id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0102	true	-8424982717580356569	83	149	372	687	1422	300	ابي هريرة -------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم -قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد	102	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms06	false	-4040640393370783713	236	300	1195	1506	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله-صلي الله عليه وسلم---------------فذكر الغلول وعظمه وعظم امره حتي قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد -بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد-	6	-582471795682646147	293	542.0	234	329	89.05775451660156	58	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms0102	true	-8424982717580356569	150	223	694	1054	1422	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغا-ء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك اخرجاه في الصحيحين وزاد مسلم لا الفين	102	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms07	false	-3355012195945803480	1	99	6	478	1532	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها اعار2 فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد -بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد -بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد -بلغتك واخبر صلي الله عليه وسلم ان هدايا ----	7	-582471795682646147	322	604.5	255	479	67.22338104248047	61	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms0233	true	-4350439350227309314	172	225	868	1128	1488	300	الله كما قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-- قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	233	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	205	254	1074	1311	1572	300	الله-------- تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	227	416.0	179	262	86.64122009277344	43	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms0477	true	-1207265081750131492	209	251	1096	1304	1527	300	من اظهر ذلك في الاسلام الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري------------------------------------------ يوم الاضحي بواسط وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	477	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms53	false	3859647531876874755	67	114	342	579	1572	300	من اظهر هذه البدعة---- الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري وكان اذ ذاك اميرا علي العراقفقال في خطبته يوم الاضحي----------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	53	-582471795682646147	184	322.0	145	252	73.01587677001953	34	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms0620	true	5328684903927602533	162	275	864	1421	1537	300	تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه-- وقال تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن -شاء ويرضي	620	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms19	false	8611956956620548810	21	89	119	450	1531	300	تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون فالذي له ملك السموات والارض هو الذي ياذن في الشفاعة كما قال الله تعا---------------------------------------------------------------لي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه 2 وقال تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي	19	-582471795682646147	267	477.0	212	560	47.67856979370117	50	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms0631	true	175244445588677218	140	191	712	964	1498	300	الفضيل بن عياض ---------في قو----له تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال اذا كان العمل خا--------لصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	631	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	199	254	1043	1311	1572	300	الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قول الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال -----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	234	425.5	184	275	85.09091186523438	41	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms0794	true	8020193893469199060	147	173	739	872	1498	300	تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	794	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms19	false	8611956956620548810	21	47	119	252	1531	300	تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	19	-582471795682646147	133	266.0	107	133	100.0	26	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms1121	true	-68522090553621211	50	90	254	468	1559	300	لعن رسول الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه اهل السنن كابي داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن وفي بعض النسخ صحيح وفي موطا مالك---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد	1121	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms28	false	-453719814006558539	243	291	1295	1563	1611	300	لعن ا-----لله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وبناء القباب علي القبور واسراجها وسيلة الي عبادتها والخضوع لها والتذلل والتعظيم وسءالها ما لا يقدر عليه الا الله وفي الحديث الذي رواه-------------------------------------------------------------------------------- مالك في الموطا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد	28	-582471795682646147	128	221.0	104	353	36.260623931884766	21	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms1866	true	-4679561263633023039	74	181	366	929	1547	300	في حديث جبر--يل عليه ال-سلام بين مسمي الاسلام ومسمي الايمان ومسمي الاحسان فقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا وقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-اليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره والفرق مذكور في حديث عمر الذي انفرد به مسلم وفي حديث ابي هريرة الذي اتفق البخاري ومسلم عليه وكلاهما فيه ان جبراءيل جاءه في صورة انسان اعرابي فساله وفي حديث عمر انه جاءه في صورة اعرابي وكذلك فسر الاسلام في حديث -بن عمر المشهور قال بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان	1866	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms38	false	7480392326567613759	230	297	1252	1600	1615	300	في حديث جبراءيل وفسر الاسلام في حديث ابن عمر وكلاهما في الصحيح----------- فقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا وقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شره وقال في حديث ابن عمر------------ بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان	38	-582471795682646147	300	544.5	240	568	52.81690216064453	53	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms1866	true	-4679561263633023039	184	243	947	1268	1547	300	واقام الصلاة وايتاء الزكاة----------- وحج ال----------------بيت وصوم رمضان وحديث جبراءيل يبين ان الاسلام المبني علي خمس هو الاسلام نفسه ليس المبني غير المبني عليه بل جعل النبي------------------- الدين ثلاث درجات اعلاها الاحسان واوسطها الايمان ويليه الاسلام فكل محسن مءمن وكل مءمن مسلم وليس كل مءمن محسنا ولا كل مسلم مءمنا كما سياتي بيانه ان شاء الله في ساءر الاحاديث	1866	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms39	false	-4254146027484228057	0	51	0	279	1622	300	واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت وفي رواية والحج وصوم رمضان قال شيخ الاس--------------لام ابن تيمية--------------------------------------------------- جعل النبي صلي الله عليه وسلم الدين ثلاث درجات اعلاها الاحسان واوسطها الايمان ويليه الاسلام فكل محسن مءمن وكل مءمن مسلم وليس كل مءمن محسنا ولا كل مسلم مءمنا كما دلت عليه -----------------------الاحاديث	39	-582471795682646147	202	341.0	165	367	55.040870666503906	32	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms1868	true	-1345146870621948784	83	117	444	614	1555	300	امرك---------م بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله وحده--------------------------- شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك ل----ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم ومعلوم انه لم يرد ان هذه الاعمال	1868	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms40	false	8661886517995726806	1	36	5	194	1621	300	امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله اعلم ورسوله قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غن-تم ف--------------------هذه الاعمال	40	-582471795682646147	135	216.5	109	210	64.28571319580078	22	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms1869	true	3746569701875082157	32	72	165	387	1593	300	الاحسان فهو اعم من جهة نفسه واخص من جهة اصحابه من الايمان والايمان اعم من جهة نفسه واخص من جهة اصحابه من الاسلام فالاحسان يدخل فيه الايمان والايمان يدخل فيه الاسلام والمحسنون اخص من المءمنين والمءمنون اخص من المسلمين------ وهذا	1869	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms40	false	8661886517995726806	89	130	490	718	1621	300	الاحسان فهو اعم من جهة نفسه واخص من جهة اصحابه من الايمان والايمان اعم من جهة نفسه واخص من جهة اصحابه من الاسلام فالاحسان يدخل فيه الايمان والايمان يدخل فيه الاسلام والمحسنون اخص من المءمنين والمءمنون اخص من المسلمين انتهي وهذا	40	-582471795682646147	222	436.5	182	228	97.36842346191406	39	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms2209	true	6508860804802811114	123	176	635	892	1478	300	قال الفضيل بن عياض ---------في قو----له تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2209	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	198	254	1039	1311	1572	300	قول الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قول الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	244	449.5	191	274	89.05109405517578	44	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms2976	true	6616093288717595652	226	277	1140	1389	1508	300	الفضيل بن عياض ---------في قوله---------- ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2976	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	199	254	1043	1311	1572	300	الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قول الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	237	439.0	186	270	87.77777862548828	44	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms3066	true	3105712972165507628	249	298	1276	1513	1520	300	قال الفضيل بن عياض ---------في قوله---------- ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا 2 والخالص ان يكون لله والصواب	3066	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	198	250	1039	1294	1572	300	قول الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قول الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا-- والخالص ما كا-ن لله والصواب	72	-582471795682646147	227	418.5	179	258	87.9844970703125	42	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms3493	true	-696485683171552057	75	106	402	558	1538	300	ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به	3493	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms24	false	1679182744637669586	61	92	334	490	1587	300	ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به	24	-582471795682646147	156	312.0	125	156	100.0	31	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms3611	true	-3405546743400371060	92	139	506	743	1591	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-- قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا و----------ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3611	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	206	254	1079	1311	1572	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	211	382.0	167	249	84.73895263671875	38	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms3653	true	-101186998843131915	165	215	834	1082	1504	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-- قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا ولم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3653	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	206	254	1079	1311	1572	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا -لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	222	409.5	175	250	88.80000305175781	41	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms3661	true	935085871182694548	65	118	342	598	1558	300	الفضيل بن عياض ---------في قو----له تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3661	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	199	254	1043	1311	1572	300	الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قول الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	241	443.0	189	271	88.92988586425781	44	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms3728	true	1546466006757950862	10	44	66	239	1639	300	فضحي به خالد بن عبد الله القسري------------ امير----- العراق بواسط فقال-------------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	3728	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms53	false	3859647531876874755	74	114	375	579	1572	300	فضحي به خالد بن عبد الله القسري وكان اذ ذاك اميرا علي العراق-------فقال في خطبته يوم الاضحي ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	53	-582471795682646147	166	289.5	134	211	78.67298889160156	29	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms3784	true	881774680384597	109	153	547	761	1509	300	الجعد بن درهم اول من احدث ذلك في الاسلام فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط------------------------------------ يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	3784	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms53	false	3859647531876874755	71	114	361	579	1572	300	الجعد بن دره---------------------------م فضحي به خالد بن عبد الله القسري وكان اذ ذاك اميرا علي العراقفقال في خطبته يوم الاضحي------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	53	-582471795682646147	172	289.5	136	252	68.25396728515625	31	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms3811	true	2444062700311527012	159	198	869	1058	1593	300	الجعد بن درهم الذي ضحي به خالد بن عبد الله القسري لما خطب-------------------------------------------------- الناس يوم عيد النحر وقال ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	3811	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms53	false	3859647531876874755	71	114	361	579	1572	300	الجعد بن درهم ف----ضحي به خالد بن عبد الله القسري وكان اذ ذاك اميرا علي العراقفقال في خطبته يوم الاضحي ايها الناس------------------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	53	-582471795682646147	159	270.5	126	241	65.97510528564453	30	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms4014	true	-1962407002995322027	199	240	979	1180	1480	300	الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه خطب الناس ----فقال في خطبته ضحوا------ ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	4014	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms53	false	3859647531876874755	71	114	361	579	1572	300	الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري وكان اذ ذاك اميرا علي العراقفقال في خطبته يوم الاضحي ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	53	-582471795682646147	175	305.0	138	218	80.27523040771484	31	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms4164	true	-4031883906135202858	206	234	1057	1196	1511	300	تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	4164	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms26	false	2529614477831068896	166	194	850	989	1532	300	تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	26	-582471795682646147	139	278.0	111	139	100.0	28	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms4651	true	28103600782971844	192	264	1056	1408	1564	300	الحبس وهذا كما قال تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله وكما قال تعالي ومن الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	4651	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms34	false	7477164358513470509	99	165	520	829	1555	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكبير وقال تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وقال تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه 3 الي قوله ي------------------------------دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	34	-582471795682646147	188	237.0	147	462	40.69264221191406	38	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms4724	true	5024352070719451113	205	265	1069	1357	1539	300	-قوله تعالي---- يدعو من دون الله 1------------------------------------------------- وقال في قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران ال--مبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	4724	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms34	false	7477164358513470509	100	165	527	829	1555	300	وقال- تعالي ولا تدع- من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وقال تعا--------لي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي --------------------------------وجهه 3 الي قوله يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	34	-582471795682646147	230	393.5	178	344	66.86046600341797	45	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms4839	true	2644086978256921077	52	85	263	431	1571	300	ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به-- الايات وقال	4839	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms24	false	1679182744637669586	61	95	334	504	1587	300	ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به 3 الاية واخبر	24	-582471795682646147	161	309.5	129	170	94.70587921142578	30	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms5114	true	5849413114492498168	131	161	624	788	1456	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وقوله افغير الله	5114	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms61	false	-458027302103802725	234	264	1212	1375	1558	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين و-هذه الاية تشبه	61	-582471795682646147	155	297.0	125	164	94.51219177246094	27	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms5284	true	-8209552683371758408	113	161	569	813	1533	300	روح-ه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفر-----------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -----فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا-شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله تعالي عليه وسلم	5284	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms11	false	-210622062316134016	3	52	18	265	1579	300	-وحده بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله صلي الله------ عليه وسلم	11	-582471795682646147	229	417.5	184	262	87.40457916259766	41	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms5342	true	6605717852798807237	53	94	273	471	1593	300	من عرف عنه انكار ذلك الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط وقال يا--------------------------------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	5342	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms53	false	3859647531876874755	67	114	342	579	1572	300	من اظهر هذه البدعة-- الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري وكان اذ ذاك اميرا علي العراقفقال في خطبته يوم الاضحي ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	53	-582471795682646147	170	292.5	134	239	71.12970733642578	32	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms5624	true	-4754950198379735793	204	248	1022	1241	1493	300	قال الفضيل -----------------في قو----له تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه قال ف--------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	5624	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	198	254	1039	1311	1572	300	قول الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قول الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	205	369.0	162	274	74.81752014160156	35	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms6108	true	7313559969354051721	48	78	273	414	1551	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	6108	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms13	false	8475597605855406102	267	297	1410	1551	1566	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	13	-582471795682646147	141	282.0	111	141	100.0	30	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms6637	true	-8294042362046691005	132	185	695	956	1516	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	6637	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	206	254	1079	1311	1572	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن ---------------------------عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	215	409.0	168	261	82.37548065185547	41	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms7561	true	-7025494119332890865	15	69	79	340	1565	300	الفضيل بن عياض ---------في قو----له تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد قال	7561	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	199	255	1043	1317	1572	300	الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قول الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة اقسام --	72	-582471795682646147	242	442.0	190	278	87.05036163330078	44	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms7738	true	-8950535315032897684	79	129	400	647	1537	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-- قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	7738	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	206	254	1079	1311	1572	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	222	414.5	175	249	89.15662384033203	42	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms7759	true	9172075672846866650	26	232	139	1187	1520	300	يحتج ---بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدار قطني وبن ماجه و------------------------------اما ما ذكره -بعض الناس من قوله- من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد----------- ضمنت له علي الله الجنة فان هذا------------ ايضا باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني ونحوه وقد احتج ابومحمد المقدسي علي جواز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السفر لزيارة القبور بانه كان يزور مسجد قباء واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي -------------------انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام--------------- ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وهذا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به---------- فلو نذر الرجل ان يشد الرحل ليصلي بمس--جد او مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر وياتي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي -------------------او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد	7759	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms41	false	-2897932609308904018	81	273	441	1398	1539	300	يحتج به بعض من لا يعرف الحديث من قوله من زا------------------------------------------------------رني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي فهذا الحديث لا تقوم به حجة عند من له معرفة بعلل الحديث واما ما يقوله بعض الناس انه حديث من حج فلم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه ومثله حديث من زارني ضمنت له علي الله الجنة قال الشيخ وهذا باطل ايضا باتفاق العلماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------رحمهم الله تعالي قال والصحيح ما ذهب اليه المتقدمون كابي عبد الله بن بطة وابي الوفا ابن عقيل وطواءف من المتقدمين من ان هذا السفر منهي عنه لا تقصر فيه الصلاة وهو قول مالك والشافعي واحمد وحجتهم --------------------------------------------------------------ما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي ---------------هذا وهذا الحديث---- اتفق الاءمة علي صحته والعمل به في الجملة فلو نذر الرجل ان -----------يصلي في مسجد او مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم ----------------------------------------------------------------------------يجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي------------- واحمد	41	-582471795682646147	550	762.5	432	1292	42.56966018676758	94	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms7774	true	2600643441374340354	38	135	210	716	1528	300	ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي وابي محمد المقدسي وابي الحسن ابن عبدوس الحراني وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله فزوروا القبور وقد يحتج ---بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني واما ما ذكره بع-----------------------------------------ض الناس من قوله- من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله من زارني وزار ابي في عام واحد------------------- ضمنت له علي الله الجنة فان هذا------------ ايضا باطل باتفاق العلماء	7774	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms41	false	-2897932609308904018	59	153	301	787	1539	300	قال يجوز السفر الي--- قبور الانبياء والصالحين وهذا القول لصاحب المغني وبعض المتاخرين من الحنابلة والشافعية---- وهءلاء يحتجون بق----------------------------وله فزوروها واما ما --يحتج به بعض من لا يعرف الحديث من قوله من زا------------------------------------------------------رني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي فهذا الحديث لا تقوم به حجة عند من له معرفة بعلل الحديث واما ما يقوله بعض الناس انه حديث من حج فلم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه ومثله حديث من زارني ضمنت له علي الله الجنة قال الشيخ وهذا باطل ايضا----- باتفاق العلماء	41	-582471795682646147	246	340.0	189	582	42.26803970336914	37	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms7776	true	-541911721788633647	152	247	746	1228	1484	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذا الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به---------- فلو نذر الرجل ان يصلي بمس--جد او بمشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر او ياتي الي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي -------------------او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد	7776	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms41	false	-2897932609308904018	191	273	981	1398	1539	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذا الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به في الجملة فلو نذر الرجل ان يصلي في مسجد او -مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفا----------------------------------------------------------------------------------ق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي------------- واحمد	41	-582471795682646147	383	721.5	308	513	74.65886688232422	70	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms7964	true	-6758781535184571869	258	298	1396	1595	1602	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-- قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص	7964	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	206	246	1079	1275	1572	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص	72	-582471795682646147	180	332.0	144	211	85.30805969238281	34	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms8056	true	-1639233110141336886	122	174	627	882	1529	300	الفضيل بن عياض ---------في قو----له تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8056	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	199	254	1043	1311	1572	300	الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قول الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	201	354.5	157	308	65.2597427368164	34	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1
JK000381-ara1.ms8529	true	5674949357197012940	1	54	4	262	1560	300	قال الفضيل بن عياض ---------في قو----له تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8529	-761532150449634950	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	198	254	1039	1311	1572	300	قول الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قول الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	244	452.0	192	274	89.05109405517578	43	JK000381-ara1	Shamela0011211-ara1