id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0116	true	-8997568155272278276	185	226	974	1181	1585	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم------------------- فعبدوهم قال بن عباس ثم صارت هذه الاوثان في	116	-761532150449634950	Shamela0011082-ara1.ms23	false	-4905625859926994573	102	137	561	744	1581	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية نوح23----------------------------------- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر ب--------عض هذا البخاري في	23	5757276267552610513	140	221.5	111	226	61.946903228759766	23	JK000381-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000381-ara1.ms3018	true	6473706694270326353	16	59	82	308	1535	300	فكل عابد ساءل وكل ساءل عابد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحد الاسمين يتناول الاخر عند تجرده عنه ولكن اذا جمع بينهما فانه يراد بالساءل الذي يطلب جلب المنفعة ودفع المضرة بصيغ السءال والطلب ويراد بالعابد من يطلب ذلك بامتثال الامر وان لم يكن في ذلك صيغ- سءال	3018	-761532150449634950	Shamela0011082-ara1.ms32	false	-4313402980911677814	146	207	795	1131	1608	300	فكل عابد ساءل وكل ساءل عابد وقال رحمه الله والدعاء والدعوة في القران يتناول معنيين دعاء العبادة ودعاء المسالة وساق جملة من الاياتثم قال ولفظ الصلاة في اللغة بمعني الدعاء وسميت به لتضمنها معني الدعاء دعاء العبادة والمسالة ثم قال فاحد الاسمين يتناول الاخر عند تجرده عنه------------------------------------------------------------------------------------------- ويراد بالعابد من يطلب ذلك بامتثال الامر وان لم يكن في ذلك صيغة سءال	32	5757276267552610513	135	237.0	108	427	31.615924835205078	25	JK000381-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000381-ara1.ms3021	true	142888935620090117	42	84	225	420	1567	300	افضل الدعاء يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير فذكر هذا الحديث و------------انشد قول امية بن ابي الصلت يمدح بن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حباءك ان شيمتك الحباء	3021	-761532150449634950	Shamela0011082-ara1.ms32	false	-4313402980911677814	24	70	136	348	1608	300	افضل الدعاء يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير1 وقد سءل ابن عيينة عن معناه فانشد قول امية في عبد الله------ بن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء	32	5757276267552610513	166	284.0	127	218	76.14678955078125	31	JK000381-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000381-ara1.ms3021	true	142888935620090117	211	266	1105	1373	1567	300	وهذه الصيغة صيغة الطلب والاستدعاء اذا كانت لمن---- يحتاج اليه الطالب او ممن يقدر علي قهر المطلوب منه ونحو ذلك فانها تقال علي وجه الامر اما لما في ذلك من حاجة الطالب واما لما فيه من نفع المطلوب ف----اما اذا كانت من الفقير من كل وجه للغني من كل وجه فانها سءال محض بتذلل وافتقار	3021	-761532150449634950	Shamela0011082-ara1.ms32	false	-4313402980911677814	216	273	1179	1455	1608	300	وهذه الصيغة صيغة الطلب والاستدعاء اذا كانت مما لا1 يحتاج اليه الطالب او ممن يقدر علي قهر المطلوب منه ونحو ذلك فانها تقال علي وجه الامر اما لما في ذلك من حاجة الطالب واما لما فيه من نفع المطلوب منه واما اذا كانت من الفقير من كل وجه للغني من كل وجه فانها سءال محض بتذلل وافتقار	32	5757276267552610513	265	514.0	210	276	96.01449584960938	53	JK000381-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000381-ara1.ms4651	true	28103600782971844	234	264	1258	1408	1564	300	الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	4651	-761532150449634950	Shamela0011082-ara1.ms07	false	-2408145725836798429	81	109	469	607	1672	300	الدنيا والاخرة قال تعالي ي------------دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	7	5757276267552610513	128	243.0	101	150	85.33333587646484	25	JK000381-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000381-ara1.ms4724	true	5024352070719451113	206	265	1074	1357	1539	300	تعالي يدعو من دون الله 1 وقال في قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	4724	-761532150449634950	Shamela0011082-ara1.ms07	false	-2408145725836798429	84	109	488	607	1672	300	تعالي يدعو من دون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	7	5757276267552610513	119	235.0	94	283	42.049468994140625	24	JK000381-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000381-ara1.ms6108	true	7313559969354051721	48	78	273	414	1551	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	6108	-761532150449634950	Shamela0011082-ara1.ms40	false	5921574636960025438	268	298	1397	1538	1550	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	40	5757276267552610513	141	282.0	111	141	100.0	30	JK000381-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000381-ara1.ms7688	true	-1315526453090682734	16	189	90	964	1519	300	وتفصيل القول ان مطلوب العبد ان كان من الامور التي لا يقدر عليها الا الله --------تعالي -مثل ان يطلب شفاء مريضه من الادميين والبهاءم او وفاء دينه من غير جهة معينة او عافية اهله و--ما به من بلاء الدنيا والاخرة وانتصاره علي عدوه وهداية قلبه- وغفران ذنبه او دخوله الجنة او نجاته من النار او ان يتعلم العلم والقران او ----------ان يصلح قلبه و---يحسن خلقه ويزكي نفسه وامثال ذلك فهذه الامور كلها لا يجوز ان تطلب الا من الله تعالي ولا يجوز ان يقول لملك ولا نبي ولا شيخ سواء كان حيا او ميتا اغفر ذنبي ولا انصرني علي عدوي ولا اشف -مريضي ولا عافني او عاف اهلي او دابتي وما اشبه ذلك ومن سال ذلك مخلوقا كاءنا من كان فهو مشرك بربه من جنس المشركين الذين يعبدون الملاءكة والانبياء والتماثيل التي يصورونها علي صورهم ومن جنس دعاء النصاري للمسيح وامه قال الله تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الاية----------- وقال تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم	7688	-761532150449634950	Shamela0011082-ara1.ms38	false	-8974285764224547139	80	241	419	1242	1533	300	وتفصيل القول ان مطلوب العبد ان كان من الامور التي لا يقدر عليها الا الله سبحانه وتعالي ومثل ان يطلب شفاء مريض- من الادميين والبهاءم و--وفاء دينه من غير جهة معينة او عافية اهله او ما به من بلاء الدنيا والاخرة وانتصاره علي عدوه وهداية قلبه1 وغفران ذنبه او دخول- الجنة و--نجاته من النار او ان يتعلم -------القران او2 العلم او ان يصلح قلبه او2 يحسن خلقه ويزكي نفسه وامثال ذلك فهذه الامور----- لا يجوز ان تطلب الا من الله تعالي ولا يجوز ان يقال لملك ولا نبي ولا شيخ سواء كان حيا او ميتا اغفر ذنبي ولا انصرني علي عدوي ولا اشف3 مريضي ولا عاف4-------- اهلي ودواب--ي وما اشبه ذلك ومن سال ذلك مخلوقا كاءنا من كان فهو مشرك بربه من---- المشركين الذين يعبدون الملاءكة---------- والتماثيل التي يصورونها علي صورهم ومن جنس دعاء النصاري المسيح وامه قال الله تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم---------------------------------------------- الاية الماءدة116 وقال تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم	38	5757276267552610513	772	1425.5	619	911	84.7420425415039	140	JK000381-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000381-ara1.ms7695	true	-4049631570499379944	172	206	892	1063	1550	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم------------------ ثم طال عليهم الامد	7695	-761532150449634950	Shamela0011082-ara1.ms23	false	-4905625859926994573	102	130	561	709	1581	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية نوح23 هءلاء كانوا قوما----------------------------------- صالحين في ------قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد	23	5757276267552610513	104	166.0	84	189	55.02645492553711	18	JK000381-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000381-ara1.ms7722	true	7087910142532957886	139	214	735	1105	1535	300	في --مختاره عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي فيدخل فيدعو فيها-- فنهاه ف------قال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله -------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا---------- فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم----------------------------------------- و----------------------------------------------------هذا الحديث------------- في سنن ابي داود من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا	7722	-761532150449634950	Shamela0011082-ara1.ms24	false	6834129596554206526	132	220	706	1137	1551	300	في المختارة عن الحس--------ن بن الحس--------------------------------ن انه راي رجلا يجء الي فرجة----- عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن ذلك قال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان صلاتكم ت-بلغني حيثما كنتم3 وروي ايضا عن علي بن الحسين زين العابدين وهذان الامامان هما افضل اهل البيت في زمانهما وقد روي هذا الحديث عن ابي هريرة في سنن ابي -------------------------------داود بلفظ لا تجعلوا بيوتكم قبورا ول-------ا قبري عيدا	24	5757276267552610513	246	360.0	191	515	47.766990661621094	39	JK000381-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000381-ara1.ms7761	true	5489059280110501781	240	300	1165	1501	1501	300	بل هذا جميعه انما كانوا يفعلونه- في المسجد- وكان السلف من الصحابة والتابعين اذ سلموا علي النبي------------------- وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما الوقوف للسلام عليه صلوات الله عليه وسلامه فقال ابو حنيفة -يستقبل-- القبلة ايضا و-لا يستقبل-- القبر وقال اكثر الاءمة بل -يستقبل-- القبر عند السلام----- خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند-	7761	-761532150449634950	Shamela0011082-ara1.ms23	false	-4905625859926994573	0	57	0	321	1581	300	بل هذا جميعا انم------ا يفعلونه6 في المسجد7 وكان السلف اذا-------------------- سلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما --وقوف المسلم علي-----------------------ه فقال ابو حنيفة ليستقبلوا القبلة ايضا و8لا يستقبلوا القبر وقال اكثر الاءمة بل ليستقبلوا القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند	23	5757276267552610513	277	446.0	226	372	74.46236419677734	37	JK000381-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000381-ara1.ms7762	true	-7222470240188254818	0	111	0	567	1547	300	الدعاء وليس في ذلك الا-------- حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انة لا يتمسح بقبر النبي و-------------------لا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قولة تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل-- ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر-------- البخاري في صحيحه هذا المعني عن بن عباس وذكره محمد بن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير- واحد من السلف وذكره وثيمة- وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق	7762	-761532150449634950	Shamela0011082-ara1.ms23	false	-4905625859926994573	59	161	331	860	1581	300	الدعاء الذي يقصده لنفسه1الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس ---قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد قالت--- طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية نوح23-------------------------------------- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا---------- تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا البخاري في صحيحه2 لما ذكر قول ابن عباس وذكر ا-----بن جرير------- وغيره----------- عن غير3 واحد من السلف وذكره وثيمة4 وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق	23	5757276267552610513	440	742.5	353	606	72.60726165771484	75	JK000381-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000381-ara1.ms7778	true	-9220319402250254651	222	251	1067	1221	1498	300	وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد بن عبد الملك لا يدخل عنده احد------ لا لصلاة هناك ولا لتمسح بالقبر ولا دعاء هناك	7778	-761532150449634950	Shamela0011082-ara1.ms22	false	-6006380404354742905	272	300	1425	1578	1578	300	وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد بن عبد الملك-لا يدخل----- احد اليها لا لصلاة هناك ولا لتمسح بالقبر ولا دعاء هناك-	22	5757276267552610513	147	269.5	121	160	91.875	27	JK000381-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000381-ara1.ms7778	true	-9220319402250254651	251	300	1221	1498	1498	300	بل هذا جميعه انما يفعلونه- في المسجد- وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا علي النبي------------------- وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة -لم يستقبلوا القبر واما وقوف المسلم عليه فقال ابو-حنيفة -يستقبل-- القبلة ايضا --لا يستقبل-- القبر وقال اكثر الاءمة بل -يستقبل ال--قبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد-	7778	-761532150449634950	Shamela0011082-ara1.ms23	false	-4905625859926994573	0	51	0	290	1581	300	بل هذا جميعا انما يفعلونه6 في المسجد7 وكان السلف--------------------- اذا سلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما وقوف المسلم عليه فقال ابو حنيفة ليستقبلوا القبلة ايضا و8لا يستقبلوا القبر وقال اكثر الاءمة بل ليستقبلوا القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد	23	5757276267552610513	253	428.0	209	311	81.35047912597656	34	JK000381-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000381-ara1.ms7779	true	-8127346516021126907	0	124	0	633	1552	300	من الاءمة---- يستقبل القبر عند الدعاء اي الدعاء الذي يقصده لنفسه الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس قبر النبي و-------------------لا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني البخاري في صحيحه ك-ما ذكر قول -بن عباس ان هذه الاوثان صارت الي العرب وذكره ابن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير- واحد من السلف وذكره --------غيره في قصص الانبياء من عدة طرق	7779	-761532150449634950	Shamela0011082-ara1.ms23	false	-4905625859926994573	51	161	290	860	1581	300	من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدعاء اي الدعاء الذي يقصده لنفسه1الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد قالت--- طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية نوح23-------------------------------------- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا------- البخاري في صحيحه2 لما ذكر قول ابن عباس وذكر -------------------------------ابن جرير------- وغيره----------- عن غير3 واحد من السلف وذكره وثيمة4 وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق	23	5757276267552610513	514	927.5	413	667	77.06147003173828	95	JK000381-ara1	Shamela0011082-ara1