id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms1321	false	-3132130256365120437	77	124	402	625	1480	300	عن عمران بن حصين -------------------عن النبي انه قال- اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا--- بشرتنا فاعطنا قال اقبلوا البشري يا اهل اليمن قالوا--- قبلنا فاخبرنا عن اول هذا الامر كيف كان قال كان الله قبل كل شء وكان عرشه علي الماء وكتب في اللوح ----ذكر كل شء	1321	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms016	true	3512474500225226375	216	269	1035	1287	1453	300	عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبلو- البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا قال اقبلوا البشري يا اهل اليمن قالوا قد قبلنا فاخبرنا عن اول هذا الامر كيف كان قال كان الله قبل كل شء وكان عرشه علي الماء وكتب في اللوح المحفوظ كل شء	16	-8684505097197187186	209	362.5	163	253	82.60869598388672	41	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms5601	false	6886562876778163997	186	287	947	1449	1525	300	في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ق-----در الله------------------------------- مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فاخبر صلي الله عليه وسلم ان تقدير خلق هذا العالم المخلوق في ستة ايام وكان حينءذ عرشه علي الماء كما اخبر بذلك القران والحديث المتقدم الذي رواه البخاري في صحيحه عن عمران رضي الله عنه ومن هذا الحديث الذي رواه الترمذي وابوداود وغيرهما من عبادة بن الصامت عن النبي انه ق--------------------ال اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال وما اكتب قال----- ما هو ك-----------------------اءن الي يوم القيامة	5601	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms016	true	3512474500225226375	20	92	105	441	1453	300	في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو --------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرش-----------------------------------------------------------------------------------------------ه علي الماء وفي السنن من حديث جماعة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول ما خلق الله القلم -قال له اكتب قال وما اكتب قال اكتب ما هو كاءن فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة	16	-8684505097197187186	211	315.5	164	586	36.0068244934082	37	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms5131	false	7721500168118765930	52	87	290	459	1568	300	حديث حصين الخزاعي-- لما قال له النبي صلي الله عليه وسلم يا حصين كم تعبد اليوم قال سبعة الهة ستة في الارض وواحد في السماء قال فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء	5131	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms024	true	-5019761876027671938	267	300	1450	1606	1606	300	حديث حصين بن المنذر لما قال له النبي صلي الله عليه وسلم كم الها--- تعبد ------قال سبع-----ة ستة في الارض وواحد في السماء قال فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء-	24	-8684505097197187186	141	239.5	110	171	82.45613861083984	26	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms0101	false	7154018130017301487	209	287	1051	1440	1502	300	عن ابي هريرة---- لما انزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله -------------------قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا---------------------------------------------------------------------------------بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يابني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ---------انقذي نفسك من النار فاني------ لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها وفي	101	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms032	true	-3780026854336181267	22	88	100	426	1460	300	عن ابي هريرة قال لما -نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش---------ا فعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني والله لا املك لكم من الله شيءا الا ان لكم رحما سابلها ببلالها وفي	32	-8684505097197187186	204	223.0	163	508	40.1574821472168	38	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms0102	false	-8424982717580356569	0	150	0	694	1422	300	من الله شيءا يا بني عبد المطلب لا اغني عن-كم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت رسول الله سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا وعن عاءشة------------------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول الله------------------- فقال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بن------------------ت عبد المطلب لا املك لكم من الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم و--------------عن ابي هريرة -------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء -يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له- حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك	102	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms032	true	-3780026854336181267	55	209	267	999	1460	300	من النار---- يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفس---------ك من النار فاني وا---------------لله لا املك لكم من الله شيءا الا ان لكم رحما سابلها ببلالها وفي صحيح مسلم -------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا املك لكم من الله شيءا سلوني من مالي ما شءت م1 وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما--------- فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بل-غتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس لها حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد -بلغتك	32	-8684505097197187186	519	838.5	404	796	65.20100402832031	101	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms1237	false	2108562246916127621	200	222	1053	1164	1588	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض	1237	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms056	true	7905639037888046689	220	242	1118	1229	1525	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض	56	-8684505097197187186	111	222.0	89	111	100.0	22	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms1908	false	8644778073932408982	21	45	121	245	1601	300	وقال الربيع بن انس قلت لابي العالية كيف كانت تلك الربوبية في بني اسراءيل قال كانت الربوبية-- انهم وجدوا في كتاب الله ما امروا	1908	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms063	true	3968533328985603792	275	300	1373	1498	1498	300	وقال الربيع بن انس قلت لابي العالية كيف كانت تلك الربوبية في بني اسراءيل قال كانت الربوبية 2 انهم وجدوا في كتاب الله ما امروا-	63	-8684505097197187186	123	235.5	100	126	97.61904907226562	23	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms4586	false	943067465586055936	8	166	38	888	1635	300	المعبود لا بد ان يكون مالكا للنفع والضر ولهذا انكر تعالي علي من عبد من دونه ما لا يملك ضرا ولا نفعا وذلك كثير في القران كقوله تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك وقال ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم فنفي سبحانه عن هءلاء المعبودين الضر والنفع القاصر والمتعدي فلا يملكون لانفسهم ولا لعابديهم وهذا كثير في القران يبين تعالي ان المعبود لابد ان يكون مالكا للنفع والضر فهو يدعو للنفع والضر دعاء المسالة ويدعو ------خوفا ورجاء دعاء العبادة ف-علم ان النوعين متلازمان فكل دعاء عباد ة مستلزم لدعاء المسالة وكل دعاء مسالة متضمن لدعاء العبادة وعلي هذا فقوله واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان يتناول نوعي الدعاء وبكل منهما فسرت الاية قيل اعطيه اذا سالني وقيل اثيبه اذا عبدني والقولان متلازمان وليس هذا من استعمال اللفظ المشترك في معنييه كليهما -او استعمال اللفظ في حقيقته ومجازه بل هذا استعما--له في حقيقته-------- المتضمنة للامرين جميعا	4586	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms069	true	-4495437831755804931	100	162	517	871	1571	300	المعبود لا بد ان يكون مالكا للنفع وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لضر فهو يدعي للنفع والضر دعاء المسالة ويدعي رجاء وخوفا------ دعاء --عباده فاعلم ان النوعين متلازمان فكل دعاء عباد-ة مستلزم لدعاء المسالة وكل دعاء مسالة متضمن لدعاء العبادة الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليس هذا من استعمال اللفظ المشترك في معنييه كليهما ولا استعمال اللفظ في حقيقته ومجازه بل هذا استعمال له في حقيقته الواحدة المتضمنة للامرين جميعا	69	-8684505097197187186	321	545.5	264	868	36.9815673828125	48	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms4703	false	-6296608141971905140	114	300	583	1531	1531	300	الاسراء و----قال شيخ الاسلام--------------------- رحمه الله------ في الكلام علي قوله تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه الايتين لما ذكر ان من السلف من ذكر انهم م-----------ن الملاءكة ومنهم من ذكر انهم من الانس------------------- ومنهم من ذكر انهم من الجن لفظ ال---سلف يذكرون جنس المراد من الاية علي التمثيل كما يقول الترجمان لمن ساله عن---- الخبز فيريه رغيفا والاية هنا قصد بها التعميم لكل ما يدعي من دون الله فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما تتناول من دعا الملاءكة والجن ومعلوم ان هءلاء يكونون وساءط فيما يقدره الله بافعالهم ومع هذا فقد نهي عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع او من حال الي حال كتغيير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل وقال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ------كان احدهم اذا نزل بواد يقو-ل اعوذ بعظيم هذا الوادي من سفهاءه فقالت الجن الانس تستعيذ بنا ف--زادوهم رهقا وقد نص الاءمة كاحمد وغيره علي انه لا-	4703	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms070	true	-7835969680187444978	95	284	464	1435	1514	300	الاسراء 5657 قال شيخ الاسلام ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالي في الكلام علي هذه الاية-------------------------------------- لما ذكر ان ال---سلف من ذكر ا-----ن المراد بهم الملاءكة ومنهم من ذكر معهم--- الانس كالمسيح وامه وعزير ومنهم من ذكر انهم من الجن قال ان السلف يذكرون جنس المراد من الاية علي التمثيل كما يقول الترجمان لمن ساله عن لفظ الخبز فيريد رغيفا والاية هنا قصد بها التعميم لكل ما يدعي من دون الله فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما تتناول من دعا الملاءكة والجن ومعلوم ان هءلاء يكونون وساءط فيما يقدره الله بافعالهم ومع هذا فقد نهي عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع و--من حال الي حال كتغ-ير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل وقال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا الجن6 كان احدهم اذا نزل -واديا قال اعوذ بعظيم هذا الوادي من سفهاءه فقالت الجن الانس تستعيذ بنا فازدادو-ا رهقا -قد نص الاءمة كاحمد وغيره علي انه لا	70	-8684505097197187186	866	1597.5	694	1026	84.40545654296875	161	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms4703	false	-6296608141971905140	182	233	920	1191	1531	300	الله فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما تتناول من دعا الملاءكة والجن ومعلوم ان هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------- يكونون وساءط فيما يقدره الله بافعالهم ومع هذا فقد نهي عن دعاءهم وبين ان----------------------------------------------------------------------هم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله	4703	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms071	true	809616939903771281	93	153	515	837	1661	300	الله فكل من دعا ميتا او غاءبا----------------------------------------------------------- تناولته هذه الاية وهو ظاهر ل------------------------------ان هءلاء غاءبون كالملاءكة والمسيح وغاءب الملاءكة اقرب من غاءب البشر ويقدرون علي ما لا يقدر عليه البشر وهم يكونون وساءط فيما يقدره الله بافعال--------------------------هم وممن اريد بالاية من هو ميت كمريم وعزير ومن المعلوم يقينا ان اموات البشر وغاءبهم لا يملكون كشف الضر عمن دعاهم- ولا تحويله	71	-8684505097197187186	137	185.0	109	438	31.278539657592773	21	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms4704	false	8049997777466568494	16	54	81	284	1567	300	صلي الله عليه وسلم انه استعاذ بكلمات الله وامر بذلك فاذا كان لا يجوز ذلك فلان لا يجوز- ان يقول انت خير مستعاذ يستعاذ به اولي فالاستعاذة والاستجارة والاستغاثة كلها من نوع الدعاء او الطلب وهي الفاظ متقاربة	4704	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms071	true	809616939903771281	0	37	0	199	1661	300	صلي الله عليه وسلم انه استعاذ بكلمات الله وامر بذلك فاذا كان لا يجوز ذلك ف-ان لا يجوز2 ان يقال انت خير م--عاذ يستعاذ به اولي فالاستعاذة والاستجارة والاستغاثة كلها من نوع الدعاء و--الطلب وهي الفاظ متقاربة	71	-8684505097197187186	196	369.0	159	204	96.07843017578125	32	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms0083	false	-4259641384368482815	140	235	737	1205	1578	300	شيخ الاسلام قدس الله 8 روحه عن رجلين تناظرا فقال احدهما لا بد لنا من واسطة بيننا وبين الله فانا لا نقدر ان نصل اليه بغير ذلك فاجاب الحمد لله رب العالمين ان اراد بذلك انه لا بد---- من واسطة تبلغنا امر الله فهذا حق فان الخلق لا يعلمون ما يحبه الله ويرضاه وما -امر به وما -نهي عنه وما اعده لاولياءه من كرامته وما وعد به اعداءه من عذابه ولا يعرفون ما يستحقه الله تعالي من اسماءه الحسني وصفاته العليا التي تعجز العقول عن معرفتها وامثال ذلك الا بالرسل الذين ارسلهم الله الي عباده	83	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms074	true	4653162418601743817	127	191	700	1013	1626	300	شيخ الاسلام وقد سءل-------- عن رجلين تنازعا فقال احدهما لا-بد لنا من واسطة بيننا وبين الله فانا لا نقدر ان نصل اليه الا بذلك فاجاب رحمه الله تعالي بقوله ان اراد بذلك انه لا-بد لنا من واسطة تبلغنا امر الله فهذا حق فان الخلق لا يعلمون ما يحبه الله ويرضاه وما يامر به وما ينهي عنه الا بواسطة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرسل الذين ارسلهم الله الي عباده	74	-8684505097197187186	269	463.5	210	474	56.75105667114258	47	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms0084	false	3740101567137394850	204	248	1066	1306	1593	300	وهذا مما اجمع عليه جميع اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فانهم يثبتون الوساءط بين الله وبين عباده وهم الرسل الذين بلغوا عن الله --امره وخبر--ه قال----- تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس و-------من انكر هذه الوساءط فهو كافر باجماع اهل الملل	84	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms074	true	4653162418601743817	191	236	1013	1264	1626	300	وهذا مما اجمع عليه----- اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فانهم يثبتون الوساءط بين الله وبين عباده وهم الرسل الذين بلغوا عن الله اوامره ونواهيه قال الله تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس الحج75 ومن انكر هذه الوساءط فهو كافر باجماع اهل الملل	74	-8684505097197187186	231	428.0	188	256	90.234375	39	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms0085	false	5780921818701016531	81	130	433	693	1562	300	وان اراد بالواسطة انه لا بد من واسطة------------------------------ في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون-- واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونه- ذلك ويرجو-ن اليه فيه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء يجتلبون بهم المنافع ويجتنبون المضار لكن	85	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms074	true	4653162418601743817	236	289	1264	1553	1626	300	وان اراد بالواسطة انه لا-بد من واسطة يتخذها العباد بينهم وبين الله في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكونوا واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونه1 ذلك ويرجعون اليه فيه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء يجتلبون بهم المنافع و----دفع المضار فمن	74	-8684505097197187186	249	449.0	201	294	84.69387817382812	42	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms0087	false	-5591266950753484578	84	194	454	1054	1600	300	اثبتم وساءط بين الله وبين خلقه كالحجاب الذين-------- بين الملك ورعيته بحيث يكونون هم يرفعون الي الله حواءج خلقه فالل---ه انما يهدي عباده ويرزق--------هم بتوسطهم ف--------الخلق يسالونهم وهم يسالون الله كما ان الوساءط عند الملوك يسالون الملوك الحواءج للناس لقربهم منهم والناس يسالونهم ادبا- منهم ان يباشروا سءال الملك او لان طلبهم من الوساءط انفع لهم من طلبهم من الملك لكونهم اقرب الي الملك من الطالب للحواءج فمن اثبتهم وساءط علي هذا الوجه فهو كافر مشرك يجب ان يستتاب فان تاب والا قتل وهءلاء مشبهون لله شبهوا --------المخلوق بالخالق وجعلوا لله اندادا وفي القران من الرد علي هءلاء ما لم تتسع له هذه الفتوي فان الوساءط التي بين الملوك وبين	87	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms075	true	-2227794220509590395	19	129	114	709	1583	300	اثبت- وساءط بين الله وبين خلقه كالحجاب الذين يكونون2 بين الملك ورعيته بحيث يكونون هم يرفعون الي الله حواءج خلقه وان الله انما يهدي عباده ويرزقهم وينصرهم بتوسطهم بمعني ان الخلق يسالونهم وهم يسالون الله كما ان الوساءط----------- يسالون الملوك --حواءج الناس لقربهم منهم والناس يسالونهم ادبا3 منهم ان يباشروا سءال الملك او لان طلبهم من الوساءط انفع لهم من طلبهم من الملك لكونهم اقرب الي الملك من الطالب-------- فمن اثبتهم وساءط علي هذا الوجه فهو كافر مشرك يجب ان يستتاب فان تاب والا قتل وهءلاء مشبهون---- شبهوا الخالق بالمخلو--------ق وجعلوا لله اندادا وفي القران من الرد علي هءلاء ما لا تتسع له هذه الفتوي فان هذا دين المشركين عباد -------	75	-8684505097197187186	537	976.5	435	636	84.4339599609375	89	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms0793	false	1255300773197173764	43	285	234	1451	1525	300	في بعض المشاءخ اما في الشيخ عدي ويونس القتي او الحلاج وغيرهم بل الغلو في علي بن ابي طالب رضي الله عنه ونحوه بل الغلو في المسيح عليه السلام ونحوه فكل من غلا في -حي او في رجل صالح كمثل علي رضي الله عنه او عدي او نحوه او في من يعتقد فيه الصلاح كالحلاج او الحاكم الذي كان بمصر او يونس القتي ونحوهم وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول كل رزق لا يرزقنيه الشيخ فلان ما اريده او يقول اذا ذبح شاة باسم سيدي او يعبده بالسجود له او لغيره او يدعوه من دون الله تعالي مثل ان يقول يا سيدي فلان اغفر لي او ارحمني او انصرني او ارزقني او اغثني او اج-رني او توكلت عليك او انت حسبي او انا في حسبك او نحو هذه الاقوال والافعال التي هي من خصاءص الربوبية التي لا تصلح الا لله تعالي فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله الها اخر والذين كانوا يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والكواكب والعزير والمسيح والملاءكة واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري ويغوث ويعوق ونسر او غير ذلك لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او انها تنزل المطر او انها تنبت النبات وانما كانوا يعبدون الانبياء والملاءكة والكواكب والجن والتماثيل المصورة لهءلاء او يعبدون قبورهم ويقولون انما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هم شفعاءنا عند الله فارسل الله --رسله تنهي ان يدعي	793	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms075	true	-2227794220509590395	194	300	1062	1583	1583	300	في بعض المشايخ كال------شي-----------------------------خ عدي بل الغلو في علي بن ابي -------------------طالب بل الغلو في المسيح ------------------فكل من غلا في نبي او--- رجل صالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعوه من دون الله بان ي---------قول يا سيدي فلان----------------------------------------- اغثني او اجبرني او توكلت عليك ا------------و انا في حسبك ---------------------------------------------------------------------------------فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله----- ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد----- وحد-----------ه ولا يجعل مع----ه اله- اخر والذين يجعل-----ون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة والمسيح و-------عزير والصالحين او صورهم-------------------------------------------------------------- لم يكونوا يقولو-ن انها تخلق وترزق----------------------------------------- وانما كانوا يدعونهم يقولون ---------------------------------------------هءلاء----------------------------------------------------------------------- شفعاءنا عند الله ف-بعث الله الرسل- تنهي ان يدعي-	75	-8684505097197187186	438	603.0	341	1221	35.87223434448242	70	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms7289	false	-2585569616313421358	242	300	1294	1620	1620	300	ولهذا كان الناس في الشفاعة علي ثلاثة اقسام فالمشركون- اثبتوا الشفاعة التي هي شرك كشفاعة المخلوق عند المخلوق كما يشفع عند الملوك خواصهم لحاجة الملوك الي ذلك فيسالونهم بغير اذنهم وتجيب الملوك سءالهم لحاجتهم اليهم فالذين اثبتوا مثل هذه الشفاعة عند الله تعالي مشركون كفار لان الله تعالي لا يشفع عنده احد الا باذنه ولا يحتاج الي احد-	7289	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms079	true	-1629859411073519961	199	254	1048	1360	1602	300	ولهذا كانوا---- في الشفاعة علي ثلاثة اقسام فالمشركون1 اثبتوا الشفاعة التي هي شرك كشفاعة المخلوق عند المخلوق كما يشفع عند الملوك خواصهم لحاجة الملوك الي ذلك فيسالونهم بغير اذنهم ويجيب الملوك سءالهم لحاجتهم اليهم فالذين اثبتوا مثل هذه الشفاعة عند الله------ مشركون كفار لان الله------ لا يشفع عنده احد الا باذنه ولا يحتاج الي احد	79	-8684505097197187186	308	582.5	254	328	93.90243530273438	50	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms7290	false	-1430671517630195851	0	115	0	587	1600	300	من خلقه بل من رحمته واحسانه اجابة دعاء الشافعين وهو سبحانه ارحم بعباده من الوالدة بولدها ولهذا قال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع و--------------قال وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا وقال تعالي عن صاحب يس ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون واما الخوارج والمعتزلة- فانهم انكروا شفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم في اهل الكباءر من امته وهءلاء مبتدعة ضلال مخالفون للسنة المستفيضة عن	7290	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms079	true	-1629859411073519961	254	300	1360	1602	1602	300	من خلقه بل من رحمته واحسانه اجابة دعاء الشافع------------------------------------------- ولهذا قال------ ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع السجدة4 الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الخوارج والمعتزلة2 فانهم انكروا شفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم في اهل الكباءر من امته وهءلاء مبتدعة ضلال مخالفون للسنة المستفيضة عن-	79	-8684505097197187186	226	401.0	184	602	37.541526794433594	38	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms7290	false	-1430671517630195851	116	299	593	1593	1600	300	ولاجماع خير القرون والقسم الثالث هم اهل السنة والجماعة وهم سلف الامة واءمتها ومن تبعهم باحسان اثبتوا ما اثبته الله في كتابه وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ونفوا ما نفاه الله في كتابه وسنة رسوله فالشفاعة التي اثبتوها هي ا--------لتي جاءت بها الاحاديث كشفاعة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامة اذا جاء الناس الي ادم ثم نوح ثم ابراهيم ثم موسي ثم عيسي ثم ياتونه عليه السلام قال فاذهب الي ربي فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط واشفع تشفع فهو ياتي ربه سبحانه فيبدا بالسجود والثناء عليه فاذا اذن له في الشفاعة شفع بابي هو وامي واما الشفاعة التي نفاها القران كما عليه المشركون والنصاري ومن ضاهاهم من هذه الامة فينفيها اهل العلم والايمان مثل انهم يطلبون من الانبياء والصالحين الغاءبين والميتين قضاء حواءجهم ويقولون انهم اذا ارادوا ذلك قضوها ويقولون انهم عند الله تعالي كخواص الملوك عند الملوك يشفعون بغير اذن الملوك ولهم علي الملوك ادلال يقضون به حواءجهم فيجعلونهم لله تعالي بمنزلة شركاء الملك وبمنزلة اولاده والله تعالي- قد نزه نفسه	7290	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms080	true	7490011020874669791	5	102	25	602	1620	300	ولاجماع خير القرون -القسم الثالث اه---ل السنة والجماعة وهم سلف الامة واءمتها ومن تبعهم باحسان اثبتوا ما اثبته الله في كتابه وسنة رسوله------------------- ونفوا ما نفا-------------------------ه فالشفاعة التي اثبتوها هي الشفاعة التي جاءت بها الاحاديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الشفاعة التي نفاها القران كما عكسه المشركون والنصاري ومن ضاهاهم من هذه الامة-فينفيها اهل العلم والايمان مثل انهم يطلبون من الانبياء والصالحين الغاءبين والميتين قضاء حواءجهم ويقولون انهم ان- ارادوا ذلك قضوها ويقولون انهم عند الله------ كخواص الملوك عند الملوك يشفعون بغير اذن الملوك ولهم علي الملوك ادلال يقضون به حواءجهم فيجعلونهم لله------ بمنزلة شركاء الملك--------------- والله سبحانه قد نزه نفسه	80	-8684505097197187186	558	1026.0	462	1009	55.30228042602539	83	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms7807	false	-4986199131689492194	119	209	615	1085	1555	300	زيادات مغازي ابن اسحاق عن ابي خلدة خالد بن دينار---- حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف له فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر بن الخطاب فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول ر-جل من العرب قراه قراته مثلما اقرا القران هذا فقلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس لا	7807	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms088	true	5278006197882588584	214	300	1069	1512	1512	300	زيادات يونس بن بكير--- عن ابي خلدة خالد بن دينار قال حدثنا ابو العالية قال لما فتحت- تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف--- فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر--- الخطاب فدعا--- كعبا فنسخه بالعربية فانا اول2 رجل من العرب قرا مثل ------ما اقرا القران -----قلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا------- فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس لا-	88	-8684505097197187186	418	766.0	339	475	88.0	71	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms7722	false	7087910142532957886	141	191	745	992	1535	300	عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي------------------- فيدخل فيدعو فيه-------ا فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله قال--------------- لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا---------- فان تسليمكم يبلغني اينما	7722	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms089	true	-2159443046198921764	240	291	1228	1479	1521	300	عن علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل------ فيها فيدعوا فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني اينما	89	-8684505097197187186	196	338.0	155	298	65.77181243896484	36	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms7807	false	-4986199131689492194	209	277	1085	1429	1555	300	ينبشونه قلت وما يرجون فيه قال كانت السماء اذا حبست عنهم -برزوا -بسريره فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل- يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع ولم تدع الصحابة في الاسلام قبرا ظاهرا من قبور الانبياء----- يفتتن به الناس ولا	7807	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms089	true	-2159443046198921764	0	68	0	347	1521	300	ينبشونه قلت وما يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم ابرزوا السرير- فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجلا يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثم-ءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال--- الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع ففي هذه القصة ما فعله المهاجرون والانصار من تعمية قبره لءلا يفتتن به الناس ولم	89	-8684505097197187186	289	508.0	227	352	82.1022720336914	50	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms7722	false	7087910142532957886	194	300	1009	1535	1535	300	في سن----ن ابي داود من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- لا تجعلوا بيو--------------تكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله -------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم-	7722	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms090	true	6980277503563685424	7	115	38	582	1501	300	في سننه عن ابي سعيد مولي المهري ق----------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبور---------------------ا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وروي سعيد ايضا عن س---------------------------------------------هيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن- بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم	90	-8684505097197187186	410	691.0	327	622	65.91639709472656	73	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms7728	false	5817141145749796840	251	283	1289	1452	1530	300	فامره ان يتوضا ويصلي ركعتين ويقول اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي---- ليقضيها اللهم فشفعه في -فهذا	7728	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms093	true	6836041751319926085	0	29	0	142	1515	300	فامره ان يتوضا ويصلي ركعتين ويقول اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد----------- يا محمد ا-------------ني اتوجه بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي ال--لهم فشفعه في 1 هذا	93	-8684505097197187186	132	230.0	106	168	78.57142639160156	23	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms0141	false	5331713210494534199	130	247	660	1234	1520	300	ابو حنيفة واصحابه-- انه لا يجوز ونهوا عنه حيث قالوا لا يسال بمخلوق ولا يقول احد اسالك بحق انبياءك قال ابو-------------- الحسين القدوري في كتابه الكبير في الفقه المسمي بشرح الكرخي في باب الكراهة وقد ذكر هذا غير واحد من اصحاب ابي حنيفة قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف---- قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او -----بحق خلقك- وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للخل--ق علي الخالق فلا تجوز----- وفاقا وهذا	141	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms097	true	4497609793581257914	68	170	335	829	1477	300	ابي حنيفة وابي يوسف انه لا يجوز ان-------------------- يسال --الله الا به انتهي وذكر ابن القيم في اغاثة اللهفان3 عن ابي الحسين القدوري نحو ذلك فقال قال القدوري --------------------------------------------------------------------------قال بشر بن الوليد -سمعت ابا يوسف قال قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او يقول بحق خلقك1 وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف -معقد العز من عرشك هو الله فلا اكره ذلك واكره --------بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت------- والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للمخلوق علي الخالق فلا تجوز يعني وفاقا وقال	97	-8684505097197187186	381	597.0	294	607	62.7677116394043	67	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms0241	false	4365418627584276013	149	228	769	1156	1519	300	ابو الحس-ن القدوري في كتابه المسمي بشرح الكرخي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف قال قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او -----بحق خلقك- وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف معقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول ب----حق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للمخلوق علي الخالق فلا يجوز يعني وفاقا	241	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms097	true	4497609793581257914	88	169	429	824	1477	300	ابي الحسين القدوري نحو ذلك فقال قال القدور---ي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف قال قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او يقول بحق خلقك1 وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف معقد العز من عرشك هو الله فلا اكره ذلك واكره بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للمخلوق علي الخالق فلا تجوز يعني وفاقا	97	-8684505097197187186	346	647.0	273	398	86.93467712402344	65	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms7287	false	-1568833124570279336	0	58	0	297	1529	300	ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك و-------بحق خلقك- وهو قول ابي يوسف وقال ابو يوسف بمعاقد العز من عرشه هو الله تعالي فلا اكره هذا واكره بحق فلان وب--حق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري شارح الكتاب المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا-حق للمخلوق علي الخالق فلا يجوز يعني وفاقا	7287	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms097	true	4497609793581257914	110	169	537	824	1477	300	ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او يقول بحق خلقك1 وهو قول ابي يوسف ق-ال ابو يوسف -مع-قد العز من عرشك هو الله ------فلا اكره ذلك واكره بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري------------ المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للمخلوق علي الخالق فلا تجوز يعني وفاقا	97	-8684505097197187186	267	474.5	212	308	86.68830871582031	47	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms0159	false	6459139372654596378	15	121	78	636	1528	300	فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله ادب -قو-ما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية--- ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر فقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله فقال----------------------- ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما	159	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms102	true	-7644331422472218110	199	289	1046	1527	1588	300	فقال م---الك يا امير المءمنين ان ال----------------------------له ادب اقواما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات2 ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي الحجرات3------------- وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة------ ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم--------------------------------- بل استقبله و--تشفع به ثم قرا-------------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما	102	-8684505097197187186	396	683.5	315	586	67.57678985595703	66	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms0161	false	-5659779788101351070	214	300	1080	1488	1488	300	وقال فيه ايضا و----------لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي فيصلي----- عليه و-----يدعو-- له ولابي بكر وعمر -قيل له فان -ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال مالك لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة-	161	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms104	true	4648835240859901866	121	197	630	982	1505	300	وقال---- ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج-------- ان يقف عند قبر النبي --صلي الله عليه وسلم ويدعو 1 له ولابي بكر وعمر فقيل له -ان اناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم ----------------------------------------------مرة وا-----------كثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال----- لم يبلغنا هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة	104	-8684505097197187186	315	523.5	247	440	71.59091186523438	55	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms7720	false	-2188274144061233757	0	161	0	794	1509	300	فقال الاكثرون كمالك واحمد وغيرهما يسلم عليه مستقبل القبر-------------- وهو الذي ذكره اصحاب الشافعي واظنه منقولا عنه وقال ابو-حنيفة واصحابه بل يسلم عليه مستقبل القبلة بل نص اءمة السلف علي انه لا يوقف عنده للدعاء مطلقا كما ذكر ذلك اسماعيل بن اسحاق في كتاب المبسوط وذكره القاضي عياض قال مالك لا اري ان يقف عند قبر النبي وي-------------------دعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي فيصلي----- عليه----- ويدعو-- له ولابي بكر وعمر فقيل له فان -ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليوم المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده--- قال	7720	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms104	true	4648835240859901866	64	212	332	1052	1505	300	فقال م----------الك واحمد وغيرهما ------انه يستقبل --قبره 2 ويسلم عليه وهو الذي ذكره اصحاب الشافعي واظنه منصوصا عنه وقال ابو حنيفة-------- ----------بل يستقبل القبلة ويسلم عليه هكذا في كتب اصحابه وقال مالك في----------ما ذكره--- اسماعيل بن اسحاق في----- المبسوط و-----القاضي عياض وغيرهما- لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج-------- ان يقف عند قبر النبي --صلي الله عليه وسلم ويدعو 1 له ولابي بكر وعمر فقيل له -ان اناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم ------------------------------------------------مرة وا-----------كثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغنا هذا عن احد من اهل الفقه ببلد-نا ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده ثم قال	104	-8684505097197187186	602	1002.5	473	851	70.74030303955078	104	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms0793	false	1255300773197173764	107	196	527	939	1525	300	وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول كل رزق لا يرزقنيه الشيخ فلان ما اريده او يقول اذا ذبح شاة باسم سيدي او يعبده بالسجود له او لغيره او يدعوه من دون الله تعالي مثل ان يقول يا سيدي فلان اغفر لي او ارحمني او انصرني او ارزقني او اغثني او اج-رني او توكلت عليك او انت حسبي او انا في حسبك او نحو هذه الاقوال والافعال التي هي من خصاءص الربوبية التي لا تصلح الا لله تعالي فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل	793	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms109	true	8065606828472308496	0	36	0	165	1542	300	وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعوه من دون الله بان ي---------قول يا سيدي فلان اع-----------------------------------------ثني او اجبرني او توكلت عليك ا------------و انا في حسبك--------------------------------------------------------------------------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل	109	-8684505097197187186	159	266.0	124	413	38.4987907409668	29	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms4335	false	6314541904982985355	147	176	774	922	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم لحصين الخزاعي ياحصين كم تعبد قال سبعة الهة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء	4335	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms113	true	-2057371633488193928	141	170	741	883	1594	300	النبي صلي الله عليه وسلم لحصين بن المنذر كم الها تعبد قال سبع-----ة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء	113	-8684505097197187186	125	224.0	99	148	84.45945739746094	23	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms7864	false	6966777265101175970	221	257	1134	1301	1521	300	صحيح مسلم عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله بعثني------------- ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	7864	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms115	true	3317093449690526473	30	67	177	350	1594	300	صحيحه---- عن ابي الهياج الاسدي قال قال ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	115	-8684505097197187186	154	280.0	120	180	85.55555725097656	31	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms3555	false	-8214075753780445602	135	170	710	901	1544	300	فقال ان ربك يامرك ان تاتي اهل البقيع فتستغفر لهم----- قلت كيف اقول يا رسول الله قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله---- للاحقون	3555	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms116	true	5695096443723095429	213	250	1205	1405	1665	300	فقال ان ربك يامرك ان تاتي اهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف اقول يا رسول الله قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون	116	-8684505097197187186	191	368.5	156	200	95.5	35	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000381-ara1.ms2211	false	-1787911174657229148	117	161	606	816	1539	300	عاءشة وانس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون--- الا شفعوا فيه------------ وعن ابن عباس قال سمعت رسول الله------------------- يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون	2211	-761532150449634950	Shamela0011079-ara1.ms118	true	3548601391482458875	252	300	1284	1511	1511	300	عاءشة وانس-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه 4 رواه مسلم وعن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مس----لم يموت فيقوم علي جنازته اربعون-	118	-8684505097197187186	191	331.0	152	244	78.2786865234375	36	JK000381-ara1	Shamela0011079-ara1