id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0527	true	5660766689842026896	69	156	394	832	1600	300	ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم وقال تعالي وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	527	-761532150449634950	Shamela0010781-ara1.ms0874	false	-5724324845597977106	17	72	95	372	1557	300	ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به النحل 57 ومنها قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا الي قوله تعالي او---------من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	874	-331946928397100928	240	434.5	191	438	54.79452133178711	47	JK000381-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000381-ara1.ms0736	true	-5870210703978602365	78	205	439	1101	1595	300	ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم الي قوله ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون وقال تعالي ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقال تعالي افرايتم اللات والعزي الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي اي جاءرة وغير --	736	-761532150449634950	Shamela0010781-ara1.ms0874	false	-5724324845597977106	17	105	95	541	1557	300	ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به النحل 57 ومنها قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا الي قوله تعالي او---------من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين -------الزخرف 16 ومنها------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون الصافات 153 ام له البنات ولكم البنون الطور الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي النجم 21 وتقرير	874	-331946928397100928	294	526.5	234	756	38.88888931274414	55	JK000381-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000381-ara1.ms4136	true	-2269205323870823719	88	123	481	655	1561	300	فان قلت الفقه من باب الظنون فكيف جعلته علما قلت المجتهد اذا غلب علي ظنه مشاركة صورة لصورة في مناط الحكم قطع بوجوب العمل بما ادي اليه ظنه فالعلم حاصل- قطعا والظن واقع في طريقه	4136	-761532150449634950	Shamela0010781-ara1.ms0064	false	6112454890508451941	15	50	77	251	1630	300	فان قلت الفقه من باب الظنون فكيف جعلته علما قلت المجتهد اذا غلب علي ظنه مشاركة صورة لصورة في مناط الحكم قطع بوجوب العمل بما ادي اليه ظنه فالحكم معلوم قطعا والظن و-قع في طريقه	64	-331946928397100928	167	318.0	132	175	95.42857360839844	32	JK000381-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000381-ara1.ms4449	true	1309385851192695254	153	248	817	1340	1612	300	فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله وقال تعالي 0 سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين وقال تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يااولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا---------------------------- ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله	4449	-761532150449634950	Shamela0010781-ara1.ms0939	false	4688699559361247434	146	172	757	900	1548	300	فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذلك بانهم شاقوا الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الانفال 12 وكذا قوله تعالي ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله	939	-331946928397100928	115	7.0	94	551	20.871143341064453	20	JK000381-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000381-ara1.ms6253	true	5106272775171898168	177	226	923	1156	1533	300	سلمان الفارسي كان هو ناءب عمر بن الخطاب علي المداءن وكان يدعو الفرس الي الاسلام وقد ثبت عنه انه سءل عن شء م-----------------------ن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفي عنه وقد رواه ابو	6253	-761532150449634950	Shamela0010781-ara1.ms0204	false	7607483699831684671	233	269	1226	1400	1560	300	سلمان الفارسي قال------------------------------------------------------------------------------ سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفي عنه---- رواه ابن	204	-331946928397100928	141	243.0	111	256	55.078125	27	JK000381-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000381-ara1.ms6487	true	-1672007034197673174	206	299	1021	1460	1466	300	الصحيحين عن----- سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله --------------ان اعظم المسل------------مين جرما من يسال عن شء لم يحرم---------- فحرم من اجل مسالته دل ذلك عل------------------ي ان--------- الاشياء لا تحرم الا بتحريم خاص لقوله لم يحرم ودل ان التحريم قد يكون لاجل المسالة فبين بذلك انها بدون ذلك ليست محرمة وهو المقصود الثاني روي ابو داود في سننه عن سلمان الفارسي قال سءل رسول الله عن شء م-------------ن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه فمنه	6487	-761532150449634950	Shamela0010781-ara1.ms0204	false	7607483699831684671	186	268	1005	1396	1560	300	الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من -سال عن شء لم يحرم علي الناس فحرم من اجل مسالته وهذا ظاهر ان لم يكن قاطعا في ان الاصل في الاشياء الحل و--------------------------------------التحريم عارض و------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفي عنه رواه	204	-331946928397100928	266	399.0	208	520	51.153846740722656	47	JK000381-ara1	Shamela0010781-ara1