id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0019	true	2585243643299057023	79	136	416	707	1616	300	صحيح مسلم وغيره عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي --مناد- يا اهل الجنه ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---------------------يدخلنا الجنة و---يجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه سبحانه فما اعطاهم شيءا--- احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	19	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms333	false	1023117325185219565	12	74	53	364	1548	300	صحيح مسلم------ عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي المنادي يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجز---ه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة الم يجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله -ما اعطاهم شيءا هو احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	333	6088300172791525944	273	485.0	217	321	85.0467300415039	48	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0030	true	-7839071732217083560	117	194	653	1066	1613	300	الدعاء الذي رواه------------------------ الطبراني عن -بن عباس قال مما----------------------------------- دعا به رسول الله عشية عرفة ال-----لهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر-------- بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير -من خضعت لك رقبته وذل لك جسده ورغم لك انف---------------ه اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي----- رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	30	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms460	false	-8274287238846562324	37	124	192	663	1554	300	الدعاء الالحاح علي الله والتضرع اليه وفي الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا يوم-------------- عرفة فقال اللهم انك ------------تري مكاني وتسمع كلام-------ي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير ومن خضعت لك رقبته وذل لك جسده ورغم لك انفه وفاضت لك عيناه اللهم لا تجعلني بدعاءك--- شقيا وكن بي بارا رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	460	6088300172791525944	352	590.0	283	507	69.42800903320312	56	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0049	true	8297495780245583014	70	100	395	518	1587	300	الله ---------لانت احب الي من كل احد الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ---------فانت----- احب الي من نفسي قال الان يا عمر	49	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms302	false	-5272677232116635728	260	295	1399	1544	1570	300	الله عليه وسلم انت احب الي من كل شء- الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر والله انت الان احب الي من نفسي قال الان يا عمر	302	6088300172791525944	118	202.0	88	146	80.82191467285156	27	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0101	true	7154018130017301487	208	280	1044	1405	1502	300	الصحيح----- عن ابي هريرة---- لما انزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله------------------- قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا-بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا-بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني -----------------------------------عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذ---------ي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	101	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms767	false	-5015884334462435566	64	153	354	786	1521	300	--صحيح مسلم عن ابي هريرة قال لما -نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقدي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	767	6088300172791525944	355	655.0	283	435	81.60919189453125	64	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0113	true	6006493600135971370	46	82	229	405	1547	300	رسول الله خط----ا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	113	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms031	false	5669949842992158013	197	230	1040	1207	1550	300	سبيل الله مستقيما وخط------ عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس--------------------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	31	6088300172791525944	135	224.5	106	194	69.58763122558594	24	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0132	true	2950095389785914369	90	229	436	1191	1543	300	قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وكان نوح وابراهيم وموسي والمسيح وساءر اتباع الانبياء-------------------- عليهم السلام علي الاسلام قال نوح وامرت ان اكون من المسلمين وقال عن ابراهيم ومن يرغب عن م------لة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقالت السحرة ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال يوسف-------------------------------------------------------- توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال تعالي انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقال عن الحواريين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	132	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms032	false	7255059016721433594	104	210	514	1076	1568	300	قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وقال تعالي ان الدين عند الله الاسلام والاسلام العام هو دين الله الذي كان عليه جميع الرسل كما -----قال نوح وامرت ان اكون من المسلمين وقال تعالي----------------- ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وقال تعالي-------------------------------------------------------------------------- ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف انه قال فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال تعالي عن ملكة سبا واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقال ------------------------------عن الحوار------------------------يين انهم--------------- قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	32	6088300172791525944	334	497.0	265	837	39.9044189453125	55	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0212	true	-2108923280650105182	220	251	1202	1339	1565	300	لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد بل------ ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له بعض الاعراب ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	212	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms162	false	-7889633656590576338	6	35	29	159	1538	300	لا-تقولوا ما شاء الله وشاء محمد بل قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال ل-------من قال ما شاء الله وشءت----- اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	162	6088300172791525944	119	205.5	92	143	83.21678161621094	26	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0233	true	-4350439350227309314	175	207	881	1039	1488	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	233	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	278	300	1391	1501	1501	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه وق--------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	104	195.0	84	158	65.82278442382812	19	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0428	true	6935881947195039390	205	233	1020	1150	1512	300	البخاري عن عمران بن حصين عن النبي انه--------------- قال كان الله ولم يكن شء قبل--------------ه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	428	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms337	false	3761946060017808958	147	181	712	871	1448	300	البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الله ولم يكن شء قبله وفي رواية معه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	337	6088300172791525944	127	233.0	99	159	79.87421417236328	26	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0428	true	6935881947195039390	205	233	1020	1150	1512	300	البخاري عن عمران بن حصين عن النبي انه--------------- قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	428	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms361	false	5063797387117076287	258	288	1380	1521	1572	300	البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الله ولا---- شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	361	6088300172791525944	122	221.5	95	145	84.13793182373047	25	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0498	true	-4379515760202869333	106	182	536	925	1523	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي----------------------- يقول الله تعالي- من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ---ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت و----اكره مساءته	498	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms309	false	-5212503854814500150	126	208	653	1059	1496	300	البخاري ---------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب ----ما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذته وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	309	6088300172791525944	352	638.5	281	420	83.80952453613281	64	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0631	true	175244445588677218	139	173	707	875	1498	300	وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه -قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال اذا كان العمل-------- خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	631	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	274	300	1371	1501	1501	300	وقال الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه وقال --------------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	120	205.0	98	177	67.7966079711914	21	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0633	true	-6170044992170256581	29	76	162	385	1586	300	قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله------------------- خط----------------------------------ا وخط حوله خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	633	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms031	false	5669949842992158013	184	230	984	1207	1550	300	قال خط----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط----------- عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس--------------------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	31	6088300172791525944	145	220.0	114	290	50.0	25	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0745	true	-5388239373373886394	20	139	98	659	1461	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تشبع منه العلماء وفي رواية ولا تختلف به الاراء وهو الذي لم تنته الجن اذ سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم -قال	745	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms007	false	-6360641855095378934	173	268	853	1303	1465	300	صلي الله عليه وسلم-------- ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تل-بس به الالسنة و--------------------------------------لا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه------------------------------------------------------------------ من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم وقال	7	6088300172791525944	408	756.0	319	563	72.46891784667969	82	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0807	true	6869689097380914061	14	102	66	584	1640	300	والمءمنات بعضهم اولياء بعض وقال تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض الي قوله والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم وقال تعالي وان طاءفتان من -----المءمنين اقتتلوا الي قوله تعالي فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصحاح-- عن النبي انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وفي -	807	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms628	false	2442167716283497335	124	226	636	1224	1615	300	والمءمنات بعضهم اولياء بعض وقال المنافقون والمنافقات بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------من بعض فالمءمنون بينهم ولاية وهي مودة ومحبة باطنة ثم قال---------------------------------- انما المءمنون اخوة --------لان المءمنين قلوبهم علي قلب رجل واحد فيما يعتقدونه من الايمان واما المنافقون فقلوبهم مختلفة كما قال تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي فاهواءهم مختلفة الخ ولا ولاية بينهم في الباطن وانما بعضهم من جنس بعض في الكفر والنفاق وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وفيهما ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي--- ساءره----- بالحمي والسهر سورة	628	6088300172791525944	197	240.5	159	805	24.472049713134766	28	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0813	true	2234195356067348903	115	157	599	823	1638	300	الله تعالي و-اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك الي قوله ولياخ----------------------------------------------------------------------------ذوا حذرهم واسلحتهم الي قوله	813	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms207	false	-1381493600364764962	63	118	351	652	1592	300	الله عز وجل واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم الي قوله	207	6088300172791525944	206	398.0	166	301	68.43853759765625	37	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0834	true	-3313936416568377494	75	112	353	532	1472	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	834	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms519	false	1151228741885058055	175	212	869	1047	1443	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه الاية- انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	519	6088300172791525944	169	333.0	133	179	94.41340637207031	35	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0849	true	-7539513000329199437	109	169	590	888	1586	300	وقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وقال عبد الله ---------------------------------------بن مسعود---- خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خط----------------------------------ا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	849	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms031	false	5669949842992158013	159	230	845	1207	1550	300	وقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وخرج الامام احمد والنساءي في تفسيره والحاكم من حديث ابن مسعود قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط------ عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس--------------------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	31	6088300172791525944	251	431.0	200	389	64.52442169189453	44	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0950	true	4900901507176158386	209	278	1077	1420	1549	300	فلما---- علونا السماء ف-------اذا رجل----- عن يمينه اسودة وعن شماله اسودة قال فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي -قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه--- فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقد ثبت ايضا-------------------------- ان ارواح	950	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms151	false	7586663626321059806	161	237	776	1161	1486	300	فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة---- فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح---- قلت ل--جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بني ادم فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر -عن شماله بكي وذكر بقية الحديث وظاهر هذا اللفظ يقتضي ان ارواح	151	6088300172791525944	307	521.0	243	397	77.32997131347656	53	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0951	true	-740559083770653536	75	205	363	989	1486	300	قال وقال بعض الناس ارواح الشهداء في اجواف طير خضر تاوي الي قناديل في الجنة معلقة بالعرش وقد روي مسلم -------------في صحيحه---- عن مسروق قال سالنا عبد الله يعني بن مسعود------------- عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فقال اما انا قد سالنا عن ذلك رسول الله فقال ان ا-----------------------رواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في الجنة حيث تشاء- ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربك- اطلاعه فقال هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح في الجنة حيث نشاء ففعل---- بهم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا	951	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms124	false	8586254839271782824	119	250	593	1230	1471	300	قال في الجنة واما------- الشهداء -------فاكثر العلما-ء علي --انهم في الجنة------------- وقد تكاثرت الاحاديث بذلك ففي صحيح مسلم عن مسروق قال سالنا عبد الله----- بن مسعود رضي الله عنه عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فقال اما انا قد سالنا------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في الجنة حيث -شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قا-لوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم---- ثلاث مرات فلما راوا انهم لم يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حقي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا	124	6088300172791525944	522	891.0	407	685	76.20437622070312	95	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0951	true	-740559083770653536	9	92	43	451	1486	300	عبد الله بن احمد------------ سالت ابي عن ارواح الموتي اتكون في افنية قبورها ام في حواصل طير ام تموت كما تموت الاجساد فقال قد روي عن النبي انه -------------------قال نسمة المءمن اذا مات طاءر تعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله الي جسده يوم يبعثه وقد روي عن عبد الله بن عمرو انه قال ارواح المءمنين في اجواف طير خضر كالزرازير--- يتعارفون فيها ويرزقون من ثم-رها قال وقال بعض الناس ارواح الشهداء في اجواف طير خضر تاوي الي قناديل في الجنة معلقة بالعرش	951	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms136	false	7881830610241267847	178	266	895	1325	1507	300	عبد الله بن احمد بن حنبل قال سالت ابي عن ارواح الموتي اتكون في افنية قبورها ام في حواصل طير ام تموت كما تموت الاجساد -قال--- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نسمة المءمن اذا مات طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله الي جسده يوم -بعثه وقد روي عن عبد الله بن عمرو ----قال ارواح المءمنين في اجواف طير خضر كالزرازير ثم يتعارفون فيها ويرزقون من ثمارها---- وقال بعض الناس ارواح الشهداء في اجواف طير خضر تاوي الي قناديل في الجنة معلقة بالعرش	136	6088300172791525944	391	724.5	311	443	88.26184844970703	72	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0972	true	-3628251801058134376	61	115	342	624	1591	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم	972	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms140	false	6078067973324648084	154	201	736	978	1483	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون الي قوله---------------------------------------- فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم	140	6088300172791525944	234	445.0	188	282	82.97872161865234	44	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0972	true	-3628251801058134376	61	118	342	636	1591	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم --فهذا فيه ان	972	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms667	false	-6428676483804755226	221	279	1099	1395	1488	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق	667	6088300172791525944	287	561.5	230	296	96.95945739746094	53	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0974	true	5849837276319526440	256	284	1362	1519	1595	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها ف-بءس مثوي المتكبرين وهذا	974	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms141	false	3709559856891545296	28	56	139	297	1498	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين ومما	141	6088300172791525944	155	303.0	127	158	98.10126495361328	26	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0984	true	3475487946343707949	14	74	64	345	1483	300	وفي صحيح مسلم عن زيد بن ثابت قال بينا رسول الله---------------- في حاءط لبني النجار علي بغ---له ونحن معه اذ جالت به فكادت--- تلقيه فاذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف------ هذه القبور فقال رجل انا -قال فمتي---- هءلاء ق-ال ماتوا في الاشراك فقال------------------------- ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان	984	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms670	false	-4007374397754983291	228	300	1136	1473	1473	300	وفي صحيح مسلم عن زيد بن ثابت قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط -بني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت ان تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر فقال رجل انا فقال -متي مات هءلاء فقال ماتوا في الاشراك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان-	670	6088300172791525944	260	444.5	203	340	76.47058868408203	46	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0984	true	3475487946343707949	74	245	345	1203	1483	300	يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال وفي صحيح مسلم وساءر السنن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليقل اعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي صحيح مسلم وغيره عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي انه كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات وفي صحيح البخاري ومسلم عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب الانصاري قال خرج------ النبي------------------- وقد وجبت الشمس ف----------قال يهود يعذبون في قبورهم	984	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms671	false	5497301408318263373	0	115	0	574	1500	300	يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر فقال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال وفي صحيح م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر وفي الصحيحين من حديث ابي ايوب الانصاري قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب-- في قبورها	671	6088300172791525944	193	75.5	154	1237	15.602263450622559	31	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0985	true	1750376919658289586	232	282	1217	1471	1555	300	داود وغيره عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله------------------- في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس النبي----------------------- وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به الارض فرفع----------------------------- راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا وذكر	985	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms671	false	5497301408318263373	119	181	596	904	1500	300	داود من حديث- البراء بن عازب------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولم- يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كان-- علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به الارض فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا وذكر	671	6088300172791525944	225	376.5	179	325	69.23076629638672	40	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0986	true	-3175920756480908747	0	202	0	1016	1529	300	ولوا مدبرين حين يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك وفي--------- لفظ فياتيه ملكان فيجلسانه ويقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي ارسل فيكم قال فيقول هو رسول الله------------------- فيقولان ---وما يدريك فيقول قرات كتاب الله وامنت به وصدقت ب----------ه فذلك قول الله--- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوا له في الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفسح له------- مد بصره قال وان- الكافر فذكر موته وقال وتعاد روحه الي جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوا له من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال وياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه قال--------- ثم يقيض له اعمي ابكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا---- ثم تعاد فيه الروح	986	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms364	false	-2053916234149346920	64	261	314	1298	1498	300	ولوا مدبرين حين يقال له من -------ربك وما دينك ومن نبيك وفي رواية له قال وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان--- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث- فيكم فيق----ول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت وفي رواية له فذلك قوله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية قا------------------------------------------------------------ل فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشو---ه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفسح له في قبر مد بصره قال وذكر الكافر ق-----------ال وتعاد روحه الي جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشو---ه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف---- اضلاعه وفي رواية له ثم يقيض له اعمي ابكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه---- ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح	364	6088300172791525944	862	1545.5	686	1101	78.29246520996094	151	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0988	true	-4164178699136170267	82	127	445	666	1556	300	وياتيه رجل حسن الوجه----------- طيب الريح فيقول له ابشر بالذي يسرك فهذا يومك الذي قد كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة رب اقم الساعة رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي	988	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms425	false	4308185796931956970	261	300	1246	1442	1442	300	وياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول--- ابشر بالذي يسرك -هذا يومك الذي--- كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الس----------------------------اعة حتي ارجع الي اهلي ومالي-	425	6088300172791525944	185	335.0	149	232	79.74137878417969	34	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0989	true	-2992283433845516839	111	239	561	1197	1490	300	الصحيحين عن قت-----ادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع خفق نعالهم------------ اتاه --ملكان فيقررانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل محمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه محمد عبد الله ورسوله قال فيقول------------------ انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال رسول الله فيراهما كليهما قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ثم نرجع الي حديث انس وياتيان الكافر والم--------نافق فيقول-ان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول كما يقول الناس فيقول لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطارق من حديد بين اذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من عليها غير الثقلين	989	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms365	false	-2126833421076179264	156	281	799	1410	1498	300	الصحيحين من حديث قتادة عن انس ان ----رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي---- اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا اتاه الملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه----- عبد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال---------- فيراهما جميع-ا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره مد بصره ثم ------------------------------------رجع الي حديث انس قال واما -------المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول -ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة----- فيصيح صيحة -يسمعها من يليه- غير الثقلين	365	6088300172791525944	491	796.5	384	701	70.04279327392578	87	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0990	true	-6001356466951687266	0	62	0	300	1535	300	اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان انا كنا لنعلم انك تقول ذلك ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا و-----------------ينور له فيه و--يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان له نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال لا ادري كنت اسمع الناس يقولون شيءا	990	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms366	false	-3422692831376636133	236	298	1161	1457	1466	300	اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد- كنا -نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبر- سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان--- نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت------------ الناس يقولون قولا	366	6088300172791525944	263	464.0	206	319	82.44514465332031	49	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0990	true	-6001356466951687266	63	89	306	439	1535	300	فيقو-لان انا كنا نعلم انك تقول ذلك ثم يقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه حتي تختلف فيها اضلاعه فلا يزال----- معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه	990	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms367	false	-6636409095072883977	2	28	8	139	1490	300	فيقو لان قد- كنا نعلم انك تقول ذلك ف--يقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه حتي تختلف----- اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه	367	6088300172791525944	122	211.5	98	139	87.76978302001953	21	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms0992	true	-4773556062091470466	73	207	359	983	1422	300	فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني ---وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون وقد جيفو----------ا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر وقد اخرجاه في الصحيحين ----------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما -ان ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم وقف علي ------قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وقال انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ليسمعون الان ما اقول فذكر ذلك لعاءشة فقالت وهم بن ------عمر انما قال رسول الله انهم ليعلمون الان ان الذي قلت لهم هو الحق ثم قرات قوله تعالي انك لا تسمع الموتي	992	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms500	false	8439061373028225800	78	280	399	1334	1438	300	-قال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فقال عمر----------------------------------------------- يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح فيها فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي صحيح مسلم من حديث انس نحوه من غير ذكر ابي طلحة وفي حديثه قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا وفيه ايضا عن انس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم هذه القصة بمعناها وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اطلع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي اهل القليب فقا-------ل وجدتم ما وعد-----كم حقا فقيل له اتدعو امواتا قال ما انتم باسمع منهم ولكنهم لا يجيبون وفي رواية قال انهم الان يسمعون ما اقول وقد انكرت عاءشة رضي الله عنها ذلك كما في الصحيحين عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم ليسمعون الان ما اقول وقد------------------ وهم يعني ابن عمر انما قال انه----------م ليعلمون الان ما كنت اقول لهم انه -حق ثم قرات قوله------ انك لا تسمع الموتي	500	6088300172791525944	410	610.0	312	1036	39.57529067993164	76	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1218	true	-4264716911910393162	87	134	452	676	1483	300	السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش واخبر ان عرشه كان علي الماء قبل خلقها وثبت ذلك في صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي------------------- قال كان الله ولا شء غير------------------ه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	1218	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms337	false	3761946060017808958	136	181	655	871	1448	300	السماوات والارض في ستة -----------------------ايام وكان عرشه---- علي الماء و------------------في صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الله ولم يكن شء قبله وفي رواية معه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	337	6088300172791525944	165	275.5	130	261	63.21839141845703	32	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1218	true	-4264716911910393162	87	134	452	676	1483	300	السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش واخبر ان عرشه كان علي الماء---------- قبل خلقها وثبت-- ذلك ---------------في صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي -------------------قال كان الله ولا شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	1218	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms361	false	5063797387117076287	230	288	1251	1521	1572	300	السماوات والارض كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير وفي صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الله ولا شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	361	6088300172791525944	158	250.0	121	270	58.51852035522461	29	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1386	true	207460396647414076	70	94	348	469	1512	300	اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل---- ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وقال	1386	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms542	false	-4530059709682814105	0	25	0	125	1614	300	اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وقال	542	6088300172791525944	117	223.5	93	125	93.5999984741211	23	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1401	true	7867509423767386555	147	194	754	993	1529	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خرجنا مع رسول الله------------------- في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله------------------- وجلسنا حوله كان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به الارض فرفع----------------------------- راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا	1401	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms671	false	5497301408318263373	122	180	609	899	1500	300	البراء بن عازب--------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولم- يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به الارض فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا	671	6088300172791525944	223	392.0	179	306	72.87581634521484	40	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1402	true	3576366417522241412	66	137	360	720	1549	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول له الله ربي----- فيقولان له وما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسو-------------------ل الله فيقولان له وما علمك في-قول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت---------------------------------------------------------------------------- فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها---- ويفسح له في قبره مد بصره قال	1402	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms364	false	-2053916234149346920	79	168	380	832	1498	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول-------- ربي الله فيقولان ----ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت وفي رواية له فذلك قوله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفسح له في قبر- مد بصره قال	364	6088300172791525944	318	579.5	254	482	65.97510528564453	53	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1402	true	3576366417522241412	135	176	711	917	1549	300	بصره قال ف----------ياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي	1402	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms425	false	4308185796931956970	257	300	1227	1442	1442	300	بعضه قال في المءمن وياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي-	425	6088300172791525944	203	390.0	163	216	93.98148345947266	39	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1403	true	8977245648849583161	45	111	222	554	1496	300	فتعاد روحه ف-ي جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه	1403	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms364	false	-2053916234149346920	171	226	848	1129	1498	300	وتعاد روحه الي جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادر------------------------------------------------------------ي فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه	364	6088300172791525944	270	514.0	217	341	79.17888641357422	48	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1403	true	8977245648849583161	110	145	547	731	1496	300	اضلاعه وياتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسءوك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول ومن انت فوجهك الوجه الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة	1403	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms426	false	-8789982120585753563	3	38	11	195	1536	300	الكافر وياتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك الدي كنت توعد فيقول ومن انت فوجهك الوجه الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة	426	6088300172791525944	177	347.0	142	184	96.1956558227539	32	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1404	true	-8477588363686717772	31	61	184	341	1596	300	فاذا انتهي الي العرش كتب كتابه في عليين ف--يقول الرب عز وجل ردوا عبدي الي مضجعه فاني وعدتهم اني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري فيرد الي مضجعه	1404	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms145	false	5761377726007168182	9	40	44	203	1548	300	فاذا انتهي الي العرش كتب كتابه في عليين ثم يقول الرب عز وجل ردوا عبدي الي مضجعه فاني وعدتهم اني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري فيرد الي مضجعه	145	6088300172791525944	156	305.5	126	159	98.11320495605469	29	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1404	true	-8477588363686717772	199	225	1025	1170	1596	300	اخرجي ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي غضب الله وسخطه فتت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق روحه في جسده كراهة ان تخرج لما تري وتعاين فيستخرجها كما يستخرج السفود من الصوف المبلول	1404	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms669	false	-1748130972856387947	57	111	283	569	1494	300	اخرجي ايتها النفس الخبيثة------ الي غضب الله وسخطه فتتفرق في جسده وتابي ان تخرج فيجذبونها فتنقطع معها العروق والعصب وفي رواية عيسي بن المسيب عن عدي بن ثابت عن البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فتتفرق روحه في جسده كراهة ان تخرج لما تري وتعاين فيستخرجها كما يستخرج السفود من الصوف المبلول	669	6088300172791525944	139	267.5	114	292	47.60274124145508	24	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1406	true	-9185905119492104373	29	58	158	301	1488	300	الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا مشغوف ثم يقال ----ما كنت تقول----- في الاسلام فيقول--- ما هذا الرجل فيقول محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات من قبل الله فامنا	1406	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms367	false	-6636409095072883977	46	81	226	394	1490	300	الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا مشغوف ثم يقال له فيم كنت فيقول كنت في الاسلام فيقال له ما هذا الرجل فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات من عند الله ------	367	6088300172791525944	127	207.5	99	174	72.9885025024414	23	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1407	true	-3962362156887986417	163	280	827	1414	1517	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------عن النبي رواه ابو حاتم في صحيحه وقد رواه ايضا الاءمة قال ان الميت----------- ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه فان كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه وكان الصيام عن يمينه وكانت الزكاة عن يساره و-----كان -------فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان الي الناس عن---د رجليه فيءتي من عند راسه فتقول الصلاة---- ما قبلي مدخل ثم يءتي عن يمينه فيقول الصيام ما قبلي مدخل ثم يءتي عن يساره فتقو-----------------------------------------------ل ال---زكاة ما قبلي مدخل ثم يءتي من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان الي النا----س ما قبلي مدخل فيقال له اجلس فيجلس -قد مثلت له الشمس وقد دنت للغروب فيقال له ما-------- هذا الرجل الذي كان---- فيكم	1407	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms423	false	2781795901822081362	0	112	0	555	1479	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- قال والذي نفسي بيده انه ليسمع خفق نعالكم حين تولون عنه فان كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه والز--------------------------كاة عن يمينه والصوم عن شماله وفعل الخيرات----------------- والمعروف والاحسان الي الناس من قبل رجليه فيءتي من قبل راسه فتقول الصلاة ليس من قبلي مدخل ثم يءتي عن يمينه فتقو-------------------------------------------ل الزكاة ليس من قبلي مدخل ثم يءتي عن شماله فتقول الصوم ليس من قبلي مدخل تم يءتي--- قبل رجليه فيقول فعل الخيرات----------------- والمعروف والاحسان الي الناس ليس من قبلي مدخل فيقال له اجلس فيجلس وقد مثلت--- الشمس-------- للغروب فيقول له ما تقول في هذا الرجل الذي كان بعث فيكم	423	6088300172791525944	396	603.0	310	697	56.81492233276367	61	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1408	true	7136680998702465852	164	281	784	1385	1481	300	قتادة عن قسامة بن زهير عن ابي هريرة عن النبي انه قال----------- ان المءمن اذا احتضر اتته --ملاءكة الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون اخ------------------------------------------------------------------------رجي راضية مرضيا عنك الي روح وريحان ورب غير غضبان فتخرج كاطيب ريح مسك حتي انهم ليناوله بعضهم بعضا يشمونه حتي ياتوا به باب السماء فيقولون ما اطيب هذه الريح التي جاءتكم من الارض وكلما اتوا سماء قالوا ذلك حتي ياتوا به ارواح المءمنين فلهم افرح به من احدكم بغاءبه اذا قدم عليه فيسالونه ما فعل فلان قال فيقولون دعوه حتي يستريح فانه كان في غم الدنيا فاذا قال لهم ما اتاكم فانه قد مات يقولون ذهب به الي امه الهاوية واما----------------- الكافر فان -------------ملاءكة العذاب تاتيه فتقول اخ-------------------------------------------رجي ساخطة مسخوطا عليك الي عذاب الله	1408	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms145	false	5761377726007168182	206	289	1041	1492	1548	300	قتادة عن قسامة بن زهير عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا احتضر اتته الملاءك-------ة بحريرة فيها مسك وضباءر الريحان فتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين وتقول ايتها النفس المطمءنة اخرجي راضية مرضيا عنك الي روح الله وكرامته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا خرجت روحه وضعت علي ذلك المسك والريحان وطويت عليها الحريرة وبعث بها الي عليين وان الكافر اذا احتضر اتته الملاءكة بمسح فيه جمرة فتنزع روحه نزعا شديدا ويقال ايتها النفس الخبيثة اخرجي ساخطة مسخوطا عليك الي هوان الله	145	6088300172791525944	175	193.0	136	759	23.05665397644043	28	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1429	true	7445229141900046969	24	81	127	429	1576	300	فاذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال الله مجد----------------------ني عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال هذه بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فهذا	1429	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms027	false	-2245419480242121861	0	57	0	293	1620	300	فاذا قال ------الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال------ مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا-- لعبدي ولعبدي ما سال فهذا	27	6088300172791525944	267	487.5	215	324	82.40740966796875	49	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1456	true	8607974044902892032	155	198	809	1023	1481	300	خلق السماوات والارض وكذلك ثبت في ص-----------------------حيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي انه ---------------قال كان الله ولم يكن شء قبل--------------ه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض فاذا كان العرش مخلوقا----------------------------------------------------------------------- قبل ----خلق السماوات والارض	1456	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms337	false	3761946060017808958	135	206	651	992	1448	300	خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء وفي صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الله ولم يكن شء قبله وفي رواية معه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض	337	6088300172791525944	177	272.5	139	341	51.906158447265625	31	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1456	true	8607974044902892032	161	190	842	977	1481	300	صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي انه--------------- قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	1456	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms361	false	5063797387117076287	257	288	1375	1521	1572	300	صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الله ولا---- شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	361	6088300172791525944	127	231.5	99	150	84.66666412353516	26	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1459	true	1189059721760144746	40	97	191	463	1477	300	في الصحيحين من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا اقع------د الميت- في قبره اتي ثم شهد ان لا اله الا ا--------------------لله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وكذلك في صحيح البخاري وغيره عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -----	1459	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms363	false	-4453111112492950482	205	298	1074	1541	1550	300	في الصحيحين من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت نزلت في عذاب القبر زاد مسلم يقال له من ربك فيقول ربي الله ونبيي محمد فذلك قوله سبحانه وتعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت وفي رواية للبخاري قال اذا اقعد العبد المءمن في قبره اتي ثم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت وخرج الطبراني من حديث البراء بن عازب -----------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يقال	363	6088300172791525944	196	305.5	152	506	38.73517608642578	37	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1498	true	-1562464077900897198	223	269	1129	1372	1534	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي --مناد- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا و---يدخلنا الجنة و---يجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه ف------ما اعطاهم شيءا--- احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	1498	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms333	false	1023117325185219565	23	74	103	364	1548	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي المنادي يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجز---ه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة الم يجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم شيءا هو احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	333	6088300172791525944	236	420.0	190	264	89.39393615722656	38	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1535	true	-6914641985099471246	88	180	485	914	1518	300	بن ابي طلحة عن -بن عباس في تفسير قل هو الله احد الله الصمد ان الصمد هو المستحق للكمال وهو السيد الذي كمل--- في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والح-كم الذي قد كمل في حكمه والغني- الذي قد كمل في غناه والجبار الذي قد كمل في جبروته والعالم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الشريف الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو الله سبحانه وتعالي وهذه صفة- لا تنبغي الا له ليس له كفء ولا- كمثله شء	1535	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms859	false	-5838979500078879548	73	140	361	669	1417	300	بن ابي طلحة عن ابن عباس قال ال-------------------------صمد------------------------------- السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والعليم الذي قد كمل ----------------------------------------------------------في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو------- الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو الله سبحانه --------هذه صفته لا تنبغي الا له ليس له كفو وليس كمثله شء	859	6088300172791525944	284	486.5	219	437	64.98855590820312	55	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1630	true	3186654862261666099	154	209	769	1058	1515	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجد----------------------ني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1630	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms027	false	-2245419480242121861	0	56	0	288	1620	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا----------- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا------- لعبدي ولعبدي ما سال	27	6088300172791525944	259	487.5	208	311	83.27973937988281	48	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1646	true	6054614397424190246	161	215	878	1161	1623	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجد----------------------ني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فهذه	1646	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms027	false	-2245419480242121861	0	57	0	293	1620	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا----- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا-- لعبدي ولعبدي ما سال فهذا	27	6088300172791525944	264	507.5	212	305	86.55738067626953	48	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1751	true	5375474604657145403	203	255	1053	1311	1514	300	ثوير بن ابي فاختة---- سمعت -بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال --------------الترمذي	1751	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms771	false	5277008450556921986	33	92	174	470	1491	300	ثوير بن ابي فاختة قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة خرجه الامام احمد والترمذي	771	6088300172791525944	254	468.5	203	296	85.8108139038086	47	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1755	true	-7511959620890441477	243	300	1227	1504	1504	300	عن ابي هريرة-------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في ال-----شمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فمنهم من يتبع الشمس-	1755	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms801	false	6883935506975869692	179	238	892	1182	1518	300	ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال -هل تمارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فمنهم من يتبع الشمس	801	6088300172791525944	272	520.5	216	291	93.47078704833984	51	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1756	true	2161574799302796691	0	71	0	385	1486	300	ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم في صورة غير صورته التي يعرفون فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا عز وجل فاذا جاء ربنا عز وجل عرفناه فياتيهم في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز--------------- ولا يتكلم يومءذ---- الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم	1756	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms801	false	6883935506975869692	238	300	1182	1518	1518	300	ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون------------------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا------- فاذا جاء ربنا------- عرفناه فياتيهم--------- الله عز وجل فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم--------- ويضرب الصراط بين ظهراني جهتم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم-	801	6088300172791525944	277	457.5	225	404	68.5643539428711	46	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1758	true	257387144387934824	115	200	585	1022	1533	300	مسلم في صحيحه عن ابي----------------------------------------- الزبير انه سمع جابرا----------- يسال عن الورود فقال نجء نحن يوم القيامة عن- كذا وكذا انظر اي ذلك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي لهم -يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي كل انسان منهم منافق او مءمن نورا ---------ثم يتبعونه وعلي جسر جهنم كلاليب وحسك تاخذ من شاء الله ثم يطفا نور المنافقين ثم ينجوا المءمنون	1758	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms414	false	-2968204903499588197	123	217	620	1100	1519	300	مسلم في صحيحه من حديث روح بن عبادة انبانا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن الورود فقال---- نحن يوم القيامة علي كذا وكذا انظر اي ذلك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تنتظرون فنقول-- ننتظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي لهم ويضحك---- فينطلق بهم فيتبعونه ويعطي كل انسان منهم--------- مءمن او منافق نوره ثم يتبعونه وعلي جسر جهنم كلاليب وحسك تاخذ من شاء الله ثم يطفا نور المنافقين ثم ينجو- المءمنون	414	6088300172791525944	406	734.5	326	500	81.19999694824219	71	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1768	true	5656188070380415326	113	155	567	767	1503	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تبارك وتعالي اشرف عليهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وهو قول الله-- سلام قولا من رب رحيم فلا يلتفتون الي شء مما هم فيه من النعيم ما دام	1768	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms333	false	1023117325185219565	197	237	1019	1202	1548	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور-------------- فاذا الرب جل جلاله قد- اشرف عليهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وهو قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فلا يلتفتون الي شء مما هم فيه من النعيم ما ----	333	6088300172791525944	165	292.5	128	202	81.68316650390625	36	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1795	true	730209896651931827	30	159	143	812	1524	300	الزهري عن---- سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد عن ابي------- هريرة --------ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في ال-----شمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيعرفونه ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من جاوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم	1795	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms801	false	6883935506975869692	170	300	842	1518	1518	300	الزهري اخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال -هل تمارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله عز --------------وجل فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم- ويضرب الصراط بين ظهراني جهتم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم-	801	6088300172791525944	630	1199.5	505	693	90.90908813476562	116	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1795	true	730209896651931827	159	243	812	1251	1524	300	سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم المجازي حتي ينجو -حتي اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الله------- الملاءكة ان يخرجوا--------- من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله------- علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من ال--------------------------------------------------------نار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل	1795	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms802	false	-238007182446662546	0	102	0	518	1514	300	سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال فانها مثل شوك السعدان كير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجوا حتي اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الله عز وجل الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان يعبد الله فيخرجو-هم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله عز وجل علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل	802	6088300172791525944	425	808.0	343	519	81.88824462890625	75	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1799	true	-4666942848871151767	152	210	833	1135	1593	300	فتخرجون من الاصوي و---من مصارعكم فتنظرون اليه وينظر اليكم قال قلت يا رسول الله -كيف--------------- وهو شخص واحد ونحن ملا الارض ننظر اليه وينظر الينا -----------قال انبءك بمثل ذلك في الاء الله الشمس والقمر اية منه صغيرة ترونهما في------ ساعة واحدة ويريانكم ولا تضامون في رءيتهما ولعمر الهك لهو----- علي ان يراكم وترونه--- اقدر منهما علي ان يريا-كم	1799	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms770	false	1335516408865036847	39	94	192	484	1529	300	فتخرجون من الاصواء او من مصارعكم فتنظرون اليه وينظر اليكم قال قلت يا رسول الله وكيف ونحن ملء الارض وهو شخص واحد ينظر-------------------------- الينا وننظر اليه قال انبءك بمثل ذلك------------- الشمس والقمر اية منه صغيرة ترونهما ويريانكم ساعة واحدة ----------لا تضارون في رءيتهما ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يراكم وترونه من ان ترونهما ------ويريانكم	770	6088300172791525944	233	365.0	188	347	67.14697265625	34	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1833	true	4990851774354682099	107	247	555	1216	1488	300	فقد ا--------------------خبر ان -عرشه كان علي الماء قبل ان يخلق السماوات والارض كما قال تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي رواية له كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء وفي رواية لغيره صحيحة كان الله ولم يكن شء معه وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء وثبت في ص-------------------حيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وهذا	1833	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms337	false	3761946060017808958	117	214	558	1032	1448	300	وقد اخبر الله تعالي في كتابه ان الماء كان ---موجودا قبل ----خلق السماوات والارض ف---قال تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء وفي ص-------حيح البخاري ------عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال كان الله ولم يكن--------------------------------------------------------------------------------------------------- شء ق---------------------------------------------------------------بله وفي رواية-------------------------------- معه وكان عرشه علي الماء --وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وروي	337	6088300172791525944	401	697.0	313	701	57.20399475097656	78	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1875	true	-96569305006953989	195	262	1022	1364	1564	300	مقام رب---------ه جنتان قال مجاهد وغيره من المفسرين هو الر------------------------------جل يهم بالمعصية فيذكر مقامه بين يدي الله فيتركها خوفا من------------------------------ الله واذا كان وجل القلب من ذكره يتضمن خشيته ومخافته فذلك يدعو صاحبه الي فعل المامور وترك المحظور قال سهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله ليس بين العبد وبين الله حجاب اغلظ م---------------------------------------------------------------------------------------------ن الدعوي ولا طريق اليه اقرب من الافتقار واصل كل خير في الدنيا والاخرة الخوف من الله	1875	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms652	false	-2476167139881161152	20	119	90	573	1454	300	مقام ربه عليه فله جنتان وعنه انه قال هو الرجل يذنب فيذكر مقام الله فيدعه وعنه قال هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر الل--------------ه فيتركها -وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وعد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------المءمنين الذين خافوا مقامه وادوا فراءضه الجنة وعن الحسن قال قالت الجنة يا رب لمن خلقتني قال لمن يعبدني وهو يخافني وقال يزيد بن عبد الله بن الشخير كنا نحدث ان صاحب النار الذي لا تمنعه مخافة الله من شء خفي له وعن وهب بن منبه قال ما عبد الله بمثل الخوف وقال ابو سليمان الداراني ------------------------------اصل كل خير في الدنيا والاخرة الخوف من الله	652	6088300172791525944	123	59.0	95	627	19.617225646972656	18	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1876	true	-1957048299299222473	224	261	1168	1364	1571	300	عن ابي حيان الت-يمي انه---------------- ---------قال العلماء ثلاثة فعالم بالله ليس عالما بامر الله وعالم بامر الله ليس عالما بالله وعالم بالله عالم بامر الله فالعالم بالله هو الذي يخافه والعالم بامر الله هو الذي -----------يعلم امره ------------------------------------------------------------	1876	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms535	false	5215916121537105058	93	143	480	751	1563	300	عن ابي حيان التميمي سعيد بن حيان عن رجل قال كان يقال العلماء ثلاثة فعالم بالله ليس عالما بامر الله وعالم بامر الله ليس عالما بالله وعالم بالله عالم بامر الله فالعالم بالله -وبا------------------وامر الله--- الذي يخشي الله ويعلم الحدود والفراءض والعالم بالله ليس بعالم بامر الله الذي يخشي الله	535	6088300172791525944	165	264.5	134	293	56.31399154663086	26	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1877	true	7510041239942253545	53	93	288	480	1557	300	قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه الاية----------------------------------------------------------------- فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	1877	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms519	false	1151228741885058055	126	212	627	1047	1443	300	قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب وقوله انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم وقوله ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه الاية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	519	6088300172791525944	189	354.0	150	423	44.680850982666016	37	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1877	true	7510041239942253545	240	277	1256	1443	1557	300	تصور ------المخوف يوجب الهرب منه وتصور------ المحبوب يوجب طلبه فاذا لم يهرب من هذا ولم يطلب هذا دل علي انه لم يتصوره تصورا--- تاما ولك---ن قد يتصور الخبر عنه وتصور الخبر وتصديقه وحفظ حروفه غير تصور المخبر	1877	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms522	false	34722628864347804	250	290	1334	1533	1574	300	تصور حقيقة المخوف يوجب الهرب منه وتصور حقيقة المحبوب توجب طلبه فاذا لم يهرب من هذا ولم يطلب هذا دل علي ان -----تصوره لذلك ليس تاما وان كان قد ي-صور الخبر عنه وتصور الخبر وتصديقه وحفظ حروفه غير تصور المخبر	522	6088300172791525944	172	296.0	137	205	83.90243530273438	28	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1878	true	-6453401412661014289	12	61	56	305	1550	300	يكذب المخبر بل عرف صدقه لكن قلبه مشغول بامور اخري عن تصور ما اخبر به فهذا لا يتحرك للهرب ولا للطلب وفي الكلام المعروف عن الحسن البصري ويروي مرسلا عن النبي العل-------------------م علمان فعلم في القلب وعلم علي اللسان فعلم القلب هو العلم النافع وعلم---- اللسان----- حجة الله علي	1878	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms523	false	1714134323337926769	0	49	0	241	1505	300	يكذب الخ-بر بل عرف صدقه لكن قلبه مشغول بامور اخري عن تصور ما اخبر به فهذا لا يتحرك للهرب ولا للطلب -في الاثر- المعروف عن الحسن و--------روي مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم العلم علمان فعلم في القلب فذاك العل-------------------------م النافع وعلم علي اللسان فذاك حجة الله علي	523	6088300172791525944	198	346.5	155	277	71.48014068603516	34	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1909	true	3510060878206864654	67	118	348	628	1576	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وقال تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا	1909	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms046	false	-5943015645779975925	94	126	514	695	1546	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا	46	6088300172791525944	178	342.0	146	280	63.57143020629883	31	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1913	true	-5496017406126862418	131	157	700	844	1571	300	فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما	1913	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms046	false	-5943015645779975925	46	72	249	393	1546	300	فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون ومن	46	6088300172791525944	142	282.0	116	144	98.61111450195312	25	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms1974	true	431262855982710476	231	257	1171	1291	1486	300	طلق بن حبيب التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	1974	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms218	false	5718270133018999846	35	61	169	289	1495	300	طلق بن حبيب التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	218	6088300172791525944	115	225.0	89	120	95.83333587646484	24	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2005	true	1254982312827277497	6	96	30	483	1540	300	قال لقد اضطر بعضهم حين ادخلت عليه هذه الحجة الي ان قال ان الايمان ليس بجمي---ع الدين ولكن الدين ثلاثة اجزاء -الايمان جزء والفراءض جزء والنوافل جزء قلت هذا الذي قاله هذا هو مذهب القوم قال ابو عبيد وهذا غير ما نطق به الكتاب الا تسمع الي قوله ان الدين عند الله الاسلام وقال ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وقال ورضيت لكم الاسلام دينا فاخبر ان الاسلام هو الدين برمته وزعم هءلاء انه ثلث الدين قلت انما قالوا ان--- الايمان ثل----ث ولم يقولوا ان الايمان -ثلث الدين	2005	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms234	false	-8024964159691307357	163	223	824	1141	1492	300	قال وقد اضطر بعضهم حين ادخلت عليه هذه الحجة الي ان قال الاي---مان ليس هو مجموع الدين ولكن الدين ثلاثة اجزاء فالايمان جزء والفراءض جزء والنوافل جزء ق------------------------------------ال ابو عبيد وهذا غير ما نطق به الكتاب فان--------------------------- الله ---------------------------------------------------------------------------------اخبر ان الاسلام هو الدين برمته وزعم هءلاء انه ثلث الدين انتهي فالمرجءة عندهم الايمان التصديق ولا يدخل- فيه الاعمال واما الدين	234	6088300172791525944	267	438.5	210	465	57.41935348510742	43	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2071	true	-1635835107313597049	121	147	640	789	1610	300	ليس المسكين -هذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس الحافا	2071	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms511	false	-1068500788944832585	229	255	1166	1315	1536	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان انما المسكين الذي لا يجد ما- يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس الحافا	511	6088300172791525944	142	268.0	116	150	94.66666412353516	23	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2090	true	-2043748630219238155	10	115	51	546	1518	300	انما هو الشرك حدثنا محمد بن يحيي حدثنا الحجاج بن المنهال عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن -بن عباس ان عمر بن الخطاب كان اذا دخل بيته نشر المصحف فقرا فيه فدخل ذات يوم فقرا فاتي علي هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الي اخر الاية فانتعل واخذ رداءه ثم اتي الي ابي بن كعب فقال يا ابا المنذر اتيت قبل علي هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم وقد نري انا نظلم ونفعل فقال يا امير المءمنين ان هذا ليس بذلك يقول الله------ ان الشرك لظلم عظيم انما ذلك الشرك --قال محمد بن نصر	2090	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms288	false	-2274644083995923889	22	118	114	569	1445	300	انما هو الشرك وروي----------------------------------------- حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب كان اذا دخل بيته نشر المصحف فقرا---- فدخل ذات يوم فقرا فاتي علي هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الي اخر الاية فانتعل واخذ رداءه ثم ات----ي ابي بن كعب فقال يا ابا المنذر اتيت قبل علي هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم وقد تري انا نظلم ونفعل فقال يا امير المءمنين ان هذا ليس بذلك يقول الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم انما ذلك الشرك وخرجه محمد بن نصر	288	6088300172791525944	438	825.5	343	504	86.9047622680664	89	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2131	true	-474651768729241760	75	129	378	638	1536	300	السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وفي صحيح البخاري عن عمران بن حصين قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كان الله ولم يكن شء قبل--------------ه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وفي الصحيح-----------------------ين عن النبي من غير وجه انه اخبر--- ان الله	2131	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms337	false	3761946060017808958	136	198	655	945	1448	300	السماوات والارض في ستة ا---يام وكان عرشه علي الماء وفي صحيح البخاري عن عمران بن حصين ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الله ولم يكن شء قبله وفي رواية معه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وفي --صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله	337	6088300172791525944	212	336.5	165	305	69.50819396972656	39	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2131	true	-474651768729241760	72	119	366	592	1536	300	---------------------------------------------------------------------------------------------قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وفي صحيح البخاري عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وفي	2131	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms361	false	5063797387117076287	228	289	1243	1525	1572	300	قبل خلق السماوات والارض كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير ----------------------------وفي صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال كان الله ولا---- شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وفي	361	6088300172791525944	153	207.5	118	323	47.3684196472168	29	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2209	true	6508860804802811114	124	158	639	803	1478	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	2209	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	275	300	1376	1501	1501	300	الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه وق------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	123	226.5	99	164	75.0	24	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2236	true	-5701208894872231160	247	291	1280	1511	1560	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي --مناد- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا و---يدخلنا الجنة و---يجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه ف------ما اعطاهم شيءا--- احب اليهم من النظر اليه	2236	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms333	false	1023117325185219565	23	72	103	352	1548	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي المنادي يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجز---ه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة الم يجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم شيءا هو احب اليهم من النظر اليه	333	6088300172791525944	225	399.0	181	252	89.28571319580078	37	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2238	true	-5494371321412312810	15	65	77	323	1509	300	انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب ------------------------قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه الاية فقالوا لي--------------------------------------------------------------------------------------- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب ومنه قول ابن مسعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار بالله جهلا	2238	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms176	false	-3370029812166524565	36	134	170	683	1566	300	انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وعمل السوء اذا افرد دخل فيه جميع السيءات صغيرها وكبيرها والمراد بالجهالة الاقدام علي عمل السوء وان علم صاحبه انه سوء فان كل من عصي الله فهو جاهل وكل م--------------------------------------------------ن اطاعه فهو عالم وبيانه من وجهين احدهما ان من كان عالما بالله تعالي وعظمته وكبرياءه وجلاله فانه يهابه ويخشاه فلا يقع منه مع استحضار ذلك عصيانه كما قال بعضهم لو تفكر الناس في عظمة الله تعالي ما عصوه وقال اخر كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار بالله جهلا	176	6088300172791525944	149	128.0	116	563	26.465364456176758	27	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2238	true	-5494371321412312810	54	135	263	692	1509	300	قول -ابن مسعود---- كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار بالله جهلا وقيل للشعبي ايها العالم فقال العا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم من--- يخشي الله وقد قال تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء وقال ابو حيان التيمي العلماء ثلاثة عالم بالله وبامر الله وعالم بالله ليس عالما بامر الله وعالم بامر الله ليس عالما بالله فالعالم بالله الذي يخشاه والعالم بامر الله الذي يعلم حدوده وفراءضه وقد قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يخشي الله من عباده العلماء وهذا يدل علي ان كل من خشي الله فهو عالم	2238	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms518	false	3579157193471153039	94	199	487	998	1498	300	-وعن ابن مسعود قال كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار بالله جهلا وذكر ابن ابي الدنيا عن عطاء الخراساني في هذه الاية العلماء بالله الذين يخافونه وعن الربيع بن انس في هذه الاية قال من لم يخش الله فليس بعالم الا تري ان داود قال ذلك بانك جعلت العلم خشيتك والحكمة والايمان بك وما علم من لم يخشك وما حكم من لم يءمن بك وعن الربيع عن اب--------------------------------ي الع--------------------------------------------------------------------------------------------الية في قوله------------------------------------------------------------------- تعالي يءتي الحكمة من يشاء قال الحكمة الخشية فان خشية الله راس كل حكمة وروي الدارمي من طريق عكرمة عن ابن عباس انما يخشي الله من عباده العلماء قال--------------- من خشي الله فهو عالم	518	6088300172791525944	143	167.0	112	718	19.91643524169922	19	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2238	true	-5494371321412312810	27	55	142	267	1509	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه الاية----------------------------------------------------------------- فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب ومنه قول -----	2238	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms519	false	1151228741885058055	175	215	869	1061	1443	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه الاية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب وعن قتادة قال	519	6088300172791525944	115	213.0	90	195	58.97435760498047	24	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2254	true	4609078565152672346	189	267	1005	1385	1558	300	وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم الي قوله احب --------------------------------------------اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا وقال رسول الله والله اني لاخشاكم لله واعلمكم بحدوده وقال لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر يا رسول الله ل-----------انت احب الي من كل شء الا من نفسي -قال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال --------فلانت----- احب الي من نفسي قال الان يا عمر	2254	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms302	false	-5272677232116635728	225	295	1191	1544	1570	300	فقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا -حتي ياتي الله بامره ولما قال------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر للنبي صلي الله عليه وسلم انت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر والله انت الان احب الي من نفسي قال الان يا عمر	302	6088300172791525944	235	396.5	182	450	52.22222137451172	43	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2254	true	4609078565152672346	190	263	1010	1369	1558	300	تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم الي قوله احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا -------------------وقال----------------------------------------------------------- رسول الله والله اني لاخشاكم لله واعلمكم بحدوده وقال ----------------------------------------------------------------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووال------ده والناس اجمعين وقال له عمر---------------------------------------- يا رسول ------الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي -قال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال -----فلانت احب الي من نفسي	2254	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms304	false	-3498958577636727788	192	300	1077	1590	1590	300	تعالي قل ان كان اباء------------------------------------كم الي قوله احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره قال فتوعدهم الله عز وجل علي تفضيل محبتهم لغيره علي محبته ومحبة رسول----ه والوعيد لا يقع الا فرض لازم وحتم واجب وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------والده وولده والناس اجمعين وفي الصحيحين ايضا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال والله لانت احب الي من نفسي-	304	6088300172791525944	265	422.0	207	560	47.32143020629883	49	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2281	true	5963138081040664793	176	228	849	1110	1479	300	عن جابر بن عبد الله قال----------------- سال ر-جل النبي ق-------------------ال ارايت اذا صليت الصلوات المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم ازد علي ذلك شيءا -ادخل الجنة قال نعم -----------------------------------------------------------------------قال والله لا ازيد علي ذلك ش--------------------------------------------------يءا وفي لفظ -اتي النبي النعمان بن قوقل وحديث النعمان هذا قديم فان النعمان بن قوقل	2281	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms051	false	-2970552702082363599	51	127	249	616	1564	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارايت اذا صلي--------ت المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم ازد علي ذلك شيءا اادخل الجنة قال نعم رواه مسلم هذا الحديث خرجه مسلم من رواية ابي الزبير عن جابر وزاد في اخر قال والله لا ازيد علي ذلك شيءا وخرجه ايضا من رواية الاعمش عن ابي صالح وابي سفيان عن جابر قال قال--- النعمان بن قوقل -------------------------------------------	51	6088300172791525944	186	297.0	146	421	44.18052291870117	31	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2351	true	-8739391280162202660	9	75	54	378	1504	300	ابن عباس الصحيح قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة ا------لله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون رواه مسلم وفي صحيح مسلم ايضا عن------------------------- ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2351	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms663	false	5087826521022565094	41	109	191	530	1493	300	ابن عباس -------قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذا رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا---- فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون وروي عبد الاعلي الثعلبي -----عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي------ عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	663	6088300172791525944	269	459.5	211	366	73.49726867675781	50	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2379	true	2289485993734462142	79	130	407	677	1538	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجد----------------------ني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	2379	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms027	false	-2245419480242121861	0	56	0	288	1620	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا------ بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا--- لعبدي ولعبدي ما سال	27	6088300172791525944	256	486.5	206	297	86.1952896118164	46	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2430	true	-1623121951376783852	162	248	883	1286	1524	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالي الصمد قال------ السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته --------------------------------------------------------والحكيم الذي قد كمل في حكمته والغني الذي قد كمل في غناه والجبار الذي قد كمل في جبروته والعالم الذي قد كمل في علمه والحليم الذي قد كمل في حلمه وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو والله عز وجل هذه صفة- لا تنبغي الا-له ليس له كفء وليس كمثله شء سبحان----ه الواحد القهار	2430	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms859	false	-5838979500078879548	72	144	357	694	1417	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس-------------------- قال الصمد السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو -الله سبحانه هذه صفته لا تنبغي الا له ليس له كفو وليس كمثله شء سبحان الله الواحد القهار	859	6088300172791525944	261	456.5	204	471	55.41401290893555	48	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2451	true	315349139335714238	4	55	22	254	1499	300	وفي صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء--------------- معه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وفي ---------سنن ابي داود --وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما خلق الله	2451	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms337	false	3761946060017808958	145	198	703	945	1448	300	وفي صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال كان الله ولم يكن شء قبله وفي رواية معه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ا--------ن الله	337	6088300172791525944	203	345.0	156	258	78.68216705322266	41	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2451	true	315349139335714238	4	39	22	183	1499	300	وفي صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء معه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وفي	2451	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms361	false	5063797387117076287	256	289	1371	1525	1572	300	وفي صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال كان الله ولا شء قبل---ه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وفي	361	6088300172791525944	147	279.0	115	161	91.3043441772461	30	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2558	true	52345031769129919	239	297	1249	1547	1562	300	في الصحيح من حديث صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي --مناد- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا و---يدخلنا الجنة و---يجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه ف------ما اعطاهم شيءا--- احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	2558	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms333	false	1023117325185219565	11	74	50	364	1548	300	في --صحيح مسلم عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي المنادي يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجز---ه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة الم يجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم شيءا هو احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	333	6088300172791525944	283	502.5	226	319	88.71473693847656	47	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2868	true	-5942139084850072479	141	211	715	1058	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا- فكانت منها طاءفة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فسقي الناس--------------------------- وزرعوا واصاب منها طاءفة---------- انما--- قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما ارسلت------ به------------------ ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2868	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms358	false	-8301099749549499986	136	218	751	1154	1603	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب الارض فكانت منها طاءفة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها ناسا فشربوا ورعوا وسقوا وزرعوا واصاب----ت طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني به ونفع به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	358	6088300172791525944	318	567.5	250	408	77.94117736816406	60	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2908	true	7573459313139895286	244	300	1280	1557	1557	300	كما في صحيح مسلم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي --مناد- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا و---يدخلنا الجنة وينجي--نا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه-	2908	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms333	false	1023117325185219565	10	62	46	303	1548	300	كما في صحيح مسلم-------------------------- عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي المنادي يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجز---ه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة الم يجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه	333	6088300172791525944	243	445.0	194	286	84.96503448486328	45	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2911	true	-128807591028355957	3	33	17	144	1595	300	الله ---------لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا-عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال---- والله لانت----- احب الي من نفسي قال الان يا عمر	2911	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms302	false	-5272677232116635728	260	295	1399	1544	1570	300	الله عليه وسلم انت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر والله -انت الان احب الي من نفسي قال الان يا عمر	302	6088300172791525944	125	216.5	95	146	85.61643981933594	26	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2951	true	4511860928726943714	134	175	715	950	1581	300	اني لاذود اولياءي عن نعيم الدنيا ورخاءها كما يذود الراعي الشفيق ابله عن مراتع الهلكة واني لاجنبهم سكونها وعيشها كما يجنب الراعي الشفيق ابله عن مبارك الغرة وما ذلك لهوانهم علي ولكن ليستكملوا نصيبهم من كرامتي سالما موفرا لم تكلمه الدنيا	2951	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms331	false	-5967891735147408669	258	287	1300	1464	1528	300	اني لاذود اولياءي عن نعيم الدنيا ورخاءها كما يذود الراعي الشفيق ابله -----------------------------------------------------------------------عن مبارك العرة وما ذلك لهوانهم علي ولكن ليستكملوا نصيبهم من كرامتي سالما موفرا لم تكلمه الدنيا	331	6088300172791525944	163	322.0	134	235	69.36170196533203	28	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2976	true	6616093288717595652	225	259	1135	1300	1508	300	وقال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	2976	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	274	300	1371	1501	1501	300	وقال الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه وق--------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	122	217.0	98	171	71.34503173828125	23	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms2987	true	-4092903016825759541	206	286	1045	1412	1484	300	حتي ياتي الله بامره---- فتوعد من كان اهله وماله احب اليه من الله و----------------------رسوله والجهاد في سبيله بهذا الوعيد بل قد ثبت نه في الصحيح انه قال--------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووال------ده والناس اجمعين وفي الصحيح------- ان عمر بن الخطاب قال له---------- يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال فوالله لانت احب الي من نفسي	2987	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms304	false	-3498958577636727788	208	300	1157	1590	1590	300	حتي ياتي الله بامره قال فتوعدهم----- الله عز وجل علي تفضيل محبتهم لغيره علي محبته ومحبة رسوله و---------------------الوعيد لا يقع الا فرض لازم وحتم واجب وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------والده وولده والناس اجمعين وفي الصحيحين ايضا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال -والله لانت احب الي من نفسي-	304	6088300172791525944	276	436.5	215	467	59.100643157958984	52	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3060	true	-4714086057914597073	98	125	518	639	1503	300	قال ابو العالية سالت اصحاب رسول الله عن هذه الاية----------------------------------------------------------------- فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	3060	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms519	false	1151228741885058055	175	212	869	1047	1443	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد----- عن هذه الاية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	519	6088300172791525944	109	192.0	84	186	58.602149963378906	23	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3066	true	3105712972165507628	250	283	1280	1440	1520	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	3066	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	275	300	1376	1501	1501	300	الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه وق--------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	117	207.0	94	166	70.48192596435547	22	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3177	true	-5488938701401180327	131	174	701	939	1592	300	وقال تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها----------- الي قوله- واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	3177	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms039	false	-4062581581612726935	27	72	135	385	1522	300	فقال تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	39	6088300172791525944	233	446.0	190	250	93.19999694824219	40	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3195	true	8627805063161450837	93	115	473	573	1529	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد------------------------------------------------------------------------------ فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	3195	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms519	false	1151228741885058055	175	212	869	1047	1443	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه الاية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	519	6088300172791525944	100	188.0	78	178	56.17977523803711	21	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3278	true	-6095183453170057084	152	208	808	1095	1593	300	صحيح مسلم وغيره عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي --مناد- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا و---يدخلنا الجنة و---يجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه ف------ما اعطاهم شيءا--- احب اليهم من النظر اليه	3278	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms333	false	1023117325185219565	12	72	53	352	1548	300	صحيح مسلم------ عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي المنادي يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجز---ه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة الم يجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم شيءا هو احب اليهم من النظر اليه	333	6088300172791525944	275	491.5	220	308	89.28571319580078	48	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3386	true	-2363634789712000116	158	196	868	1052	1597	300	ان من عبادي من لا يصلح------ه ال-----------------------------------------------------------------ا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا-يصلح------ه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح------ه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر عبادي	3386	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms646	false	-3394231819624088257	67	123	342	608	1493	300	ان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الفقر وان بسطت عليه افسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وان --من عبادي	646	6088300172791525944	171	298.0	133	268	63.80596923828125	30	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3388	true	8267042514087321781	0	45	0	218	1582	300	الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح------ه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح------ه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر عبادي	3388	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms646	false	-3394231819624088257	88	123	437	608	1493	300	الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه ال---------------------------------------------------------ا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وان --من عبادي	646	6088300172791525944	154	279.5	121	230	66.9565200805664	28	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3416	true	-926940136655507762	250	300	1401	1657	1657	300	قال----- تعالي في اخر السورة فلولا اي فهلا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين-	3416	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms667	false	-6428676483804755226	218	264	1084	1324	1488	300	قال الله تعالي فلو----------------------لا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين	667	6088300172791525944	231	437.0	187	262	88.16793823242188	41	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3417	true	-2667852604951153463	60	97	331	533	1579	300	ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	3417	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms557	false	-3323740587261498161	69	106	354	556	1589	300	ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	557	6088300172791525944	202	404.0	165	202	100.0	37	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3421	true	-943976125990643124	0	43	0	239	1569	300	الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين و ---	3421	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms345	false	-2479328144206030851	41	84	220	462	1568	300	الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين فوصف	345	6088300172791525944	237	469.0	195	242	97.93388366699219	42	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3430	true	-6507934974497176835	0	41	0	198	1468	300	قال كنت عند----- النبي------------------- فقال رجل ما-ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان--- اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال علي بن ابي طالب الجهاد في س-بيل الله افضل مما	3430	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms301	false	300864472258943731	254	300	1326	1542	1542	300	قال كنت عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر------------ الجهاد في ممبيل الله افضل مما-	301	6088300172791525944	181	305.0	144	229	79.03929901123047	31	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3431	true	6413126029248785022	26	68	133	337	1472	300	ثم قال يا معاذ الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي فقال امسك عليك لسانك هذا فاخذ بلسانه قال يا رسول ا---------------لله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار --------------علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	3431	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms493	false	-1474553594974001266	60	103	322	527	1503	300	ثم قال --------الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله------------ فاخذ بلسانه قال كف عليك هذا قلت يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	493	6088300172791525944	157	269.5	123	233	67.38197326660156	29	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3465	true	6180626901588546992	41	91	215	506	1599	300	في قوله تعالي- وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون	3465	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms345	false	-2479328144206030851	17	68	80	372	1568	300	في قوله عز وجل وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون	345	6088300172791525944	286	562.0	236	292	97.94520568847656	49	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3595	true	-3835157743524097376	261	300	1359	1551	1551	300	في صحيح مسلم عن صهيب عن النبي انه--------------- قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي --مناد- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكوه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا و---يدخلنا-	3595	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms333	false	1023117325185219565	11	52	50	248	1548	300	في صحيح مسلم عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي المنادي يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجز--ه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا	333	6088300172791525944	168	274.0	133	217	77.41935729980469	31	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3611	true	-3405546743400371060	92	121	506	654	1591	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا وما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	3611	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	278	300	1391	1501	1501	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل--------------------------------------ا قال اخلصه واصوبه وقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	105	199.0	84	149	70.46979522705078	19	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3646	true	-3457968264468442954	103	163	553	849	1585	300	تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله قال عبد الله ----------------------------------------بن مسعود خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خط----------------------------------ا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	3646	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms031	false	5669949842992158013	160	230	850	1207	1550	300	تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وخرج الامام احمد والنساءي في تفسيره والحاكم من حديث ابن مسعود قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط------ عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس--------------------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	31	6088300172791525944	241	406.0	192	384	62.76041793823242	43	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3653	true	-101186998843131915	165	197	834	992	1504	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	3653	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	278	300	1391	1501	1501	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه وق--------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	104	195.0	84	158	65.82278442382812	19	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3661	true	935085871182694548	64	100	337	509	1558	300	وقته الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	3661	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	274	300	1371	1501	1501	300	وقال الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه وق---------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	126	230.5	101	172	73.25581359863281	24	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms3670	true	2381070918780540655	0	31	0	152	1562	300	عن يمينه وشماله ثم قال هذ---------------ا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	3670	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms031	false	5669949842992158013	201	230	1062	1207	1550	300	عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس منها سبيل الا عليه---------------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	31	6088300172791525944	124	222.0	99	167	74.25149536132812	23	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4084	true	8080044375594978856	165	268	885	1371	1523	300	اقوم فيه نبا من قبلهم وخبر ما بعدهم وحكم ما بينهم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن- فلا يستطيع ان يزيغه الي هواه ولا يحرف به لسانه ولا يخلق عن- كثرة الترداد فاذا ردد مرة بعد مرة لم يخلق ولم يمل كغيره من الكلام ولا تنقضي عجاءبه ولا تشبع منه العلماء من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم فكان------- القران	4084	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms007	false	-6360641855095378934	188	271	924	1317	1465	300	الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تل-بس به الالسنة ولا --تشبع من-----ه العلماء و-------------------لا يخلق علي كثرة الرد و--------------------------------------------------------لا تنقضي عجاءبه ---------------------من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم وقال من قرا القران	7	6088300172791525944	353	613.0	274	497	71.02615356445312	62	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4268	true	-5583393173841609378	129	183	656	963	1551	300	صلي الله عليه وسلم--------- في حديث------------------------------------------------------- النواس بن سمعان الذي رواه الترمذي وغيره-------- ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع ي----------------------------------------------------------------------دعو من فوق الصراط وداع يدعو علي راس الصراط قال فالص----------------------------------------------راط المستقيم هو الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله و----الداعي علي	4268	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms746	false	-9034620869743427741	207	300	1015	1495	1495	300	صلي الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وروي النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما------ ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاق وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعرجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه والصراط------------ الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي-	746	6088300172791525944	226	344.0	181	499	45.29058074951172	32	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4318	true	-3151858316217084424	263	300	1303	1489	1489	300	واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجد----------------------ني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط-	4318	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms027	false	-2245419480242121861	0	40	0	198	1620	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا------ بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط	27	6088300172791525944	170	315.5	136	209	81.33971405029297	29	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4319	true	9179944828378679184	22	63	116	306	1642	300	عباس قال--------- بينما جبريل------------ قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم ولم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض ولم ينزل قط	4319	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms022	false	84707300716938773	255	300	1246	1455	1455	300	عباس رضي الله عنه بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم ولم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض -لم ينزل قط-	22	6088300172791525944	185	339.0	145	211	87.67772674560547	38	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4319	true	9179944828378679184	63	87	306	436	1642	300	الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منها الا اعطيته وفي بعض	4319	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms023	false	-5818164528433232368	0	24	0	130	1517	300	الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منها الا اعطيته قال صلي	23	6088300172791525944	124	242.0	100	130	95.38461303710938	22	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4472	true	-1808532079211232297	209	296	1108	1544	1562	300	لعلمه بان هذا ضرر -لا منفعة فيه و-----------من لم يعلم ان هذا يضره كالصبي والمجنون والساهي والغافل فقد يفعل ذلك ومن اقدم علي ماي-ضره مع علمه بما فيه من الضرر عليه فلظنه ان منفعته راجحة فاما -ان يجزم بضرر---- مرجوح او يظن ان الخير -راجح فلابد من رجحان الخير اما في الظن واما في المظنون كالذي يركب البحر ويسافر الاسفار البعيدة للربح فانه لو جزم بانه يغرق او يخسر لما سافر لكنه يترجح عنده---------- السلامة----- والربح وان كا--------ن مخطءا في هذا الظن وكذلك الذنوب اذا جزم السارق	4472	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms524	false	-8599706470805385122	1	82	6	414	1546	300	لعلمه بان هذا ضرر ولا منفعة فيه وانما يفعله من لم يعلم ضر-------ره كالصبي والمجنون والساهي والغافل واما العاقل فلا يقدم- علي ما يضره مع علمه بما فيه من الضرر الا --لظنه ان منفعته راجحة -اما بان يجزم بان ضرره مرجوح او يظن ان --خيره راجح------------------------------------------------- كالذي يركب البحر ويسافر الاسفار الخطر-ة للربح فانه لو جزم بانه يغرق او يخسر لما فعل ذلك وانما اقدم عليه لترجيح السلامة عنده والربح وان كان قد يكون مخطءا في هذا الظن وكذلك الزاني و-------السارق	524	6088300172791525944	311	492.5	247	478	65.06275939941406	49	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4473	true	-2473227440160223893	101	131	507	665	1513	300	والغفلة من اضداد العلم فصل فالغفلة والشهوة اصل الشر قال تعالي ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا والهوي- وحده- لا يستقل بفعل السيءات الا	4473	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms521	false	-3561476039188741513	271	300	1464	1619	1619	300	والغفلة من اضداد العلم والغ----فلة والشهوة اصل الشر قال تعالي ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا والشهوة وحدها لا يستقل بفعل السيءات الا-	521	6088300172791525944	147	278.5	119	160	91.875	26	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4473	true	-2473227440160223893	192	300	968	1513	1513	300	فان الشيطان يزين لها السيءات ويامرها بها ويذكر لها ما فيها من المحاسن التي هي------ منافع لا-مضار كما فعل ابليس بادم وحواء فقال--- يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين ولهذا قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون وقال تعالي افمن زين له سوء عمله فراه حسنا وقال تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما-	4473	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms524	false	-8599706470805385122	140	236	711	1185	1546	300	كان الشيطان يزين---- السيءات ويامر-- بها ويذكر---- ما فيها من المحاسن التي يظن انها منافع لا مضار كما اخبر الله عنه في قصة ادم انه يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما -قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين و-----قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون وقال تعالي افمن زين له سوء عمله فراه حسنا وقال------------------------------------------------------------------ كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما	524	6088300172791525944	438	783.5	349	556	78.7769775390625	81	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4474	true	74368313993671308	66	254	375	1280	1499	300	قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب كقوله واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم ولهذا يسمي حال فعل السيءات الجاهلية فانه يصاحبها حال من حال جاهلية ق-----------------------------ال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل و---من تاب قبيل الموت فقد تاب من قريب وعن قتادة قال اجمع اصحاب محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان كل من عصي ربه فهو في-- جهالة عمدا كان او لم يكن وكل من عصي الله فهو جاهل وكذلك قال التابعون ومن بعدهم قال مجاهد من عمل ذنبا من شيخ او شاب فهو بجهالة وقال----- من عصي ربه فهو جاهل حتي ينزع عن معصيته وقال ايضا هو اعطاء الجهالة العمد وقال مجاهد ايضا من عمل سوءا خطا او اثما عمدا فهو جاهل حتي ينزع منه--------------------------------- رواهن -بن ابي حاتم ثم ----قال وروي عن قتادة وعمرو بن مرة والثوري ونحو ذلك	4474	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms519	false	1151228741885058055	126	299	627	1439	1443	300	قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب وقوله----------------------------------------------------------------------- انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم وقوله ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم قال ابو العالية سالت اصحاب محمد------------------- عن هذه الاية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قب-ل الموت فقد تاب من قريب وعن قتادة قال اجمع اصحاب----- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان كل من عصي ربه فهو جاهل جهالة عمدا كان او لم يكن وكل من عصي -ربه فهو جاهل و-----قال مج-----------------------اهد من عمل ذنبا من شيخ او شاب فهو بجهالة وقال ايضا من عصي ربه فهو جاهل حتي ينزع عن معصيته وقال ايضا من ---------------------------------------عمل سوءا خطا او اثم-----ا فهو جاهل حتي ينزع منه وقال ايضا هو وعطاء الجهالة العمد رواهن ابن ابي حازم وغيره وقال وروي عن قتادة وعمرو بن مرة والثوري -نحو ذلك	519	6088300172791525944	661	1135.0	514	982	67.31160736083984	129	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4474	true	74368313993671308	258	300	1297	1499	1499	300	عن مجاهد والضحاك قالا ليس من جهالته ان لا يعلم حلالا ولا حراما ولكن من جهالته حين دخل فيه وقال عكرمة الدنيا كلها جهالة وعن الحسن البصري انه سءل عنها فقال هم قوم لم يعلموا ما-لهم مما عليهم قيل له ارايت لو-	4474	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms520	false	470836513755300971	0	43	0	204	1583	300	عن مجاهد والضحاك قالا ليس من جهالته ان لا يعلم حلالا ولا حراما ولكن من جهالته حين دخل فيه وقال عكرمة الدنيا كلها جهالة وعن الحسن البصري انه سءل عنها فقال هم قوم لم يعلموا ما لهم مما عليهم قيل له ارايت لو	520	6088300172791525944	202	394.0	161	204	99.01960754394531	40	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4474	true	74368313993671308	33	120	207	659	1499	300	فاصل ما يوقع الناس في السيءات الجهل وعدم العلم بكونها تضرهم ضررا راجحا او ظن انها تنفعهم نفعا راجحا ولهذا قال الصحابة رضي الله عنهم كل من عصي الله فهو جاهل وفسروا بذلك قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب كقوله واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم ولهذا يسمي حال فعل السيءات الجاهلية فانه يصاحبها حال من حال جاهلية	4474	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms524	false	-8599706470805385122	102	139	513	705	1546	300	فاصل ما يوقع الناس في السيءات الجهل وعدم العلم بان-ها تضرهم ضررا راجحا او ظن انها تنفعهم نفعا راجحا و---------------------------------------------------------------ذلك كله جهل اما بسيط واما مركب ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يسمي حال فعل السيءات الجاهلية فان --صاحبها في ----حال جاهلية	524	6088300172791525944	159	280.0	129	452	35.1769905090332	25	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4475	true	-1150485380421679275	65	146	337	744	1539	300	انما يخشي الله من عباده العلماء -يقتضي ان كل من خشي الله فهو عالم فانه لا يخشاه الا عالم ويقتضي ايضا ان العالم من يخشي الله كما قال السلف قال بن مسعود كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار جهلا ومثل هذا الحصر يكون ------------------------------من الطرفين حصر الاول في الثاني وهو مطرد وحصر الثاني ف----------------------------------------------------------------------ي الا------------------------ول نحو قوله--- انما تنذر من ا------------------------تبع الذكر و-خشي الرحمن بالغيب وقوله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما انت منذر من يخشاها وقوله انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا	4475	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms516	false	-7675019368726827493	166	297	870	1563	1579	300	انما يخشي الله من عباده العلماء فتقتضي ان كل من خشي الله فهو ع-----------------------الم وتقتضي ايضا ان العالم من يخشي الله وبيان الحصر الذي ذكره الشيخ رحمه---- الله في هذه الايات ان قوله انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فيه الحصر من الطرفين فان اقتضي ان انذاره مختص بمن اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فان هذا هو المختص بقبول الانذار والانتفاع به فلذلك نفي الانذار عن غيره والقران مملوء بان الانذار انما هو للعاقل له خاصة ويقتضي انه لا يتبع الذكر ويخشي الرحمن بالغيب الا من انذره اي من قبل انذاره وانتفع به فان اتباع الذكر وخشية الرحمن بالغيب مختصة بمن قبل الانذار كما يختص قبول الانذار والانتفاع باهل الخشية واتباع الذكر وكذلك قوله انما انت منذر من يخشاها وقوله انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا	516	6088300172791525944	248	337.0	191	720	34.44444274902344	38	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4684	true	-2899119003139249548	166	202	813	978	1462	300	عباس قال بين----------ا جبريل------------ قاعد عند النبي------------------- سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم -لم يفتح--- الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط	4684	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms022	false	84707300716938773	255	300	1246	1455	1455	300	عباس رضي الله عنه بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم ولم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط-	22	6088300172791525944	158	268.0	123	210	75.23809814453125	30	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4684	true	-2899119003139249548	202	225	978	1104	1462	300	الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منها الا اعطيته وفي	4684	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms023	false	-5818164528433232368	0	23	0	126	1517	300	الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منها الا اعطيته قال	23	6088300172791525944	123	243.0	100	126	97.61904907226562	22	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4706	true	-5442437401519558797	249	273	1301	1424	1563	300	اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء و--يوضع له القبول في الارض وقال	4706	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms542	false	-4530059709682814105	0	25	0	125	1614	300	اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وقال	542	6088300172791525944	122	237.5	98	125	97.5999984741211	23	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4715	true	6518633485691345599	164	286	842	1487	1558	300	وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اخ----------تلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل------ الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلف-----تم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	4715	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms004	false	4318540133589141044	0	124	0	656	1568	300	وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة بن اليمان اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت حف----صة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق------ مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	4	6088300172791525944	630	1230.0	510	666	94.59459686279297	115	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms4911	true	6263708564106218750	143	290	730	1454	1501	300	ابن عباس قال مطر الناس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة ال------له وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون الكوكب كذا وكذا وفي رواية بكوكب كذا وكذا وروي بن المنذر في تفسيره ثنا محمد بن علي يعني الصاءغ ثنا سعيد هو بن منصور ثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس انه كان يقرا وتجعلون شكركم انكم تكذبون يعني الانواء وما مطر قوم الا اصبح بعضهم كافرا وكانوا يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا فانزل الله وتجعلون رزقكم انكم تكذبون وروي ابن	4911	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms663	false	5087826521022565094	41	94	191	455	1493	300	ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذا رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا---- فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وروي عبد	663	6088300172791525944	239	437.0	189	740	32.297298431396484	42	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5148	true	5158850292147929908	263	300	1287	1466	1466	300	رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث-	5148	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms025	false	2271847115768223609	110	147	510	689	1431	300	رجل----- رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث	25	6088300172791525944	171	316.0	136	185	92.43243408203125	32	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5148	true	5158850292147929908	124	232	622	1144	1466	300	من القران كما قال --في قل هو الله احد ا------------------نها تعدل ثلث القران ففي صحيح البخاري عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضحاك المشرقي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرا بثلث القران في ليلة فشق ذلك عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله ق-ال الله الواحد الصمد ثلث القران وفي صحيح مسلم عن معدان بن ابي طلحة عن ------------------ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا وكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد تعدل ثلث القران وروي مسلم ايضا عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال	5148	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms851	false	-1971269445770833818	139	298	642	1407	1417	300	من الشرك وسمع اخر يقرا قل هو الله احد فقال غفر له ومنها انها تعدل ثلث القران ففي صحيح البخاري من حديث ابي سعيد ان رجلا سع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران وقد روي عن ابي سعيد عن اخي قتادة بن النعمان به وفي صحيح البخاري ايضا من طريق الاعمش عن ابراهيم النخعي والضحاك المشرقي عن ابي سعيد ق-------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرا -ثلث القران في ليلة فشق ذلك عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال الله الواحد الصمد ثلث القران وفي المسند من طريق ابن لهيع------ة عن الحارث بن يزيد عن ابي ال-هيثم عن ا--بي سعيد قال بات قتادة بن النعم--------ان يقرا الليل كله ب-------------------------------------- قل هو الله-------------------------------------- احد فذكر-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال	851	6088300172791525944	336	513.5	257	868	38.709678649902344	57	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5149	true	-8770843008202392609	171	289	804	1397	1445	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا- زلزلت تعدل نصف القران و----قل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران رواهما الترمذي وقال عن كل منهما غريب واما حديث الفاتحة فروي البخاري في صحيحه عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم وفي السنن والمسانيد من حديث العلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله قال لابي بن كعب الا اعلمك سورة ما انزل في التوراة ولا ف--------------ي الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها	5149	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms016	false	6500435671592691543	6	79	25	393	1445	300	صلي الله عليه وسلم قل يا ايها الكافرون ربع القران وقال قل يا ايها الكافرون تعدل ربع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران وقال اقرا قل يا ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك وقال الا ادلكم علي كلمة تنجيكم من الاشراك بالله تقرءون قل يا ايها الكافرون عند منامكم وقال صلي الله عليه وسلم لعقبة بن عامر ا--------------------------------------------------------لا اعلمك سورة ما انزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الانجيل ولا ف--------------ي الفرقان مثلها	16	6088300172791525944	134	-62.0	106	808	16.584157943725586	22	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5149	true	-8770843008202392609	202	251	966	1214	1445	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله-------------- فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم	5149	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms024	false	-526528470732729962	27	100	129	495	1493	300	ابو سعيد بن المعلي انه كان يصلي---------- فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه -قال يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ الرسول بيد ابن المعلي فلما ارادوا الخروج قال يا رسول الله انك قلت لاعلمنك-------- اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم	24	6088300172791525944	207	356.5	163	385	53.7662353515625	34	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5149	true	-8770843008202392609	32	101	155	475	1445	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرا عليكم ثلث القران قال فحشد من حشد ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد ثم دخل فقال بعضنا لبعض اني --------------------------------------------------------------اري هذا خبرا جاءه من السماء فذاك الذي ادخله ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قلت لكم ساقرا عليكم ثلث القران الا انها تعدل ثلث	5149	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms852	false	-7466276746790336506	88	164	411	769	1404	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرا عليكم ثلث القران---- فحشد من حشد ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد ثم دخل فقال بعضنا لبعض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني ساقرا عليكم ثلث القران اني لاري هذا خبرا جاءه من ال----------------سماء ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قلت---- ساقرا عليكم ثلث القران الا انها تعدل ثلث	852	6088300172791525944	289	550.0	225	382	75.65444946289062	61	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5150	true	2378536849697309607	245	298	1212	1455	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال لابي بن------------- كعب يا ابا المنذر اتدري اي اية في كتاب الله معك اعظم قال قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله اعظم قال فقلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري وقال ليهنك العلم ابا المنذر	5150	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms022	false	84707300716938773	157	194	784	953	1455	300	صلي الله عليه وسلم---- لابي بن كعب رضي الله عنه يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم---- قلت ا---------------------------------------------------------------------------لله لا اله الا هو الحي القيوم---- فضرب في صدري وقال ليهنك العلم ابا المنذر	22	6088300172791525944	151	274.5	117	256	58.984375	30	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5163	true	-1829939278196180645	30	130	151	734	1629	300	وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين فوصفهم بالكرم والحلم و--------------------بالانفاق وكظم الغيظ والعفو عن---------------------- الناس ثم لما جاءت الشهوات المحرمات وصف------------------------------------------------------هم بالتوبة منها فقال والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما	5163	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms345	false	-2479328144206030851	21	131	95	729	1568	300	وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين فوصف المتقين بمعاملة الخلق بالاحسان اليهم بالانفاق وكظم الغيظ والعفو عنهم فجمع بين وصفهم ببذل الندي واحتمال الاذي وهذا هو غاية حسن الخلق الذي وصي به النبي صلي الله عليه وسلم لمعاذ ثم وصفهم بانهم------------------- اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم------------------------- ولم يصروا عليها -	345	6088300172791525944	487	902.5	404	679	71.7231216430664	78	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5232	true	2286720140409684917	249	300	1278	1525	1525	300	صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	5232	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms850	false	-6154662341927875014	120	170	600	840	1461	300	صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	850	6088300172791525944	230	424.0	182	250	92.0	43	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5233	true	-1836988248668452345	5	146	25	696	1455	300	البخاري في باب الجمع بين السورتين في ركعة وقال عبيد الله عن ثابت عن انس---- كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة يقر----ا لهم بها في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا بسورة اخري معها فكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه وقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزيك حتي تقرا باخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم ذلك تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم ا لنبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة ق-ال اني احبها -قال حبك اياها ادخلك ا لجنة	5233	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms850	false	-6154662341927875014	202	282	998	1371	1461	300	البخاري في صحيحه تعليقا ------------------وقال عبيد الله عن ثابت عن انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم---- في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا س-ورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة وذكر الحديث وفيه فقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم------------------ يا فلان ما --------------------------------------حملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك ا-لجنة	850	6088300172791525944	323	530.5	251	681	47.43024826049805	65	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5238	true	-7788312332518076632	116	197	616	996	1459	300	ابي طلحة عن ابن عباس وقد ذكره ابن جرير وابن ابي حاتم والبيهقي وغيرهم في قوله الصمد يقول السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه وا لعظيم الذي قد كمل في عظمته --------------------------------------------------------والحكيم الذي قد كمل في حكمته والعليم الذي قد كمل في علمه والحليم الذي قد كمل في حلمه وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو سبح-----انه هذه صفته لا تنبغي الا له ليس له كفء وليس كمثله شء سبحان----ه الواحد ا لقهار	5238	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms859	false	-5838979500078879548	74	144	364	694	1417	300	ابي طلحة عن ابن عباس قال---------------------------------------------------- الصمد----- السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه وا-لعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمت--------------------------------------------------------ه وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو الله سبحانه هذه صفته لا تنبغي الا له ليس له كفو وليس كمثله شء سبحان الله الواحد ا-لقهار	859	6088300172791525944	258	458.5	202	445	57.9775276184082	52	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5285	true	5104586848001929693	243	277	1175	1337	1452	300	احد وعن سعيد بن جبير ايضا-- الكامل في جميع صفاته وافعاله وعن الربيع الذي------- لا تعتريه الافات وعن مقاتل بن حيان الذي------- لا عيب فيه وعن ابن كيسان هو الذي لا يوصف بصفته احد	5285	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms862	false	1904819376653054147	0	39	0	178	1417	300	احد وعن سعيد بن جبير قال هو الكامل في جميع صفاته وافعاله وعن الربيع قال هو الذي لا تعتريه الافات وعن مقاتل بن حيان قال هو الذي لا عيب فيه وعن ابن كيسان هو الذي لا يوصف بصفته احد	862	6088300172791525944	150	290.5	116	178	84.26966094970703	31	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5286	true	-4316061267458409087	2	46	6	226	1564	300	الزجاج هو الذي ينتهي اليه السءدد فقد صمد له كل شء اي قصد قصده وقد انشدوا في هذا بيتين مشهورين احدهما الا بكر الناعي بخيري بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد وقال الاخر-- علوته بحسامي ثم قلت له خذها حذيف فانت السيد الصمد	5286	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms859	false	-5838979500078879548	1	39	5	194	1417	300	الزجاج هو الذي ينتهي اليه السءدد فقد صمد له كل شء اي قصد قصده و---انشدوا لقد---------------------------- بكر الناعي بخير- بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد وانشدوا ايضا علوته بحسام- ثم قلت له خذها حذيف فانت السيد الصمد	859	6088300172791525944	175	299.5	138	222	78.82882690429688	33	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5286	true	-4316061267458409087	159	218	844	1144	1564	300	قتادة الصمد الباقي بعد خلقه وقال مجاهد ومعمر هو الداءم وقد جعل الخطابي وابو الفرج بن الجوزي الاقوال فيه اربعة هذين واللذين تقدما وسنبين ان شاء الله ان بقاءه ودوامه من تمام الصمدية وعن مرة الهمداني هو الذي لا يبلي ولا يفني وعنه ايضا قال هو الذي يحكم ما يريد ويفعل ما يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه	5286	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms862	false	1904819376653054147	40	75	182	352	1417	300	قتادة الصمد الباقي بعد خلقه وعن- مجاهد ومعمر هو الداءم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مرة الهمداني هو الذي لا يبلي ولا يفني وعنه ايضا---- هو الذي يحكم ما يريد ويفعل ما يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه	862	6088300172791525944	168	313.5	133	300	56.0	33	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5287	true	-2211489599452373385	222	298	1053	1409	1419	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله الصمد قال------ السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد ه-و الله سبحانه وتعالي هذه صفته لا تنبغي لاحد الا له ليس له كفء وليس كمثله شء سبحان الله الواحد القهار	5287	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms859	false	-5838979500078879548	72	144	357	694	1417	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس-------------- قال الصمد السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو الله سبحانه------- هذه صفته لا تنبغي----- الا له ليس له كفو وليس كمثله شء سبحان الله الواحد القهار	859	6088300172791525944	328	619.5	257	363	90.35812377929688	68	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5288	true	-1247325803627386886	77	170	351	786	1374	300	الذي ليس له احشاء وروي -عن سعيد --بن المسيب مثله حدثنا ابي ثنا محمد بن عمر بن عبد الله الرومي ثنا عبيد الله بن سعيد قاءد الاعمش عن--- صالح بن حيان عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال لا اعلمه الا---- قد رفعه قال الصمد الذي لا جوف له وروي عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود في احدي الروايات والحسن-------------------- وعكرمة وعطية وسعيد بن جبير ومجاهد في احدي الروايات والضحاك مثل ذلك حدثنا ابي ثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال الصمد المصمت الذي لا جوف له	5288	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms859	false	-5838979500078879548	195	282	937	1333	1417	300	الذي ليس--- باجوف وروي ابن جرير وابن ابي حاتم من طريق-------------------------------------------- عبيد الله بن سعيد قاءد الاعمش حدثني صالح بن حيان عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال لا اعلم- الا انه قد رفعه قال الصمد الذي لا جوف له وعن ابي عبد الرحمن السلمي عن ا-----بن مسعود قال الصمد ليس له حشاء وروي عن ابن عباس ايضا وعكرمة الصمد الذي لا يطعم وعنه الصمد الذي لم يخرج منه شء وعن الشعبي الصمد الذي لا ياكل ولا يشرب و---------عن مجاهد هو------- المصمت الذي لا جوف له	859	6088300172791525944	216	231.5	158	465	46.45161437988281	40	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5289	true	-4616252633328768395	32	125	153	570	1409	300	حدثنا ابو زرعة ثنا العباس بن الوليد -ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة ولم يكن له كفوا احد قال ان الله لا يكافءه من خلقه احد حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو عبد الله الجرشي ثنا ابو خلف عبد الله بن عيسي ثنا داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال ان اليهود جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم منهم -------------كعب بن الاشرف وحيي بن اخطب وجدي بن اخطب فقالوا يا محمد صف لنا ربك الذي بعثك فانزل الله قل هو الله احد الله الصمد لم يلد فيخرج	5289	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms856	false	-4012459542946112267	229	300	1094	1417	1417	300	حدثنا ابو زرعة ثنا العباس بن الوليدة ثنا يزيد بن زريع -------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن الحسين ثنا ابو عبد الله الحرشي ثنا ابو خلف عبد الله بن عيسي ثنا داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس ا----ن اليهود جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم منهم حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف-------------------------- فقالوا يا محمد صف لنا---- الذي بعثك فانزل الله قل هو الله احد الله الصمد لم يلد فيخرج-	856	6088300172791525944	306	557.0	240	431	70.9976806640625	63	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5300	true	-3084994816340919515	209	279	1002	1334	1444	300	الولادة والتولد وكل ما يكون من هذه الالفاظ لا يكون الا من اصلين وما كان من المتولد عينا قاءمة بنفسه------------ا فلا-بد لها من مادة تخرج منها وما كان عرضا قاءما بغيره فلا-بد له من محل يقوم به فالاول نفاه بقوله احد فان الاحد هو الذي لا كفء له ولا نظير فيمتنع ان تكون له صاحبة والتولد انما يكون بين شيءين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة	5300	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms860	false	7895236474455588686	16	119	70	571	1510	300	الولادة والتوليد انما ي-كون ---------------------------من اصلين وما كان----------- عينا قاءما بنفسه من المتولدات فلا بد له -من ماده يخرج منها وما كان عرضا قاءما بغير- فلا بذ له من محل يقوم به فالاول نفاه بقوله احد فان الاحد هو الذي لا كفو له ولا نظير فيمتنع ان يكون له صاحبة والتولد انما يكون بين شيءين وكونه تعالي احدا ليس احد كفوا له يستلزم انه لم يلد ولم يولد لان الوالد والولد متماثلان متكافءان وهو تعالي احد لا كفو له وايضا فالتولد يحتاج الي زوجة وهي مكافءة لزوجها من وجه وذلك ايضا ممتنع ولهذا قال تعالي اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة	860	6088300172791525944	274	484.0	216	542	50.553504943847656	47	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5301	true	699281505609353183	15	70	65	340	1574	300	بكونه سبحا-----نه الصمد وهذا المتولد من اصلين يكون ب--------جزءين ينفصلان من الاصلين كتولد الحيوان من ابيه وامه بالمني الذي ينفصل من ابيه وامه فهذا التولد يفتقر الي اصل اخر والي ان يخرج منهما شء وكل ذلك ممتنع في حق الله تعالي فانه احد فليس له كفء يكون صاحبة ونظيرا وهو------- صمد لا يخرج منه شء	5301	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms860	false	7895236474455588686	131	174	642	873	1510	300	------سبحانه بانه الصمد وه-و المتولد من اصلين ربما يتكون من جزءين ينفصلان من الاصلين كتولد الحيوان من ابيه وامه بالمني الذي ينفصل-------------------------------------------------------- منهما وكالنار المتولدة من بين الزندين سواء كانا خشبين او حجرين او حجرا وحديد-ا وهو سبحانه صمد لا يخرج منه شء	860	6088300172791525944	142	198.0	110	295	48.13559341430664	21	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5314	true	8747750429563341341	111	150	576	773	1492	300	المتولدات خلقت من اصلين----- كما خلق ادم من التراب والماء والا فالتراب المحض الذي لم يختلط به ماء لا يخلق منه شء لا حيوان ولا نبات والنبات جميعه انما يتولد من اصلين ايضا والمسيح خل------------ق من مريم ونفخة جبريل	5314	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms860	false	7895236474455588686	218	259	1114	1314	1510	300	--يتولد------- من اصلين ايضا كما خلق ادم من ت--راب و--ماء والا فالتراب المحض الذي لم يختلط به ما- لا يخلق منه شء لا حيوان ولا نبات والنبات جميعه انما يتولد من اصلين ايضا والمسيح عليه السلام خلق من مريم ونفخة جبريل	860	6088300172791525944	180	321.5	142	214	84.11215209960938	32	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5318	true	-1706097014489163243	64	150	308	721	1468	300	الحياة فتبين ان ما يقال انه متولد من غيره من الاعيان القاءمة بنفسها فلا يكون الا من مادة تخرج من ذلك الوالد ولا يكون الا من اصلين والرب تعالي صمد فيمتنع ان يخرج منه شء وهو سبحانه لم يكن له صاحبة فيمتنع ان يكون له ولد واما ما يستعمل من تولد الاعراض كما يقال تولد الشعاع وتولد العلم عن الفكر وتولد الشبع عن الاكل وتولدت الحرارة عن الحركة ونحو ذلك فهذا ليس من تولد الاعيان مع ان هذا لا-بد له من محل ولا-بد له من اصلين	5318	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms861	false	7419899334457539061	48	129	229	612	1519	300	الاولي فتبين ان ما يقال انه متولد من غيره من الاعيان القاءمة بنفسها -لا يكون الا من مادة تخرج من ذلك الوالد ولا تكون الا من اصلين والرب تعالي صمد فيمتنع ان يخرج منه شء وهو سبحانه لم يكن له صاحبة فيمتنع ان يكون له ولد -------------واما تولد الاعراض كتولد-------- الشعاع وتولد العلم عن الفكرة و----الشبع عن الاكل و------الحرارة عن الحركة ونحو ذلك فهذا ليس من تولد الاعيان مع ان هذا لا بد له من محل ولا بد له من اصلين	861	6088300172791525944	366	693.0	288	415	88.1927719116211	72	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5335	true	-2749483844072381787	0	54	0	270	1548	300	الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما تكذيبه اي-------------------------------------------------اي فقوله لن---------------------------------------------------------------- يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته وهذا وان كان متناولا قطعا لكفار العرب الذين قالوا هذا وهذا كما قال تعالي--------------- ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج---- الي قوله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا	5335	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms862	false	1904819376653054147	196	293	949	1383	1417	300	الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد وفي صحيح البخاري ايضا عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اتي لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا وقد رد الله علي من زعم انه لا يعيد--------------------- الخلق -----وعلي من زعم ان له ولد---------------------------------------------------ا كما تضمنه هذا الحديث في قوله ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا الي قوله------------------------ لقد جءتم شيءا ادا	862	6088300172791525944	148	178.0	114	535	27.663551330566406	26	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5437	true	1582373838366178971	0	71	0	371	1585	300	التي----- في قوم نوح في العرب بع-د اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير ل-ال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	5437	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms400	false	-7077740110710835944	140	211	731	1102	1588	300	التي كانت في قوم نوح في العرب تعبد اما ود كا-نت لكلب بدومة الجندل واما سواع -كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لاال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	400	6088300172791525944	361	691.0	291	378	95.50264739990234	65	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5468	true	8632678163186114845	221	300	1153	1521	1521	300	النبي -عن الهه الذي يعبد------ه من اي شء هو امن كذا ام من كذا و--ممن ورث الدنيا ولمن يورثها فقال تعالي قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد------------------------------ وفي---------- حديث ابي بن كعب--------------- لانه ليس احد يولد الا يموت ولا احد يرث الا يورث يقول كل من عبد من دون الله -قد ولد مثل المسيح والعزير وغيرهما من الصالحين وتماثيلهم ومثل الفراعنة المدعين الالهية فهذا مولود يموت وهو وان كان ورث----	5468	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms863	false	5296436982410947169	40	128	199	625	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن ربه من اي شء هو امن كذا ام من كذا او ممن ورث الدنيا ولمن يورثها حيث كانوا قد اعتادوا الهة يلدون ويولدون ويرثون ويورثون والهة من مواد مصنوعة منها فانزل الله هذه السورة وفي المسند من حديث ابي بن كعب بعد ذكر نزولها لانه ليس احد يولد -لا يموت ولا احد يرث الا يورث يقول كل من عبد من دون الله وقد ولد مثل المسيح والعزير وغيرهما من الصالحين---------- ومثل الفراعنة المدعين الالهية فهذا مولود يموت وهو وان كان قد ورث	863	6088300172791525944	280	436.0	214	437	64.07322692871094	51	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5588	true	-4207972401478617656	18	84	82	415	1510	300	تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب -------------------------------------------------------فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار الاية قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن ذلك----------------------------------------------------------------------- فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	5588	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms519	false	1151228741885058055	127	212	632	1047	1443	300	تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب وقوله انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم وقوله ثم ان ربك--------------------------- للذين -عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ق-------------ال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه الاية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	519	6088300172791525944	196	303.5	154	459	42.7015266418457	36	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5590	true	-9091715515907018233	133	162	678	823	1531	300	قال- قتادة--------------- ان الله لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليهم ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به عليهم ولكن امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم	5590	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms530	false	-5558785407362966838	265	296	1369	1521	1538	300	قاله قتادة وغيره من السلف ان الله لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليه- ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به بل امر--------هم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم	530	6088300172791525944	132	238.5	105	161	81.98757934570312	23	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5601	true	6886562876778163997	170	237	867	1198	1525	300	فقال تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء وقد ثبت في ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---- قدر الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فاخبر صلي------------------------- الله عليه وسلم ان تقدير خلق هذا العالم المخلوق في ستة ايام وكان حينءذ عرشه علي الماء	5601	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms337	false	3761946060017808958	131	228	631	1093	1448	300	فقال تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء وفي صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الله ولم يكن شء قبله وفي رواية معه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله قدر----- مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وروي ابن جرير وغيره عن ابن عباس ان ا------------------------------------------لله عز وجل ------كان------ عرشه علي الماء	337	6088300172791525944	240	366.0	187	521	46.06525802612305	44	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5624	true	-4754950198379735793	205	230	1026	1152	1493	300	الفضيل في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه -قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	5624	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	275	300	1376	1501	1501	300	الفضيل في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه وقال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	124	233.0	100	127	97.6377944946289	23	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5642	true	7383257842730769668	0	32	0	158	1550	300	قال ليس هذا الم-فلس ولكن المفلس من ياتي يوم القيامة بحسنات امثال الجبال فياتي وقد ضرب هذا وشتم ه---------ذا واخذ مال هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا لم يبق	5642	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms511	false	-1068500788944832585	268	300	1378	1536	1536	300	قال ليس ذلك بالمفلس ولكن المفلس من ياتي يوم القيامة بحسنات امثال الجبال ويجء- وقد ---------شتم هذا وضرب هذا واخذ مال هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا لم يتبق	511	6088300172791525944	133	238.0	104	168	79.16666412353516	23	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5642	true	7383257842730769668	32	73	158	357	1550	300	له حسنة اخذ من سيءاتهم فطرحت عليه ثم طرح- في النار وقال ما تعدون الرقوب فيكم قالوا -------من لا يولد له قال الرقوب من لم يقدم من ولده شيءا ومثله قوله------------------- ليس الشديد بالصرعة وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب	5642	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms512	false	3128091036493235105	0	46	0	225	1564	300	له حسنة اخذ من سيءاتهم فطرحت عليه ثم القي في النار وقال ما تعدون الرقوب فيكم قالوا الرقوب من لا يولد له قال الرقوب من لم يقدم من ولده شيءا وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة ولكن الش-ديد الذي يملك نفسه عند الغضب	512	6088300172791525944	185	342.0	145	226	81.85840606689453	35	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5648	true	-8423724252938803109	57	123	285	620	1502	300	قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وقال تعالي ان الدين عند الله الاسلام وقال تعالي يا ايها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون وقال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن -----------------الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال ---اسلمت ل-------------رب العالمين	5648	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms032	false	7255059016721433594	104	201	514	1023	1568	300	قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وقال تعالي ان الدين عند الله الاسلام والاسلام العام هو دين الله الذي كان عليه جميع الرسل كما قال نوح وامرت ان اكون من المسلمين وقال تعالي ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وقال تعالي ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين ف--------------------------لا تموتن الا وانتم مسلمون وقال عن يوسف انه قال فاطر السماوات والارض انت وليي ف--------------ي الدنيا و-------الاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين --وقال تعالي عن ملكة سبا واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	32	6088300172791525944	204	291.5	162	558	36.559139251708984	31	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms5762	true	-9014350849370146829	240	275	1242	1404	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل ان من عبادي من لا يصلح------ه الا الفقر ولو اغنيته لافسده --ذلك وان من عبادي من لا يصلح------ه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك	5762	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms646	false	-3394231819624088257	58	94	300	469	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول الل-------ه عز وجل ان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الفقر وان بسطت عليه افسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك	646	6088300172791525944	132	233.5	101	176	75.0	25	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms6276	true	-6552978898967717381	207	286	998	1384	1462	300	مسعود رجع من الحبشة الي مكة -ثم هاجر او قدم من الحبشة الي المدينة بعد هجرة النبي فان هذا قد تنوزع فيه فذكر بن اسحاق في السيرة القول الاول وعلي هذا فيكون تحريم الكلام بمكة وهو مقيد كما في مسند ابي داود الطيالسي عن-------------- عبد الله بن عقبة عن -بن مسعود قال بعثنا -----رسول الله---------- الي النجاشي ونحن ثمانون رجلا ومعنا جعفر بن ابي طالب فذكر الحديث في دخولهم علي النجاشي وفي اخره فجاء -بن مسعود فبادر فشهد بدرا	6276	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms099	false	-403257531582529778	65	128	337	655	1550	300	مسعود رجع من الحبشة الي مكة وقالوا انما رجع من الحبشة الي المدينة قبيل بدر واستدلوا بما خرجه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------- داود الطيالسي في مسنده من حديث عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود قال بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم الي النجاشي ونحن ثمانون رجلا ومعنا جعفر بن ابي طالب فذكر الحديث في دخولهم علي النجاشي وفي اخر- فجاء ابن مسعود فبادر فشهد بدرا	99	6088300172791525944	239	386.5	187	418	57.177032470703125	41	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms6277	true	-695195854250057537	51	97	258	511	1513	300	زيد بن ارقم قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي ------------------------يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت-------------------- ونهينا عن الكلام وليس للبخاري ونهينا عن الكلام وفي رواية ل--------------------------------------------------لترمذي ------كنا نتكلم خلف رسول الله------------------- في الصلاة	6277	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms097	false	-679014144805611087	95	160	485	835	1567	300	زيد بن ارقم---- ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فام------------------رنا بالسكوت وخرجه مسلم وزاد فيه ونهينا عن الكلام وليس عنده ذكر عهد النبي صلي الله عليه وسلم وخرجه النساءي وعنده فامرنا حينءذ بالسكوت وخرجه الترمذي ولفظه كنا نتكلم خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة	97	6088300172791525944	189	281.5	154	372	50.80644989013672	29	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms6551	true	1725884393360230899	118	145	651	793	1552	300	صعدت ولها بر-----هان كبرهان الشمس وتقول حفظك الله كما حفظتني وان لم يكملها فانها تلف ------كما يلف الثوب------ ويضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني	6551	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms257	false	4493398721717684386	125	153	669	816	1555	300	صلاته لها نور وبرهان كبرهان الشمس وتقول حفظك الله كما حفظتني وبين من------------ تلف صلاته كما يلف الثوب الخلق ويضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني	257	6088300172791525944	119	200.5	96	159	74.84276580810547	18	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms6637	true	-8294042362046691005	132	167	695	867	1516	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	6637	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	278	300	1391	1501	1501	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل-----------------------------ا قال اخلصه واصوبه وق--------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	104	195.0	83	172	60.46511459350586	19	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms6685	true	7599276245990534100	210	268	1052	1360	1507	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجد----------------------ني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فهذا الحديث	6685	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms027	false	-2245419480242121861	0	58	0	300	1620	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا------ بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا------- لعبدي ولعبدي ما سال فهذا الحديث	27	6088300172791525944	273	503.5	220	330	82.7272720336914	50	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms6769	true	-8640729105592499290	45	101	220	511	1511	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي او قال-- فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	6769	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms027	false	-2245419480242121861	0	56	0	288	1620	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا------- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا--- لعبدي ولعبدي ما سال	27	6088300172791525944	269	507.0	215	298	90.2684555053711	50	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms6812	true	-3654383372805089257	226	270	1104	1330	1489	300	النساءي ايضا عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه الجلود والثوب----- فخرج رسول الله------------------- الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال------------------- ما هذا فاخبرته بما قالت ق-ال صدقت	6812	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms672	false	-6263071570328888627	170	223	856	1122	1509	300	النساءي من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول -قلت كذبت ق-الت بلي انه ليقرظ من- الجل-د والثوب قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال صلي الله عليه وسلم ما هذا فاخبرته بما قالت فقال صدقت	672	6088300172791525944	210	356.0	167	270	77.77777862548828	32	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms6926	true	-1011102060113900107	202	261	1068	1364	1574	300	تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون وفي حديث معاذ الذي قال فيه-------- يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم	6926	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms492	false	-1587565105032960937	240	300	1148	1444	1444	300	تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون عن------ معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم-	492	6088300172791525944	276	524.5	220	304	90.78947448730469	53	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms6926	true	-1011102060113900107	261	295	1364	1548	1574	300	الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلي تتجافي جنوبهم عن المضاجع	6926	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms493	false	-1474553594974001266	0	34	0	184	1503	300	الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع	493	6088300172791525944	183	365.0	149	184	99.4565200805664	33	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms6927	true	7430611485302725438	2	70	15	358	1557	300	حتي بلغ يعملون ثم قال -لا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه------------------------- راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي قال--------- فاخذ بلسانه فقال اكفف عليك هذا فقلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم وقال	6927	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms493	false	-1474553594974001266	34	104	184	532	1503	300	حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد------------- ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه -قال ك--ف عليك هذا -قلت يا نبي ا-لله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او ----علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه	493	6088300172791525944	302	521.5	241	378	79.89418029785156	53	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7033	true	-2579008256927120368	95	151	460	748	1484	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	7033	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms027	false	-2245419480242121861	0	56	0	288	1620	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	27	6088300172791525944	288	576.0	232	288	100.0	56	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7384	true	1881793402159031730	130	286	629	1428	1496	300	كلام العرب وغيرهم انهم ينفون الشء في صيغ الحصر او غيرها تارة لانتفاء ذاته وتارة لانتفاء فاءدته ومقصوده ويحصرون الشء في غيره تارة لانحصار جميع الجنس منه وتارة لانحصار المفيد او الكامل فيه ثم انهم تارة يعيدون النفي الي المسمي وتارة يعيدون النفي الي الاسم وان كان ثابتا في اللغة اذا كان المقصود الحقيقي بالاسم منتفيا عنه ثابتا لغيره كقوله--------- يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم فنفي عنهم مسمي الشء مع انه في الاصل شامل لكل موجود من حق وباطل لما كان ما-لا يفيد ولا منفعة فيه يءول الي الباطل الذي هو العدم فيصير بمنزلة المعدوم بل ما كان المقصود منه اذا لم يحصل مقصوده كان اولي بان يكون معدوما من المعدوم المستمر عدمه لانه قد يكون فيه ضرر فمن قال الكذب فلم يقل شيءا ومن لم يعمل بما ينفعه فلم يعمل شيءا ومنه قو--ل النبي صلي الله عليه وسلم لما سءل عن الكهان -قال ليسوا بشء	7384	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms511	false	-1068500788944832585	8	152	40	773	1536	300	كلام العرب ا-------نهم ينفون الشء في صيغ الحصر و--غيرها تارة لانتفاء ذاته وتارة لانتفاء فاءدته ومقصوده ويحصرون الشء في غيره تارة لانحصار جميع الجنس فيه وتارة لانحصار المفيد او الكامل فيه ثم انهم تارة يعيدون النفي الي المسمي وتارة الي------------- الاسم وان كان ثابتا في اللغة اذا كان المقصود الحقيقي بالاسم منتفءا عنه ثابتا لغير ل-قوله تعالي قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم فنفي عنهم مسمي الشء مع انه في الاصل شامل لكل موجود من حق وباطل كما كان ما لا يفيد ولا منفعة فيه يءول الي الباطل الذي هو العدم فيصير بمنزلة المعدوم بل قد يكو----------------------------------ن اولي بالعدم--------- من المعد-م المستمر عدمه لانه قد يكون فيه ضرر فجن قال الكذب فلم يقل شيءا و---لم يعمل -ما ينفعه بل ما يضره ولهذا لما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-------- عن الكفار فقال ليسوا بشء	511	6088300172791525944	678	1243.0	543	812	83.4975357055664	119	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7385	true	-1239675410350699360	0	124	0	618	1531	300	بشء ويقول اهل الحديث عن بعض المحدثين ليس بشء او عن بعض الاح--------اديث ليس بشء اذا لم يكن ممن ينتفع به في الرواية لظهور كذبه عمدا او خطا ويقال ايضا لمن خرج عن موجب الانسانية في الاخلاق ونحوها هذا ليس بادمي ولا انسان -ما فيه انسانية ولا مروءة هذا حمار او كلب كما يقال ذلك لمن اتصف بما هو فوقه من حدود الانسانية كما قلن ليوسف------------ ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم وكذلك قال---------------------------------------------------------------------- النبي -------------------ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان انما المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس الحافا و-----قال ما تعدون المفلس فيكم قالوا الذي لا درهم له ولا دينار فقال ليس ذلك انما المفلس الذي يجء----------- يوم القيامة	7385	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms511	false	-1068500788944832585	151	278	769	1430	1536	300	بشء ويقول اهل الحديث عن بعض الرواة المجروحين و---------الاحاديث الواهية ليس بشء اذا لم يكن مما ينتفع به في الرواية لظهور كذبه عمدا او خطا ويقال ايضا لمن خرج عن موجب الانسانية في الاخلاق ونحوها هذا ليس بادمي ولا انسان وما فيه انسانية ومنه قول النسوة في --------------------------------------------------------------------يوسف عليه السلام ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم وكذلك قول الله تعالي فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور وقول النبي صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان انما المسكين الذي لا يجد ما- يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس الحافا وكذلك قال ما تعدون المفلس فيكم قالوا الذي لا درهم له ولا دينار -قال ليس ذلك ----بالمفلس ولكن المفلس من ياتي يوم القيامة	511	6088300172791525944	491	853.0	391	744	65.99462127685547	87	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7385	true	-1239675410350699360	76	99	358	492	1531	300	النبي------------------- ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان انما المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه	7385	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms575	false	1069788086117698816	268	295	1384	1534	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين من-- لا يجد ما- يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه	575	6088300172791525944	123	215.5	100	153	80.39215850830078	19	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7386	true	7298883764629194586	50	208	266	1091	1581	300	قوله صلي الله عليه وسلم لا ربا الا في النسيءة او انما الربا في النسيءة فانما الربا العام الشامل للجنسين وللجنس الواحد المتفقة صفاته انما يكون في النسيءة واما ربا الفضل فلا يكون الا في الجنس الواحد ولا يفعله احد الا اذا اختلفت الصفات كالمضروب بالتبر والجيد بالردء فاما اذا استو-ت الصفات فليس احد يبيع ----درهما بدرهمين ولهذا شرع القرض هنا لانه من نوع التبرع فلما كان غالب الربا وهو الذي نزل فيه القران اولا وهو ما يفعله الناس وهو ربا النسا قيل انما الربا في النسيءة وايضا -ربا الفضل انما حرم لانه ذريعة الي ربا النسيءة------------------------------------------------------------------------------------------------- فالربا المقصود بالقصد الاول هو ربا النسيءة فلا ربا الا فيه واظهر ما تبين فيه الربا الجنس الواحد المتفق فيه الصفات فانه اذا باع ماءة درهم بماءة وعشرين ظهر----------------- ان الزيادة قابلت الاجل الذي لا منفعة فيه وانما دخل فيه للحاجة ولهذا لا تضمن الاجال باليد ولا بالاتلاف فلو تبقي- العين في يده او المال في ذمته مدة لم يضمن الاجل	7386	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms512	false	3128091036493235105	169	300	868	1564	1564	300	قوله صلي الله عليه وسلم انما الربا في النسيءة او لا ربا الا في النسيءة فان-- الربا العام الشامل للجنسين والجنس الواحد المتفقة صفاته انما يكون في النسيءة واما ربا الفضل فلا يكون الا في الجنس الواحد ولا يفعله احد الا اذا اختلفت الصفات كالمضروب بالتبر والجيد بالردء فاما مع- استواء الصفات فلا----- يبيع احد درهما بدرهمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايضا فربا الفضل انما حرم لانه ذريعة الي ربا النسيءة كما في المسند عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لاتبيعوا الدرهم بالدرهمين اني اخاف عليكم الربا فالربا المقصود بالقصد الاول هو ربا النسيءة ف---------------------------------------------------------------------------اذا بيع ماءة----- بماءة وعشرين مع اتفاق الصفات ظهرت ان الزيادة قابلت الاجل الذي لا منفعة فيه وانما دخل فيه للحاجة ولهذا لا يضمن الاجال باليد------------- فلو -بقيت العين في يده او المال في ذمته مدة لم يضمن الاجل-	512	6088300172791525944	549	917.5	444	946	58.0338249206543	92	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7386	true	7298883764629194586	226	300	1188	1581	1581	300	الكلام الخبري--- اما اثبات واما نفي فكما انهم في الاثبات يثبتون للشء اسم المسمي اذا حصل فيه مقصود الاسم وان انتفت صورة المسمي فكذلك في النفي فان ادوات النفي تدل علي انتفاء الاسم بانتفاء مسماه فكذلك تارة لانه لم يوجد اصلا وتارة لانه لم توجد الحقيقة المقصودة بالمسمي وتارة لانه لم تكمل تلك الحقيقة وتارة لان ذلك المسمي مما لا ينبغي ان يكون مقصودا بل المقصود غيره وتارة لاسباب اخر وهذا كله انما يظهر-	7386	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms513	false	-487137150672586	203	278	1060	1451	1564	300	الكلام الخبري هو اما اثباث او-- نفي فكما انهم في الاثبات يثبتون للشء اسم الشء-- اذا حصل فيه مقصود الاسم وان انتفت صورة المسمي فكذلك في النفي فان ادوات النفي تدل علي انتفاء الاسم بانتفاء مسماه ف-ذلك تارة لانه لم يوجد اصلا وتارة لانه لم توجد الحقيقة المقصودة بالمسمي وتارة لانه لم تكن- تلك الحقيقة وتارة لان ذلك المسمي مما لا ينبغي ان يكون مقصودا بل المقصود غيره وتارة لاسباب اخر وهذا كله انما يظهر	513	6088300172791525944	381	724.0	308	397	95.96977233886719	67	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7387	true	-9023945109489127570	129	168	681	860	1472	300	كما يقول الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فهذا هو الذي لا-بد منه وما زاد علي ذلك فقد يجب علي الانسان وقد يموت قبل الكلام فلا يكون الاسلام في حقه الا ما تكلم به	7387	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms513	false	-487137150672586	160	200	865	1045	1564	300	كما يقال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فهذا هو الذي لا بد منه وما زاد علي ذلك فقد يجب علي الانسان وقد يموت قبل التمكن فلا يكون الاسلام في حقه الا ما تكلم به	513	6088300172791525944	174	338.0	135	180	96.66666412353516	36	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7387	true	-9023945109489127570	22	47	116	259	1472	300	لذلك المعني او من القراءن الحالية التي تجعلها مجازا عند الجمهور واما اذا اطلق الكلام مجردا عن القرينتين فمعناه السلب المطلق وهو كثير في الكلام	7387	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms514	false	9156339977669944986	0	24	0	139	1501	300	لذلك المعني او من القراءن الحالية التي تجعله- مجازا عند الجمهور واما اذا اطلق الكلام مجردا عن القرينتين فمعناه السلب المطلق وهو اكثر--- الكلام	514	6088300172791525944	136	258.0	112	143	95.10489654541016	22	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7561	true	-7025494119332890865	14	49	74	243	1565	300	وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	7561	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	274	300	1371	1501	1501	300	وقال الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه وق------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	128	236.5	103	169	75.7396469116211	25	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7624	true	5053942419617998199	111	157	540	815	1509	300	كان يقال في اءمة التابعين الاربعة اءمة اهل الامصار سعيد بن المسيب امام اهل المدينة وعطاء بن ابي رباح امام اهل مكة وابراهيم النخعي امام اهل الكوفة والحسن البصري امام اهل البصرة --------واعلمهم بالحلال والحرام سعيد بن المسيب واعلمهم بالمناسك عطاء واعلمهم بالصلاة ابراهيم واجمعهم الحسن	7624	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms360	false	1347185697213487090	250	295	1457	1723	1749	300	كان يقال في اءمة التابعين الا-----------------ربعة سعيد بن المسيب امام اهل المدينة وعطاء بن ابي رباح امام اهل مكة وابراهيم النخعي امام اهل الكوفة والحسن البصري امام اهل البصرة كان يقال اعلمهم بالحلال والحرام سعيد بن المسيب واعلمهم بالمناسك عطاء واعلمهم بالصلاة ابراهيم واجمعهم الحسن	360	6088300172791525944	253	492.5	210	283	89.3992919921875	41	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7703	true	179514355054439589	213	239	1112	1237	1533	300	قول الله عز وجل انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب الاية فقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من	7703	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms176	false	-3370029812166524565	32	86	154	432	1566	300	قال الله عز وجل انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وعمل السوء اذا افرد دخل فيه جميع السيءات صغيرها وكبيرها والمراد بالجهالة الاقدام علي عمل السوء وان علم صاحبه انه سوء فان كل من عصي الله فهو جاهل وكل من	176	6088300172791525944	112	200.0	87	278	40.28776931762695	23	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7712	true	2519513635883109426	87	176	453	899	1525	300	وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وقال-------------- صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال --------فلانت----- احب الي من نفسي قال الان يا عمر	7712	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms302	false	-5272677232116635728	225	295	1191	1544	1570	300	فقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره ولما قال عمر للنبي صلي الله علي-----ه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم -انت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر والله انت الان احب الي من نفسي قال الان يا عمر	302	6088300172791525944	316	584.5	252	474	66.66666412353516	57	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7738	true	-8950535315032897684	79	111	400	558	1537	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	7738	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	278	300	1391	1501	1501	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه وق--------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	104	195.0	84	158	65.82278442382812	19	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7743	true	-8489148203820582504	4	85	25	445	1552	300	عن ابن عباس قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب تعبد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير ل-ال ذي الكلاع وكانت اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت وقد ذكر	7743	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms400	false	-7077740110710835944	135	213	706	1110	1588	300	عن ابن عباس---- صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب تعبد اما ود كا-نت لكلب بدومة الجندل واما سواع -كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لاال ذي الكلاع------ اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت وقد ذكر	400	6088300172791525944	400	767.0	322	421	95.01187896728516	74	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7877	true	-2672872842020007942	41	81	239	449	1537	300	عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير------------------------------------ فقال رسول الله ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	7877	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms400	false	-7077740110710835944	32	76	169	397	1588	300	عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها ب----الحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ----------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنو- علي قبر- مسجدا وصوروا فيه تلك الصور واو--لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	400	6088300172791525944	185	331.5	149	246	75.20325469970703	32	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7891	true	-3262371162981852489	261	300	1336	1536	1536	300	عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرنا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله------ صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور -اولءك-	7891	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms400	false	-7077740110710835944	32	70	169	365	1588	300	عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ----------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنو- علي قبر- مسجدا وصوروا فيه تلك الصور واولءك	400	6088300172791525944	178	310.5	143	208	85.57691955566406	31	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7957	true	-7599502189550313389	171	259	831	1296	1513	300	قال----- تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم وفي الصحيح ان رجلا--------------------------------------------------------------- قال لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ----------------------------------------------------------------ان اعمر المسجد الحرام فقال علي بن ابي طالب الجهاد في -سبيل الله افضل	7957	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms301	false	300864472258943731	204	299	1048	1539	1542	300	قال الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون--------------------------------------------------------------------------------------------- وفي --صحيح مسلم عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر------------ الجهاد في ممبيل الله افضل	301	6088300172791525944	343	625.0	277	598	57.35786056518555	57	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7964	true	-6758781535184571869	258	288	1396	1544	1602	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قيل له ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	7964	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	278	300	1391	1501	1501	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه وق----------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	104	195.0	84	148	70.27027130126953	19	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms7971	true	1607882483328245214	46	74	248	380	1604	300	المتقين -قال طلق بن حبيب التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	7971	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms218	false	5718270133018999846	32	61	156	289	1495	300	الي خير وقال طلق بن حبيب التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	218	6088300172791525944	123	232.0	95	133	92.481201171875	24	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms8034	true	-9025988194742258349	183	295	944	1492	1518	300	اني عند عاءشة ام المءمنين اذ جاءها عراقي--------- فقال اي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا ام المءمنين اريني مصحفك قالت لم قال لعلي اءلف القران عليه فانه يقرا غير مءلف قالت وما يضرك ايه قرات قبل انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزني ابدا لقد نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر وما نزلت سورة البقرة و النساء الا وانا عنده قال فاخرجت له	8034	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms005	false	4929233736307413571	188	300	952	1503	1503	300	الي---- عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها من العراق فقال اي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا ام المءمنين اريني مصحفك قالت لم قال لعلي اءلف القران عليه فانه يقرا غير مءلف قالت وما يضرك ايه قرات قبل انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا لقد نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر وما نزلت سورة البقرة و-النساء الا وانا عنده قال فاخرجت له-	5	6088300172791525944	529	1026.0	421	557	94.97306823730469	106	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms8054	true	-6698624536076074423	76	191	385	986	1538	300	قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وقال تعالي شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام والاسلام يجمع معنيين احدهما الاستسلام والانقياد فلا يكون متكبرا والثاني الاخلاص من قوله تعالي ورجلا سلما لرجل فلا يكون مشركا وهو ان يسلم العبد لله رب العالمين--------------------- كم-----------------------------------ا قال تعالي ومن يرغب عن م------لة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال	8054	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms032	false	7255059016721433594	104	174	514	873	1568	300	قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وقال تعالي ا------------------------------------------------------------------------------------------ن الدين عند الله الاسلام والاسلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العام هو دين الله الذي كان عليه جميع الرسل كما قال نوح وامرت ان اكون من المسلمين وقال تعالي------------ ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وقال تعالي-------------------------------------------------------------------------- ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال	32	6088300172791525944	247	368.0	196	663	37.25490188598633	42	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms8056	true	-1639233110141336886	121	165	622	836	1529	300	كقو--ل الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه فقيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا	8056	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	274	300	1371	1501	1501	300	--وقال الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه وق--------------------------------ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان------ صوابا-	752	6088300172791525944	121	206.0	97	216	56.01852035522461	22	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms8150	true	339215281335027473	115	181	542	861	1467	300	ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه مسلم------------------------------------ في صحيحه وعن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام رواه ابو داود والاحاديث في هذا الباب كثيرة مستفيضة جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	8150	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms658	false	1262731493483088040	81	161	398	786	1433	300	ان علي الله عهدا لمن شرب المسكرات ليسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وخرج الامام احمد والنساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه الا انه ذكر ذلك في المرة الرابعة وفي بعض الروايات من عين الخبال وخرج الترمذي من حديث عبد الله بن عمر نحوه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا	658	6088300172791525944	135	37.5	107	561	24.064170837402344	26	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms8176	true	-3738241875969267067	155	188	792	994	1567	300	وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون و------اذا استشارهم	8176	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms199	false	6530002693657762696	72	106	375	581	1676	300	وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا ا--صابهم	199	6088300172791525944	198	381.0	165	208	95.19230651855469	31	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms8529	true	5674949357197012940	2	36	8	173	1560	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا	8529	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	275	300	1376	1501	1501	300	الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه وق--------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	120	216.5	97	166	72.28915405273438	22	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms9203	true	-8339123635848647071	221	249	1161	1316	1559	300	-----برهان كبرهان الشمس وتقول حفظك الله كما حفظتني واذا لم يكمل طهورها وقراءتها وخشوعها فانها تلف ------كما يلف الثوب------ ويضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني	9203	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms257	false	4493398721717684386	127	153	679	816	1555	300	نور وبرهان كبرهان الشمس وتقول حفظك الله كما حفظتني وبين من----------------------------------- تلف صلاته كما يلف الثوب الخلق ويضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني	257	6088300172791525944	115	194.0	92	172	66.86046600341797	18	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms9231	true	-6875974142483832046	73	102	394	559	1545	300	فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون	9231	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms039	false	-4062581581612726935	52	81	276	441	1522	300	فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون	39	6088300172791525944	165	330.0	136	165	100.0	29	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms9519	true	-4676911958534737284	103	143	541	761	1578	300	قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بط----------------ني ------------------------------------------اني وضعتها انثي-------------------- وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب	9519	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms111	false	6451053348099774696	240	295	1187	1485	1506	300	قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب	111	6088300172791525944	219	413.0	179	298	73.48992919921875	36	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms9551	true	7208747612192800463	216	279	1063	1363	1456	300	وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا من حبشان وحبشان من اليمن سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه باراضيهم من الذرة يقال له المزر فقال امسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	9551	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms658	false	1262731493483088040	69	107	344	526	1433	300	وفي صحيح مسلم عن جابر عن---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------م قال------------- ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكرات ليسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	658	6088300172791525944	177	306.5	140	300	59.0	35	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms9554	true	8528365652105541564	67	127	325	611	1463	300	وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا من اليمن سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال امسكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	9554	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms658	false	1262731493483088040	69	107	344	526	1433	300	وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------قال----------------------------------- ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكرات ليسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	658	6088300172791525944	171	288.0	135	287	59.58188247680664	32	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms9567	true	-1712494354186612859	172	227	873	1135	1492	300	وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا من حبشان اليمن سال رسول الله عن شراب يصنعونه بارضهم يقال له المزر فقال ايسكر قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	9567	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms658	false	1262731493483088040	69	107	344	526	1433	300	وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------قال-------------------------------- ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكرات ليسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	658	6088300172791525944	154	262.5	121	262	58.77862548828125	30	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms9621	true	2196672605991065928	3	48	18	250	1667	300	تعالي حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما-عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة	9621	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms830	false	7714060474853536399	214	260	1113	1346	1561	300	تعالي حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة	830	6088300172791525944	232	459.0	187	233	99.57081604003906	44	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms9805	true	7443839955074353881	19	63	93	338	1569	300	تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	9805	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms039	false	-4062581581612726935	28	72	140	385	1522	300	تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	39	6088300172791525944	245	490.0	201	245	100.0	44	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000381-ara1.ms9810	true	-4780041892118742962	140	195	747	1037	1538	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجد----------------------ني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	9810	-761532150449634950	Shamela0010463-ara1.ms027	false	-2245419480242121861	0	56	0	288	1620	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا----------- بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا-- لعبدي ولعبدي ما سال	27	6088300172791525944	260	485.5	209	312	83.33333587646484	48	JK000381-ara1	Shamela0010463-ara1