id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0048	true	-2395933638633878870	236	300	1384	1723	1723	300	وقال----- تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقال تعالي انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم-	48	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1369	false	-3626450482045214909	28	79	169	438	1573	300	-قال الله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعا---------------------------------------------------------------------------لي انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم	1369	-166781166239542393	263	511.0	214	345	76.23188781738281	47	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms0084	true	3740101567137394850	148	199	750	1042	1593	300	تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل	84	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3359	false	-4593329031854476201	242	293	1255	1547	1585	300	تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل	3359	-166781166239542393	292	584.0	241	292	100.0	51	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms0202	true	-5545240630785855175	0	48	0	238	1561	300	هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تدخلني الجنة وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت خرج مع----ه سبعون الف ملك يستغفرون له واقبل الله عليه بوجهه حتي يقضي--- صلاته	202	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1170	false	1392583032721056430	94	140	437	659	1462	300	هذا -اني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت خوف-- سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار و-----------------ان تغفر--- ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت وكل الله به سبعين الف ملك يستغفرون له واقبل الله عليه بوجهه حتي يفرغ من صلاته	1170	-166781166239542393	203	362.0	159	245	82.85713958740234	37	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms0226	true	-5699623290827867037	213	272	1054	1329	1463	300	ورواه النساءي عن عثمان بن حنيف ولفظه ان رجلا اعمي قال يا-رسول الله ادع الله ان يكشف لي عن بصري قال فانطلق فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي ان يكشف عن بصري اللهم فشفعه في قال فرجع وقد كشف الله عن بصره وقال	226	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3896	false	-4851645348330028335	113	171	541	804	1453	300	وروي- النساءي عن عثمان بن حنيف ان----------- اعمي قال يا رسول الله ادع الله ان يكشف لي عن بصري قال فانطلق فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيي محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربك ان يكشف عن بصري اللهم -شفعه في قال فرجع وقد كشف الله عن بصره وروي	3896	-166781166239542393	254	476.5	197	276	92.02898406982422	50	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms0351	true	8456677503109788073	102	212	489	1028	1468	300	عن عاءشة------------------- قالت اول ما بدء به رسول الله م-------------------ن الوحي الرءيا الصادقة و---------كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي -غار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجاه الحق وهو ------بحراء فاتاه الملك فقال له اقرا قال لست بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت لست بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت لست بقارء ثم اخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق	351	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3202	false	8590273665807715784	41	162	214	807	1500	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يلحق بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاء- الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال ا---قرا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ من الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق	3202	-166781166239542393	319	373.5	251	798	39.974937438964844	57	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms0403	true	-8468436867788024309	235	264	1255	1390	1584	300	موسي لما سلم علي الخضر قال واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال---------------------------- نعم قال-------- انك علي علم من علم الله---------------------------------------------- علمكه الله لا اعلمه	403	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2496	false	-7278444220295974460	24	68	122	331	1498	300	موسي فرد عليه ف--------قال واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه	2496	-166781166239542393	114	195.0	89	217	52.53456115722656	20	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms0420	true	-3362926451031647303	223	277	1143	1396	1509	300	خليل الرحمن انه لما راي كوك-----------------------------------با قال -هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي	420	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2391	false	8459640704954236485	49	108	278	558	1512	300	عليه الليل ---------راي كوكبا قال هذا ربي يعني علي سبيل الاستفهام اي اهذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي	2391	-166781166239542393	234	450.0	184	289	80.96885681152344	47	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms0435	true	4969605180236122908	72	93	369	479	1507	300	وقال تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض	435	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2315	false	3591965776555607788	25	46	124	234	1660	300	وقال تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض	2315	-166781166239542393	110	220.0	89	110	100.0	21	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms0722	true	-825310873331496217	0	44	0	249	1645	300	اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	722	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3357	false	654557626299169275	22	66	128	377	1591	300	اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	3357	-166781166239542393	249	498.0	205	249	100.0	44	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms0891	true	-9036166942143205902	197	260	1000	1296	1525	300	جبريل فناداني فقال -------ان الله------ قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده -لا يشرك به شيءا	891	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3845	false	-6203415973404373924	220	280	1128	1412	1515	300	جبريل عليه السلام فقال له ان الله تعالي قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد ----------امر ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فنادا-ه ملك الجبال وسلم علي--------------ه فقال مرني بما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيءا	3845	-166781166239542393	244	427.0	190	310	78.70967864990234	46	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms0960	true	7077308028314038498	0	23	0	101	1446	300	الله ان يقضي خلقها قال الملك اي رب ذكر ام انثي -شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	960	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0238	false	1093622699918580249	179	201	870	966	1439	300	الله ان يقضي خلقها قال------ اي رب ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	238	-166781166239542393	95	177.5	73	102	93.13725280761719	21	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms1249	true	-8249827055717425277	230	259	1313	1453	1673	300	تعالي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	1249	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3238	false	-2394355607284474349	46	75	216	357	1494	300	تعالي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	3238	-166781166239542393	139	275.0	111	141	98.58155822753906	28	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms1351	true	6720003997144756808	0	75	0	354	1488	300	يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال- فرعون ما------------- اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد و---------------------------------------------قال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم	1351	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2460	false	-8535386907273494932	213	300	1087	1499	1499	300	يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا ففزع فرعون من قوله وقال ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد فخوفهم المءمن وقال ما اخبر الله تعالي به عنه وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم-	2460	-166781166239542393	348	666.0	274	413	84.2614974975586	72	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms1351	true	6720003997144756808	75	103	354	482	1488	300	وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	1351	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2461	false	-6669794260954782460	0	28	0	128	1547	300	وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	2461	-166781166239542393	128	256.0	100	128	100.0	28	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms1351	true	6720003997144756808	54	103	252	482	1488	300	الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	1351	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4505	false	5856717992430895325	145	193	736	963	1528	300	الحسين وجعل ينادي--- يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	4505	-166781166239542393	216	421.0	168	230	93.91304016113281	45	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms1416	true	-1560385750765983550	21	68	96	335	1461	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين	1416	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2454	false	-329116674975595586	101	148	534	772	1530	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين	2454	-166781166239542393	238	471.0	191	239	99.58158874511719	46	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms1642	true	5797334785790573371	190	253	956	1259	1505	300	فلما جن عليه الليل راي كوك-----------------------------------با قال -هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	1642	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2391	false	8459640704954236485	47	117	270	609	1512	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي يعني علي سبيل الاستفهام اي اهذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	2391	-166781166239542393	299	589.0	237	339	88.20059204101562	60	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms1799	true	-4666942848871151767	177	283	963	1516	1593	300	قال انبءك بمثل ذلك في الاء الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشمس والقمر اية منه صغيرة ترونهما في ساعة واحدة ويريانكم ولا تضامون في رءيتهما ولعمر الهك لهو----- علي ان يراكم وترونه اقدر منهما علي ان يرياكم وترو-----------------------------هما قلت يا رسول الله فم--ا يفعل بنا ربنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم ولا يخفي عليه منكم خافية فياخذ ربك بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم فلعمر الهك ما يخطء وجه واحد منكم----- قطرة فاما المءمن فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتخطمه مث-ل الحمم الاسود الا ثم ينصرف نبيكم في--مر علي اثره الصالحون او قال ينصرف علي اثره الصالحون قال فيسلكون جسرا من النار وذكر حديث	1799	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2748	false	6823863922010895597	5	180	32	935	1551	300	قال انبءك بمثل ذلك في ال-- الله الارض اشرفت عليها وهي مدرة بالية فقلت لا تحيا ابدا ثم ارسل ربك عليها السماء فلم تلبث عليها الا اياما حتي اشرفت عليها فاذا هي شرية واحدة فلعمر الهك لهو اقدر علي ان يجمعهم من الماء علي ان يجمع نبات الارض فتخرجون من الاصواء ومن مصارعكم فتنظرون اليه ساعة وينظر اليكم قلت يا رسول الله وكيف ونحن ملء الارض وهو شخص واحد ينظر الينا وننظر اليه قال انبءكم بمثل ذلك في ال الله الشمس والقمر اية منه صغيرة ترونهما سا---عة واحدة ويريانكم -لا تضارون في رءيتهما ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يراكم وتروه------ منهما ان ------------تروهما ويرياكم لا تضارون في رءيتهما قلت يا رسول الله فماذا يفعل بنا ربنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم -لا يخفي عليه منكم خافية فياخذ ربك بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم فلعمر الهك ما تخطء وجه واحد منكم منها قطرة فاما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتخطمه بمثل الحمم الاسود الا ثم ينصرف نبيكم ويتفرق علي اثره الصالحون فت-----------------------------------سلكون جسرا من النار يطا احدكم	2748	-166781166239542393	468	840.0	375	963	48.59812927246094	76	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms1874	true	947364188655266892	232	261	1246	1397	1607	300	ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين-------------------------- افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1874	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1369	false	-3626450482045214909	88	122	489	666	1573	300	ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين واذا دعوا الي الله ورسوله افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1369	-166781166239542393	151	290.0	122	177	85.31073760986328	28	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms1890	true	8961565157036899507	250	279	1277	1428	1541	300	ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين-------------------------- افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1890	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1369	false	-3626450482045214909	88	122	489	666	1573	300	ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين واذا دعوا الي الله ورسوله افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1369	-166781166239542393	151	290.0	122	177	85.31073760986328	28	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms1901	true	-7588802294580263878	96	148	537	816	1659	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المتفق علي صحته لما كانوا يقولون في اخر صلاتهم السلام علي الله قبل عباده السلام علي فلان فقال لنا رسول الله------------------- ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	1901	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1174	false	-5157469081227851747	258	300	1262	1484	1484	300	ال-له صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------م السلام علي الل----------ه السلام علي فلان فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته-	1174	-166781166239542393	201	332.0	164	298	67.44966125488281	34	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms2051	true	-1499763928013327527	4	42	25	228	1571	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة	2051	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3334	false	5677502248843024352	8	46	36	239	1509	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة	3334	-166781166239542393	203	406.0	165	203	100.0	38	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms2101	true	-6008451098449253788	167	210	846	1059	1493	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله	2101	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3355	false	2022266636878572982	32	75	174	387	1530	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله	3355	-166781166239542393	213	426.0	170	213	100.0	43	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms2188	true	7112712504943583264	58	116	318	617	1595	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم الي قوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط وقال	2188	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3357	false	654557626299169275	182	282	977	1501	1591	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي تءمنون بكتابكم وبما مضي من الكتب قبل ذلك وهم يكفرون بكتابكم فانتم كنتم احق بالبغضاء لهم منهم لكم واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط -قال	3357	-166781166239542393	288	560.0	232	525	54.85714340209961	54	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms2191	true	-1586152374929538745	242	294	1342	1627	1658	300	تعالي الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله	2191	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3503	false	-4460160018766414135	170	222	932	1217	1614	300	تعالي الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله	3503	-166781166239542393	285	570.0	233	285	100.0	52	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms2191	true	-1586152374929538745	6	49	39	305	1658	300	الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل--------------------------يهم داءرة السوء-------------- وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	2191	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3568	false	8415156413399061965	58	110	277	590	1612	300	الله تعالي------ ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ثم قال تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء ان لم ينصر محمد والمءمنون عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	3568	-166781166239542393	253	459.0	211	319	79.31034851074219	38	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms2299	true	9216230833173411221	98	121	493	624	1514	300	قال----- تعالي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	2299	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2460	false	-8535386907273494932	135	159	677	813	1499	300	قال الله تعالي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	2460	-166781166239542393	131	255.0	108	136	96.32353210449219	22	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms2299	true	9216230833173411221	5	43	22	210	1514	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	2299	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2461	false	-6669794260954782460	57	95	276	464	1547	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	2461	-166781166239542393	188	376.0	150	188	100.0	38	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms2482	true	-1211790915779718062	242	277	1289	1477	1595	300	قا--ل الله تعالي فيهم الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا	2482	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3518	false	6410390779355078036	53	88	270	459	1564	300	-انزل الله تعالي فيهم الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا	3518	-166781166239542393	187	370.0	152	190	98.42105102539062	34	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms2505	true	5625030129017645241	137	180	697	883	1512	300	قال ان الله وكل----- بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد----- ان يقضي خلقه- قال الملك اي رب ذكر او انثي -شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب -ذلك في بطن امه وهذا المعن----ي في	2505	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0238	false	1093622699918580249	162	205	796	985	1439	300	قال-------- وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي------ رب ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه خرج ذلك البخاري في	238	-166781166239542393	159	261.0	120	203	78.32512664794922	30	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3049	true	-769469375236476852	261	291	1376	1538	1590	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان ----	3049	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3249	false	6551989652130110642	12	43	51	217	1549	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وقيل ان	3249	-166781166239542393	159	317.5	130	166	95.78313446044922	29	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3054	true	-5066218389997414408	27	155	137	756	1452	300	قال ارجع الي ربك فا--ساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال------------------------------------------------------- ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقي---------ن ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم فهذا كله كلام امراة العزيز ويوسف اذ ذاك في السجن لم يحضر بعد الي الملك ولا سمع كلامه ولا راه ولكن لما ظهرت براءته في غيبته كما قالت امراة العزيز ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب اي لم اخنه في حال مغيبة عني وان كنت في حال شهوده راودته فحينءذ قال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما	3054	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2419	false	8948673575840687101	216	279	1128	1452	1552	300	حتي ترجع الي الملك وتساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن فرجع الساقي الي الملك واخبره فاستدعي النسوة فاتي بمن كان يعيش منهن فقال الملك ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين فلما قلن ذلك قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما	2419	-166781166239542393	220	404.0	174	685	32.11678695678711	40	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3266	true	601243748130819549	0	66	0	350	1607	300	قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله و----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط وقال	3266	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3357	false	654557626299169275	197	282	1052	1501	1591	300	قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي تءمنون بكتابكم وبما مضي من الكتب قبل ذلك وهم يكفرون بكتابكم فانتم كنتم احق بالبغضاء لهم منهم لكم واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط -قال	3357	-166781166239542393	348	684.0	282	450	77.33333587646484	64	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3340	true	8548087989500039230	0	69	0	363	1603	300	ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله و----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط وقال	3340	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3357	false	654557626299169275	194	282	1039	1501	1591	300	ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي تءمنون بكتابكم وبما مضي من الكتب قبل ذلك وهم يكفرون بكتابكم فانتم كنتم احق بالبغضاء لهم منهم لكم واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط -قال	3357	-166781166239542393	361	710.0	292	463	77.96976470947266	67	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3364	true	-1359610759653843719	173	233	946	1246	1577	300	عن ابي سعيد ان رسول الله----------- خطب الناس----------------------- فقال ان عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة فاخ-----تار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر وقال بل نفديك بانفسنا واموالنا فجعل بعض الناس يعجب ويقول عجبا لهذا الشيخ يبكي ان ذك-ر رسول الله عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة قال ف----------------كان رسول الله------------------- هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به	3364	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3917	false	-7807611302125509771	43	112	206	527	1391	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله خير- عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر فقلت في نفسي ما يبكي ------------------------------------------هذا الشيخ----- ان يكون رسول الله ------صلي الله عليه وسلم يخبرنا عن عبد خير فاختار قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به	3917	-166781166239542393	169	212.5	126	375	45.06666564941406	29	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3422	true	-3046953374147704669	208	260	1064	1361	1551	300	تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقال	3422	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3359	false	-4593329031854476201	242	294	1255	1552	1585	300	تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان	3359	-166781166239542393	295	588.0	243	297	99.32659912109375	51	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3434	true	-1436856250038708010	253	294	1240	1443	1471	300	صلي الله تعالي عليه وسلم -------يا رسول الله------------ السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قال افليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ---فقال له النبي- صلي الله عليه وسلم اني رسول	3434	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3562	false	-6646914517992514016	265	300	1305	1471	1471	300	صلي الله------ عليه وسلم فقال الست رسول الله قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي ---------------------------------------------------قال فل--م نعطي الدنية في ديننا اذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رسول-	3562	-166781166239542393	131	204.0	103	226	57.964603424072266	24	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3452	true	-5902245380278340393	42	98	215	483	1605	300	شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري	3452	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3281	false	-8939587861413326621	152	208	768	1036	1505	300	شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري	3281	-166781166239542393	268	536.0	212	268	100.0	56	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3493	true	-696485683171552057	59	132	313	680	1538	300	القران بقوله--------- واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	3493	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3759	false	-6862394262843969537	213	288	1090	1466	1513	300	القران قال الله تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	3759	-166781166239542393	362	713.0	289	376	96.27659606933594	72	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3536	true	-424772817302081950	159	228	854	1210	1574	300	بني اسراءيل--- قال الم نربك فينا وليدا-------------- الي قوله قال-------- فرعون ------------------------وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال--------- لمن حوله----- الا تستمعون قال----- ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال------ لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	3536	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2457	false	-5720746017389396651	167	247	852	1282	1562	300	بني اسراءيل ثم قال تذبح ابناءهم وتستحيي نساءهم فشكوك الي رب العالمين وكان فرعون متكءا فاستوي جالسا وقال وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين فالتفت فرعون لمن حوله وقال الا تستمعون قال موسي ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال فرعون لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	2457	-166781166239542393	331	573.0	266	430	76.97674560546875	57	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3563	true	6869126839748057013	131	154	678	782	1521	300	قال له يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا-تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه	3563	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2496	false	-7278444220295974460	45	68	229	331	1498	300	قال--- يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه	2496	-166781166239542393	101	191.0	79	105	96.19047546386719	21	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3814	true	-4300022904917023470	15	83	73	389	1461	300	السبب غلط ابا طالب الامام احمد فيما نقله عنه فانه قرا عليه قل هو الله احد و------------------------------------------ساله هذا مخلوق فقال له احمد هذا ليس بمخلوق فبلغه ان ابا طالب حكي عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فغضب عليه احمد------------------------------------- وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن----------- قرات عليك قل هو الله احد فقلت لك هذا---------- غير مخلوق فقلت نعم فقال فلم حكيت عني	3814	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7326	false	5516143092588158104	145	212	720	1040	1485	300	الفرق الذي بينه--- الامام احمد لمن ----------------------------------------ساله وقد قرا قل هو الله احد فقال هذا كلام الله غير مخلوق فقال نعم فنقل الساءل -----------------------------عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق --قد عابه احمد وزبره زبرا شديدا وطلب عقوبته وتعذيره وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن قلت لي لما قرات----- قل هو الله احد-------- هذا كلام الله غير مخلوق ف---------قال فلم تنقل عني	7326	-166781166239542393	178	229.0	136	416	42.78845977783203	30	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3853	true	-6997782988129446852	107	279	555	1402	1505	300	ما يجب علي الانسان ان يعتقده ويصير به مسلما باوضح عبارة وابينها من ان ما في المصاحف هل هو كلام الله القديم ام هو عبارة عنه لا نفسه وانه--- حادث او قديم وان كلام الله حرف وصوت ام كلامه صفة قاءمة به لا تفارقه وان قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي---------- حقيقة ام لا وا-----------------------------------------------------------ن الانسان اذا اجري القران علي ظاهره من غير ان يتاول شيءا منه ويقول او من به كما انزل هل يكفيه ذلك في الاعتقاد ام يجب عليه التاويل----------------------------------------------------------------------------------------- فاجاب ا-----------------------------------------------لذي يجب علي الانسان اعتقاده في ذلك وغيره ما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله واتفق عليه سلف المءمنين الذين اثني الله تعالي عليهم وعلي من اتبعهم وذم من اتبع غير سبيلهم وهو ان القران الذي انزله الله علي----- عبده ورسوله كلام الله تعالي وانه منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود وانه قران كريم في كتاب مكنون لا-يمسه الا المطهرون وانه قران مجيد في لوح محفوظ وانه كما قال تعالي وانه في ام الكتاب لدينا ل----علي حكيم وانه في الصدور كما قال النبي -----------------استذكروا القران فلهو اشد تفصيا	3853	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7322	false	5815936267455850646	102	300	572	1556	1556	300	ما يجب علي الانسان ان يعتقده ويصير به مسلما باوضح عبارة وابينها من ان ما في المصاحف--- هو كلام الله القديم ام هو عبارة عنه لا نفسه وانه هو حادث او قديم -------------------------------------------------------وان قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي هو استواء حقيقة ام لا وان كلام الله عز وجل بحرف وصوت ام كلامه صفة قاءمة لا تفارق وان الانسان اذا اجري القران علي ظاهره من غير ان يتاول شيءا منه ويقول او من به كما انزل هل يكفيه ذلك في الاعتقاد ام يجب عليه التاويل وان الساءل رجل متحير لا يعرف شيءا وسءاله بجواب لين ليقلد قاءله افتونا ماجورين رحمكم الله فاجاب الشيخ تقي الدين ما صورته الحمد لله رب العالمين الذي يجب علي الانسان اعتقاده في ذلك وغيره ما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله واتفق عليه سلف المءمنين الذين اثني الله ع-------------لي من اتبعهم وذم من اتبع غير سبيلهم وهو ان القران الذي انزله الله علي محمد عبده ورسوله كلام الله و------انه منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود وانه قران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون وانه قران مجيد في لوح محفوظ وانه -------------------في ام الكتاب لدي الله تعالي حفيظ وانه في الصدور كما قال النبيصلي الله عليه وسلماستذكروا القران ف-هو اشد تفلتا-	7322	-166781166239542393	739	1358.0	590	1082	68.29944610595703	137	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3854	true	-7022768885243365416	0	276	0	1526	1635	300	المصحف الذي كتبته الصحابة رضي الله عنهم كلام الله كما قال النبي------------------- لا تسافروا بالقران الي ارض العدو مخافة ان تناله ايديهم فهذه الجملة تكفي المسلم في هذا الباب واما تفصيل ما وقع في ذلك من النزاع فكثير منه يكون كلا- الاطلاقين خطا ويكون الحق في التفصيل ومنه ما يكون مع كل من المتنازعين نوع من الحق ويكون كل منهما ينكر حق صاحبه وهذا من التفرق والاختلاف الذي ذمه الله تعالي ونهي عنه فقال وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد وقال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فالواجب علي المسلم ان يلزم سنة رسول الله -----------------وسنة خلفاءه الراشدين والسابقي---ن الاولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان وما تنازعت فيه الامة وتفرقت فيه ان امكنه ان يفصل النزاع بالعلم والعدل والا استمسك بالجمل الثابتة بالنص والاجماع واعرض عن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا فان مواضع التفرق والاختلاف عامتها تصدر عن اتباع الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي وقد بسطت القول في جنس هذه المساءل ببيان ما كان عليه سلف الامة الذي اتفق عليه العقل والسمع وبيان ما يدخل في هذا الباب من الاشتراك والاشتباه والغلط في مواضع متعددة ولكن نذكر منها جملة مختصرة بحسب حال الساءل والواجب امر العامة بالجمل---- الثابتة بالنص والاجماع ومنعهم من الخوض في التفصيل الذي يوقع بينهم الفرقة والاختلاف فان الفرقة والاختلاف من اعظم ما نهي الله عنه ورسوله والتفصيل المختصر ان نقول من اعتقد ان المداد الذي في المصحف واصوات العباد قديمة ازلية فهو- ضال مخطء مخالف للكتاب والسنة واجماع السابقين الاولين وساءر علماء الاسلام- ولم يقل احد قط من علماء المسلمين	3854	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7323	false	5798642102187393322	21	300	98	1642	1642	300	المصحف الذي كتب-ه الصحابة كلا--------------م الله كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافروا بالقران الي ارض العدو مخافة ان تناله ايديهم فهذه الجملة تكفي المسلم في هذا الباب و-ما تفصيل ما وقع في ذلك من النزاع فكثير منه يكون كلام الاطلاقين خطا ويكون الحق في التفصيل ومنه ما يكون مع كل من المتنازعين نوع من الحق ويكون كل منهما ينكر حق صاحبه وهذا من التفرق والاختلاف الذي ذمه الله------ ونهي عنه فقال وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد ق-ال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فالواجب علي المسلم ان يلزم سنة رسول اللهصلي الله عليه وسلموسنة خلفاءه الراشدين والسابقين من الاولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان وما تنازعت فيه الامة وتفرقت فيه ان امكنه ان يفصل النزاع بالعلم والعدل والا استمسك بالجمل الثابتة بالنص والاجماع واعرض عن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا فان مواقع التفرق والاختلاف عامتها تصدر عن اتباع الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي وقد بسطت القول من جنس هذه المساءل ببيان ما كان عليه سلف الامة الذي اتفق عليه العقل والسمع وبيان ما يدخل في هذا الباب من الاشتراك والاشتباه والغلط في مواضع متعددة ولكن نذكر هن-ا جملة مختصرة بحسب حال الساءل والواجب امر العامة بالحمل علي الثابت- بالنص والاجماع ومنعهم من الخوض في التفصيل الذي يوقع بينهم الفرقة والاختلاف فان الفرقة والاختلاف من اعظم ما نهي الله عنه ورسوله والتفصيل المختصر ف--نقول من اعتقد ان المداد الذي في المصحف واصوات العباد قديمة ازلية فهذا ضال مخطء مخالف للكتاب والسنة واجماع السابقين الاولين وساءر علماء المسلمين ولم يقل احد قط من علماء المسلمين-	7323	-166781166239542393	1483	2857.0	1214	1572	94.33842468261719	256	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3854	true	-7022768885243365416	276	300	1526	1635	1635	300	ان ذلك قديم لا من اصحاب الامام احمد ولا من غيرهم ومن نقل قدم ذلك عن احد من علماء اصحاب الامام احمد ونحوهم فهو-	3854	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7324	false	-6560034106516860919	0	24	0	110	1511	300	ان ذلك قديم لا من اصحاب الامام احمد ولا من غيرهم ومن نقل قدم ذلك عن احد من علماء اصحاب الامام احمد ونحوهم فهو	7324	-166781166239542393	109	213.0	86	110	99.09091186523438	23	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3855	true	-7142396795763371680	0	284	0	1447	1532	300	مخطء في هذا النقل او متعمد للكذب بل المنصوص عن الامام احمد وعامة ا-----صحابه تبديع من قال لفظي بالقران غير مخلوق كما جهموا من قال اللفظ بالقران مخلوق وقد صنف ابو بكر المروذي اخص اصحاب الامام احمد به في ذلك رسالة كبيرة مبسوطة ونقلها عنه ابو بكر الخلال في كتاب السنة الذي جمع فيه كلام الامام احمد وغيره من اءمة السنة في ابواب الاعتقاد وكان بعض اهل الحديث اذ ذاك اطلق القول بان لفظي بالقران غير مخلوق معارضة لمن قال لفظي بالقران مخلوق فبلغ ذلك الامام احمد فانكر ذلك انكارا شديدا وبدع من قال ذلك واخبر ان احدا من العلماء لم يقل ذلك فكيف بمن يزعم ان صوت العبد قديم واقبح من ذلك من يحكي عن بعض العلماء ان المداد الذي في المصحف قديم وجميع اءمة اصحاب الامام احمد وغيرهم انكروا ذلك وما علمت ان عالما يقول ذلك الا ما يبلغنا عن بعض الجهال من الاكراد ونحوهم وقد ميز الله في كتابه بين الكلام والمداد فقال تعالي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا فهذا خطا من هذا الجانب وكذلك من زعم ان القران محفوظ في الصدور كما ان الله معلوم بالقلوب وانه متلو بالالسن كما ان الله مذكور بالالسن وانه مكتوب في المصحف كما ان الله مكتوب---------- وجعل ثبوت القران في الصدور والالسنة والمصاحف مثل ثبوت ذات الله تعالي في هذه المواضع فهذا ايضا مخطء في ذلك فان الفرق بين ثبوت الاعيان في المصحف وبين ثبوت الكلام فيها بين واضح فان الموجودات لها اربع مراتب مرتبة في الاعيان ومرتبة في الاذهان ومرتبة في اللسان ومرتبة في البنان فالعلم يطابق العين واللفظ يطابق العلم والخط يطابق اللفظ فاذا قيل ان العين في --كتاب الله كما في قوله وكل شء فعلوه في الزبر فقد	3855	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7324	false	-6560034106516860919	24	300	110	1511	1511	300	مخطء في هذا النقل او متعمد الكذب بل المنصوص عن الامام احمد وعامة اءمة اصحابه تبديع من قال لفظي بالقران غير مخلوق كما جهموا من قال اللفظ بالقران مخلوق وقد صنف ابو بكر المروزي اخص اصحاب الامام احمد به في ذلك رسالة كبيرة مبسوطة ونقلها عنه ابو بكر الخلال في كتاب السنة الذي جمع فيه كلام الامام احمد وغيره من ال-----سنة في ابواب الاعتقاد وكان بعض اهل الحديث اذ ذاك اطلق القول بان لفظي بالقران غير مخ----------------------------------لوق فبلغ ذلك الامام احمد فانكر ذلك انكارا شديدا وبدع من قال ذلك واخبر ان احدا من العلماء لم يقل ذلك فكيف -من يزعم ان صوت العبد قديم واقبح من ذلك من يحكي عن بعض العلماء ان المداد الذي في المصحف قديم وجميع اءمه اصحاب الامام احمد وغيره- انكروا ذلك وما علمت ان عالما نق-ل ذلك الا ما -بلغنا عن بعض الجهال من الاكراد ونحوهم وقد ميز تعاليفي كتابه بين الكلام والمداد فقال------ قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا فهذا خطا من هذا الجانب وكذلك من زعم ان القران محفوظ في الصدور كما ان الله معلوم بالقلوب وانه متلو بالالسن كما ان الله مذكور بالالسن وانه مكتوب في المصحف كما ان الله مكتوب في المصحف وجعل ثبوت القران في الصدور والالسنة والمصاحف مثل ثبوت ذات الله ف------ي هذه المواضع فهذا ايضا مخطء في ذلك فان الفرق بين ثبوت الاعيان في المصحف وبين ثبوت الكلام فيها بين واضح فان الاعيان-- لها اربع مراتب مرتبه في الاعيان ومرتبه في الاذهان ومرتبة في اللسان ومرتبة في البيان فالعلم يطابق العين واللفظ يطابق العلم والخط يطابق اللفظ فاذا قيل ان العين في الكتاب -----كما في قوله وكل شء فعلوه في الزبر فقد-	7324	-166781166239542393	1365	2625.0	1093	1464	93.23770141601562	256	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3856	true	1197423055719580939	0	294	0	1467	1490	300	مرتبتان وهي اللفظ والخط واما الكلام نفسه فليس بينه وبين المصحف- مرتبة------- بل نفس الكلام يجعل في الكتاب وان كان بين الحرف الملفوظ والحرف المكتوب فرق من---- وجه اخر الا اذا اريد ان الذي في المصحف هو ذكره والخبر عنه مثل قوله تعالي وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك الي قوله وانه لفي زبر الاولين او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل فالذي في زبر الاولين ليس هو نفس القران المنزل علي محمد فان هذا القران لم ينزل علي احد قبله ولكن في زبر الاولين ---ذكر القران وخبره كما فيها ذكر محمد وخبره كما ان افعال العباد في الزبر كما قال تعالي وكل شء فعلوه في الزبر فيجب الفرق بين كون هذه الاشياء في الزبر وبين كون الكلام نفسه في الزبر كما قال تعالي انه لقران كريم في كتاب مكنون وقال تعالي يتلو- صحفا مطهرة فيها كتب قيمة فمن قال ان المداد قديم فقد اخطا ومن قال ليس في المصحف كلام الله وانما فيه المداد الذي هو عبارة عن كلام الله فقد اخطا بل القران في المصحف كما ان ساءر الكلام في الور--ق كما ان --الامة مج-معة عليه وكما هو في فطر المسلمين فان كل مرتبة لها حكم يخصها وليس وجود الكلام في الكتاب كوجود الصفة في الموصوف مثل وجود العلم والحياة في محلهما حتي يقال ان صفة الله حلت بغيره او فارقته ولاالوجود -فيه كالدليل المحض مثل وجود العالم الدال علي الباري تعالي حتي يقال ليس فيه الا ما هو علامة علي كلام الله عز وجل بل هو قسم اخر ومن لم يعط كل مرتبة م-ما يستعمل فيها اداة الظرف حقها فيفرق بين وجود الجسم في الحيز وفي المكان ووجود العرض بالجسم ووجود الصورة بالمراة ويفرق بين رءية الشء بالعين يقظة وبين رءيته بالقلب يقظة ومناما ونحو ذلك والا اضطربت عليه الامور وكذلك سءال الساءل عما	3856	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7325	false	-2976418041032723217	16	300	86	1512	1512	300	مرتبتان وهي اللفظ والخط واما الكلام نفسه فليس بينه وبين الصحيفة مرتبة غيرهما بل نفس الكلام يجعل في الكتاب وان كان بين الحرف الملفوظ والحرف المكتوب فرق من غير وجه اخر الا اذا اريد ان الذي في المصحف هو ذكره والخبر عنه مثل قوله تعالي وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين--------- الي قوله وانه لفي زبر الاولين او-لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل فالذي في زبر الاولين ليس هو نفس القران المنزل علي محمد -ان هذا القران لم ينزل علي احد قبله ولكن في زبر الاولين صح ذكر القران وخبره كما فيها ذكر محمد وخبره كما ان افعال العباد في الزبر كما قال------ وكل شء فعلوه في الزبر فيجب الفرق بين كون هذه الاشياء في الزبر وبين كون الكلام نفسه في الزبر كما قال------ انه لقران كريم في كتاب مكنون وقال------ يتلوا صحفا مطهرة فيها كتب قيمة فمن قال ان المداد قديم فقد اخطا ومن قال ليس في المصحف كلام الله وانما فيه المداد الذي هو عبارة عن كلام الله فقد اخطا بل القران في المصحف كما ان ساءر الكلام في الاوراق كما عليه الامة مجتمعة----- وكما هو في نظر المسلمين فان كل مرتبة لها حكم يخصها وليس وجود الكلام من الكتاب لوجود الصفة ب--الموصوف مثل----- العلم والحياة --بمحله-ا حتي يقال ان صفة الله حلت بغيره او فارقته ول-ا وجوده فيه كالدليل المحض مثل وجود العالم الدال علي الباري تعالي حتي يقال ليس فيه الا ما هو علامة علي كلام الله------- بل هو قسم اخر ومن لم يعط كل مرتبة فيما يستعمل فيها اداء الطرق حقها فيفرق بين وجود الجسم في الحيز وفي المكان ووجود العرض بالجسم و-----الصورة بالمراة ويفرق بين رءية الشء بالعين يقظة و----رءيته بالقلب يقظة ومناما ونحو ذلك والا اضطرب- عليه الام-ر ولذلك سءال الساءل عما-	7325	-166781166239542393	1381	2578.0	1104	1490	92.68456268310547	259	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3857	true	7374699907729077960	0	289	0	1435	1495	300	قديم سءال مجمل فان لفظ القديم اولا ليس ماثورا عن السلف وانم---ا الذي اتفقوا عليه ان القران كلام الله غير مخلوق وهو كلام الله حيث تلي وحيث كتب وهو قران واحد وكلام واحد وان تنوعت الصور التي يتلي فيها ويكتب من اصوات العباد ومدادهم فان الكلام كلام من قاله مبتدءا لا كلام من بلغه مءديا فاذا سمعنا محدثا يحدث بقول النبي انم-----------------ا الاعمال بالنيات قلنا هذا كلام رسول الله لفظه ومعنا-ه مع--- علمنا ان الصوت صوت المبلغ لا صوت رسول الله وهكذا كل من بلغ كلام غيره من نظم ونثر ونحن اذا قلنا هذا كلام الله لما نسمعه من القارء ون---ري في المصحف فالاشارة الي الكلام من حيث هو هو مع قطع النظر عما اقترن به البلاغ من صوت المبلغ ومداد الكاتب فمن قال صوت القارء ومداد الكاتب كلام الله الذي ليس بمخلوق فقد اخطا وهذا الفرق الذي بينه الامام احمد لمن ساله وقد قرا قل هو الله احد فقال هذا كلام الله غير مخلوق فقال نعم فنقل الساءل عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فدعا به----- وزبره زبرا شديدا وطلب عقوبته وتعزيره وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن قلت لي لما قرات قل هو الله احد هذا كلام الله غير مخلوق -قال فلم تنقل عني ما-لم اقله فبين الامام احمد ان القاءل اذا قال لما -سمعه من المبلغين -المءد-ين هذا كلام الله فالاشارة الي --حقيقته التي تكلم---- الله بها وان كنا انما سمعناها ببلاغ المبلغ وحركته وصوته فاذا اشار الي شء من صفات المخلوق لفظه او صوته او فعله وقال هذا غير مخلوق فقد ضل واخطا فالواجب ان يقال القران كلام الله غير مخلوق فالقران في المصاحف كما ان ساءر الكلام في ال-صحف ولا يقال ان شيءا من المداد والورق غير مخلوق بل كل ورق ومداد في العالم فهو مخلوق ويقال ايضا	3857	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7326	false	5516143092588158104	6	300	24	1485	1485	300	قديم سءال مجمل فان لفظ القديم اولا---- ماثور- عن السلف ليس واما الذي اتفقوا عليه ان القران كلام الله غير مخلوق وهو كلام الله حيث تلي وحيث كتب وهو قران واحد وكلام -----وان تنوعت الصور التي يتلي -بها وتكتب من اصوات العباد ومدادهم فان الكلام كلام من قاله مبتدءا لا كلام من بلغه مءديا فاذا سمعنا محدثا يحدث بقول النبيصلي الله عليه وسلمانما الاعمال بالنيات قلنا هذا كلام رسول الله لفظه ومعانيه مع ان علمنا ان الصوت صوت المبلغ لا صوت رسول الله وهكذا كل من بلغ كلام غيره من نظم ونثر ونحن اذا قلنا هذا كلام الله لما نسمعه من القارء من قراه في المصحف فالاشارة الي الكلام من حيث هو هو مع قطع النظر عما اقترن به البلاغ من صوت المبلغ ومداد الكاتب فمن قال صوت القارء ومداد الكاتب كلام الله الذي ليس بمخلوق فقد اخطا وهذا الفرق الذي بينه الامام احمد لمن ساله وقد قرا قل هو الله احد فقال هذا كلام الله غير مخلوق فقال نعم فنقل الساءل عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق قد عابه احمد وزبره زبرا شديدا وطلب عقوبته وتعذيره وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن قلت لي لما قرات قل هو الله احد هذا كلام الله غير مخلوق فقال فلم تنقل عني ما لم اقله -بين الامام احمد ان القاءل اذا قال لما يسمعه من المبلغين والمءذنين هذا كلام الله فالاشارة الي الحقيقة ا-لتي تكلم بها الله ----وان كنا انما سمعناها ببلاغ المبلغ وحركته وصوته فاذا اشار الي شء من صفات المخلوق لفظه او صوته او فعله وقال هذا غير مخلوق فقد ضل واخطا فالواجب ان يقال القران كلام الله غير مخلوق والقران في المصاحف كما ان ساءر الكلام في المصحف ولا يقال ان شيءا من المداد والورق غير مخلوق بل كل ورق ومداد في العالم فهو مخلوق ويقال ايضا-	7326	-166781166239542393	1392	2652.5	1110	1479	94.11764526367188	265	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3858	true	-1207683603358853628	0	286	0	1553	1616	300	المسلمون كلام الله غير مخلوق ويتبين هذا الجواب بالكلام علي المسالة الثانية وهي قوله ان كلام الله هل هو -حرف وصوت ام لا فان اطلاق الجواب في هذه المسالة نفيا واثباتا خطا وهي من البدع المولدة الحادثة بعد الماءة الثالثة لما قال قوم من متكلمة الصفاتية ان كلام الله الذي انزل ع-لي انبياءه كالتوراة والانجيل والقران والذي لم ينزله والكلمات التي كون بها الكاءنات والكلمات المشتملة علي امره ونهيه وخبره ليست الا مجرد معني واحد هو صفة واحدة قامت بالله ان عبر عنها بالعبرانية كانت التوراة وان عبر عنها بالعربية كانت القران وان الامر والنهي والخبر صفات لها لا اقسام لها وان حروف القران مخلوقة خلقها الله------ ولم يتكلم بها وليست من كلامه اذ كلامه لا يكون بحرف وصوت عارضهم اخرون من المثبتة فقالوا بل القران هو الحروف والاصوات وتوهم قوم انهم يعنون بالحروف المداد وبالاصوات اصوات العباد وهذا لم يقله عالم والصواب الذي عليه سلف الامة كالامام احمد والبخاري صاحب الصحيح في كتاب خلق افعال العباد وغيره وساءر الاءمة قبلهم وبعدهم اتباع النصوص الثابتة واجماع سلف الامة وهو ان القران جميعه كلام الله حرو------فه ومعانيه ليس شء-- من ذلك كلاما لغيره ولكن انزله علي رسوله وليس القران اسما لمجرد المعني ولا لمجرد الحرف بل لمجموعهما وكذلك ساءر الكلام ليس هو الحروف فقط ولا المعاني فقط ------------كما ان الانسان المتكلم الناطق ليس هو مجرد الروح ولا مجرد الجسد بل مجموعهما وان الله تعالي يتكلم بصوت كما جاءت به الاحاديث الصحاح وليس ذلك --كاصوات العباد لا صوت القارء ولا غيره وان الله ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله فكما لا يشبه علمه وقدرته وحياته علم المخلوق وقدرته وحياته فكذلك لا تشبه كلامه كلام المخلوق ولا معانيه تشبه معانيه ولا حروفه يشبه حروفه ولا صوت الرب يشبه صوت العبد فمن شبه الله	3858	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7327	false	443221052272137507	11	300	61	1627	1627	300	المسلمون كلام الله غير مخلوق وتبيين هذا الجواب عن المس---------الة الثانية وهو قوله ان كلام الله هل هو بحرف وصوت ام لا فان اطلاق الجواب في هذه المسالة نفيا واثباتا خطا وهي من البدع المولدة الحادثة بعد الماءة الثالثة لما قال قوم من متكلمة الصفاتية ان كلام الله الذي انزله علي انبياءه كالتوراة والانجيل والقران والذي لم ينزله والكلمات التي كون بها الكاءنات والكلمات المشتملة علي امره ونهيه وخبره ليس- الا مجرد معني واحد هو صفة واحدة قامت بالله ان عبر عنها بالعبر--ية كانت التوراة وان عبر عنها بالعربية كانت القران وان الامر والنهي والخبر صفات لها لا اقسام لها وان حروف القران مخلوقة خلقها الله تعالي ولم يتكلم بها وليست كل---امه اذ كلامه لا يكون بحرف وصوت عارضهم اخرون من المثبتة فقالوا بل القران هو الحروف والاصوات وتوهم قوم انهم يعنون بالحروف المداد وبالاصوات اصوات العباد وهذا لم يقله عالم والصواب الذي عليه سلف الامة كالامام احمد والبخاري صاحب الصحيح في كتاب خلق افعال العباد وغيره وساءر الاءمة قبلهم وبعدهم اتباع النصوص الثابتة واجماع سلف الامة وهو ان القران جميعه كلام الله تعالي حروفه ومعانيه ليس شيءا من ذلك كلاما لغيره ولكن انزله علي رسل-ه وليس القران اسما لمجرد المعني ولا لمجرد الحرف بل لمجموعهما وكذلك ساءر الكلام ليس هو الحروف فقط ولا المعاني فقط بل مجموعهما كما ان الانسان المتكلم الناطق ليس هو مجرد الروح ولا مجرد الجسد بل مجموعهما وان الله تعالي يتكلم بصوت كما جاءت به الاحاديث الصحاح وليس ذلك هو اصوات العباد لا صوت القارء ولا غيره فان الله ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله وكما لا يشبه علمه وقدرته وحياته علم المخلوق وقدرته وحياته فكذلك لا يشبه كلامه كلام المخلوق ولا معانيه تشبه معانيه ولا حروفه تشبه حروفه ولا صوت الرب يشبه صوت العبد فمن شبه الله-	7327	-166781166239542393	1512	2954.0	1231	1583	95.51484680175781	265	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3859	true	-3999202687241821024	0	210	0	1114	1577	300	في اسماءه واياته وقد كتبت في الجواب المبسوط المستوفي مراتب مذاهب اهل الارض في ذلك وان المتفلسفة تزعم ان كلام الله ليس له وجود الا في نفوس الانبياء تفيض عليهم المعاني من العقل الفعال فيصير في نفوسهم حروفا كما ان ملاءكة الله عندهم ما يحدث في نفوس الانبياء من الصور النورانية وهذا من جنس قول فيلسوف قريش الوليد ابن المغيرة ان هذا الا قول البشر فحقيقة قولهم ان القران تصنيف الرسول الكريم لكنه كلام شريف صادر عن نفس صافية وهءلاء هم الصابءة فتقربت منهم الجهمية فقالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم ولا قام به كلام وانما كلامه ما يخلقه في الهواء او غيره فاخذ ببعض ذلك قوم من متكلمة الصفاتية فقالوا بل نصفه وهو المعني كلام الله ونصفه وهو الحروف ليس هو كلام الله بل هو خلق من خلقه وقد تنازع الصفاتية القاءلون بان القران غير مخلوق هل يقال انه قديم لم يزل ولا يتعلق -بمشيءته ام يقال يتكلم اذا شاء ويسكت اذا شاء علي قولين مشهورين في ذلك وفي السمع والبصر ونحوهما ذكرهما الحارث المحاسبي عن اهل السنة وذكرهما ابو بكر عبد العزيز عن اهل السنة من اصحاب الامام احمد وغيرهم وكذلك النزاع بين اهل الحديث والصوفية وفرق الفقهاء من المالكية والشافعية والحنفية والحنبلية بل وبين فرق المتكلمين والفلاسفة في جنس هذا الباب وليس هذا موضعا لبسط ذلك	3859	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7328	false	-4455869265834834495	14	217	64	1122	1518	300	في اسماءه واياته وقد بينت في الجواب المبسوط--------- مراتب مذاهب اهل الارض في ذلك وان المتفلسفة تزعم ان كلام الله ليس له وجود الا في نف-س الانبياء تفيض عليهم المعاني من العقل الفعال فتصير في نفوسهم حروفا كما ان ملاءكة الله عندهم ما يحدث في نفوس الانبياء من الصور النورانية وهذا من جنس قول فيلسوف قريش الوليد -بن المغيرة ان هذا الا قول البشر فحقيقة قولهم ان القران تصنيف الرسول------- لكنه كلام شريف صادر عن نفس صافية وهءلاء هم الصابءة فنفر-ت منهم الجهمية فقالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم ولا قام به كلام وانما كلامه ما يخلقه من الهواء او غيره فاخذ -بعض ذلك قوم من متكلمة الصفات-- فقالوا بل نصفه وهو المعني كلام الله ونصفه وهو الحروف ليس--- كلام الله بل هو خلق من خلقه وقد تنازع الصفاتية القاءلون بان القران غير مخلوق هل يقال انه قديم لم يزل -لا متعلق المشيءة- ام يقال يتكلم اذا شاء ويسكت اذا شاء علي قولين مشهورين في ذلك وفي السمع والبصر ونحوهما ذكرهما الحارث المحاسبي عن اهل السنة وذكرهما ابو -----------بكر عن اهل السنة من اصحاب------- احمد وغيرهم وكذلك النزاع بين اهل الحديث والصوفية وفرق الفقهاء من المالكية والشافعية والحنف----------ية بل وبين فرق المتكلمين والفلاسفة في جنس هذا الباب وليس هذا موضع --بسط ذلك	7328	-166781166239542393	1042	1988.0	840	1115	93.45291137695312	188	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3867	true	-4246156326316951589	158	253	776	1248	1483	300	مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيد----------------ا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر----------------------------- ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا-سحر يءثر ان هذا الا-قول البشر فمن قال ان هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القران قول البشر كان قوله مضاهيا لقول الوحيد الذي اصلاه الله سقر ومن المعلوم لعامة العقلاء ان من بلغ كلام غيره كالمبلغ لقول النبي انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي اذا سمعه الناس من المبلغ قالوا هذا حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3867	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3222	false	-2259198772391325897	0	110	0	530	1464	300	مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا اي خصيما مخالفا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر قال ابن هشام بسر اي كره وجهه ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر---- قال ابن اسحاق وانزل الله في النفر الذين كانوا معه يصنفون القول في رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيما جاء به من عند الله الذين جعلوا القران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عضين اي اصنافا فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون قال ابن اسحاق وصدرت العرب من ذلك الموسم بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3222	-166781166239542393	259	277.0	204	739	35.047359466552734	49	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms3919	true	7566536628014485373	219	266	1162	1379	1573	300	مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيد----------------ا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر----------------------------- ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر	3919	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3222	false	-2259198772391325897	0	57	0	262	1464	300	مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا اي خصيما مخالفا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر قال ابن هشام بسر اي كره وجهه ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر	3222	-166781166239542393	217	416.0	170	262	82.82442474365234	45	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4130	true	582068306083109606	136	174	729	922	1533	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين وهذا امر للنبي صلي الله عليه وسلم	4130	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3363	false	-7449907147022428873	216	253	1081	1269	1487	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين قال واتاه----- صلي الله عليه وسلم	3363	-166781166239542393	180	345.0	144	193	93.26425170898438	35	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4185	true	-2148335018821124552	263	300	1329	1512	1512	300	تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ق---ال اغير-	4185	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2472	false	-3118720021522568441	6	44	36	223	1584	300	تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ثم قال اغير	2472	-166781166239542393	182	355.0	146	187	97.32620239257812	35	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4186	true	-4672873963262761916	11	86	61	411	1518	300	اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا ق-------------------ال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال-------- سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا	4186	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2393	false	-5925958329120537285	66	146	318	695	1480	300	اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا فغضب تارح من قوله وقال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال ابراهيم سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا	2393	-166781166239542393	349	682.5	274	377	92.57294464111328	73	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4197	true	-6810446658521823319	214	237	1078	1225	1564	300	قال تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل--------------------------يهم داءرة السوء-------------- وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	4197	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3568	false	8415156413399061965	80	110	403	590	1612	300	قال تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء ان لم ينصر محمد والمءمنون عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	3568	-166781166239542393	145	265.0	122	187	77.54010772705078	21	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4220	true	-5344156097280438064	49	112	244	555	1496	300	عن ابي س-------------------------عيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ان عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة فاخ-----تار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر وقال بل نفديك بانفسنا واموالنا يا رسول الله فجعل الناس يعجبون ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة قال وكان رسول الله------------------- هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به	4220	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3917	false	-7807611302125509771	43	112	206	527	1391	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله خير- عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكون رسول ا------------------------------لله صلي الله عليه وسلم يخبرنا عن عبد خير فاختار ---------قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به	3917	-166781166239542393	192	296.5	143	361	53.18559646606445	33	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4230	true	4190589898102116265	221	251	1189	1351	1610	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان ----	4230	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3249	false	6551989652130110642	12	43	51	217	1549	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وقيل ان	3249	-166781166239542393	159	317.5	130	166	95.78313446044922	29	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4294	true	-23853296570298358	26	207	142	1061	1546	300	واما سءاله عن اجراء القران علي ظاهره فانه اذا امن بما وصف الله به نفسه ووصفه به رسوله من غير تحريف ولا تكييف فقد اتبع سبيل المءمنين ولفظ الظاهر في عرف الم-تاخرين قد صار فيه اشتراك فان اراد باجراءه علي الظاهر الذي هو من خصاءص المخلوقين حتي يشبه الله بخلقه فهذا ض-ال بل يجب القطع بان الله ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله ف--قد قال -بن عباس ---------------ليس في الدنيا مما في الجن-ة الا الاسماء يعني ان موعود الله في الجنة من الذهب والحرير والخمر واللبن تخالف حقاءقه ح--قاءق هذه الامور الموجودة في الدنيا فالله تعالي ابعد عن مشابهة مخلوقاته بما لا يدركه العباد--- ليست حقيقته كحقيقة شء منها واما ان اراد باجراءه علي الظاهر الذي هو الظاهر في عرف سلف الامة -----لا يحرف الكلم عن مواضعه ولا يلحد في اسماء الله تعالي ولا يقرا القران والحديث بما يخالف تفسير سلف الامة واهل السنة بل يجري ذلك علي ما اقتضته النصوص وتطابق عليه دلاءل الكتاب والسنة واجمع عليه سلف الامة فهذا مصيب في ذلك وهو الحق وهذه جملة لا يسع هذا الموضع تفصيلها والله اعلم	4294	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7329	false	6392707018874044596	109	297	561	1511	1526	300	واما سءاله عن اجراء القران علي ظاهره فانه اذا امن بما وصف الله به نفسه ووصفه به رسوله من غير تحريف ولا تكييف فقد اتبع سبيل المءمنين ولفظ الظاهر في عرف المستاخرين قد صار فيه اشتراك فان اراد باجراءه علي الظاهر الذي هو في خصاءص المخلوقين حتي يشبه الله بخلقه فهذا ضلال بل يجب القطع بان الله ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله بل قد قال ابن عباس رضي الله عنهما ليس في الدنيا مما في الاخرة الا الاسماء يعني ان موعود الله في الجنة من الذهب والحرير والخمر واللبن يخالف حقا بقية حقاءق هذه الامور الموجودة في الدنيا فالله تعالي ابعد عن مشابهة مخلوقاته بما لا تدركه العباد اذ ليست حقيقته كحقيقة شء منها واما ان اراد باجراءه علي الظاهر الذي هو الظاهر في عرف سلف الامة بحيث لا يحرف الكلم عن مواضعه ولا يلحد في اسماء الله تعالي ولا يفسر القران والحديث بما يخالف تفسير سلف الامة واهل السنة بل يجري ذلك علي ما اقتضته النصوص وتطابق عليه دلاءل الكتاب والسنة واجمع عليه سلف الامة فهذا مصيب في ذلك وهو الحق وهذه جملة لا يسع هذا الموضع تفصيلها والله اعلم	7329	-166781166239542393	904	1743.0	724	950	95.15789794921875	167	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4321	true	2615452033404879777	122	150	653	787	1576	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	4321	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3238	false	-2394355607284474349	47	75	222	357	1494	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	3238	-166781166239542393	133	263.0	106	135	98.51851654052734	27	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4355	true	2535820037835106134	35	78	171	396	1567	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون	4355	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3346	false	-8462167758413631261	134	199	688	1023	1528	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اي تقرون بانه نبي وهو يخبرهم انه النبي الذي كنا ننتظره ونجده في كتابنا اجحدوه فلا تقروا لهم به قال الله تعالي اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون	3346	-166781166239542393	225	441.0	182	335	67.16417694091797	42	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4378	true	-96832454338287925	73	140	352	679	1529	300	لكيلا تحزنوا علي ما-فاتكم ولا ما اصابكم--------------------------------------- والله خبير بما تعملون----- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما-لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما-قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين	4378	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3483	false	3783258281326560474	224	300	1172	1539	1539	300	لكي-- تحزنوا علي ما فاتكم و---ما اصابكم عقوبة لكم في خلافكم اياه وترككم المركز والله خبير بما تعملون قوله ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين-	3483	-166781166239542393	320	587.5	256	374	85.5615005493164	60	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4395	true	2464704426989411233	149	188	734	926	1482	300	الي سدرة المنتهي وهي في السماء السابعة اليها ينتهي ما يعرج--- من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط من فوقها فيقبض منها قال------ اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله	4395	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3286	false	-8834956159459684580	1	42	3	204	1559	300	الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط من فوقها فيقبض منها قال تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب وفي رواية ابي هريرة رضي الله	3286	-166781166239542393	171	307.5	133	201	85.07462310791016	31	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4490	true	3014291880480235648	123	170	622	866	1497	300	يقال لها ذات انواط--------------- يعلقون عليها اسلحتهم وينوطونها بها ويستظلون بها متبركين فقال بعض الناس يارسول الله اجعل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم --------------------كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة-------------------- انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	4490	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3635	false	1517945457015242854	1	75	6	383	1563	300	يقال لها ذات انواط ياتونها كل سنة يعلقون------ اسلحتهم -------------------------------------------------------------------عليها ويذبحون عندها ويعكفون عليها يوما قال فراينا ونحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سدرة خضراء عظيمة فتنادينا من جنبات الطريق يا رسول الله جعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	3635	-166781166239542393	171	190.5	136	450	38.0	31	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4509	true	-4305115589754424932	146	181	790	978	1633	300	قا--ل الله تعالي فيهم الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا	4509	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3518	false	6410390779355078036	53	88	270	459	1564	300	-انزل الله تعالي فيهم الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا	3518	-166781166239542393	187	370.0	152	190	98.42105102539062	34	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4556	true	471037618688057064	184	275	970	1403	1529	300	صلي الله عليه وسلم وجاء المنافقون يعتذرون اليه فجعل يقبل علانيتهم وي--------------------كل سراءرهم الي الل------ه فلما جاء كعب---------------------- قال والله يارسول الله لو قعدت بين يدي مل-----------------------------------------------------------------------ك من ملوك الارض لقدرت ان --اخرج من سخطه اني اوت------يت جدلا ولكن اخا------------ف ان حدثتك ح------ديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو ال-له لا-والله ما كان لي من عذر والله ما كنت--- اقوي قط ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق	4556	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3663	false	3623789122182578533	13	128	76	620	1497	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلس--ت بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي والله اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عقبي الله لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي--- ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق	3663	-166781166239542393	322	475.5	250	587	54.855194091796875	60	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4644	true	-1154237936107428347	112	152	570	783	1502	300	ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وامرت يوسف ان يخرج عليهن ليقمن عذرها علي مراودته وهي تقول لهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين	4644	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2417	false	7774789749884631880	181	252	954	1331	1570	300	ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت ا--------خرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قال كن ياكلن الاترج بالسكاكين فنالهن من الدهش والحيرة ما قطعن ايديهن وتلوثت بالدماء ولم يشعرن فقالت لهن زليخا ما حكاه الله عنها قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	2417	-166781166239542393	167	287.0	134	385	43.376625061035156	28	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4680	true	-8169798158818414501	23	55	112	263	1455	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا----------- قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم	4680	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2425	false	1228709469919910255	266	300	1356	1517	1517	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا اي يتناجون قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم-	2425	-166781166239542393	150	286.0	119	162	92.59259033203125	31	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4782	true	-4133605350109701226	136	248	666	1200	1471	300	فقام رسول الله------------------- فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله -------------------وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوا-لله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال------------- انا اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك----- فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان ر--------جلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ لعمر الله لا تقتلنه ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم	4782	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3380	false	-2695765529383400851	178	300	879	1457	1457	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن ابي -بن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فو الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك من-------------ه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت--- لعمر الله لا تقتل-ه ولا تقدر علي قتله وقام اسيد بن حضير-وهو ابن عم-	3380	-166781166239542393	505	908.5	399	599	84.30718231201172	96	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4782	true	-4133605350109701226	252	286	1217	1402	1471	300	لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله------------------- قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله------------------- يخفضهم حتي سكتوا وسكت	4782	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3381	false	4380538390396734626	1	42	8	228	1483	300	لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاو---ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت	3381	-166781166239542393	177	316.5	144	223	79.37220001220703	30	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4789	true	-8205932247732485919	243	300	1255	1539	1539	300	النساء ووقفت----- جارية لم ير--- احسن وجها ---------------------------------------منها علي --بشر الحافي فسالته عن باب حرب فدلها ثم وقف -عليه غلام حسن الوجه فساله عن باب ح---------------------رب فاطرق راسه فرد عليه الغلام السءال فغمض عينيه فقيل له---------------------------------------------------------- يا ابا نصر جاءتك جارية فسالتك فاجبت--------ها وجاءك هذا الغلام فسالك فلم تكلمه فقال نعم يروي عن سفيان الثوري انه قال-	4789	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0348	false	7074567919670008104	220	298	1047	1424	1434	300	الحارث فوقفت عليه جارية ما راينا احسن----- منها فقالت يا شيخ اين مكان باب حرب فقال لها هذا الباب ال--ذي يقال-- له باب حرب------ ثم جاء بعدها غلام ----------فساله فقال له يا شيخ اين مكان باب حرب فاطرق بشر- فرد عليه الغلام السءال فغمض عينيه فقلنا للغلام اي شء تريد فقال باب حرب فقلنا بين يديك فلما غاب قلنا يا ابا نصر جاءتك جارية------- فاجبتها وكلمتها وجاءك ------غلام------ فلم تكلمه فقال نعم يروي عن سفيان الثوري انه قال	348	-166781166239542393	196	250.5	150	422	46.445499420166016	29	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4796	true	5756834620816803590	166	233	836	1155	1496	300	عن ابي هريرة و----------بن عباس-------------- قالا خطبنا رسول الله------------------- فقال في خطبته من نكح امراة في دبرها او غلاما او رجلا حشر يوم القيامة انتن من الجيفة يتاذي به الناس حتي يدخله الله نار جهنم ويحبط الله عمله ولا يقبل منه صرفا ولا عدلا ويجعل في تابوت من نار ويسمر عليه بمسامير من حديد فتش---------ك تلك المسامير في وجهه و---جسده قال ابو هريرة -هذا لمن لم يتب	4796	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0352	false	8116382452069284637	163	242	799	1174	1483	300	عن ابي هريرة وعبد الله ابن عباس رضي الله عنهم قالا خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته من نكح امراة في دبرها او غلاما او رجلا حشر يوم القيامة انتن من الجيفة يتاذي به الناس حتي يدخله الله نار جهنم ويحبط الله عمله ولا يقبل منه صرفا ولا عدلا ويجعل في تابوت من نار ويسمر عليه بمسامير من حديد من نار فتشتبك تلك المسامير في وجهه وفي جسده قال ابو هريرة وهذا لمن لم يتب	352	-166781166239542393	316	583.0	249	375	84.26667022705078	61	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4796	true	5756834620816803590	68	127	359	632	1496	300	خالد عن اسماعيل بن كثير عن مجاهد قال لو ان الذي ي----------عمل يعني عمل قوم لوط اغتسل بكل قطرة في السماء وكل قطرة في الارض لم يزل نجسا ورواه--- بن الجوزي وروي القاس-------------م بن خلف في كتاب ذم اللواط باسناده عن الفضيل بن عياض انه قال لو ان لوطيا اغتسل بكل قطرة نزلت من السماء للقي الله------ غير طاهر	4796	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0353	false	-3928799201957211599	229	288	1147	1424	1471	300	خالد عن اسم-عيل بن كثير عن مجاهد قال لو ان الذي يعمل ذلك العمل يعني عمل قوم لوط اغتسل بكل قطرة في السماء وكل قطرة في الارض لم يزل نجسا وعن عباد بن الوليد العنبري قال سمعت ابراهيم بن شماس يقول سمعت------------------ الفضيل بن عياض ---يقول لو ان لوطيا اغتسل بكل قطرة----- من السماء -لقي الله تعالي غير طاهر	353	-166781166239542393	212	342.5	162	305	69.50819396972656	41	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4838	true	7506578421232899018	85	124	459	684	1618	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي -بن مريم البينات وايدناه بروح القدس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون------- وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون كما -	4838	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3348	false	5431058427046925768	51	118	285	653	1570	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات اي الايات التي كانت له من ابراء الاكمه والابرص واحياء الموتي باذن الله والخبر بكثير من الغيوب مما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ثم ذكر كفرهم بذلك كله فقال افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ثم قال وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون ولما	3348	-166781166239542393	204	370.0	168	368	55.434783935546875	33	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4838	true	7506578421232899018	0	27	0	151	1618	300	مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وقال	4838	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3359	false	-4593329031854476201	116	143	625	775	1585	300	مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا -قال	3359	-166781166239542393	150	295.0	123	151	99.3377456665039	26	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4839	true	2644086978256921077	37	83	181	419	1571	300	تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به	4839	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3759	false	-6862394262843969537	216	262	1106	1344	1513	300	تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به	3759	-166781166239542393	238	476.0	192	238	100.0	46	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4963	true	-7316343374924459492	142	300	699	1487	1487	300	عن عاءشة------------------- قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي -غار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال---- ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر-	4963	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3202	false	8590273665807715784	41	195	214	984	1500	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يلحق بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاء- الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ من- الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالق-----------------------لم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر	3202	-166781166239542393	738	1422.5	590	813	90.77490997314453	139	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4964	true	-7892993508555095395	0	107	0	514	1426	300	لقد خشيت علي نفسي فقالت له خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتكسب المعدوم------------ وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبر--ي فيكتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل -----علي موسي يا ليتني فيها جذعا	4964	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3202	false	8590273665807715784	195	300	984	1500	1500	300	لقد خشيت علي نفسي فقالت خد---يجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل------------ وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يابن-- عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يابن-- اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا-	3202	-166781166239542393	485	922.0	384	536	90.48507690429688	95	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4964	true	-7892993508555095395	107	216	514	1045	1426	300	ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات احد قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي قال ابن شهاب الزهري سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن قال اخبرني جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي فبينم------------ا انا امشي س---معت صوتا---------- فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءت حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر	4964	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3203	false	-857390054989490051	0	100	0	481	1456	300	ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي قال ابن شهاب واخبرني ابو---- سلمة بن عبد الرحمن ان-------- جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو-------------------- يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري----------- فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت------------------ فقلت زملوني زملو--------ني فانزل الله------ يا ايها المدثر قم فانذر	3203	-166781166239542393	406	706.5	316	556	73.0215835571289	79	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5003	true	-6823106459747374891	161	234	818	1205	1535	300	الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين------------- ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المر-------------------------------------------------------------------------------------------------سلين -قال فرعون انكارا وجحدا -----------وما رب العالمين قال موسي رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال--------- لمن حوله----- الا تستمعون قال----- ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما	5003	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2457	false	-5720746017389396651	125	223	640	1163	1562	300	الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين اي عن النبوة ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل ثم قال تذبح ابناءهم وتستحيي نساءهم فشكوك الي رب العالمين وكان فرعون متكءا فاستوي جالسا وقال وما رب العالمين قال ر-----ب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين فالتفت فرعون لمن حوله وقال الا تستمعون قال موسي ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما	2457	-166781166239542393	365	664.5	294	528	69.1287841796875	62	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5140	true	-2759206680623878670	187	224	949	1137	1536	300	سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون اي انهم قد كفروا بما عندهم من ذكرك--- وجحدوا ما اخذ عليهم من الميثاق--- فقد كفروا بما جاءك وبما عندهم مما جاءهم به غيرك فكيف يس-معون منك انذارا و--تحذيرا	5140	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3345	false	1359553350745277516	25	65	125	321	1579	300	سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون اي انهم قد كفروا بما عندك- من ذكر لهم وجحدوا ما اخذ عليهم من الميثاق لك فقد كفروا بما جاءك وبما عندهم مما جاءهم به غيرك فكيف يستمعون منك انذارا او تحذيرا	3345	-166781166239542393	184	337.5	147	197	93.40101623535156	32	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5198	true	-3288783279035528436	252	299	1242	1459	1462	300	مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيد----------------ا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر----------------------------- ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر	5198	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3222	false	-2259198772391325897	0	57	0	262	1464	300	مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا اي خصيما مخالفا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر قال ابن هشام بسر اي كره وجهه ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر	3222	-166781166239542393	217	416.0	170	262	82.82442474365234	45	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5318	true	-1706097014489163243	0	30	0	140	1468	300	لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	5318	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2680	false	5046724161715773416	132	162	683	823	1500	300	لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	2680	-166781166239542393	140	280.0	110	140	100.0	30	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5319	true	6047517090583523856	6	42	40	234	1573	300	تعالي وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير قال ----السدي قالوا ان الله	5319	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3360	false	8111466127167542554	82	119	426	624	1545	300	تعالي وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير قال ودعا رسول الله صلي الله	3360	-166781166239542393	183	348.5	148	198	92.42424011230469	33	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5407	true	-3696879140062644167	88	132	423	642	1478	300	كما -قال في الساعة يسال-------ونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون قل لا املك ---	5407	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3364	false	-7711161983434902645	127	172	667	897	1513	300	كما تقول فانزل الله تعالي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقال محمود بن	3364	-166781166239542393	198	369.5	158	230	86.08695983886719	36	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5645	true	7551597562107489323	238	292	1274	1513	1556	300	يا محمد------ اني ارقي من هذه الري-ح وان الله يشفي علي يدي من -شاء الله فهل لك فقال رسول الله------------------- ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اما بعد قال فقال	5645	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3681	false	6042002506840401237	1	56	6	259	1482	300	---محمدا فقلت اني ارقي من هذه الرياح وان الله يشفي علي يدي من يشاء فهلم ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له -اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ثلا--ث مرات فقال	3681	-166781166239542393	216	375.5	167	266	81.20301055908203	41	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5646	true	8465275426709489767	0	42	0	219	1644	300	ثلاث مرات -قال فقال- لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت بمثل كلماتك هءلاء ولقد بلغت قاعوس البحر قال فقال هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي-------- قومك فقال وعلي قومي	5646	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3681	false	6042002506840401237	53	89	244	434	1482	300	ثلاث مرات فقال تالله لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت -مثل------- هءلاء الكلمات فهلم---------------------- يدك ابايعك علي الاسلام---- فبايعه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال له وعلي قومك فقال وعلي قومي	3681	-166781166239542393	163	268.5	130	229	71.17903900146484	28	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5653	true	1499561831883860497	0	40	0	204	1533	300	ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين الي قوله يا ايها ال----------------ذين امنوا	5653	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3450	false	-685888215534592779	216	258	1076	1296	1526	300	ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين الي قوله انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا	3450	-166781166239542393	195	381.0	157	220	88.63636016845703	37	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5671	true	7321383841633897711	111	143	569	711	1500	300	اول ما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب	5671	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0590	false	7575851502957864765	145	177	720	862	1431	300	اول ما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب	590	-166781166239542393	142	284.0	110	142	100.0	32	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5673	true	86614611441869675	59	162	301	813	1479	300	كان ابو بكر الصديق اعلمهم بمراده كما في الصحيحين عن ابي سعيد ان النبي--------------- خطب الناس ف-----------------------قال ان عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة فاخ-----تار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر وقال نفديك بانفسنا واموالنا فجعل الناس يعجبون منه ويقولون عجبا لهذا الشيخ بكي ان ذك-ر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة قال فكان رسول----- صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به فالنبي ذكر عبدا مطلقا لم يعينه ولكن ابو بكر عرف عينه وما يرويه بعض الناس عن عمر انه قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم --وابو بكر	5673	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3917	false	-7807611302125509771	36	123	167	576	1391	300	باب ابي بكر الصديق ووصيته بالانصار روي---------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله خير- عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله---- فبكي ابو بكر فقلت في نفسي ما يبكي -------------------------------------------هذا الشيخ ----ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبرنا عن عبد خير فاختار--------- قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمن------------------------------------------------------------------------------------ا به قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر	3917	-166781166239542393	256	345.0	192	564	45.390071868896484	43	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5739	true	-3190350520159214952	236	276	1227	1442	1574	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته	5739	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3356	false	1585442321621464405	259	299	1332	1547	1550	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته	3356	-166781166239542393	215	430.0	175	215	100.0	40	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5744	true	-3103416540841827126	205	234	1058	1209	1558	300	ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين-------------------------- افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	5744	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1369	false	-3626450482045214909	88	122	489	666	1573	300	ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين واذا دعوا الي الله ورسوله افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1369	-166781166239542393	151	290.0	122	177	85.31073760986328	28	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5756	true	3700008709517077114	57	138	297	720	1548	300	صلي الله عليه وسلم الي هرقل عظيم الروم لما دعاهم الي الاسلام وقال------------------------------------- يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين الي قوله واذ اخذ الله	5756	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3354	false	-4984531582386033687	209	292	1041	1493	1526	300	صلي الله عليه وسلم وتنازعوا فقال الاحبار كان ابراهيم يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فانزل الله تعالي يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين --------وقال عبد الله	3354	-166781166239542393	370	683.0	296	460	80.43478393554688	68	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5803	true	1201299078356572847	119	192	629	1022	1594	300	البقرة في قوله ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي -بن مريم البينات وايدناه بروح القدس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون------- وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون ثم قال ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين الي ان ذكر انهم	5803	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3348	false	5431058427046925768	48	145	271	792	1570	300	الدنيا ثم قال- ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات اي الايات التي كانت له من ابراء الاكمه والابرص واحياء الموتي باذن الله والخبر بكثير من الغيوب مما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ثم ذكر كفرهم بذلك كله فقال افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ثم قال وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون------- ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين وذلك------ انهم	3348	-166781166239542393	351	635.5	284	535	65.60747528076172	60	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms6031	true	211460924345739412	185	251	994	1371	1622	300	تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	6031	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3357	false	654557626299169275	0	66	0	377	1591	300	تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	3357	-166781166239542393	376	751.0	310	377	99.73474884033203	65	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms6281	true	1650069973433505111	216	265	1063	1305	1471	300	اسحاق في السيرة قال وبلغ اصحاب رسول الله -------------------الذين خرجوا الي ارض الحبشة اسلام اهل مكة فاقبلوا لما بلغهم من ذلك اسلام اهل مكة الذي---------------------------------------- كان باطلا فلم يدخل منهم احد----- الا بجوار او مستخفيا فكان من قدم م---------نهم فاقام بها حتي هاجر الي المدينة -شهد معه بدرا واحدا	6281	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3266	false	-6325221476794288659	88	150	438	743	1432	300	اسحاق رحمهما الله-- وبلغ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين خرجوا الي ارض الحبشة اسلام اهل مكة فاقبلوا لما بلغهم من ذلك حتي اذا دنوا من مكة بلغهم ان ما كانوا تحدثوا به من اسلامهم كان باطلا فلم يدخل----- احد منهم الا بجوار او مستخفيا فكان من قدم عليه مكة منهم فاقام بها حتي هاجر الي المدينة فشهد---- بدرا واحدا	3266	-166781166239542393	202	331.5	160	316	63.924049377441406	36	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms6750	true	2868408313350972035	120	200	578	983	1478	300	صلي الله عليه وسلم -------يقدم ذلك الصنف كقوله في الحديث الصحيح اللهم لك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نو----------------------------------ر السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعد------------ك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت فهذا	6750	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1169	false	-2928931516925061281	96	165	479	821	1471	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا قام -من الليل يقول------------------ اللهم لك الحمد --------------------------------------------------------------------------------------انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيام السم-وات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة---------- حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت واما	1169	-166781166239542393	273	454.0	214	458	59.60698699951172	50	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms6802	true	6679678147547012248	125	229	623	1329	1703	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الاحد ويروي الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	6802	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1190	false	-4895200836687210064	174	275	854	1540	1676	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد ------------الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1190	-166781166239542393	686	1350.5	585	706	97.1671371459961	100	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7201	true	-3807582962678576960	53	119	272	649	1588	300	تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	7201	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3357	false	654557626299169275	0	66	0	377	1591	300	تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	3357	-166781166239542393	376	751.0	310	377	99.73474884033203	65	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7256	true	-5443428876729117565	27	98	136	480	1527	300	ال-له صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه-------------------------------------- فقال كل شراب اسكر فهو حرام ورواه مسلم في صحيحه والنساءي وغيرهما عن جابر ان رجلا من حبشان من اليمن سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام---------------------------سكر هو قال نعم فقال----------------------------- كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال	7256	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0755	false	1812983854347529407	147	230	723	1128	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن ال------------------------------خمر فنهاه اوكره ان يصنعها وقال انما اصنعها للدواء فقال انها ليست بدواء ولكنه داء وعنه صلي الله عليه وسلم وقد ساله رجل قدم من جيشان وجي-شان من اليمن---- فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال	755	-166781166239542393	220	313.0	168	441	49.886619567871094	39	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7287	true	-1568833124570279336	131	169	685	847	1529	300	قال يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيءا يا عباس عم رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال--له لا اغني عنك من الله ش-------------------------------------------يءا سلوني من مالي ما شءتم	7287	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3920	false	-5535830141334130249	217	296	1038	1394	1410	300	قال يا فاطمة بنت محمد و----------------------------------------------------------------------يا صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله فاني لا اغني عنكما من الله شيءا ثم قام من مجلسه ذلك فما انتصف النهار حتي قبضه الله تعالي وعن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس ابن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيءا سلون--------ي ما شءتم	3920	-166781166239542393	81	104.5	62	434	18.66359519958496	15	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7369	true	6014129539715883556	154	188	838	1026	1602	300	الرسول حيث يقول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتوك الي قوله سماعون للكذب اكالون للسحت فان	7369	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3361	false	6531913136558657986	172	245	862	1242	1548	300	الرس---------ول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا اي الرجم ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذا------ب عظيم سماعون للكذب اكالون للسحت فان	3361	-166781166239542393	168	317.5	137	395	42.531646728515625	28	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7660	true	-1527906482481837327	29	55	150	280	1543	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا واجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان	7660	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	87	112	462	586	1578	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا---- مجاهدا و-جري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتن -	7464	-166781166239542393	122	231.5	98	130	93.84615325927734	23	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7672	true	3667669599213403869	112	150	597	803	1613	300	افضل من جنس الحج-------- كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله	7672	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	113	151	594	804	1578	300	افضل من---- الحج والعمرة كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله	7464	-166781166239542393	202	389.0	165	214	94.39252471923828	36	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7678	true	1966628363124246287	221	277	1137	1416	1516	300	الجهاد في سبيل الله افضل من المجاورة بمكة والمدينة ما اعلم في ذلك خلافا بين العلماء وثبت في صحيح مسلم عن سلمان الفارسي رضي الله ع-----------------------نه قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان	7678	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	47	112	261	586	1578	300	الجهاد في سبيل الله تعالي وفي ال------------------------------------------------------------صحيح------------------------------- عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض اعدها الله تعالي للمجاهدين في سبيله وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا---- مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتن -	7464	-166781166239542393	158	242.0	126	421	37.52968978881836	30	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7679	true	-1085491569305824604	56	117	276	613	1623	300	كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم	7679	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	117	178	615	952	1578	300	كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم	7464	-166781166239542393	337	674.0	276	337	100.0	61	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7731	true	7467087546656768456	153	185	773	927	1522	300	يا-رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم --------------------كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة-------------------- انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	7731	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3635	false	1517945457015242854	34	75	189	383	1563	300	يا رسول الله -جعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	3635	-166781166239542393	153	275.0	121	195	78.46154022216797	28	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7734	true	7805671688805057203	146	300	764	1577	1577	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا واجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان وفي سنن ابي داود وغيره عن عثمان عن النبي انه قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل وقال ابوهريرة لان ارابط ليلة في سبيل الله احب الي من ان اقوم ليلة القدر عند الحجر الاسود ولهذا قال العلماء ان الرباط بالثغور افضل من المجاورة بالحرمين الشريفين لان المرابطة من جنس الجهاد والمجاورة من جنس الحج وجنس الجهاد افضل باتفاق المسلمين من جنس الحج كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله-	7734	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	87	175	462	938	1578	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا---- مجاهدا و-جري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفت-ن والجهاد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل من ا-----------------------------------------------------------------------لحج والعمرة------------------------------------- كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله	7464	-166781166239542393	463	870.5	376	814	56.879608154296875	81	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7796	true	4023675089766970636	171	206	884	1059	1507	300	تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون	7796	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2472	false	-3118720021522568441	6	41	36	211	1584	300	تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون	2472	-166781166239542393	175	350.0	140	175	100.0	35	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7799	true	-7182994180422414729	127	168	698	896	1556	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	7799	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2355	false	8895834456023049413	163	204	816	1014	1509	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	2355	-166781166239542393	198	396.0	157	198	100.0	41	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7808	true	-2707847199777855196	25	118	117	563	1519	300	ملك الموت اتي موسي عليه السلام فقال اجب ربك فلطمه موسي ففقا عينه فرجع الملك الي الله فقال ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله عليه عينه وقال ارجع الي موسي فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما وارت يدك من شعره فانك تعيش بكل شعرة سنة قال------ ثم ماذا قال ال---موت قال فمن الان يارب ولكن ادنني--- من الارض المقدسة رمية بحجر قال النبي -------صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	7808	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2521	false	-4642991835273504826	186	264	1006	1371	1569	300	ملك الموت الي موسي عليه السلام فلما جاءه صك--------------------ه فرجع الي رب-------ه فقال ارسلتني الي عبد--- لا يريد الموت----------------- فرد الله عليه عينه وقال ارجع--------- فقل له ي--------------------------------ضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده ---------بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال ف---الان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	2521	-166781166239542393	291	449.0	226	465	62.58064651489258	52	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7864	true	6966777265101175970	46	90	213	437	1521	300	تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ق---ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	7864	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2472	false	-3118720021522568441	6	51	36	263	1584	300	تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ثم قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	2472	-166781166239542393	223	442.0	179	227	98.23788452148438	43	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7864	true	6966777265101175970	16	45	69	208	1521	300	بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	7864	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3364	false	-7711161983434902645	0	29	0	139	1513	300	بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	3364	-166781166239542393	138	275.0	109	139	99.28057861328125	28	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7905	true	2854428812583879436	0	48	0	245	1525	300	ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين والاعمال تفضل بنيات اصحابها وطاعتهم لله تعالي وما في قلوبهم	7905	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3395	false	3175410141671560337	229	275	1166	1392	1516	300	ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزا------ل بنيانهم الذي بنوا ريبة------------- في قلوبهم	3395	-166781166239542393	204	378.0	162	245	83.26530456542969	40	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7956	true	7201173376731481801	205	300	1043	1525	1525	300	ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ومن تعلم الرمي ثم نسيه فليس منا وفي رواية ومن تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة جحدها وفي السنن عنه انه قال كل لهو يلهو به الرجل فهو باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق وقال ستفتح عليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه وقال مكحول كتب عمر بن الخطاب الي الشام ان علموا اولادكم الرمي والفروسية وفي صحيح البخاري عنه انه قال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ومر علي نفر من اسلم ينتضلون فقال ارموا بني-	7956	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1350	false	-2875670813787999740	108	132	525	640	1454	300	ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا وعنه صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر علي نفر من اسلم ينتضلون فقال ارموا بني	1350	-166781166239542393	96	135.5	77	483	19.875776290893555	17	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms7957	true	-7599502189550313389	165	231	803	1164	1513	300	افضل من تطوع الحج وغيره-- كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم	7957	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	113	178	594	952	1578	300	افضل من----- الحج والعمرة كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم	7464	-166781166239542393	352	690.5	287	363	96.96969604492188	64	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms8033	true	4600776674808913393	7	35	35	163	1586	300	وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	8033	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2461	false	-6669794260954782460	0	28	0	128	1547	300	وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	2461	-166781166239542393	128	256.0	100	128	100.0	28	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms8033	true	4600776674808913393	0	35	0	163	1586	300	قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	8033	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4505	false	5856717992430895325	158	193	800	963	1528	300	قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	4505	-166781166239542393	163	326.0	128	163	100.0	35	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms8065	true	4589554122694737997	198	242	1047	1285	1626	300	فانه منهم وقال-- يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا	8065	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3361	false	6531913136558657986	167	211	837	1077	1548	300	فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا	3361	-166781166239542393	227	445.0	185	240	94.58333587646484	41	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms8150	true	339215281335027473	96	164	450	773	1467	300	النبي------------------- عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام---------------------------سكر هو قال---------------------------- نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال -قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه مسلم في صحيحه وعن -بن عباس رضي الله عنهما عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام	8150	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0755	false	1812983854347529407	183	260	905	1267	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال فقالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار-------------------------------------- وعن ابن عمر- رضي الله عنهما عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كل مسكر خمر وكل مسكر حرام	755	-166781166239542393	264	428.5	206	406	65.02462768554688	46	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms8156	true	-4044367636694710551	138	214	713	1105	1529	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد وق--------------------------------------------------------ال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة والد---رجة كما بين السماء و---الارض اعدها الله------ للمجاهدين في سبيله متفق عليه وقال من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار رواه البخاري وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري ع--------------ليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه--------- وامن	8156	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	35	111	194	580	1578	300	قال------ صلي الله عليه وسلم راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله تعالي وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض اعدها الله تعالي للمجاهدين في سبيل----------------------------------------------------------------------------ه وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مجاهدا وجري عليه ع---------------مله واجري عليه رزقه من الجنة وامن	7464	-166781166239542393	280	500.5	224	483	57.97101593017578	47	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms8193	true	2406463184228889329	199	222	1029	1140	1571	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مر-------ابطا اجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن	8193	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	87	111	462	580	1578	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن	7464	-166781166239542393	108	213.0	85	118	91.52542114257812	21	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms8196	true	2900202369440615143	132	198	678	1055	1615	300	تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	8196	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3357	false	654557626299169275	0	66	0	377	1591	300	تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	3357	-166781166239542393	376	751.0	310	377	99.73474884033203	65	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms8217	true	-3150679169312597974	6	30	28	159	1577	300	تعالي يحسبون الاحزاب لم يذهبو----------------------------------------------------------------------------ا وان يات الاحزاب-------------------------- يودوا---------------- لو انهم بادون---------------------- في الاعراب يسا--------لون عن انباء------------------------------------------------كم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	8217	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3531	false	-4762152345914587925	115	176	631	958	1609	300	تعالي يحسبون الاحزاب لم يذهبوا يعني هءلاء يحسبون الجماعات لم ينصرفوا عن قتالهم وقد انصرفوا جبنا منهم وفرقا وان يات الاحزاب اي يرجعوا اليهم كرة ثانية يودوا من الخوف والجبن لو انهم بادون اي خارجون الي البادية في الاعراب اي معهم يسءلون عن انباءكم اي يسال بعضهم بعضا عن اخباركم وما ال اليه امركم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	3531	-166781166239542393	128	200.0	104	327	39.14373016357422	18	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms8276	true	-1682939582379036797	62	109	321	587	1670	300	اختاروا---- اما الحرب المجلية واما السلم المخزية وقال انا خليفة رسول الله فقالوا------------------- هذه الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية قال ----------------------------تشهدون ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار----------------------------------------------------- وننزع منكم الكراع يعني الخيل والسلاح------------------------------------------------- حتي يري خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم-- والمءمنون امرا	8276	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7462	false	3001401930364559480	86	150	462	826	1629	300	اختاروا مني اما الحرب المجلية واما السلم المخزية --------------------------قالوا يا خليفة رسول الله هذه الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية قال تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم وتشهدون ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ونغنم ما اصبنا من اموالكم وتردون ما اصبتم من اموالنا وننزع منكم الحلقة----------- والسلاح وتمنعون من ركوب الخيل وتتركون تتبعون اذناب الابل حتي ير--------------------ي الله خليفة رسوله والمءمنين امرا	7462	-166781166239542393	197	306.0	162	421	46.79335021972656	26	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms8326	true	4844410625251835245	70	153	410	846	1656	300	الله تعالي----- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله و----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط وقال	8326	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3357	false	654557626299169275	179	282	961	1501	1591	300	الله تعالي فيهم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي تءمنون بكتابكم وبما مضي من الكتب قبل ذلك وهم يكفرون بكتابكم فانتم كنتم احق بالبغضاء لهم منهم لكم واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط -قال	3357	-166781166239542393	434	849.0	351	541	80.22180938720703	80	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms8353	true	-6611027508526370905	162	194	817	962	1499	300	السنن عنه-------- صلي الله عليه وسلم انه قال من ادخل فرسا بين فرسين---- وهو لا يامن ان يسبق فليس -قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار وقال	8353	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1916	false	-4835797670799591708	224	255	1123	1274	1505	300	ال-له عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من ادخل فرسا بين فرسينيعني وهو لا يءمن ان يسبق-فليس بقمار- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه	1916	-166781166239542393	132	216.5	102	158	83.54430389404297	25	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9072	true	-2848263582697397544	0	95	0	468	1530	300	علي نفسها وكانت امراة حلوة ملاحة---------------------------- فاتت رسول الله وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما-لم يخف عليك و-----------------------------------------------------------------جءتك استعينك علي كتابتي فقال رسول الله هل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي ك---تابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله---------------------- تزوج -جويرية بنت الحارث---------------------------------------------- فارسلوا ما بايديهم قالت فقد عتق بتزو-جه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق وما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	9072	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3791	false	-182122176596008366	87	242	451	1211	1509	300	علي نفسها وكانت امراة حلوة ملاحة لا يراها احد الا اخذت بنفسه فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها قالت عاءشة فو الله ما هو الا ان رايتها علي باب حجرتي فكرهتها وعرفت انه سيري منها ما رايت فدخلت عليه فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لم يخف عليك فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن شماساولا بن عم لهفكاتبته علي نفسي فجءتك استعينك علي كتابتي -قال ف---------هل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقض عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج بجويرية بنت الحارث فقال الناس اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا ما بايديهم فلقد ا---عتق بتزويجه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق فما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	3791	-166781166239542393	442	774.5	351	773	57.17981719970703	79	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9551	true	7208747612192800463	222	298	1088	1447	1456	300	رجل---ا من حبشان وحبشان من اليمن -سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه باراضيهم من الذرة يقال له المزر فقال ام---------------------------سكر هو قال نع----------------------------م قال- كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال -قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي صحيح مسلم وغيره عن بن عمر رضي الله عنهما ان النبي قال كل م-------------------سكر خمر وكل مسكر حرام	9551	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0755	false	1812983854347529407	175	260	867	1267	1457	300	رجل قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارض--هم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال فقالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل ال-------------------نار وعن ا------------------بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام	755	-166781166239542393	294	513.5	228	439	66.97039031982422	52	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9554	true	8528365652105541564	32	123	154	592	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم فقال كل مسكر حرام وعن عاءشة قالت سالت رسول الله عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه-------------------------------------- فقال كل شراب اسكر فهو حرام وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا م-------------------------------ن اليمن سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام---------------------------سكر هو قال---------------------------- نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال -قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار	9554	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0755	false	1812983854347529407	135	241	667	1182	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم---------------- عن ال------------------------------خمر فنهاه اوكره ان يصنعها وقال انما اصنعها للدواء فقال انها ليست بدواء ولكنه داء وعنه صلي الله عليه وسلم وقد ساله رجل قدم من جيشان وجيشان من اليمن---- فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال فقالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار	755	-166781166239542393	272	413.0	207	565	48.14159393310547	47	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9567	true	-1712494354186612859	178	223	898	1116	1492	300	رجل---ا من حبشا----------ن اليمن -سال رسول الله--------------- عن شراب يصنعونه بارضهم--------- يقال له المزر فقال ايسكر ------------------------------قال نعم فقال----------------------------- كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال -قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار	9567	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0755	false	1812983854347529407	175	241	867	1182	1457	300	رجل قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال فقالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار	755	-166781166239542393	199	309.0	155	316	62.97468185424805	34	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9616	true	1039601619619475364	17	107	80	529	1552	300	ان عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة فاخ-----تار ذلك العبد ما-عند الله فبكي ابو بكر فقال بل نفديك بانفسنا واموالنا قال فجعل الناس يعجبون ان ذكر النبي صلي الله عليه وسلم عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به وقال --ال-------نبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------ان امن الناس علينا في صحبته وذات يده ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخي وصاحبي سدوا كل خوخة في الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد الا خوخة ابي بكر	9616	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3917	false	-7807611302125509771	59	202	280	936	1391	300	ان الله خير- عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكون رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم يخبرنا عن عبد خير فاختار قال و-----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به -قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر لا تبك ايها الناس ان امن الناس علي-- في صحبته وما-- له ابو بكر ولو كنت متخذا من---- الناس خليلا كا---ن ابو بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر وعن قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الناس علي منا في صحبته وذات يده ابو بكر فاغلقوا هذه الابواب الشارعة كلها في المسجد الا -باب ابي بكر	3917	-166781166239542393	281	393.0	213	698	40.25788116455078	46	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9667	true	-987752967831537241	169	300	927	1684	1684	300	ما تقول السادة العلماء اءمة الدين رضي الله عنهم اجمعين واعانهم علي اظهار الحق المبين واخماد شغب المبطلين في النصيرية القاءلين باستحلال الخمر وتناسخ الارواح وقدم العالم وانكار البعث والنشور والجنة والنار في غير الحياة الدنيا وبان الصلوات الخمس عبارة عن خمسة اسماء وهي علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة فذكر هذه الاسماء الخمسة علي رايهم يجزءهم عن الغسل من الجنابة والوضوء وبقية شروط الصلوات الخمسة وواجباتها وبان الصيام عندهم عبارة عن اسم ثلاثين رجلا واسم ثلاثين امراة يعدونهم في كتبهم ويضيق هذا الموضع عن ابرازهم وبان الههم الذي خلق السماوات والارض هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهو عندهم الاله في السماء والامام في الارض فكانت الحكمة في ظهور اللاهوت بهذا الناسوت علي رايهم ان- يءنس خلقه وعبيده -ليعلمهم كيف يعرفونه ويعبدونه وبان النصيري عندهم لا يصير نصيريا مءمنا-	9667	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7454	false	2964187692955324896	58	189	300	1057	1665	300	ما تقول السادة العلماء اءمة الدين رضي الله عنهم اجمعين واعانهم علي اظهار الحق المبين واخماد شغب المبطلين في النصيرية القاءلين باستحلال الخمر وتناسخ الارواح وقدم العالم وانكار البعث والنشور والجنة والنار في غير الحياة الدنيا وبان الصلوات الخمس عبارة عن خمسة اسماء وهي علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة فذكر هذه الاسماء الخمسة علي رايهم يجزيهم عن الغسل من الجنابة والوضوء وبقية شروط الصلوات الخمسة وواجباتها وبان الصيام عندهم عبارة عن اسم ثلاثين رجلا واسم ثلاثين امراة يعدونهم في كتبهم ويضيق هذا الموضع عن ايرادهم وبان الههم الذي خلق السم-وات والارض هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهو عندهم --اله في السماء والامام في الارض وكانت الحكمة في ظهور اللاهوت بهذا الناسوت علي رايهم انه يءنس خلقه وعبيده وليعلمهم كيف يعرفونه ويعبدونه وبان النصيري عندهم لا يصير نصيريا مءمنا	7454	-166781166239542393	750	1470.5	620	760	98.68421173095703	123	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9668	true	8192118452213529814	0	114	0	620	1624	300	يجالسونه ويشربون معه الخمر ويطلعونه علي اسرارهم ويزوجونه من نساءهم حتي يخاطبه معلمه وحقيقة الخطاب عندهم ان يحلفوه علي كتمان دينه ومعرفة مشايخه واكابر اهل مذهبه وعلي ان لا ينصح مسلما ولا غيره الا من كان من اهل دينه وعلي ان يعرف ربه وامامه بظهوره في انواره وادواره فيعرف انتقال الاسم والمعني في كل حين وزمان فالاسم عندهم في اول الناس ادم والمعني هو شيث والاسم يعق---وب والمعني هو يوسف ويستدلون علي هذه الصورة كما يزعمون بما في القران العظيم حكاية عن يعقوب ويوسف عليهما الصلاة والسلام فيقولون اما يعقوب فانه كان الاسم فما قدر ان يتعدي منزلته فقال سوف استغفر لكم ربي واما يوسف فكا----ن المعني المطلوب فقال لا تثريب عليكم اليوم فلم	9668	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7454	false	2964187692955324896	189	300	1057	1665	1665	300	يجالسونه ويشربون معه الخمر ويطلعونه علي اسرارهم ويزوجونه من نساءهم حتي يخاطبه معلمه وحقيقة الخطاب عندهم ان يحلفوه علي كتمان دينه ومعرفة ش--يخه واكابر اهل مذهبه وعلي ان لا ينصح مسلما ولا غيره الا من كان من اهل دينه وعلي ان يعرف ربه وامامه بظهوره في اكواره وادواره فيعرف انتقال الاسم والمعني في كل حين وزمان فالاسم عندهم في اول الناس ادم والمعني--- شيث والاسم هو يعقوب والمعني ي---وسف ويستدلون علي هذه الصورة-كما يزعمون-بما في القران العزيز حكاية عن يعقوب ويوسف عليهما --------السلام فيقولون اما يعقوب فانه كان الاسم فما قدر ان يتعدي منزلته فقال سوف استغفر لكم ربي واما يوسف فانه كان المعني المطلوب فقال لا تثريب عليكم اليوم فلم-	7454	-166781166239542393	591	1136.5	483	627	94.25836944580078	104	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9668	true	8192118452213529814	114	300	620	1624	1624	300	يعلق الامر بغيره لانه علم انه--- الاله المتصرف ويجعلون موسي هو الاسم ويوشع هو المعني ويقولون يوشع ردت له الشمس لما امرها فاطاعت امره وهل ترد الشمس الا لربها ويجعلون سليمان هو الاسم واصف هو المعني القادر المقتدر ويقولون سليمان عجز عن احضار عر-ش بلقيس وقدر عليه اصف لان سليمان كان الصورة واصف كان المعني القادر المقتدر وقد قال قاءلهم هابيل شيث يوسف يوشع اصف شمعون الصفا حيدر ويعدون الانبياء والمرسلين واحدا واحدا علي هذا النمط الي زمن رسول الله------------------- فيقولون محمد هو الاسم وعلي هو المعني ويوصلون العدد علي هذا الترتيب في كل زمان الي وقتنا هذا فمن حقيقة الخطاب في الدين عندهم-------- ان عليا هو الرب وان محمدا هو الحجاب وان سل-مان هو الباب وانشد-- بعض اكابر رءساءهم وفضلاءهم لنفسه في شهور سنة سبعماءة فقال اشهد ان لا اله الا حيدرة الانزع البطين ولا حجاب عليه الا محمد الصادق الامين ولا طريق اليه الا سل-مان ذو-القوة المتين ويقولون ان ذلك علي هذا الترتيب لم يزل ولا يزال وكذلك الخمسة الايتام والاثنا-عشر نقيبا واسماءهم مشهورة عندهم ومعلومة من كتبهم الخبيثة وانهم لا يزالون يظهرون مع الرب والحجاب والباب في كل كور ودور ابدا سرمدا علي-	9668	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7455	false	-1340517029008011324	0	192	0	1025	1666	300	يعلق الامر بغيره لانه علم انه هو الاله المتصرف ويجعلون موسي هو الاسم ويوشع هو المعني ويقولون يوشع ردت له الشمس لما امرها فاطاعت امره وهل ترد الشمس الا لربها ويجعلون سليمان هو الاسم واصف هو المعني--------------- ويقولون سليمان عجز عن احضار عريش بلقيس وقدر عليه اصف لان سليمان كان الصورة واصف كان المعني القادر المقتدر وقد قال قاءلهم هابيل سام يوسف يوشع اصف شمعون الصفا حيدر ويعدون الانبياء والمرسلين واحدا واحدا علي هذا النمط الي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون محمد هو الاسم وعلي هو المعني ويوصلون العدد علي هذا الترتيب في كل زمان الي وقتنا هذا فمن حقيقة الخطاب و--الدين عندهم ان يعلم ان عليا هو الرب وان محمدا هو الحجاب وان سليمان هو الباب وانشدنا بعض اكابر رءساءهم وفضلاءهم لنفسه في شهور سنة سبعماءة فقال اشهد ان لا اله الا حيدرة الانزع البطين ولا حجاب عليه الا محمد الصادق الامين ولا طريق اليه الا سليمان ذو القوة المتين ويقولون ان ذلك علي هذا الترتيب لم يزل ولا يزال وكذلك الخمسة الايتام والاثنا عشر نقيبا واسماءهم مشهورة عندهم ومعلومة من كتبهم الخبيثة فانهم لا يزالون يظهرون مع الرب والحجاب والباب في كل كور ودور ابدا سرمدا علي	7455	-166781166239542393	982	1885.0	800	1042	94.2418441772461	171	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9669	true	2805860700356517846	0	113	0	656	1668	300	الدوام والاستمرار ويقولون ان ابليس الابالسة هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويليه في رتبة الابليسية ابو بكر رضي الله عنه ثم عثمان رضي الله عنهم اجمعين وشرفهم واعلي رتب-هم عن- اقوال الملحدين وانتحال انواع الضالين والمفسدين فلا يزالون موجودين في كل وقت داءما حسبما ذكر من الترتيب ولمذاهبهم الفاسدة شعب وتفاصيل ترجع الي هذه الاصول المذكورة وهذه الطاءفة الملعونة استولت علي جانب كبير من بلاد الشام وهم معروفون مشهورون متظاهرون بهذا المذهب وقد حقق احوالهم كل من خالطهم وعرفهم من عقلاء المسلمين وعلماءهم ومن عامة الناس ايضا في هذا الزمان لان احوالهم كانت مستورة عن اكثر الناس وقت استيلاء الافرنج المخذولين علي البلاد الساحلية فلما جاءت ايام الاسلام انكشف حالهم وظهر	9669	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7455	false	-1340517029008011324	192	300	1025	1666	1666	300	الدوام والاستمرار ويقولون ان ابليس الابالسة هو عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-ويليه في رتبة الابليسية ابو بكر------------- ثم عثمان رضي الله عنهم اجمعين وشرفهم واعلي رتبتهم علي اقوال الملحدين وانتحال انواع الغالين والمفسدين فلا يزالون موجودين في كل وقت داءما حسبما ذكر من الترتيب ولمذاهبهم الفاسدة شعب وتفاصيل ترجع الي هذه الاصول المذكورة وهذه الطاءفة الملعونة استولت علي جانب كبير من بلاد الشام فهم معروفون مشهورون متظاهرون بهذا المذهب وقد حقق احوالهم كل من خالطهم وعرفهم من عقلاء المسلمين وعلماءهم ومن عامة الناس ايضا في هذا الزمان لان احوالهم كانت مستورة عن اكثر الناس وقت استيلاء ال-فرنج المخزولين علي البلاد الساحلية فلما صارت بلاد الاسلام انكشف حالهم وظهر-	7455	-166781166239542393	630	1212.0	523	658	95.74468231201172	102	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9669	true	2805860700356517846	113	300	656	1668	1668	300	ضلالهم والابتلاء بهم كثير جدا فهل يجوز لمسلم ان يزوجهم او يتزوج منهم وهل يحل اكل ذباءحهم والحالة هذه ام لا وما حكم الجبن المعمول من انفحة ذبيحتهم وما حكم اوانيهم وملابسهم وهل يجوز دفنهم بين المسلمين ام لا وهل يجوز استخدامهم في ثغور المسلمين وتسليمها اليهم ام يجب علي ولي الامر قطعهم واستخدام غيرهم من رجال المسلمين الكفاة وهل ياثم اذا اخر طردهم ام يجوز له التمهل مع ان في عزمه ذلك واذا استخدمهم واقطعهم او لم يقطعهم هل يجوز له صرف اموال بيت المال عليهم واذا صرفها وتاخر لبعضهم بقية من معلومه المسمي فاخره ولي الامر عنه وصرفه علي غيره من المسلمين او المستحقين او ارصده لذلك هل يجوز له فعل هذه الصور ام يجب عليه وهل دماء النصيرية المذكورين مباحة واموالهم--- حلال ام لا واذا جاهدهم ولي الامر ايده الله تعالي باخماد باطلهم وقطعهم من حصون المسلمين وحذ--ر اهل الاسلام من مناكحتهم واكل ذباءحهم والزمهم بالصوم والصلاة ومنعهم من اظهار دينهم الباطل وهم الذين يلونه من الكفار هل ذلك افضل واكثر اجرا من التصدي والترصد لقتال التتار-في بلادهم وهدم بلاد سيس وديار الافرنج علي اهلها ام هذا افضل من كونه يجاهد النصيرية المذكورين مرابطا-	9669	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7456	false	-9014253709610826874	0	186	0	1008	1616	300	ضلالهم والابتلاء بهم كثير جدا فهل يجوز لمسلم ان يزوجهم او يتزوج منهم او- يحل اكل ذباءحهم والحالة هذه ام لا وما حكم الجبن المعمول من انفحة ذبيحتهم وما حكم اوانيهم وملابسهم وهل يجوز دفنهم بين المسلمين ام لا وهل يجوز استخدامهم في ثغور المسلمين وتسليمها اليهم ام يجب علي ولي الامر قطعهم واستخدام غيرهم من----- المسلمين الكفاة وهل ياثم اذا اخر طردهم ام يجوز له التمهل مع ان في عزمه ذلك واذا استخدمهم وقط-عهم او-لم يقطعهم هل يجوز له صرف اموال بيت المال عليهم واذا صرفها وتاخر لبعضهم بقية من معلومه المسمي فاخره ولي الامر عنه وصرفه علي غيره من المسلمين او المستحقين او ارصده لذلك هل يجوز له فعل هذه الصور ام يجب عليه وهل دماء النصيرية المذكورين مباحة واموالهم فء حلال ام لا واذا جاهدهم ولي الامر ايده الله تعالي باخماد باطلهم وقطعهم من حصون المسلمين وتحذير اهل الاسلام من مناكحتهم واكل ذباءحهم وامر-هم بالصوم والصلاة ومنعهم من اظهار دينهم الباطل-وهم الذين يلونه من الكفار هل ذلك افضل واكثر اجرا من التصدي والترصد لقتال التتار في بلادهم وهدم بلاد سيس وديار ال-فرنج علي اهلها ام هذا افضل وهل يعد مجاهد النصيرية المذكورين مرابطا	7456	-166781166239542393	985	1903.0	803	1019	96.66339874267578	175	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9670	true	1239622972068792869	0	105	0	564	1625	300	ويكون اجر من ر------ابط في الثغور علي ساحل البحر خشية قصد الفرنج اكبر ام هذا اكبر اجرا وهل يجب علي من عرف المذكورين ومذاهبهم ان يشهر امرهم ويساعد علي ابطال باطلهم واظهار الاسلام بينهم فلعل الله تعالي ان يهدي بعضهم الي الاسلام وان يجعل من ذريتهم واولادهم----- مسلمين بعد خروجهم من ذلك الكفر العظيم ام يجوز التغافل عنهم والاهمال وما قدر---- المجتهد علي ذلك والمجاهد فيه والمرابط له والملازم عليه ولتبسطوا القول في ذلك مثابين ماجورين ان شاء الله تعالي انه علي كل شء قدير و---حسبنا الله ونعم الوكيل فاجاب --شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد---------------------------- بن تيمية---------------------- الحمد لله رب العالمين هءلاء القوم	9670	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7456	false	-9014253709610826874	186	300	1008	1616	1616	300	ويكون اجره كاجر المرابط في الثغور علي ساحل البحر خشية قصد الفرنج اكبر ام هذا اكثر اجرا وهل يجب علي من عرف المذكورين ومذاهبهم ان يشهر امرهم ويساعد علي ابطال باطلهم واظهار الاسلام بينهم فلعل الله تعالي ان يهدي بعضهم الي الاسلام وان يجعل من ذريتهم واولادهم ناسا مسلمين بعد خروجهم من ذلك الكفر العظيم ام يجوز التغافل عنهم والاهمال وما قدر اجر المجتهد علي ذلك والمجاهد فيه والمرابط له والع-ازم عليه وليبسطوا القول في ذلك مثابين ماجورين ان شاء الله تعالي انه علي كل شء قدير وهو حسبنا----- ونعم الوكيل فاجاب الشيخ-------- تقي الدين----------- احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني عن هذه الفتيا الحمد لله رب العالمين هءلاء القوم-	7456	-166781166239542393	530	987.0	432	634	83.5962142944336	90	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9670	true	1239622972068792869	105	300	564	1625	1625	300	المسمون بالنصيرية هم وساءر اصناف القرامطة الباطنية اكفر من اليهود والنصاري بل واكفر من كثير من المشركين وضررهم علي امة محمد------------------- اعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم فان هءلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة اهل البيت وهم في الحقيقة لا يءمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بامر ولا -نهي ولا ثواب ولا-عقاب ولا جنة ولا نار ولا باحد من المرسلين قبل محمد صلي الله عليه وسلم ولا بملة من الملل السالفة بل ياخذون كلام الله ورسوله المعروف عند علماء المسلمين يتاولونه علي امور يفترونها يدعون انها علم الباطن من جنس ما ذكر من الساءل ومن غير هذا الجنس فانه- ليس لهم حد محدود فيما يدعونه من الالحاد في اسماء الله تعالي واياته وتحريف كلام الله تعالي ورسوله عن مواضعه اذ مقصودهم انكار الايمان وشراءع الاسلام بكل طريق مع التظاهر بان لهذه الامور حقاءق يعرفونها من جنس ما ذكر- الساءل ومن جنس قولهم ان الصلوات الخمس معرفة اسرارهم و الصيام المفروض كتمان اسرارهم و-حج البيت العتيق زيارة شيوخهم وان يدا ابي لهب هما ابو بكر وعمر ---------------وان النبا العظيم والامام المبين هو علي بن ابي طالب------------- ولهم في معاداة الاسلام واهله وقاءع مشهورة وكتب مصنفة فاذا كانت لهم مكنة سفكوا-	9670	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7457	false	-5052105523060211702	0	202	0	1090	1637	300	المسمون بالنص-رية هم وساءر اصناف القرامطة الباطنية اكفر من اليهود والنصاري بل واكفر من كثير من المشركين وضررهم علي امة محمد صلي الله عليه وسلم اعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم فان هءلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة اهل البيت وهم في الحقيقة لا يءمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بامر ولا بنهي ولا ثواب ولا عقاب ولا جنة ولا نار ولا باحد من المرسلين قبل محمد صلي الله عليه وسلم ولا بملة من الملل السالفه بل ياخذون كلام الله ورسوله المعروف عند علماء المسلمين يتاولونه علي امور يفترونها يدعون انها علم الباطن من جنس ما ذكر--ه الساءل ومن غير هذا الجنس وانهم ليس لهم حد محدود م-ما يدعونه من الالحاد في اسماء الله------ واياته وتحريف كلام الله ورس------وله عن مواضعه و--مقصودهم انكار الايمان وشراءح الاسلام بكل طريق مع التظاهر بان لهذه الامور حقاءق يعرفونها من جنس ما ذكره الساءل -من جنس قولهم ان الصلوات الخمس معرفة اسرارهم و الصيام المفروض كتم-- اسرارهم و حج البيت العتيق زيارة شيوخهم وان يدا ابي لهب هما ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وان النبا العظيم والامام المبين ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولهم في معاداة الاسلام واهله وقاءع مشهورة وكتب مصنفة فاذا كانت لهم مكنة سفكوا	7457	-166781166239542393	1028	1939.5	839	1114	92.28007507324219	174	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9671	true	-8225718290068405632	0	94	0	527	1753	300	دماء المسلمين كما قتلوا مرة الحجاج والقوهم في بءر زمزم واخذوا مرة الحجر الاسود وبقي عندهم مدة وقتلوا من علماء المسلمين ومشايخ----------------هم ما-لا يحصي عدده الا الله تعالي وصنفوا كتبا كثيرة ---مما ذكره الساءل وغيره وصنف علماء المسلمين كتبا في كشف اسرارهم وهتك استارهم وبينوا فيها ما هم عليه من الكفر والزندقة والالحاد الذي هم -به اكفر من اليهود والنصاري ومن براهمة الهند الذين يعبدون الاصنام وما ذكره الساءل في وصفهم قليل من الكثير الذي يعرفه العلماء في وصفهم ومن المعلوم عندنا ان السواحل الشامية انما استولي عليها النصاري من جهتهم وهم داءما مع	9671	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7457	false	-5052105523060211702	202	300	1090	1637	1637	300	دماء المسلمين كما قتلوا مرة الحجاج والقوهم في بءر زمزم واخذوا مرة الحجر الاسود فبقي عندهم مدة وقتلوا من علماء المسلمين ومشايخهم وامراءهم وجندهم ما لا يحصي عدده الا الله تعالي وصنفوا كتبا كثيرة بها ما ذكره الساءل وغيره وصنف علماء المسلمين كتبا في كشف اسرارهم وهتك استارهم وبينوا فيها ما هم عليه من الكفر والزندقة والالحاد الذي هم فيه اكبر من اليهود والنصاري ومن براهمة الهند الذين يعبدون الاصنام وما ذكره الساءل في وصفهم قليل من الكثير الذي يعرفه العلماء في وصفهم ومن المعلوم عندهم ان السواحل الشامية انما استولي عليها النصاري من جهتهم وهم داءما مع-	7457	-166781166239542393	520	1007.0	427	548	94.89051055908203	87	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9671	true	-8225718290068405632	94	300	527	1753	1753	300	كل عدو للمسلمين فهم مع النصاري علي المسلمين ومن اعظم المصاءب عندهم فتح المسلمين للسواحل وانقهار النصاري بل ومن اعظم المصاءب عندهم انتصار المسلمين علي التتار ومن اعظم اعيادهم اذا استولي والعياذ بالله تعالي النصاري علي ثغور المسلمين فان ثغور المسلمين ما-زالت بايدي المسلمين حتي جزيرة قبرص يسر الله فتحها عن قريب وفتحها المسلمون في خلافة امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فتحها معاوية بن ابي سفيا-------------------------ن الي اثناء الماءة الرابعة فهء---لاء المحادو-ن لله ورسوله كثروا حينءذ بالسواحل وغيرها فاستولي النصاري علي الساحل ثم بسببهم استولوا علي القدس الشريف وغيره فان احوالهم كانت من اعظم الاسباب في ذلك ثم لما اقام الله ملوك المسلمين المجاهدين في سبيل الله تعالي كنور الدين الشهيد وصلاح الدين واتباعهما وفتحوا السواحل من النصاري وممن كان بها منهم وفتحوا ايضا ارض مصر فانهم كانوا مستولين عليها نحو ماءتي سنة واتفقوا هم والنصاري فجاهدهم المسلمون حتي فتحوا البلاد ومن ذلك التاريخ انتشرت دعوة الاسلام بالديار المصرية والشامية ثم ان التتار ما دخلوا بلاد الاسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين الا بمعاونتهم ومءازرتهم فان منجم هولاكو الذي كان وزيرهم وهو النصير الطوسي كان وزيرا لهم بالالموت وهو الذي امر-- بقتل الخليفة وبولاية هءلاء ولهم القاب معروفة عند المسلمين تارة يسمون الملاحدة وتارة يسمون القرامطة وتارة يسمون الباطنية وتارة يسمون-	9671	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7458	false	628335787279240827	0	210	0	1244	1750	300	كل عدو للمسلمين فهم مع النصاري علي المسلمين ومن اعظم المصاءب عندهم فتح المسلمين للسواحل وانقهار النصاري بل ومن اعظم المصاءب عندهم انتصار المسلمين علي التتار ومن اعظم اعيادهم اذا استولي-والعياذ بالله تعالي-النصاري علي ثغور المسلمين فان ثغور المسلمين ما زالت بايدي المسلمين حتي جزيرة قبرص يسر الله فتحها من حين فت--حها المسلمون في ولا-ة امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فتحها معاوية بن ابي سفيان ولم تزل تحت حكم المسلمين الي اثناء الماءة الرابعة فان هءلاء المحاربين لله ورسوله كثروا------ بالسواحل وغيرها فاستولي النصاري علي الساحل ثم بسببهم استولوا علي القدس الشريف وغيره فان احوالهم كانت من اعظم الاسباب في ذلك ثم لما اقام الله ملوك المسلمين المجاهدين في سبيل الله تعالي كنور الدين الشهيد وصلاح الدين واتباعهما وفتحوا السواحل من النصاري وممن كان بها منهم وفتحوا ايضا ارض مصر فانهم كانوا مستولين عليها نحو ماءتي سنة واتفقوا هم والنصاري فجاهدهم المسلمون حتي فتحوا البلاد ومن ذلك التاريخ انتشرت دعوة الاسلام بالديار المصرية والشامية ثم ان التتار ما دخلوا ديار الاسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك الامصار- الا بمعاونتهم ومءازرتهم فان منجم هولاكو الذي كان وزيره- وهو النصير الطوسي كان وزيرا لهم ب--الموت وهو الذي امرهم بقتل الخليفة وبولاية هءلاء ولهم القاب معروفة عند المسلمين تارة يسمون الملاحدة وتارة يسمون القرامطة وتارة يسمون الباطنية وتارة يسمون	7458	-166781166239542393	1191	2296.5	990	1259	94.59888458251953	191	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9672	true	-8200478631999785809	0	94	0	528	1639	300	الاسماعيلية وتارة يسمون النصيرية وتارة يسمون الخرمية وتارة يسمون المحمرة وهذه الاسماء منها ما يعمهم ومنها ما يخص بعض اصنافهم كما ان الاسلام والايمان يعم المسلمين ولبعضهم اسم يخصه اما لنسب واما لمذهب واما لبلد واما لغير ذلك وشرح مقاصدهم يطول وهم كما قال---- العلماء فيهم ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض وحقيقة امرهم انهم لا يءمنون بنبي من من الانبياء والمرسلين لا بنوح ولا ابراهيم ولا موسي ولا عيسي ولا محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ولا بشء من --كتب الله المنزلة لا التوراة ولا الانجيل ولا القران ولا يقرون بان للعالم خالقا	9672	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7458	false	628335787279240827	210	300	1244	1750	1750	300	الاسماعيلية وتارة يسمون النصيرية وتارة يسمون الخرمية وتارة يسمون المحمرة وهذه الاسماء منها ما يعمهم ومنها ما يخص بعض اصنافهم كما ان الاسلام والايمان يعم المسلمين ولبعضهم اسم يخصه اما لنسب واما لمذهب واما لبلد واما لغير ذلك وشرح مقاصدهم يطول ----كما قال بعض العلماء فيهم ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض وحقيقة امرهم انهم لا يءمنون بنبي من ---الانبياء والمرسلين لا -نوح ولا ابراهيم ولا موسي ولا عيسي ولا محمد صلوات الل-------ه عليهم -------ولا بشء من الكتب----- المنزلة لا التوراة ولا الانجيل ولا القران ولا يقرون بان للعالم خالقا-	7458	-166781166239542393	500	946.5	412	534	93.6329574584961	85	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9672	true	-8200478631999785809	94	300	528	1639	1639	300	خلقه ولا بان له دينا امر به ولا ان له دارا يجزي الناس فيها علي اعمالهم غير هذه الدار وهم تارة يبنون قولهم علي مذاهب الفلاسفة الطبيعيين او الالهيين وتارة يبنونه علي قول المجوس الذين يعبدون النور ويضمون الي ذلك الرفض ويحتجون لذلك من كلام النبوات اما بقول مكذوب ينقلونه كما ينقلون عن النبي------------------- انه قال اول ما خلق الله العقل والحديث موضوع باتفاق اهل العلم بالحديث ولفظه ان الله لما خلق العقل فقال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر فيحرفون لفظه فيقولون اول ما خلق الله العقل ليوافقوا قول المتفلسفة اتباع ارسطو في ان اول الصادرات عن واجب الوجود هو العقل واما بلفظ ث-ابت عن النبي فيح-------------------رفونه عن مواضعه كما يصنع اصحاب رساءل اخوان الصفا ونحوهم فانهم من اءمتهم وقد دخل كثير من باطلهم علي كثير من المسلمين وراج عليهم حتي صار ذلك في كتب طواءف من المنتسبين الي العلم والدين وان كانوا لا يوافقونهم علي اصل كفرهم فان هءلاء لهم في اظهار دعوتهم الملعونة التي يسمونها الدعوة الهادية---- درجات متعددة ويسمون النهاية البلاغ الاكبر والناموس الاعظم ومضمون البلاغ الاكبر جحد الخالق تعالي والاستهزاء به وبمن يقر به حتي قد يكتب احدهم اسم الله في اسفل رجله وفيه ايضا جحد شراءعه ودينه وما جاء به الانبياء ودعوي انهم كانوا من جنسهم طالبين للرءاسة فمنهم-	9672	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7459	false	-824363603784386177	0	212	0	1141	1615	300	خلقه ولا بان له دينا امر به ولا ان له دارا يجري الناس فيها علي اعمالهم غير هذه الدار وهم تارة يبنون قولهم علي مذاهب الفلاسفة الطبيعيين و--الالهيين وتارة يبنونه علي قول المجوس الذين يعبدون النور ويضمون الي ذلك الرفض ويحتجون لذلك من كلام النبوات اما بقول مكذوب ينقلونه كما ينقلون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما خلق الله العقل والحديث موضوع باتفاق اهل العلم بالحديث ولفظه ان الله لما خلق العقل -قال له اق------بل فقال له ادبر فادبر فيحرفون لفظه ويقولون اول ما خلق الله العقل ليوافق-- قول المتفلسفة اتباع ارسطو في ان اول الصادرات عن واجب الوجود هو العقل واما بلفظ انابت عن النبي صلي الله عليه وسلم فيحرفونه عن مواضعه كما يصنع اصحاب رساءل اخوان الصفا ونحوهم فانهم من اءمتهم وقد دخل كثير من باطلهم علي كثير من المسلمين وراج عليهم حتي صار ذلك في كتب طواءف من المنتسبين الي العلم والدين وان كانوا لا يوافقونهم علي اصل كفرهم فان هءلاء لهم--- اظهار دعوتهم الملعونة التي يسمونها الدعوة الهادية وهي درجات متعددة ويسمون النهاية البلاغ الاكبر والناموس الاعظم ومضمون البلاغ الاكبر جحد الخالق تعالي والاستهزاء به وبمن يقر به حتي قد يكتب احدهم اسم الله في اسفل رجله وفيه ايضا جحد شرايعة ودينه وما جاء به الانبياء ودعوي انهم كانوا من جنسهم طالبين للرءاسة فمنهم	7459	-166781166239542393	1088	2106.5	886	1155	94.19913482666016	192	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9673	true	-5825552526037784386	0	89	0	479	1648	300	من احسن في طلبها ومنهم من اساء في طلبها حتي قتل ويجعلون محمدا وموسي من القسم الاول ويجعلون المسيح من القسم الثاني وفيه من الاستهزاء بالصلاة والزكاة والصوم والحج ومن تحليل نكاح ذوات المحارم وساءر الفواحش ما يطول وصفه ولهم اشارات ومخاطبات يعرف بها بعضهم بعضا وهم اذا كانوا في بلاد المسلمين التي يكثر فيها اهل الايمان فقد يخفون علي من لا يعرفهم واما اذا كثروا فانه يعرفهم عامة الناس فضلا عن خاصتهم وقد اتفق علماء المسلمين علي ان هءلاء لا تجوز مناكحتهم ولا يجوز ان ينكح الرجل مولاته	9673	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7459	false	-824363603784386177	212	300	1141	1615	1615	300	من احسن في طلبها ومنهم من اساء في طلبها حتي قتل ويجعلون محمدا وموسي من القسم الاول ويجعلون المسيح من القسم الثاني وفيه من الاستهزاء بالصلاة والزكاة والصوم والحج و---تحليل نكاح ذوي- المحارم وساءر الفواحش ما يطول شرحه ولهم اشارات ومخاطبات يعرف بها بعضهم بعضا وهم اذا كانوا في بلاد المسلمين التي يكون فيها اهل الايمان فقد يخفون علي من لا يعرفهم واما اذا كثروا فانه يعرفهم عامة الناس فضلا عن خاصتهم وقد اتفق علماء المسلمين علي ان هءلاء لا يجوز مناكحتهم ولا يجوز ان ينكح الرجل مولاته-	7459	-166781166239542393	467	911.0	380	479	97.49478149414062	84	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9673	true	-5825552526037784386	89	300	479	1648	1648	300	منهم ولا يتزوج منهم امراة ولا تباح ذباءحهم واما الجبن المعمول بانفحتهم ففيه قولان مشهوران للعلماء كساءر انفحة الميتة وكانفحة ذبيحة المجوس وذبيحة الفرنج الذين يقال عنهم انهم لا يذكون الذباءح فمذهب ابي حنيفة واحمد في احدي الروايتين انه يحل هذا الجبن لان انفحة الميتة طاهرة علي هذا القول لان الانفحة لا-تموت بموت البهيمة وملاقاة الوعاء النجس في الباطن لا ينجس ومذهب مالك والشافعي واحمد في الرواية الاخري ان هذا الجبن نجس لان الانفحة عند هءلاء نجسة لان لبن الميتة وانفحتها عندهم نجس ومن لا تءكل ذبيحته فذبيحته كالميتة وكل من اصحاب القولين يحتج باثار ينقلها عن الصحابة فاصحاب القول الاول نقلوا انهم اك-----لوا جبن المجوس واصحاب القول الثاني نقلوا انهم اك-----لوا ما كانوا يظنون انه من جبن النصاري فهذه مسالة اجتهاد للمقلد ان يقلد من يفتي باحد القولين واما اوانيهم وملابسهم فكاواني المجوس وملابس المجوس علي ما عرف من مذاهب الاءمة والصحيح في ذلك ان اوانيهم لا تستعمل الا بعد غسلها فان ذباءحهم ميتة فلا-بد ان يصيب اوانيهم المستعملة ما يطبخونه من ذباءحهم ف-تنجس بذلك فاما الانية التي لا يغلب علي الظن وصول النجاسة اليها فتستعمل من غير غسل كانية اللبن التي لا يضعون فيها طبيخهم او يغسلونها قبل وضع اللبن فيها وقد توضا عمر بن الخطاب رضي الله عنه من جرة نصرانية فما شك في نجاسته -لم يحكم بنجاسته-	9673	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7460	false	-1450309729690997107	0	214	0	1175	1646	300	منهم ولا يتزوج منهم امراة ولا تباح ذباءحهم واما الجبن المعمول بانفحتهم ففيه قولان مشهوران للعلماء كساءر انفحة الميتة وكانفحة ذبيحة المجوس وذبيحة الفرنج الذين يقال عنهم انهم لا يذكون الذباءح ف-ذهب ابو حنيفة واحمد في احدي الروايتين انه يحل هذا الجبن لان انفحة الميتة طاهرة علي هذا القول لان الانفحة لا تموت بموت البهيمة وملاقاة الوعاء النجس في الباطن لا ينجس ومذهب مالك والشافعي واحمد في الرواية الاخري ان هذا الجبن نجس لان الانفحة عند هءلاء نجسة لان لبن ان--------فحتها عندهم نجس ومن لا تءكل ذبيحته فذبيحته كالميتة وكل من اصحاب القولين يحتج باثار ينقلها عن الصحابة فاصحاب القول الاول نقلوا انهم انما اكلوا جبن المجوس واصحاب القول الثاني نقلوا انهم انما اكلوا ما كانوا يظنون انه من جبن النصاري فهذه مسالة اجتهاد للمقلد ان يقلد من يفتي باحد القولين واما اوانيهم وملابسهم فكاواني المجوس وملابس المجوس علي ما عرف من مذاهب الاءمة والصحيح في ذلك ان اوانيهم لا تستعمل الا بعد غسلها فان ذباءحهم ميتة فلا بد ان يصيب اوانيهم المستعملة ما يطبخونه من ذباءحهم فيتنجس بذلك فاما الانية التي لا يغلب علي الظن وصول النجاسة اليها فتستعمل من غير غسل كانية اللبن التي لا يضعون فيها طبيخهم او يغسلونها قبل وضع اللبن فيها وقد توضا عمر بن الخطاب رضي الله عنه من جرة نصرانية فما شك في نجاسته ولم يحكم بنجاسته	7460	-166781166239542393	1156	2264.5	947	1184	97.6351318359375	200	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9674	true	-5036183175239601777	0	82	0	453	1608	300	بالشك ولا يجوز دفنهم في- مقابر المسلمين ولا يصلي علي من مات منهم فان الله سبحانه وتعالي نهي نبيه------------------- عن الصلاة علي المنافقين كعبد الله بن ابي ونحوه وكانوا يتظاهرون بالصلاة والزكاة والصيام والجهاد مع المسلمين ولا يظهرون مقالة تخالف دين الاسلام- لكن يسرون ذلك فقال الله و------لا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون فكيف بهءلاء الذين هم مع الزندقة والنفاق يظهرون الكفر والالحاد واما استخدام مثل هءلاء في ثغور المسلمين	9674	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7460	false	-1450309729690997107	214	300	1175	1646	1646	300	بالشك ولا يجوز دفنهم بين مقابر المسلمين ولا يصلي علي من مات منهم فان الله تع--------الي نهي نبيه صلي الله عليه وسلم عن الصلاة علي المنافقين كعبد الله بن ابي ونحوه وكانوا يتظاهرون بالصلاة والزكاة والصيام والجهاد مع المسلمين ولا يظهرون مقالة تخالف دين المسلمين لكن يسرون ذلك فقال الله تعالي ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون فكيف بهءلاء الذين هم مع الزندقة والنفاق يظهرون الكفر والالحاد واما استخدام مثل هءلاء في ثغور المسلمين-	7460	-166781166239542393	437	833.0	357	480	91.04166412353516	76	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9674	true	-5036183175239601777	82	300	453	1608	1608	300	او حصونهم او جندهم فانه من الكباءر وهو بمنزلة من يستخدم الذءاب لرعي الغنم فانهم من اغش الناس للمسلمين ولولاة امورهم وهم احرص الناس علي فساد المملكة والدولة وهم شر من المخامر الذي يكون في العسكر فان المخامر قد يكون له غرض اما مع امير العسكر واما مع العدو وهءلاء م--------ع الملة ونبيها ودينها وملوكها وعلماءها وعامتها وخاصتها وهم احرص الناس علي تسليم الحصون الي عدو المسلمين وعلي افساد الجند علي ولي الامر واخراجهم عن طاعته والواجب علي ولاة الامور قطعهم من دواوين المقاتلة فلا يتركون في ثغر ولا في غير ثغر فان ضررهم في الثغ-ر اشد وان يستخدم-- بدلهم من يحتاج الي استخدامه من الرجال المامونين علي دين الاسلام وعلي النصح لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم بل اذا كان ولي الامر لا يستخدم من يغشه وان كان مسلما فكيف بمن ------------يغش المسلمين كلهم ولا يجوز له تاخير هذا الواجب مع القدرة عليه بل اي وقت قدر علي الاستبدال بهم وجب عليه ذلك واما اذا استخدموا وعملوا العمل المشروط عليهم فلهم اما المسمي واما اجرة المثل لانهم عوقدوا علي ذلك فان كان العقد صحيحا وجب المسمي وان كان فاسدا وجبت اجرة المثل وان لم يكن استخدامهم من جنس الاجارة اللازمة فهي من جنس الجعالة الجاءزة لكن هءلاء لا يجوز استخدامهم فالعقد عقد فاسد فلا يستحقون الا قيمة عملهم فان لم يكونوا عملوا عملا له قيمة فلا شء لهم-	9674	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7461	false	-2378983027914622184	0	220	0	1164	1610	300	او حصونهم او جندهم فانه من الكباءر وهو بمنزلة من يستخدم الذءاب لرعي الغنم فانهم من اغش الناس للمسلمين ولولاة امورهم وهم احرص الناس علي فساد المملكة والدولة وهم شر من المخامر الذي يكون في العسكر فان المخامر قد يكون له غرض اما مع امير العسكر واما مع العدو وهءلاء لهم غرض مع الملة ونبيها ودينها وملوكها وعلماءها وعامتها وخاصتها وهم احرص الناس علي تسليم الحصون الي عدو المسلمين وعلي افساد الجند علي ولي الامر واخراجهم عن طاعته ---ويجب علي ولاة الامور قطعهم من دواوين المعاملة ولا يتركون في ثغر ولا في غير ثغر و---ضررهم في الثغور اشد وان يستخدموا بدلهم من يحتاج الي استخدامه من الرجال المامونين علي دين الاسلام وعلي النصح لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم بل اذا كان ولي الامر لا يستخدم من يغشه وان كان مسلما فكيف يستخدم من يغشه ويغش المسلمين كلهم ولا يجوز له تاخير هذا الواجب مع القدرة عليه بل اي وقت قدر علي الاستبدال بهم وجب عليه ذلك واما اذا استخدموا وعملوا العمل المشروط عليهم فلهم اما المسمي واما اجرة المثل لانهم عوقدوا علي ذلك فان كان العقد صحيحا وجب المسمي وان كان فاسدا وجب- اجرة المثل وان لم يكن استخدامهم من جنس الاجا--------زة فهو من جنس الجعالة الجاءزة لكن هءلاء لا يجوز استخدامهم فالعقد عقد فاسد فلا يستحقون الا قيمة عملهم فان لم يكونوا عملوا عملا له قيمة فلا شء لهم	7461	-166781166239542393	1128	2191.5	914	1179	95.67430114746094	204	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9675	true	-3947945946096919517	4	29	26	163	1642	300	واذا اظهروا التوبة ففي قبولها منهم نزاع بين العلماء فمن قبل توبتهم اذا التزموا شريعة الاسلام اقر اموالهم عليهم ومن لم يقبلها لم تنقل الي	9675	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7461	false	-2378983027914622184	275	300	1474	1610	1610	300	واذا اظهروا التوبة ففي قبولها منهم نزاع بين العلماء فمن قبل توبتهم اذا التزموا شريعة الاسلام اقر اموالهم عليهم ومن لم يقبلها لم تنقل الي-	7461	-166781166239542393	136	267.0	112	137	99.27007293701172	25	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9675	true	-3947945946096919517	29	300	163	1642	1642	300	ورثتهم من جنسهم فان مالهم يكون فيءا لبيت المال لكن هءلاء اذا اخذوا فانهم يظهرون التوبة لان اصل مذهبهم التقية وكتمان امرهم وفيهم من يعرف وفيهم من قد لا يعرف فالطريق في ذلك ان يحتاط في امرهم فلا يتركون مجتمعين ولا يمكنون من حمل السلاح ولا ان يكونوا من المقاتلة ويلزمون -شراءع الاسلام من الصلوات الخمس وقراءة القران ويترك بينهم من يعلمهم دين الاسلام ويحال بينهم وبين معلم-هم فان ابا بكر الصديق رضي الله عنه وساءر الصحابة لما ظهروا علي اهل الردة وجاءوا اليه قال لهم الصديق اختاروا---- اما الحرب المجلية واما السلم المخزية قالوا يا خليفة رسول الله هذه الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية قال تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم وتشهدون ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ونقسم ما اصبنا من اموالكم وتردون ما اصبتم من اموالنا وتنزع منكم الحلقة والسلاح وتمنعون من ركوب الخيل وتتركون تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله والمءمنين امرا بعد ردتكم-- فوافقه الصحابة علي ذلك الا في تضمين قتلي المسلمين فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له هءلاء قتلوا في سبيل الله فاجورهم علي الله يعني هم شهداء فلا دية لهم فاتفقوا علي قول عمر في ذلك وهذا الذي اتفق الصحابة عليه هو مذهب اءمة العلماء والذي تنازعوا فيه تنازع فيه العلماء فمذهب اكثرهم ان من قتله المرتدون المجتمعون المحاربون لا يضمن كما اتفقوا عليه اخرا وهو مذهب ابي حنيفة واحمد في احدي الروايتين ومذهب الشافعي واحمد في الرواية الاخري هو القول الاول فهذا الذي فعله الصحابة باولءك المرتدين بعد عودهم الي الاسلام يفعل بمن اظهر الاسلام والتهمة ظاهرة فيه فيمنع--- ان يكون من اهل الخيل والسلاح والدر-ع التي تلبسها المقاتلة ولا يترك في ال---------------------جند من يكون يهوديا-	9675	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7462	false	3001401930364559480	0	274	0	1494	1629	300	ورثتهم من جنسهم فان مالهم يكون في-ا لبيت المال لكن هءلاء اذا اخذوا فانهم يظهرون التوبة اذ- اصل مذهبهم التقية وكتمان امرهم وفيهم من يعرف و-----من قد لا يعرف فالطريق في ذلك ان يحتاط في امرهم ولا يتركون مجتمعين ولا يمكنون من حمل السلاح ولا ان يكونوا من المقاتلة ويلزمون بشرايع الاسلام من الصلوات الخمس وقراءة القران ويترك بينهم من يعلمهم دين الاسلام ويحال بينهم وبين معلميهم فان ابا بكر الصديق رضي الله عنه وساءر الصحابة لما ظهروا علي اهل الردة وجاءوا اليه قال لهم الصديق اختاروا مني اما الحرب المجلية واما السلم المخزية قالوا يا خليفة رسول الله هذه الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية قال تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم وتشهدون ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ونغنم ما اصبنا من اموالكم وتردون ما اصبتم من اموالنا وننزع منكم الحلقة والسلاح وتمنعون من ركوب الخيل وتتركون تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله والمءمنين امرا يعذرونكم به فوافقه الصحابه في ذ-لك الا في تضمين قتلي المسلمين فان عمر بن الخطاب رضي الل----ه قال هء---لاء قتلوا في سبيل الله واجورهم علي الله يعني هم شهداء فلا-دية لهم فاتفقوا علي قول عمر في ذلك وهذا الذي اتفق الصحابة عليه هو مذهب اءمة العلماء ا-لذي تنازعوا فيه تنازع فيه العلماء فذ-هب اكثرهم ان من قتله المرتدون المجتمعون المحاربون لا يضمن كما اتفقوا عليه اخر- وهو مذهب ابي حنيفه واحمد في احدي الروايتين ومذهب الشافعي واحمد في الرواية الاخري هو القول الاول فهذا الذي فعله الصحابة فاولءك المرتدين بعد عودهم الي الاسلام يفعل بمن اظهر الاسلام والتهمة ظاهرة فيه فيمنع من ان يكون من اهل الخيل والسلاح والدروع التي يلبسها المقاتلة فلا يترك في الجند كما لا يترك في الجند من يكون يهوديا	7462	-166781166239542393	1431	2754.0	1167	1513	94.58030700683594	241	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9676	true	-1481363877095755324	0	26	0	136	1567	300	ولا نصرانيا ويلزمون -شراءع الاسلام حتي يظهر ما يفعلونه من خير او شر ومن كان من اءمة ضلالهم واظهر التوبة اخرج عنهم وسير الي بلاد المسلمين	9676	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7462	false	3001401930364559480	274	300	1494	1629	1629	300	ولا نصرانيا ويلزمون بشراءع الاسلام حتي يظهر ما يفعلونه من خير او شر -من كان من اءمة ضلالهم واظهر التوبة اخرج عنهم وسير الي بلاد المسلمين-	7462	-166781166239542393	134	253.0	109	137	97.81021881103516	24	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9676	true	-1481363877095755324	26	300	136	1567	1567	300	التي- ليس لهم فيها ظهور فاما ان يهديه الله تعالي واما ان يموت علي نفاقه من غير مضرة للمسلمين ولا ريب ان جهاد هءلاء واقامة الحدود عليهم من اعظم الطاعات واكبر الواجبات وهو افضل من جهاد من لا يقاتل المسلمين من المشركين واهل الكتاب فان جهاد هءلاء من جنس جهاد المرتدين والصديق وساءر الصحابة بد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا بجهاد المرتدين قبل جهاد الكفار من اهل الكتاب فان جهاد هءلاء حفظ لما فتح من بلاد المسلمين و-----ان يدخل فيه من اراد الخروج عنه وجهاد من لم يقاتلنا من المشركين واهل الكتاب من زيادة اظهار الدين وحفظ راس المال مقدم علي الربح وايضا فضرر هءلاء علي المسلمين اعظم من ضرر اولءك بل ضرر هءلاء من جنس ضرر من يقاتل المسلمين من المشركين واهل الكتاب وضررهم في الدين علي كثير من الناس اشد من ضرر المحاربين من المشركين واهل الكتاب ويجب علي كل مسلم ان يقوم في ذلك بحسب ما يقدر عليه من الواجب فلا يحل لاحد ان يكتم ما يعرفه من اخبارهم بل يفشيها ويظهرها ليعرف المسلمون حقيقة حالهم ولا يحل لاحد ان يعاونهم علي بقاءهم في الجند والمستخدمين ولا يحل لاحد السكوت عن القيام عليهم بما امر الله به ورسوله ولا يحل لاحد ان ينهي عن القيام بما امر الله به ورسوله فان هذا من اعظم ابواب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله تعالي وقد قال الله تعالي لنبيه------------------- يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وهءلاء لا يخرجون عن الكفار والمنافقين والمعاون علي كف شرهم وهدايتهم بحسب الامكان له من الاجر والثواب ما-لا يعلمه الا الله تعالي فان المقصود بالقصد الاول هو هدايتهم كما قال الله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس قال ابو هريرة------------- كنتم خير الناس للناس تاتون بهم في القيود-	9676	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7463	false	7220872554047559576	0	289	0	1515	1589	300	الذين ليس لهم ب-ها ظهور فاما ان يهديه الله تعالي واما ان يموت علي نفاقه من غير مضرة المسلمين ولا ريب ان جهاد هءلاء واقامة الحدود عليهم من اعظم الطاعات واكبر الواجبات وهو افضل من جهاد من لا يقاتل المسلمين من المشركين واهل الكتاب فان جهاد هءلاء من جنس جهاد المرتدين والصديق وساءر الصحابة بدءوا بجهاد المرتدين قبل جهاد الكفار من اهل الكتاب فان هءلاء من جنس جهاد المرتدين والصديق وساءر الصحابة بداوا بجهاد المرتدين قبل جهاد الكفار من اهل الكتاب فان جهاد هءلاء حفظ لما فتح من بلاد الاسلام وينبغي ان يدخل فيه من اراد الخروج عنه وجهاد من لم يقاتلنا من المشركين واهل الكتاب من زيادة اظهار الدين وحفظ راس المال مقدم علي الربح وايضا فضرر هءلاء علي المسلمين اعظم من ضرر اولءك بل ضرر هءلاء من جنس ضرر من يقاتل المسلمين من المشركين واهل الكتاب وضررهم في الدين علي كثير من الناس اشد من ضرر المحاربين من المشركين واهل الكتاب ويجب علي كل مسلم ان يقوم في ذلك بحسب ما يقدر عليه من الواجب فلا يحل لاحد ان يكتم ما يعرفه من اخبارهم بل يفشيها ويظهرها ليعرف المسلمون حقيقة حالهم ولا يحل لاحد ان يعاونهم علي بقاءهم في الجند والمستخدمين ولا يحل لاحد -----------------------------------------------------------ان ينهي عن القيام بما امر الله به ورسوله فان هذا من اعظم ابواب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله تعالي وقد قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وهءلاء لا يخرجون عن الكفار والمنافقين والمعاون علي كف شرهم وهدايتهم بحسب الامكان له من الاجر والثواب ما لا يعلمه الا الله تعالي فان المقصود بالقصد الاول هو هدايتهم كما قال الله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس قال ابو هريرة رضي الله عنه كنتم خير الناس للناس تاتون بهم في القيود	7463	-166781166239542393	1361	2651.5	1101	1575	86.4126968383789	252	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9677	true	-3806308426848250145	10	193	72	1056	1637	300	المنكر هداية العباد لمصالح المعاش والمعاد بحسب الامكان فمن هداه الله----- سعد في الدنيا والاخرة ومن لم يهتد كف الله ضرره عن غيره ومعلوم ان الجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو افضل الاعمال كما قال------------------- راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله تعالي وفي الصحيح عنه------------------- انه قال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض اعدها الله عز وجل للمجاهدين في سبيله وقال------------------- رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتنة والجهاد افضل من الحج والعمرة كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم والحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه علي خير خلقه سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين	9677	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	0	193	0	1035	1578	300	المنكر هداية العباد لمصالح المعاش والمعاد بحسب الامكان فمن هداه الله منهم سعد في الدنيا والاخرة ومن لم يهتد كف----- ضرره عن غيره ومعلوم ان الجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو افضل الاعمال كما قال صلي الله عليه وسلم راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله تعالي وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض اعدها الله تعالي- للمجاهدين في سبيله وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا---- مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتن- والجهاد افضل من الحج والعمرة كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم والحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه علي خير خلقه سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين	7464	-166781166239542393	968	1865.5	788	1046	92.54302215576172	174	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms9819	true	784550401479953675	71	123	377	674	1552	300	الله تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل	9819	-761532150449634950	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3359	false	-4593329031854476201	241	293	1250	1547	1585	300	الله تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل	3359	-166781166239542393	297	594.0	245	297	100.0	52	JK000381-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown