id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms3988	false	-5974114520506687445	47	84	211	409	1556	300	قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا اليهود والنصاري قال فمن وقال لتاخذن-------------------------------------------------------------------------------------- ماخذ الامم قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا -------------فارس والروم قال ومن الناس الا هءلاء	3988	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms003	true	2562451970375626170	31	88	144	436	1515	300	قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا اليهود والنصاري قال فمن حديث صحيح ورواه البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي ماخذ القرون----- شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم قال ومن الناس الا اولءك	3	-4689424055814308276	169	292.5	134	297	56.9023551940918	30	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms5128	false	3225508627674930977	26	91	131	456	1541	300	فسد من علماءنا كان فيه شبه من اليهود ومن فسد من عبادنا كان فيه شبه من النصاري بل قد قال ابو هريرة ما اقرب الليلة من البارحة انتم اشبه الناس ببني اسراءيل بل في الحديث الصحيح لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا اليهود والنصاري قال فمن وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارس والروم قال ومن الناس الا اولءك	5128	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms003	true	2562451970375626170	0	88	0	436	1515	300	فسد من علماءنا ---ففيه شبه من اليهود ومن فسد من عبادنا ---ففيه شبه من النصاري ومع ان الله قد حذرنا سبيلهم ثم مع ذلك فقضاءه نافذ بما اخبر به رسوله حيث قال------------------- لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة ------حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا اليهود والنصاري قال فمن حديث صحيح ورواه البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي ماخذ القرون شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم قال ومن الناس الا اولءك	3	-4689424055814308276	203	293.5	158	467	43.46895217895508	34	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms8124	false	5430907833203613879	224	254	1119	1272	1498	300	انما هلك بنو اسراءيل انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	8124	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms020	true	8348410509411779046	263	292	1365	1514	1551	300	انما هلك بنو اسراءيل انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفسي---- بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	20	-4689424055814308276	148	288.5	119	153	96.73202514648438	28	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms7475	false	-5764182481857302297	38	150	198	713	1469	300	سنن ابي داود عن ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله -------------------ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله فق-------------------ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقا-----ل ال------------------نبي هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من اوثان الجاهلية----- قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قال-- لا قال رسول الله-------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم فلم ياذن النبي لهذا الرجل ان يوفي بنذره مع ان الاصل في الوفاء ان يكون واجبا حتي اخبره انه لم يك---------------------------------------ن بها عيد من اعياد الكفار وقال لا وفاء لنذر في معصية الله فاذا كا--ن الذبح بمكان كان فيه عيد--------------هم معصية	7475	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms035	true	-122993868547813765	168	289	859	1435	1486	300	روي ابو داود ان رجلا نذر ------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها--- وثن -----------------من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم واصل هذا الحديث------------------------------------ في الصحيحين واسناده علي شرطهما فوجه الدلالة ان هذا الناذر لما نذر الذبح ساله هل كان بها ---وثن او عيد لهم ثم قال لا وفاء لنذر في معصية الله فدل علي ان الذبح بمكان-------- عيدهم وموضع اوثانهم معصية	35	-4689424055814308276	340	467.5	260	661	51.437217712402344	57	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms1738	false	-8059890996386200627	219	276	1128	1437	1566	300	نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب--- قبلنا واوتيناه -من بعدهم فهذا يومهم الذي ----------------اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد فانه جعل سبقنا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه----------------------------------------------م في الاخرة لاجل--------------------------------------------------------------------------------------- انا او--------------------------------------------------------------------------------------------------------تينا الكتاب من بعدهم فهدينا لما اختلفوا فيه من الحق حتي صرنا سابقين لهم الي التعبيد فك--------------------ما سبقناهم الي	1738	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms038	true	-24362599843576966	4	142	21	777	1621	300	نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه لمن بعدهم فهذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد متفق عليه فذكر ان الجمعة لنا كما ان السبت لليهود والاحد للنصاري واللام تقتضي الاختصاص ثم هذا الكلام يقتضي الاقتسام كما اذا قيل هذه ثلاثة غلمان هذا لي وهذا لزيد وهذا لعمرو فاذا نحن شاركناهم في يوم السبت ويوم الاحد خالفنا هذا الحديث هذا في العيد الاسبوعي فكيف في العيد الحولي وقوله صلي الله عليه وسلم بيد انهم اوتوا الكتاب اي من اجل كقوله انا افصح العرب بيد اني من قريش والمعني والله اعلمنحن الاخرون في الخلق السابقون في الحساب والدخول الي الجنة فاوتينا الكتاب من بعدهم فهدينا لما اختلفوا فيه من العيد السابق للعيدين الاخرين وصار عملنا الصالح قبل عملهم فلما سبقناهم الي	38	-4689424055814308276	253	400.0	203	756	33.465606689453125	40	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms7469	false	3829305124276763125	23	61	114	326	1625	300	الشيطان قد سول لكثير ممن يدعي الاسلام فيما يفعلونه في اواخر صوم النصاري وهو الخميس الحقير من الهدايا والافراح والنفقات و--كسوة الاولاد وغير ذلك مما يصير به مثل عيد المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الخميس الذي يكون في اخر صوم النصاري	7469	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms043	true	-8548557750476188298	109	162	542	828	1591	300	الشيطان------- لكثير ممن يدعي الاسلام فيما يفعلونه في --اخر صوم النصاري------------------ من الهدايا والافراح والنفقات والكسوة-------- وغير ذلك مما يصير به مثل عيد المسلمين بل البلاد المصافية للنصاري قد صار ذلك اغلب عندهم وابهي في نفوسهم من عيد الله ورسوله علي ما حدثني به الثقات وهذا الخميس الذي يكون في اخر صوم النصاري	43	-4689424055814308276	177	301.0	145	321	55.14018630981445	28	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms7470	false	-3928019044855779526	16	99	84	537	1641	300	اشياء من منكرات دين النصاري لما رايت طواءف من المسلمين قد ابتلي- ببعضها وجهل كثير منهم انها من دين النصاري الملعون هو واهله وقد بلغني----- انهم يخرجون -في الخميس الحقير الذي قبل ذلك او---- السبت او غير ذلك الي القبور--------- وكذلك يبخرون في هذه الاوقات وهم يعتقدون ان في البخور بركة ودفع مضرة-------------- ويعدونه من القرابين مثل الذباءح ويرقونه بنحاس يضربونه كانه ناقوس صغير وبكلام مصنف ويصلبون علي ابواب بيوتهم الي غير ذلك من الامور المنكرة------------------------------------------- حتي ان-------------------- الاسواق تبقي مملوءة--- اصوات---- النواقيس	7470	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms044	true	-7624040006278934780	203	300	1106	1633	1633	300	اشياء من منكرات دينهم------ لما رايت طواءف من المسلمين قد ابتلوا ببعضها وجهل كثير منهم انها من دين النصاري الملعون هو واهله وقد بلغني ايضا انهم يخرجون يوم الخميس------- الذي قبل هذا او يوم السبت او غير ذلك الي القبور يبخرونها وكذلك يبخرون بيوتهم و-----------يعتقدون ان في البخور بركة ودفع اذي وراء كونه طيبا ويعدونه من القرابين مثل الذباءح ويرقونه بنحاس يضربونه كانه ناقوس صغير وبكلام مصنف ويصلبون علي ابواب بيوتهم الي غير ذلك من الامور المنكرة ولست اعلم جميع ما يفعلونه واصله ماخوذ عنهم حتي كان في مدة الخميس تبقي الاسواق----- مملوءة من اصوات هذه النواقيس-	44	-4689424055814308276	403	673.5	327	557	72.35188293457031	66	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms7470	false	-3928019044855779526	99	300	537	1641	1641	300	الصغار وكلام الرقايين من المنجمين وغيرهم بكلام اكثره باطل وفيه ما هو محرم او كفر وقد القي الي جماهير العامة او جميعهم الا من شاء الله واعني بالعامة هنا كل من لم يعلم حقيقة الاسلام فان كثيرا ممن ينسب الي فقه ودين قد شاركهم في ذلك القي اليهم ان هذا البخور المرقي ينفع ببركته من العين والسحر والادواء والهوام ويصورون--------- صور الحيات والعقارب ويلصقونها في بيوتهم زعما ان تلك الصور الملعون فاعلها التي لا تدخل الملاءكة بيتا هي فيه تمنع الهوام وهو ضرب من طلاسم الصابءة ثم كثير منهم علي ما بلغني يصلب باب البيت ويخرج خلق عظيم في الخميس الحقير المتقدم وعلي هذا يبخرون القبور ويسمون هذا -------المتاخر الخميس الكبير وهو عند الله الخميس------- المهين الحقير هو واهله ومن يعظمه فان كل ما عظم بالباطل من مكان او زمان او حجر او شجر او بنية يجب قصد اهانته كما تهان الاوثان المعبودة وان كانت لولا عبادتها لكانت كساءر الاحجار ومما يفعله الناس من المنكرات انهم--- يوظفون علي الفلاحين وظاءف اكثرها كرها من الغنم والدجاج واللبن والبيض -يجتمع فيها تحريمان اكل مال المسلم والمعاهد بغير حق واقامة شعا-ر النصاري ويجعلونه ميقاتا لاخراج الوكلاء علي المزارع ويطبخون منه ويصطبغون فيه البيض وينفقون فيه النفقات الواسعة ويزينون اولادهم الي غير ذلك من الامور-	7470	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms045	true	2402149295490287662	0	125	0	706	1639	300	الصغار وكلام الرقايين من المنجمين وغيرهم بكلام اكثره باطل وفيه ما هو محرم او كفر وقد ظن كثير من----- العامة والجهال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا البخور------- ينفع من------- العين والسحر والادواء والهوام ويصورون في اوراق صور الحيات والعقارب ويلصقونها في بيوتهم زعما انها--------------------------------------------------------- تمنع الهوام وهو ضرب من طلاسم الصابءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسمون هذا الخميس المتاخر------- الكبير وهو عند الله الخميس الحقير المهين------- هو واهله ومن يعظمه فان كل ما عظم بالباطل من مكان او زمان------- او شجر او حجر- يجب قصد اهانته كما تهان الاوثان ومن -------------------------------------------------------------------المنكرات انهم قد يوظفون علي الفلاحين وظاءف اكثرها كرها من الغنم والدجاج واللبن والبيض فيجتمع فيها تحريمان اكل مال بالباطل---------------- واقامة شعاءر النصاري ويجعلونه ميقاتا لاخراج الوكلاء علي المزارع ويطحنون فيه ويص-بغون ال----بيض ويوسعون---- النفق---------ة ويزينون اولادهم الي غير ذلك من الامور	45	-4689424055814308276	634	1073.5	518	1133	55.95763397216797	97	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms7471	false	-4548107558805910665	0	67	0	347	1599	300	التي يقشعر منها قلب المءمن الذي لم يمت قلبه بل يعرف المعروف وينكر المنكر وخلق كثير منهم يضعون ثيابهم تحت السماء رجاء لبركة نزول مريم عليها فهل يستريب من في قلبه ادني حبة من الايمان ان شريعة جاءت بما قدمنا بعضه من مخالفة اليهود والنصاري لا يرضي من شرعها ببعض هذه القباءح واصل ذلك كله انما هو اختصاص اعياد الكفار بامر جديد او مشابهتهم في بعض امورهم	7471	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms045	true	2402149295490287662	126	188	714	1035	1639	300	التي يقشعر منها قلب المءمن الذي لم يمت قلبه بل يعرف المعروف وينكر المنكر وخلق---------- يضعون ثيابهم تحت السماء رجاء -بركة مرور مريم عليها فهل يستريب من في قلبه حياة--------------- ان شريعة جاءت بما قدمنا بعضه من مخالفة اليهود والنصاري لا يرضي من شرعها ببعض هذه القباءح واصل ذلك كله انما هو اختصاص اعياد الكفار بامر جديد او مشابهتهم في بعض امورهم	45	-4689424055814308276	314	597.5	252	347	90.48991394042969	58	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms7471	false	-4548107558805910665	233	300	1223	1599	1599	300	المعبود واحد وان كانت الطرق مختلفة ونحو ذلك من الاقوال والافعال التي تتضمن اما كون الشريعة النصرانية او اليهودية المبدلين المنسوخين موصلة-- الي الله واما استحسان بعض ما فيها مما يخالف دين الله او التدين بذلك او غير ذلك مما هو كفر بالله ورسوله وبالقران وبالاسلام بلا خلاف بين الامة------------- واصل ذلك المشابهة والمشاركة وبهذا يتبين لك كمال موقع الشريعة الحنيفية وبعض حكم- ما شرع ا-لله لرسوله-	7471	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms046	true	4304171773348482856	0	66	0	368	1571	300	المعبود واحد وان كانت الطرق مختلفة ونحو ذلك من الاقوال والافعال التي تتضمن اما كون الشريعة النصرانية و--اليهودية------------------- موصلتين الي الله واما استحسان بعض ما فيها مما يخالف دين الله او التدين بذلك او غير ذلك مما هو كفر بالله ورسوله وبالقران وبالاسلام بلا خلاف بين الامة الوسط في ذلك واصل ذلك المشابهة والمشاركة وبهذا يتبين لك كمال----- الشريعة الحنيفية وبعض حكمة ما شرعه الله لرسوله	46	-4689424055814308276	346	644.0	285	394	87.8172607421875	57	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms7469	false	3829305124276763125	54	120	290	671	1625	300	الخميس------- الذي يكون في اخر صوم النصاري--------------------------------- فجميع ما يحدثه الانسان فيه--- من المنكرات فمن ذلك---- خروج النساء وتبخير القبور ووضع الثياب علي السطح وكتابة الورق والصاقها بالابواب واتخاذه موسما لبيع الخمور وشراءها-------------------------------------------------- ورقي البخور مطلقا في ذلك الوقت او غيره او قصد شراء البخور المرقي فان رقي البخور واتخاذه------ قربانا هو دين النصاري والصابءين وانما البخور طيب يتطيب بدخانه كما يتطيب بساءر ال---------طيب وكذلك تخصيصه	7469	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms050	true	1445979836020420467	217	300	1065	1537	1537	300	الخميس الحقير الذي----- في اخر صومهم يزعمون انه عيد الماءدة هو عيدهم الاكبر فجميع ما يحدثه الانسان فيه هو من المنكرات الشنيعة منه خروج النساء وتبخير القبور ووضع الثياب علي السطح وكتابة الورق والصاقها بالابواب واتخاذه موسما لبيع البخور وشراءه وكذلك شراء البخور في ذلك الوقت اذا اتخذ وقتا للبيع ورقي البخور مطلقا فيه او في------ غيره او قصد شراء البخور المرقي فان رقي البخور واتخاذ البخور قربانا هو دين النصاري---------- وانما البخور طيب يتطيب بدخانه ويستحب التبخر حيث يستحب التطيب وكذلك اختصاصه	50	-4689424055814308276	312	519.5	256	493	63.28600311279297	48	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms7472	false	2366622456624201499	57	207	290	1037	1510	300	ومن اغضب اهله لله ارضاه الله وارضاهم فليحذر العاقل من طاعة النساء في ذلك وفي الصحيحين عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله------------------- ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء واكثر ما يفسد الملك والدول طاعة النساء ففي صحيح البخاري عن ابي بكرة------------- قال قال رسول الله لا ا-------------------فلح قوم ولوا امرهم امراة وروي ايضا هلكت الرجال حين اطاعت النساء وقد -------------------------------------------------------------------------------------------قال لامهات المءمنين لما راجعنه في تقديم ابي بكر انك------ن صواحب يوسف يريد ان النساء من شانهن مراجعة ذي اللب كما قال في الحديث الاخر ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب للب ذي اللب من احداكن ولما انشده الاعشي اعشي باهلة ابياته التي يقول فيها وهن شر غالب لمن غلب جعل النبي صلي الله عليه وسلم يرددها ويقول وهن شر غالب لمن غلب ولذلك امتن الله سبحانه علي زكريا حيث قال واصلحنا له زوجه قال بعض العلماء ينبغي للرجل ان يجتهد الي الله في اصلاح	7472	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms050	true	1445979836020420467	0	127	0	639	1537	300	ومن اغضب اهله لله ارضاه الله وارضاهم وليحذر العاقل من طاعة النساء في ذلك ففي الصحيحين عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء واكثر ما يفسد الملك والدول طاعة النساء وفي صحيح البخاري عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة وروي----- هلكت الرجال حين اطاعت النساء ولما انشده الاعشي وهن شر غالب لمن غلب جعل صلي الله عليه وسلم يرددها ويقول وهن شر غالب لمن غلب وقال لامهات المءمنين---------------------------- انكن لانتن صواحب يوسف يريد ان النساء من شانهن مراجعة ذي اللب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتن----- سبحانه علي زكريا بقوله-- واصلحنا له زوجه قال بعض العلماء ينبغي للرجل ان يبتهل الي الله في اصلاح	50	-4689424055814308276	473	816.0	379	895	52.84916305541992	83	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms7469	false	3829305124276763125	219	256	1203	1388	1625	300	لا يتشبه بهم----------- فلا يعان المسلم المتشبه بهم في ذلك بل ينهي عن ذلك فمن صنع دعوة مخالفة للعادة في اعيادهم لم تجب دعوته ومن اهدي من المسلمين هدية في هذه الاعياد مخالفة للعادة في ساءر الاوقات	7469	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms051	true	-5616766602804543375	262	300	1352	1541	1541	300	لا يتشبه بهم في الاعياد فلا يعان المسلم المتشبه بهم في ذلك بل ينهي عن ذلك فمن صنع دعوة مخالفة للعادة في اعيادهم لم يجب------ ومن اهدي من المسلمين هدية في هذه الاعياد مخالفة للعادة في ساءر الاوقات-	51	-4689424055814308276	177	330.5	142	196	90.30612182617188	34	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms7469	false	3829305124276763125	125	175	696	962	1625	300	صبغ البيض و-----اما القمار بالبيض و--بيعه لمن يقامر به او شراءه من الم-قامرين فحكمه ظاهر ومن ذلك ما يفعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساء من اخذ ورق الزيتون او الاغتسال بماءه فان اصل ذلك ماء المعمودية ومن ذلك ايضا ترك الوظاءف الراتبة من الصناءع و--التجارات او حلق العلم في ايام عيدهم واتخاذه يوم راحة	7469	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms051	true	-5616766602804543375	8	81	32	413	1541	300	صبغ --بيض ونحوه اما القمار بالبيض او بيعه لمن يقامر فيه و-شراءه من المتقامرين فحكمه ظاهر ومن ذلك ما يفعله الاكارون من نكت البقر بالنقط الحمر او الشجر او جمع انواع النباتات والتبرك بها او الاغتسال بماءها ومن ذلك ما قد يفعله النساء من اخذ ورق الزيتون --والاغتسال بماءه -او قصد الاغتسال بشء من ذلك ومن ذلك--- ترك الوظاءف الراتبة من الصناءع او التجارات او حلق العلم او غير ذلك--- واتخاذه يوم راحة	51	-4689424055814308276	210	341.0	169	393	53.435115814208984	31	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms7469	false	3829305124276763125	256	300	1388	1625	1625	300	لم تقبل هديته خصوصا ان كانت الهدية مما يستعان به- علي التشبه بهم مثل اهداء الشمع ونحوه في الميلاد واهداء البيض واللبن والغنم في الخميس الصغير الذي في اخر صومهم وهو الخميس الحقير--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبايع المسلم ما يستعين به المسلمون علي مشابهتهم في العيد-	7469	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms052	true	5381091132070055984	3	66	14	338	1579	300	لم تقبل هديته خصوصا ان كانت الهدية مما يستعان بها علي التشبه بهم مثل اهداء الشمع ونحوه في الميلاد و------البيض واللبن والغنم في الخميس------- الذي في اخر صومهم وكذلك لا يهدي لاحد من المسلمين في هذه الاعياد هدية لاجل العيد لا سيما اذا كان مما يستعان به علي التشبه بهم كما ذكرنا ولا يب-يع المسلم ما يستعين به المسلمون علي مشابهتهم في العيد	52	-4689424055814308276	207	364.0	168	338	61.24260330200195	35	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms7476	false	543734402408087793	43	84	224	432	1508	300	انه لا يحل للمسلمين ان يبيعوا ل-لنصاري شيءا من مصلحة عيدهم لا لحما ولا -دما ولا ثوبا ولا يعارون دابة ولا يعاونون علي شء من دينهم لان ذلك من تعظيم شركهم وعونهم علي كفرهم وينبغي للسلاطين ان ينهوا المسلمين عن ذلك	7476	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms054	true	-4250501954994025222	141	175	731	898	1515	300	انه لا يحل للمسلم --ان يبيع من النصاري شيءا من مصلحة عيدهم لا لحما ولا ادما ولا ثوبا ولا يعارون دابة ولا يعا-نون علي شء من عيد----------------------------------------هم وينبغي للسلاطين ان ينهوا المسلمين عن ذلك	54	-4689424055814308276	158	279.5	127	210	75.23809814453125	28	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms0933	false	-209825242588535647	65	100	338	542	1509	300	الاستدلال بكون الشء بدعة علي كراهيته قاعد-----ة عظيمة عامة وتمامها بالجواب عما يعارضها ف----ان من الناس من يقول البدع تنقسم الي قسمين ل-----------------قول عمر------------------------------ نعمت البدعة وب---------اشياء-------------------- احدثت بعده---------------------------- وليست مكروه----------------ة للادلة من--------------- الاجماع والقياس	933	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms063	true	-8026809557558502442	67	130	320	662	1490	300	الاستدلال بكون الشء بدعة علي كراه-ته قاعدة عامة عظي-----مة وتمامها بالجواب عما يعارضها وذلك ان من الناس من يقول البدع تنقسم الي قسمين حسنة وقبيحة بدليل قول عمر رضي الله عنه في صلاة التراويح نعمت البدعة هذه وبدليل اشياء من الاقوال والافعال احدثت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وليست مكروهة بل قد تكون حسنة للادلة الدالة علي ذلك من الاجماع والقياس	63	-4689424055814308276	191	286.0	157	348	54.88505935668945	29	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms4490	false	3014291880480235648	120	170	604	866	1497	300	كان للمشركين شجرة يقال لها ذات انواط يعلقون عليها اسلحتهم وينوطونها بها ويستظلون بها متبركين فقال بعض الناس يا-رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	4490	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms076	true	7512140199312987529	138	182	721	943	1528	300	كان للمشركين شجرة------------------- يعلقون عليها اسلحتهم ويسم-ونها ذات انواط ف---------------قال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال قوم م------وسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	76	-4689424055814308276	209	378.0	167	263	79.46768188476562	38	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms7731	false	7467087546656768456	141	185	703	927	1522	300	كان للمشركين شجرة يعلقون ب--ها اسلحتهم -يسمونها ذات انواط فقال بعض الناس يا-رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	7731	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms076	true	7512140199312987529	138	182	721	943	1528	300	كان للمشركين شجرة يعلقون عليها اسلحتهم ويسمونها ذات انواط فقال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال قوم م------وسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	76	-4689424055814308276	217	414.5	174	228	95.1754379272461	41	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms0051	false	-4058692569564032634	206	242	1067	1234	1557	300	لمعاذ بن جبل---------- يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك----------------------------------- ان لا يعذبهم	51	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms095	true	7287125465992440393	180	225	915	1127	1514	300	لمعاذ بن جبل وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	95	-4689424055814308276	167	313.5	131	212	78.7735824584961	36	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms0149	false	-17348240645252761	14	82	76	412	1519	300	تعالي كتب ربكم علي نفسه الرحمة وقال تعالي---------- وكان حقا علينا نصر المءمنين------------------------- وفي الصحيحين عن معاذ عن ا------------------------------------لنبي انه --قال يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم فعلي هذا القول لانبياءه وعباده ------	149	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms095	true	7287125465992440393	152	231	770	1160	1514	300	تعالي -----جعل علي نفسه حقا لعباده المءمنين كما قال وكان حقا علينا نصر المءمنين كتب ربكم علي نفسه الرحمة وفي الصحيحين ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم ف----هذا حق وجب بكلماته التامة ووعده	95	-4689424055814308276	265	430.5	206	415	63.85542297363281	49	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms2365	false	2079852920279425409	40	96	223	489	1514	300	وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يام---------------------عاذ اتدري ما حق الله علي عبادة قال الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي عبادة ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ماح-ق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال فان حقهم عليه ان لا يعذبهم	2365	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms095	true	7287125465992440393	171	225	870	1127	1514	300	وفي الصحيحين--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال---- حق----ه عليهم---- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال---- حقهم عليه ان لا يعذبهم	95	-4689424055814308276	224	392.5	177	288	77.77777862548828	39	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms2620	false	5866423257371664852	242	297	1200	1464	1483	300	الصحيحين عن معاذ بن جبل قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال------------- يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا-يعذبهم	2620	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms095	true	7287125465992440393	172	225	874	1127	1514	300	الصحيحين ان------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	95	-4689424055814308276	227	410.5	179	278	81.65467834472656	46	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms2880	false	-4279658246837548672	146	206	793	1079	1563	300	وفي الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه قال كنت رديفا للنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال------------- يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	2880	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms095	true	7287125465992440393	171	225	870	1127	1514	300	وفي الصحيحين ان ا--------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق----ه عليهم----- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	95	-4689424055814308276	228	390.0	178	300	76.0	43	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms3430	false	-6507934974497176835	224	265	1080	1277	1468	300	وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ا--لا يعذبهم	3430	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms095	true	7287125465992440393	183	225	928	1127	1514	300	وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	95	-4689424055814308276	197	388.5	156	199	98.9949722290039	41	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms5563	false	-492970327883790559	27	82	136	408	1545	300	علي نفسه-------------------- كما تقدم قوله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين وقول النبي ---------------في الحديث الصحيح--------------------------------------------------------- يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ا--لا يعذبهم	5563	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms095	true	7287125465992440393	154	225	780	1127	1514	300	علي نفسه حقا لعباده المءمنين كما قال------------ وكان حقا علينا نصر المءمنين كتب ربكم علي نفسه الرحمة وفي------- الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	95	-4689424055814308276	239	406.5	189	366	65.30054473876953	47	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms7699	false	-8178148404604116438	47	121	237	586	1479	300	تعالي قد جعل علي نفسه حق--------------------ا قال الله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين ونحو قوله كان علي ربك وعدا مسءولا وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ل--------------------ه يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان--------------------- حقهم عليه ان لا يعذبهم	7699	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms095	true	7287125465992440393	152	225	770	1127	1514	300	تعالي--- جعل علي نفسه حقا لعباده المءمنين كما قال----------- وكان حقا علينا نصر المءمنين كتب ربكم علي نفسه الرحمة--------- وفي الصحيحين--------------- ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال لمعاذ بن جبل وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق----ه عليهم----- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	95	-4689424055814308276	265	417.0	206	411	64.47688293457031	46	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms7746	false	-2691668626003936453	237	286	1280	1509	1572	300	الصحيح-- انه ------------------------قال لمعاذ بن جبل---------- يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قال الله ورسوله اعلم قال حقه علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قال الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	7746	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms095	true	7287125465992440393	172	225	874	1127	1514	300	الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم---- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	95	-4689424055814308276	209	366.5	164	265	78.86792755126953	41	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms0205	false	4330829575384061727	167	274	895	1450	1581	300	قال تعالي وقالوا حسبنا الله ولم يقل ورسوله فان الحسب هو الكافي والله وحده كاف عباده المءمنين كما قال تعالي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين اي هو وحده حسبك وحسب من اتبعك من المءمنين هذا هو القول الصواب الذي قاله جمهور السلف والخلف كما بين في موضع اخر والمراد ان الله كاف للرسول ولمن اتبعه فكل من اتبع الرسول فالله كافيه وهاديه وناصره ورازقه ثم قال تعالي سيءتينا الله من فضله ورسوله فذكر---------- الايتاء ل-------------------------------------------------------------له ورسوله لكن وسطه بذكر الفضل فان الفضل لله وحده بقوله سيءتينا الله من فضله ورسوله ثم قال تعالي انا الي الله راغبون فجعل الرغبة الي الله وحده دون ---	205	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms103	true	-8960150982048427088	179	225	902	1120	1488	300	قال تعالي وقالوا حسبنا الله ولم يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ورسوله وذكر الرسول في الايتاء لانه لا يباح الا ما اباحه الرسول فليس لاحد ان ياخذ كل ما تيسر له ان لم يكن مباحا في الشريعة----------------------------------------------------- ثم قال------ انا الي الله راغبون فجعل الرغبة الي الله وحده دون ما	103	-4689424055814308276	117	174.0	92	629	18.600954055786133	20	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms3015	false	9028360592509224063	68	242	321	1230	1550	300	الله ولا نرغب ال--------------------------------------------ا الي الله ولا نستعين الا الله وان لا تكون عبادتنا الا لله فكذلك نحن مامورون ان نتبع الرسول ونطيعه ونتاسي به فالحلال ما حلله------- والحرام ما حرمه والدين ما شرع-----------------ه قال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل الايتاء لله والرسول كما قال وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وجعل التوكل علي الله وحده بقوله وقالوا حسبنا الله ولم يقل ورسوله كما قا----ل في الا------------------------------------------------------------------------------------------------ية الاخري الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ومثله قوله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين اي حسبك وحسب المءمنين كما قال اليس الله بكاف عبده ثم قال سيءتينا الله من فضله ورسوله فجعل الايتاء لله والرسول وقدم ذكر الفضل لان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم وله الفضل علي رسوله وعلي المءمنين وقال انا الي الله راغبون فجعل الرغبة الي الله وحده كما في قوله-------- فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب	3015	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms103	true	-8960150982048427088	148	234	730	1164	1488	300	الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون وما اتاكم--------------------------------------------------------- الرسول فخذو-----------ه فالحلال ما حلله الرسول والحرام ما حرمه والدين ما شرعه والتحسب لله وحده قال تع-----------------------------------الي وقالوا حسبنا الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يقل ورسوله وذكر الرسول في الايتاء لانه لا يباح الا ما اباحه الرسول فليس لاحد ان ياخذ كل ما تيسر له ان لم يكن مباحا في الشريعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا الي الله راغبون فجعل الرغبة الي الله وحده دون ما سواه كما قال فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب	103	-4689424055814308276	219	168.5	171	1085	20.1843318939209	35	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000381-ara1.ms0212	false	-2108923280650105182	211	251	1156	1339	1565	300	انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله متفق عليه وقال لا تقول-----وا ما شاء الله وشاء محمد بل ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له بعض الاعراب ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	212	-761532150449634950	Shamela0009859-ara1.ms104	true	-5039638019674680555	124	161	620	787	1168	231	الالفاظ كقول-ه صلي الله------------ عليه وسلم لا يقولن احدكم ما شاء الله وشاء محمد بل ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له --------رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده	104	-4689424055814308276	143	236.0	107	188	76.06382751464844	28	JK000381-ara1	Shamela0009859-ara1