id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0047	true	-3860377833141332849	202	264	1071	1367	1559	300	له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اي--------------------------------------------ضا لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد بل قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	47	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms13	false	-3823587012461654462	68	185	364	940	1529	300	له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال لابن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما انت لاق فلو جهدت الخليقة علي ان تنفعك لم تنفعك الا بشء كتبه الله لك ولو جهدت ان تضرك لم تضرك الا بشء كتبه الله عليك وقال ايضا لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم وانما انا عبد فقولو---ا عبد الله ورسوله وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعب--د وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي------------ فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وقال في مرضه لعن الله اليهود والنصاري------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	13	2390584771068305346	178	265.0	137	600	29.66666603088379	30	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0056	true	5305196960004527883	214	267	1097	1346	1497	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة وقد يقال	56	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms09	false	2177527025009879381	175	227	952	1198	1524	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وقد -قال	9	2390584771068305346	243	468.0	191	251	96.81275177001953	50	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0057	true	1577736027628454131	29	54	137	248	1465	300	انه قال ما من رجل يدعو لاخيه بظهر الغيب بدعوة الا وكل الله به ملكا كل ما دعا د-------عوة قال الملك الموكل به امين ولك	57	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms10	false	-995693734029842768	85	110	387	504	1534	300	انه قال ما من رجل يدعو لاخيه بظهر الغيب بدعوة الا وكل الله به ملكا كل-ما دعا لاخيه بدعوة قال الملك الموكل به امين ولك	10	2390584771068305346	109	207.0	85	118	92.37287902832031	24	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0060	true	-2366358947772349827	14	58	70	293	1641	300	وقال تعالي فاما ياتينكم مني هدي الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي ونسيانها هو ترك الايمان والعمل بها وان حفظ حروفها قال ابن عباس تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة	60	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms01	false	7902243939636375567	167	228	891	1186	1555	300	وقال تعالي فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي طه -----------------------------------------------قال ابن عباس تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ا--لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة	1	2390584771068305346	164	293.0	130	344	47.67441940307617	32	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0083	true	-4259641384368482815	135	300	717	1578	1578	300	الخلق والحق 1 8---- سءل شيخ الاسلام قدس الله 8 روحه عن رجلين تناظرا فقال احدهما لا بد لنا من واسطة بيننا وبين الله فانا لا نقدر ان نصل اليه بغير ذلك فاجاب الحمد لله رب العالمين ان اراد بذلك انه لا بد من واسطة تبلغنا امر الله فهذا حق فان الخلق لا يعلمون ما يحبه الله ويرضاه وما امر به وما نهي عنه وما اعده لاولياءه من كرامته وما وعد به اعداءه من عذابه ولا يعرفون ما يستحقه الله تعالي من اسماءه الحسني وصفاته العليا التي تعجز العقول عن معرفتها وامثال ذلك الا بالرسل الذين ارسلهم الله الي عباده فالمءمنون بالرسل المتبعون لهم هم المهتدون الذين يقربهم لديه زلفي ويرفع درجاتهم ويكرمهم في الدنيا والاخرة واما المخالفون للرسل فانهم ملعونون وهم عن ربهم ضالون محجوبون قال تعالي يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون-------- وقال تعالي فاما ياتينكم مني هدي فمن-	83	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms01	false	7902243939636375567	11	174	57	927	1555	300	الرسل واسطة تبليغ 1 سءل شيخ الاسلام قدس الله-- روحه عن رجلين تناظرا فقال احدهما لا-بد لنا من واسطة بيننا وبين الله فانا لا نقدر ان نصل اليه بغير ذلك فاجاب الحمد لله رب العالمين ان اراد بذلك انه لا-بد من واسطة تبلغنا امر الله فهذا حق فان الخلق لا يعلمون ما يحبه الله ويرضاه وما امر به وما نهي عنه وما اعده لاولياءه من كرامته وما وعد به اعداءه من عذابه ولا يعرفون ما يستحقه الله تعالي من اسماءه الحسني وصفاته العليا التي تعجز العقول عن معرفتها وامثال ذلك الا بالرسل الذين ارسلهم الله الي عباده فالمءمنون بالرسل المتبعون لهم هم المهتدون الذين يقربهم لديه زلفي ويرفع درجاتهم ويكرمهم في الدنيا والاخرة واما المخالفون للرسل فانهم ملعونون وهم عن ربهم ضالون محجوبون قال تعالي يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الاعراف وقال تعالي فاما ياتينكم مني هدي فمن	1	2390584771068305346	848	1654.5	688	874	97.0251693725586	158	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0084	true	3740101567137394850	0	124	0	615	1593	300	اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي--- قال -بن عباس تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة وقال تعالي عن اهل النار كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير------ وقال تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين------ وقال تعالي	84	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms01	false	7902243939636375567	174	300	927	1555	1555	300	اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي طه قال ابن عباس تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ا--لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة وقال تعالي عن اهل النار كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير الملك وقال تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر وقال تعالي-	1	2390584771068305346	612	1187.5	490	631	96.98890686035156	119	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0084	true	3740101567137394850	124	300	615	1593	1593	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون-------- وقال تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا دا-ود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل----------------------------- ومثل هذا في القران كثير وهذا مما اجمع عليه جميع اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فانهم يثبتون الوساءط بين الله وبين عباده وهم الرسل الذين بلغوا عن الله امره وخبره قال تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس و-----------------------من انكر هذه الوساءط فهو كافر باجماع اهل الملل والسور التي انزلها الله بمكة مثل الانعام والاعراف وذوات الر و حم و طس ونحو ذلك هي متضمنة لاصول الدين كالايمان بالله ورسله واليوم الاخر وقد قص الله قصص الكفار الذين كذبوا الرسل وكيف اهلكهم ونصر رسله والذين امنوا قال تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم-	84	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms02	false	-6369840650715025446	0	187	0	1038	1646	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون الانعام وقال تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب -يونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما النساء ومثل هذا في القران كثير وهذا مما اجمع عليه جميع اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فانهم يثبتون الوساءط بين الله وبين عباده وهم الرسل الذين بلغوا عن الله امره وخبره قال تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير الحج ومن انكر هذه الوساءط فهو كافر باجماع اهل الملل والسور التي انزلها الله بمكة مثل الانعام والاعراف وذوات الر و حم و طس ونحو ذلك هي متضمنة لاصول الدين كالايمان بالله ورسله واليوم الاخر وقد قص الله قصص الكفار الذين كذبوا الرسل وكيف اهلكهم ونصر رسله والذين امنوا قال تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم	2	2390584771068305346	975	1896.5	800	1040	93.75	169	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0085	true	5780921818701016531	0	102	0	536	1562	300	الغالبون و--------قال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد----- فهذه الوساءط تطاع وتتبع ويقتدي بها كما قال تعالي وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله------- وقال تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله------- وقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و---------قال فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون-------- وقال تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا------------------------------ وان اراد بالواسطة انه لا بد من واسطة في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون واسطة في رزق العباد ونصرهم	85	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms02	false	-6369840650715025446	187	300	1038	1646	1646	300	الغالبون الصافات وقال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد غافر فهذه الوساءط تطاع وتتبع ويقتدي بها كما قال تعالي وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله النساء وقال تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله النساء وقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران وقال فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون الاعراف وقال تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا الاحزاب الرسل لا يجلبون النفع وان اراد بالواسطة انه لا-بد من واسطة في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون واسطة في رزق العباد ونصرهم-	2	2390584771068305346	532	997.0	432	610	87.2131118774414	95	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0085	true	5780921818701016531	196	300	1016	1562	1562	300	يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا و--------قال قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له --------------------------------------------------------------------------وقالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح والعزير والملاءكة فبين الله لهم ان الملاءكة والانبياء لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويلا وانهم يتقربون الي الله ويرجون رحمته ويخافون عذابه وقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين-	85	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms03	false	4345317514602836910	98	218	507	1136	1618	300	يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا الاسراء وقال قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا وقالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح والعزير والملاءكة فبين الله لهم ان الملاءكة والانبياء لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويلا وانهم يتقربون الي الله ويرجون رحمته ويخافون عذابه وقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين	3	2390584771068305346	545	1066.5	442	629	86.64546966552734	101	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0085	true	5780921818701016531	102	229	536	1187	1562	300	وهداهم يسالونه ذلك ويرجون اليه فيه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء يجتلبون بهم المنافع ويجتنبون المضار لكن الشفاعة لمن ياذن الله له فيها حتي قال الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون و-------قال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع-------------------- وقال قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا-------- وقال قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما	85	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms03	false	4345317514602836910	0	132	0	686	1618	300	وهداهم يسالونه ذلك ويرجون اليه فيه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء يجتلبون بهم المنافع ويجتنبون المضار لكن الشفاعة لمن ياذن الله له فيها حتي قال الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون السجدة وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون الانعام وقال قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا الاسراء وقال قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما	3	2390584771068305346	650	1271.0	523	686	94.75218963623047	124	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0086	true	-4861340453050664712	0	80	0	474	1577	300	بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمو---------ن فبين سبحانه ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر فمن جعل الملاءكة والانبياء وساءط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسالهم جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يسالهم غفران الذنب وهداية القلوب وتفريج الكروب وسد الفاقات فهو كافر باجماع المسلمين وقد قال تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا	86	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms03	false	4345317514602836910	218	300	1136	1618	1618	300	بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون ال عمران فبين سبحانه ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر فمن جعل الملاءكة والانبياء وساءط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسالهم جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يسالهم غفران الذنب وهداية القلوب وتفريج الكروب وسد الفاقات فهو كافر باجماع المسلمين وقد قال تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا-	3	2390584771068305346	473	932.0	394	483	97.92960357666016	79	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0086	true	-4861340453050664712	80	300	474	1577	1577	300	يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين--------- وقال تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا------- وقال تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا-------- وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون----- وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي------ وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه و-------قال وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله----- وقال تعالي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده----- وقال تعالي قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون------ ومثل هذا كثير في القران ----------------------ومن سوي-	86	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms04	false	5653260293654566625	0	233	0	1184	1541	300	يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين الانبياء وقال تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا النساء وقال تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا مريم 88 وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون يونس وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي النجم وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة وقال وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يونس وقال تعالي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده فاطر وقال تعالي قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون الزمر ومثل هذا كثير في القران العلماء ورثة الانبياء ومن سوي	4	2390584771068305346	1102	2122.5	883	1184	93.07432556152344	209	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0087	true	-5591266950753484578	0	63	0	339	1600	300	الانبياء من مشايخ العلم والدين فمن اثبتهم وساءط بين الرسول وامته يبلغونهم ويعلمونهم ويءدبونهم ويقتدون بهم فقد اصاب في ذلك وهءلاء اذا اجمعوا فاجماعهم حجة قاطعة لا يجتمعون علي ضلالة وان تنازعوا في شء ردوه الي الله والرسول اذ الواحد منهم ليس بمعصوم علي الاطلاق بل كل احد من الناس يءخذ من كلامه ويترك الا رسول الله------------------- وقد قال النبي صلي الله عليه	87	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms04	false	5653260293654566625	233	300	1184	1541	1541	300	الانبياء من مشايخ العلم والدين فمن اثبتهم وساءط بين الرسول وامته يبلغونهم ويعلمونهم ويءدبونهم ويقتدون بهم فقد اصاب في ذلك وهءلاء اذا اجمعوا فاجماعهم حجة قاطعة لا يجتمعون علي ضلالة وان تنازعوا في شء ردوه الي الله والرسول اذ الواحد منهم ليس بمعصوم علي الاطلاق بل كل احد من الناس يءخذ من كلامه ويترك الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال النبي صلي الله عليه-	4	2390584771068305346	338	659.0	276	358	94.41340637207031	62	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0087	true	-5591266950753484578	63	300	339	1600	1600	300	وسلم العلماء ورثة الانبياء فان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه فقد اخذ بحظ وافر وان اثبتم وساءط بين الله وبين خلقه كالحجاب الذين بين الملك ورعيته بحيث يكونون هم يرفعون الي الله حواءج خلقه فالله انما يهدي عباده ويرزقهم بتوسطهم فالخلق يسالونهم وهم يسالون الله كما ان الوساءط عند الملوك يسالون الملوك الحواءج للناس لقربهم منهم والناس يسالونهم ادبا منهم ان يباشروا سءال الملك او لان طلبهم من الوساءط انفع لهم من طلبهم من الملك لكونهم اقرب الي الملك من الطالب للحواءج فمن اثبتهم وساءط علي هذا الوجه فهو كافر مشرك يجب ان يستتاب فان تاب والا قتل وهءلاء مشبهون لله شبهوا المخلوق بالخالق وجعلوا لله اندادا----------------------- وفي القران من الرد علي هءلاء ما لم تتسع له هذه الفتوي فان الوساءط التي بين الملوك وبين الناس يكونون علي احد وجوه ثلاثة------------ اما لاخبارهم من احوال الناس بما لا يعرفونه ومن قال ان الله لا يعلم احوال عباده حتي يخبره بتلك بعض الملاءكة او الانبياء او غيرهم فهو كافر بل هو سبحانه يعلم السر واخفي لا تخفي عليه خافية في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير------- يسمع ضجيج الاصوات باختلاف اللغات علي تفنن الحاجات لا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المساءل ولا يتبرم بالحاح الملحين الوجه الثاني ان يكون الملك عاجزا عن تدبير رعيته ودفع اعداءه الا باعوان يعينونه فلا بد له من انصار واعوان لذله وعجزه والله سبحانه ليس له ظهير ولا ولي من الذل قال تعالي قل ادعوا-	87	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms05	false	-2237026096059791270	0	242	0	1303	1569	300	وسلم العلماء ورثة الانبياء فان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه فقد اخذ بحظ وافر وان اثبتم وساءط بين الله وبين خلقه كالحجاب الذين بين الملك ورعيته بحيث يكونون هم يرفعون الي الله حواءج خلقه فالله انما يهدي عباده ويرزقهم بتوسطهم فالخلق يسالونهم وهم يسالون الله كما ان الوساءط عند الملوك يسالون الملوك الحواءج للناس لقربهم منهم والناس يسالونهم ادبا منهم ان يباشروا سءال الملك او لان طلبهم من الوساءط انفع لهم من طلبهم من الملك لكونهم اقرب الي الملك من الطالب للحواءج فمن اثبتهم وساءط علي هذا الوجه فهو كافر مشرك يجب ان يستتاب فان تاب والا قتل وهءلاء مشبهون لله شبهوا المخلوق بالخالق وجعلوا لله اندادا انواع الوساءط المردودة وفي القران من الرد علي هءلاء ما لم تتسع له هذه الفتوي فان الوساءط التي بين الملوك وبين الناس يكونون علي احد وجوه ثلاثة الوجة الاول اما لاخبارهم من احوال الناس بما لا يعرفونه ومن قال ان الله لا يعلم احوال عباده حتي يخبره بتلك بعض الملاءكة او الانبياء او غيرهم فهو كافر بل هو سبحانه يعلم السر واخفي لا تخفي عليه خافية في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير الشوري يسمع ضجيج الاصوات باختلاف اللغات علي تفنن الحاجات لا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المساءل ولا يتبرم بالحاح الملحين الوجه الثاني ان يكون الملك عاجزا عن تدبير رعيته ودفع اعداءه الا باعوان يعينونه فلا-بد له من انصار واعوان لذله وعجزه والله سبحانه ليس له ظهير ولا ولي من الذل قال تعالي قل ادعوا	5	2390584771068305346	1260	2490.0	1025	1304	96.62577056884766	233	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0088	true	6135891601958110233	0	56	0	257	1458	300	الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير---- وقال تعالي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا-------- وكل ما في الوجود من الاسباب فهو خالقه وربه	88	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms05	false	-2237026096059791270	242	300	1303	1569	1569	300	الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في -لسماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير سبا وقال تعالي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل -كبره تكبيرا الاسراء وكل ما في الوجود من الاسباب فهو خالقه وربه-	5	2390584771068305346	254	478.0	199	269	94.42378997802734	52	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0088	true	6135891601958110233	56	300	257	1458	1458	300	ومليكه فهو الغني عن كل ما سواه وكل ما سواه فقير اليه بخلاف الملوك المحتاجين الي ظهراءهم وهم في الحقيقة شركاءهم في الملك والله تعالي ليس له شريك في الملك بل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير والوجه الثالث ان يكون الملك ليس مريدا لنفع رعيته والاحسان اليهم ورحمتهم الا بمحرك يحركه من خارج فاذا خاطب الملك من ينصحه ويعظمه او من يدل عليه بحيث يكون يرجوه ويخافه تحركت ارادة الملك وهمته في قضاء حواءج رعيته اما لما حصل في قلبه من كلام الناصح الواعظ المشير واما لما يحصل من الرغبة او الرهبة من كلام المدل عليه والله تعالي هو رب كل شء ومليكه وهو ارحم بعباده من الوالدة بولدها وكل الاشياء انما تكون بمشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وهو اذا اجري نفع العباد بعضهم علي بعض فجعل هذا يحسن الي هذا ويدعو له ويشفع فيه ونحو ذلك فهو الذي خلق ذلك كله وهو الذي خلق في قلب هذا المحسن الداعي الشافع ارادة الاحسان والدعاء والشفاعة ولا يجوز ان يكون في الوجود من يكرهه علي خلاف مراده او يعلمه ما لم يكن يعلم او من يرجوه الرب ويخافه ولهذا قال النبي -------------------لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ولكن ليعزم المسالة فانه لا مكره له والشفعاء الذين يشفعون عنده لا يشفعون الا باذنه كما قال من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه------- وقال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي--------- وقال تعالي قل ادعوا الذين-	88	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms06	false	5936999238428800245	0	250	0	1237	1451	300	ومليكه فهو الغني عن كل ما سواه وكل ما سواه فقير اليه بخلاف الملوك المحتاجين الي ظهراءهم وهم في الحقيقة شركاءهم في الملك والله تعالي ليس له شريك في الملك بل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير والوجه الثالث ان يكون الملك ليس مريدا لنفع رعيته والاحسان اليهم ورحمتهم الا بمحرك يحركه من خارج فاذا خاطب الملك من ينصحه ويعظمه او من يدل عليه بحيث يكون يرجوه ويخافه تحركت ارادة الملك وهمته في قضاء حواءج رعيته اما لما حصل في قلبه من كلام الناصح الواعظ المشير واما لما يحصل من الرغبة او الرهبة من كلام المدل عليه والله تعالي هو رب كل شء ومليكه وهو ارحم بعباده من الوالدة بولدها وكل الاشياء انما تكون بمشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وهو اذا اجري نفع العباد بعضهم علي بعض فجعل هذا يحسن الي هذا ويدعو له ويشفع فيه ونحو ذلك فهو الذي خلق ذلك كله وهو الذي خلق في قلب هذا المحسن الداعي الشافع ارادة الاحسان والدعاء والشفاعة ولا يجوز ان يكون في الوجود من يكرهه علي خلاف مراده او يعلمه ما لم يكن يعلم او من يرجوه الرب ويخافه ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ولكن ليعزم المسالة فانه لا مكره له والشفعاء الذين يشفعون عنده لا يشفعون الا باذنه كما قال من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة وقال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء وقال تعالي قل ادعوا الذين	6	2390584771068305346	1201	2368.0	958	1237	97.08973693847656	240	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0089	true	7041118579243254757	49	300	211	1510	1510	300	شفاعتهم لا تنفع الا لمن اذن له وهذا بخلاف الملوك فان الشافع عندهم قد يكون له ملك وقد يكون شريكا لهم في الملك وقد يكون مظاهرا لهم معاونا لهم علي ملكهم وهءلاء يشفعون عند الملوك بغير اذن الملوك هم وغيرهم والملك يقبل شفاعتهم تارة بحاجته اليهم وتارة لخوفه منهم وتارة لجزاء احسانهم اليه ومكافاتهم ولانعامهم عليه حتي انه يقبل شفاعة ولده وزوجته لذلك فانه محتاج الي الزوجة والي الولد حتي لو اعرض عنه ولده وزوجته لتضرر بذلك ويقبل شفاعة مملوكه فاذا لم يقبل شفاعته يخاف ان لا يطيعه او ان يسعي في ضرره وشفاعة العباد بعضهم عند بعض كلها من هذا الجنس فلا يقبل احد شفاعة احد الا لرغبة او رهبة والله تعالي لا يرجو احدا ولا يخافه ولا يحتاج الي احد بل هو الغني قال تعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ------------الي قوله قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض والمشركون يتخذون شفعاء من جنس ما يعهدونه من الشفاعة قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون----- وقال تعالي فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون-------- واخبر عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي------ وقال تعالي ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد-	89	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms07	false	-2890922559425980683	0	256	0	1329	1572	300	شفاعتهم لا تنفع الا لمن اذن له وهذا بخلاف الملوك فان الشافع عندهم قد يكون له ملك وقد يكون شريكا لهم في الملك وقد يكون مظاهرا لهم معاونا لهم علي ملكهم وهءلاء يشفعون عند الملوك بغير اذن الملوك هم وغيرهم والملك يقبل شفاعتهم تارة بحاجته اليهم وتارة لخوفه منهم وتارة لجزاء احسانهم اليه ومكافاتهم ولانعامهم عليه حتي انه يقبل شفاعة ولده وزوجته لذلك فانه محتاج الي الزوجة والي الولد حتي لو اعرض عنه ولده وزوجته لتضرر بذلك ويقبل شفاعة مملوكه فاذا لم يقبل شفاعته يخاف ا--لا يطيعه او ان يسعي في ضرره وشفاعة العباد بعضهم عند بعض كلها من هذا الجنس فلا يقبل احد شفاعة احد الا لرغبة او رهبة والله تعالي لا يرجو احدا ولا يخافه ولا يحتاج الي احد بل هو الغني قال تعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون يونس الي 68 الي قوله قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض والمشركون يتخذون شفعاء من جنس ما يعهدونه من الشفاعة قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون يونس وقال تعالي فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون الاحقاف واخبر عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر وقال تعالي ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد	7	2390584771068305346	1297	2550.0	1048	1331	97.44552612304688	245	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0090	true	-2337162332711169068	38	300	202	1518	1518	300	ما يدعي من دونه لا يملك كشف ضر ولا تحويله وانهم يرجون رحمته ويخافون عذابه ويتقربون اليه فهو سبحانه قد نفي ما من الملاءكة والانبياء الا من الشفاعة باذنه والشفاعة هي الدعاء ولا ريب ان دعاء الخلق بعضهم لبعض نافع والله قد امر بذلك لكن الداعي الشافع ليس له ان يدعو ويشفع الا باذن الله له في ذلك فلا يشفع شفاعة نهي عنها كالشفاعة للمشركين والدعاء لهم بالمغفرة قال تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه------- وقال تعالي في حق المنافقين سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ----------وقد ثبت في الصحيح ان الله نهي نبيه عن الاستغفار للمشركين والمنافقين واخبر انه لا يغفر لهم كما في قوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يش-------اء وقوله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون -------وقد قال تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين-------- في الدعاء ومن الاعتداء في الدعاء ان يسال العبد ما لم يكن الرب ليفعله مثل ان يساله منازل الانبياء وليس منهم او المغفرة للمشركين ونحو ذلك او يساله ما فيه معصية الله كاعانته علي الكفر والفسوق والعصيان فالشفيع الذي اذن الله له في الشفاعة شفاعته في الدعاء الذي ليس فيه عدوان ولو سال احدهم دعاء لا يصلح له لا يقر عليه فانهم معصومون ان يقروا علي ذلك كما قال نوح ان ابني من اهلي-	90	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms08	false	7332460634125394271	0	267	0	1356	1502	300	ما يدعي من دونه لا يملك كشف ضر ولا تحويله وانهم يرجون رحمته ويخافون عذابه ويتقربون اليه فهو سبحانه قد نفي ما من الملاءكة والانبياء الا من الشفاعة باذنه والشفاعة هي الدعاء ولا ريب ان دعاء الخلق بعضهم لبعض نافع والله قد امر بذلك لكن الداعي الشافع ليس له ان يدعو ويشفع الا باذن الله له في ذلك فلا يشفع شفاعة نهي عنها كالشفاعة للمشركين والدعاء لهم بالمغفرة قال تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه التوبة وقال تعالي في حق المنافقين سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم المنافقون وقد ثبت في الصحيح ان الله نهي نبيه عن الاستغفار للمشركين والمنافقين واخبر انه لا يغفر لهم كما في قوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء وقوله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون التوبة وقد قال تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين الاعراف في الدعاء ومن الاعتداء في الدعاء ان يسال العبد ما لم يكن الرب ليفعله مثل ان يساله منازل الانبياء وليس منهم او المغفرة للمشركين ونحو ذلك او يساله ما فيه معصية الله كاعانته علي الكفر والفسوق والعصيان فالشفيع الذي اذن الله له في الشفاعة شفاعته في الدعاء الذي ليس فيه عدوان ولو سال احدهم دعاء لا يصلح له لا يقر عليه فانهم معصومون ان يقروا علي ذلك كما قال نوح ان ابني من اهلي	8	2390584771068305346	1316	2587.0	1055	1356	97.0501480102539	256	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0091	true	-5775175285098162405	31	300	139	1515	1515	300	قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين---- وكل داع شافع دعا الله سبحانه وتعالي وشفع فلا يكون دعاءه وشفاعته الا بقضاء الله وقدره ومشيءته وهو الذي يجيب الدعاء ويقبل الشفاعة فهو الذي خلق السبب والمسبب والدعاء من جملة الاسباب التي قدرها الله سبحانه وتعالي-------------- واذا كان كذلك فالالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع بل العبد يجب ان يكون توكله ودعاءه وسءاله ورغبته الي الله سبحانه وتعالي والله يقدر له من الاسباب من دعاء الخلق وغيرهم ما شاء والدعاء مشروع ان يدعو الاعلي للادني والادني للاعلي فطلب الشفاعة والدعاء من الانبياء كما كان المسلمون يستشفعون بالنبي في -------------------الاستسقاء ويطلبون منه الدعاء بل وكذلك بعده استسقي عمر والمسلمون بالعباس عمه والناس يطلبون الشفاعة يوم القيامة من الانبياء ومحمد -------------------وهو سيد الشفعاء وله شفاعات يختص بها ومع هذا فقد ثبت في الصحيحين عن النبي انه -------------------قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وقد قال------------------- لعمر لما اراد ان يعتمر وودعه يا اخي لا تنسني من دعاءك فالنبي------------------- قد طلب من امته ان يدعوا له ولكن ليس ذلك من باب سءالهم بل امره بذلك لهم كامره لهم بساءر الطاعات التي يثابون عليها مع انه -------------------له مثل اجورهم في كل ما يعملونه فانه قد صح عنه انه قال من دعا الي هدي كان-	91	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms09	false	2177527025009879381	0	296	0	1509	1524	300	قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين هود وكل داع شافع دعا الله سبحانه وتعالي وشفع فلا يكون دعاءه وشفاعته الا بقضاء الله وقدره ومشيءته وهو الذي يجيب الدعاء ويقبل الشفاعة فهو الذي خلق السبب والمسبب والدعاء من جملة الاسباب التي قدرها الله سبحانه وتعالي مقدار الاسباب واذا كان كذلك فالالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع بل العبد يجب ان يكون توكله ودعاءه وسءاله ورغبته الي الله سبحانه وتعالي والله يقدر له من الاسباب من دعاء الخلق وغيرهم ما شاء والدعاء مشروع ان يدعو الاعلي للادني والادني للاعلي فطلب الشفاعة والدعاء من الانبياء كما كان المسلمون يستشفعون بالنبي صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء ويطلبون منه الدعاء بل وكذلك بعده استسقي عمر والمسلمون بالعباس عمه والناس يطلبون الشفاعة يوم القيامة من الانبياء ومحمد صلي الله عليه وسلم وهو سيد الشفعاء وله شفاعات يختص بها ومع هذا فقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وقد قال صلي الله عليه وسلم لعمر لما اراد ان يعتمر وودعه يا اخي لا تنسني من دعاءك فالنبي صلي الله عليه وسلم قد طلب من امته ان يدعوا له ولكن ليس ذلك من باب سءالهم بل امره بذلك لهم كامره لهم بساءر الطاعات التي يثابون عليها مع انه صلي الله عليه وسلم له مثل اجورهم في كل ما يعملونه فانه قد صح عنه انه قال من دعا الي هدي كان	9	2390584771068305346	1370	2647.0	1103	1509	90.78860473632812	258	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0092	true	6065190415744961023	4	300	16	1525	1525	300	اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا وهو داعي الامة الي كل هدي فله مثل اجورهم في كل ما اتبعوه فيه وكذلك اذا صلوا عليه فان الله يصلي علي احدهم عشرا وله مثل اجورهم مع ما يستجيبه من دعاءهم له فذلك الدعاء قد اعطاهم الله اجرهم عليه وصار ما حصل له به من النفع نعمة من الله عليه وقد ثبت عنه في الصحيح انه قال ما من رجل يدعو لاخيه بظهر الغيب بدعوة الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه بدعوة قال الملك الموكل به امين ولك مثل ذلك وفي حديث اخر اسرع الدعاء دعوة غاءب لغاءب فالدعاء للغير ينتفع به الداعي والمدعو له وان كان الداعي دون المدعو له فدعاء المءمن لاخيه ينتفع به الداعي والمدعو له فمن قال لغيره ادع لي وقصد انتفاعهما جميعا بذلك كان هو واخوه متعاونين علي البر والتقوي فهو نبه المسءول واشار عليه بما ينفعهما والمسءول فعل ما ينفعهما بمنزلة من يامر غيره ببر وتقوي فيثاب المامور علي فعله والامر ايضا يثاب مثل ثوابه لكونه دعا اليه لا سيما ومن الادعية ما يءمر بها العبد كما قال تعالي واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات----- فامره بالاستغفار ثم قال ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما------- فذكر سبحانه استغفارهم واستغفار الرسول لهم اذ ذاك مما امر به الرسول حيث امره ان يستغفر للمءمنين والمءمنات ولم يامر الله مخلوقا ان يسال مخلوقا شيءا لم يامر الله المخلوق به بل ما امر الله العبد امر ايجاب او استحباب ففعله هو عباده لله وطاعة وقربة الي الله وصلاح لفاعله وحسنة فيه واذا فعل ذلك كان اعظم لاحسان الله اليه وانعامه عليه بل اجل نعمة انعم الله بها علي عباده ان هداهم للايمان والايمان قول وعمل-	92	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms10	false	-995693734029842768	0	298	0	1522	1534	300	اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا وهو داعي الامة الي كل هدي فله مثل اجورهم في كل ما اتبعوه فيه وكذلك اذا صلوا عليه فان الله يصلي علي احدهم عشرا وله مثل اجورهم مع ما يستجيبه من دعاءهم له فذلك الدعاء قد اعطاهم الله اجرهم عليه وصار ما حصل له به من النفع نعمة من الله عليه وقد ثبت عنه في الصحيح انه قال ما من رجل يدعو لاخيه بظهر الغيب بدعوة الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه بدعوة قال الملك الموكل به امين ولك مثل ذلك وفي حديث اخر اسرع الدعاء دعوة غاءب لغاءب فالدعاء للغير ينتفع به الداعي والمدعو له وان كان الداعي دون المدعو له فدعاء المءمن لاخيه ينتفع به الداعي والمدعو له فمن قال لغيره ادع لي وقصد انتفاعهما جميعا بذلك كان هو واخوه متعاونين علي البر والتقوي فهو نبه المسءول واشار عليه بما ينفعهما والمسءول فعل ما ينفعهما بمنزلة من يامر غيره ببر وتقوي فيثاب المامور علي فعله والامر ايضا يثاب مثل ثوابه لكونه دعا اليه لا سيما ومن الادعية ما يءمر بها العبد كما قال تعالي واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات محمد فامره بالاستغفار ثم قال ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء فذكر سبحانه استغفارهم واستغفار الرسول لهم اذ ذاك مما امر به الرسول حيث امره ان يستغفر للمءمنين والمءمنات ولم يامر الله مخلوقا ان يسال مخلوقا شيءا لم يامر الله المخلوق به بل ما امر الله العبد امر ايجاب او استحباب ففعله هو عبادة لله وطاعة وقربة الي الله وصلاح لفاعله وحسنة فيه واذا فعل ذلك كان اعظم لاحسان الله اليه وانعامه عليه بل اجل نعمة انعم الله بها علي عباده ان هداهم للايمان والايمان قول وعمل	10	2390584771068305346	1508	2995.0	1213	1522	99.08015441894531	292	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0093	true	7615880244841967798	2	295	13	1478	1505	300	والحسنات وكلما ازداد العبد عملا للخير ازداد ايمانه هذا هو الانعام الحقيقي المذكور في قوله صراط الذين انعمت عل------------------يهم-------------------- وفي قوله ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم------- بل نعم الدنيا بدون الدين هل هي من نعمة ام لا فيه قولان مشهوران للعلماء من اصحابنا وغيرهم والتحقيق انها نعمة من وجه وان لم تكن نعمة تامة من وجه واما الانعام بالدين الذي ينبغي طلبه فهو ما امر الله به من واجب ومستحب فهو الخير الذي ينبغي طلبه باتفاق المسلمين وهو النعمة الحقيقية عند اهل السنة اذ عندهم ان الله هو الذي انعم بفعل الخير والقدرية عندهم انما انعم بالقدرة عليه الصالحة للضدين فقط والمقصود هنا ان الله لم يامر مخلوقا ان يسال مخلوقا الا ما كان مصلحة لذلك المخلوق اما واجب او مستحب فانه سبحانه لا يطلب من العبد الا ذلك فكيف يامر غيره ان يطلب منه غير ذلك بل قد حرم علي العبد ان يسال العبد ماله الا عند الضرورة وان كان قصده مصلحة المامور او مصلحته ومصلحة المامور فهذا يثاب علي ذلك وان كان قصده حصول مطلوبه من غير قصد منه لانتفاع المامور فهذا من نفسه اتي ومثل هذا السءال لا يامر الله به قط بل قد نهي عنه اذ هذا سءال محض للمخلوق من غير قصده لنفعه ولا لمصلحته والله يامرنا ان نعبده ونرغب اليه ويامرنا ان نحسن الي عباده وهذا لم يقصد لا هذا ولا هذا فلم يقصد الرغبة الي الله ودعاءه وهو الصلاة ولا قصد الاحسان الي المخلوق الذي هو الزكاة وان كان العبد قد لا ياثم بمثل هذا السءال لكن فرق ما بين ما يءمر به العبد وما يءذن له فيه الا تري انه قال في حديث السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب انهم لا يسترقون وان كان الاسترقاء جاءزا وهذا قد بسطناه في غير هذا الموضع والمقصود هنا ان من اثبت وساءط	93	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms11	false	-2037755076466715186	0	300	0	1509	1509	300	والحسنات وكلما ازداد العبد عملا للخير ازداد ايمانه هذا هو الانعام الحقيقي المذكور في قوله صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة وفي قوله ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم النساء بل نعم الدنيا بدون الدين هل هي من نعمه ام لا فيه قولان مشهوران للعلماء من اصحابنا وغيرهم والتحقيق انها نعمة من وجه وان لم تكن نعمة تامة من وجه واما الانعام بالدين الذي ينبغي طلبه فهو ما امر الله به من واجب ومستحب فهو الخير الذي ينبغي طلبه باتفاق المسلمين وهو النعمة الحقيقية عند اهل السنة اذ عندهم ان الله هو الذي انعم بفعل الخير والقدرية عندهم انما انعم بالقدرة عليه الصالحة للضدين فقط والمقصود هنا ان الله لم يامر مخلوقا ان يسال مخلوقا الا ما كان مصلحة لذلك المخلوق اما واجب او مستحب فانه سبحانه لا يطلب من العبد الا ذلك فكيف يامر غيره ان يطلب منه غير ذلك بل قد حرم علي العبد ان يسال العبد ماله الا عند الضرورة وان كان قصده مصلحة المامور او مصلحته ومصلحة المامور فهذا يثاب علي ذلك وان كان قصده حصول مطلوبه من غير قصد منه لانتفاع المامور فهذا من نفسه اتي ومثل هذا السءال لا يامر الله به قط بل قد نهي عنه اذ هذا سءال محض للمخلوق من غير قصده لنفعه ولا لمصلحته والله يامرنا ان نعبده ونرغب اليه ويامرنا ان نحسن الي عباده وهذا لم يقصد لا هذا ولا هذا فلم يقصد الرغبة الي الله ودعاءه وهو الصلاة ولا قصد الاحسان الي المخلوق الذي هو الزكاة وان كان العبد قد لا ياثم بمثل هذا السءال لكن فرق ما بين ما يءمر به العبد وما يءذن له فيه الا تري انه قال في حديث السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب انهم لا يسترقون وان كان الاسترقاء جاءزا وهذا قد بسطناه في غير هذا الموضع والمقصود هنا ان من اثبت وساءط-	11	2390584771068305346	1463	2900.0	1171	1510	96.88742065429688	290	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0094	true	4620814527563353235	0	283	0	1511	1604	300	التي تكون بين الملوك والرعية فهو مشرك بل هذا دين المشركين عباد الاوثان كانوا يقولون انها تماثيل الانبياء والصالحين وانها وساءل يتقربون بها الي الله وهو من الشرك الذي انكره الله علي النصاري حيث قال اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح -بن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون------- وقال تعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون------- اي فليستجيبوا لي اذا دعوتهم بالامر والنهي وليءمنوا بي ان اجيب دعاءهم لي بالمسالة والتضرع وقال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب------ وقال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه-------- وقال تعالي ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض------ وقال تعالي يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شا-------ن وقد بين الله هذا التوحيد في كتابه وحسم مواد الاشراك به حتي لا يخاف احد غير الله ولا يرجو سواه ولا يتوكل الا عليه وقال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ا--------نما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه اي يخوفكم اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مء---------منين وقال تعالي الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية------- وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله------- وقال تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون------ فبين ان الطاعة لله ورسوله واما الخشية فلله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله------- ونظيره قوله تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم	94	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms12	false	4960768029914980788	5	300	28	1622	1622	300	التي تكون بين الملوك والرعية فهو مشرك بل هذا دين المشركين عباد الاوثان كانوا يقولون انها تماثيل الانبياء والصالحين وانها وساءل يتقربون بها الي الله وهو من الشرك الذي انكره الله علي النصاري حيث قال اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة وقال تعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون البقرة اي فليستجيبوا لي اذا دعوتهم بالامر والنهي وليءمنوا بي ان اجيب دعاءهم لي بالمسالة والتضرع وقال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب الشرح وقال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه الاسراء وقال تعالي ا--من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض النمل وقال تعالي يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان الرحمن وقد بين الله هذا التوحيد في كتابه وحسم مواد الاشراك به حتي لا يخاف احد غير الله ولا يرجو سواه ولا يتوكل الا عليه وقال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا الماءدة انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه اي يخوفكم اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران وقال تعالي الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية النساء وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله التوبة وقال تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون النور فبين ان الطاعة لله ورسوله واما الخشية فلله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله التوبة ونظيره قوله تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم-	12	2390584771068305346	1506	2907.0	1225	1597	94.30181884765625	269	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0095	true	-181407809622466473	0	274	0	1368	1492	300	التوحيد لامته ويحسم عنهم مواد الشرك اذ هذا تحقيق قولنا لا اله الا الله فان الاله هو الذي تالهه القلوب لكمال المحبة والتعظيم والاجلال والاكرام والرجاء والخوف حتي قال لهم لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال لابن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما انت لاق فلو جهدت الخليقة علي ان تنفعك لم تنفعك الا بشء كتبه الله لك ولو جهدت ان تضرك لم تضرك الا بشء كتبه الله عليك وقال ايضا لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي -بن مريم وانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم وقال في مرضه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهذا باب واسع ومع علم المءمن ان الله رب كل شء ومليكه فانه لا ينكر ما خلقه الله من الاسباب كما جعل المطر سببا لانبات النبات قال الله تعالي وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل داب-------ة وكما جعل الشمس والقمر سببا لما يخلقه بهما وكما جعل الشفاعة والدعاء سببا لما يقضيه بذلك مثل صلاة المسلمين علي جنازة الميت فان ذلك من الاسباب التي يرحمه الله بها ويثيب عليها المصلين عليه------------------------------- لكن ينبغي ان يعرف في الاسباب ثلاثة امور احده-ا ان السبب المعين لا يستقل بالمطلوب بل	95	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms13	false	-3823587012461654462	22	300	123	1529	1529	300	التوحيد لامته ويحسم عنهم مواد الشرك اذ هذا تحقيق قولنا لا اله الا الله فان الاله هو الذي تالهه القلوب لكمال المحبة والتعظيم والاجلال والاكرام والرجاء والخوف حتي قال لهم لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال لابن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما انت لاق فلو جهدت الخليقة علي ان تنفعك لم تنفعك الا بشء كتبه الله لك ولو جهدت ان تضرك لم تضرك الا بشء كتبه الله عليك وقال ايضا لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم وانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-ما كنتم وقال في مرضه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهذا باب واسع ومع علم المءمن ان الله رب كل شء ومليكه فانه لا ينكر ما خلقه الله من الاسباب كما جعل المطر سببا لانبات النبات قال الله تعالي وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة البقرة وكما جعل الشمس والقمر سببا لما يخلقه بهما وكما جعل الشفاعة والدعاء سببا لما يقضيه بذلك مثل صلاة المسلمين علي جنازة الميت فان ذلك من الاسباب التي يرحمه الله بها ويثيب عليها المصلين عليه الاسباب المشروعة وغير المشروعة لكن ينبغي ان يعرف في الاسباب ثلاثة امور احدهما ان السبب المعين لا يستقل بالمطلوب بل-	13	2390584771068305346	1366	2692.0	1094	1408	97.01704406738281	270	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0095	true	-181407809622466473	274	300	1368	1492	1492	300	لابد معه من اسباب اخر ومع هذا فلها موانع فان -لم يكمل الله الاسباب ويدفع الموانع لم يحصل المقصود وهو سبحانه ما شاء كان وان لم-	95	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms14	false	-45929947075619762	0	26	0	126	1036	205	لابد معه من اسباب اخر ومع هذا فلها موانع فاذا لم يكمل الله الاسباب ويدفع الموانع لم يحصل المقصود وهو سبحانه ما شاء كان وان لم	14	2390584771068305346	122	235.0	98	126	96.82539367675781	23	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0096	true	-4533252167982056829	0	172	0	873	1561	300	يشا الناس وما شاء الناس لا يكون الا ان يشاء الله الثاني ان لا يجوز ان يعتقد ان الشء سبب الا بعلم فمن اثبت شيءا سببا بلا علم او يخالف الشرع كان مبطلا مثل من يظن ان النذر سبب في دفع البلاء وحصول النعماء وقد ثبت في الصحيحين عن النبي -------------------انه نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل الثالث ان الاعمال الدينية لا يجوز ان يتخذ منها شء سببا الا ان تكون مشروعة فان العبادات مبناها علي التوقيف فلا يجوز للانسان ان يشرك بالله فيدعو غيره وان ظن ان ذلك سبب في حصول بعض اغراضه وكذلك لا يعبد الله بالبدع المخالفة للشريعة وان ظن ذلك فان الشياطين قد تعين الانسان علي بعض مقاصده اذا اشرك وقد يحصل بالكفر والفسوق والعصيان بعض اغراض الانسان فلا يحل له ذلك اذ المفسدة الحاصلة بذلك اعظم من المصلحة الحاصلة به اذ الرسول------------------- بعث بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها فما امر الله به فمصلحته راجحة وما نهي عنه فمفسدته راجحة وهذه الجمل لها بسط لا تحتمله هذه الورقة-- والله اعلم	96	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms14	false	-45929947075619762	26	205	126	1036	1036	205	يشا الناس وما شاء الناس لا يكون الا ان يشاء الله الثاني ا--لا يجوز ان يعتقد ان الشء سبب الا بعلم فمن اثبت شيءا سببا بلا علم او يخالف الشرع كان مبطلا مثل من يظن ان النذر سبب في دفع البلاء وحصول النعماء وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل الثالث ان الاعمال الدينية لا يجوز ان يتخذ منها شء سببا الا ان تكون مشروعة فان العبادات مبناها علي التوقيف فلا يجوز للانسان ان يشرك بالله فيدعو غيره وان ظن ان ذلك سبب في حصول بعض اغراضه وكذلك لا يعبد الله بالبدع المخالفة للشريعة وان ظن ذلك فان الشياطين قد تعين الانسان علي بعض مقاصده اذا اشرك وقد يحصل بالكفر والفسوق والعصيان بعض اغراض الانسان فلا يحل له ذلك اذ المفسدة الحاصلة بذلك اعظم من المصلحة الحاصلة به اذ الرسول صلي الله عليه وسلم بعث بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها فما امر الله به فمصلحته راجحة وما نهي عنه فمفسدته راجحة وهذه الجمل لها بسط لا تحتمله هذه الوريقات والله اعلم-	14	2390584771068305346	868	1697.0	698	913	95.07119750976562	168	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0127	true	-7169067449875092305	26	52	129	257	1477	300	اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما انت لاق فلو جهدت الخليقة عل------------------------------------------------ي ان يضروك لم يضروك الا بشء كتبه الله عليك	127	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms13	false	-3823587012461654462	101	138	515	689	1529	300	اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما انت لاق فلو جهدت الخليقة علي ان تنفعك لم تنفعك الا بشء كتبه الله لك ولو جهدت ان تضر-ك لم تضر-ك الا بشء كتبه الله عليك	13	2390584771068305346	123	233.0	97	176	69.88636016845703	23	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0129	true	-7527495203637015705	82	115	460	613	1558	300	وقد ثبت---- في الصحيح عن ابي الدرداء عن النبي انه قال ما من رجل يدعو لاخيه بظهر الغيب------ الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه بدعوة قال الملك الموكل به امين ولك	129	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms10	false	-995693734029842768	80	110	365	504	1534	300	وقد ثبت عنه في الصحيح------------------------ انه قال ما من رجل يدعو لاخيه بظهر الغيب بدعوة الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه بدعوة قال الملك الموكل به امين ولك	10	2390584771068305346	129	232.0	101	163	79.14110565185547	26	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0134	true	671395276261887752	132	211	671	1039	1499	300	ثبت في --صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وفي صحيح البخاري عن جابر --عن النبي صلي الله عليه وسلم	134	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms09	false	2177527025009879381	164	231	900	1217	1524	300	ثبت في الصحيح-----------------------ين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القي-------------------------امة وقد قال--- صلي الله عليه وسلم	9	2390584771068305346	306	565.5	240	372	82.25806427001953	63	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0140	true	3897879631360916356	0	34	0	165	1606	300	سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وقوله من قال	140	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms09	false	2177527025009879381	195	227	1042	1198	1524	300	سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وقد----- قال	9	2390584771068305346	155	295.5	123	165	93.93939208984375	31	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0148	true	6230161969793284741	3	59	16	279	1479	300	في الصحيح------------------------------ انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	148	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms09	false	2177527025009879381	165	225	904	1190	1524	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون------- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	9	2390584771068305346	256	489.0	202	293	87.37201690673828	53	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0194	true	-7575556498861142051	39	91	204	446	1465	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه	194	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms09	false	2177527025009879381	169	222	925	1171	1524	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مر-ة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه	9	2390584771068305346	235	443.0	184	251	93.62549591064453	48	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0229	true	-2620768643891570427	18	171	84	815	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يطلب من اويس القرني ان يستغفر للطالب وان كان الطالب افضل من اويس بكثير وقد قال النبي في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة مع ان طلبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------من امته الدعاء---------- ليس هو طلب حاجة من المخلوق بل هو تعليم لامته ما ينتفعون به في دينهم وبسبب ذلك التعليم والعمل بما علمهم يعظم الله اجره فانا اذا صلينا------------ عليه مرة---- صلي الله علينا عشرا واذا سالنا الله له الوسيلة حلت علينا شفاعته يوم القيامة وكل ثواب يحصل لنا علي اعمالنا فله مثل اجرنا من غير ان ينقص من اجرنا شء فانه -----قال من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل	229	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms09	false	2177527025009879381	168	300	919	1524	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه --------------------------------------------------------------------------قال ا-----------------------ذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذل----ك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وقد قال صلي الله عليه وسلم لعمر لما اراد ان يعتمر وودعه يا اخي لا تنسني من دعاءك فالنبي صلي الله عليه وسلم قد طلب من امته ان يدعوا له ولكن ليس ----------------------------------------------------------------------ذلك من باب سءالهم بل امره بذلك لهم كامره لهم بساءر الطاعات التي يثابون عليها مع انه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------له مثل اجورهم في كل ما يعملونه فانه قد صح عنه انه قال من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل-	9	2390584771068305346	361	567.0	282	865	41.73410415649414	71	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0230	true	-220217601945822007	127	155	634	768	1523	300	النبي- انه قال ما من رجل يدعو لاخيه بظهر الغيب بدعوة الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه بدعوة قال الملك الموكل به امين ولك بمثله وذلك	230	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms10	false	-995693734029842768	84	112	380	512	1534	300	الصحيح انه قال ما من رجل يدعو لاخيه بظهر الغيب بدعوة الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه بدعوة قال الملك الموكل به امين ولك -مثل-- ذلك	10	2390584771068305346	128	237.5	101	135	94.81481170654297	25	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0233	true	-4350439350227309314	66	138	312	694	1488	300	قال ----لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وامثال ذلك واما بعد موته فيخاف الفتنة والاشراك به كما---------------------------------------------------------------------------------- اشرك -----------بالمسيح والعزير وغيرهما عند قبورهم ولهذا قال النبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي -بن مريم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله اخرجاه في الصحيحين وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال------------------------------------------------------------------------ لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا	233	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms13	false	-3823587012461654462	50	188	284	954	1529	300	قال لهم لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال لابن عباس اذا سالت فاس--------------------------ال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما انت لاق فلو جهدت الخليقة علي ان تنفعك لم تنفعك الا بشء كتبه الله لك ولو جهدت ان تضرك لم تضرك الا بشء كتبه الله عليك وقال ايضا لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم وانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وقال -------------------اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وقال في مرضه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	13	2390584771068305346	266	411.5	212	715	37.202796936035156	44	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0244	true	-4258890242196653784	45	115	219	556	1440	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو--- فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة وفي سنن ابي داود والنساءي عنه ان رجلا قال يارسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم قل	244	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms09	false	2177527025009879381	175	249	952	1300	1524	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مر-ة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه --شفاعتي يوم القيامة وقد-------------------------------------------------------------------- قال- صلي الله عليه وسلم لعمر لما اراد ان يعتمر وودعه يا اخي لا تنسني من دعاءك فالنبي صلي الله عليه وسلم قد	9	2390584771068305346	238	401.5	184	420	56.66666793823242	47	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms0794	true	8020193893469199060	263	290	1327	1455	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحقق---- التوحيد ويعلمه امته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قا----------------------------------------------------------------------------ل له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال	794	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms13	false	-3823587012461654462	15	84	89	434	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحقق هذا التوحيد ل------امته ويحسم عنهم مواد الشرك اذ هذا تحقيق قولنا لا اله الا الله فان الاله هو الذي تالهه القلوب لكمال المحبة والتعظيم والاجلال والاكرام والرجاء والخوف حتي قال لهم لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال	13	2390584771068305346	121	212.0	95	351	34.47293472290039	23	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms2099	true	-1178033970805826370	49	78	277	407	1477	300	اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	2099	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms10	false	-995693734029842768	0	29	0	130	1534	300	اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	10	2390584771068305346	130	260.0	101	130	100.0	29	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms2107	true	8226383851561079658	248	287	1292	1483	1548	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول--------------------------------------------------- ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	2107	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms09	false	2177527025009879381	175	225	952	1190	1524	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	9	2390584771068305346	187	364.5	149	242	77.2727279663086	37	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms2212	true	-3635325509723115934	121	147	661	781	1586	300	الله عليه وسلم----------------- انه قال ما من رجل يدعو لاخيه بد-----------عوة الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه ------قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	2212	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms10	false	-995693734029842768	78	111	355	508	1534	300	الله عليه وقد ثبت عنه في الصحيح انه قال ما من رجل يدعو لاخيه بظهر الغيب بدعوة الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه بدعوة قال الملك الموكل به امين ولك -مثل	10	2390584771068305346	115	193.5	89	154	74.67532348632812	22	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms2661	true	-9122409477908088062	122	153	606	740	1487	300	اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شء-- ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شء و الاصل ---------	2661	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms10	false	-995693734029842768	0	32	0	145	1534	300	اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا وهو داعي الامة	10	2390584771068305346	124	237.0	95	145	85.51724243164062	27	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms2694	true	663866434439830673	244	267	1313	1443	1608	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	2694	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms02	false	-6369840650715025446	0	23	0	130	1646	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	2	2390584771068305346	130	260.0	107	130	100.0	23	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms2988	true	-10755758837335211	71	100	366	496	1534	300	اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	2988	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms10	false	-995693734029842768	0	29	0	130	1534	300	اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	10	2390584771068305346	130	260.0	101	130	100.0	29	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms3282	true	-3276688100966461806	0	52	0	246	1576	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقد	3282	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms09	false	2177527025009879381	175	226	952	1194	1524	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وقد	9	2390584771068305346	241	474.5	190	246	97.96747589111328	50	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms3422	true	-3046953374147704669	207	260	1059	1361	1551	300	وقال تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا دا-ود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقال	3422	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms02	false	-6369840650715025446	24	77	138	439	1646	300	وقال تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب -يونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان	2	2390584771068305346	298	579.0	245	303	98.34983825683594	49	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms3915	true	7131953819988172933	42	73	215	383	1611	300	تعالي يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3915	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms01	false	7902243939636375567	135	166	715	883	1555	300	تعالي يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1	2390584771068305346	168	336.0	137	168	100.0	31	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms4519	true	7373831780431417129	117	176	655	974	1572	300	قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله وقال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي --------------------------------------------------------------الله زلفي وقال تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	4519	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms07	false	-2890922559425980683	179	230	905	1173	1572	300	قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون-------------------------------------------------------- الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون يونس وقال تعالي--------------------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	7	2390584771068305346	188	324.0	150	381	49.343833923339844	35	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms5738	true	8834706348892713976	136	170	699	887	1566	300	وقال تعالي يا-بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون-------- وقال تعالي كلما	5738	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms01	false	7902243939636375567	134	170	711	907	1555	300	-قال تعالي يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الاعراف وقال تعالي فاما	1	2390584771068305346	185	354.5	151	197	93.90863037109375	30	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms6667	true	-235058568083159134	236	264	1153	1276	1448	300	اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شء-- ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم	6667	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms10	false	-995693734029842768	0	28	0	125	1534	300	اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم	10	2390584771068305346	122	237.5	94	125	97.5999984741211	27	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms7276	true	-5525475057113995255	13	42	65	196	1506	300	وقد ثبت---- في الصحيح عن النبي انه قال ما من رجل يدعو لاخيه د------------عوة الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه د-عوة قال الملك الموكل به امين ولك	7276	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms10	false	-995693734029842768	80	110	365	504	1534	300	وقد ثبت عنه في الصحيح--------- انه قال ما من رجل يدعو لاخيه بظهر الغيب بدعوة الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه بدعوة قال الملك الموكل به امين ولك	10	2390584771068305346	120	213.0	93	148	81.0810775756836	24	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms7282	true	1793242561092607074	172	234	909	1198	1528	300	في الصحيح-- عنه------------------------ انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة واحدة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة وما من مسلم يسلم	7282	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms09	false	2177527025009879381	165	229	904	1207	1524	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مر------ة صلي الله عليه---- عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وقد قال صلي الله	9	2390584771068305346	262	463.0	204	317	82.64984130859375	51	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms7289	true	-2585569616313421358	178	242	933	1294	1620	300	طاءفة من السلف كان اقوام يد------------------------------------------عون الملاءكة والانبياء فنهاهم الله عن ذلك في قوله--------------------------------------------------------------- تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمو---------ن فبين سبحانه ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر	7289	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms03	false	4345317514602836910	165	248	840	1315	1618	300	طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح والعزير والملاءكة فبين الله لهم ان الملاءكة والانبياء لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويلا وانهم يتقربون الي الله ويرجون رحمته ويخافون عذابه وقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون ال عمران فبين سبحانه ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر	3	2390584771068305346	334	633.0	274	475	70.31578826904297	56	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms7300	true	4415013528609311417	204	241	1056	1256	1570	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وقول-------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7300	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms13	false	-3823587012461654462	163	199	816	1009	1529	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وقال في مرضه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	13	2390584771068305346	182	340.5	148	207	87.9227066040039	32	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms7689	true	6177108393261457773	59	177	292	856	1457	300	صلي الله عليه واله وسلم بالصلاة عليه وطلبنا الوسيلة له واخبر بما لنا في ذلك من الاجر اذا دعونا بذلك فقال في الحديث --------------------------------------اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له --شفاعتي يوم القيامة ويشرع للمسلم---------------------------- ان يطلب الدعاء ممن هو فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الاعلي والادني فان النبي صلي الله عليه واله وسلم ودع عمر الي العمرة وقال لا تنسنا من دعاءك يا اخي لكن النبي صلي الله عليه واله	7689	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms09	false	2177527025009879381	150	248	833	1297	1524	300	صلي الله عليه وسلم وهو سيد الشفعاء وله شفاعات يختص بها ومع هذا فقد ثبت---------------------------------- في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ----ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وقد قال صلي الله عليه وسلم لعمر لما اراد ان يعتمر وودعه يا اخي ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تنسني من دعاءك ----------فالنبي صلي الله عليه وسلم	9	2390584771068305346	307	474.0	238	633	48.499210357666016	56	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms7694	true	1356000827810012978	65	139	323	699	1490	300	الله عليه واله وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7694	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms13	false	-3823587012461654462	153	199	765	1009	1529	300	الله ورسوله و-------قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد و------------------------------------------------------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم و-------قال في مرض----------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	13	2390584771068305346	222	367.5	178	376	59.04255294799805	41	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms7715	true	7085241335463527132	90	146	442	741	1536	300	الله عليه وسلم --اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد رواه مالك في الموطا وغيره وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني رواه ابوداود وغيره وفي الصحيحين عنه انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7715	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms13	false	-3823587012461654462	153	199	765	1009	1529	300	الله ورسوله وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وق--------------------------ال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وقال في مرضه-------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	13	2390584771068305346	205	362.0	164	301	68.10631561279297	36	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms7761	true	5489059280110501781	90	186	416	886	1501	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسين بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم حيثما كنتم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا----------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7761	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms13	false	-3823587012461654462	163	199	816	1009	1529	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في مرض----ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	13	2390584771068305346	179	323.5	145	481	37.21413803100586	33	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms7838	true	2282628537034155086	91	172	480	865	1509	300	صلي الله عليه عشرا ومن سلم عليه سلم الله عليه عشرا وطلب الوسيلة له كما ثبت في الصحيح------------------------------ انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة رواه مسلم وروي البخاري عنه صلي الله عليه وسلم	7838	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms09	false	2177527025009879381	150	231	833	1217	1524	300	صلي الله عليه وسلم وهو سيد الشفعاء وله شفاعات يختص بها ومع هذا فقد---- ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه ع----شرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم الق-------------------يامة وقد قال صلي الله عليه وسلم	9	2390584771068305346	299	522.0	230	415	72.0481948852539	59	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms7915	true	5358099298635845590	56	122	281	594	1515	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجوا ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فالجزاء من جنس العمل فقد اخبر ----------------------------------------------------النبي انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه	7915	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms09	false	2177527025009879381	175	247	952	1292	1524	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه---- عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو- ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وقد قال صلي الله عليه وسلم لعمر لما اراد ان يعتمر وودعه يا اخي لا تنسني من دعاءك فا--------------------لنبي صلي الله عليه	9	2390584771068305346	257	471.0	202	365	70.41095733642578	52	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1
JK000381-ara1.ms9644	true	8115312429787902035	92	124	450	591	1484	300	قال---- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	9644	-761532150449634950	Shamela0008983-ara1.ms13	false	-3823587012461654462	50	83	284	429	1529	300	قال لهم لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	13	2390584771068305346	141	275.5	109	145	97.24137878417969	31	JK000381-ara1	Shamela0008983-ara1