id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms4299	false	-3403761855706554163	0	38	0	208	1587	300	ان القران انزل عليها ليست هي قراءات القراء السبعة المشهورة بل اول من جمع قراءات هءلاء هو الامام ابو بكر بن مجاهد وكان علي راس الماءة الثالثة ببغداد فانه احب ان يجمع المشهور من قراءات الحرمين والعراقين والشام	4299	-761532150449634950	Shamela0008677-ara1.ms23	true	8364383760437881489	143	175	706	883	1510	300	ان القران انزل عليها ليست--- قراءات القراء السبعة فقط----- بل اول من جمع قراءاتهم ا---------------------بن مجاهد وكان علي راس الماءة الثالثة ببغداد فانه احب ان يجمع المشهور من قراءات الحرمين والعراق-- والشام	23	-3864471360681731455	170	304.0	139	208	81.73076629638672	27	JK000381-ara1	Shamela0008677-ara1
JK000381-ara1.ms4301	false	1929688153721587631	23	140	119	667	1520	300	في القراءات الشاذة الخارجة عن المصحف كما سنبينه ولم ينكر احد من العلماء قراءة العشرة ولكن من لم يكن عالما بها او لم تثبت عنده كمن يكون في بلد من بلاد الاسلام بالمغرب او غيره ولم يتصل به بعض هذه القراءات فليس له ان يقرا بما لا يعلمه فان القراءة كما قال زيد بن ثابت سنة ياخذها الاخر عن الاول كما ان ما ثبت عن النبي من انواع الاستفتاحات في الصلاة ومن انواع صفة الاذان والاقامة وصفة صلاة الخوف وغير ذلك كله حسن يشرع العمل به لمن علمه واما من علم نوعا ولم يعلم غيره فليس له ان يعدل عما علمه الي ما لم يعلمه وليس له ان ينكر علي من علم ما لم يعلمه من ذلك	4301	-761532150449634950	Shamela0008677-ara1.ms23	true	8364383760437881489	182	239	928	1189	1510	300	هي الحر--وف السبعة المنزلة الي ان قال و----------لم ينكر احد من العلماء قراءة العشرة ولكن من لم يكن عالما بها او لم تثبت عنده كمن يك-ن في بلد---------------- بالمغرب او غيره فليس له -----------------------------ان يقرا بما لا يعلمه فان القراءة-------------------- سنة ياخذها الاخر عن الاول ولكن ليس له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينكر علي من علم ما-لم يعلمه من ذلك	23	-3864471360681731455	219	370.5	170	548	39.963504791259766	38	JK000381-ara1	Shamela0008677-ara1
JK000381-ara1.ms4300	false	-2287372465338913197	153	247	787	1317	1595	300	يتنازع علماء الاسلام المتبوعين من السلف والاءمة في انه لا يتعين ان يقرا بهذه القراءات المعينة في جميع امصار المسلمين بل من ثب-ت عنده قراءة الاعمش شيخ حمزة او قراءة يعقوب بن اسحاق الحضرمي ونحوهما كما ثب-ت عنده قراءة حمزة والكساءي فله ان يقرا بها بلا نزاع بين العلماء المعتبرين المعدودين من اهل الاجماع والخلاف بل اكثر العلماء الاءمة الذين ادركوا قراءة حمزة كسفيان بن عيينة و-------احمد بن حنبل وبشر بن الحارث وغيرهم يختارون قراءة ابي جعفر بن القعقاع وشيبة بن نصاح المدنيين وقراءة البصريين كشيوخ يعقوب بن اسحاق وغيرهم علي قراء- حمزة والكساءي	4300	-761532150449634950	Shamela0008677-ara1.ms36	true	-3028489694341486079	227	298	1227	1621	1627	300	يتنازع علماء الاسلام المتبوعون-------------------- انه لا يتعين ان يقرا بهذه القراءات المعينة يعني السبع------------ بل من ثبتت عنده قراءة الاعمش شيخ حمزة او قراءة يعقوب----------------- ونحوهما كما ثبتت عنده قراءة حمزة والكساءي قله ان يقرا بها بلا نزاع بين العلماء المعتبرين بل كثير من-------------------------------------- الاءمة الذين ادركوا ح------مزة كا-----بن عيينة والامام احمد بن حنبل وبشر بن الحارث وغيرهم يختارون قراءة ابي جعفر----------- وشيبة بن نصاح--------- وقراءة البصريين---------------------------- علي قراءة حمزة والكساءي	36	-3864471360681731455	361	594.5	294	540	66.85185241699219	54	JK000381-ara1	Shamela0008677-ara1
JK000381-ara1.ms4301	false	1929688153721587631	31	140	167	667	1520	300	ولم ينكر احد من العلماء قراءة العشرة ولكن من لم يكن عالما بها او لم تثبت عنده كمن يكون في بلد من بلاد الاسلام بالمغرب او غيره ولم يتصل به بعض هذه القراءات فليس له ان يقرا بما لا يعلمه فان القراءة كما قال زيد بن ثابت سن------ة ياخذها الاخر عن الاول كما ان ما ثبت عن النبي من انواع الاستفتاحات في الصلاة ومن انواع صفة الاذان والاقامة وصفة صلاة الخوف وغير ذلك كله حسن يشرع العمل به لمن علمه واما من علم نوعا ولم يعلم غيره فليس له ان يعدل عما علمه الي ما لم يعلمه وليس له ان ينكر علي من علم ما لم يعلمه من ذلك	4301	-761532150449634950	Shamela0008677-ara1.ms37	true	-1567141234363133339	1	51	4	228	1512	300	ولم ينكر احد من العلماء قراءة العشر و-لكن من لم يكن عالما بها او لم تثبت عنده كمن يكون في بلد---------------- بال-------------------------------------مغرب فليس له ان يقرا بما لا يعلمه فان القراءة-------------------- سنة متبعة ياخذها الاخر عن الاول ولكن ليس له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينكر علي من علم ما لم يعلمه من ذلك	37	-3864471360681731455	200	358.5	155	506	39.525691986083984	40	JK000381-ara1	Shamela0008677-ara1