id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms7660	true	-1527906482481837327	29	52	150	262	1543	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا واجري عليه عمله واجري عليه رزقه من	7660	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms10	false	-6153833722366313716	277	300	1462	1572	1572	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا و-جري عليه عمله واجري عليه رزقه من-	10	9174225481737577621	110	210.0	88	112	98.21428680419922	22	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms7672	true	3667669599213403869	112	150	597	803	1613	300	افضل من جنس الحج-------- كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله	7672	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms11	false	5127916764266655993	4	42	26	236	473	85	افضل من---- الحج والعمرة كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله	11	9174225481737577621	202	389.0	165	214	94.39252471923828	36	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms7678	true	1966628363124246287	221	274	1137	1398	1516	300	الجهاد في سبيل الله افضل من المجاورة بمكة والمدينة ما اعلم في ذلك خلافا بين العلماء وثبت في صحيح مسلم عن سلمان الفارسي رضي الله ع-----------------------نه قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من	7678	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms10	false	-6153833722366313716	236	300	1260	1572	1572	300	الجهاد في سبيل الله تعالي وفي ال------------------------------------------------------------صحيح------------------------------- عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض اعدها الله عز وجل للمجاهدين في سبيله وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من-	10	9174225481737577621	146	220.5	116	404	36.138614654541016	29	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms7679	true	-1085491569305824604	56	117	276	613	1623	300	كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم	7679	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms11	false	5127916764266655993	8	69	47	384	473	85	كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم	11	9174225481737577621	337	674.0	276	337	100.0	61	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms7734	true	7805671688805057203	146	169	764	876	1577	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا واجري عليه عمله واجري عليه رزقه من	7734	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms10	false	-6153833722366313716	277	300	1462	1572	1572	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا و-جري عليه عمله واجري عليه رزقه من-	10	9174225481737577621	110	210.0	88	112	98.21428680419922	22	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms7734	true	7805671688805057203	236	300	1222	1577	1577	300	افضل باتفاق المسلمين من جنس الحج-------- كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله-	7734	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms11	false	5127916764266655993	4	66	26	370	473	85	افضل من-------------------- الحج والعمرة كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله	11	9174225481737577621	333	638.0	273	364	91.48351287841797	58	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms7957	true	-7599502189550313389	165	231	803	1164	1513	300	افضل من تطوع الحج وغيره-- كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم	7957	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms11	false	5127916764266655993	4	69	26	384	473	85	افضل من----- الحج والعمرة كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم	11	9174225481737577621	352	690.5	287	363	96.96969604492188	64	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms8156	true	-4044367636694710551	138	214	713	1105	1529	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد وق--------------------------------------------------------ال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة والد---رجة كما بين السماء و---الارض اعدها الله------- للمجاهدين في سبيله متفق عليه وقال من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار رواه البخاري وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري ع------------------ليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن	8156	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms10	false	-6153833722366313716	224	300	1193	1572	1572	300	قال------ صلي الله عليه وسلم راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله تعالي وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض اعدها الله عز وجل للمجاهدين في سبيل----------------------------------------------------------------------------ه وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا وجري عليه ع---------------مله واجري عليه رزقه من---	10	9174225481737577621	275	493.0	220	479	57.41127395629883	47	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms8193	true	2406463184228889329	199	220	1029	1129	1571	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مر-----------ابطا اجري عليه عمله واجري عليه رزقه من	8193	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms10	false	-6153833722366313716	277	300	1462	1572	1572	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من-	10	9174225481737577621	96	184.0	76	111	86.48648834228516	19	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9667	true	-987752967831537241	164	300	904	1684	1684	300	وسءل رحمه الله تعالي 8 ما تقول السادة العلماء اءمة الدين رضي الله عنهم اجمعين واعانهم علي اظهار الحق المبين واخماد شغب المبطلين في النصيرية القاءلين باستحلال الخمر وتناسخ الارواح وقدم العالم وانكار البعث والنشور والجنة والنار في غير الحياة الدنيا وبان الصلوات الخمس عبارة عن خمسة اسماء وهي علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة فذكر هذه الاسماء الخمسة علي رايهم يجزءهم عن الغسل من الجنابة والوضوء وبقية شروط الصلوات الخمسة وواجباتها وبان الصيام عندهم عبارة عن اسم ثلاثين رجلا واسم ثلاثين امراة يعدونهم في كتبهم ويضيق هذا الموضع عن ابرازهم وبان ال-ههم الذي خلق السماوات والارض هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهو عندهم الاله في السماء والامام في الارض فكانت الحكمة في ظهور اللاهوت بهذا الناسوت علي رايهم ان يءنس خلقه وعبيده ليعلمهم كيف يعرفونه ويعبدونه وبان النصيري عندهم لا يصير نصيريا مءمنا-	9667	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms01	false	-1147202848772448495	16	150	95	870	1683	300	وسءل رحمه الله تعالي-- ما تقول السادة العلماء اءمة الدين رضي الله عنهم اجمعين واعانهم علي اظهار الحق المبين واخماد شغب المبطلين في النصيرية القاءلين باستحلال الخمر وتناسخ الارواح وقدم العالم وانكار البعث والنشور والجنة والنار في غير الحياة الدنيا وبان الصلوات الخمس عبارة عن خمسة اسماء وهي علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة فذكر هذه الاسماء الخمسة علي رايهم يجزيهم عن الغسل من الجنابة والوضوء وبقية شروط الصلوات الخمسة وواجباتها وبان الصيام عندهم عبارة عن اسم ثلاثين رجلا واسم ثلاثين امراة يعدونهم في كتبهم ويضيق هذا الموضع عن ابرازهم وبان الاههم الذي خلق السم-وات والارض هو علي بن---- طالب رضي الله عنه فهو عندهم الاله في السماء والامام في الارض فكانت الحكمة في ظهور اللاهوت بهذا الناسوت علي رايهم ان يءنس خلقه وعبيده ليعلمهم كيف يعرفونه ويعبدونه وبان النصيري عندهم لا يصير نصيريا مءمنا	1	9174225481737577621	772	1516.0	639	782	98.72122955322266	130	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9668	true	8192118452213529814	0	149	0	806	1624	300	يجالسونه ويشربون معه الخمر ويطلعونه علي اسرارهم ويزوجونه من نساءهم حتي يخاطبه معلمه وحقيقة الخطاب عندهم ان يحلفوه علي كتمان دينه ومعرفة مشايخه واكابر اهل مذهبه وعلي ان لا ينصح مسلما ولا غيره الا من كان من اهل دينه وعلي ان يعرف ربه وامامه بظهوره في انواره وادواره فيعرف انتقال الاسم والمعني في كل حين وزمان فالاسم عندهم في اول الناس ادم والمعني هو شيث والاسم يعقوب والمعني هو يوسف ويستدلون علي هذه الصورة كما يزعمون بما في القران العظيم حكاية عن يعقوب ويوسف عليهما الصلاة والسلام فيقولون اما يعقوب فانه كان الاسم فما قدر ان يتعدي منزلته فقال سوف استغفر لكم ربي -----واما يوسف فكان المعني المطلوب فقال لا تثريب عليكم اليوم----- فلم يعلق الامر بغيره لانه علم انه الاله المتصرف ويجعلون موسي هو الاسم ويوشع هو المعني ويقولون يوشع ردت له الشمس لما امرها فاطاعت امره وهل ترد الشمس الا لربها ويجعلون سليمان هو الاسم واصف هو	9668	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms01	false	-1147202848772448495	150	300	870	1683	1683	300	يجالسونه ويشربون معه الخمر ويطلعونه علي اسرارهم ويزوجونه من نساءهم حتي يخاطبه معلمه وحقيقة الخطاب عندهم ان يحلفوه علي كتمان دينه ومعرفة مشاءخه واكابر اهل مذهبه وعلي ا--لا ينصح مسلما ولا غيره الا من كان من اهل دينه وعلي ان يعرف ربه وامامه بظهوره في انواره وادواره فيعرف انتقال الاسم والمعني في كل حين وزمان فالاسم عندهم في اول الناس ادم والمعني هو شيث والاسم يعقوب والمعني هو يوسف ويستدلون علي هذه الصورة كما يزعمون بما في القران العظيم حكاية عن يعقوب ويوسف عليهما الصلاة والسلام فيقولون اما يعقوب فانه كان الاسم فما قدر ان يتعدي منزلته فقال سوف استغفر لكم ربي يوسف واما يوسف فكان المعني المطلوب فقال لا تثريب عليكم اليوم يوسف فلم يعلق الامر بغيره لانه علم انه الاله المتصرف ويجعلون موسي هو الاسم ويوشع هو المعني ويقولون يوشع ردت له الشمس لما امرها فاطاعت امره وهل ترد الشمس الا لربها ويجعلون سليمان هو الاسم واصف هو-	1	9174225481737577621	802	1578.5	655	816	98.28431701660156	145	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9668	true	8192118452213529814	149	300	806	1624	1624	300	المعني القادر المقتدر ويقولون سليمان عجز عن احضار عرش بلقيس وقدر عليه اصف لان سليمان كان الصورة واصف كان المعني القادر المقتدر وقد قال قاءلهم هابيل شيث يوسف يوشع اصف شمعون الصفا حيدر ويعدون الانبياء والمرسلين واحدا واحدا علي هذا النمط الي زمن رسول الله------------------- فيقولون محمد هو الاسم وعلي هو المعني ويوصلون العدد علي هذا الترتيب في كل زمان الي وقتنا هذا فمن حقيقة الخطاب في الدين عندهم ان عليا هو الرب وان محمدا هو الحجاب وان سلمان هو الباب وانشد بعض اكابر رءساءهم وفضلاءهم لنفسه في شهور سنة سبع-ماءة فقال اشهد ان لا اله الا حيدرة الانزع البطين ولا حجاب عليه الا محمد الصادق الامين ولا طريق اليه الا سل-مان ذو-القوة المتين ويقولون ان ذلك علي هذا الترتيب لم يزل ولا يزال وكذلك الخمسة الايتام والاثنا-عشر نقيبا واسماءهم مشهورة عندهم ومعلومة من كتبهم الخبيثة وانهم لا يزالون يظهرون مع الرب والحجاب والباب في كل كور ودور ابدا سرمدا علي-	9668	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms02	false	1597054074944802855	0	158	0	842	1647	300	المعني القادر المقتدر ويقولون سليمان عجز عن احضار عرش بلقيس وقدر عليه اصف لان سليمان كان الصورة واصف كان المعني القادر المقتدر وقد قال قاءلهم هابيل شيث يوسف يوشع اصف شمعون الصفا حيدر ويعدون الانبياء والمرسلين واحدا واحدا علي هذا النمط الي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون محمد هو الاسم وعلي هو المعني ويوصلون العدد علي هذا الترتيب في كل زمان الي وقتنا هذا فمن حقيقة الخطاب في الدين عندهم ان عليا هو الرب وان محمدا هو الحجاب وان سلمان هو الباب وانشد بعض اكابر رءساءهم وفضلاءهم لنفسه في شهور سنة سبع ماءة فقال اشهد ان لا اله الا حيدرة الانزع البطين ولا حجاب عليه الا محمد الصادق الامين ولا طريق اليه الا سليمان ذو القوة المتين ويقولون ان ذلك علي هذا الترتيب لم يزل ولا يزال وكذلك الخمسة الايتام والاثنا عشر نقيبا واسماءهم مشهورة عندهم ومعلومة من كتبهم الخبيثة وانهم لا يزالون يظهرون مع الرب والحجاب والباب في كل كور ودور ابدا سرمدا علي	2	9174225481737577621	818	1599.0	668	842	97.14964294433594	145	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9669	true	2805860700356517846	0	142	0	806	1668	300	الدوام والاستمرار ويقولون ان ابليس الابالسة هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويليه في رتبة الابليسية ابو بكر رضي الله عنه ثم عثمان رضي الله عنهم اجمعين وشرفهم واعلي رتبهم عن اقوال الملحدين وانتحال انواع الضالين والمفسدين فلا يزالون موجودين في كل وقت داءما حسبما ذكر من الترتيب ولمذاهبهم الفاسدة شعب وتفاصيل ترجع الي هذه الاصول المذكورة وهذه الطاءفة الملعونة استولت علي جانب كبير من بلاد الشام وهم معروفون مشهورون متظاهرون بهذا المذهب وقد حقق احوالهم كل من خالطهم وعرفهم من عقلاء المسلمين وعلماءهم ومن عامة الناس ايضا في هذا الزمان لان احوالهم كانت مستورة عن اكثر الناس وقت استيلاء الافرنج المخذولين علي البلاد الساحلية فلما جاءت ايام الاسلام انكشف حالهم وظهر ضلالهم والابتلاء بهم كثير جدا فهل يجوز لمسلم ان يزوجهم او يتزوج منهم وهل يحل اكل ذباءحهم والحالة هذه ام لا وما حكم الجبن المعمول من انفحة ذبيحتهم وما	9669	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms02	false	1597054074944802855	158	300	842	1647	1647	300	الدوام والاستمرار ويقولون ان ابليس الابالسة هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويليه في رتبة الابليسية ابو بكر رضي الله عنه ثم عثمان رضي الله عنهم اجمعين وشرفهم واعلي رتبهم عن اقوال الملحدين وانتحال انواع الضالين والمفسدين فلا يزالون موجودين في كل وقت داءما حسبما ذكر من الترتيب ولمذاهبهم الفاسدة شعب وتفاصيل ترجع الي هذه الاصول المذكورة وهذه الطاءفة الملعونة استولت علي جانب كبير من بلاد الشام وهم معروفون مشهورون متظاهرون بهذا المذهب وقد حقق احوالهم كل من خالطهم وعرفهم من عقلاء المسلمين وعلماءهم ومن عامة الناس ايضا في هذا الزمان لان احوالهم كانت مستورة عن اكثر الناس وقت استيلاء الافرنج المخذولين علي البلاد الساحلية فلما جاءت ايام الاسلام انكشف حالهم وظهر ضلالهم والابتلاء بهم كثير جدا فهل يجوز لمسلم ان يزوجهم او يتزوج منهم وهل يحل اكل ذباءحهم والحالة هذه ام لا وما حكم الجبن المعمول من انفحة ذبيحتهم وما-	2	9174225481737577621	805	1605.0	664	806	99.87593078613281	142	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9669	true	2805860700356517846	142	300	806	1668	1668	300	حكم اوانيهم وملابسهم وهل يجوز دفنهم بين المسلمين ام لا وهل يجوز استخدامهم في ثغور المسلمين وتسليمها اليهم ام يجب علي ولي الامر قطعهم واستخدام غيرهم من رجال المسلمين الكفاة وهل ياثم اذا اخر طردهم ام يجوز له التمهل مع ان في عزمه ذلك واذا استخدمهم واقطعهم او لم يقطعهم هل يجوز له صرف اموال بيت المال عليهم واذا صرفها وتاخر لبعضهم بقية من معلومه المسمي فاخره ولي الامر عنه وصرفه علي غيره من المسلمين او المستحقين او ارصده لذلك هل يجوز له فعل هذه الصور ام يجب عليه وهل دماء النصيرية المذكورين مباحة واموالهم حلال ام لا واذا جاهدهم ولي الامر ايده الله تعالي باخماد باطلهم وقطعهم من حصون المسلمين وحذر اهل الاسلام من مناكحتهم واكل ذباءحهم والزمهم بالصوم والصلاة ومنعهم من اظهار دينهم الباطل وهم الذين يلونه من الكفار هل ذلك افضل واكثر اجرا من التصدي والترصد لقتال التتار-في بلادهم وهدم بلاد سيس وديار الافرنج علي اهلها ام هذا افضل من كونه يجاهد النصيرية المذكورين مرابطا-	9669	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms03	false	1951218974085163714	0	159	0	864	1633	300	حكم اوانيهم وملابسهم وهل يجوز دفنهم بين المسلمين ام لا وهل يجوز استخدامهم في ثغور المسلمين وتسليمها اليهم ام يجب علي ولي الامر قطعهم واستخدام غيرهم من رجال المسلمين الكفاة وهل ياثم اذا اخر طردهم ام يجوز له التمهل مع ان في عزمه ذلك واذا استخدمهم واقطعهم او لم يقطعهم هل يجوز له صرف اموال بيت المال عليهم واذا صرفها وتاخر لبعضهم بقية من معلومه المسمي فاخره ولي الامر عنه وصرفه علي غيره من المسلمين او المستحقين او ارصده لذلك هل يجوز له فعل هذه الصور ام يجب عليه وهل دماء النصيرية المذكورين مباحة واموالهم حلال ام لا واذا جاهدهم ولي الامر ايده الله تعالي باخماد باطلهم وقطعهم من حصون المسلمين وحذر اهل الاسلام من مناكحتهم واكل ذباءحهم والزمهم بالصوم والصلاة ومنعهم من اظهار دينهم الباطل وهم الذين يلونه من الكفار هل ذلك افضل واكثر اجرا من التصدي والترصد لقتال التتار في بلادهم وهدم بلاد سيس وديار الافرنج علي اهلها ام هذا افضل من كونه يجاهد النصيرية المذكورين مرابطا	3	9174225481737577621	862	1714.0	705	864	99.76851654052734	156	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9670	true	1239622972068792869	0	137	0	752	1625	300	ويكون اجر من رابط في الثغور علي ساحل البحر خشية قصد الفرنج اكبر ام هذا اكبر اجرا وهل يجب علي من عرف المذكورين ومذاهبهم ان يشهر امرهم ويساعد علي ابطال باطلهم واظهار الاسلام بينهم فلعل الله تعالي ان يهدي بعضهم الي الاسلام وان يجعل من ذريتهم واولادهم مسلمين بعد خروجهم من ذلك الكفر العظيم ام يجوز التغافل عنهم والاهمال وما قدر المجتهد علي ذلك والمجاهد فيه والمرابط له والملازم عليه ولتبسطوا القول في ذلك مثابين ماجورين ان شاء الله تعالي انه علي كل شء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل فاجاب شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد بن تيمية الحمد لله رب العالمين هءلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وساءر اصناف القرامطة الباطنية اكفر من اليهود والنصاري بل واكفر من كثير من المشركين وضررهم علي امة محمد------------------- اعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم فان	9670	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms03	false	1951218974085163714	159	300	864	1633	1633	300	ويكون اجر من رابط في الثغور علي ساحل البحر خشية قصد الفرنج اكبر ام هذا اكبر اجرا وهل يجب علي من عرف المذكورين ومذاهبهم ان يشهر امرهم ويساعد علي ابطال باطلهم واظهار الاسلام بينهم فلعل الله تعالي ان يهدي بعضهم الي الاسلام وان يجعل من ذريتهم واولادهم مسلمين بعد خروجهم من ذلك الكفر العظيم ام يجوز التغافل عنهم والاهمال وما قدر المجتهد علي ذلك والمجاهد فيه والمرابط له والملازم عليه ولتبسطوا القول في ذلك مثابين ماجورين ان شاء الله تعالي انه علي كل شء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل فاجاب شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد بن تيمية الحمد لله رب العالمين هءلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وساءر اصناف القرامطة الباطنية اكفر من اليهود -النصاري بل واكفر من كثير من المشركين وضررهم علي امة محمد صلي الله عليه وسلم اعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم فان-	3	9174225481737577621	750	1478.0	614	771	97.2762680053711	135	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9670	true	1239622972068792869	137	300	752	1625	1625	300	هءلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة اهل البيت وهم في الحقيقة لا يءمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بامر ولا نهي ولا ثواب ولا-عقاب ولا جنة ولا نار ولا باحد من المرسلين قبل محمد صلي الله عليه وسلم ولا بملة من الملل السالفة بل ياخذون كلام الله ورسوله المعروف عند علماء المسلمين يتاولونه علي امور يفترونها يدعون انها علم الباطن من جنس ما ذكر من الساءل ومن غير هذا الجنس فانه- ليس لهم حد محدود فيما يدعونه من الالحاد في اسماء الله تعالي واياته وتحريف كلام الله تعالي ورسوله عن مواضعه اذ مقصودهم انكار الايمان وشراءع الاسلام بكل طريق مع التظاهر بان لهذه الامور حقاءق يعرفونها من جنس ما ذكر الساءل ومن جنس قولهم ان الصلوات الخمس معرفة اسرارهم و الصيام المفروض كتمان اسرارهم و-حج البيت العتيق زيارة شيوخهم وان يدا ابي لهب هما ابو بكر وعمر وان النبا العظيم والامام المبين هو علي بن ابي طالب ولهم في معاداة الاسلام واهله وقاءع مشهورة وكتب مصنفة فاذا كانت لهم مكنة سفكوا-	9670	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms04	false	-8878604001361559356	0	160	0	857	1664	300	هءلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة اهل البيت وهم في الحقيقة لا يءمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بامر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب ولا جنة ولا نار ولا باحد من المرسلين قبل محمد صلي الله عليه وسلم ولا بملة من الملل السالفة بل ياخذون كلام الله ورسوله المعروف عند علماء المسلمين يتاولونه علي امور يفترونها يدعون انها علم الباطن من جنس ما ذكر--ه الساءل------------------ فانهم ليس لهم حد محدود فيما يدعونه من الالحاد في اسماء الله تعالي واياته وتحريف كلام الله تعالي ورسوله عن مواضعه اذ مقصودهم انكار الايمان وشراءع الاسلام بكل طريق مع التظاهر بان لهذه الامور حقاءق يعرفونها من جنس ما ذكر الساءل ومن جنس قولهم ان الصلوات الخمس معرفة اسرارهم و الصيام المفروض كتمان اسرارهم و حج البيت العتيق زيارة شيوخهم وان يدا ابي لهب هما ابو بكر وعمر وان النبا العظيم والامام المبين هو علي بن ابي طالب ولهم في معاداة الاسلام واهله وقاءع مشهورة وكتب مصنفة فاذا كانت لهم مكنة سفكوا	4	9174225481737577621	852	1664.0	695	877	97.14937591552734	154	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9671	true	-8225718290068405632	0	140	0	808	1753	300	دماء المسلمين كما قتلوا مرة الحجاج والقوهم في بءر زمزم واخذوا مرة الحجر الاسود وبقي عندهم مدة وقتلوا من علماء المسلمين ومشايخهم ما-لا يحصي عدده الا الله تعالي وصنفوا كتبا كثيرة مما ذكره الساءل وغيره وصنف علماء المسلمين كتبا في كشف اسرارهم وهتك استارهم وبينوا فيها ما هم عليه من الكفر والزندقة والالحاد الذي هم به اكفر من اليهود والنصاري ومن براهمة الهند الذين يعبدون الاصنام وما ذكره الساءل في وصفهم قليل من الكثير الذي يعرفه العلماء في وصفهم ومن المعلوم عندنا ان السواحل الشامية انما استولي عليها النصاري من جهتهم وهم داءما مع كل عدو للمسلمين فهم مع النصاري علي المسلمين ومن اعظم المصاءب عندهم فتح المسلمين للسواحل وانقهار النصاري بل ومن اعظم المصاءب عندهم انتصار المسلمين علي التتار ومن اعظم اعيادهم اذا استولي والعياذ بالله تعالي النصاري علي ثغور المسلمين فان ثغور المسلمين مازالت بايدي المسلمين حتي جزيرة	9671	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms04	false	-8878604001361559356	160	300	857	1664	1664	300	دماء المسلمين كما قتلوا مرة الحجاج والقوهم في بءر زمزم واخذوا مرة الحجر الاسود وبقي عندهم مدة وقتلوا من علماء المسلمين ومشايخهم ما لا يحصي عدده الا الله تعالي وصنفوا كتبا كثيرة مما ذكره الساءل وغيره وصنف علماء المسلمين كتبا في كشف اسرارهم وهتك استارهم وبينوا فيها ما-هم عليه من الكفر والزندقة والالحاد الذي هم به اكفر من اليهود والنصاري ومن براهمة الهند الذين يعبدون الاصنام وما ذكره الساءل في وصفهم قليل من الكثير الذي يعرفه العلماء من وصفهم ومن المعلوم عندنا ان السواحل الشامية انما استولي عليها النصاري من جهتهم وهم داءما مع كل عدو للمسلمين فهم مع النصاري علي المسلمين ومن اعظم المصاءب عندهم فتح المسلمين للسواحل وانقهار النصاري بل ومن اعظم المصاءب عندهم انتصار المسلمين علي التتار ومن اعظم اعيادهم اذا استولي والعياذ بالله تعالي النصاري علي ثغور المسلمين فان ثغور المسلمين مازالت بايدي المسلمين حتي جزيرة-	4	9174225481737577621	804	1591.0	666	809	99.38195037841797	138	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9671	true	-8225718290068405632	140	300	808	1753	1753	300	قبرص يسر الله فتحها عن قريب وفتحها المسلمون في خلافة امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فتحها معاوية بن ابي سفيان الي اثناء الماءة الرابعة فهءلاء المحادون لله ورسوله كثروا حينءذ بالسواحل وغيرها فاستولي النصاري علي الساحل ثم بسببهم استولوا علي القدس الشريف وغيره فان احوالهم كانت من اعظم الاسباب في ذلك ثم لما اقام الله ملوك المسلمين المجاهدين في سبيل الله تعالي كنور الدين الشهيد وصلاح الدين واتباعهما وفتحوا السواحل من النصاري وممن كان بها منهم وفتحوا ايضا ارض مصر فانهم كانوا مستولين عليها نحو ماءتي سنة واتفقوا هم والنصاري فجاهدهم المسلمون حتي فتحوا البلاد ومن ذلك التاريخ انتشرت دعوة الاسلام بالديار المصرية والشامية ثم ان التتار ما دخلوا بلاد الاسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين الا بمعاونتهم ومءازرتهم فان منجم هولاكو الذي كان وزيرهم وهو النصير الطوسي كان وزيرا لهم بالالموت وهو الذي امر بقتل الخليفة وبولاية هءلاء ولهم القاب معروفة عند المسلمين تارة يسمون الملاحدة وتارة يسمون القرامطة وتارة يسمون الباطنية وتارة يسمون-	9671	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms05	false	6229915479577743931	0	159	0	937	1713	300	قبرص يسر الله فتحها عن قريب وفتحها المسلمون في خلافة امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فتحها معاوية بن ابي سفيان الي اثناء الماءة الرابعة فهءلاء المحادون لله ورسوله كثروا حينءذ بالسواحل وغيرها فاستولي النصاري علي الساحل ثم بسببهم استولوا علي القدس الشريف وغيره فان احوالهم كانت من اعظم الاسباب في ذلك ثم لما اقام الله ملوك المسلمين المجاهدين في سبيل الله تعالي كنور الدين الشهيد وصلاح الدين واتباعهما وفتحوا السواحل من النصاري وممن كان بها منهم وفتحوا ايضا ارض مصر فانهم كانوا مستولين عليها نحو ماءتي سنة واتفقوا هم والنصاري فجاهدهم المسلمون حتي فتحوا البلاد ومن ذلك التاريخ انتشرت دعوة الاسلام بالديار المصرية والشامية ثم ان التتار ما دخلوا بلاد الاسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين الا بمعاونتهم ومءازرتهم فان منجم هولاكو الذي كان وزيرهم وهو النصير الطوسي كان وزيرا لهم--------- وهو الذي امر بقتل الخليفة وبولاية هءلاء ولهم القاب معروفة عند المسلمين تارة يسمون الملاحدة وتارة يسمون القرامطة وتارة يسمون الباطنية وتارة يسمون	5	9174225481737577621	936	1858.0	778	946	98.94291687011719	158	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9672	true	-8200478631999785809	0	142	0	781	1639	300	الاسماعيلية وتارة يسمون النصيرية وتارة يسمون الخرمية وتارة يسمون المحمرة وهذه الاسماء منها ما يعمهم ومنها ما يخص بعض اصنافهم كما ان الاسلام والايمان يعم المسلمين ولبعضهم اسم يخصه اما لنسب واما لمذهب واما لبلد واما لغير ذلك وشرح مقاصدهم يطول وهم كما قال العلماء فيهم ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض وحقيقة امرهم انهم لا يءمنون بنبي من من الانبياء والمرسلين لا بنوح ولا ابراهيم ولا موسي ولا عيسي ولا محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ولا بشء من كتب الله المنزلة لا التوراة ولا الانجيل ولا القران ولا يقرون بان للعالم خالقا خلقه ولا بان له دينا امر به ولا ان له دارا يجزي الناس فيها علي اعمالهم غير هذه الدار وهم تارة يبنون قولهم علي مذاهب الفلاسفة الطبيعيين او الالهيين وتارة يبنونه علي قول المجوس الذين يعبدون النور ويضمون الي ذلك الرفض ويحتجون لذلك من كلام النبوات اما بقول	9672	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms05	false	6229915479577743931	159	300	937	1713	1713	300	الاسماعيلية وتارة يسمون النصيرية وتارة يسمون الخرمية وتارة يسمون المحمرة وهذه الاسماء منها ما يعمهم ومنها ما يخص بعض اصنافهم كما ان الاسلام والايمان يعم المسلمين ولبعضهم اسم يخصه اما لنسب واما لمذهب واما لبلد واما لغير ذلك وشرح مقاصدهم يطول وهم كما قال العلماء فيهم ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض وحقيقة امرهم انهم لا يءمنون بنبي--- من الانبياء والمرسلين لا بنوح ولا ابراهيم ولا موسي ولا عيسي ولا محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ولا بشء من كتب الله المنزلة لا التور-ة ولا الانجيل ولا القران ولا يقرون بان للعالم خالقا خلقه ولا بان له دينا امر به ولا ان له دارا يجزي الناس فيها علي اعمالهم غير هذه الدار وهم تارة يبنون قولهم علي مذاهب الفلاسفة الطبيعيين او الالهيين وتارة يبنونه علي قول المجوس الذين يعبدون النور ويضمون الي ذلك الرفض ويحتجون لذلك من كلام النبوات اما بقول-	5	9174225481737577621	776	1539.0	636	781	99.35979461669922	140	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9672	true	-8200478631999785809	142	300	781	1639	1639	300	مكذوب ينقلونه كما ينقلون عن النبي------------------- انه قال اول ما خلق الله العقل والحديث موضوع باتفاق اهل العلم بالحديث ولفظه ان الله لما خلق العقل فقال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر فيحرفون لفظه فيقولون اول ما خلق الله العقل ليوافقوا قول المتفلسفة اتباع ارسطو في ان اول الصادرات عن واجب الوجود هو العقل واما بلفظ ثابت عن النبي فيح-------------------رفونه عن مواضعه كما يصنع اصحاب رساءل اخوان الصفا ونحوهم فانهم من اءمتهم وقد دخل كثير من باطلهم علي كثير من المسلمين وراج عليهم حتي صار ذلك في كتب طواءف من المنتسبين الي العلم والدين وان كانوا لا يوافقونهم علي اصل كفرهم فان هءلاء لهم في اظهار دعوتهم الملعونة التي يسمونها الدعوة الهادية درجات متعددة ويسمون النهاية البلاغ الاكبر والناموس الاعظم ومضمون البلاغ الاكبر جحد الخالق تعالي والاستهزاء به وبمن يقر به حتي قد يكتب احدهم اسم الله في اسفل رجله وفيه ايضا جحد شراءعه ودينه وما جاء به الانبياء ودعوي انهم كانوا من جنسهم طالبين للرءاسة فمنهم-	9672	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms06	false	4596945914923264779	0	166	0	896	1639	300	مكذوب ينقلونه كما ينقلون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما خلق الله العقل والحديث موضوع باتفاق اهل العلم بالحديث ولفظه ان الله لما خلق العقل -قال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر فيحرفون لفظه فيقولون اول ما خلق الله العقل ليوافقوا قول المتفلسفة اتباع ارسطو في ان اول الصادرات عن واجب الوجود هو العقل واما بلفظ ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم فيحرفونه عن مواضعه كما يصنع اصحاب رساءل اخوان الصفا ونحوهم فانهم من اءمتهم وقد دخل كثير من باطلهم علي كثير من المسلمين وراج عليهم حتي صار ذلك في كتب طواءف من المنتسبين الي العلم والدين وان كانوا لا يوافقونهم علي اصل كفرهم فان هءلاء لهم في اظهار دعوتهم الملعونة التي يسمونها الدعوة الهادية درجات متعددة ويسمون النهاية البلاغ الاكبر والناموس الاعظم ومضمون البلاغ الاكبر جحد الخالق تعالي والاستهزاء به وبمن يقر به حتي قد يكتب احدهم اسم الله في اسفل رجله وفيه ايضا جحد شراءعه ودينه وما جاء به الانبياء ودعوي انهم كانوا من جنسهم طالبين للرءاسة فمنهم	6	9174225481737577621	854	1676.0	697	897	95.20624542236328	154	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9673	true	-5825552526037784386	0	134	0	744	1648	300	من احسن في طلبها ومنهم من اساء في طلبها حتي قتل ويجعلون محمدا وموسي من القسم الاول ويجعلون المسيح من القسم الثاني وفيه من الاستهزاء بالصلاة والزكاة والصوم والحج ومن تحليل نكاح ذوات المحارم وساءر الفواحش ما يطول وصفه ولهم اشارات ومخاطبات يعرف بها بعضهم بعضا وهم اذا كانوا في بلاد المسلمين التي يكثر فيها اهل الايمان فقد يخفون علي من لا يعرفهم واما اذا كثروا فانه يعرفهم عامة الناس فضلا عن خاصتهم وقد اتفق علماء المسلمين علي ان هءلاء لا تجوز مناكحتهم ولا يجوز ان ينكح الرجل مولاته منهم ولا يتزوج منهم امراة ولا تباح ذباءحهم واما الجبن المعمول بانفحتهم ففيه قولان مشهوران للعلماء كساءر انفحة الميتة وكانفحة ذبيحة المجوس وذبيحة الفرنج الذين يقال عنهم انهم لا يذكون الذباءح فمذهب ابي حنيفة واحمد في احدي الروايتين انه يحل هذا الجبن لان انفحة الميتة	9673	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms06	false	4596945914923264779	166	300	896	1639	1639	300	من احسن في طلبها ومنهم من اساء في طلبها حتي قتل ويجعلون محمدا وموسي من القسم الاول ويجعلون المسيح من القسم الثاني وفيه من الاستهزاء بالصلاة والزكاة والصوم والحج ومن تحليل نكاح ذوات المحارم وساءر الفواحش ما يطول وصفه ولهم اشارات ومخاطبات يعرف بها بعضهم بعضا وهم اذا كانوا في بلاد المسلمين التي يكثر فيها اهل الايمان فقد يخفون علي من لا يعرفهم واما اذا كثروا فانه يعرفهم عامة الناس فضلا عن خاصتهم وقد اتفق علماء المسلمين علي ان هءلاء لا تجوز مناكحتهم ولا يجوز ان ينكح الرجل مولاته منهم ولا يتزوج منهم امراة ولا تباح ذباءحهم واما الجبن المعمول بانفحتهم ففيه قولان مشهوران للعلماء كساءر انفحة الميتة وكانفحة ذبيحة المجوس وذبيحة الفرنج الذين يقال عنهم انهم لا يذكون الذباءح فمذهب ابي حنيفة واحمد في احدي الروايتين انه يحل هذا الجبن لان انفحة الميتة-	6	9174225481737577621	743	1481.0	610	744	99.86559295654297	134	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9673	true	-5825552526037784386	134	300	744	1648	1648	300	طاهرة علي هذا القول لان الانفحة لا-تموت بموت البهيمة وملاقاة الوعاء النجس في الباطن لا ينجس ومذهب مالك والشافعي واحمد في الرواية الاخري ان هذا الجبن نجس لان الانفحة عند هءلاء نجسة لان لبن الميتة وانفحتها عندهم نجس ومن لا تءكل ذبيحته فذبيحته كالميتة وكل من اصحاب القولين يحتج باثار ينقلها عن الصحابة فاصحاب القول الاول نقلوا انهم اكلوا جبن المجوس واصحاب القول الثاني نقلوا انهم اكلوا ما كانوا يظنون انه من جبن النصاري فهذه مسالة اجتهاد للمقلد ان يقلد من يفتي باحد القولين واما اوانيهم وملابسهم فكاواني المجوس وملابس المجوس علي ما عرف من مذاهب الاءمة والصحيح في ذلك ان اوانيهم لا تستعمل الا بعد غسلها فان ذباءحهم ميتة فلابد ان يصيب اوانيهم المستعملة ما يطبخونه من ذباءحهم فتنجس بذلك فاما الانية التي لا يغلب علي الظن وصول النجاسة اليها فتستعمل من غير غسل كانية اللبن التي لا يضعون فيها طبيخهم او يغسلونها قبل وضع اللبن فيها وقد توضا عمر بن الخطاب رضي الله عنه من جرة نصرانية فما شك في نجاسته لم يحكم بنجاسته-	9673	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms07	false	-7447551767571181148	0	167	0	906	1628	300	طاهرة علي هذا القول لان الانفحة لا تموت بموت البهيمة وملاقاة الوعاء النجس في الباطن لا ينجس ومذهب مالك والشافعي واحمد في الرواية الاخري ان هذا الجبن نجس لان الانفحة عند هءلاء نجسة لان لبن الميتة وانفحتها عندهم نجس ومن لا تءكل ذبيحته فذبيحته كالميتة وكل من اصحاب القولين يحتج باثار ينقلها عن الصحابة فاصحاب القول الاول نقلوا انهم اكلوا جبن المجوس واصحاب القول الثاني نقلوا انهم اكلوا ما كانوا يظنون انه من جبن النصاري فهذه مسالة اجتهاد للمقلد ان يقلد من يفتي باحد القولين واما اوانيهم وملابسهم فكاواني المجوس وملابس المجوس علي ما عرف من مذاهب الاءمة والصحيح في ذلك ان اوانيهم لا تستعمل الا بعد غسلها فان ذباءحهم ميتة فلابد ان يصيب اوانيهم المستعملة ما يطبخونه من ذباءحهم فتنجس بذلك فاما الانية التي لا يغلب علي الظن وصول النجاسة اليها فتستعمل من غير غسل كانية اللبن التي لا يضعون فيها طبيخهم او يغسلونها قبل وضع اللبن فيها وقد توضا عمر بن الخطاب رضي الله عنه من جرة نصرانية فما شك في نجاسته لم يحكم بنجاسته	7	9174225481737577621	904	1798.0	739	906	99.77925109863281	164	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9674	true	-5036183175239601777	0	129	0	698	1608	300	بالشك ولا يجوز دفنهم في مقابر المسلمين ولا يصلي علي من مات منهم فان الله سبحانه وتعالي نهي نبيه------------------- عن الصلاة علي المنافقين كعبد الله بن ابي ونحوه وكانوا يتظاهرون بالصلاة والزكاة والصيام والجهاد مع المسلمين ولا يظهرون مقالة تخالف دين الاسلام لكن يسرون ذلك فقال الله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون------- فكيف بهءلاء الذين هم مع الزندقة والنفاق يظهرون الكفر والالحاد واما استخدام مثل هءلاء في ثغور المسلمين او حصونهم او جندهم فانه من الكباءر وهو بمنزلة من يستخدم الذءاب لرعي الغنم فانهم من اغش الناس للمسلمين ولولاة امورهم وهم احرص الناس علي فساد المملكة والدولة وهم شر من المخامر الذي يكون في العسكر فان المخامر قد يكون له غرض اما مع امير العسكر واما	9674	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms07	false	-7447551767571181148	167	300	906	1628	1628	300	بالشك ولا يجوز دفنهم في مقابر المسلمين ولا يصلي علي من مات منهم فان الله سبحانه وتعالي نهي نبيه صلي الله عليه وسلم عن الصلاة علي المنافقين كعبد الله بن ابي ونحوه وكانوا يتظاهرون بالصلاة والزكاة والصيام والجهاد مع المسلمين ولا يظهرون مقالة-تخالف دين الاسلام لكن يسرون ذلك فقال الله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون التوبة فكيف بهءلاء الذين هم مع الزندقة والنفاق يظهرون الكفر والالحاد واما استخدام مثل هءلاء في ثغور المسلمين او حصونهم او جندهم فانه من الكباءر وهو بمنزلة من يستخدم الذءاب لرعي الغنم فانهم من اغش الناس للمسلمين ولولاة امورهم وهم احرص الناس علي فساد المملكة والدولة وهم شر من المخامر الذي يكون في العسكر فان المخامر قد يكون له غرض اما مع امير العسكر واما-	7	9174225481737577621	696	1362.0	569	724	96.13259887695312	127	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9674	true	-5036183175239601777	129	300	698	1608	1608	300	مع العدو وهءلاء مع الملة ونبيها ودينها وملوكها وعلماءها وعامتها وخاصتها وهم احرص الناس علي تسليم الحصون الي عدو المسلمين وعلي افساد الجند علي ولي الامر واخراجهم عن طاعته والواجب علي ولاة الامور قطعهم من دواوين المقاتلة فلا يتركون في ثغر ولا في غير ثغر فان ضررهم في الثغر اشد وان يستخدم بدلهم من يحتاج الي استخدامه من الرجال المامونين علي دين الاسلام وعلي النصح لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم بل اذا كان ولي الامر لا يستخدم من يغشه وان كان مسلما فكيف بمن يغش المسلمين كلهم ولا يجوز له تاخير هذا الواجب مع القدرة عليه بل اي وقت قدر علي الاستبدال بهم وجب عليه ذلك واما اذا استخدموا وعملوا العمل المشروط عليهم فلهم اما المسمي واما اجرة المثل لانهم عوقدوا علي ذلك فان كان العقد صحيحا وجب المسمي وان كان فاسدا وجبت اجرة المثل وان لم يكن استخدامهم من جنس الاجارة اللازمة فهي من جنس الجعالة الجاءزة لكن هءلاء لا يجوز استخدامهم فالعقد عقد فاسد فلا يستحقون الا قيمة عملهم فان لم يكونوا عملوا عملا له قيمة فلا شء لهم-	9674	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms08	false	-9166931576372388974	0	171	0	910	1613	300	مع العدو وهءلاء مع الملة ونبيها ودينها وملوكها وعلماءها وعامتها وخاصتها وهم احرص الناس علي تسليم الحصون الي عدو المسلمين وعلي افساد الجند علي ولي الامر واخراجهم عن طاعته والواجب علي ولاة الامور قطعهم من دواوين المقاتلة فلا يتركون في ثغر ولا في غير ثغر فان ضررهم في الثغر اشد وان يستخدم بدلهم من يحتاج الي استخدامه من الرجال المامونين علي دين الاسلام وعلي النصح لله و-رسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم بل اذا كان ولي الامر لا يستخدم من يغشه وان كان مسلما فكيف بمن يغش المسلمين كلهم ولا يجوز له تاخير هذا الواجب مع القدرة عليه بل اي وقت قدر علي الاستبدال بهم وجب عليه ذلك واما اذا استخدموا وعملوا العمل المشروط عليهم فلهم اما المسمي واما اجرة المثل لانهم عوقدوا علي ذلك فان كان العقد صحيحا وجب المسمي وان كان فاسدا وجبت اجرة المثل وان لم يكن استخدامهم من جنس الاجارة اللازمة فهي من جنس الجعالة الجاءزة لكن هءلاء لا يجوز استخدامهم فالعقد عقد فاسد فلا يستحقون الا قيمة عملهم فان لم يكونوا عملوا عملا له قيمة فلا شء لهم	8	9174225481737577621	909	1808.0	739	911	99.78046417236328	169	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9675	true	-3947945946096919517	0	129	0	704	1642	300	لكن دماءهم واموالهم مباحة واذا اظهروا التوبة ففي قبولها منهم نزاع بين العلماء فمن قبل توبتهم اذا التزموا شريعة الاسلام اقر اموالهم عليهم ومن لم يقبلها لم تنقل الي ورثتهم من جنسهم فان مالهم يكون فيءا لبيت المال لكن هءلاء اذا اخذوا فانهم يظهرون التوبة لان اصل مذهبهم التقية وكتمان امرهم وفيهم من يعرف وفيهم من قد لا يعرف فالطريق في ذلك ان يحتاط في امرهم فلا يتركون مجتمعين ولا يمكنون من حمل السلاح ولا ان يكونوا من المقاتلة ويلزمون شراءع الاسلام من الصلوات الخمس وقراءة القران ويترك بينهم من يعلمهم دين الاسلام ويحال بينهم وبين معلمهم فان ابا بكر الصديق رضي الله عنه وساءر الصحابة لما ظهروا علي اهل الردة وجاءوا اليه قال لهم الصديق اختاروا اما الحرب المجلية واما السلم المخزية قالوا يا خليفة رسول الله هذه	9675	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms08	false	-9166931576372388974	171	300	910	1613	1613	300	لكن دماءهم واموالهم مباحة واذا اظهروا التوبة ففي قبولها منهم نزاع بين العلماء فمن قبل توبتهم اذا التزموا شريعة الاسلام اقر اموالهم عليهم ومن لم يقبلها لم تنقل الي ورثتهم من جنسهم فان مالهم يكون فيءا لبيت المال لكن هءلاء اذا اخذوا فانهم يظهرون التوبة لان اصل مذهبهم التقية وكتمان امرهم وفيهم من يعرف وفيهم من قد لا يعرف فالطريق في ذلك ان يحتاط في امرهم فلا يتركون مجتمعين ولا يمكنون من حمل السلاح ولا ان يكونوا من المقاتلة ويلزمون شراءع الاسلام من الصلوات الخمس وقراءة القران ويترك بينهم من يعلمهم دين الاسلام ويحال بينهم وبين معلمهم فان ابا بكر الصديق رضي الله عنه وساءر الصحابة لما ظهروا علي اهل الردة وجاءوا اليه قال لهم الصديق اختاروا اما الحرب المجلية واما السلم المخزية قالوا يا خليفة رسول الله هذه-	8	9174225481737577621	703	1401.0	575	704	99.85795593261719	129	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9675	true	-3947945946096919517	129	300	704	1642	1642	300	الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية قال تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم وتشهدون ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ونقسم ما اصبنا من اموالكم وتردون ما اصبتم من اموالنا وتنزع منكم الحلقة والسلاح وتمنعون من ركوب الخيل وتتركون تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله والمءمنين امرا بعد ردتكم فوافقه الصحابة علي ذلك الا في تضمين قتلي المسلمين فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له هءلاء قتلوا في سبيل الله فاجورهم علي الله يعني هم شهداء فلا دية لهم فاتفقوا علي قول عمر في ذلك وهذا الذي اتفق الصحابة عليه هو مذهب اءمة العلماء والذي تنازعوا فيه تنازع فيه العلماء فمذهب اكثرهم ان من قتله المرتدون المجتمعون المحاربون لا يضمن كما اتفقوا عليه اخرا وهو مذهب ابي حنيفة واحمد في احدي الروايتين ومذهب الشافعي واحمد في الرواية الاخري هو القول الاول فهذا الذي فعله الصحابة باولءك المرتدين بعد عودهم الي الاسلام يفعل بمن اظهر الاسلام والتهمة ظاهرة فيه فيمنع ان يكون من اهل الخيل والسلاح والدرع التي تلبسها المقاتلة ولا يترك في الجند من يكون يهوديا-	9675	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms09	false	-976141923310645478	0	171	0	939	1616	300	الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية قال تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم وتشهدون ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ونقسم ما اصبنا من اموالكم وتردون ما اصبتم من اموالنا وتنزع منكم الحلقة والسلاح وتمنعون من ركوب الخيل وتتركون تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله والمءمنين امرا بعد ردتكم فوافقه الصحابة علي ذلك الا في تضمين قتلي المسلمين فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له هءلاء قتلوا في سبيل الله فاجورهم علي الله يعني هم شهداء فلا دية لهم فاتفقوا علي قول عمر في ذلك وهذا الذي اتفق الصحابة عليه هو مذهب اءمة العلماء والذي تنازعوا فيه تنازع فيه العلماء فمذهب اكثرهم ان من قتله المرتدون المجتمعون المحاربون لا يضمن كما اتفقوا عليه اخرا وهو مذهب ابي حنيفة واحمد في احدي الروايتين ومذهب الشافعي واحمد في الرواية الاخري هو القول الاول فهذا الذي فعله الصحابة باولءك المرتدين بعد عودهم الي الاسلام يفعل بمن اظهر الاسلام والتهمة ظاهرة فيه فيمنع ان يكون من اهل الخيل والسلاح والدرع التي تلبسها المقاتلة ولا يترك في الجند من يكون يهوديا	9	9174225481737577621	938	1871.0	768	939	99.89350128173828	170	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9676	true	-1481363877095755324	0	129	0	678	1567	300	ولا نصرانيا ويلزمون شراءع الاسلام حتي يظهر ما يفعلونه من خير او شر ومن كان من اءمة ضلالهم واظهر التوبة اخرج عنهم وسير الي بلاد المسلمين التي ليس لهم فيها ظهور فاما ان يهديه الله تعالي واما ان يموت علي نفاقه من غير مضرة للمسلمين ولا ريب ان جهاد هءلاء واقامة الحدود عليهم من اعظم الطاعات واكبر الواجبات وهو افضل من جهاد من لا يقاتل المسلمين من المشركين واهل الكتاب فان جهاد هءلاء من جنس جهاد المرتدين والصديق وساءر الصحابة بدءوا بجهاد المرتدين قبل جهاد الكفار من اهل الكتاب فان جهاد هءلاء حفظ لما فتح من بلاد المسلمين وان يدخل فيه من اراد الخروج عنه وجهاد من لم يقاتلنا من المشركين واهل الكتاب من زيادة اظهار الدين وحفظ راس المال مقدم علي الربح وايضا فضرر هءلاء علي المسلمين اعظم	9676	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms09	false	-976141923310645478	171	300	939	1616	1616	300	ولا نصرانيا ويلزمون شراءع الاسلام حتي يظهر ما يفعلونه من خير او شر ومن كان من اءمة ضلالهم واظهر التوبة اخرج عنهم وسير الي بلاد المسلمين التي ليس لهم فيها ظهور فاما ان يهديه الله تعالي واما ان يموت علي نفاقه من غير مضرة للمسلمين ولا ريب ان جهاد هءلاء واقامة الحدود عليهم من اعظم الطاعات واكبر الواجبات وهو افضل من جهاد من لا يقاتل المسلمين من المشركين واهل الكتاب فان جهاد هءلاء من جنس جهاد المرتدين والصديق وساءر الصحابة بدءوا بجهاد المرتدين قبل جهاد الكفار من اهل الكتاب فان جهاد هءلاء حفظ لما فتح من بلاد المسلمين وان يدخل فيه من اراد الخروج عنه وجهاد من لم يقاتلنا من المشركين واهل الكتاب من زيادة اظهار الدين وحفظ راس المال مقدم علي الربح وايضا فضرر هءلاء علي المسلمين اعظم-	9	9174225481737577621	677	1349.0	549	678	99.85250854492188	129	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9676	true	-1481363877095755324	129	300	678	1567	1567	300	من ضرر اولءك بل ضرر هءلاء من جنس ضرر من يقاتل المسلمين من المشركين واهل الكتاب وضررهم في الدين علي كثير من الناس اشد من ضرر المحاربين من المشركين واهل الكتاب ويجب علي كل مسلم ان يقوم في ذلك بحسب ما يقدر عليه من الواجب فلا يحل لاحد ان يكتم ما يعرفه من اخبارهم بل يفشيها ويظهرها ليعرف المسلمون حقيقة حالهم ولا يحل لاحد ان يعاونهم علي بقاءهم في الجند والمستخدمين ولا يحل لاحد السكوت عن القيام عليهم بما امر الله به ورسوله ولا يحل لاحد ان ينهي عن القيام بما امر الله به ورسوله فان هذا من اعظم ابواب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله تعالي وقد قال الله تعالي لنبيه------------------- يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليه--------م وهءلاء لا يخرجون عن الكفار والمنافقين والمعاون علي كف شرهم وهدايتهم بحسب الامكان له من الاجر والثواب ما-لا يعلمه الا الله تعالي فان المقصود بالقصد الاول هو هدايتهم كما قال الله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ق---------ال ابو هريرة كنتم خير الناس للناس تاتون بهم في القيود-	9676	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms10	false	-6153833722366313716	0	179	0	927	1572	300	من ضرر اولءك بل ضرر هءلاء من جنس ضرر من يقاتل المسلمين من المشركين واهل الكتاب وضررهم في الدين علي كثير من الناس اشد من ضرر المحاربين من المشركين واهل الكتاب ويجب علي كل مسلم ان يقوم في ذلك بحسب ما يقدر عليه من الواجب فلا يحل لاحد ان يكتم ما يعرفه من اخبارهم بل يفشيها ويظهرها ليعرف المسلمون حقيقة حالهم ولا يحل لاحد ان يعاونهم علي بقاءهم في الجند والمستخدمين ولا يحل لاحد السكوت عن القيام عليهم بما امر الله به ورسوله ولا يحل لاحد ان ينهي عن القيام بما امر الله به ورسوله فان هذا من اعظم ابواب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله تعالي وقد قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم التحريم وهءلاء لا يخرجون عن الكفار والمنافقين والمعاون علي كف شرهم وهدايتهم بحسب الامكان له من الاجر والثواب ما لا يعلمه الا الله تعالي فان المقصود بالقصد الاول هو هدايتهم كما قال الله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران قال ابو هريرة كنتم خير الناس للناس تاتون بهم في القيود	10	9174225481737577621	888	1738.5	718	927	95.79287719726562	166	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9677	true	-3806308426848250145	0	109	0	589	1637	300	والسلاسل حتي تدخلوهم الاسلام فالمقصود بالجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هداية العباد لمصالح المعاش والمعاد بحسب الامكان فمن هداه الله سعد في الدنيا والاخرة ومن لم يهتد كف الله ضرره عن غيره ومعلوم ان الجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو افضل الاعمال كما قال------------------- راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله تعالي وفي الصحيح عنه------------------- انه قال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض اعدها الله عز وجل للمجاهدين في سبيله وقال------------------- رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من	9677	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms10	false	-6153833722366313716	179	300	927	1572	1572	300	والسلاسل حتي تدخلوهم الاسلام فالمقصود بالجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هداية العباد لمصالح المعاش والمعاد بحسب الامكان فمن هداه الله سعد في الدنيا والاخرة ومن لم يهتد كف الله ضرره عن غيره ومعلوم ان الجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو افضل الاعمال كما قال صلي الله عليه وسلم راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله تعالي وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض اعدها الله عز وجل للمجاهدين في سبيله وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من-	10	9174225481737577621	588	1136.0	480	646	91.02167510986328	106	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1
JK000381-ara1.ms9677	true	-3806308426848250145	109	193	589	1056	1637	300	الجنة وامن الفتنة والجهاد افضل من الحج والعمرة كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم------- والحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه علي خير خلقه سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين	9677	-761532150449634950	Shamela0008596-ara1.ms11	false	5127916764266655993	0	85	0	473	473	85	الجنة وامن الفتنة والجهاد افضل من الحج والعمرة كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم التوبة والحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه علي خير خلقه سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين-	11	9174225481737577621	466	919.0	383	474	98.3122329711914	83	JK000381-ara1	Shamela0008596-ara1