id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0056	true	5305196960004527883	215	269	1101	1353	1497	300	سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم س--لوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة وقد يقال- في هذا	56	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms117	false	-5420812313908228008	158	211	801	1054	1521	300	سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقول مالك في هذه	117	4162008305644469352	240	449.5	188	257	93.38521575927734	48	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0072	true	-2401569629152234367	279	300	1406	1514	1514	300	في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا-	72	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms076	false	936796511963553688	146	167	767	876	1579	300	في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا	76	4162008305644469352	107	208.0	87	109	98.1651382446289	19	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0076	true	2211624780102417279	267	300	1327	1503	1503	300	الطبراني في معجمه الكبير انه كان في زمن النبي------------------- منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر الصديق------------- قوموا بنا لنستغيث برسول الله------------------- من هذا المنافق فقال النبي -------------------انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله-	76	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms096	false	-1074915209311154074	220	264	1195	1421	1594	300	الطبراني ----------------انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه قوموا -----نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	96	4162008305644469352	155	235.0	127	247	62.75303649902344	23	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0078	true	-8511754750208251057	153	266	755	1394	1572	300	ابي يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقول الشيخ ابي عبد الله القرشي المشهور بالديار المصرية استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون وفي دعاء موسي عليه السلام اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بك--- ولما كان هذا المعني هو المفهوم منها عند الاطلاق وكان مختصا بالله صح اطلاق نفيه عما سواه ولهذا لا يعرف عن احد من اءمة المسلمين انه جوز مطلق الاستغاثة بغير الله ولا انكر علي من نفي مطلق الاستغاثة عن غير الله وكذلك الاستغاثة ايضا فيها ما لا يصلح الا لله-- وهي المشار اليها بقوله اياك نعبد واياك نستعين فانه لا يعين علي العبادة الاعانة المطلقة الا الله	78	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms097	false	6144330795900989280	111	210	606	1166	1622	300	ابو يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقال الشيخ ابو عبد----- الق------------------------رشي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون وفي دعاء موسي عليه --سلام اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانب المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله ولما كان هذا المعني هو المفهوم----- عند الاطلاق وكان مختصا بالله صح اطلاق نفيه عما سواه ولهذا لا يعرف عن احد من اءمة المسلمين انه جوز مطلق الاستغاثة بغير ال-----------------------------------------------له وكذلك الاستغاثة ايضا منها ما لا يص-ح الا لله 1 وهي المشار اليها بقوله اياك نعبد واياك نستعين فانه لا يعين علي العبادة الاعانة المطلقة الا الله	97	4162008305644469352	546	1045.0	448	644	84.78260803222656	87	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0083	true	-4259641384368482815	140	293	737	1543	1578	300	شيخ الاسلام -قدس الله 8 روحه -عن رجلين تناظرا فقال احدهما لا بد لنا من واسطة بيننا وبين الله------ فانا لا نقدر---- ان نصل اليه بغير ذلك-------------------------------------------------------------------------------- فاجاب------------------------- الحمد لله رب العالمين ان اراد بذلك انه لا بد من واسطة تبلغنا امر الله------ فهذا حق فان الخلق لا يعلمون ما يحبه الله ويرضاه وما امر----- به وما نهي عنه وما اعده لاولياءه من كرامته وما -وعد به اعداءه- من عذابه ولا يعرفون ما يستحقه الله تعالي من اسماءه الحسني وصفاته العليا التي تعجز العقول عن معرفتها و-------امثال ذلك الا بالرسل الذين ارسلهم الله الي عباده فالمءمنون بالرسل المتبعون لهم هم المهتدون الذين يقربهم لديه زلفي ويرفع درجاتهم ويكرمهم في الدنيا والاخرة واما المخالفون للرسل فانهم ملعونون وهم عن ربهم ضالون--------- محجوبون قال تعالي يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	83	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms066	false	-4487573602092092440	80	255	456	1375	1611	300	شيخ الاسلام رحمه الله لما سءل عن رجلين تناظرا فقال احدهما لا بد لنا من وساطة بيننا وبين الله تعالي فانا لا نقدر علي ان نصل اليه بغير ذلك فما معني الوساطة وهل التوسط عام في كل شء يوجده الله تعالي ام في ذلك بيان وتفصيل فاجاب رحمه الله ورضي عنه بقوله الحمد لله------------ ان اراد بذلك انه لا بد من وساطة تبلغ-- امر الله تعالي فهذا حق فان الخلق لا يعلمون ما يحبه الله ويرضاه وما امر الله به و---نهي عنه وما اعد- لاولياءه من كرامته وما اوعد به اعداءهم من عذابه ولا يعرفون ما يستحقه الله------ من اسماءه الحسني وصفاته العلا1 التي تعجز العقول عن الاحاطة بها الي امثال ذلك الا بالرسل الذين ارسلهم الله الي عباده والمءمنون بالرسل المتبعون لهم هم2المهتدون الذين يقربهم لديه زلفي ويرفع درجاتهم ويكرمهم في الدنيا والاخرة واما المخالفون للرسل فانهم ملعونون و--------هم ضالون وعن ربهم محجوبون قال تعالي يا-بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	66	4162008305644469352	747	1340.5	604	952	78.46638488769531	125	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0085	true	5780921818701016531	79	112	422	590	1562	300	الله كثيرا وان اراد بالواسطة انه لا بد من واسطة------------------------------ في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونه- ذلك ويرجون اليه فيه فهذا من اعظم الشرك	85	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms066	false	-4487573602092092440	264	300	1422	1611	1611	300	الله------ وان اراد بالواسطة انه لا بد من واسطة يتخذها العباد بينهم وبين الله في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونهم ذلك ويرجونهم--- فيه فهذا من اعظم الشرك-	66	4162008305644469352	156	267.5	126	199	78.39196014404297	29	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0085	true	5780921818701016531	112	188	590	973	1562	300	الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء يجتلبون بهم المنافع ويجتنبون--- المضار لكن الشفاعة لمن ياذن الله------ له فيها حتي قال ال-----------له الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي-- وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع وقال-------------------- قل ادعوا الذين زعمتم من دونه ف---لا يملكون	85	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms067	false	-9010452540382459956	0	83	0	423	1615	300	الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء يج-لبون بهم المنافع ويدفعون بهم المضار لكن الشفاعة لمن ياذن الله تعالي له فيها---- قال الله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون السجدة4 وقال وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع الانعام اية51 وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون	67	4162008305644469352	356	652.5	283	428	83.17756652832031	66	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0086	true	-4861340453050664712	0	161	0	903	1577	300	بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون--------------- فبين سبحانه------- ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر فمن جعل الملاءكة والانبياء وساءط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسالهم جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يسالهم غفران الذن-ب وهداية القلوب وتفريج الكروب وسد الفاقات فهو كافر باجماع المسلمين وقد قال تعالي وقالوا اتخذ الرحم-ن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين-------------- وقال تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا-------------- وقال تعالي وقالوا اتخذ الرحم-ن ولدا لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحم-ن ولدا وما ينبغي للرحم-ن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحم-ن عبدا لقد	86	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms067	false	-9010452540382459956	131	300	657	1615	1615	300	بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون ال عمرن ايات79 فبين سبحانه وتعالي ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر فمن جعل الملاءكة والانبياء وساءط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسالهم جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يسالهم غفران الذنوب وهداية القلوب وتفريج الكروب وسد الفاقات فهو كافر باجماع المسلمين وقد قال تعالي وقالوا اتخذ الرحمان ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين الانبياء ايات وقال تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا النساء اية172 وقال تعالي وقالوا اتخذ الرحمان ولدا لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمان ولدا وما ينبغي للرحمان ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمان عبدا لقد-	67	4162008305644469352	902	1726.0	742	959	94.05630493164062	151	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0086	true	-4861340453050664712	161	300	903	1577	1577	300	احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا-------------- وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون----------- وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء و------------يرضي وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله وقال تعالي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده------ وقال تع-----------------------------------------------------------------------------------------الي قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون------------ ومثل هذا كثير في القران----- ومن سوي-	86	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms068	false	-3817281929777522078	0	153	0	762	1567	300	احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا مريم ايات8895 وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون يونس اية18 وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي النجم اية26 وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة اية255 وقال تعا---------------------------------------------------------لي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده فاطر2 وقال تعالي وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يونس اية107 وقال تعالي قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون الزمر اية38 ومثل هذا ف-----ي القران كثير ومن سوي	68	4162008305644469352	587	1107.0	467	824	71.23786163330078	111	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0086	true	-4861340453050664712	29	56	174	346	1577	300	جعل --------------------الملاءكة والانبياء وساءط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسالهم جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يسالهم غفران الذن-ب وهداية القلوب وتفريج الكروب وسد الفاقات فهو كافر باجماع المسلمين	86	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms073	false	-4703682687412861763	200	228	1019	1202	1581	300	جعل الانبياء والاولياء والملاءكة---------- وساءط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسالهم جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يسالهم غفران الذنوب وهداية القلوب وتفريج الكروب وسد الفاقات فهو كافر باجماع المسلمين	73	4162008305644469352	162	301.0	136	193	83.93782043457031	24	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0087	true	-5591266950753484578	0	167	0	909	1600	300	الانبياء من مشايخ العلم والدين فمن- اثبتهم وساءط بين الرسول وامته يبلغونهم ويعلمونهم ويءدبونهم ويقتدون بهم فقد اصاب في ذلك وهءلاء اذا اجمعوا فاجماعهم- حجة قاطعة لا يجتمعون علي ضلالة وان تنازعوا في شء ردوه الي الله والرسول اذ الواحد منهم ليس بمعصوم علي الاطلاق بل كل احد من الناس يءخذ من كلامه ويترك الا رسول الله وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم العلماء ورثة الانبياء فان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه فقد اخذ بحظ وافر وان اثبت-م وساءط بين الله وبين خلقه كالحجاب الذين بين الملك و----رعيته بحيث يكونون هم يرفعون الي الله حواءج خلقه فا---لله انما يهدي عباده ويرزق--------هم بتوسطهم ف--------الخلق يسالونهم وهم يسالون الله كما ان الوساءط عند الملوك يسالون الملوك الحواءج للناس لقربهم منهم والناس يسالونهم ادبا منهم ان يباشروا سءال الملك او لان طلبهم من الوساءط انفع لهم من طلبهم من الملك لكونهم اقرب الي الملك من الطالب للحواءج فمن اثبتهم وساءط علي هذا الوجه فهو كافر مشرك يجب ان يستتاب فان تاب والا قتل	87	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms068	false	-3817281929777522078	153	274	762	1428	1567	300	الانبياء من مشايخ العلم والدين فمن1 اثبتهم وساءط بين الرسول وامته يبلغونهم ويعلمونهم ويءدبونهم ويقتدون بهم فقد اصاب في ذلك وهءلاء اذا اجمعوا فاجماعهم2 حجة قاطعة لا يجتمعون علي ضلالة الي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اثبتهم وساءط بين الله وبين خلقه كالحجاب الذين بين الملك وبين رعيته بحيث يكونون هم يرفعون الي الله حواءج خلقه وان الله انما يهدي عباده ويرزقهم وينصرهم بتوسطهم بمعني ان الخلق يسالونهم وهم يسالون الله كما ان الوساءط عند الملوك يسالون الملوك --حواءج الناس لقربهم منهم والناس يسالونهم ادبا منهم ان يباشروا سءال الملك او لان طلبهم من الوساءط انفع لهم من طلبهم من الملك لكونهم اقرب الي الملك من الطالب-------- فمن اثبتهم وساءط علي هذا الوجه فهو كافر مشرك يجب ان يستتاب فان تاب والا قتل	68	4162008305644469352	632	1175.0	516	935	67.59358215332031	104	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0087	true	-5591266950753484578	158	300	868	1600	1600	300	كافر مشرك يجب ا----ن يستتاب -------فان تاب والا قتل------------- وهءلاء --مشبهون لله شبهوا --------المخلوق بالخالق وجعلوا لله اندادا وفي القران من الرد علي هءلاء ما لم تتسع له هذه الفتوي فان الوساءط التي بين الملوك وبين الناس يكونون علي احد وجوه ثلاثة اما لاخبارهم من احوال الناس بما لا يعرفونه ومن قال ان الله لا يعلم احوال --عباده حتي يخبره بتلك بعض الملاءكة او الانبياء او غيرهم فهو كافر بل هو سبحانه يعلم السر واخفي لا تخفي عليه خافية في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير يسمع ضجيج الاصوات باختلاف اللغات علي تفنن الحاجات لا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المساءل ولا يتبرم بالحاح الملحين الوجه الثاني ان يكون الملك عاجزا عن تدبير رعيته ودفع اعداءه- الا باعوان يعينونه فلا بد له من -------انصار واعوان لذله وعجزه والله سبحانه ليس له ظهير ولا ولي من الذل قال تعالي قل ادعوا-	87	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms069	false	8644542998801725994	9	153	41	796	1497	300	كافر مشرك يستتاب كما يستتاب المرتد فان تاب والا قتل ثم قال الشيخ وهءلاء المشبهون ---يشبهون الخالق بالمخلو--------ق وجعلوا لله اندادا وفي القران من الرد علي هءلاء ما لا تتسع له هذه الفتوي فان الوساءط التي بين الملوك وبين الناس تك--ون علي احد وجوه ثلاثة اما لاخبارهم من احوال الناس -ما لا يعرفونه ومن قال ان الله لا يعرف احوال العباد- حتي يخبره بذلك بعض الملاءكة او الانبياء او غيرهم فهو كافر بل هو سبحانه يعلم السر واخفي لا يخفي عليه خافية في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير يسمع ضجيج الاصوات باختلاف اللغات علي تفنن الحاجات لا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه1المساءل ولا يتبرم بالحاح الملحين الوجه الثاني ان يكون الملك عاجزا عن تدبير رعيته ودفع اعاديهم الا باعوان يعينونه فلا بد له من اعوان وانصار------- لذله وعجزه والله سبحانه ليس له ظهير ولا ولي من الذل قال تعالي قل ادعوا	69	4162008305644469352	694	1274.0	558	777	89.31788635253906	122	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0088	true	6135891601958110233	0	104	0	483	1458	300	الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير---------- وقال تعالي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا وكل--------------- ما في الوجود من الاسباب فهو------- خالقه وربه ومليكه فهو الغني عن كل ما سواه وكل ما سواه فقير اليه بخلاف الملوك المحتاجين الي ظهراءهم- وهم في الحقيقة شركاءهم في الملك والله تعالي- ليس له شريك في الملك بل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	88	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms069	false	8644542998801725994	153	256	796	1289	1497	300	الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير سبا اية22 وقال تعالي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الاسراء اية111 وكل ما في الوجود من الاسباب فهو سبحانه خالقه وربه ومليكه فهو الغني عن كل ما س------------واه فقير اليه بخلاف الملوك المحتاجين الي ظهراءهم1 وهم في الحقيقة شركاءهم--------- والله سبحانه ليس له شريك في الملك--- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	69	4162008305644469352	451	848.5	353	517	87.23403930664062	92	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0088	true	6135891601958110233	105	297	490	1444	1458	300	الثالث ان يكون الملك ليس مريدا لنفع رعيته والاحسان اليهم ورحمتهم الا بمحرك يحركه من خارج فاذا خاطب الملك من ينصحه ويعظمه او من يدل عليه بحيث يكون يرجوه ويخافه تحركت ارادة الملك وهمته في قضاء حواءج رعيته اما لما -حصل في قلبه من كلام الناصح الواعظ المشير واما لما يحصل م---ن الرغبة او الرهبة من كلام المدل عليه والله تعالي هو رب كل شء ومليكه وهو ارحم بعباده من الوالدة بولدها وكل الاشياء انما تكون بمشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وهو اذا اجري نفع العباد بعضهم عل-----ي بعض-- فجعل هذا يحسن الي هذا ويدعو له ويشفع فيه ونحو ذلك فهو الذي خلق ذلك كله وهو الذي خلق في قلب هذا المحسن -الداعي -الشافع ارادة الاحسان والدعاء والشفاعة ولا يجوز ان يكون في الوجود من يكرهه علي خلاف مراده او يعلمه ما لم يكن يعلم- او من يرجوه الرب ويخافه ولهذا قال النبي -------------------لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ولكن ليعزم المسالة فانه---- لا مكره له و--الشفعاء الذين يشفعون عنده لا يشفعون الا باذنه كما قال من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي ولا يشفعون الا لمن ا---------------رتضي وقال تعالي	88	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms070	false	-7191778220293633513	49	240	233	1198	1508	300	الثالث ان يكون الملك ليس مريدا لنفع رعيته والاحسان اليهم ورحمتهم الا بمحرك يحركه من خارج فاذا خاطب الملك من ينصحه ويعطفه او من يدل عليه بحيث يكون يرجوه ويخافه تحركت ادا-ة الملك وهمته في قضاء حواءج رعيته اما لما يحصل في قلبه من كلام الناصح الواعظ المشير واما لما يحصل له من الرغبة و--الرهبة من كلام المدل عليه والله تعالي هو رب كل شء ومليكه وهو ارحم بعباده من الوالدة بولدها وكل الاسباب انما تكون بمشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وهو اذا اجري1نفع العباد بعضهم علي ايدي بعضهم فجعل هذا يحسن الي هذا ويدعو له ويشفع فيه ونحو ذلك فهو الذي خلق ذلك كله وهو الذي خلق في قلب هذا المحسن والداعي والشافع ارادة الاحسان والدعاء والشفاعة ولا يجوز ان يكون في الوجود من يكرهه علي خلاف مراده او يعلمه ما لم يكن يعلمه او من يرجوه الرب ويخافه ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ولكن ليعزم المسالة فان الله لا مكره له 2 والشفعاء الذين يشفعون عنده لا يشفعون الا باذنه---- قال تع------------------------------------الي ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء اية28 وقال تعالي	70	4162008305644469352	894	1688.5	713	1008	88.69047546386719	167	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0089	true	7041118579243254757	224	276	1095	1369	1510	300	من الشفاعة قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وقال تع-----------------------------------------------------------------الي فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	89	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms058	false	4586747420626828789	20	75	114	404	1654	300	من كتابه-- قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله يونس اية وقال -----------------------------------------------تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر اية وقال تعالي فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	58	4162008305644469352	192	354.5	155	339	56.637168884277344	34	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0089	true	7041118579243254757	51	119	222	590	1510	300	تنفع------------- الا لمن اذن له وهذا----- بخلاف الملوك فان الشافع عندهم قد يكون له ملك وقد يكون شريكا لهم في الملك وقد يكون مظاهرا لهم معاونا لهم علي ملكهم وهءلاء يشفعون عند الملوك بغير اذن الملوك هم وغيرهم والملك يقبل شفاعتهم تارة بحاجته اليهم وتارة لخوفه منهم وتارة لجزاء احسانهم اليه ومكافاتهم ولانعامهم عليه حتي انه يقبل شفاعة ولده وزوجته لذلك فانه محتاج الي الزوجة والي الولد حتي	89	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms070	false	-7191778220293633513	241	300	1202	1508	1508	300	تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سبا اية23 بخلاف الملوك فان الشافع عندهم قد يكون له ملك او ي-كون شريكا لهم في الملك وقد يكون مظاهرا لهم معاونا ----علي ملكه- وهءلاء يشفعون عند الملوك بغير اذن الملوك---------- والملك يقبل شفاعتهم تارة علي ---------------------------------------------------------------انعامهم عليه حتي انه يقبل شفاعة ولده وزوجته لذلك فانه محتاج الي الزوجة والي الولد حتي-	70	4162008305644469352	276	486.5	223	386	71.50259399414062	49	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0089	true	7041118579243254757	119	286	590	1425	1510	300	لو اعرض عنه ولده وزوجته لتضرر بذلك ويقبل شفاعة مملوكه فاذا--- لم يقبل شفاعته يخاف ان لا يطيعه او ان يسعي في ضرره وشفاعة العباد -بعضهم عند بعض كلها من هذا الجنس فلا يقبل احد شفاعة احد الا لرغبة او رهبة والله تعالي لا يرجو احدا ولا يخافه ولا يحتاج الي احد بل هو الغني قال تعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون الي قوله قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمشركون يتخذون شفعاء من جنس ما يعهدونه من الشفاعة-------------- قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وقال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون---------- واخبر عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي	89	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms071	false	7876549282574122518	0	300	0	1499	1499	300	لو اعرض عنه ولده وزوجته لتضرر بذلك ويقبل شفاعة مملوكه فانه ان لم يقبل شفاعته يخاف ان لا يطيعه و--ان يسعي في ضرره وشفاعة العباد لبعضهم عند بعض كلها من هذا الجنس فلا يقبل احد شفاعة احد الا لرغبة او رهبة والله تعالي لا يرجو احدا ولا يخافه ولا يحتاج الي احد بل هو الغني قال تعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون الي قوله قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض يونس اية6668 وقوله وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء يونس اية66 استفهام استنكار اي ليس متبع الذين يدعون من دون الله شركاء حجة ولا برهانا ما يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون بين تعالي ان من دعا من دون الله شركاء فليس معه علم ليس معه الا الظن والخرص والظن المقرون بالخرص هو ظن باطل غير مطابق للحق فان الخرص هنا بمعني الكذب كقوله تعالي قتل الخراصون الذاريات ومن ظن ان ما هنا نافية فقد فسر الاية بما هو خطا كما قد بسط في غير هذا الموضع والمشركون يتخذون شفعاء من جنس ما يعهدونه من الشفاعة عند المخلوقين قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون يونس اية18 وقال عن صاحب يس1 وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذوني اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعوني يس ايات2225 وقال تعالي فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون الاحقاف28 واخبر عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي-	71	4162008305644469352	823	1566.0	658	1502	54.793609619140625	159	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0091	true	-5775175285098162405	185	241	987	1254	1515	300	في------- الصحيحين عن النبي انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم س--لوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	91	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms117	false	-5420812313908228008	155	207	781	1037	1521	300	في الحديث الصحيح--------------------اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	117	4162008305644469352	246	465.0	195	276	89.13043212890625	49	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0094	true	4620814527563353235	0	77	0	426	1604	300	التي تكون بين الملوك والرعية فهو مشرك بل هذا دين المشركين عباد الاوثان كانوا يقولون انها تماثيل الانبياء والصالحين وانها وساءل يتقربون بها الي الله------ وهو من الشرك الذي انكره الله------ علي النصاري حيث قال اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح -بن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون و----------------قال تعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع- اذا دعان- فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون	94	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms072	false	-6142023829025903905	100	182	544	1001	1610	300	التي تكون بين الملوك والرعية فهو مشرك بل هذا دين المشركين عباد الاوثان كانوا يقولون انها تماثيل الانبياء والصالحين وانها وساءط يتقربون بها الي الله تعالي وهو من الشرك الذي انكره الله تعالي علي النصاري حيث قال اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة اية31 وقد قال تعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون	72	4162008305644469352	424	804.0	347	457	92.77899169921875	70	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0095	true	-181407809622466473	77	116	382	566	1492	300	لابن عباس -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما انت لاق فلو جهدت الخليقة علي ان تنفعك لم تنفعك الا بشء كتبه الله لك ولو جهدت ----ان تضرك لم تضرك الا بشء كتبه الله عليك	95	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms089	false	7526348710911313345	146	186	739	928	1525	300	لابن عباس واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما انت لاق فلو جهدت الخليقة علي ان تنفعك لم تنفعك الا بشء كتبه الله لك ولو جهدت علي ان تضرك لم تضرك الا بشء كتبه الله عليك	89	4162008305644469352	184	356.5	145	189	97.35449981689453	37	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0105	true	-7508047820927657644	60	94	310	472	1615	300	وقال--- صاحب يس- وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن- الرحم-ن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون ا-ني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم	105	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms071	false	7876549282574122518	232	267	1143	1312	1499	300	وقال عن صاحب يس1 وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذوني اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم	71	4162008305644469352	160	298.0	127	169	94.67455291748047	29	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0127	true	-7169067449875092305	27	52	133	257	1477	300	سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما انت لاق فلو جهدت الخليق----------------------------------------------------ة علي ان يضروك لم يضروك الا بشء كتبه الله عليك	127	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms089	false	7526348710911313345	149	186	754	928	1525	300	سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما انت لاق فلو جهدت الخليقة علي ان تنفعك لم تنفعك الا بشء كتبه الله لك ولو جهدت علي ان تضر-ك لم تضر-ك الا بشء كتبه الله عليك	89	4162008305644469352	119	225.0	94	176	67.61363983154297	22	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0134	true	671395276261887752	150	200	748	986	1499	300	سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم س--لوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	134	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms117	false	-5420812313908228008	158	207	801	1037	1521	300	سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	117	4162008305644469352	233	453.0	184	240	97.08333587646484	48	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0140	true	3897879631360916356	1	31	5	152	1606	300	الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	140	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms117	false	-5420812313908228008	178	207	894	1037	1521	300	الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	117	4162008305644469352	143	279.5	114	147	97.2789077758789	29	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0148	true	6230161969793284741	2	59	12	279	1479	300	كما في----------- الصحيح انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم س--لوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	148	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms117	false	-5420812313908228008	153	207	773	1037	1521	300	كما قال في الحديث الصحيح---------اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون------- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	117	4162008305644469352	248	462.0	196	280	88.57142639160156	51	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0159	true	6459139372654596378	4	68	22	349	1528	300	قال ناظر --ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الا---------ية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية--------- وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حر------مته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو	159	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms113	false	5630302942226073237	237	300	1140	1472	1472	300	قال ناظر 1 ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا ------ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات2 الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصو--------------اتهم الاية الحجرات3 وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية الحجرات4 وحرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو-	113	4162008305644469352	274	496.5	222	353	77.62039947509766	48	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0159	true	6459139372654596378	68	111	349	572	1528	300	جعفر فقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله ف-------------------قال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله------ يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك ا---------------------لله قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم	159	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms114	false	8862510071771631068	0	52	0	268	1511	300	جعفر وقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم القيام- بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله وفي نسخة فيشفعه الله قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم	114	4162008305644469352	220	411.5	177	269	81.78438568115234	38	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0159	true	6459139372654596378	2	38	14	190	1528	300	بن حميد قال ناظر-- ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله فق-----------------ال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله------ ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي	159	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms116	false	2341178958911503391	228	269	1135	1336	1485	300	بن حميد قال ناظر 3 ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول اللهصلي الله عليه وسلم قال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي	116	4162008305644469352	173	324.0	138	201	86.06964874267578	33	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0161	true	-5659779788101351070	218	300	1098	1488	1488	300	باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي فيصلي----- عليه و-----------يدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال مالك لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ب--بلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة-	161	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms050	false	2675117294449105125	112	187	564	912	1508	300	باس لمن قدم من س---------------فر ان يقف علي قبر النبي --صلي الله عليه وسلم فيصلي ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او ----------------------------------------------مرتين او اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال----- لم يبلغني هذا من احد من اهل الفقه في بلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة	50	4162008305644469352	318	560.0	250	417	76.25899505615234	59	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0161	true	-5659779788101351070	214	300	1080	1488	1488	300	وقال فيه ايضا و----------لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي فيصلي----- عليه و-----يدعو له ولابي بكر وعمر قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او--- الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال مالك لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة-	161	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms116	false	2341178958911503391	18	107	90	509	1485	300	وقال---- ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج-------- ان يقف علي قبر النبي --صلي الله عليه وسلم ويدعو له ولابي بكر وعمر قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال----- لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة	116	4162008305644469352	386	700.0	305	439	87.92710876464844	75	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0177	true	3333633968493405306	155	237	782	1180	1487	300	عن عمر بن الخطاب مرفوعا وموقوفا عليه انه --------------------------لما اقترف ادم الخطيءة قال يا-رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي -قال------------ وكيف عرفت محمدا قال لانك ------لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك -قال----------- صدقت يا ادم---------------------------------------------- ولولا محمد ما خلقتك وهذا الحديث رواه الحاكم في مستدركه من حديث----------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسلم----------- الفهري عن اسماعيل بن -سلمة	177	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms081	false	-917131081261989202	127	246	646	1206	1468	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفر- لي فقال الله يا ادم وكيف عرفت محمدا قال لانك يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذ سالتني بحقه قد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك والجواب ان يقال هذا------------------ حديث ضعيف بل موضوع فلا يعتمد عليه ولا يعول عليه قال الذهبي في الميزان عبد الله بن مسلم ابو الحارث الفهري عن اسماعيل بن مسلمة	81	4162008305644469352	338	537.5	266	579	58.37651062011719	61	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0187	true	6901541699384088544	80	103	390	492	1417	300	عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا اتي النبي------------------- فقال يا نبي الله ادع الله--- ان يعافيني قال ان شءت اخرت ذلك فهو	187	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms073	false	-4703682687412861763	275	300	1470	1581	1581	300	عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ ادع الله لي ان يعافيني قال ان شءت اخرت ذلك وهو-	73	4162008305644469352	88	141.5	69	124	70.96774291992188	17	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0187	true	6901541699384088544	187	261	892	1240	1417	300	وجاءه رجل ضرير يشتكي اليه ذهاب بصره ف---------------قال يا رسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيجلي عن بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان بن حنيف والله ما تفرقنا ولا طال الحديث بنا حتي دخل الرجل كانه لم يكن به	187	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms077	false	5902342163883653307	207	261	1028	1277	1468	300	وجاءه---- ضرير فشكا- اليه ذهاب بصره فقال له او تبصر قال يا رسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي فقال----------------------------- اءت الميضاة فتوضا وصل1- ركعتين ثم قل اللهم ان------------------------------------------------ اتوجه بك الي ربي ليجلي--- بصري اللهم -شفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان ف-------والله ما تفرق-------------------نا حتي دخل الرجل كان- لم يكن به	77	4162008305644469352	225	364.0	175	363	61.98347091674805	42	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0188	true	-2140175183339729805	64	288	299	1357	1409	300	المديني عن ابي امامة--- سهل بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي الرجل عثمان بن حنيف فشكا اليه ذلك فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد------------------- نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيقضي لي حاجتي ثم اذكر حاجتك ثم رح حتي اروح معك قال فانطلق الرجل فصنع ذلك ثم اتي بعد عثمان بن عفان فجاء البواب فاخذ- بيده فادخله علي عثمان فاجلسه معه علي الطنفسة وقال انظر ما كانت لك من حاجة فذكر حاجته فقضاها له ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف ما كلمته ولكن سمعت -----رسول الله يقول----- وجاءه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اوتصبر فقال له يا رسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي فقال اءت الميضاة فتوضا وصل- ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه الي ربي فيجلي لي عن بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وما طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به	188	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms077	false	5902342163883653307	74	261	395	1277	1468	300	المعرفة عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في حاجة--- وكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي------ عثمان بن حنيف وشكي اليه ذلك فقال----------------- اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبي-ك محمد صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي لتقض---ي حاجتي و--اذكر حاجتك ثم رح حين اروح-------- فانطلق الرجل وصنع ذلك ثم اتا باب عثم--------ان فجاء البواب فاخذه بيده وادخله علي عثمان فاجلسه معه علي الطنفسة فقال انظر ما كان- لك من حاجة ---------------------ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال--- جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته ----قال --------------ما كلمته ولكن رايت النبي صلي الله عليه وسلم وجاءه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له او تبصر قال---------------------------- يا رسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي فقال اءت الميضاة فتوضا وصل1 ركعتين ثم قل اللهم ان-------- اتوجه بك الي ربي ل------------------------------------------يجلي------ بصري اللهم -شفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان-------- فوالله ما تفرقنا -------------------حتي دخل ال------رجل كان- لم يكن به	77	4162008305644469352	796	1342.5	621	1092	72.8937759399414	148	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0189	true	3852919490931786652	238	300	1126	1424	1424	300	وجاءه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره و---------------قال يا-رسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي فقال اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيجلي لي عن بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان فوالله ما تفرقنا ولا طال بنا الحديث حتي دخل الرجل-	189	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms077	false	5902342163883653307	207	257	1028	1263	1468	300	وجاءه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له او تبصر قال يا رسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي فقال اءت الميضاة فتوضا وصل1- ركعتين ثم قل اللهم ان----------------------------------------------------- اتوجه بك الي ربي ليجلي------ بصري اللهم -شفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان فوالله ما تفرقنا------------------- حتي دخل الرجل	77	4162008305644469352	212	359.5	168	315	67.30158996582031	38	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0191	true	2096893582580113625	217	297	1026	1404	1413	300	المدني- عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في حاجة ل----------------------------------------ه فلقي عثمان بن حنيف فشكا اليه ذلك فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يام-حمد اني اتوجه بك الي ربك عز وجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك --ورح حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع	191	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms077	false	5902342163883653307	74	150	395	760	1468	300	المعرفة عن ابي امامة بن سهل بن حن---------------------يف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في حاجة وكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف وشكي اليه ذلك فقال اءت----------------- الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل---- ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك م-حمد صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي لتقضي ----------حاجتي واذكر حاجتك ثم رح حين اروح---- فانطلق الرجل وصنع	77	4162008305644469352	296	525.5	232	422	70.14218139648438	52	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0192	true	-5168374285405756928	0	132	0	616	1387	300	ثم اتي باب عثمان بن عف--------------------------------ان فاجلسه معه علي الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتي كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاءتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال له عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت -----رسول الله واتا----------ه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي افتصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له رسول الله اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات ف---------------------------------------------------قال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا ولا طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط قال الطبراني روي-------------------- هذا الحديث	192	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms077	false	5902342163883653307	151	272	764	1331	1468	300	ثم اتا باب عثمان فجاء البواب فاخذه بيده وادخله علي عثمان فاجلسه معه علي الطنفسة فقال انظر ما كان------------------------------------------------------------------------ لك من حاجة -------ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال--- جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته ----قال -----------------------ما كلمته ولكن رايت النبي صلي الله عليه وسلم وجاءه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له او تبصر ------قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال------------- اءت الميضاة فتوضا وصل1- ركعتين ثم قل اللهم ان اتوجه بك الي ربي ليجلي بصري اللهم شفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان-------- فوالله ما تفرقنا -------------------حتي دخل ال------رجل كان- لم يكن به ضرر انتهي من شرح الخصاءص فالجواب ان في سند هذا الحديث	77	4162008305644469352	375	548.5	288	734	51.08992004394531	71	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0194	true	-7575556498861142051	44	119	227	586	1465	300	سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا ثم س--لوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة وسءال الامة له الوسيلة هو دعاء له وهو معني الشفاعة ولهذا كان الجزاء من جنس العمل فمن صلي عليه صلي عليه الله ومن سال ال-----له له الوسيلة	194	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms117	false	-5420812313908228008	158	226	801	1144	1521	300	سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مر-ة صلي الله عليه عشرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه --شفاعتي يوم القيامة فقول مالك في هذه الحكايةان----------------- كان ثابتا عنهمعناه انك اذا استقبلته وصليت عليه وسلمت عليه وسالت الله له الوسيلة	117	4162008305644469352	244	408.0	191	367	66.48501586914062	47	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0218	true	2909031922320660660	171	235	873	1196	1531	300	قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون----------- وقال--- صاحب يس- وما-لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن- الرحم-ن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون ا-ني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم	218	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms071	false	7876549282574122518	199	267	970	1312	1499	300	قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون يونس اية18 وقال عن صاحب يس1 وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذوني اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم	71	4162008305644469352	321	605.0	258	342	93.85964965820312	57	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0220	true	-2589086733124092654	78	246	443	1321	1628	300	به في حياته بحضرته كما----------------------------------------- ثبت في صحيح البخاري عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيس-------------------------------------------------------------قون وفي البخاري ايضا عن ابن عمر انه قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل والتوسل بالنبي الذي ذكره عمر بن الخطاب قد جاء مفسرا في ساءر احاديث الاستسقاء وهو من جنس الاستشفاع به وهو ان يطلب منه الدعاء والشفاعة ويطلب من الله ان يقبل دعاءه و---------------------------------شفاعته ونحن نقدمه بين ايدينا شافعا وساءلا لنا بابي هو وامي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك معاوية بن ابي سفيان لما اجدب الناس بالشام استسقي بيزيد بن الاسود الجرشي فقال اللهم انا نستشفع ونتوسل بخيارنا يا يزيد ارفع يديك--------- فرفع يديه ودعا ودعا الناس حتي سقوا ولهذا قال العلماء يستحب ان يستسقي باهل الدين والصلاح و-------اذا كانوا من اهل بيت رسول الله فهو	220	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms076	false	936796511963553688	131	274	699	1447	1579	300	به في حياته بدعاءه واما بعد وفاته فلم يكن يفعل ذلك احد منهم وقد ثبت في صحيح البخاري--------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسق-ي بالعباس-------------- فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فقد بين عمر رضي الله عنه انهم كان يتوسلون به في حياته فيسقون وذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوسل انهم كانوا يسالون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يدعو الله لهم فيدعو لهم ويدعون معه فيتوسلون بشفاعته و---------------------------------------------------------------------دعاءه فهذا كان توسلهم به في الاستسقاء ونحوه فلما مات توسلوا بالعباس كما كانوا يتوسلون به ولم يتوسلوا به ويستسقونه بعد موته ولا في مغيبه ولا عند قبره وكذلك معاوية بن ابي سفيان استس----------------------قي بيزيد بن الاسود الجرشي وقال اللهم انا نستشفع اليك-- بخيارنا يا يزيد ارفع يديك الي الله فرفع يديه ودعا ف--------------سقوا ولذلك قال العلماء يستحب ان يستسقي باهل -------الصلاح والخير فاذا كان --من اهل بيت رسول الله صلي	76	4162008305644469352	378	469.5	300	1177	32.11554718017578	60	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0226	true	-5699623290827867037	18	75	96	373	1463	300	وفي صحيح مسلم عن جندب ان النبي--- قال---------------------------------- قبل ان يموت بخمس---------- اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل------------------------------------------------ ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا -----ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس-------------------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	226	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms015	false	1969088881581054352	187	257	1013	1358	1577	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس2 وهو يقول اني ابر- الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خل------------------------------------------------يلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم3 مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	15	4162008305644469352	218	369.5	170	396	55.050506591796875	38	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0228	true	3091960273678020917	141	210	701	1078	1506	300	فعدولهم عن هذا الي هذا مع انهم السابقون الاولون المهاجرون والانصار والذين اتبعوهم باحسان فانهم اعلم منا بالله------ ورسوله و------------------بحقوق الله------ ورسوله و--------------------ما يشرع من الدعاء وينفع وما لم يشرع ولا ينفع وما يكون انفع من غيره وهم في وقت ضرورة ومخمصة وجدب يطلبون تفريج الكربات وتيسير العسير وانزال الغيث بكل طريق ممكن دليل----- علي ان المشروع ما سلكوه دون ما تركوه ولهذا ذكر الفقهاء في كتبهم في----------------- الاستسقاء	228	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms128	false	632583845216340012	174	239	900	1248	1579	300	فعدولهم -----------هذا مع انهم السابقون الاولون و-------------------------------------------هم اعلم منا بالله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم بحقوق الله تعالي ورسوله عليه الصلاة والسلام وما يشرع من الدعاء ------وما لا يشرع -------------------------------وهم في وقت ضرورة ومخمصة----- يطلبون تفريج الكربات وتيسير العسير وانزال الغيث بكل طريق----- دليل واضح علي ان المشروع ما سلكوه دون غيره واما قوله وانما فعله عمر رضي الله عنه لدفع توهم ان الاستسقاء	128	4162008305644469352	238	350.0	192	449	53.006683349609375	36	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0229	true	-2620768643891570427	39	95	187	456	1441	300	قال النبي في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم س--لوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	229	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms117	false	-5420812313908228008	154	207	777	1037	1521	300	قال ف------ي الحديث الصحيح-اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	117	4162008305644469352	256	488.5	203	271	94.4649429321289	52	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0231	true	2072363469975107246	10	31	50	198	1633	300	وقال ابو يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقال ------ابو عبد الله القرشي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون	231	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms097	false	6144330795900989280	110	131	601	750	1622	300	وقال ابو يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقال الشيخ ابو عبد----- القرشي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون	97	4162008305644469352	143	272.5	123	154	92.85713958740234	19	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0232	true	408152350565345042	12	91	55	443	1482	300	ما لكم من د----------ونه من ولي ولا شفيع وقال تعا--------لي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وقال تعالي----- عن صاحب يس- وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن- الرحم-ن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون ا-ني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون------------- وقال تعالي --ولا	232	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms071	false	7876549282574122518	191	273	927	1350	1499	300	-------من جنس ما يعهدونه من الشفاعة عند المخلوقين قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون يونس اية18 وقال عن صاحب يس1 وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذوني اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعوني يس ايات2225 وقال تعالي فلولا	71	4162008305644469352	351	647.5	278	430	81.6279067993164	63	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0244	true	-4258890242196653784	46	92	223	436	1440	300	سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا ثم س--لوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو--- فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه	244	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms117	false	-5420812313908228008	158	204	801	1018	1521	300	سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مر-ة صلي الله عليه عشرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه	117	4162008305644469352	204	383.5	158	218	93.5779800415039	42	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0329	true	9013864342343035276	102	154	519	772	1543	300	ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا-- هو و------------------عن ماذا وما هو الا هو الي قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن عرف ما قررناه في الاعداد وان نفيها عين اثباتها علم ان الحق المنزه هو الخلق المشبه-------------------------------- فالامر الخالق المخلوق والامر المخلوق هو الخالق كل ذلك من عين واحدة لا بل هو العين الواحدة	329	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms106	false	-2258091697317394088	20	137	113	677	1512	300	ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا 1 هو فهو العلي لذاته او عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هوالي ان قال فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره ومن ثم من يبطن عنه فهو الظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الحزاز وغير ذلك من اسماء المحدثاتالي ان قال ومن عرف ما قررناه في الاعداد وان نفيها عين اثباتها علم ان الحق المنزه هو الخلق المشبه وان كان قد تميز الخلق من الخالق فالامر الخالق المخلوق والامر المخلوق الخ---الق كل ذلك من عين واحدة لا بل هو العين الواحدة	106	4162008305644469352	240	417.5	190	567	42.328041076660156	44	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0329	true	9013864342343035276	68	101	353	515	1543	300	علمت السحرة صدقه فيما قال لم ينكروه واقروا له بذلك فقالوا له اقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا و----------------الدولة لك فصح قول فرعون انا ربكم الاعلي وان كان عين الحق	329	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms107	false	7487328742498846133	0	32	0	158	1573	300	علمت السحرة صدقه فيما قال لم ينكروه واقروا له بذلك وقالوا له--------------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض فالدولة لك فصح قوله----- انا ربكم الاعلي وان كان عين الحق	107	4162008305644469352	139	247.0	111	178	78.08988952636719	26	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0335	true	8731533613218760553	146	184	696	898	1544	300	ان قال فالعلي لنفسه هو الذي يكون له الكمال الذي يستغرق به جميع الامور الوجودية والنسب العدمية --------------------------------سواء كانت محمودة عرفا وعقلا وشرعا او مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك الا لمسمي ا--لله خاصة وقال الا تري----- الحق	335	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms106	false	-2258091697317394088	185	231	912	1150	1512	300	ان قال فالعلي لنفسه هو الذي يكون له الكمال الذي يستغرق--- جميع الامور الوجودية والنسب العدمية بحيث لا يمكن ان يفوقه نعت منها وسواء كانت محمودة عرفا وعقلا وشرعا او مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك الا لمسمي 1 الله خاصة فصرح عدو الله بان الحق	106	4162008305644469352	188	339.0	151	241	78.00830078125	32	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0335	true	8731533613218760553	74	148	360	703	1544	300	ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا-- هو و------------------عن ماذا وماه-و الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو الي ان قال فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من ينطق عنه سواه فهو --ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات الي ان قال	335	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms106	false	-2258091697317394088	20	97	113	472	1512	300	ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا 1 هو فهو العلي لذاته او عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو-الي ان قال فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره ومن ثم من يبطن عن-----ه فهو الظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الحزاز وغير ذلك من اسماء المحدثات-الي ان قال	106	4162008305644469352	329	607.5	258	366	89.89070892333984	65	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0336	true	-5561325158089457999	126	162	615	797	1478	300	ولما كان فرعون في منصب التحكم صاحب الوقت وانه جار ف-------------------ي العرف الناموسي لذلك قال انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من ال-حكم فيهم ولما	336	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms106	false	-2258091697317394088	263	300	1322	1512	1512	300	ولما كان فرعون في منصب التحكم----------- وانه الخليفة بالسيف وان جاز في العرف الناموسي لذلك قال انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم عيهم ولما-	106	4162008305644469352	164	307.0	132	202	81.18811798095703	30	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0353	true	-5302423091773012090	92	160	451	754	1443	300	ابي داود-------- عن عبادة بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله يقول ------------------ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب -قال رب م------ا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله ي-------------------قول من مات علي غير هذا فليس مني	353	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms019	false	-1776235595338396169	8	82	51	390	1412	300	ابو داود في سننه عن عبادة بن الصامت انه قال يا ------بني انك لن تجد طعم------ الايمان حتي تعلم ان-ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولان اول ما خلق الله القلم فقال--- اكتب فقال يا رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني	19	4162008305644469352	275	481.5	213	355	77.46479034423828	56	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0386	true	-8437619493230337673	204	276	1020	1372	1509	300	فان فهمت ما اشرت به فقد حصل لك العلم النافع فكل نبي من لدن ادم الي اخر ن--بي ما منهم احد ياخذ الا من مشكاة خاتم النبيين وان تاخر وجود طينته فانه بحقيقته موجود وهو قوله كنت نبيا وادم بين الماء والطين وغيره من الانبياء ما كان نبيا الا حين بعث وكذلك خاتم الاولياء كان وليا وادم بين الماء والطين وغيره من الاولياء ما كان وليا الا بعد تحصيله شراءط الولاية من	386	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms011	false	-4041901806510137878	230	300	1211	1551	1551	300	فان فهمت ما اشرت به فقد حصل لك العلم النافع فكل نبي من بني ادم الي اخر النبي ما منهم احد ياخذ الا من مشكاة خاتم النبيين وان تاخر وجود طينته فانه بحقيقته موجود وهو قوله كنت نبيا وادم بين الماء والطين وغيره ما ------------كان نبيا الي حين بعث وكذلك خاتم الاولياء كان وليا وادم بين الماء والطين وغيره من الاولياء ما كان وليا الا تعد تحصيل- شراءط الولاية من-	11	4162008305644469352	331	635.0	262	354	93.50282287597656	64	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0406	true	-3444801837292062098	147	171	757	890	1547	300	فانه بحقيقته موجود وهو قوله كنت نبيا وادم بين الماء والطين بخلاف غيره من -الانبياء----------- وكذلك خاتم الاولياء كان وليا وادم بين الماء والطين	406	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms011	false	-4041901806510137878	261	288	1351	1491	1551	300	فانه بحقيقته موجود وهو قوله كنت نبيا وادم بين الماء والطين و-----غيره ما كان نبيا الي حين بعث وكذلك خاتم الاولياء كان وليا وادم بين الماء والطين	11	4162008305644469352	123	219.0	100	145	84.82758331298828	21	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0427	true	-2966092228483256722	137	179	725	938	1563	300	الي ان -قال و-----لما كان فرعون في منصب ال-حكم صاحب الوقت وانه الخليفة بالسيف وانه جار في العرف الناموسي لذلك قال انا ربكم الاعلا اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلا منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم ولما	427	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms106	false	-2258091697317394088	259	300	1305	1512	1512	300	الا هو وقال ايضا ولما كان فرعون في منصب التحكم و-----------انه الخليفة بالسيف وان- جاز في العرف الناموسي لذلك قال انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم عيهم ولما-	106	4162008305644469352	190	339.0	151	220	86.36363983154297	29	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0427	true	-2966092228483256722	179	212	938	1100	1563	300	علمت السحرة صدقه فيما قال لهم لم ينكروه واقروا له بذلك وقالوا له فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا---------------- فالدولة لك فصح قوله انا ربكم الاعلا وان كان عين الحق	427	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms107	false	7487328742498846133	0	32	0	158	1573	300	علمت السحرة صدقه فيما قال---- لم ينكروه واقروا له بذلك وقالوا له---------------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض فالدولة لك فصح قوله انا ربكم الاعلي وان كان عين الحق	107	4162008305644469352	141	256.0	113	178	79.21348571777344	26	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0428	true	6935881947195039390	205	234	1020	1155	1512	300	البخاري عن عمران بن حصين عن النبي انه قال كان الله ولم يكن ش-ء قبله وكان عرشه علي الماء و--كتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وهذه ---	428	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms022	false	2427098715688235623	27	56	131	266	1472	300	البخاري عن عمران بن حصين مرفوعا------ قال كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض ففي هذا	22	4162008305644469352	117	207.0	91	141	82.97872161865234	23	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0478	true	-6669602992924030032	245	282	1212	1414	1514	300	----الفصوص فالعلي بنفسه هو الذي يكون له الكمال الذي يستقصي به جميع الامور الوجودية والنسب العدمية --------------------------------سواء كانت محمودة عرفا وعقلا وشرعا او مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك الا لمسمي ا--لله خاصة وقال الا تري----- الحق	478	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms106	false	-2258091697317394088	185	231	912	1150	1512	300	ان قال---- فالعلي لنفسه هو الذي يكون له الكمال الذي يستغرق--- جميع الامور الوجودية والنسب العدمية بحيث لا يمكن ان يفوقه نعت منها وسواء كانت محمودة عرفا وعقلا وشرعا او مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك الا لمسمي 1 الله خاصة فصرح عدو الله بان الحق	106	4162008305644469352	180	312.5	144	245	73.46939086914062	28	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0613	true	-1644716231416378233	177	254	913	1313	1555	300	قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت---------- وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال--------------------- عن الخليل واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبة لعلهم ير-----------------جعون وقال تعالي عنه افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العا-----------------لمين وقال تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة	613	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms054	false	1789955220534297523	213	300	1150	1614	1614	300	قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت النحل اية وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون الانبياء اية25 وقال تعالي عن الخليل واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون الزخرف ايات 2628 وقال تعالي عنه افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الشعراء ايات7577 وقال تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة-	54	4162008305644469352	387	737.0	311	465	83.2258071899414	72	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0614	true	-2419369169510560801	0	76	0	365	1518	300	وغيرهم انهم قالوا لقومهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وقال عن اهل الكهف انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا الي قوله--------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا وقد قال سبحانه----------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ذكر ذلك------ في موضعين من كتابه وقد بين في كتابه الشرك	614	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms055	false	-5815854718704304141	53	138	284	714	1618	300	وغيرهم انهم قالوا لقومهم-اعبد ا--لله ما لكم من اله غيره وقال عن اهل الكهف انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الكهف ايات1315 وقال تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء اية116 في موضعين من كتابه وقال تعالي انه من يشرك	55	4162008305644469352	317	566.0	250	433	73.21015930175781	62	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0620	true	5328684903927602533	42	123	233	651	1537	300	شفعاء بدون اذن الله----------------------------- قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون فاخبر ان هءلاء الذين اتخذوا هءلاء شفعاء مشركون----------- وقال تعالي عن مءمن يس- وما-لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن- الرحم-ن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون ا-ني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون------------- وقال تعالي	620	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms071	false	7876549282574122518	190	272	921	1344	1499	300	شفعاء من جنس ما يعهدونه من الشفاعة عند المخلوقين قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما -----------------------------------------------يشركون يونس اية18 وقال------ عن صاحب يس1 وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذوني اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعوني يس ايات2225 وقال تعالي	71	4162008305644469352	346	620.0	277	476	72.68907928466797	61	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0632	true	136598992845617324	246	297	1349	1621	1634	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب رسول الله-------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم-- اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسك-وا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	632	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms050	false	2675117294449105125	52	106	248	537	1508	300	عبد -لله بن -سعود-رضي الله عنه----- من كان منهم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم 1 اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فاعرفوا لهم فضلهم فاهتدوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	50	4162008305644469352	238	409.5	190	297	80.13468170166016	40	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0644	true	-4508297317848512123	0	68	0	391	1603	300	ثلاث شفاعات اما الشفاعة الاولي فيشفع في اهل الموقف حتي يقضي بينهم بعد ان تتراجع الانبياء ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي بن مريم--- الشفاعة حتي تنتهي اليه واما الشفاعة الثانية فيشفع في اهل الجنة ان يدخلوا الجنة وهاتان الشفاعتان خاصتان له واما الشفاعة الثالثة فيشفع فيمن استحق النار وهذه الشفاعة له ولساءر النبيين والصديقين وغيرهم فيشفع فيمن استحق النار ان لا يدخلها ويشفع فيمن دخلها ان يخرج منها	644	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms016	false	1473165408166711807	13	81	69	461	1548	300	ثلاث شفاعات اما الشفاعة الاولي فيشفع لاه--ل الموقف حتي يقضي بينهم بعد ان يتراجع الانبياء ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي بن مريم عن الشفاعة حتي تنتهي اليه واما الشفاعة الثانية فيشفع في اهل الجنة ان يدخلوا الجنة وهاتان الشفاعتان خاصتان له واما الشفاعة الثالثة فيشفع فيمن استحق النار وهذه الشفاعة له ولساءر النبيين والصديقين وغيرهم ويشفع فيمن استحق النار ان لا يدخلها ويشفع فيمن دخلها ان يخرج منها	16	4162008305644469352	384	757.5	317	394	97.46192932128906	63	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0745	true	-5388239373373886394	20	138	98	655	1461	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ستكون فتن قلت ف-----ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن- ولا تنقضي عجاءبه ----ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تشبع منه العلماء وفي رواية ولا تختلف به الاراء وهو الذي لم تنته الجن اذ-- سمعته ان- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد--------------------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	745	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms104	false	-6704032780720130491	168	285	825	1376	1455	300	صلي الله عليه وسلم انها--- ستكون فتن2 فقلنا له ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من بركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو ال-----------------------------------ذي لم تنته الجن اذ 3 سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به الجن ايات12 من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	104	4162008305644469352	476	874.5	373	591	80.54145812988281	93	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0786	true	4362649108435477960	4	41	17	212	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين قد انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة حتي امر النبي بقتالهم فيعلم ان المنتسب الي الاسلام او السنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام	786	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms122	false	-2052376961070104013	0	30	0	156	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن---------------- انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة فل---------------------يعلم ان المنتسب الي الاسلام و--السنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام	122	4162008305644469352	150	263.0	120	195	76.92308044433594	28	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0793	true	1255300773197173764	42	295	228	1499	1525	300	الغلو في بعض المشاءخ اما في الشيخ عدي ويونس القتي او الحلاج وغيرهم بل الغلو في علي بن ابي طالب رضي الله عنه ونحوه بل الغلو في المسيح عليه السلام ونحوه فكل من غلا في -حي او في رجل صالح كمثل علي رضي الله عنه او عدي او نحوه او في من يعتقد فيه الصلاح كالحلاج او الحاكم الذي كان بمصر او يونس القتي ونحوهم وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول كل رزق لا يرزقنيه الشيخ فلان ما اريده او يقول اذا ذبح شاة باسم سيدي او يعبده بالسجود له او لغيره او يدعوه من دون الله تعالي مثل ان يقول يا سيدي فلان اغفر لي او ارحمني او انصرني او ارزقني او اغثني او اجرني او توكلت عليك او انت حسبي او انا في حسبك او نحو هذه الاقوال والافعال التي هي من خصاءص الربوبية التي لا تصلح الا لله تعالي فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله ا--------------نما ارسل الرسل وانزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله الها اخر والذين كانوا يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والكواكب والعزير والمسيح والملاءكة واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري ويغوث ويعوق ونسر او غير ذلك لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او انها تنزل المطر او انها تنبت النبات وانما كانوا يعبدون الانبياء والملاءكة والكواكب والجن والتماثيل المصورة لهءلاء او يعبدون قبورهم ويقو---------------لون انما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هم--- شفعاءنا عند الله فارسل الل------ه رسله تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة------ وقال	793	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms122	false	-2052376961070104013	32	167	168	861	1543	300	الغلو في بعض الم----------------------------------------------شاءخ بل الغلو في علي بن ابي -------------------طالب بل الغلو في المسيح عليه السلام ------فكل من غلا في نبي او--- رجل صالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا سيدي فلان--------------------- انصرني ----------او اغثني -وارزقني ا--------------------------و انا في حسبك و--نحو هذه الاقوال ف-----------------------------------------------------------------هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله سبحانه وتعالي انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد----- وحده لا شريك له ولا يدعي مع----ه اله----- والذين ------يدعون مع الله الهة اخري مثل الم-------------------------------سيح والملاءكة والاصنام------------------------------------------------------ لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او----- تنزل المطر او----- تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعب---------------------------------------------------------دون قبورهم او يعبدون صورهم يقولون انما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله سبحانه رسله تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة انتهي وقال	122	4162008305644469352	603	971.5	478	1316	45.8206672668457	109	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0795	true	-3360156694788240539	108	178	517	879	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد ف----قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	795	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms060	false	2908348468714469678	82	133	454	723	1622	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا الباب ففي الصحيحين انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا وقال ----------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	60	4162008305644469352	232	416.0	187	366	63.387977600097656	40	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0899	true	4293351435586239816	166	216	902	1170	1632	300	كما قال فيهم عبد الله بن مسعود------------ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كا-------------------نوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم-- اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسك-وا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	899	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms050	false	2675117294449105125	50	106	240	537	1508	300	كما قال----- عبد -لله بن -سعودرضي الله عنه من كان منهم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم 1 اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فاعرفوا لهم فضلهم فاهتدوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	50	4162008305644469352	240	417.0	192	304	78.9473648071289	40	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms0911	true	-5085894822057098964	206	257	1128	1398	1600	300	كما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم-- اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسك-وا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	911	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms050	false	2675117294449105125	50	106	240	537	1508	300	كما قال عبد -لله بن -سعود-رضي الله عنه من كان منهم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم 1 اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فاعرفوا لهم فضلهم فاهتدوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	50	4162008305644469352	248	441.5	199	300	82.66666412353516	42	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms1013	true	-2889645982322958653	75	172	408	870	1525	300	عن عبد الله بن عمرو انه قال ان الملاءكة قالت يارب جعلت ----------------بني ادم------- ياكلون في الدنيا ويشربون ويتمتعون فاجعل لنا الاخرة كما جعلت لهم الدنيا قال لا افعل ثم اعادوا عليه فقال لا افعل ثم اعادوا عليه مرتين او ثلاثا ف--------------------------------------------------------قال وعزتي لا اجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان ذكره عثمان بن سعيد الدارمي ورواه عبد الله بن احمد في كتاب السنن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وعن عبد الله --------بن سلام انه قال ما خلق الله خلقا اكرم عليه من محمد ------------------فقيل له ------------ولا جبر--يل ولا ميكاءيل فقال	1013	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms017	false	375201023589719858	146	261	719	1281	1475	300	عن عبد الله بن عمرو انه قال------------ قالت الملاءكة يا ربنا قد جعلت لبني ادم الدنيا ياكلون---------- ويشرب---------ون فاجعل لنا الاخرة كما جعلت لهم الدني----------------------------------------------------------------------ا فقال لا افعل ثم اعادوا عليه فقال لا افعل ثم اعادوا عليه فقال وعزتي لا اجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان -----------------------------------------------------------------فاذا ثبت ان الملاءكة مخلوقون من نور وان خلق ادم وذريته من صلصال من حما مسنون واقسم بعزته جل ثناءه وتقدست اسماءه ان من خلق بيده افضل من الملاءكة المخلوقين من النور وانه لا يجعل صالح ذريته كلملاءة وقال عبد الله بن سلام-------- ما خلق الله خلقا اكرم عليه من محمد صلي الله عليه وسلمفقيل له يا ابا يوسف ولا جبراءيل ولا ميكاءيل فقال	17	4162008305644469352	240	256.0	188	736	32.60869598388672	41	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms1020	true	5200900527588606255	264	300	1434	1624	1624	300	ما خلق الله خلقا اكرم عليه من محمد الحديث عنه قلت -----------------------ولا جبراءيل ولا ميكاءيل -قال يا -بن اخي او-تدري ما-جبراءيل وميكاءيل انما جبراءيل وميكاءيل خلق مسخر مثل الشمس والقمر وما خلق الله تعالي خلقا اكرم-	1020	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms017	false	375201023589719858	240	282	1179	1389	1475	300	ما خلق الله خلقا اكرم عليه من محمد صلي الله عليه وسلمفقيل له يا ابا يوسف ولا جبراءيل ولا ميكاءيل فقال يا ابن اخي او تعرف ما جبراءيل وميكاء-ل انما جبراءيل وميكاءيل خلق مسخر مثل الشمس والقمر -ما خلق الله------ خلقا اكرم	17	4162008305644469352	166	268.5	135	218	76.14678955078125	24	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms1021	true	-975818470417455666	11	48	52	239	1490	300	عن زيد بن اسلم----- انه قال قالت الملاءكة يا-ربنا جع---لت لبني ادم الدنيا ياكلون فيها ويشربون فاجعل لنا الاخرة ف----------------------------------------------------------------------------قال وعزتي لا اجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان وكذلك قصة سجود الملاءكة	1021	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms017	false	375201023589719858	146	201	719	983	1475	300	عن عبد الله بن عمرو انه قال قالت الملاءكة يا ربنا قد جعلت لبني ادم الدنيا ياكلون----- ويشربون فاجعل لنا الاخرة كما جعلت لهم الدنيا فقال لا افعل ثم اعادوا عليه فقال لا افعل ثم اعادوا عليه فقال وعزتي لا اجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان فاذ-ا ثبت --ان الملاءكة	17	4162008305644469352	159	268.5	124	272	58.45588302612305	27	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms1120	true	-4690375588091680811	174	235	958	1261	1591	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله------------------- قبل موته--- بخمس- وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله ---اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكرخل-يلا الا وان من كان قبلكم اتخذوا------ قبور انبياءهم مس----------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	1120	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms015	false	1969088881581054352	187	257	1013	1358	1577	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس2 وهو يقول اني ابر- الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم3 مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	15	4162008305644469352	288	534.5	227	346	83.23699188232422	53	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms1206	true	-6816289878562381012	4	93	15	430	1524	300	اسماءه الحسني العلي علي من يكون عليا وما ثم الا-- هو و------------------عن ماذا يكون عليا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية هي لذاتها وليست الا هو------ قال الخراز وهو وجه من وجوه الحق ولسان من السنته ينطق عن نفسه بان الله يعرف بجمعه بين الاضداد فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من تراه غيره وما ثم من يبطن عنه سواه فهو --ظاهر لنفسه وهو باطن عن نفسه وهو المسمي ابو سعيد الخراز	1206	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms106	false	-2258091697317394088	21	90	117	435	1512	300	اسماءه الحسني العلي علي من وما---------- ثم الا 1 هو فهو العلي لذاته او عن ماذا ----------وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية ل---ذاتها وليست الا هوالي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره ومن ثم من يبطن عن-----ه فهو الظاهر لنفسه---- باطن عنه ----وهو المسمي ابو سعيد الحزاز	106	4162008305644469352	279	479.5	217	443	62.97968292236328	53	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms1218	true	-4264716911910393162	106	134	546	676	1483	300	في صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي قال كان الله ولا شء غير-----ه وكان عرشه علي الماء و--كتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	1218	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms022	false	2427098715688235623	25	54	123	258	1472	300	في صحيح البخاري عن عمران بن حصين مرفوعا-- قال كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	22	4162008305644469352	114	202.0	88	137	83.21167755126953	22	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms1268	true	-2586403037102172467	186	276	956	1377	1502	300	اسماءه الحسني العلي علي من يكون عليا وما ثم الا-- هو وعلي----------------- ماذا يكون عليا وما يكون الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو ثم قال قال الخراز وهو وجه من وجوه الحق ولسان من السنته ينطق عن نفسه بان الله يعرف بجمعه بين الاضداد فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من تراه غيره وما ثم من -بطن عنه سواه فهو --ظاهر لنفسه وهو باطن عن نفسه وهو المسمي ابو سعيد الخراز	1268	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms106	false	-2258091697317394088	21	90	117	435	1512	300	اسماءه الحسني العلي علي من وما---------- ثم الا 1 هو فهو العلي لذاته او عن ----------ماذا وما --هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هوالي -ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره ومن ثم من يبطن عن-----ه فهو الظاهر لنفسه---- باطن عنه ----وهو المسمي ابو سعيد الحزاز	106	4162008305644469352	274	454.5	211	443	61.851016998291016	52	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms1456	true	8607974044902892032	159	190	835	977	1481	300	ثبت في صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي انه قال كان الله ولم يكن ش-ء قبله وكان عرشه علي الماء و--كتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	1456	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms022	false	2427098715688235623	24	54	119	258	1472	300	ثبت في صحيح البخاري عن عمران بن حصين مرفوعا------ قال كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	22	4162008305644469352	129	233.0	100	145	88.96551513671875	26	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms1915	true	-6598579796205179863	13	55	69	274	1463	300	قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله----------------------------------------------------------------------------------------- وقال عن صاحب يس- وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن- الرحم-ن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا	1915	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms071	false	7876549282574122518	199	258	970	1267	1499	300	قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون يونس اية18 وقال عن صاحب يس1 وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا	71	4162008305644469352	205	378.0	163	297	69.02356719970703	38	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms1915	true	-6598579796205179863	100	299	494	1460	1463	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فنفي عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط من الملك او يكون عونا لله ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا-تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي عن الملاءكة ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران واما ما اخبر به النبي انه يكون فاخبر ا----نه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا فاذا سجد وحمد ربه بمحامد يفتحها عليه يقال له اي محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعط واشفع تشفع فيقول اي رب امتي فيحد له حدا فيدخلهم الجنة وكذلك في الثانية وكذلك في الثالثة وقال له ابو هريرة من اسعد الناس بشفاعتك ي----وم القيامة قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فتلك الشفاعة هي لاهل الاخلاص باذن الله ليست ل----من اشرك بالله	1915	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms153	false	1669753682600622964	31	160	168	811	1556	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض سبا22 الايات نفي الله------------------------------------------------------------- عما سواه كل-ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط منه----- او يكون عونا لله فلم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال تعالي ------------------------------------------------------ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء28----------------------------------------------------------------------------- فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران واخبر---------- النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا ثم---------------------------------- يقال----------- ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط واشفع تشفع وقال -----------------------------------------------------------------------------له ابو هريرة من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله ---قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فتلك الشفاعة--- لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكون لمن اشرك بالله	153	4162008305644469352	566	974.0	447	979	57.81409454345703	107	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms2107	true	8226383851561079658	243	287	1267	1483	1548	300	كما قال في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم س-----------------------------------------------------لوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	2107	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms117	false	-5420812313908228008	153	207	773	1037	1521	300	كما قال في الحديث الصحيح-اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	117	4162008305644469352	210	399.0	168	269	78.0669174194336	42	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms2131	true	-474651768729241760	85	119	433	592	1536	300	صحيح البخاري عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الله ولم يكن ش-ء قبله وكان عرشه علي الماء و--كتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وفي	2131	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms022	false	2427098715688235623	26	55	126	262	1472	300	صحيح البخاري عن عمران بن حصين مرفوعا قال-------------------------- كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض ففي	22	4162008305644469352	122	209.5	95	162	75.30863952636719	23	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms2275	true	-334328483065894501	85	116	482	652	1582	300	لذاته هو الذي يكون له الكمال الذي يستغرق به جميع الامور الوجودية والنسب العدمية --------------------------------سواء كانت محمودة عرفا وعقلا وشرعا او مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك الا لمسمي-- الله خاصة	2275	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms106	false	-2258091697317394088	188	226	926	1127	1512	300	لنفسه هو الذي يكون له الكمال الذي يستغرق--- جميع الامور الوجودية والنسب العدمية بحيث لا يمكن ان يفوقه نعت منها وسواء كانت محمودة عرفا وعقلا وشرعا او مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك الا لمسمي 1 الله خاصة	106	4162008305644469352	164	298.5	134	204	80.39215850830078	27	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms2451	true	315349139335714238	5	40	26	187	1499	300	صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء مع--ه وكان عرشه علي الماء و--كتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وفي سنن	2451	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms022	false	2427098715688235623	26	56	126	266	1472	300	صحيح البخاري عن عمران بن حصين مرفوعا------------------------- قال كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض ففي هذا	22	4162008305644469352	121	206.0	93	165	73.33333587646484	23	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms2911	true	-128807591028355957	0	33	0	144	1595	300	قال -------والل----ه يا-رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال -----------لا يا-عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال والله لانت------------- احب الي من نفسي قال -------------الان يا عمر	2911	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms051	false	-4649411805552236900	10	55	59	253	1601	300	قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال عليه السلاملا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال والله لانت يا رسول الله احب الي من كل شء حتي من نفسي فقالالان يا عمر	51	4162008305644469352	134	216.5	103	194	69.0721664428711	25	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3023	true	951366970989082450	245	278	1271	1439	1565	300	العباد فان الاله هو المالوه والمالوه هو الذي يستحق ان يعبد وكونه يستحق ان يعبد هو بما اتصف به من الصفات التي تستلزم ان يكون هو المحبوب غاية الحب المخضوع له غاية الخضوع	3023	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms155	false	-2191557773666798822	235	268	1195	1363	1529	300	المطاع فان الاله هو المالوه والمالوه هو الذي يستحق ان يعبد وكونه يستحق ان يعبد هو بما اتصف به من الصفات التي تستلزم ان يكون هو المحبوب غاية الحب المخضوع له غاية الخضوع	155	4162008305644469352	165	327.0	132	168	98.21428680419922	32	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3262	true	1665355320411743409	0	81	0	417	1635	300	تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن ال-------------له وقال تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون ولهذا قال سبحانه وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون قال بعض السلف--------------- تسالهم من خلق السماوات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره	3262	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms158	false	-6252809201963375566	136	191	691	994	1546	300	تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله وقال تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون المءمنون8485 الايات وقال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف106 الايات وقال ابن عباس تسالهم من خلق السم-وات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره	158	4162008305644469352	238	416.5	192	445	53.48314666748047	41	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3282	true	-3276688100966461806	1	51	4	242	1576	300	سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم س--لوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	3282	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms117	false	-5420812313908228008	158	207	801	1037	1521	300	سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	117	4162008305644469352	233	453.0	184	240	97.08333587646484	48	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3440	true	2487342348817614673	0	166	0	804	1547	300	قد صدر عنه مكاشفة في بعض الامور او بعض التصرفات الخارقة للعادة مثل ان يشير الي شخص فيموت او يطير في الهواء الي مكة او غيرها او يمشي علي الماء احيانا او يملا ابريقا من الهواء او ينفق بعض الاوقات من الغيب او ان يختفي احيانا عن اعين الناس او ان بعض الناس استغاث به وهو غاءب او ميت فراه قد جاءه فقضي حاجته او يخبر الناس بما سرق لهم او بحال غاءب لهم او مريض او نحو ذلك من الامور وليس في شء من هذه الامور ما يدل علي ان صاحبها ولي لله بل قد اتفق اولياء الله علي ان الرجل لو طار في الهواء او مشي علي الماء لم يغتر به حتي ينظر متابعته لرسول الله -----------------وموافقته لامره ونهيه وكرامات --اولياء الله تعالي اعظم من هذه الامور وهذه الامور الخارقة للعادة وان كان قد يكون صاحبها وليا لله فقد يكون عدوا لله فان هذه الخوارق تكون لكثير من الكفار والمشركين واهل الكتاب والمنافقين وتكون لاهل البدع وتكون من الشياطين فلا يجوز ان يظن ان	3440	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms045	false	9155731437308472159	151	300	787	1516	1516	300	قد صدر عنه مكاشفة في بعض الامور او بعض التصرفات الخارقة للعادة مثل ان يشير الي شخص فيموت او يطير في الهواء -------------------------------------------------------------------او ينفق بعض الاوقات من الغيب او--- يختفي احيانا عن اعين الناس او ان بعض الناس استغاث به وهو غاءب او ميت فراه قد جاءه فقضي حاجته او يخبر الناس بما سرق لهم او بحال غاءب لهم او مريض او نحو ذلك من الامور وليس في شء من هذه الامور ما يدل علي ان صاحبها ولي لله بل قد اتفق اولياء الله علي ان الرجل لو طار في الهواء او مشي علي الماء لم يغتر به حتي ينظر متابعته لرسول اللهصلي الله عليه وسلموموافقته لامره ونهيه وكرامات الاولياء----------- اعظم من هذه الام------------ور الخارقة للعادة وان كان قد يكون صاحبها وليا لله فقد يكون عدوا لله فان هذه الخوارق تكون لكثير من الكافر والمشركين واهل الكتاب والمنافقين وتكون لاهل البدع وتكون من الشياطين فلا يجوز ان يظن ان-	45	4162008305644469352	707	1353.0	562	823	85.90522766113281	143	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3440	true	2487342348817614673	166	199	804	997	1547	300	كل من كان له شء من هذه الامور انه ولي لله بل يعتبر اولياء الله بصفاتهم وافعالهم واحوالهم التي دل عليها الكتاب والسنة ويعرفون بنور الايمان والقران وبحقاءق الايمان الباطنة وشراءع الاسلام -الظاهرة	3440	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms046	false	1976293181773169999	0	33	0	194	1602	300	كل من كان له شء من هذه الامور انه ليس لله بل يعتبر اولياء الله بصفاتهم وافعالهم واحوالهم التي دل عليها الكتاب والسنة ويعرفون بنور الايمان والقران وبحقاءق الايمان الباطنة وشراءع الاسلام والظاهرة	46	4162008305644469352	190	372.0	157	194	97.93814086914062	31	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3444	true	4017358696360591370	43	69	228	376	1607	300	فصل وقد اتفق سلف الامة واءمتها وساءر اولياء الله تعالي علي ان الانبياء افضل من الاولياء الذين ليسوا بانبياء وقد رتب الله عباده السعداء المنعم عليهم	3444	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms107	false	7487328742498846133	274	300	1426	1573	1573	300	فصل وقد اتفق سلف الامة واءمتها وساءر اولياء الله تعالي علي ان الانبياء افضل من الاولياء الذين ليسوا بانبياء وقد رتب الله عباده السعداء المنعم عليهم-	107	4162008305644469352	147	289.0	122	148	99.32432556152344	26	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3444	true	4017358696360591370	69	300	376	1607	1607	300	اربع مراتب فقال تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا وفي الح---------ديث ما طلعت الشمس ولا غربت علي احد بعد النبيين والمرسلين افضل من ابي بكر وافضل الامم امة محمد قال تع-----------------الي كنتم خير امة اخرجت للناس------------- وقال تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا و---------قال النبي -في الح------------------ديث الذي في المسند انتم توفون سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله وافضل امة محمد القرن الاول وقد ثبت عن النبي من غير -------------------وجه انه قال خير القرون القرن الذي بعثت فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وهذا ثابت في الصحيحين من غير وجه وفي الصحيحين ايضا عنه انه ---------------قال لا تسبوا اصحابي فو الذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار افضل من ساءر الصحابة قال تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني ------وقال تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه والسابقون الاولون الذين انفقوا من قبل الفتح وقاتلوا والمراد بالفتح صلح الحديبية فانه كان اول فتح مكة وفيه انزل الله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر -----فقالوا يا رسول الله او فتح هو قال نعم وافضل السابقين الاولين الخلفاء الاربعة وافضلهم ابو-	3444	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms108	false	4020587281719995818	0	237	0	1274	1616	300	اربع مرات -فقال تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا النساء اية وفي حديث ما طلعت الشمس ولا غربت علي احد تعد النبيين والمرسلين افضل من ابي بكر وافضل الامم امة محمدصلي الله عليه وسلمقال تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران اية وقال تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فاطر اية وقال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي في المسند انتم توفون سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله وافضل امة محمد القرن الاول وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه قالخ-ير القرون القرن الذي بعثت في---------------هم ثم الذين يلونهم وهذا ثابت في الصحيحين من غير وجه وفي الصحيحين ايضا صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا اصحابي فوا-لذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار افضل من ساءر الصحابة قال تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني الحديدوقال تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه التوبةو----------------------------------------------المراد بالفتح صلح الحديبية فانه كان اول فتح مكة وفيه انزل الله------ انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتحفقالوا يا رسول الله او فتح هو قال نعم وافضل السابقين الاولين الخلفاء الاربعة وافضلهم ابو	108	4162008305644469352	1121	2131.0	912	1344	83.4077377319336	196	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3445	true	2982833787448513177	0	64	0	348	1596	300	بكر ثم عمر وهذا هو المعروف عن الصحابة والتابعين لهم باحسان واءمة الامة وجماهيرها وقد دلت علي ذلك دلاءل بسطناها في منهاج اهل السنة النبوية في نقض كلام اهل الشيعة والقدرية وبالجملة اتفقت طواءف السنة والشيعة علي ان افضل هذه الامة بعد نبيها واحد من الخلفاء ولا يكون من بعد الصحابة افضل من الصحابة وافضل اولياء الله تعالي اعظمهم معرفة بما جاء به الرسول	3445	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms108	false	4020587281719995818	237	300	1274	1616	1616	300	بكر ثم عمر وهذا هو المعروف عن الصحابة والتابعين لهم باحسان واءمة الامة وجماهيرها وقد دلت علي ذلك دلاءل بسطناها في منهاج اهل السنة النبوية في نقض كلام---- الشيعة والقدرية وبالجملة اتفق- طواءف السنة والشيعة علي ان افضل هذه الامة بعد نبيها واحد من الخلفاء ولا يكون من بعد الصحابة افضل من الصحابة وافضل اولياء الله تعالي اعظمهم معرفة بما جاء به الرسول-	108	4162008305644469352	342	667.5	280	348	98.27586364746094	62	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3445	true	2982833787448513177	64	300	348	1596	1596	300	واتباعا له كالصحابة الذين هم اكمل الامة في معرفة دينه واتباعه وابو بكر الصديق اكمل معرفة بما جاء به وعملا به فهو افضل اولياء الله اذ- كانت امة محمد صلي الله عليه وسلم افضل الامم وافضلها اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وافضلهم ابو بكر رضي الله عنه وقد ظن طاءفة غالطة ان خاتم الاولياء افضل الاولياء قياسا علي خاتم الانبياء ولم يتكلم احد من المشايخ المتقدمين بخاتم الاولياء الا محمد بن علي الحكيم الترمذي فانه صنف مصنفا غلط فيه في مواضع ثم صار طاءفة من المتاخرين يزعم كل واحد منهم انه خاتم الاولياء ومنهم من يدعي ان خاتم الاولياء افضل من خاتم الانبياء من جهة العلم بالله وان الانبياء يستفيدون العلم بالله من جهته كما يزعم ذلك -بن عربي صاحب كتاب الفتوحات المكية و كتاب الفصوص فخالف الشرع والعقل مع مخالفة- جميع انبياء الله تعالي واولياءه كما يقال لمن قال فخر عليهم السقف من تحتهم لا عقل ولا قران ذ-لك ان الانبياء افضل في الزمان من اولياء هذه الامة والانبياء عليهم افضل الصلاة والسلام افضل من الاولياء فكيف الانبياء كلهم -والاولياء-- انما يستفيدون معرفة الله ممن ياتي بعدهم ويدعي انه خاتم الاولياء وليس اخر الاولياء-- افضلهم كما ان اخر الانبياء افضلهم فان فضل محمد------------------- ثبت بالنصوص الدالة علي ذلك كقوله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر وقوله اتي باب الجنة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك-- امرت ان لا افتح لاحد قبلك و ليلة المعراج رفع الله درجته-	3445	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms109	false	-1504626379657789169	0	240	0	1276	1572	300	واتباعا له كالصحابة الذين هم اكمل الامة في معرفة دينه واتباعه وابو بكر الصديق اكمل معرفة بما جاء به وعملا به فهو افضل اولياء الله اذا كانت امة محمد صلي الله عليه وسلم افضل الامم وافضلها اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وافضلهم ابو بكر رضي الله عنه وقد ظن طاءفة غالطة ان خاتم الاولياء افضل الاولياء قياسا علي خاتم الانبياء ولم يتكلم احد من المشاءخ المتقدمين بخاتم الاولياء الا محمد بن علي الحكيم الترمذي فانه صنف مصنفا غلط فيه في مواضع ثم صار طاءفة من المتاخرين يزعم كل واحد منهم انه خاتم الاولياء ومنهم من يدعي ان خاتم الاولياء افضل من خاتم الانبياء من جهة العلم بالله وان الانبياء يستفيدون العلم بالله من جهته كما يزعم ذلك ابن عربي صاحب كتاب الفتوحات المكية و-كتاب-الفصوص فخالف الشرع والعقل مع مخالفته جميع انبياء الله تعالي واولياءه كما يقال لمن قال فخر عليهم السقف من تحتهم لا عقل ولا قران وذلك ان الانبياء افضل في الزمان من اولياء هذه الامة والانبياء عليهم افضل الصلاة والسلام افضل من الاولياء فكيف الانبياء كلهم 1والاولياء 2 انما يستفيدون معرفة الله ممن ياتي بعدهم ويدعي انه خاتم الاولياء وليس اخر الاولياء 1 افضلهم كما ان اخر الانبياء افضلهم فان فضل محمد صلي الله عليه وسلم ثبت بالنصوص الدالة علي ذلك كقوله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر كقوله اتي باب الجنة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك 2 امرت ان لا افتح لاحد قبلك و-ليلة المعراج رفع الله درجته	109	4162008305644469352	1241	2405.5	1009	1279	97.0289306640625	225	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3446	true	2344172850564878754	0	54	0	267	1530	300	فوق الانبياء كلهم فكان احقهم بقوله تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات الي----------- غير ذلك من الدلاءل كل منهم ياتيه الوحي من الله لا سيما محمد------------------- لم يكن في نبوته محتاجا الي غيره فلم تحتج شريعته الي سابق ولا الي لاحق بخلاف المسيح احالهم في اكثر	3446	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms109	false	-1504626379657789169	240	300	1276	1572	1572	300	فوق الانبياء كلهم فكان احقهم بقوله تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات البقرة اية الي غير ذلك من الدلاءل كل منهم ياتيه الوحي من الله لا سيما محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن في نبوته محتاجا الي غيره فلم تحتج شريعته الي سابق ولا الي لاحق بخلاف المسيح احالهم في اكثر-	109	4162008305644469352	265	509.0	212	297	89.2255859375	52	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3446	true	2344172850564878754	54	300	267	1530	1530	300	الشريعة علي التوراة وجاء المسيح فكملها ولهذا كان النصاري محتاجين الي النبوات المتقدمة علي المسيح كالتوراة والزبور وتمام الاربع وعشرين نبوة وكان الامم قبلنا محتاجين الي محدثين بخلاف امة محمد فان ال-------------------له اغناهم به-- فلم يحتاجوا معه الي نبي ولا الي محدث بل جمع له من الفضاءل والمعارف والاعمال الصالحة وما فرقه في غيره من الانبياء فكان ما فضله الله به من الله -بما انزله اليه وارسله اليه لا بتوسط بشر وهذا بخلاف الاولياء فان كل من بلغه رسالة محمد------------------- لا يكون وليا لله الا باتباع محمد صلي الله عليه وسلم وكل ما حصل له من الهدي ودين الحق هو بتوسط محمد صلي الله عليه وسلم وكذلك من بلغه رسالة رسول اليه لا يكون وليا لله الا اذا اتبع ذلك الرسول الذي ارسل اليه ومن ادعي ان من الاولياء الذين بلغتهم رسالة محمد م----------------------ن له طريق--- الي الله لا يحتاج فيه الي محمد فهذا كافر ملحد واذا قال انا محتاج الي محمد في علم الظاهر دون علم الباطن او في علم الشريعة دون علم الحقيقة فهو شر من اليهود والنصاري الذين قالوا ان محمدا-- رسول الي الاميين دون اهل الكتاب فان اولءك امنوا ببعض وكفروا ببعض فكانوا كفارا بذلك وكذلك هذا الذي يقول ان محمدا بعث بعلم الظاهر دون علي الباطن امن ببعض ما جاء به وكفر ببعض فهو كافر وهو اكفر من اولءك لان علم الباطن ا--لذي هو علي ايمان القلوب ومعارفها واحوالها هو علم بحقاءق الايمان الباطنة وهذا اشرف م--ن العلم بمجرد اعمال الاسلام الظاهرة فاذا ادعي المدعي ان محمدا ----------------انما علم هذه الامور-	3446	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms110	false	6117563743510112993	0	263	0	1342	1520	300	الشريعة علي التوراة وجاء المسيح فكملها ولهذا كان النصاري محتاجين الي النبوات المتقدمة علي المسيح كالتوراة والزبور وتمام الاربع وعشرين نبوة وكان الامم قبلنا محتاجين الي محدثين بخلاف امة محمد صلي الله عليه وسلم فان الله اغناهم به 3 فلم يحتاجوا معه الي نبي ولا الي محدث بل جمع له من الفضاءل والمعارف والاعمال الصالحة -ما فرقه في غيره من الانبياء فكان ما فضله الله1به من الله 1بما انزله اليه وارسله اليه لا بتوسط بشر وهذا بخلاف الاولياء فان كل من بلغه رسالة محمد صلي الله عليه وسلم لا يكون وليا لله الا باتباع محمد صلي الله عليه وسلم وكل ما حصل له من الهدي ودين الحق هو بتوسط محمد صلي الله عليه وسلم وكذلك من بلغه رسالة رسول اليه لا يكون وليا لله الا اذا اتبع ذلك الرسول الذي ارسل اليه ومن ادعي--- من الاولياء الذين بلغتهم رسالة محمد صلي الله عليه وسلم من ان له طريقا 2 الي الله لا يحتاج فيه الي محمد فهذا كافر ملحد واذا قال انا محتاج الي محمد في علم الظاهر دون علم الباطن او في علم الشريعة دون علم الحقيقة فهو شر من اليهود والنصاري الذين قالوا ان محمدا 4 رسول الي الام-ين دون اهل الكتاب فان اولءك امنوا ببعض وكفروا ببعض فكانوا كفارا بذلك وكذلك ا----لذي يقول ان محمدا بعث بعلم الظاهر دون علم الباطن امن ببعض ما جاء به وكفر ببعض فهو كافر وهو اكفر من اولءك لان علم الباطن 1 الذي هو علم ايمان القلوب ومعارفها واحوالها هو علم بحقاءق الايمان الباطن- وهذا اشرف 2 من العلم بمجرد اعمال الاسلام الظاهرة فاذا ادعي المدعي ان محمدصلي الله عليه وسلمانما علم هذه الامور	110	4162008305644469352	1241	2366.5	1000	1352	91.7899398803711	225	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3447	true	-8838276486914312244	0	37	0	178	1590	300	الظاهرة دون حقاءق الايمان وانه لا ياخذ هذه الحقاءق عن الكتاب والسنة فقد ادعي ان بعض الذي امن به مما جاء به الرسول دون البعض الاخر وهذا شر-- ممن يقول او من ببعض واكفر ببعض ولا يدعي	3447	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms110	false	6117563743510112993	263	300	1342	1520	1520	300	الظاهرة دون حقاءق الايمان وانه لا ياخذ هذه الحقاءق عن الكتاب والسنة فقد ادعي ان بعض الذي امن به مما جاء به الرسول دون البعض الاخر وهذا شر 3 ممن يقول اء-من ببعض واكفر ببعض ولا يدعي-	110	4162008305644469352	175	333.5	140	180	97.22222137451172	35	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3447	true	-8838276486914312244	37	174	178	900	1590	300	ان هذا البعض الذي امن به ادني القسمين وهءلاء الملاحدة يدعون ان الولاية افضل من النبوة ويلبسون علي الناس فيقولون ولايته افضل من نبوته وينشدون مقام النبوة في برزخ فويق الرسول ودون الولي ويقولون نحن-- شار كناه في ولايته التي هي اعظم من رسالته وهذا من اعظم ضلالهم فان ولاية محمد لم يماثله فيها احد لا ابراهيم ولا موسي فضلا عن ان يماثله----- هءلاء الملحدون وكل رسول نبي ولي فالرسول نبي ولي ورسالته متضمنة لنبوته ونبوته متضمنة لولايته واذا قدروا مجرد انباء ال--له اياه بدون ولايته لله فهذا تقدير ممتنع فانه حال انباءه اياه ممتنع ان يكون الا وليا ل--له ولا تكون مجردة عن ولايته ولو قدرت مجردة لم يكن احد مماثلا للرسول في ولايته ----------وهءلاء---------- قد يقولون كما يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب----------- الفصوص بن عربي انهم ياخذون من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول	3447	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms111	false	-2352440794274251288	0	181	0	976	1603	300	ان هذا البعض الذي امن به ادني القسمين وهءلاء الملاحدة يدعون ان الولاية افضل من النبوة ويلبسون علي الناس فيقولون ولايته افضل من نبوته وينشدون مقام النبوة في برزخ فويق الرسول ودون الولي ويقولون نحن 5 شار-كناه في ولايته التي هي اعظم من رسالته وهذا من اعظم ضلالهم فان ولاية محمد لم يماثله فيها احد لا ابراهيم ولا موسي فضلا ---ان يماثله فيها هءلاء الملحدون وكل رسول نبي ولي فالرسول نبي ولي ورسالته متضمنة لنبوته ونبوته متضمنة لولايته واذا قدروا مجرد انباء 1 الله اياه بدون ولايته لله فهذا تقدير ممتنع فانه حال انباءه اياه ممتنع ان يكون الا وليا 2 لله ولا تكون مجردة عن ولايته ولو قدرت مجردة لم يكن احد مماثلا للرسول في ولايته الي ان قالوهءلاء المتفلسفة قد يجعلونجبراءيل هو الخيال الذي يتشكل في نفس النبي صلي الله عليه وسلم والخيال تابع للعقل فجاء الملاحدة الذين شاركوا هءلاء الملاحدة المتفلسفة وزعموا انهم اولياء الله وان اولياء الله افضل من انبياء الله وانهم ياخذون عن الله بلا واسطة كابن عربي صاحب الفتوحات و الفصوص--- فقال انه- ياخذ م--ن المعدن الذي اخ-ذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول	111	4162008305644469352	691	1283.5	560	987	70.0101318359375	121	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3451	true	-7334137344839869012	0	152	0	800	1557	300	الملاحدة الذين شاركوا هءلاء الملاحدة المتفلسفة وزعموا انهم اولياء الله وان اولياء الله افضل من انبياء الله وانهم ياخذون عن الله بلا واسطة كابن عربي صاحب الفتوحات و الفصوص فقال انه ياخذ من المعدن الذي اخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول و المعدن عنده هو العقل و الملك هو الخيال و الخيال تابع للعقل وهو بزعمه ياخذ عن الذي هو اصل الخيال والرسول ياخذ عن- الخيال فلهذا صار عند نفسه فوق النبي ولو كان خاصة النبي ما ذكروه ---لم يكن هو من جنسه فضلا عن ان يكون فوقه فكيف وما ذكروه يحصل لاحاد المءمنين والنبوة امر وراء ذلك قال -بن عربي وامثاله وان ادعوا انهم من الصوفية فهم من صوفية الملاحدة الفلاسفة ليسوا من صوفية اهل العلم فضلا عن ان يكونوا من مشايخ اهل الكتاب والسنة كالفضيل بن عياض وابراهيم بن ادهم وابي سليمان الداراني ومعروف الكرخي والجنيد بن محمد وسهل بن عبد الله التستري وامثالهم رضوان الله------ عليهم اجمعين	3451	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms111	false	-2352440794274251288	138	289	738	1544	1603	300	الملاحدة الذين شاركوا هءلاء الملاحدة المتفلسفة وزعموا انهم اولياء الله وان اولياء الله افضل من انبياء الله وانهم ياخذون عن الله بلا واسطة كابن عربي صاحب الفتوحات و الفصوص فقال انه ياخذ من المعدن الذي اخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول و-المعدن عنده هو العقل ال--ملك هو الخيال و-الخيال تابع للعقل وهو بزعمه ياخذ عن الذي هو اصل الخيال والرسول ياخذ عن3 الخيال فلهذا صار عند نفسه فوق النبي ولو كان خاصة النبي ما ذكروه 1 ولم يكن هو من جنسه فضلا عن ان يكون فوقه فكيف وما ذكروه يحصل لاحاد المءمنين والنبوة امر وراء ذلك فان ابن عربي وامثاله وان ادعوا ا-هم من الصوفية فهم من صوفية الملاحدة الفلاسفة ليسوا من صوفية اهل العلم فضلا عن ان يكونوا من مشاءخ اهل الكتاب والسنة كالفضيل بن عياض وابراهيم بن ادهم وابي سليمان الداراني ومعروف الكرخي والجنيد بن محمد وسهل بن عبد الله التستري وامثالهم رضوان الله تعالي عليهم اجمعين	111	4162008305644469352	790	1537.0	641	811	97.41060638427734	143	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3453	true	-4782473223519760757	15	55	74	276	1585	300	الا الله وقالوا ----لما كان فرعون في منصب التحكم صاحب ---------السيف وان جار في العرف الناموسي كذلك قال انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منكم بما اعطيته في الظاهر من ال-حكم فيكم قالوا ولما	3453	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms106	false	-2258091697317394088	259	300	1305	1512	1512	300	الا هو-- وقال ايضا ولما كان فرعون في منصب التحكم وانه الخليفة بالسيف وان جاز في العرف الناموسي لذلك قال انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم عيهم------ ولما-	106	4162008305644469352	181	311.5	144	216	83.79629516601562	29	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3455	true	3718481343616473635	191	256	1061	1362	1589	300	قال في فصوصه ---ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا-- هو و------------------عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو --------------عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاته- وليست الا هو الي ان قال -هو عين ما بطن وهو عين ما --------------------------ظه--ر وما ثم من يراه غيره وما ثم من ينطق عنه سواه ---------------------وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من الاسماء المحدثات فيقال	3455	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms106	false	-2258091697317394088	17	96	97	468	1512	300	قال في الادريسة ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا 1 هو فهو العلي لذاته او عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو-الي ان قال فهو عين--------------- ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره ومن ثم من يبطن عنه فهو الظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الحزاز وغير ذلك من ا--سماء المحدثاتالي ان	106	4162008305644469352	261	426.5	204	389	67.0951156616211	46	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3457	true	-438695043927783893	130	164	711	892	1633	300	فالعلي لنفسه هو الذي يكون له الكمال الذي يستوعب به جميع النعوت الوجودية والنسب العدمية --------------------------------سواء كانت محمودة عرفا او عقلا او شرعا او مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك الا لمسمي-- الله خاصة	3457	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms106	false	-2258091697317394088	187	226	919	1127	1512	300	فالعلي لنفسه هو الذي يكون له الكمال الذي يستغرق--- جميع الامور الوجودية والنسب العدمية بحيث لا يمكن ان يفوقه نعت منها وسواء كانت محمودة عرفا --وعقلا وش--رعا او مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك الا لمسمي 1 الله خاصة	106	4162008305644469352	165	286.5	134	215	76.74418640136719	26	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3484	true	2795195336919319650	146	254	755	1303	1548	300	من يري اشخاصا في اليقظة يدعي احدهم انه نبي او صديق او شيخ من الصالحين وقد جري هذا لغير واحد ومنهم من يري في منامه ان بعض الاكابر اما الصديق رضي الله عنه او غيره قد قص شعره او حلقه او البسه طاقيته او ثوبه فيصبح وعلي راسه طاقية وشعره محلوق او مقصر وانما الجن قد حلقوا شعره او قصروه وهذه الاحوال الشيطانية تحصل لم-ن خرج عن الكتاب والسنة وهم درجات والجن الذين يقترنون بهم من جنسهم وهم علي مذهبهم والجن فيهم الكافر والفاسق والمخطء فان كان الانسي كافرا او فاسقا او جاهلا دخلوا معه في الكفر والفسوق والضلال وقد يعاونونه اذا وافقهم علي ما يختارونه من الكفر	3484	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms045	false	9155731437308472159	51	119	264	625	1516	300	من يري اشخاصا في اليقظة يدعي احدهم انه نبي او صديق او شيخ من الصالحين وقد جري هذا لغير واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الاحوال الشيطانية تحصل لمهن خرج عن الكتاب والسنة وهم درجات والجن الذين يقترنون بهم من جنسهم وهم علي مذهبهم والجن فيهم الكافر والفاسق والمخطء فان كان الانسي كافرا او فاسقا او جاهلا دخلوا معه في الكفر والفسوق والضلال وقد يعاونونه اذا وافقهم علي ما يختارونه من الكفر	45	4162008305644469352	360	706.0	292	549	65.57376861572266	67	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3539	true	4940770447413172266	251	287	1304	1495	1573	300	خاتم الاولياء -منهم يكون افضل في العلم بالله----- من خاتم الانبياء------------------- وان الانبياء يستفيدون العلم بالله منهم وكانوا في-- ذلك ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقال فيمن قال فخر عليهم السقف من تحتهم لا عقل ولا قران ----فان الانبياء اقدم	3539	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms109	false	-1504626379657789169	92	152	480	810	1572	300	خاتم الاولياء ومنهم من يدعي ان خاتم الاولياء افضل من خاتم الانبياء من جهة العلم بالله وان الانبياء يستفيدون العلم بالله من جهته كما يزعم ذلك ابن عربي صاحب كتاب الفتوحات المكية وكتابالفصوص فخالف الشرع والعقل مع مخالفته جميع انبياء الله تعالي واولياءه كما يقال ل-من قال فخر عليهم السقف من تحتهم لا عقل ولا قران وذلك ان الانبياء افضل	109	4162008305644469352	150	224.5	119	331	45.31721878051758	22	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3618	true	439094958242953028	84	124	430	628	1536	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن- الرحم-ن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون ا-ني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون------------- وقال الله تعالي وانذر به ---الذين يخافون ان	3618	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms071	false	7876549282574122518	236	277	1160	1372	1499	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذوني اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعوني يس ايات2225 وقال----- تعالي فلولا نصرهم الذين اتخذوا من	71	4162008305644469352	177	308.0	140	217	81.56681823730469	30	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3646	true	-3457968264468442954	237	285	1235	1492	1585	300	عبد الله بن مسعود------------ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم-- اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسك-وا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم ومن كان	3646	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms050	false	2675117294449105125	52	108	248	545	1508	300	عبد -لله بن -سعودرضي الله عنه من كان منهم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم 1 اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فاعرفوا لهم فضلهم فاهتدوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقد قال	50	4162008305644469352	232	400.0	185	299	77.59197235107422	37	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms3915	true	7131953819988172933	42	73	215	383	1611	300	تعالي يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3915	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms066	false	-4487573602092092440	225	255	1208	1375	1611	300	تعالي يا-بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	66	4162008305644469352	167	329.0	137	168	99.4047622680664	31	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms4084	true	8080044375594978856	165	269	885	1374	1523	300	اقوم فيه نبا من قبلهم وخبر ما بعدهم وحكم ما بينهم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن- فلا يستطيع ان يزيغه الي هواه ولا يحرف به لسانه ولا يخلق عن كثرة الترداد فاذا ردد مرة بعد مرة لم يخلق ولم يمل كغيره من الكلام ولا تنقضي عجاءبه ولا تشبع منه العلماء ------------------------------------------------------------------------------من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم فكان القران هو	4084	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms104	false	-6704032780720130491	185	287	906	1389	1455	300	الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من بركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا --تشبع من-----ه العلماء و-------------------لا يخلق عن كثرة الرد و--------------------------------------------------------لا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ 3 سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به الجن ايات12 من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم رواه الترمذي --	104	4162008305644469352	352	613.5	273	568	61.971832275390625	62	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms4182	true	7935483866553311140	60	97	307	493	1541	300	ولما كان فرعون في منصب التحكم صاحب الوقت وانه جار ف-------------------ي العرف الناموسي لذلك قال انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من ال-حكم فيكم قال ولما	4182	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms106	false	-2258091697317394088	263	300	1322	1512	1512	300	ولما كان فرعون في منصب التحكم----------- وانه الخليفة بالسيف وان جاز في العرف الناموسي لذلك قال انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم عيهم---- ولما-	106	4162008305644469352	163	297.5	131	206	79.12621307373047	30	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms4519	true	7373831780431417129	117	176	655	974	1572	300	قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله--------- وقال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي---------- وقال تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	4519	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms058	false	4586747420626828789	22	75	123	404	1654	300	قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله يونس اية وقال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر اية وقال تعالي--------------------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	58	4162008305644469352	262	472.5	213	338	77.5147933959961	47	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms4519	true	7373831780431417129	117	176	655	974	1572	300	قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله وقال تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والذين اتخذوا من----- دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	4519	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms071	false	7876549282574122518	199	289	970	1434	1499	300	قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون يونس اية18 وقال عن صاحب يس1 وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه ا-----------------------------------لهة ان يردني الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذوني اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعوني يس ايات2225 وقال تعالي--------------------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	71	4162008305644469352	200	341.0	161	556	35.971221923828125	36	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms4542	true	-4499415913453383734	38	78	181	378	1570	300	رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فارحمني فانت خير الراحمين------ لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	4542	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms084	false	1003565405282437445	0	41	0	199	1499	300	رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك--- اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحم-ك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	84	4162008305644469352	185	343.5	147	203	91.13300323486328	35	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms4584	true	3782250846605631705	93	145	454	716	1491	300	عبد الله بن عمرو في تفضيله علي الملاءكة حيث قالت الملاءكة يا-رب-- قد خلقت لبني ادم الدنيا ياكلون فيها ويشربون ويلبسون وينكحون فاجعل لنا الاخرة كما جعلت لهم الدنيا فقال لا افعل ثم اعادوا----- فقال لا افعل ثم اعادوا ف-----قال وعزتي لا اجعل صالح----- من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان	4584	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms017	false	375201023589719858	147	197	722	962	1475	300	عبد الله بن عمرو انه قال------------------- قالت الملاءكة يا ربنا قد جعلت لبني ادم الدنيا ياكلون----- ويشرب----------------ون فاجعل لنا الاخرة كما جعلت لهم الدنيا فقال لا افعل ثم اعادوا عليه فقال لا افعل ثم اعادوا عليه فقال وعزتي لا اجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان	17	4162008305644469352	211	358.5	166	280	75.35713958740234	38	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms4726	true	7300362534383771381	146	186	697	890	1411	300	وقال--- صاحب يس- وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن- الرحم-ن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون ا-ني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون وقوله يدعو من-------------------------------------- دون الله	4726	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms071	false	7876549282574122518	232	279	1143	1381	1499	300	وقال عن صاحب يس1 وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذوني اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعوني يس ايات2225 وقال تعالي فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله	71	4162008305644469352	177	316.0	141	238	74.3697509765625	32	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms4886	true	-1215957588621785000	75	187	416	1007	1589	300	ان قال فالعلي لنفسه هو الذي يكون له------------------- جميع الاوصاف الوجودية والنسب العدمية --------------------------------سواء كانت محمودة عرفا وعقلا وشرعا او مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك الا المسمي-- الله فهو عند----------------------------------------------------ه الموصوف بكل ذم---------------------------------------------------------- كم-------------------------------------------------ا هو الموصوف بكل مدح وهءلاء يفضلون عليه بعض المخلوقات فان في المخلوقات ما يوصف بالعلو دون السفول كالسماوات وما كان موصوفا بالعلو دون السفول كان افضل مما لا يوصف بالعلو او يوصف بالعلو والسفول وقد قال فرعون انا ربكم الاعلي قال بن عربي ولما كان فرعون في منصب التحكم و----الخليفة بالسيف---- جاز في العرف الناموسي ان ق--ال انا ربكم الاعلي اي وان كان ان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته---------- من ال-حكم فيكم ولما	4886	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms106	false	-2258091697317394088	185	300	912	1512	1512	300	ان قال فالعلي لنفسه هو الذي يكون له الكمال الذي يستغرق جميع الامور- الوجودية والنسب العدمية بحيث لا يمكن ان يفوقه نعت منها وسواء كانت محمودة عرفا وعقلا وشرعا او مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك الا -لمسمي 1 الله خاصة فصرح عدو الله بان الحق المنزه هو الخلق المشبه وصرح بانه المنعوت بكل نعت مذموم ومحمود وصرح بانه ابو سعيد الخزاز وغيره من المحدثات كما صرح بان المسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو وقال ايضا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان فرعون في منصب التحكم وانه الخليفة بالسيف وان جاز في العرف الناموسي لذلك قال انا ربكم الاعلي اي وان كا---ن الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم عيهم ولما-	106	4162008305644469352	335	505.5	269	824	40.655338287353516	51	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms4886	true	-1215957588621785000	42	77	255	423	1589	300	ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا-- هو و------------------عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو الي ان قال	4886	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms106	false	-2258091697317394088	20	59	113	300	1512	300	ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا 1 هو فهو العلي لذاته او عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو-الي ان قال	106	4162008305644469352	166	307.0	132	188	88.2978744506836	33	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms5441	true	8738848833399862011	65	281	314	1418	1512	300	الناس لانهم يعرفون الرجل الصالح وبركته ودعاءه فيعكفون علي قبره ويقصدون ذلك منه فتارة يسالونه وتارة يسالون الله به وتارة يصلون ويدعون عند قبره ظانين ان الصلاة والدعاء عند قبره افضل منه في المساجد والبيوت ولما كان هذا مبدا الشرك سد النبي صلي الله عليه وسلم هذا الباب كما سد باب الشرك بالكواكب ففي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين عنه انه صلي الله عليه وسلم ذكر له كنيسة بارض الحبشة وذكر من حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك هم شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي الصحيحين عنه انه قال صلي الله عليه وسلم في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي مسند احمد وصحيح ابي حاتم عنه انه قال صلي الله عليه وسلم ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي سنن ابي داود وغيره عنه انه قال صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيد-----------------ا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي موطا مالك عنه انه ---قال صلي الله عليه وسلم	5441	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms060	false	2908348468714469678	58	139	317	749	1622	300	الناس------ يعرفون الرجل الصالح وبركته ودعاءه فيعكفون علي قبره ويقصدون ذلك---- فتارة يسالونه وتارة يسالون الله---------------------- عند قبره------------------------------------------------------------- ولما كان هذا مبدا الشرك سد النبي صلي الله عليه وسلم هذا البا--------------------------ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي الصحيحين---- انه قال------------------- في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تب----------------------لغني 3 وقال صلي الله عليه وسلم	60	4162008305644469352	402	668.0	325	1124	35.7651252746582	70	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms5602	true	-2733900839525421769	240	269	1163	1313	1475	300	السماوات والارض---------------------------------- بعد ان كان عرشه علي الماء يقصد به الاخبار عن ترتيب بعض المخلوقات علي بعض فانهم لم يسالوه عن مجرد الترتيب وانما----------------------------------------------- سالوه عن اول هذا الامر	5602	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms022	false	2427098715688235623	52	96	242	462	1472	300	السماوات والارض ففي هذا الحديث انه كتب في الذكر 1 بعد ان كان عرشه علي الماء -فصح ان العرش والماء ----------مخلوقان قبل القلم ولو كان الله خلق نور محمد صلي الله عليه وسلمقبل الاشياء لذكره في الحديث الصحيح وقد سالوه عن اول هذا الامر	22	4162008305644469352	84	87.5	63	231	36.3636360168457	12	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms5661	true	-1178181347749840931	183	222	937	1134	1557	300	وما-لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن- الرحم-ن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون ا-ني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون------------- وقال الله تعالي وانذر به ---الذين يخافون ان	5661	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms071	false	7876549282574122518	236	277	1160	1372	1499	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذوني اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعوني يس ايات2225 وقال----- تعالي فلولا نصرهم الذين اتخذوا من	71	4162008305644469352	176	301.0	140	217	81.10598754882812	28	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms5738	true	8834706348892713976	136	167	699	871	1566	300	وقال تعالي يابني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	5738	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms066	false	-4487573602092092440	224	255	1204	1375	1611	300	-قال تعالي يابني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	66	4162008305644469352	171	337.0	140	172	99.4186019897461	30	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7282	true	1793242561092607074	168	230	887	1181	1528	300	علي النبي والسلام---------------------------- كما في----------- الصحيح عنه انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة واحدة صلي الله عليه بها عشرا ثم س--لوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	7282	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms117	false	-5420812313908228008	145	207	727	1037	1521	300	عليه والدعاء له توجب شفاعته للعبد يوم القيامة كما قال في الحديث الصحيح-------------اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مر------ة صلي الله عليه---- عشرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	117	4162008305644469352	249	436.0	196	337	73.88723754882812	50	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7655	true	-5382645358893732100	156	186	792	951	1543	300	الصحيحين عن النبي انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا اثار انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7655	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms060	false	2908348468714469678	90	118	493	642	1622	300	الصحيحين--------- انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا	60	4162008305644469352	143	266.0	115	159	89.93710327148438	25	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7689	true	6177108393261457773	61	135	301	654	1457	300	عليه ----واله وسلم ب----الصلاة عليه وطلبنا الوسيلة له واخبر بما لنا في ذلك من الاجر اذا دعونا بذلك فقال في الحديث ------اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم س--لوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	7689	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms117	false	-5420812313908228008	139	207	696	1037	1521	300	عليه ويدعو له ومعلوم ان الصلاة عليه والدعاء له توجب شفاعته للعبد يوم القيامة كما -------------------قال في الحديث الصحيحاذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ----ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	117	4162008305644469352	272	457.0	215	372	73.11827850341797	49	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7699	true	-8178148404604116438	186	252	889	1242	1479	300	التوسل--- في حياته بحضوره كما--------------------------------------------- في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وقد بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به في حياته فيسقون وذلك التوسل به انهم كانوا يسالونه ان يدعو الله لهم فيدعو لهم ويدعون معه ويتوسلون بشفاعته ودعاءه	7699	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms076	false	936796511963553688	130	204	692	1078	1579	300	التوسل به في حياته بدعاءه واما بعد وفاته فلم يكن يفعل ذلك احد منهم وقد ثبت في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فقد بين عمر---------- رضي الله عنه انهم كان-- يتوسلون به في حياته فيسقون وذلك التوسل--- انهم كانوا يسالونه ان يدعو الله لهم فيدعو لهم ويدعون معه فيتوسلون بشفاعته ودعاءه	76	4162008305644469352	329	607.5	266	401	82.04489135742188	57	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7700	true	8109950529439658603	79	187	397	962	1542	300	فهذا كان توسلهم به في الاستسقاء ونحوه ولما مات توسلوا بالعباس رضي الله عنه كما كانوا يتوسلون ---------------به ويستسقون وما كانوا يستسقون به بعد موته ولا في مغيبه ولا عند قبره ولا عند قبر غيره وكذلك معاوية بن ابي سفيان استسقي بيزيد بن الاسود الجرشي وقال اللهم انا نستشفع اليك بخيارنا يا يزيد ارفع يديك الي الله فرفع يديه ودعا ودعوا فسقوا فلذلك قال العلماء يستحب ان يستسقي باهل الصلاح والخير فاذا كانوا من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان احسن ولم يذكر احد من العلماء انه يشرع التوسل والاستسقاء بالنبي والصالح بعد موته ولا في مغيبه ولا استحبوا ذلك في الاستسقاء ولا في	7700	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms076	false	936796511963553688	204	300	1078	1579	1579	300	فهذا كان توسلهم به في الاستسقاء ونحوه فلما مات توسلوا بالعباس------------- كما كانوا يتوسلون به ولم يتوسلوا به ويستسقون--------------------ه بعد موته ولا في مغيبه ولا عند قب-----------------ره وكذلك معاوية بن ابي سفيان استسقي بيزيد بن الاسود الجرشي وقال اللهم انا نستشفع اليك بخيارنا يا يزيد ارفع يديك الي الله فرفع يديه ودع------ا فسقوا ولذلك قال العلماء يستحب ان يستسقي باهل الصلاح والخير فاذا كان --من اهل بيت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كان احسن ولم يذكر احد من العلماء انه يشرع التوسل والاستسقاء بالنبي -الصالح بعد موته ولا في مغيبه ولا استحبوا ذلك لا في---------------	76	4162008305644469352	479	902.5	388	580	82.5862045288086	83	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7700	true	8109950529439658603	184	256	945	1329	1542	300	الاستسقاء ولا في الاستنصار ولا غير ذلك من الادعية والدعاء مخ العبادة والعبادة مبناها علي السنة والاتباع لا علي الاهواء والابتداع وانما يعبد الله بما شرع لا يعبد بالاهواء والبدع قال تعا-----لي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله------- وقال تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين وقا--------ل النبي صلي الله عليه واله وسلم انه سيكون في هذه الامة قو--م يعتدون في الدعاء والطهور------ واما	7700	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms077	false	5902342163883653307	0	67	0	360	1468	300	الاستسقاء ولا في غيره من----------------- الادعية والدعاء مخ العبادة والعبادة مبناها علي النية والاتب-------------------------اع وانما يعبد الله بما شرع لا----- بالاهواء والبدع قال الله تعالي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله الشوري وقال تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين الاعراف وقال النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه سيكون في هذه الامة اقوام يعتدون في الدعاء والطهور انتهي واما	77	4162008305644469352	316	583.0	254	412	76.69902801513672	53	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7712	true	2519513635883109426	138	176	744	899	1525	300	وقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال -----------لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال -----فلانت------------- احب الي من نفسي قال -------------الان يا عمر	7712	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms051	false	-4649411805552236900	10	55	59	253	1601	300	-قال ---عمر رضي الله عنه يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال عليه السلاملا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال والله لانت يا رسول الله احب الي من كل شء حتي من نفسي فقالالان يا عمر	51	4162008305644469352	141	237.0	106	198	71.21212005615234	30	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7720	true	-2188274144061233757	62	160	329	790	1509	300	-ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي فيصلي----- عليه و-----------يدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليوم المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه --ببلدتنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده -	7720	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms050	false	2675117294449105125	108	200	545	976	1508	300	مالك ف-ي المبسوط لا باس لمن قدم من س---------------فر ان يقف علي قبر النبي --صلي الله عليه وسلم فيصلي ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او ------------------------------------------------مرتين او اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا من احد من اهل الفقه في بلد-نا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراداه	50	4162008305644469352	385	686.5	302	499	77.15431213378906	72	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7720	true	-2188274144061233757	47	160	260	790	1509	300	عياض قال مالك لا اري ان يقف عند قبر النبي وي-------------------دعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي فيصلي----- عليه وي-----دعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليو-م المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده	7720	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms116	false	2341178958911503391	1	120	8	572	1485	300	عياض وغيرهما- لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج ان ي--------قف علي قبر النبي --صلي الله عليه وسلم ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	116	4162008305644469352	501	920.0	392	578	86.6781997680664	97	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7722	true	7087910142532957886	207	300	1064	1535	1535	300	تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا----- عبد العزيز بن محمد---- اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن --علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسو-------------------ل الله قال لا تتخذوا بيتي عي-دا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم-	7722	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms049	false	1023487794993873394	107	205	525	1017	1474	300	تتخذوا بيوتكم قبور---------------------ا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وروي------------ سعيد بن منصور في سننه عن عبد العزيز بن محمد قال اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحس-ن بن 2 علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة ف------قال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-لا تتخذوا قبري3 عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم	49	4162008305644469352	405	718.0	323	533	75.98499298095703	70	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7728	true	5817141145749796840	195	231	994	1191	1530	300	في الصحيح-------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا----------- كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فتوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بعد موته بالعباس كما كانوا يتوسلون به وهو -توسلهم	7728	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms076	false	936796511963553688	146	221	767	1173	1579	300	في --صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فقد بين عمر رضي الله عنه انهم كان يتوسلون به في حياته فيسقون وذلك التوسل انهم كانوا يسالونه ان يدعو الله لهم فيدعو لهم ويدعون معه فيتوسلون بشفاعته ودعاءه فهذا كان توسلهم به في الاستسقاء ونحوه فلما مات توسلوا بالع---------باس كما كانوا يتوسلون به ولم يتوسلوا	76	4162008305644469352	174	311.5	141	417	41.726619720458984	27	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7778	true	-9220319402250254651	169	200	792	955	1498	300	وفي الصحيحين عن النبي انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7778	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms060	false	2908348468714469678	89	118	489	642	1622	300	ففي الصحيحين--------- انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا	60	4162008305644469352	149	280.0	120	163	91.41104125976562	26	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7817	true	4962340917699178460	228	294	1208	1533	1558	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله------------------- قبل ان يموت بخمس- وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم- مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	7817	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms015	false	1969088881581054352	187	257	1013	1358	1577	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس2 وهو يقول اني ابر- الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم3 مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	15	4162008305644469352	324	621.0	258	346	93.64161682128906	62	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7838	true	2282628537034155086	105	165	547	829	1509	300	كما ثبت في------- الصحيح انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم س--لوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة رواه مسلم	7838	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms117	false	-5420812313908228008	153	209	773	1047	1521	300	كما قال في الحديث الصحيح---------اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه---- عشرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقول مالك	117	4162008305644469352	255	464.5	200	291	87.62886810302734	51	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7885	true	310746993455236188	145	195	768	1034	1584	300	قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم-- اختارهم الله لصحبة نبية واقامة- دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسك-وا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	7885	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms050	false	2675117294449105125	51	106	244	537	1508	300	قال عبد -لله بن -سعود-رضي الله عنه من كان منهم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم 1 اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فاعرفوا لهم فضلهم فاهتدوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	50	4162008305644469352	243	430.5	195	296	82.09459686279297	40	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7892	true	-1345107683278814149	6	78	32	377	1531	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس- وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس-------------------اجد الا فلا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	7892	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms015	false	1969088881581054352	187	257	1013	1358	1577	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الل-------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس2 وهو يقول اني ابر- الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم3 مساجد الا ----فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	15	4162008305644469352	323	608.0	255	365	88.49314880371094	63	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7906	true	-2342493813031274768	3	44	15	194	1488	300	عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله لانت------------- احب ال-------------ي من نفسي فقال النبي الان يا عمر	7906	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms051	false	-4649411805552236900	14	55	76	253	1601	300	عنه يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال عليه السلاملا يا عمر ----حتي اكون احب اليك من نفسك فقال----------------- والله لانت يا رسول الله احب الي من كل شء حتي من نفسي فقالا-------لان يا عمر	51	4162008305644469352	130	204.0	100	205	63.414634704589844	27	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000381-ara1.ms7915	true	5358099298635845590	53	153	264	747	1515	300	في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم س--لوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجوا ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فالجزاء من جنس العمل فقد اخبر النبي انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا ومن سال ال----له له الوسيلة حلت عليه ش-------------------------------------------فاعت--------------------------------------------------ه يوم القيامة ولم يقل كان اسعد الناس بشفاعتي بل قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله	7915	-761532150449634950	Shamela0007663-ara1.ms117	false	-5420812313908228008	155	253	781	1285	1521	300	في الحديث الصحيح-اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه ع----شرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو- ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقول مالك في هذه الحكايةان كان ثابتا عنهمعناه انك اذا استقبلته وصليت عليه وسلمت عليه وسالت الله له الوسيلة يشفع فيك يوم القيامة فان الامم يوم القيامة يتوسلون بشفاعته واستشفاع العبد به في الدنيا هو فعله ما يشفع به له يوم القيامة كسءال الله تعالي له ------------------------------------------------------------------------	117	4162008305644469352	293	496.5	232	582	50.34364318847656	54	JK000381-ara1	Shamela0007663-ara1