id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0946	true	8885185580954874574	117	223	593	1169	1562	300	اوله الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم- ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عقال- الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب- يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم- يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	946	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	false	8604060584762383697	42	148	224	803	1592	300	امين الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم1 ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عقال1 الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب2 يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم3 يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن الضالين	1	421949377841679401	564	1092.0	458	580	97.24137878417969	97	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms0946	true	8885185580954874574	245	300	1287	1562	1562	300	بشرا كثيرا فكان ---------------------مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خراسان من اهل الترمذ وكان صاحب خصومات وكلام --كان اكثر كلامه في الله------ فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية- فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك- فكان مما-	946	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms10	false	4651412675902833534	228	287	1244	1548	1605	300	بشرا كثيرا مناظرة الجهم للسمنية فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خر-سان من اهل --ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام1 وكان اكثر كلامه في الله تعالي فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية2 فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك3 فكان مما	10	421949377841679401	267	490.5	215	307	86.9706802368164	46	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms0947	true	-7422309125681355919	12	161	55	738	1425	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا فهل شممت له راءحة قال لا قالوا له فوجدت-------------------------- له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما----------------------------------------- ثم انه استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هو روح الله من ذات----ه فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما ش-اء وينهي عما ش-اء وهو روح غاءب- عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم -قال فهل رايت روحك قال لا قال فهل سمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا ومجسا قال لا قال -كذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان وساق	947	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	false	-4475080390740985843	0	159	0	743	1446	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا ف---شممت له راءحة قال لا قالوا--- فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما2 اعتماد الجهم علي ثلاثة ايات من المتشابه ثم انه استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هو روح الله من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما يشاء وينهي عما يشاء وهو روح غاءبة عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم فقال -هل رايت روحك قال لا قال ف---سمعت كلامه قال لا قال فوجدت له ح------سا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان ووجد	11	421949377841679401	662	1245.0	517	759	87.22002410888672	134	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms0947	true	-7422309125681355919	201	300	931	1425	1425	300	الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وعيسي مخلوق فقلنا ان الله منعك الفهم في القران عيسي تجري عليه الفاظ لا تجري علي القران لانه يسميه مولودا وطفلا وصبيا وغلاما ياكل ويشرب وهو مخاطب بالامر والنهي يجري عليه ------------الوعد والوعيد ثم هو من ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم ولا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي هل سمعتم الله يقول في القران ما قال في عيسي ولكن المعني في قول الل---------ه انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم------- فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن فكان عيسي بكن وليس عيسي-	947	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms21	false	-5041881131673276581	0	100	0	505	1524	300	الله وكلمته النساء------------------ وعيسي مخلوق فقلنا ان الله منعك الفهم في القران عيسي تجري عليه الفاظ لا تجري علي القران لانه يسميه مولودا وطفلا وصبيا وغلاما ياكل ويشرب وهو مخاطب بالامر والنهي يجري عليه اسم الخطاب والوعد والوعيد ثم هو من ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم ولا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي هل سمعتم الله يقول في القران ما قال في عيسي ولكن المعني من قول الله جل ثناءه انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم النساء فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن فكان عيسي بكن وليس عيسي	21	421949377841679401	470	888.0	376	523	89.86615753173828	89	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms0948	true	3419565754102326266	0	102	0	501	1494	300	هو الكن ولكن بالكن كان فالكن من الله قول وليس الكن مخلوقا- وكذب- النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا عيسي روح الله وكلمته الا ان الكلمة مخلوقة وقالت النصاري عيسي روح الله من ذات الله وكلمة الله من ذات الله كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب وقلنا نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس----- هو الكلمة قال وقول الله وروح منه------- يقول من امره كان الروح فيه كقوله وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه-------- يقول من امره وتفسير روح الله------------ انها روح بكلمة الله خلقها الله كما يقال عبد الله وسماء الله	948	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms21	false	-5041881131673276581	100	205	505	1032	1524	300	هو الكن ولكن بالكن كان فالكن من الله قول وليس الكن مخلوقا1 وكذبت النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا عيسي روح الله وكلمته لا---ن الكلمة مخلوقة وقالت النصاري عيسي روح الله من ذات الله وكلم----ته من ذات الله كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب وقلنا نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس عيسي هو الكلمة واما قول الله وروح منه النساء يقول من امره كان الروح فيه كقوله وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه الجاثية يقول من امره وتفسير روح الله انما معناها انها روح بكلمة الله خلقها الله كما يقال عبد الله وسماء الله	21	421949377841679401	486	911.0	387	535	90.84111785888672	89	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1318	true	524405585558666055	35	219	198	1140	1557	300	بيان ما انكرت الجهمية الضلال ان يكون الله علي الع---------------------------------------رش وقد قال تعالي الرحمن علي العرش استوي و---قال خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش فقا-------لوا هو تحت الارض السابعة كما هو علي العرش فهو علي العرش وفي السماوات وفي الارض وفي كل مكان -لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان ويتلون ايات من القران وهو الله في السماوات وفي الارض ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا قد عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها من عظيم الرب شء فقالوا اي شء ق---لنا احشاءكم واجوافكم واجواف الخنازير والحشوش والاماكن القذرة ليس فيها من عظيم الرب شء -وقد اخبرنا انه في السماء فقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور وقد قال جل ثناءه ا-----------------------------ليه يصعد الكلم الطيب----- وقال تعالي اني متوفيك ورافعك الي وقال تعالي بل رفعه الله اليه وقال تعالي- وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته الاية وقال تعالي يخافون ربهم من فوقهم وقال تعالي-- ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه وقال تعالي وهو القاهر فوق عباده وقال تعالي وه--------------------------------------------------و العلي العظيم قال--- فهذا خبر الله------- انه في السماء ووجدنا كل شء في اسفل	1318	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	false	3036672432391152418	77	299	384	1514	1517	300	بيان ما انكرت الجهمية------- ان يكون الله علي العرش فقلنا لم انكرتم ان يكون الله علي العرش وقد قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه وقال خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش الحديد فقالوا هو تحت الارض السابعة كما هو علي العرش فهو علي العرش وفي السم-وات وفي الارض وفي كل مكان ولا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان و-تلو- اية- من القران وهو الله في السم-وات وفي الارض الانعام وسياتي ان شاء الله تحقيق هذا المعني بايضاح في سورة الاعراف الرد علي الجهمية في زعمهم ان الله في كل مكان فقلنا قد عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها من عظمة الرب شء فقالوا اي مكان فقلنا اجسامكم واجوافكم واجواف الخنازير والحشوش والاماكن القذرة ليس فيها من عظمة الرب شء1 وقد اخبرنا انه في السماء فقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا الملك وقال اليه يصعد الكلم الطيب فاطر وقال------ اني متوفيك ورافعك الي --ال عمران بل رفعه الله اليه النساء وقال وله من في السم-وات والارض ومن عنده الانبياء وقال------------------------- يخافون ربهم من فوقهم 1 النحل وقال ذي المعا-----رج المعارج وقال وه-------------------و القاهر فوق عباده --الانعام اثبات ذم صفة السفل وانها منفية عن الله عز وجل وقال وهو العلي العظيم البقرة فهذا خبر الله اخبرنا انه في السماء ووجدنا كل شء--- اسفل	26	421949377841679401	766	1287.0	609	1206	63.51575469970703	129	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1318	true	524405585558666055	219	300	1140	1557	1557	300	مذموما يقول----- جل ثناءه ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار وقال تعالي وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين---------------------------------------------------------------- وقلنا لهم اليس تعلمون ان ابليس مكانه مكان و-----الشياطين مكانهم مكان-- فلم يكن الله ليجتمع هو وابليس في مكان واحد ولكن-- معني قوله عز وجل------ وهو الله في السماوات وفي الارض ي---------------------------------------------قول هو اله من في السماوات واله من في الارض وهو الله علي العرش وقد احاط علمه بما دون العرش لا--	1318	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms27	false	-2682810927850763778	0	102	0	537	1435	300	مذموما بقول الله جل ثناءه ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار النساء و----قال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين 1 فصلت نفي اجتماع الله بالشياطين وتنزيهه عن مجامعة الخبث والجنس وقلنا لهم اليس تعلمون ان ابليس مكانه مكان ومكان الشياطين مكانهم مكان 1 فلم يكن الله ليجتمع هو وابليس في مكان واحد2 وانما معني قول الله جل ثناءه وهو الله في السمو-ات وفي الارض الانعام3 ادلة عقلية علي عدم مماسة الله لخلقه يقول هو اله من في السمو-ات واله من في الارض وهو -----علي العرش وقد احاط علمه بما دون العرش ولا	27	421949377841679401	382	661.5	308	548	69.7080307006836	65	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1319	true	-887800775208071535	0	181	0	786	1322	300	يخلو من علم الله مكان ولا يكون علم الله في مكان دون مكان وذلك قوله لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما وقال ---من الاعتبار في ذلك لو ان رجلا كان في يد-ه قدح من قوارير صاف وفيه ش--ء صاف لكان نظر -بن ادم قد احاط بالقدح من غير ان يكون -بن ادم في القدح والله وله المثل الاعلي قد احاط بجميع خلقه من غير ان يكون في شء من خلقه- وخصلة اخري لو ان رجلا بني دارا بجميع مرافقها ثم اغلق بابها وخرج----- كان -بن ادم لا يخفي عليه كم بيت في داره وكم سعة كل بيت من غير ان يكون صاحب الدار في جوف الدا-----------------------------------------------------ر فالله عز وجل وله المثل الاعلي قد احاط بجميع ما خلق وعلم كيف هو وما هو من غير ان يكون في شء مما خلق وما تاول------------------------------------------------- الجهمية من قول الله عز وجل ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ف----------------------قالوا ان الله عز وجل معنا وفينا -قلنا لم قطعتم الخبر من قوله ان الله يقول الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض	1319	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms27	false	-2682810927850763778	102	298	537	1424	1435	300	يخلو من علم الله مكان ولا يكون علم الله في مكان دون مكان فذلك قوله لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق ومن الاعتبار في ذلك لو ان رجلا كان في يديه قدح من قوارير صاف وفيه شراب صاف -كان بصر ابن ادم قد احاط بالقدح من غير ان يكون ابن ادم في القدح فالله وله المثل الاعلي قد احاط بجميع خلقه من غير ان يكون في شء من خلقه1 وخصلة اخري لو ان رجلا بني دارا بجميع مرافقها ثم اغلق بابها وخرج منها كان ابن ادم لا يخفي عليه كم بيت في داره وكم سعة كل بيت من غير ان يكون صاحب الدار في جوف الدار فالله وله اثبات ان الله باءن من خلقه وعلمه محيط بجميع ال----------خلق المثل الاعلي قد احاط بجميع خلقه --وعلم كيف هو وما هو من غير ان يكون في شء مما خلق1 اثبات علو الله عز وجل وفوقيته علي جميع خلقه بيان ماتاولت الجهمية من قول الله تعالي- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم قالوا ان الله------- معنا وفينا فقلنا الله جل ثناء-----------------ه يقول الم تر ان الله يعلم ما في السم-وات وما في الارض	27	421949377841679401	701	1260.0	538	926	75.70194244384766	145	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1319	true	-887800775208071535	181	300	786	1322	1322	300	ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم -------------------------ولا خمسة الا هو---------------- سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم يعني بعلمه فيهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم ففتح الخبر بعلمه وختمه بعلمه------------------- ويقال للجهمي ان الله اذا كان معنا بعظمة نفس-------ه هل يغفر الله لكم فيما بينه وبين خلقه فان قال نعم فقد زعم ان الله تعالي مباين خلقه وان خلقه دونه وان قال لا كفر قال واذا اردت ان تعلم ان الجهمي كاذب علي الله حين زعم انه---- في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل له اليس الله كان ولا شء فيقول نعم فقل له حين خلق الشء خلقه في نفسه او خارجا-	1319	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms28	false	-726212523898205450	1	126	4	576	1372	300	ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة يعني الله بعلمه ولا خمسة الا هو يعني الله بعلمه سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم يعني بعلمه فيهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء ي-----فتح الخبر بعل------------مه ويختم الخبر بعلمه1 ويقال للجهمي ان الله اذا كان معنا بعظمة نفسه فقل له هل يغفر الله لكم فيما بينه وبين خلقه فان قال نعم فقد زعم ان الله باءن من خ-------------لقه دونه وان قال لا كفر1--- واذا اردت ان تعلم ان الجهمي كاذب علي الله حين زعم ان الله في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل--- اليس الله كان ولا شء فيقول نعم فقل له حين خلق الشء خلقه في نفسه او خارجا	28	421949377841679401	488	898.0	379	608	80.2631607055664	102	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1320	true	1108448961495091468	1	68	3	305	1436	300	نفسه فانه يصير الي ثلاثة اقاويل---------- واحد منها ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه قد كفر حين زعم انه خلق الجن والانس والشياطين في نفسه وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كان هذا ايضا كفر-----ا حين زعم انه دخل في--- مكان رجس وقذر ردء وان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قو----له اجمع وهو قول اهل السنة	1320	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms28	false	-726212523898205450	127	197	579	889	1372	300	نفسه فانه يصير الي ثلاثة اقوال لابد له من واحد منها ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه--- كفر حين زعم ان----- الجن والانس والشياطين في نفسه2 ان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كان هذ-----ا كفرا ايضا حين زعم انه دخل في كل مكان وحش -قذر ردء وان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله كله اجمع وهو قول اهل السنة	28	421949377841679401	279	497.0	216	324	86.11111450195312	55	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1320	true	1108448961495091468	117	172	543	795	1436	300	فلما ظهرت الحجة علي الجهمي بما ادعي علي الله انه مع خلقه------- في كل شء من غير ان يكون مماسا للشء ولا مباينا له فقلنا اذا كان غير مباين اليس هو مماسا -قال لا قلنا فكيف يكون في--- شء غير مماس ل-ه ولا مباين فلم يحسن الجواب فقال بلا كيف ف-خدع الجهال------ بهذه الكلمة وموه	1320	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms29	false	-1466104042227614937	122	178	600	856	1422	300	فلما ظهرت الحجة علي الجهمي بما ادعي علي الله انه مع خلقه قال هو في كل شء--- غير-------- مماس-- لشء ولا مباين منه فقلنا اذا كان غير مباين اليس هو مماسا2 قال لا قلنا فكيف يكون في كل شء غير مماس لشء ولا مباين فلم يحسن الجواب فقال بلا كيف فيخدع --جهال الناس بهذه الكلمة وموه	29	421949377841679401	231	397.0	182	271	85.23985290527344	42	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1580	true	5854602048732617229	217	300	1138	1523	1523	300	ما انكرت الجهمية من ان ا-----لله كلم موسي 2 فقلنا لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم- انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمعه وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتين فقلنا هل يجوز ان يكون لمكون--- غير الله ان يقول يا موسي اني انا ربك--- او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري--- فمن زعم ان ذلك غير الله فقد---------------- ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهمي ان الله-	1580	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms23	false	-1758885559709714600	174	259	863	1256	1478	300	ما انكرت الجهمية من ان يكون الله كلم موسي فق--لنا لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم1 انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع- وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتين فقلنا هل يجوز-------- لمكون او غير الله ان يقول يا موسي اني انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه فمن زعم ذلك------------ فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهم- ان الله	23	421949377841679401	355	638.5	279	417	85.13189697265625	66	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1581	true	3484071191180094277	0	46	0	236	1490	300	كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي ان الله رب العالمين ولا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين------ وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما و-------قال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وق--------ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي-------- فهذا منصوص	1581	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms23	false	-1758885559709714600	259	300	1256	1478	1478	300	كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي ا-------------------------------------ني انا الله رب العالمين القصص وقد قال----- جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف فهذا منصوص-	23	421949377841679401	190	335.5	154	265	71.69811248779297	32	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1581	true	3484071191180094277	46	300	236	1490	1490	300	القران واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يكلم فكيف يصنعون بحديث الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان فنقو-ل اليس الله قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين ----اتراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان------- وقال وسخرنا مع داود الجبال يس---------بحن اتراها انها يسبحن بجوف وفم ولسان وشفتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من غير ان نقول ج-وف ولا فم ولا شفتان ولا لسان ف----------------------لما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون عن انفسكم الشنعة----------- وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قا---ل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله- وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا عيسي -بن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله اليس ا--------لله هو القاءل قالوا -يكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كونه---- فعبر لموسي قلنا فمن القاءل-	1581	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	false	-6380428083175149467	0	273	0	1363	1511	300	القران فاما ما قالوا ان الله لا يت---------كلم فكيف يصنعون بحديث الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ما- بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان وادوات اليس الله قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت تراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وادوات وقال وسخرنا مع داود الجبال يسبحن الانبياء اتراها ------سبحت بجوف وفم ولسان وشفتين والجوارح اذ شهدت علي الكفار فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اتراها انها نطقت بجوف وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان قال احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كل---------------------------------------------------------------------متك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك ق-ال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله1 وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي قلنا فمن القاءل	24	421949377841679401	1142	2129.5	907	1450	78.75862121582031	209	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1582	true	7778878739611232115	0	26	0	142	1510	300	فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم-------- اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون شيءا فيعبر عن الله فقلنا قد اعظمتم	1582	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	false	-6380428083175149467	273	300	1363	1511	1511	300	فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الاعراف اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون شيءا فيعبر عن الله -قلنا قد اعظمتم-	24	421949377841679401	140	264.0	115	150	93.33333587646484	24	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1582	true	7778878739611232115	26	168	142	803	1510	300	علي الله الفرية حين زعمتم انه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم -لكن كلامه مخلوق قلنا ----------------------------قد شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد كان في وقت من الاوقات لا يتكل---------------م وكذلك بنو ادم كانوا ولا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة علوا كبيرا بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق --كلاما ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما----- ولا نقول انه قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه ق--درة ولا نقول انه---- قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة--- حتي خلق- لنفسه	1582	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	false	7512698420090824501	0	153	0	717	1427	300	علي الله الفرية حين زعمتم انه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا -لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الله عن هذه الصفة----------- بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام- ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه كان قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلقه لنفسه	25	421949377841679401	645	1190.5	505	730	88.35616302490234	126	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms2591	true	-5576812536364224069	188	281	1000	1451	1542	300	ما ادعت الجهمية ان القران مخلوق من الاحاديث التي ------------------رويت ان القران يجء في صورة الشاب الشاحب فياتي صاحبه فيقول هل تعرفني فيقول له من انت فيقول انا القران الذي اظمات نهارك واسهرت ليلك قال فياتي به الله فيقول يا-رب فادعوا ان القران مخلوق-------------------- فقلنا لهم ان القران لا-يجء---- بمعني انه قد جاء من قرا قل هو الله احد فله كذا وكذا الا ترو---ن من قرا قل هو الله احد لايجيءه بل يجء ثوابه لا-نا نقرا القران فنقول لاي---------------------جء ولا يتغير من حال الي حال فبين احم--د ان ال------------------ثواب هو الذي يجء وهو	2591	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms31	false	-8394374937872960554	1	109	5	518	1495	300	ما ادعت الجهمية ان القران مخلوق من الاحاديث التي رويت فقالوا جاء الحديث ان القران يجء في صورة الشاب الشاحب فياتي صاحبه فيقول هل تعرفني فيقول له من انت فيقول انا القران----- اظمات نهارك واسهرت ليلك قال فياتي به الله فيقول يا رب فادعوا ان القران مخلوق من قبل هذه الاحاديث فقلنا لهم الق---ران لا يجء الا بمعني انه قد جاء من قرا قل هو الله احد فله كذا وكذا الا ترون ان من قرا قل هو الله احد لا يجءه الا ب--ثوابه لاننا نقرا القران فيقول يا رب لان كلام الله لا يجء ولا يتغير من حال الي حال -وانما معني ان القران يجء انما يجء ثواب ----------------	31	421949377841679401	404	688.5	320	540	74.81481170654297	72	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms2596	true	672796665500610722	4	73	18	363	1438	300	علي الزنادقة والجهم------ية قال فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خراسان من اهل الترمذ وكان له-- خصومات وكلام و-كان اكثر كلامه في الله------ فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية- فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك- فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا--- الست تزعم ان لك الها قال الجهم	2596	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms10	false	4651412675902833534	229	300	1249	1605	1605	300	كثيرا مناظرة -الجهم للسمنية---- فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خر-سان من اهل --ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام1 وكان اكثر كلامه في الله تعالي فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية2 فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك3 فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم-	10	421949377841679401	325	576.5	260	365	89.04109954833984	57	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms2596	true	672796665500610722	73	226	363	1065	1438	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما----------------------------------------- ثم انه استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي بن مريم هو روح الله من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما ش-اء وينهي عما يشاء وهو روح غاءب- عن الابصار فاستدرك الجهم --------------حجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم -قال فهل رايت روحك قال لا قال فهل سمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا او مجسا قال لا قال فكذلك الله لا تري له وجها ولا تسمع له صوتا ولا تشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان	2596	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	false	-4475080390740985843	0	158	0	738	1446	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما2 اعتماد الجهم علي ثلاثة ايات من المتشابه ثم انه استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي-------- هو روح الله من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما يشاء وينهي عما يشاء وهو روح غاءبة عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم فقال -هل رايت روحك قال لا قال ف---سمعت كلامه قال لا قال فوجدت له ح--------سا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه- ولا يسمع له صوت- ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان	11	421949377841679401	676	1277.0	528	760	88.9473648071289	136	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms2596	true	672796665500610722	228	263	1074	1236	1438	300	الرد عليهم-- الي ان قال--------- ثم ان الجهم ادعي امرا اخر فقال انا وجدنا اية من كتاب الله تدل علي--- القران انه مخلوق فقلنا اي اية فقال قول الله انما المسيح عيسي -بن مريم رسول	2596	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms20	false	5160356181894897141	264	300	1351	1523	1523	300	اخري للجهمية علي ان القران مخلوق ثم ان الجهم ادعي امرا اخر فقال انا وجدنا اية في كتاب الله تدل علي ان القران مخ----لوق فقلنا اي اية فقال قول الله انما المسيح عيسي ابن مريم رسول-	20	421949377841679401	145	248.5	112	177	81.92090606689453	26	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms2596	true	672796665500610722	263	300	1236	1438	1438	300	الله وكلمته------- وعيسي مخلوق فقلنا ان الله منعك الفهم في القران عيسي تجري عليه الفاظ لا-تجري علي القران لانه يسميه مولودا وطفلا وصبيا وغلاما ياكل ويشرب وهو مخاطب بالامر والنهي يجري عليه ------------الوعد والوعيد ثم هو من-	2596	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms21	false	-5041881131673276581	0	41	0	223	1524	300	الله وكلمته النساء وعيسي مخلوق فقلنا ان الله منعك الفهم في القران عيسي تجري عليه الفاظ لا تجري علي القران لانه يسميه مولودا وطفلا وصبيا وغلاما ياكل ويشرب وهو مخاطب بالامر والنهي يجري عليه اسم الخطاب والوعد والوعيد ثم هو من	21	421949377841679401	202	375.5	166	223	90.58296203613281	33	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms2597	true	-1466946281436526927	0	166	0	803	1461	300	ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم ولا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي هل سمعتم الله يقول في القران ما قال في عيسي ولكن المعني في قول الله جل ثناءه انما المسيح عيسي -بن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم -------فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن فكان عيسي بكن وليس عيسي هو الكن و------لكن كان بكن فالكن من الله قول وليس الكن من الله مخلوقا- وكذب- النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا عيسي روح الله وكلمته الا ان الكلمة مخلوقة وقالت النصاري عيسي روح الله من ذات الله وكلمة الله من ذات الله كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب وقلنا نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس عيسي هو الكلمة واما قول الله وروح منه------- يقول من امره كان الروح فيه كقوله وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه-------- يقول من امره وتفسير روح الله انما معناها انها روح بكلمة الله خلقها الله كما يقال عبد الله وسماء الله وبين	2597	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms21	false	-5041881131673276581	41	206	223	1037	1524	300	ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم ولا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي هل سمعتم الله يقول في القران ما قال في عيسي ولكن المعني من قول الله جل ثناءه انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم النساء فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن فكان عيسي بكن وليس عيسي هو الكن ولكن بالكن كا----ن فالكن من الله قول وليس الكن م--------خلوقا1 وكذبت النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا عيسي روح الله وكلمته لا---ن الكلمة مخلوقة وقالت النصاري عيسي روح الله من ذات الله وكلم----ته من ذات الله كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب وقلنا نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس عيسي هو الكلمة واما قول الله وروح منه النساء يقول من امره كان الروح فيه كقوله وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه الجاثية يقول من امره وتفسير روح الله انما معناها انها روح بكلمة الله خلقها الله كما يقال عبد الله وسماء الله وارض	21	421949377841679401	775	1466.0	614	834	92.9256591796875	148	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms2597	true	-1466946281436526927	175	300	852	1461	1461	300	بيان ما انكرت الجهمية من ان يكون الله كلم موسي فقلنا لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم- انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتين فقلنا فهل يجوز لمكون--- غير الله ان يقول يا موسي ----انا ربك--- او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري--- فمن زعم ان ذلك غير الله فقد---------------- ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهمي ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا-موسي ان----- الله رب العالمين لا يجوز له ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله تعالي وكلم الله موسي تكليما و-------قال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وق--------ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي-------- فهذا-	2597	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms23	false	-1758885559709714600	173	299	858	1473	1478	300	بيان ما انكرت الجهمية من ان يكون الله كلم موسي فقلنا لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم1 انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتين فقلنا -هل يجوز لمكون او غير الله ان يقول يا موسي اني انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه فمن زعم ذلك------------ فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهم- ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي اني انا الله رب العالمين القصص-------------------------------------- وقد قال جل ثناءه --وكلم الله موسي تكليما النساء وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف فهذا	23	421949377841679401	536	961.5	426	669	80.11958312988281	95	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms2598	true	-3364724080685267070	1	43	6	209	1412	300	القران فاما ما قالوا ان الله لا يتكلم ولا يكلم فكيف يصنعون بحديث الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلم- ربه ليس بينه وبينه ترجمان وبسط--------- الكلام	2598	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	false	-6380428083175149467	0	42	0	203	1511	300	القران فاما ما قالوا ان الله لا يت---------كلم فكيف يصنعون بحديث الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ما- بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام	24	421949377841679401	188	349.0	148	213	88.26290893554688	36	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms2598	true	-3364724080685267070	49	145	236	703	1412	300	علي الله الفرية حين زعمتم انه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنوا ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم ف------------------------------------------------------قد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق وذكر تمام	2598	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	false	7512698420090824501	0	106	0	517	1427	300	علي الله الفرية حين زعمتم انه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ا-دم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام ---	25	421949377841679401	450	872.5	357	521	86.37236022949219	89	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms2598	true	-3364724080685267070	169	278	822	1303	1412	300	اردت ان تعلم ان الجهمي كاذب علي الله حين زعم ان----ه في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل اليس الله كان ولا شء فيقول نعم فقل له حين خلق خلقه خلقه في نفسه او خارجا عن نفسه فانه يصير الي ثلاثة اقاويل---------- واحدة منها ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه كفر حين زعم ان الجن والانس والشياطين في نفسه وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كان هذا ايضا كفر-----ا حين زعم انه دخل في مك---ان وحش قذر ردء وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قو----له اجمع وهو قول اهل السنة فقد بين احمد ان كلام	2598	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms28	false	-726212523898205450	87	201	409	906	1372	300	اردت ان تعلم ان الجهمي كاذب علي الله حين زعم ان الله في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل اليس الله كان ولا شء فيقول نعم فقل له حين خلق الشء خلقه في نفسه او خارجا من نفسه فانه يصير الي ثلاثة اقوال لابد له من واحد- منها ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه كفر حين زعم ان الجن والانس والشياطين في نفسه2 ان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كان هذ-----ا كفرا ايضا حين زعم انه دخل في كل مكان وحش قذر ردء وان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله كله اجمع وهو قول اهل السنة---- اذا اردت ان تعلم	28	421949377841679401	449	830.0	343	507	88.5601577758789	93	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms3520	true	4066300234059455078	217	272	1017	1285	1436	300	واما قوله كل شء هالك الا وجهه------ وذلك ان الله انزل كل من عليها فان ف------قالت الملاءكة هلك اهل الارض وطمعوا في البقاء فانزل الله تعالي انه يخبر عن اهل السماوات وال----ارض انكم تموتون فقال كل شء من الحيوان هالك يعني ميتا الا وجهه فانه حي لا يموت فلما ذكر ذلك ايقنوا عند ذلك بالموت	3520	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms32	false	-9136492200066154999	64	118	347	610	1477	293	واما قوله كل شء هالك الا وجهه القصص وذلك ان الله انزل كل من عليها فان الرحمن قالت الملاءكة هلك اهل الارض وطمعوا في البقاء فانزل الله اية------ يخبر عن اهل السم-وات واهل الارض انهم يموتون فقال كل شء من الحيوان هالك يعني ميت- الا وجهه -انه حي لا يموت ف------------ايقنوا عند ذلك بالموت	32	421949377841679401	240	424.5	189	284	84.50704193115234	42	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms4733	true	8865696900759636899	46	152	242	818	1643	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحبون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه حيران قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم- ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان- الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب- يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم- يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم -نعوذ بالله من شبه المضلين	4733	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	false	8604060584762383697	43	148	229	803	1592	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه------ قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم1 ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عقال1 الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب2 يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم3 يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن الضالين	1	421949377841679401	561	1076.5	456	581	96.55766296386719	96	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms4994	true	-1981135831754016110	176	228	919	1172	1563	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس	4994	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	false	8604060584762383697	43	95	229	482	1592	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس	1	421949377841679401	253	506.0	201	253	100.0	52	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms5338	true	-3922546044110270325	272	300	1443	1582	1582	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون-	5338	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	false	8604060584762383697	43	71	229	369	1592	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون	1	421949377841679401	139	273.0	112	140	99.28571319580078	27	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms5339	true	-3049411981584738478	0	75	0	425	1623	300	بنور----ه اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم--- ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم- ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان- الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجتمعون علي مخالفة الكتاب- يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم- يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	5339	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	false	8604060584762383697	71	148	369	803	1592	300	بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم1 ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عقال1 الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مج-معون علي مفارقة الكتاب2 يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم3 يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن الضالين	1	421949377841679401	416	782.5	341	436	95.412841796875	65	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms5433	true	2394323431141075903	269	300	1340	1481	1481	300	لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء ق-لنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها-	5433	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	false	7512698420090824501	208	240	990	1136	1427	300	لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها	25	421949377841679401	140	266.0	110	146	95.89041137695312	28	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms5434	true	-3975892883824493277	0	51	0	252	1407	300	واحدا----------- وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها---- شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها- فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -قدرة له حتي خلق لنفسه قدرة	5434	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	false	7512698420090824501	240	293	1136	1398	1427	300	واحدا بجميع صفته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها1 فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر---- حتي خلق ل---ه قدرة	25	421949377841679401	245	451.0	195	269	91.07806396484375	45	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000381-ara1.ms5611	true	-5330588502360732530	158	193	820	973	1500	300	نقول انه كان في وقت من الاوقات ولا قدرة حتي خلق له قدرة----- والذي ليس له قدرة هو عاجز ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا شبه له ولا كيف- فليس مع الله	5611	-761532150449634950	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	false	3036672432391152418	0	33	0	145	1517	300	نقول قد- كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم هو جاهل---- ولكن نقول لم يزل الله عالما قادر------ا لا متي ---ولا كيف1 وقد سمي الله	26	421949377841679401	106	162.0	78	159	66.66666412353516	20	JK000381-ara1	Shamela0007623-ara1.completed