id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0786	true	4362649108435477960	0	41	0	212	1527	300	فاذا كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين قد انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة حتي امر النبي------------------- بقتالهم فيعلم ان المنتسب الي الاسلام او السنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام	786	-761532150449634950	Shamela0007603-ara1.ms38	false	3089242139360070488	99	139	520	723	1520	300	فاذا كان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه من--------- انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة حتي امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم ف-علم ان المنتسب الي الاسلام--------- في هذه الازمان قد يمرق -----من الاسلام	38	1617103982011704098	179	298.0	143	232	77.1551742553711	32	JK000381-ara1	Shamela0007603-ara1
JK000381-ara1.ms0793	true	1255300773197173764	195	294	935	1494	1525	300	قتل فان الل-------ه انما ارسل الرسل وانزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله الها اخر والذين كانوا يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والكواكب والعزير والمسيح والملاءكة واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري ويغوث ويعوق ونسر او غير ذلك لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او انها تنزل المطر او انها تنبت النبات وانما كانوا يعبدون الانبياء والملاءكة والكواكب والجن والتماثيل المصورة لهءلاء او يعبدون قبورهم ويقولون انما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هم شفعاءنا عند الله فارسل الله --رسله----------- تنهي--- ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة	793	-761532150449634950	Shamela0007603-ara1.ms02	false	5459309976256862584	207	273	1059	1426	1585	300	----فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد----- وحد-----------ه ولا يدعي مع----ه اله- اخر والذين------ يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والصالحين والتماثيل المصورة علي صورهم------------------------------------------------------------ لم يكونوا يعتقدون انه---------------------ا تنزل المطر او----- تنبت النبات وانما كانوا يعبد----------ون الملاءكة والصالحين ويقولون ----------------هءلاء----------------------------------------------------------------------- شفعاءنا عند الله ف-بعث الله الرسل وانزل الكتب تنهي عن ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة	2	1617103982011704098	286	409.0	231	582	49.140892028808594	43	JK000381-ara1	Shamela0007603-ara1
JK000381-ara1.ms2190	true	-8275893505025918333	178	210	957	1132	1648	300	يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	2190	-761532150449634950	Shamela0007603-ara1.ms12	false	4181039644130685561	157	187	860	1021	1609	300	المءذي فاخبر الله عنهم بقوله عز وجل-------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	12	1617103982011704098	137	250.5	110	175	78.28571319580078	24	JK000381-ara1	Shamela0007603-ara1
JK000381-ara1.ms4514	true	3061596394732727070	274	300	1352	1468	1468	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن-	4514	-761532150449634950	Shamela0007603-ara1.ms07	false	-299721144327741196	253	279	1315	1432	1541	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن	7	1617103982011704098	116	227.0	91	117	99.14530181884766	25	JK000381-ara1	Shamela0007603-ara1
JK000381-ara1.ms5340	true	367803206598599622	248	299	1316	1563	1566	300	ان الله ارسل الرسل وانزل الكتب لبيان الحق من الباطل وب-------يان ما اختلف فيه الناس وان الواجب علي الناس اتباع ما انزل اليهم من ربهم و----------------------------------------------------رد ما تنازعوا فيه الي الكتاب والسنة وان من لم يتبع ذلك كان منافقا وان من اتبع الهدي الذي جاءت به الرسل ف-----------لا يضل ولا يشقي	5340	-761532150449634950	Shamela0007603-ara1.ms35	false	-4528649634525363043	126	185	645	934	1531	300	ان الله ارسل الرسل وانزل الكتب لبيان الحق من الباطل الثانية بيان ما اختلف فيه الناس ا-ن الواجب عليهم---- اتباع ما انزل اليهم من ربهم الثالثة ان من لم يرفع به راسا فهو منافق جاهل الرابعة رد ما تنازعوا فيه الي الكتاب والسنة الخامسة ان -----------------------من اتبع الهدي الذي جاءت به الرسل من عند الله لا يضل ولا يشقي	35	1617103982011704098	202	345.5	160	317	63.72239685058594	38	JK000381-ara1	Shamela0007603-ara1
JK000381-ara1.ms6748	true	4692065690254921254	68	103	335	497	1473	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	6748	-761532150449634950	Shamela0007603-ara1.ms07	false	-299721144327741196	253	288	1315	1477	1541	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	7	1617103982011704098	162	324.0	127	162	100.0	35	JK000381-ara1	Shamela0007603-ara1
JK000381-ara1.ms7864	true	6966777265101175970	61	90	295	437	1521	300	اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	7864	-761532150449634950	Shamela0007603-ara1.ms33	false	2306509524730793093	155	184	736	878	1422	300	اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	33	1617103982011704098	142	284.0	113	142	100.0	29	JK000381-ara1	Shamela0007603-ara1
JK000381-ara1.ms8202	true	3982398639013058379	181	300	933	1557	1557	300	الله تعالي منذ بعث محمدا------------------- واعزه بالهجرة والنصرة صار الناس ثلاثة اقسام قسما مءمنين وهم الذين امنوا به ظاهرا وباطنا وقسما كفارا وهم الذين اظهروا الكفر به وقسما منافقين وهم الذين امنوا ظا---هرا لا باطنا ولهذا افتتح----- سورة البقرة باربع ايات في صفة المءمنين وايتين في صفة الكافرين وثلاث عشرة اية في صفة المنافقين وكل واحد من الايمان والكفر والنفاق له دعاءم وشعب كما دلت عليه دلاءل الكتاب والسنة وكما فسره امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في الحديث الماثور عنه في الايمان ودعاءمه وشعبه فمن النفاق ما هو----- اكبر -يكون صاحبه في الدرك الاسفل من النار كنفاق عبد الله بن ابي وغيره ب---ان يظهر تكذيب الرسول او جحود بعض ما جاء به او بغضه او-	8202	-761532150449634950	Shamela0007603-ara1.ms10	false	5378201091720517311	132	251	693	1299	1550	300	الله تعالي منذ بعث محمدا صلي الله عليه وسلم واعزه بالهجرة والنصر- صار الناس ثلاثة اقسام قسم- مءمنون وهم الذين امنوا به ظاهرا وباطنا وقسم- كفار- وهم الذين اظهروا الكفر به وقسم- منافقون وهم الذين امنوا به ظاهرا لا باطنا ولهذا افتتح الله سورة البقرة باربع ايات في صفة المءمنين وايتين في صفة الكافرين وثلاث عشر----ة في صفة المنافقين وكل واحد من الايمان والكفر والنفاق له دعاءم وشعب كما دل- عليه------ الكتاب والسنة وكما فسره-------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه في الحديث الماثور عن-------------------------ه فمن النفاق ما هو نفاق اكبر ويكون صاحبه في الدرك الاسفل من النار كنفاق عبد الله بن ابي وغيره مثل ان يظهر تكذيب الرسول او جحود بعض ما جاء به او بغضه او	10	1617103982011704098	564	1016.5	454	661	85.32526397705078	94	JK000381-ara1	Shamela0007603-ara1
JK000381-ara1.ms8203	true	-2167132306538269805	0	52	0	261	1649	300	عدم اعتقاد وجوب اتباعه او المسرة بانخفاض دينه او المساءة بظهور دينه ونحو ذلك مما لا يكون صاحبه الا عدوا لله ورسوله وهذا القدر كان موجودا في زمن --رسول---- الله---------- وما زال بعده بل هو بعده اكثر منه علي عهده لكون موجبات الايمان علي عهده اقوي فاذا كانت مع قوتها وكان النفاق	8203	-761532150449634950	Shamela0007603-ara1.ms10	false	5378201091720517311	251	300	1299	1550	1550	300	عدم اعتقاد وجوب اتباعه او المسرة بانخفاض دينه او المساءة بظهور دينه ونحو ذلك مما لا يكون صاحبه الا عدوا لله ورسوله وهذا القدر---- موجود- في زمن الرسول صلي الله عليه وسلم وما زال ب-----------عده اكثر من ع-----هده لكون موجبات الايمان علي عهده اقوي فاذا كانت مع قوتها و----النفاق-	10	1617103982011704098	233	416.0	189	277	84.11552429199219	40	JK000381-ara1	Shamela0007603-ara1
JK000381-ara1.ms8203	true	-2167132306538269805	232	288	1315	1594	1649	300	فهذا ضرب النفاق الاكبر-------------- واما النفاق الاصغر فهو النفاق في الاعمال ونحوها مثل ان يكذب اذا حدث ويخلف اذا وعد و--يخون اذا اءتمن او يفجر اذا خاصم ففي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان وفي رواية صحيحه وان صلي وصام وزعم انه	8203	-761532150449634950	Shamela0007603-ara1.ms11	false	-2191722971482212317	7	57	34	288	1544	300	وهذا ضرب النفاق الاكبر والعياذ بالله واما النفاق الاصغر فهو --نفاق--- الاعمال ونحوها مثل ان يكذب اذا حدث ويخلف اذا وعد او يخون اذا اءتمن للحديث المشهور عنه --------------------صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان---------------- وان صلي وصام وزعم انه	11	1617103982011704098	217	378.5	173	295	73.55931854248047	40	JK000381-ara1	Shamela0007603-ara1
JK000381-ara1.ms8204	true	-771451890995521304	18	291	84	1502	1550	300	اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر ------------------------------ومن هذا الباب الاعراض عن الجهاد فانه من خصال المنافقين -قال النبي صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات علي شعبة من --نفاق- رواه مسلم وقد انزل الله سورة براءة التي تسمي الفاضحة لانها فضحت المنافقين --اخرجاه في الصحيحين عن بن عباس ------------قال هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا ان لا يبقي احد الا ذكر فيها وعن المقداد بن الاسود قال هي سورة البحوث لانها بحثت عن سراءر المنافقين وعن- قتادة قال هي المثيرة لانها اثارت مخازي المنافقين وعن بن عباس قال هي المبعثرة والبعثرة والاثارة متقاربان وعن بن عمر انها المقشقشة لانها تبرء من مرض النفاق يقال تقشقش المريض اذا برا وقال الاصمعي وكان يقال لسورتي الاخلاص المقشقشتان لانهما يبرءان من النفاق وهذه السورة نزلت في اخر مغازي----- النبي صلي الله عليه وسل----م غزوة تبوك عام تسع من الهجرة وقد عز -----الاسلام و-ظهر- فكشف الله فيها--- احوال المنافقين ووصفهم فيها بالجبن و---------------------ترك الجهاد ووصفهم بالبخل عن ----النفقة في سبيل الله والشح علي المال وهذان داءان عظيمان الجبن والبخل قال النبي شر ما في المرء شح هالع وجبن خالع حديث صحيح ولهذا قد يكونان من الكباءر الموجبة للنار كما دل عليه قوله ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة وقال تعالي ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واما وصفهم----- بالجبن والفزع ف---قال تعالي-------- بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجا ----------------------------------او مغارات ---------------------------او مدخلا------------------------------------------- لولوا اليه---------- وهم يجمحون	8204	-761532150449634950	Shamela0007603-ara1.ms11	false	-2191722971482212317	43	276	225	1419	1544	300	اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان وان صلي وصام وزعم انه مسلم1 صفات المنافقين ومن هذا الباب الاعراض عن الجهاد فانه من خصال المنافقين لقول-----ه صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات علي شعبة من النفاق2 رواه مسلم وقد انزل الله سورة براءة التي تسمي الفاضحة لانها فضحت المنافقين كما قاله --------------ابن عباس رضي الله عنهقال هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا ان لا يبقي احد الا ذكر فيها وعن المقداد بن الاسود قال هي سورة البحوث لانها بحثت عن سراءر المنافقين وقال قتادة هي---- المثيرة لانها اثارت مخازي المنافقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذه السورة نزلت في اخر مغازي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم غزوة تبوك وقد ا-----------------عز الله الاسلام واظهره فكشف----- فيها عن احوال المنافقين ووصفهم فيها بالجبن والبخل فاما الجبن فهو ترك الجهاد و---اما البخل فهو عن النفقة في سبيل الله وقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم 3 الاي------------------------ة وقال ------ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله 4 الاية ف----------------اما وصفهم فيها بالجبن والفزع فقد قال تعالي ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجا 5 يلجءون اليه مثل المعاقل والحصون او مغارات يغورون فيها كما يغور الماء او مدخلا وهو الذي يتكلف الدخول اليه ولو بكلفة ومشقة لولوا اليه عن الجهاد وهم يجمحون	11	1617103982011704098	906	1479.5	723	1641	55.21023941040039	154	JK000381-ara1	Shamela0007603-ara1
JK000381-ara1.ms8205	true	8100499044424739171	0	80	0	407	1591	300	هم منهم ولكن------ يفزعون من العدو ف لو يجدون ملجا-- يلجاون اليه من- المعاقل والحصون التي يفر اليها من يترك الجهاد او مغارات وهي جمع مغارة ومغارات سميت بذلك لان الداخل يغور فيها اي يستتر كما يغور الماء او مدخلا وهو الذي يتكلف الدخول اليه اما لضيق بابه او لغيرذلك اي مكانا يدخلون اليه ولو كان الدخول بكلفة 2 ومشقة لولوا----- عن الجهاد اليه وهم يجمحون ا--ي يسرعون اسراعا لا يردهم شء كالفرس الجموح الذي اذا حمل لا يرده اللجام	8205	-761532150449634950	Shamela0007603-ara1.ms11	false	-2191722971482212317	239	291	1224	1492	1544	300	هم منكم ولكنهم قوم يفرقون----------- لو يجدون ملجا 5 يلجءون اليه مثل المعاقل والحصون ------------------------------او مغارات يغورون----------------------------------------- فيها--------- كما يغور الماء او مدخلا وهو الذي يتكلف الدخول ال----------------------------------------------يه ولو----------- بكلفة-- ومشقة لولوا اليه عن الجهاد----- وهم يجمحون 6 اي يسرعون اسراعا لا يردهم شء كالفرس الجموح الذي اذا حمل لم يرده اللجام	11	1617103982011704098	239	371.5	191	423	56.501182556152344	37	JK000381-ara1	Shamela0007603-ara1
JK000381-ara1.ms8205	true	8100499044424739171	142	257	737	1376	1591	300	ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون فحصر المءمنين فيمن امن وجاهد وقال تعالي لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون فهذا اخبار من الله بان المءمن لا يستاذن الرسول في ترك الجهاد وانما يستاذنه الذي- لا يءمن فك--------يف بالتارك من غير استءذان ومن تدبر القران وجد نظاءر هذا متظافرة علي هذا المعني وقال في وصفهم بالشح وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون فهذه حال -------------------------من انفق---- كارها فكيف بمن ترك النفقة راسا	8205	-761532150449634950	Shamela0007603-ara1.ms12	false	4181039644130685561	0	83	0	443	1609	300	ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون فحصر المءمنين فيمن امن وجاهد وقال تعالي لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر 2 الايتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا اخبار من الله -ان المءمن لا يستاذن------- في ترك الجهاد وانما يستاذن- الذين لا يءمنون بالله فكيف بالتارك من غير استءذان و-----------------------------------------------------قال في وصفهم بالشح وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم 3 الي ق------------------وله و-------------------------------لا ينفقون الا وهم كارهون فاذا كان هذا ذم الله تبارك وتعاليلمن انفق وهو كاره- فكيف بمن ترك النفقة راسا	12	1617103982011704098	383	657.5	310	677	56.573116302490234	61	JK000381-ara1	Shamela0007603-ara1
JK000381-ara1.ms8216	true	5109694412376711720	90	192	482	1058	1628	300	تارة يقول المنافقون للمءمنين هذا الذي جري علينا بشءمكم فانكم انتم الذين دعوتم الناس الي هذا الدين وقاتلتم عليه وخالفتموهم فان هذه مقالة المنافقين للمءمنين من الصحابة وتارة يقولون انتم الذين اشرتم علينا بالمقام هنا والثبات بهذا الثغر الي هذا الوقت والا فلو كنا--- سافرنا قبل هذا لما اصابنا هذا وتارة يقولون انتم مع قلتكم وضعفكم تريدون ان تكسروا العدو وقد غركم دينكم كما قال تعالي اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم وتارة يقولون انتم مجانين لا-عقل لكم تريدون ان تهلكوا انفسكم وال-------ناس معكم وتارة يقولون انواعا من الكلام المءذي	8216	-761532150449634950	Shamela0007603-ara1.ms12	false	4181039644130685561	91	158	486	867	1609	300	تارة يقول--------ون للمءمنين هذا الذي جري علينا بشءمكم فانتم ال-----ذين دعوتم الناس الي هذا الدين وقاتلتم عليه وخالفت--------------------------------------------موهم وتارة يقولون انتم الذين اشرتم علينا بالمقام هنا--------------------------------- والا -لو كنا قد سافرنا ---------ما اصابنا هذا وتارة يقولون انتم مع قلتكم وضعفكم تريدون ان تكسروا العدو وقد غركم د----------------------------------------------------------------------------------------------------------ينكم وتارة يقولون انتم مجانين لا عقل لكم تريدون ان تهلكوا انفسكم وتهلكوا الناس معكم وتارة يقولون انواعا من الكلام المءذي	12	1617103982011704098	359	667.5	295	587	61.15843200683594	55	JK000381-ara1	Shamela0007603-ara1
JK000381-ara1.ms8217	true	-3150679169312597974	7	106	34	573	1577	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا فوصفهم ------------بثلاثة اوصاف احدها انهم لفرط خوفهم يحسبون الاحزاب لم ينصرفوا عن البلد وهذه حال الجبان الذي في قلبه مرض فان قلبه يبادر الي تصديق الخبر المخوف وتكذيب خبر الامن الوصف الثاني ان الاحزاب اذا جاءوا تمنوا ان لا يكونوا بينكم بل يكونون في البادية بين الاعراب يسالون عن انباءكم ايش خبر المدينة وايش جري للناس والوصف الثالث ان الاحزاب اذا اتوا وهم فيكم لم يقاتلوا الا قليلا وهذه الصفات الثلاث منطبقة علي كثير من الناس	8217	-761532150449634950	Shamela0007603-ara1.ms12	false	4181039644130685561	164	261	896	1434	1609	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا فوصفهم تبارك وتعاليبثلاثة اوصاف الاول انهم ل----خوفهم-يحسبون الاحزاب لم ينصرفوا عن البلد وهذا حال الجبان الذي في قلبه مرض فان قلبه يبادر الي تصديق الخبر المخوف وتكذيب خبر الامن الوصف الثاني ان الاحزاب اذا جاءوا تمنوا ان لا يكونوا بينكم بل ف-------ي البادية بين الاعراب يسالون عن انباءكم ايش خبر المدينة وايش خبر الناس -الوصف الثالث ان الاحزاب اذا اتوا وهم فيكم لم يقاتلوا الا قليلا وهذه الصفات الثلاث منطبقة علي كثير من الناس	12	1617103982011704098	516	990.0	420	551	93.64791107177734	90	JK000381-ara1	Shamela0007603-ara1