id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0611	false	-4911354726588131613	54	77	295	412	1563	300	وهذا الدين هو دين الاسلام الذي لا يقبل الله دينا غيره لا من الاولين ولا من الاخرين فان جميع الانبياء علي دين الاسلام	611	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms19	true	1141329608621109067	249	271	1374	1485	1635	300	وهذا------ هو دين الاسلام الذي لا يقبل الله دينا غيره لا من الاولين ولا من الاخرين فان جميع الانبياء علي دين الاسلام	19	-4214970706226709772	111	214.5	89	117	94.87179565429688	21	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms4519	false	7373831780431417129	118	176	659	974	1572	300	تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عن-------------------د ال---له وقال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وقال تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	4519	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms20	true	-4687212025126330663	99	153	528	818	1712	300	تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله الاية يونس من الاية18 وقال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر من الاية3 وقال----------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	20	-4214970706226709772	246	461.0	198	337	72.99703216552734	44	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms0795	false	-3360156694788240539	108	178	517	879	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد ف----قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صل-اتكم تبلغني	795	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms27	true	2373133563999165490	170	222	929	1200	1601	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا الباب ففي الصحيحين انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا وقال ----------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلواتكم تبلغني	27	-4214970706226709772	232	406.0	187	368	63.043479919433594	40	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms5441	false	8738848833399862011	65	300	314	1512	1512	300	الناس لانهم يعرفون الرجل الصالح وبركته ودعاءه فيعكفون علي قبره ويقصد--ون ذلك منه فتارة يسالونه وتارة يسالون الله ------به وتارة يصلون ويدعون----- عند قبره ظانين ان الصلاة والدعاء عند قبره افضل منه في المساجد والبيوت ولما كان هذا مبدا الشرك سد النبي صلي الله عليه وسلم هذا الباب كما سد باب الشرك بالكواكب ففي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين عنه انه صلي الله عليه وسلم ذكر له كنيسة بارض الحبشة وذكر من حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك هم شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي الصحيحين عنه انه قال صلي الله عليه وسلم في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي مسند احمد وصحيح ابي حاتم عنه انه قال صلي الله عليه وسلم ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي سنن ابي داود وغيره عنه انه قال صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيد-----------------ا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صل-اتكم تبلغني وفي ------------------------------------------------------------------------------------موطا مالك عنه انه قال صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عن-	5441	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms27	true	2373133563999165490	139	253	757	1362	1601	300	الناس------ يعرفون الرجل الصالح وبركته ودعاءه فيعكفون علي قبره ويقصد وان ذلك---- فتارة يسالونه وتارة يسالون الله عند قبره وتارة يصلون ويدعون الله عند قبره------------------------------------------------------------- ولما كان هذا مبدا الشرك سد النبي صلي الله عليه وسلم هذا البا--------------------------ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي الصحيحين---- انه قال------------------- في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا وقال لا تتخذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلواتكم تبلغني وقال صلي الله عليه وسلم لعن الله زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وقال في الموطا----- عنه-------- صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد -------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عن	27	-4214970706226709772	468	776.0	378	1314	35.61643981933594	75	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms5442	false	-5633615228080092613	10	72	45	354	1527	300	رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته فامره بمحو التمثالي--ن الصورة الممثلة علي صورة الميت والتمثال الشاخص المشرف فوق قبره فان الشرك يحصل بهذا وبهذا و قد ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان في سفر فراي قوما ينتابون	5442	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms27	true	2373133563999165490	254	299	1366	1598	1601	300	رضي الله عنه قال------------- بعثني----- رسول الله------------------------- ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته فامر بطمس- التماثيل من الصورة الممثلة علي صورة الميت والتمثال الشاخص المشرف فوق قبره فان الشرك يحصل بهذا وبهذا وبلغ------- عمر---------- رضي الله عنه ان----------------- قوما ي-ذهبون	27	-4214970706226709772	214	339.5	171	311	68.81028747558594	35	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms7655	false	-5382645358893732100	156	186	792	951	1543	300	الصحيحين عن النبي انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا اثار انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7655	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms27	true	2373133563999165490	178	206	968	1117	1601	300	الصحيحين--------- انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا	27	-4214970706226709772	143	266.0	115	159	89.93710327148438	24	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms7778	false	-9220319402250254651	169	200	792	955	1498	300	وفي الصحيحين عن النبي انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7778	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms27	true	2373133563999165490	177	206	964	1117	1601	300	ففي الصحيحين--------- انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا	27	-4214970706226709772	149	280.0	120	163	91.41104125976562	25	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms5442	false	-5633615228080092613	111	300	555	1527	1527	300	الشجرة التي بايع النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه تحتها فامر بقطعها وارسل اليه ابو موسي يذكر له انه ظهر بتستر قبر دانيال وعنده مصحف- فيه اخبار ما سيكون قد ذكر فيه اخبار المسلمين وانهم اذا اجدبوا كشفوا عن القبر فمطروا فارسل اليه عمر يامره ان يحفر ب--النهار ثلاثة عشر قبرا ويدفنه بالليل في واحد منها لءلا يعرفه الناس لءلا يف-تنوا به فاتخاذ القبور مساجد مما حرمه الله ورسوله وان لم يبن عليها مسجدا كان بناء المساجد عليها اعظم كذلك قال العلماء يحرم بناء المساجد علي القبور ويجب هدم كل مسجد بني علي قبر وان كان الميت قد قبر في مسجد وقد طال مكثه سوي القبر حتي لا تظهر صورته فان الشرك انما يحصل اذا ظهرت صورته ولهذا كان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او لا مقبرة للمشركين وفيها نخل وخرب فامر بالقبور فنبشت وبالنخل فقطع وبالخرب فسويت فخرج عن ان يكون مقبرة فصار مسجدا ولما كان اتخاذ القبور مساجد وبناء المساجد عليها محرما ولم يكن شء من ذلك ---علي عهد الصحابة والتابعين لهم باحسان ولم يكن يعرف قط مسجد علي قبر وكان الخليل عليه السلام في المغارة التي دفن فيها وهي مسدودة لا احد يدخل اليها ولا-	5442	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms28	true	-3421484644715254580	0	103	0	548	1628	300	الشجرة التي بايع النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه تحتها فامر بقطعها وارسل اليه ابو موسي-------- انه ظهر بتستر قبر دانيال وعنده صحيفة فيه اخبار ما سيكون ------وفيه اخبار المسلمين -انهم اذا -جدبوا كشفوا عن القبر فمطروا فارسل اليه عمر يامره ان يحفر في النهار ثلاثة عشر قبرا ويدفنه بالليل في واحد منها لءلا يعرفه الناس ----فيفتتنون به واتخاذ القبور مساجد مما حرم ا-لله ورسوله وان لم يبن عليها مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدا ولما كان اتخاذ القبور مساجد وبناء المساجد عليها محرما -لم يكن--- من ذلك شء علي عهد الصحابة والتابعين---------------------------------------- وكان الخليل عليه السلام في المغارة التي دفن فيها وهي مسدودة لا احد يدخل----ها ولا	28	-4214970706226709772	530	959.5	431	980	54.081634521484375	88	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms5443	false	8048599537376681397	0	93	0	500	1589	300	تشد الصحابة الرحال لا اليه ولا الي غيره من المقابر لان في الصحيحين من حديث ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا فكان ياتي من ياتي منهم الي المسجد الاقصي يصلون فيه ثم يرجعون لا ياتون مغارة الخليل ولا غيرها وكانت مغارة الخليل مسدودة حتي استولي النصاري علي الشام في اواخر الماءة الرابعة ففتحوا الباب- وجعلوا ذلك المكان كنيسة ثم لما فتح المسلمون البلاد اتخذه بعض الناس مسجدا واهل العلم ينكرون ذلك	5443	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms28	true	-3421484644715254580	103	179	548	967	1628	300	تشد الصحابة الرحال لا ل--ه ولا الي غيره من المقابر ف---في الصحيح عنه-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وكان----- من ياتي منهم الي المسجد الاقصي يصلون فيه ثم يرجعون لا-ياتون مغارة الخليل ولا غيرها وكانت------------- مسدودة حتي استولي النصاري علي الشام في اواخر الماءة الرابعة ففتحوا البلاد وجعلوا ذلك --مكان كنيسة و--لما فتح المسلمون البلاد اتخذه بعض الناس مسجدا واهل العلم ينكرون ذلك	28	-4214970706226709772	408	743.0	333	501	81.43712615966797	66	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms5443	false	8048599537376681397	244	300	1285	1589	1589	300	فهذه البقاع وامثالها لم يكن السابقون الاولون يقصدونها ولا يزورونها ولا يرجون منها بركة فانها محل الشرك ولهذا توجد فيها الشياطين كثيرا وقد راهم غير واحد علي صورة الانس-- ويقولون لهم رجال الغيب يظنون انهم رجال من الانس غاءبين عن الابصار وانما هم جن والجن يسمون رجالا كما قال الله تعالي وانه كان رجال من الانس-	5443	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms28	true	-3421484644715254580	179	229	967	1240	1628	300	وهذه البقاع وامثالها لم يكن السابقون الاولون يقصدونها ولا يزور-نها-------------------- فانها محل الشرك ولهذا توجد فيه- الشياطين كثيرا وقد راهم غير واحد علي صورة الانسان ويقولون لهم رجال الغيب يظنون انهم رجال من الانس غاءبون عن الابصار وانما هم جن والج------ن رجال- كما قال----- تعالي وانه كان رجال من الانس	28	-4214970706226709772	268	479.5	219	307	87.29641723632812	42	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms5465	false	4569877401609952116	0	64	0	354	1573	300	من المساجد والمشاهد علي القبور والاثار فهو من البدع المحدثة في الاسلام من فعل من لم يعرف شريعة الاسلام وما بعث الله به محمدا -------------------من كمال التوحيد واخلاص الدين لل-----ه وسد ابواب الشرك التي يفتحها الشيطان لبني ادم ولهذا يوجد من كان ابعد عن التوحيد و--اخلاص الدين لله ومعرفة دين الاسلام هم اكثر تعظيما لمواضع الشرك فالعارفون بسنة رسول الله------------------- وحديثه اولي بالتوحيد و--اخلاص	5465	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms28	true	-3421484644715254580	240	300	1300	1628	1628	300	من المساج---------د علي القبور ---------هو---------------------------- من فعل من لم يعرف شريعة الاسلام وما بعث الله به محمدا صلي الله عليه وسلم من كمال التوحيد واخلاص الدين لله وحده وسد ابواب الشرك التي يفتحها الشيطان--------- ولهذا يوجد من كان ابعد عن التوحيد والاخلاص---------- ومعرفة---- الاسلا---م اكثر تعظيما لمواضع الشرك فالعارفون بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديثه اولي بالتوحيد والاخلاص-	28	-4214970706226709772	281	466.0	231	401	70.07481384277344	43	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms7558	false	-8446963274458140072	23	169	116	875	1561	300	عليه ويسلمون عليه مستقبلي الحجرة مستدبري القبلة عند اكثر العلماء كمالك والشافعي واحمد و----ابو حنيفة----- قال يستقبل القبلة فمن اصحابه من قال يستدبر الحجرة ومنهم من قال يجعلها عن يساره واتفقوا علي انه لا يستلم الحجرة ولا يقبلها ولا يطوف بها ولا يصلي اليها واذا قال في سلامه السلام عليك يا رسول الله يا نبي الله يا خيرة اللهمن خلقه يا اكرم الخلق علي ربه يا امام المتقين فهذا كله من صفاته بابي هو وامي وكذلك اذا صلي عليه مع السلام عليه فهذا مما امر الله به ولا يدعو هناك مستقبل الح-جرة فان هذا كله منهي عنه باتفاق الاءمة ومالك من اعظم الاءمة كراهية لذلك والحكاية المروية عنه انه امر المنصور ان يستقبل الحجرة وقت الدعاء كذب علي مالك ول---ا يقف عند القبر للدعاء لنفسه فان هذا بدعة ولم يكن احد من الصحابة يقف عنده يدعو لنفسه ولكن كانوا يستقبلون القبلة ويدعون في مسجده فانه-- قال	7558	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms46	true	-740115354213433258	166	271	884	1446	1588	300	عمره ويسلم-- عليه مستقبلا الحجرة مستدبر- القبلة عند اكثر العلماء كمالك والشافعي واحمد واما ابو حنيفة فانه قال يستقبل القبلة فمن اصحابه من قال يستدبر الحجرة ومنهم من قال يجعلها عن يساره واتفقوا علي انه لا يستلم الحجرة ولا يقبلها ولا يطوف بها ولا يصلي اليها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدعو هناك مستقبلا للحجرة فان هذا كله منهي عنه باتفاق الاءمة ومالك من اعظم الناس- كراهية لذلك والحكا--------ية عنه انه امر المنصور ان يستقبل القبر- وقت الدعاء كذب علي مالك بل ولا يقف عند القبر للدعاء لنفسه فان هذا بدعة ولم يكن احد من الصحابة يقف عنده يدعو لنفسه ولكن كانوا يستقبلون القبلة ويدعون في مسجده انتهي وقال	46	-4214970706226709772	531	989.5	431	774	68.60465240478516	89	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms0087	false	-5591266950753484578	85	145	460	800	1600	300	وساءط بين الله وبين خلقه كالحجاب الذين بين الملك و----رعيته بحيث يكونون هم يرفعون الي الله حواءج خلقه فالله انما يهدي عباده ويرزقهم بتوسطهم فالخلق يسالونهم وهم يسالون الله كما ان الوساءط عند الملوك يسالون الملوك الحواءج للناس لقربهم منهم والناس يسالونهم ادبا منهم ان يباشروا سءال الملك او لان طلبهم من الوساءط انفع لهم من طلبهم من الملك لكونهم	87	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms51	true	-3391716458452437039	248	300	1332	1622	1622	300	وساءط بين---هم وبين الله كالمجاب الذين بين الملك وبين رعيته بحيث يكونون هم يرفعون الي الله حواءج خلقه فيسالون--------------------------------------------هم وهم يسالون الله كما ان الوساءط عند الملوك يسالون الملوك --حواءج الناس لقربهم منهم والناس يسالونهم ادبا منهم ان يباشروا سءال الملك او لان طلبهم من الوساءط انفع---- من طلبهم من الملك لكونهم-	51	-4214970706226709772	274	512.5	224	344	79.65116119384766	43	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms4519	false	7373831780431417129	122	176	680	974	1572	300	الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله------------- وقال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وقال تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	4519	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms51	true	-3391716458452437039	0	49	0	266	1622	300	الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله الاية يونس18 وقال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر-------------------------- من الاية3 وقال تعالي--------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	51	-4214970706226709772	234	422.0	189	307	76.22149658203125	43	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms0087	false	-5591266950753484578	145	300	800	1600	1600	300	اقرب الي الملك من الطالب للحواءج فمن اثبتهم وساءط علي هذا الوجه فهو كافر مشرك يجب ان يستتاب فان تاب والا قتل---------------- وهءلاء --مشبهون لله شبهوا --------المخلوق بالخالق وجعلوا لله اندادا وفي القران من الرد علي هءلاء ما لم تتسع له هذه الفتوي فان الوساءط التي بين الملوك وبين الناس يكونون علي احد وجوه ثلاثة اما لاخبارهم من احوال الناس بما لا يعرفونه ومن قال ان الله لا يعلم احوال --عباده حتي يخبره بتلك بعض الملاءكة او الانبياء او غيرهم فهو كافر بل هو سبحانه يعلم السر واخفي لا تخفي عليه خافية في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير يسمع ضجيج الاصوات باختلاف اللغات علي تفنن الحاجات لا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المساءل ولا يتبرم بالحاح الملحين الوجه الثاني ان يكون الملك عاجزا عن تدبير رعيته ودفع اع-داءه الا باعوان يعينونه فلا بد له من -------انصار واعوان لذله وعجزه والله سبحانه ليس له ظهير ولا ولي من الذل قال تعالي قل ادعوا-	87	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms52	true	-4388048252555911601	0	154	0	798	1491	300	اقرب الي الملك من الطالب-------- فمن اثبتهم وساءط علي هذا الوجه فهو كافر مشرك يجب ان يستتاب فان تاب والا قتل قال شيخ الاسلام وهءلاء المشبهون---- شبهوا الخالق بالمخلو--------ق وجعلوا لله اندادا وفي القران من الرد علي هءلاء ما--- تتسع له هذه الفتوي فان الوساءط التي بين الملوك وبين الناس -------علي احد وجوه ثلاثة اما لاخبارهم من احوال الناس بما لا يعرفون- ومن قال ان الله لا يعرف احوال العباد- حتي يخبره بذلك بعض الملاءكة او الانبياء او غيرهم فهو كافر بل هو سبحانه يعلم السر واخفي لا يخفي عليه خافية في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير يسمع ضجيج الاصوات باختلاف اللغات علي تفنن الحاجات لا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المساءل ولا يتبرم بالحاح الملحين الوجه الثاني ان يكون الملك عاجزا عن تدبير رعيته ودفع اعاديهم الاباء وان يعينونه فلا بد له من اعوان وانصار------- لذله وعجزه والله سبحانه ليس له ظهير ولا ولي من الذل قال تعالي قل ادعوا	52	-4214970706226709772	750	1386.5	603	837	89.6057357788086	136	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms0088	false	6135891601958110233	0	104	0	483	1458	300	الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير------ وقال تعالي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا وكل----------- ما في الوجود من الاسباب فهو------- خالقه وربه ومليكه فهو الغني عن كل ما سواه وكل ما سواه فقير اليه بخلاف الملوك المحتاجين الي ظهراءهم وهم في الحقيقة شركاءهم في الملك والله تعالي- ليس له شريك في الملك بل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	88	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms52	true	-4388048252555911601	154	258	798	1294	1491	300	الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير سبا22 وقال تعالي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الاسراء111 وكل ما في الوجود من الانساب فهو سبحانه خالقه وربه ومليكه فهو الغني عن كل ما سواه وكل ما سواه فقير اليه بخلاف الملوك المحتاجين الي ظهراءهم وهم في الحقيقة شركاءهم--------- والله سبحانه ليس له شريك في الملك--- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	52	-4214970706226709772	461	878.5	360	508	90.74803161621094	96	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms0088	false	6135891601958110233	105	297	490	1444	1458	300	الثالث ان يكون الملك ليس مريدا لنفع رعيته والاحسان اليهم ورحمتهم الا بمحرك يحركه من خارج فاذا خاطب الملك من ينصحه ويعظمه او من يدل عليه بحيث يكون يرجوه ويخافه تحركت ارادة الملك وهمته في قضاء حواءج رعيته اما لما حصل في قلبه من كلام الناصح الواعظ المشير واما لما يحصل م---ن الرغبة او الرهبة من كلام المدل عليه والله تعالي هو رب كل شء ومليكه وهو ارحم بعباده من الوالدة بولدها وكل الاشياء انما تكون بمشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وهو اذا اجري نفع العباد بعضهم علي--- بعض فجعل هذا يحسن الي هذا ويدعو له ويشفع فيه ونحو ذلك فهو الذي خلق ذلك كله وهو الذي خلق في قلب هذا المحسن -الداعي -الشافع ارادة الاحسان والدعاء والشفاعة ولا يجوز ان يكون في الوجود من يكرهه علي خلاف مراده او يعلمه ما لم يكن يعلم- او من يرجوه الرب ويخافه ولهذا قال النبي -------------------لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ولكن ليعزم المسالة فانه---- لا مكره له والشفعاء الذين يشفعون عنده لا يشفعون الا باذنه كما قال من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي ولا يشفعون الا لمن ا--------------------رتضي وقال تعالي	88	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms53	true	-2202613001254908753	51	232	244	1155	1504	300	الثالث ان يكون الملك ليس مريد النفع رعيته والاحسان اليهم ورحمتهم الا بمحرك يحركه من خارج فاذا خاطب الملك من ينصحه ويعظ-ه او من يدل عليه بحيث يكون يرجوه ويخافه تحركت ارادة الملك وهمته في قضاء حواءج رعيته اما --------------------------------------------------لما يحصل له من الرغبة و--الرهبة من كلام المدل عليه والله تعالي هو رب كل شء ومليكه وهو ارحم بعباده من الوالدة بولدها وكل الاسباب انما تكون بمشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وهو--ذا اجري نفع العباد بعضهم علي يد بعض فجعل هذا يحسن الي هذا ويدعو له ويشفع فيه ونحو ذلك فهو الذي خلق ذلك كله وهو الذي خلق في قلب هذا المحسن والداعي والشافع ارادة الاحسان والدعاء والشفاعة ولا يجوز ان يكون في الوجود من يكرهه علي خلاف مراده او يعلمه ما لم يكن يعلمه او من يرجوه الرب ويخافه ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ولكن ليعزم المسالة فان الله لا مكره له والشفعاء الذين يشفعون عنده لا يشفعون الا باذنه---- قال تع------------------------------------الي ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء من الاية28 وقال تعالي	53	-4214970706226709772	845	1599.0	675	1006	83.99602508544922	158	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms0089	false	7041118579243254757	23	125	104	620	1510	300	ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فبين ان كل من دعي من دونه ليس له ملك ولا شرك في الملك ولا هو ظهير وان شفاعتهم لا تنفع الا لمن اذن له وهذا بخلاف الملوك فان الشافع عندهم قد يكون له ملك وقد يكون شريكا لهم في الملك وقد يكون مظاهرا لهم معاونا لهم علي ملكهم وهءلاء يشفعون عند الملوك بغير اذن الملوك هم وغيرهم والملك يقبل شفاعتهم تارة بحاجته اليهم وتارة لخوفه منهم وتارة لجزاء احسانهم اليه ومكافاتهم ولانعامهم عليه حتي انه يقبل شفاعة ولده وزوجته لذلك فانه محتاج الي الزوجة والي الولد حتي لو اعرض عنه ولده وزوجته لتضرر	89	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms53	true	-2202613001254908753	232	300	1155	1504	1504	300	ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سبا من الاية23------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف الملوك فان الشافع عندهم قد يكون له ملك او ي-كون شريكا لهم في الملك وقد يكون مظاهرا لهم معاونا ----علي ملكه- وهءلاء يشفعون عند الملوك بغير اذن الملوك---------- والملك يقبل شفاعتهم تارة علي وجه -----------------------------------------------------------انعامهم عليه حتي انه يقبل شفاعة ولده وزوجته لذلك فانه محتاج الي الزوجة والي الولد حتي لو اعرض عنه ولده وزوجته لتضرر-	53	-4214970706226709772	324	579.0	262	516	62.79069900512695	56	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1
JK000381-ara1.ms5984	false	-128718713756287365	86	239	415	1221	1514	300	صلي الله عليه وسلم وهءلاء الاءمة الاربعة رضي الله عنهم قد نهوا الناس عن تقليدهم في كل ما يقولونه وذلك هو الواجب عليهم فقال ابو حنيفة ----------هذا رايي وهذا احسن ما رايت فمن جاء براي خير منه قبلناه ولهذا لما اجتمع افضل اصحابه ابو يوسف بمالك فساله عن مسالة الصاع وصدقة الخضراوات ومسالة الاجناس فاخبره مالك بما تدل عليه السنة في ذلك فقال رجعت الي قولك يا ابا عبد الله ولو راي صاحبي ما رايت لرجع الي قولك كما رجعت ومالك كان يقول انما انا بشر اصيب واخطء فاعرضوا قولي علي الكتاب والسنة او-كلاما هذا معناه والشافعي كان يقول اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط واذا رايت الحجة موضوعه علي الطريق فهي قولي وفي مختصر المزني لما ذكر انه اختصره من مذهب الشافعي لمن اراد معرفة مذهبه قال مع اعلامه نهيه عن تقليده وتقليد غيره من العلماء والامام احمد كان يقول لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكا ولا الشافعي ولا-الثوري وتعلموا كما تعلمنا ----وكان	5984	-761532150449634950	Shamela0007568-ara1.ms64	true	798535763971441559	63	145	282	717	1508	300	علي التوقيف------- وهءلاء الاءمة الاربعة-------------- قد نهوا الناس عن تقليدهم في كل ما يقولونه وذلك هو الواجب عليهم -قال ابو حنيفة رحمه الله هذا رايي------------------ فمن جاء براي خير منه قبلناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومالك كان يقول انما انا بشر اصيب واخطء فاعرضوا قولي علي الكتاب والسنة او كلاما هذا معناه والشافعي يق----ول اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط واذا رايت الحجة موضوعة علي الطريق فهي قولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والامام احمد كان يقول لا تقلد-ني ولا تقلد --مالكا ولا الشافعي ولا الثوري وتعلم --كما تعلمنا فاذا كان	64	-4214970706226709772	407	720.0	332	822	49.51338195800781	67	JK000381-ara1	Shamela0007568-ara1