id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms2204	true	-8239826360272508978	71	123	374	606	1507	300	اذنب عبد ذنبا فقال اي رب اذنبت ذنبا فاغفر لي فقال علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم اذنب ذنبا اخر فقال اي رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال رب-ه علم عبدي ان له ربا يغفر الذن-ب وياخذ به قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء	2204	-761532150449634950	Shamela0007562-ara1.ms227	false	-9011385832612819623	189	271	989	1345	1485	300	اذنب عبد ذنبا فقال اي رب اذنبت ذ---------------------------------------------------------------------نبا فاغفره لي فغفر له ثم مكث ما شاء الله ان يمكث ثم اذنب ذنبا اخر فقال اي رب اصبت ذنبا فاغفره لي فغفر له ثم مكث ما شاء الله ان يمكث ثم اذنب ذنبا اخر فقال رب اصبت ذنبا فاغفره لي ثم مكث ما شاء الله ان يمكث ثم اذنب ذنبا اخر فقال--- رب ا-صبت ذنبا---- فاغفره--- فقال الله علم عبدي ان له ربا يغفر الذنوب وياخذ به قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء	227	7241615207913824249	146	125.5	112	436	33.48624038696289	29	JK000381-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000381-ara1.ms4715	true	6518633485691345599	197	255	1032	1340	1558	300	فارسل الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اختلف---------تم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم	4715	-761532150449634950	Shamela0007562-ara1.ms214	false	-7114596267812183754	42	115	208	577	1461	300	فارسل الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف قال السخاوي في شرح الراءية قيل ما قصد-------------- عثمان بارساله الي حفصة واحضاره الص----------------------------------------------------------------------حف وقد كان زيد ومن اضيف اليه حفظة قلت الغرض بذلك سد باب المقالة وان يزعم زاعم ان في المصحف قرانا لم يكتب ولءلا يري انسان فيما كتبوه شيءا مما لم يقرا به فينكره فالصحف شاهد بصحة جميع ما كتبوه ما اختلفتم فيه انتم وزيد بن ثابت---------------- فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم	214	7241615207913824249	116	130.0	91	469	24.733474731445312	17	JK000381-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000381-ara1.ms6630	true	1264262680148012957	148	233	717	1161	1496	300	الخمرة كالحصير الصغير تعمل من سعف النخل وتنسج بالسيور والخيوط وه----ي قدر ما يوضع عليه الوجه والانف فاذا كبرت عن ذلك فهي حصير -سميت بذلك لسترها الوجه والكعبين من حر- الارض وبردها وقيل لانها تخمر وجه المصلي اي تستره وقيل لان خيوطها مستورة بسعفها وقد----------------------------------------------------------- قال بعضهم في حديث---------- ابن عباس---- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة------------------ بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترقت منها مثل موضع درهم قال وهذا ظاهر في اطلاق الخمرة علي الكبير من نوعها	6630	-761532150449634950	Shamela0007562-ara1.ms052	false	8224118026368870026	1	106	8	529	1549	300	الخمرة كالحصير الصغيرة---- من سعف النخل تضفر- بالسيور-------- وهي علي قدر ما يوضع علي- الوجه والانف فان- كبرت عن ذلك فهي حصير وسميت خمرة لسترها الوجه والكف-ين من برد الارض و-حرها وقال صاحب النهاية هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من الثياب ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار قال وجاء في سنن ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاح-رقت منها مثل موضع درهم قال وهذا صريح في اطلاق الخمرة علي اكب--ر من نوعها	52	7241615207913824249	335	509.0	261	541	61.922367095947266	53	JK000381-ara1	Shamela0007562-ara1