id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms1907	false	-278402608069493506	213	291	1021	1422	1465	300	قال الله تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون وفي حديث عدي بن حاتم وهو حديث حسن طويل رواه احمد والترمذي وغيرهما وكان قد قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو نصراني فسمعه يقرا هذه الاية قال فقلت له انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه قال فقلت بلي قال فتلك عبادتهم	1907	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms06	true	1700451718777955182	143	180	767	963	1599	300	قول الله تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه قال -قلت بلي قال فذلك عبادتهم	6	-6286294397611226585	191	343.0	155	401	47.630924224853516	31	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms4604	false	2526412045787505639	125	195	678	1073	1616	300	والضالون مستخفون بتوحيد الله تعالي يعظمون دعاء غيره من الاموات واذا امروا بالتوحيد ونهوا عن الشرك استخفوا به كما قال تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزو---------------------------------------------------------------------ا الاية فاستهزاوا بالرسول لما نهاهم عن الشرك وما زال المشركون يسبون الانبياء ويصفونهم بالسفاهة والضلال والجنون اذا دعوهم الي التوحيد لما في انفسهم من -عظيم الشرك وهكذا تجد من فيه شبه منهم اذا راي- من يدعو الي التوحيد استهزا---بذلك لما عنده- من الشرك	4604	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms08	true	-4020968613137051310	34	117	185	645	1597	300	والضالون مستخفون بتوحيد الله------ يعظمون دعاء غيره من الاموات واذا امروا بالتوحيد ونهوا عن الشرك استخفوا به كما قال تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها الاية فاستهزاوا بالرسول لما نهاهم عن الشرك وما زال المشركون يسبون الانبياء ويصفونهم بالسفاهة والضلال والجنون اذا دعوهم الي التوحيد لما في انفسهم من تعظيم الشرك وكذلك---- من فيه شبه منهم اذا راوا من يدعو الي التوحيد استهزاوا بذلك لما عندهم من الشرك	8	-6286294397611226585	380	715.5	312	470	80.85106658935547	62	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms2709	false	5032480378164262079	248	299	1270	1527	1532	300	ومعرفة حدود الاسماء واجبة لانه بها تقوم مصلحة بني ادم--- في ال-نطق الذي جعله الله رحمة لهم لا سيما حدود ما انزل الله في كتبه م--ن الاسماء كالخمر والربا فهذه الحدود هي الفاصلة المميزة بين ما يدخل في المسمي ويتناوله ذلك الاسم وما -دل عليه من الصفات وبين ما ليس كذلك	2709	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms14	true	5154712893005116983	152	197	772	1005	1554	300	ومعرفة حدود الاسماء واجبة لان- بها قيام مصلحة --الادميين في المنطق الذي جعله الله رحمة لهم لا-سيما حدود ما انزل الله علي رسوله من الاسماء كالخمر والربا فهذه الحدود هي-------- المميزة بين ما يدخل في المسمي------------------- وما يدل عليه من الصفات وبين ما ليس كذلك	14	-6286294397611226585	212	370.5	169	264	80.30303192138672	34	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms3017	false	2613834514860025455	152	285	753	1481	1555	300	الصلا-------------------------------------ة في اللغه اصله الدعاء وسميت الصلاة دعاء لتضمنها معني الدعاء وهو العبادة و-----المسالة وقد فسر قوله تعالي ادعوني استجب لكم بالوجهين قيل اعبدوني وامتثلوا امري استجب لكم كما قال تعالي ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات اي يستجيب لهم وهو معروف في اللغه يقال استجابة واستجاب له كما قال الشاعر وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب وقيل سلوني اعطكم وفي الصحيحين عن النبي انه قال ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له فذكر اولا لفظ الدعاء ثم ذكر السءال والاستغفار والمستغفر ساءل كما ان الساءل داع لكن ذكر الساءل لدفع الشر بعد الساءل الطالب للخير وذكرهما جميعا بعد ذكر الداعي الذي يتناولهما وغيرهما فهو من باب عطف الخاص علي العام	3017	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms17	true	-2281569564081742790	208	267	1067	1406	1593	300	الكلام علي دعوة ذي النون لفظ الدعاء والدعوة في القران يتناول----------------- دعاء------------------------ العبادة ودعاء المسالة و---فسر قوله تعالي ادعوني استجب لكم بالوجهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث النز---------------------------------------------------------------------------------ول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له و----------------------------------------------المستغفر ساءل والس------اءل داع لكن ذكر الساءل لدفع الشر بعد الساءل------- للخير وذكرهم------ا بعد---- الداعي الذي يتناولهما وغيرهما من-------- عطف الخاص علي العام	17	-6286294397611226585	271	417.0	222	770	35.19480514526367	37	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms0847	false	7181618452011418821	61	120	317	628	1590	300	الردة فيهم كما يوجد النفاق فيهم كثيرا-------- وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن---- ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي تعلم العامة والخاصة من المسلمين انها من دين المسلمين بل اليهود والنصاري يعلمون ان محمدا------------------- بعث بها وكفر م--خالفها مثل امره بعبادة الله	847	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms18	true	1290069583890701338	252	300	1260	1506	1506	300	الردة من---------------------هم كثيرا كالنفاق وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يق------------------ال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن يقع ذلك---- في طواءف منهم في --امور ي-------------علم العامة والخاصة--------------------------------- بل اليهود والنصاري يعلمون ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل ------عبادة الله-	18	-6286294397611226585	210	321.0	170	344	61.046512603759766	33	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms4586	false	943067465586055936	71	166	355	888	1635	300	كثير في القران يبين تعالي ان المعبود لابد ان يكون مالكا للنفع والضر فهو يدعو للنفع والضر دعاء المسالة ويدعو ------خوفا ورجاء دعاء العبادة فعلم ان النوعين متلازمان فكل دعاء عباد ة مستلزم لدعاء المسالة وكل دعاء مسالة متضمن لدعاء العبادة وعلي هذا فقوله واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان يتناول نوعي الدعاء وبكل منهما فسرت الاية قيل اعطيه اذا سالني وقيل اثيبه اذا عبدني والقولان متلازمان وليس هذا من استعمال اللفظ المشترك في معنييه كليهما -او استعمال اللفظ في حقيقته ومجازه بل هذا استعما--له في حقيقته-------- المتضمنة للامرين جميعا	4586	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms18	true	1290069583890701338	0	65	0	368	1506	300	كثير---------- يبين ا------ن المعبود لابد ان يكون مالكا للنفع والضر فهو يدعي للنفع والضر دعاء المسالة ويدعي رجاء وخوفا------ دعاء العبادة فعلم ان النوعين متلازمان فكل دعاء عباد-ة مستلزم لدعاء المسالة وكل دعاء مسالة متضمن لدعاء العبادة الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس هذا من استعمال اللفظ المشترك في معنييه كليهما ولا استعمال اللفظ في حقيقته ومجازه بل هذا استعمال له في حقيقته الواحدة المتضمنة للامرين جميعا	18	-6286294397611226585	336	574.0	276	550	61.09090805053711	52	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms5514	false	-650167882621259347	218	271	1155	1436	1605	300	و----اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن---- ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم --------الخاصة والعامة من المسلمين انها من دين المسلمين بل اليهود والنصاري والمشركون يعلمون ان محمدا------------------- بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله	5514	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms18	true	1290069583890701338	256	300	1285	1506	1506	300	وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يق------------------ال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن يقع ذلك---- في طواءف منهم في --امور -------------يعلم العامة والخاصة----------------------------------------- بل اليهود والنصاري ----------يعلمون ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل ------عبادة الله-	18	-6286294397611226585	186	281.0	150	316	58.86075973510742	29	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms0793	false	1255300773197173764	43	245	234	1209	1525	300	في بعض المشاءخ اما في الشيخ عدي ويونس القتي او الحلاج وغيرهم بل الغلو في علي بن ابي طالب رضي الله عنه ونحوه بل الغلو في المسيح عليه السلام ونحوه فكل من غلا في -حي او في رجل صالح كمثل علي رضي الله عنه او عدي او نحوه او في من يعتقد فيه الصلاح كالحلاج او الحاكم الذي كان بمصر او يونس القتي ونحوهم وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول كل رزق لا يرزقنيه الشيخ فلان ما اريده او يقول اذا ذبح شاة باسم سيدي او يعبده بالسجود له او لغيره او يدعوه من دون الله تعالي مثل ان يقول يا سيدي فلان اغفر لي او ارحمني او انصرني او ارزقني او اغثني او اج-رني او توكلت عليك او انت حسبي او انا في حسبك او نحو هذه الاقوال والافعال التي هي من خصاءص الربوبية التي لا تصلح الا لله تعالي فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله الها اخر والذين كانوا يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والكواكب والعزير والمسيح والملاءكة واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري ويغوث ويعوق ونسر او غير ذلك لم يكونوا يعتقدون انها تخلق	793	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms19	true	-5481229161101533716	208	300	1095	1536	1536	300	في بعض المشايخ مثل ال---شي-----------------------------خ عدي بل الغلو في علي بن ابي -------------------طالب بل الغلو في المسيح ------------------فكل من غلا في نبي او--- رجل صالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعوه من دون الله بان ي---------قول يا سيدي فلان----------------------------------------- اغثني او اجبرني او توكلت عليك ا------------و انا في حسبك ---------------------------------------------------------------------------------فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله----- ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد----- وحد-----------ه ولا يجعل مع----ه اله- اخر والذين يجعل-----ون مع الله الهة اخري مثل ---------------------------------------الملاءكة والمسيح وعزير والصالحين او قبورهم----------------------------- لم يكونوا يعتقدون انها تخلق-	19	-6286294397611226585	385	570.5	299	977	39.40634536743164	62	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms0083	false	-4259641384368482815	143	235	753	1205	1578	300	الله 8 روحه عن رجلين تناظرا فقال احدهما لا بد لنا من واسطة بيننا وبين الله فانا لا نقدر ان نصل اليه بغير ذلك فاجاب ال-----حمد -لله رب العالمين ان اراد بذلك انه لا بد---- من واسطة تبلغنا امر الله فهذا حق فان الخلق لا يعلمون ما يحبه الله ويرضاه وما -امر به وما نهي عنه وما اعده لاولياءه من كرامته وما وعد به اعداءه من عذابه ولا يعرفون ما يستحقه الله تعالي من اسماءه الحسني وصفاته العليا التي تعجز العقول عن معرفتها وامثال ذلك الا بالرسل الذين ارسلهم الله الي عباده	83	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms20	true	-2610816195396334459	27	88	143	445	1632	300	اللهوقد سءل عن رجلين تنازعا فقال احدهما لا-بد لنا من واسطة بيننا وبين الله فانا لا نقدر ان نصل اليه الا بذلك فاجاب الشيخ رحمه الله بقوله------ ان اراد بذلك انه لا-بد لنا من واسطة تبلغنا امر الله فهذا حق فان الخلق لا يعلمون ما يحبه الله ويرضاه وما يامر به وي--نهي عنه الا بواسطة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرسل الذين ارسلهم الله الي عباده	20	-6286294397611226585	261	445.5	205	463	56.371490478515625	44	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms0084	false	3740101567137394850	204	248	1066	1306	1593	300	وهذا مما اجمع عليه جميع اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فانهم يثبتون الوساءط بين الله وبين عباده وهم الرسل الذين بلغوا عن الله --امره وخبر--ه قال تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ومن انكر هذه الوساءط فهو كافر باجماع اهل الملل	84	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms20	true	-2610816195396334459	88	131	445	684	1632	300	وهذا مما اجمع عليه----- اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فانهم يثبتون الوساءط بين الله وبين عباده وهم الرسل الذين بلغوا عن الله اوامره ونواهيه قال تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ومن انكر هذه الوساءط فهو كافر باجماع اهل الملل	20	-6286294397611226585	232	443.0	189	244	95.08197021484375	40	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms0085	false	5780921818701016531	81	130	433	693	1562	300	وان اراد بالواسطة انه لا بد من واسطة------------------------------ في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون-- واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونه -ذلك ويرجو-ن اليه فيه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء يجتلبون بهم المنافع وي---جتنبون المضار لكن	85	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms20	true	-2610816195396334459	131	183	684	978	1632	300	وان اراد بالواسطة انه لا-بد من واسطة يتخذها العباد بينهم وبين الله في جلب المنافع ودفع المضار-مثل ان يكونوا واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم-يسالونه بذلك ويرجعون اليه فيه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء يجتلبون بهم المنافع ويدفعون بهم المضار الي	20	-6286294397611226585	248	434.5	202	297	83.5016860961914	38	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms0086	false	-4861340453050664712	29	58	174	354	1577	300	جعل ----------الملاءكة والانبياء وساءط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسالهم جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يسالهم غفران الذن-ب وهداية القلوب وتفريج الكروب- وسد الفاقات فهو كافر باجماع المسلمين وقد--- قال	86	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms20	true	-2610816195396334459	186	216	988	1173	1632	300	جعل الانبياء والملاءكة---------- وساءط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسالهم جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يسالهم غفران الذنوب وهداية القلوب وتفريج الكربات وسد الفاقات فهو كافر باجماع المسلمين الي ان قال	20	-6286294397611226585	165	291.0	137	195	84.61538696289062	24	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms0087	false	-5591266950753484578	84	165	454	900	1600	300	اثبتم وساءط بين الله وبين خلقه كالحجاب الذين بين الملك و----رعيته بحيث يكونون هم يرفعون الي الله حواءج خلقه فا---لله انما يهدي عباده-------- ويرزقهم بتوسطهم ف--------الخلق يسالونهم وهم يسالون الله كما ان الوساءط عند الملوك يسالون الملوك الحواءج للناس لقربهم منهم والناس يسالونهم ادبا منهم ان يباشروا سءال الملك او لان طلبهم من الوساءط انفع لهم من طلبهم من الملك لكونهم اقرب الي الملك من الطالب للحواءج فمن اثبتهم وساءط علي هذا الوجه فهو كافر مشرك يجب ان يستتاب فان تاب	87	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms20	true	-2610816195396334459	217	300	1177	1632	1632	300	اثبت- وساءط بين الله وبين خلقه-كالحجاب الذين بين الملك وبين رعيته-بحيث يكونون هم يرفعون الي الله حواءج خلقه وان الله انما يهدي عباده وينصرهم ويرزقهم بتوسطهم بمعني ان الخلق يسالونهم وهم يسالون الله كما ان الوساءط عند الملوك يسالون الملوك --حواءج الناس لقربهم منهم والناس يسالونهم ادبا منهم ان يباشروا سءال الملك او لان طلبهم من الوساءل انفع لهم من طلبهم من الملك لكونهم اقرب الي الملك من الطالب-------- فمن اثبتهم وساءط علي هذا الوجه فهو كافر مشرك يجب ان يستتاب فان تاب-	20	-6286294397611226585	428	791.0	351	469	91.25799560546875	69	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms0094	false	4620814527563353235	8	45	41	256	1604	300	هذا دين المشركين عباد الاوثان كانوا يقولون انها تماثيل الانبياء والصالحين وانها وساءل يتقربون بها الي الله وهو من الشرك الذي انكره الله علي النصاري حيث قال اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح -بن مريم	94	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms21	true	398587516993430499	23	60	121	337	1583	300	هذا دين المشركين عباد الاوثان كانوا يقولون انها تماثيل الانبياء والصالحين وانها وساءل يتقربون بها الي الله وهو من الشرك الذي انكره الله علي النصاري حيث قال اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم	21	-6286294397611226585	215	425.0	178	216	99.53704071044922	36	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms9680	false	-9112774364860274845	57	129	290	655	1518	300	واصل ذلك ان المقالة التي هي كفر ب--الكتاب والسنة والاجماع يقال هي كفر قولا يطلق كما دل علي ذلك الدلاءل الشرعية فان الايمان------- من الاحكام المتلقاة عن الله ورسوله ليس ذلك مما يحكم فيه الناس---- بظنونهم واهواءهم ولا يجب ان يحكم في كل شخص قال ذلك بانه كافر حتي يثبت في حقه شروط التكفير وتنتفي موانعه مثل من قال ان--------- الخمر او الربا حلال لقرب عهده بالاسلام او لنشوءه في بادية بعيدة	9680	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms23	true	5096736314529940895	228	299	1140	1496	1500	300	واصل ذلك ان المقالة التي هي كفر في الكتاب والسنة والاجماع يقال هي كفر مطلقا---- كما دل علي ذلك الدلي-ل الشرعي- فان الايمان والكفر من الاحكام المتلقاة عن الله ورسوله ليس ذلك مما يحكم---- الناس فيه بظنون---------هم ولا يجب ان يحكم في كل شخص قال ذلك بانه كافر حتي يثبت في حقه شروط التكفير وتنتفي موانعه مثل من قال ان الزنا او الخمر--------- حلال لقرب عهده بالاسلام او -نشوءه ب--بادية بعيدة	23	-6286294397611226585	327	577.0	261	387	84.49612426757812	58	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms7066	false	3218350239594566517	218	300	1112	1538	1538	300	وحقيقة الامر في ذلك ان القول قد يكون كفرا فيطلق القول بتكفير صاحبه ويقال من قال كذا فهو كافر لكن الشخص المعين الذي قاله لا يحكم بكفره حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها وهذا كما في نصوص الوعيد فان الله سبحانه وتعالي يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا فهذا ونحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين لا يشهد عليه بالوعيد فلا يشهد لمعين من اهل القبلة بالنار لجواز ان لا يلحقه الوعيد-	7066	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms24	true	4815230812442738794	11	88	54	454	1587	300	وحقيقة الامر في ذلك ان القول--- يكون كفرا فيطلق القول بتكفير صاحبه فيقال من قال كذا فهو كافر لكن الشخص المعين الذي قاله لا يحكم بكفره حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها فهذا كما في نصوص الوعيد فان الله-------------- يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا الاية ف--------هذا ونحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين لا يشهد عليه بالوعيد فلا نشهد لمعين من اهل القبلة بالنار لجواز ا--لا يلحقه الوعيد	24	-6286294397611226585	389	740.0	314	427	91.10070037841797	69	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms3483	false	-1272069171045355714	223	253	1195	1350	1587	300	ومن هءلاء من يستغيث بمخلوق اما حي او ميت سواء كان ذلك الحي مسلما او نصرانيا او مشركا فيتصور الشيطان بصورة ذلك المستغاث به ويقضي بعض حاجة ذلك المستغيث فيظن	3483	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms32	true	8711643371972421092	271	300	1458	1608	1608	300	ومن هءلاء من يستغيث بمخلوق---- حي او ميت سواء كان ذلك الحي مسلما او نصرانيا او مشركا فيتصور الشيطان بصورة ذلك المستغاث به ويقضي بعض حاجة ذلك المستغيث فيظن-	32	-6286294397611226585	150	288.5	122	155	96.7741928100586	27	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms3486	false	-9221410298105700677	137	284	728	1529	1610	300	والشيطان يضل بني ادم بحسب قدرته فمن عبد الشمس والقمر والكواكب ودعاها كما يفعل -اهل دعوة الكواكب فانه ينزل عليه شيطان يخاطبه ويحدثه ببعض الامور ويسمون ذلك روحاني-ة الكواكب وهو شيطان والشيطان وان اعان الانسان علي بعض مقاصده فانه يضره اضعاف ما ينفعه وعاقبة من اطاعه الي شر الا ان يتوب الله عليه وكذلك عباد الاصنام قد تخاطبهم الشياطين وكذلك من استغاث بميت او غاءب وكذلك من دعا الميت او دعا به او ظن ان الدعاء عند قبره افضل منه في البيوت والمساجد ويروون حديثا هو كذب باتفاق اهل المعرفة وهو اذا اعيتكم الامور فعليكم باصحاب القبور وانما هذا وضع من فتح باب الشرك ويوجد لاهل البدع واهل الشرك المتشبهين بهم من عباد الاصنام والنصاري والضلال من المسلمين احوال عند المشاهد يظنونها كرامات وهي من الشياطين مثل ان يضعوا سراويل عند القبر فيجدونه قد انعقد او يوضع عنده مصروع في--رون شيطانه قد فارقه -يفعل---- الشيطان هذا ليضلهم	3486	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms32	true	8711643371972421092	166	258	876	1395	1608	300	والشيطان يضل بني ادم بحسب قدرته فمن عبد الشمس والقمر والكواكب ودعاها كما يفعله اهل دعوي الكواكب فانه ينزل عليه شيطان يخاطبه ويحدثه ببعض الامور -يسمون ذلك روحانيات الكواكب وهو شيطان وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك عباد الاصنام قد تخاطبهم الشياطين وكذلك من استغاث بميت او غاءب وكذلك من دعا الميت او دعا عنده وظن ان الدعاء عند قبره افضل منه في البيوت والمساجد ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنصاري والضلال من المسلمين احوال عند المشاهد يظنونها كرامات وهي من الشيطا-ن مثل ان يضعوا سراويل عند القبر فيجدونه قد --عقد او يوضع عنده مصروع فيبصرون شيطانه قد فارقه فيفعل هذا الشيطان-----ليضلهم	32	-6286294397611226585	497	910.5	408	810	61.35802459716797	78	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms3483	false	-1272069171045355714	253	293	1350	1560	1587	300	انه ذلك الشخص او هو- ملك علي صورته وانما هو شيطان اضله لما اشرك بالله كما كانت الشياطين تدخل الاصنام وتكلم المشركين ومن هءلاء من يتصور له الشيطان ويقول له انا الخضر وربما اخبره ببعض الامور واعانه علي بعض مطالبه	3483	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms33	true	9220015256300281198	0	40	0	211	1531	300	انه ذلك الشخص او انه ملك علي صورته وانما هو شيطان اضله لما اشرك بالله كما كانت الشياطين تدخل الاصنام وتكلم المشركين ومن هءلاء من يتصور له الشيطان ويقول له انا الخضر وربما اخبره ببعض الامور واعانه علي بعض مطالبه	33	-6286294397611226585	208	409.0	168	211	98.57820129394531	39	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms5438	false	4149503272596090978	6	185	26	964	1555	300	حتي اني اعرف من هءلاء جماعات ياتون الي الشيخ نفسه الذي استغاثوا به وقد راوه اتاهم في الهواء فيذكرون ذلك له هءلاء ياتون الي هذا الشيخ وهءلاء ياتون الي هذا الشيخ فتارة يكون الشيخ نفسه لم يكن يعلم بتلك القضية فان كان يحب الرياسة سكت واو--هم انه نفسه اتاهم واغاثهم وان كان فيه صدق مع جهل وضلال قال هذا ملك صوره الله علي صورتي وجعل هذا من كرامات الصالحين وجعله عمدة لمن يستغيث بالصالحين ويتخذهم اربابا وانهم اذا استغاثوا بهم بعث الله ملاءك-ة علي صورهم تغيث المستغيث --بهم ولهذا اعرف غير واحد من الشيوخ الاكابر الذين فيهم صدق وزهد وعبادة لما ظنوا--- هذا من كرامات الصالحين صار احدهم يوصي مريديه يقول اذا كانت لاحدكم حاجة فليستغث بي وليستنجدني وليستوصني ويقول انا افعل بعد موتي ما كنت افعل في حياتي وهو لا-يعرف ان تلك شياطين تصورت علي صورته لتضله وتضل اتباعه فتحسن لهم الاشراك بالله ودعاء غير الله والاستغاثة بغير الله وانها قد تلقي في قلبه انا نفعل بعد موتك باصحاب---------ك ما كنا نفعل بهم في حياتك فيظن هذا من خطاب الهي القي في قلبه فيامر اصحابه بذلك واعرف من ----------	5438	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms33	true	9220015256300281198	80	250	408	1303	1531	300	حتي اني اعرف من هءلاء جماعات ياتون الي الشيخ نفسه الذي استغاثوا به-وقد راوا اتاهم في الهواء-فيذكرون ذلك له-------------------------- وهءلاء ياتون الي هذا الشيخ فتارة يكون الشيخ نفسه لم---- يعلم بتلك القضية فان كان يحب الرياسة سكت واوهمهم انه نفسه اتاهم واعانهم وان كان فيه صدق مع جهل وضلال قال هذا ملك صوره الله علي صورتي وجعل هذا من كرامات الصالحين وجعله عمدة لمن يستغيث بالصالحين ويتخذهم اربابا وانهم اذا استغاثوا بهم بعث الله ملاءكته علي صورهم تغيث المستغيثين بهم ولهذا اعرف غير واحد منهم ممن فيه ----------------صدق وزهد وعبادة لما ظنوا ان هذا من كرامات الصالحين صار احدهم يوصي مريديه يقول اذا كانت لاحدكم حاجة فليستغث بي وليستنجد----------ني ويقول انا افعل بعد موتي ما كنت افعل في حياتي وهو لا يعرف ان تلك شياطين تصور- علي صورته لتضله وتضل اتباعه فيحسن لهم الاشراك بالله ودعاء غير الله والاستغاثة بغير الله وانها قد تلقي في قبله انا نفعل--------- باصحابك بعد موتك ما كنا نفعل بهم في حياتك فيظن هذا من خطاب الهي القي الي---ه فيامر اصحابه بذلكوذكر اشياء كثيرة من	33	-6286294397611226585	835	1566.0	677	966	86.43892669677734	143	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000381-ara1.ms9583	false	-6019735799016399552	226	278	1171	1447	1559	300	مسلم وغيره عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي ب--الليل يقول اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم	9583	-761532150449634950	Shamela0007554-ara1.ms38	true	6146889978294507613	201	254	1108	1385	1473	270	مسلم وغيره عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي من الليل يقول اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم	38	-6286294397611226585	274	536.5	222	278	98.56114959716797	51	JK000381-ara1	Shamela0007554-ara1