id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0156	true	7590133861404295652	80	125	444	646	1483	300	ما من داع- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مث-لها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال -------------------------	156	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms088	false	7812061537344237405	226	266	1185	1373	1553	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها---------------------------- قال الحاكم صحيح الاسناد وقال	88	6744961919064248574	146	245.5	111	231	63.20346450805664	30	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms0156	true	7590133861404295652	75	118	420	614	1483	300	الصحيح عن النبي انه------------------------- قال ما من داع- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من ال-شر مثلها	156	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms110	false	3871978778651208694	87	132	436	644	1536	300	الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم واله وسلم قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	110	6744961919064248574	161	254.0	121	223	72.19731140136719	32	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms0156	true	7590133861404295652	75	127	420	656	1483	300	الصحيح عن النبي انه -------------------------قال ما من داع- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مث-لها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	156	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms147	false	-5603403895235457433	124	175	588	825	1455	300	الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم واله وسلم قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن ف-------------كثر قال الله اكثر	147	6744961919064248574	182	300.0	138	265	68.67924499511719	34	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms0458	true	-3658833873197102895	248	274	1231	1360	1484	300	اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال ادم عليه السلام فيما قال لموسي ---------------------------------------------------لم تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان اخلق باربعين عاما فحج ادم موسي	458	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms028	false	7638220677862188009	199	229	1026	1172	1532	300	اخرجتنا ونفسك من الجنة ف-------------------------قال له ادم انت الذي اصطفاك الله بكلامه وكتب لك التوراة بيده فلم تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان اخلق قال--------- فحج ادم موسي	28	6744961919064248574	88	148.0	69	180	48.88888931274414	17	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms0972	true	-3628251801058134376	10	118	60	636	1591	300	سورة الواقعة ف-------انه ذكر في او---------------------------------------------------------------------لها القيامة الكبري وان الناس يكونون ازواجا ثلاثة كما قال تعالي اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة ثم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في اخرها ذكر القيامة الصغري بالموت وانهم ثلاثة اصناف بعد الموت فقال فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم --فهذا فيه ان	972	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms004	false	-9143969928768237561	147	295	833	1631	1658	300	سورة فاطر--- فانه سبحانه ذكر في الواقعة القيامة الكبري في اولها وذكر القيامة الصغري في اخرها فقال في اولها -----------------------------------------------------------اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين فهذا تقسيم الناس اذا قامت القيامة الكبري التي يجمع الله فيها الاولين والاخرين كما وصف في كتابه في غير موضع ثم قال في اخر السورة فلولا اي فه----------------------------------------------لا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق	4	6744961919064248574	434	761.5	348	906	47.902870178222656	78	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms1499	true	-6647096677062588138	103	156	589	887	1627	300	الابرار الذين كتابهم في عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون قال -بن عباس يشرب بها المقربون صرفا وتمزج لاصحاب اليمين مزجا	1499	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms005	false	8047676780409169878	122	173	656	939	1569	300	الابرار ل------------في عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون فعن ابن عباس وغيره من السلف قالوا ي---مزج لاصحاب اليم-ن مزجا	5	6744961919064248574	259	473.0	211	299	86.6220703125	43	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms2202	true	3246985771498667312	40	115	200	616	1521	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب فقد قسم سبحانه الامة التي اورثها الكتاب واصطفاها ثلاثة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صناف ظالم لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات وهءلاء	2202	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms006	false	-8967517571031220758	125	240	645	1261	1649	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب وهذ----------ه ال--------------------------------------اصناف الثلاثة هم امة محمد صلي الله عليه وسلم خاصة كما قال تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الاية وامة محمد صلي الله عليه وسلم هم الذين اورثوا الكتاب بعد الامم المتقدمة وليس ذلك مختصا بحفاظ القران بل كل من امن بالقران فهو من هءلاء وقسمهم الي ظالم لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات بخلاف -	6	6744961919064248574	354	677.5	288	665	53.23308181762695	64	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms2313	true	5767677831623112243	196	278	1021	1413	1526	300	ففي صحيح مسلم عن النبي -----------------------------انه قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان وفي ال----------------------------------سنن ان النبي------------------- قضي علي رجل-- فقال المقضي عليه--------- حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي ا-------------------ن الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	2313	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms007	false	-6228880693280057432	46	153	250	753	1572	300	وفي صحيح مسلم عن ا--بي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز- وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان وفي --سنن ابي داود عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	7	6744961919064248574	379	672.5	297	508	74.6063003540039	71	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms2369	true	-344992861862111026	146	282	796	1533	1634	300	البعث بالمعني الاول ففي مثل قوله تعالي فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد والثاني في مثل قوله تعالي--------------------------------------- هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم وقوله تعالي ربنا وابعث فيهم رسولا منهم وقوله تعالي---------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واحتنبوا الطاغوت واما الارسال بالمعني الاول ففي مثل قوله تعالي------- انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا وقوله تعالي وارسلنا الرياح لواقح وبالمعني الثاني في مثل قوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه وقوله تعالي انا ارسلناك بالحق بشي-را ونذيرا وقوله تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا وقوله تعالي وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله وقوله تعالي وما ارسلنا قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقوله تعالي انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا	2369	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms027	false	-1464738241647694317	53	156	276	854	1622	300	البعث -الكوني قوله سبحانه------------- فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ومن البعث الديني قوله سبحانه هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وقوله عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت و-من الارسال -الكوني-------------- قوله تعالي الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا وقوله وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ومن الارسال الديني قوله سبحانه يا ايها النبي انا ار-------------سلناك شاهدا ومبشرا ونذي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را وقلوه تعالي انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا	27	6744961919064248574	340	556.0	273	794	42.82115936279297	52	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms2377	true	3011424590744674335	225	284	1135	1416	1497	300	وفي الحديث الصحيح----- عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء---- فان لو تفتح عمل الش---------------------------------------------يطان فامره النبي صلي الله عليه وسلم	2377	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms007	false	-6228880693280057432	46	119	250	581	1572	300	وفي ---------صحيح مسلم عن ا--بي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز- وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان وفي سنن ابي داود عن عوف بن مالك انه حدثهم ان------ النبي صلي الله عليه وسلم	7	6744961919064248574	261	463.5	204	349	74.78510284423828	51	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms2436	true	-8163015980206123541	199	269	964	1339	1477	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقال- تعالي--- يريد الل-------------------------------------------------------------------------------------------ه ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا وقال ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم وقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	2436	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms026	false	-7835239807957049274	24	98	106	511	1593	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقوله تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون وقوله سبحانه يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا وقوله سبحانه----------------------------------------------------------------- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	26	6744961919064248574	300	569.5	244	470	63.82978820800781	52	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms2453	true	-5924757643355930556	257	300	1338	1567	1567	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقوله تعالي ما-يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم------------- وقول-------ه يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد-	2453	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms026	false	-7835239807957049274	24	71	106	357	1593	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقوله تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون وقوله سبحانه يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد	26	6744961919064248574	229	429.0	187	251	91.23506164550781	39	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms2456	true	-7680410392938753930	215	265	1114	1339	1534	300	صلي الله عليه وسلم انه قال-- ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطا-----ه بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مث-لها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال	2456	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms088	false	7812061537344237405	220	266	1156	1373	1553	300	صلي الله عليه وسلم واله وسلم ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قال الحاكم صحيح الاسناد وقال ---	88	6744961919064248574	167	284.5	129	235	71.06382751464844	32	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms2456	true	-7680410392938753930	213	258	1105	1307	1534	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------ قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطا-----ه بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من ال-شر مثلها	2456	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms110	false	3871978778651208694	88	132	443	644	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم واله وسلم قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	110	6744961919064248574	176	296.5	134	216	81.48148345947266	35	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms2456	true	-7680410392938753930	213	267	1105	1349	1534	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ------قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطا-----ه بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مث-لها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	2456	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms147	false	-5603403895235457433	125	175	595	825	1455	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم واله وسلم قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن ف-------------كثر قال الله اكثر	147	6744961919064248574	196	342.5	151	258	75.968994140625	37	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms2512	true	-2926923677437214323	29	189	150	916	1466	300	صحيح----ه عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن القوي خير-------------- من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان فامره بالحرص علي ما ينفعه والاستعانه بالله ونهاه عن العجز الذي هو الاتكال علي القدر ثم امره اذا اصابه شء ان لا يياس علي ما فاته بل ينظر الي القدر ويسلم الامر لله فانه هنا لا يقدر علي غير ذلك كما قال بعض العقلاء الامور امران امر فيه حيلة وامر لاحيلة فيه فما فيه حيلة لا يعجز عنه وما لا حيلة فيه لا يجزع منه وفي سنن ابي داود ا----------------------------------------------------------ن رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي علي احدهما فقال المقضي عليه--------- حسبنا الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل وفي	2512	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms007	false	-6228880693280057432	47	154	254	757	1572	300	صحيح مسلم عن ا--بي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز- وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي سنن ابي داود عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال---------------------------------------------------- المقضي عليه لما ادبر حسب-ي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل وفي	7	6744961919064248574	397	701.5	312	865	45.89595413208008	76	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms2548	true	9032817441013970061	15	42	91	215	1429	300	خالق كل شء وربه ومليك-------------ه ولا يكو ن خالقا الا بقدرته ومشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وكل ما في الوجود فهو بمشي-----------------------ءته وقدرته	2548	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms024	false	4176111913953089904	123	153	740	876	1614	300	خالق كل شء وربه ومليكه لا خالق غيره ولا رب سواه ------------------------ما شاء كان وما لم يشا لم يكن وكل ما في الوجود من حركة وسكون بقضاءه وقدره ومشيءته وقدرته	24	6744961919064248574	84	138.0	64	160	52.5	17	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms2634	true	6320502504807093086	48	105	242	551	1484	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر------------ ما-يريد الله ليجعل علكيم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته علكيم لعلكم تشكرون------------- يريد الله لبيين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	2634	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms026	false	-7835239807957049274	24	86	106	441	1593	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقوله تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون وقوله سبحانه يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	26	6744961919064248574	303	573.5	246	335	90.44776153564453	51	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms2665	true	6521838184504780990	34	157	165	756	1503	300	صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان وفي سنن ابي داود ا----------------------------------------------------------ن رجلين تحاكما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي علي احدهما فقال المقضي عليه--------- حسبنا الله ونعم الوكيل فقال------ صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فان- غلبك امر فقل حسبنا الله ونعم الوكيل وقد تكلم الناس في حمل الزاد في الحج---- ---------------------وغيره من الاسفار فالذي مضت عليه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2665	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms007	false	-6228880693280057432	47	168	254	830	1572	300	صحيح مسلم عن ابي هريرة--------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز- وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان وفي سنن ابي داود عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال---------------------------------------------------- المقضي عليه لما ادبر حسب-ي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسب-ي الله ونعم الوكيل و---------------------------في الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة وعمرو بن العاص عن ال----------------------نبي صلي الله عليه وسلم	7	6744961919064248574	446	746.5	349	698	63.896846771240234	83	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms2675	true	-7279075352956445414	148	206	774	1046	1505	300	صحيحه---- عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الش---------------------------------------------يطان فامر النبي صلي الله عليه وسلم	2675	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms007	false	-6228880693280057432	47	119	254	581	1572	300	صحيح مسلم عن ا--بي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز- وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان وفي سنن ابي داود عن عوف بن مالك انه حدثهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	7	6744961919064248574	261	479.0	204	335	77.91044616699219	52	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms2888	true	1923617604386866473	39	138	197	675	1500	300	صحيح----ه عن ابي هريرة قال قال رسول الله المءم------------------ن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت -----كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان وفي سنن ابي داود ا----------------------------------------------------------ن رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي علي احدهما فقال المقضي عليه--------- حسبي الله ونعم الوكيل فقال -----رسول الله ا----------ن الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل---------------------------------- فامر------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2888	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms007	false	-6228880693280057432	47	168	254	830	1572	300	صحيح مسلم عن ابي هريرة عنه -----صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز- وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان وفي سنن ابي داود عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال---------------------------------------------------- المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل وفي الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة وعمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم	7	6744961919064248574	397	675.5	309	634	62.6182975769043	75	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3067	true	-1778803705367537668	88	130	425	611	1462	300	ما من داع- يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا كان بين------- احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الجزاء مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مث-لها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال -------------------------	3067	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms088	false	7812061537344237405	226	266	1185	1373	1553	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في ال------اخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها---------------------------- قال الحاكم صحيح الاسناد وقال	88	6744961919064248574	131	219.0	98	222	59.009010314941406	27	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3067	true	-1778803705367537668	87	123	421	579	1462	300	قال ما من داع- يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا كان بين------- احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الجزاء مثلها واما ان يصرف عنه من ال-شر مثلها	3067	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms110	false	3871978778651208694	96	132	481	644	1536	300	قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في ال------اخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	110	6744961919064248574	134	225.0	100	169	79.2899398803711	28	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3067	true	-1778803705367537668	87	132	421	621	1462	300	قال ما من داع- يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا كان بين------- احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الجزاء مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مث-لها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	3067	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms147	false	-5603403895235457433	133	175	633	825	1455	300	قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في ال------اخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن ف-------------كثر قال الله اكثر	147	6744961919064248574	155	271.0	117	211	73.459716796875	31	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3172	true	-5394796710900863324	0	125	0	645	1495	300	ولا تعجزن وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان امر النبي بحرص العبد علي ما ينفعه والاستعانة بالله ونهاه عن العجز وانفع ما للعبد طاعة الله ورسوله وهي عبادة الله تعالي وهذان الاصلان هما حقيقة قوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين ونهاه عن العجز وهو الاضاعة والتفريط والتواني كما قال في الحديث الاخر الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله الاماني رواه الترمذي وفي سنن ابي داود ا----------------------------------------------------------ن رجلين تحاكما الي النبي فقضي علي احدهما فقال المقضي عليه--------- حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي ا-------------------ن الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	3172	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms007	false	-6228880693280057432	77	153	398	753	1572	300	ولا تعجز- وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي سنن ابي داود عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقا---------------------------------ل المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	7	6744961919064248574	261	453.5	205	735	35.51020431518555	50	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3281	true	3718683922139451847	235	288	1195	1492	1545	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون قال ابن عباس ت---------------------مزج لاصحاب اليمين مزجا ويشر--بها المقربون صرفا	3281	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms005	false	8047676780409169878	119	177	644	963	1569	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون فعن ابن عباس وغيره من السلف قالوا يمزج لاصحاب اليم-ن مزجا ويشرب بها المقربون صرفا	5	6744961919064248574	292	557.5	239	320	91.25	49	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3333	true	-4427845070796787515	235	275	1222	1445	1599	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون قال -بن عباس يشرب بها المقربون صرفا وتمزج لاصحاب اليمين مزجا	3333	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms005	false	8047676780409169878	133	173	719	939	1569	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون فعن ابن عباس وغيره من السلف قالوا ي---مزج لاصحاب اليم-ن مزجا	5	6744961919064248574	197	360.5	160	224	87.94642639160156	32	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3416	true	-926940136655507762	134	300	742	1657	1657	300	فصل واولياء الله علي طبقتين سابقون مقربون واص------حاب يمين مقتصدون ذكرهم الله------- في عدة مواضع من كتابه العزيز في اول سورة الواقعة واخرها وفي سورة الانسان والمطففين وفي سورة فاطر فانه سبحانه وتعالي ذكر في الواقعة القيامة الكبري في اولها وذكر القيامة الصغري في اخرها فقال في اولها اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين فهذا تقسيم الناس اذا قامت القيامة الكبري التي يجمع الله فيها الاولين والاخرين كما وصف الله سبحانه ذلك في كتابه في غير موضع ثم قال تعالي في اخر السورة فلولا اي فهلا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين-	3416	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms004	false	-9143969928768237561	119	280	672	1560	1658	300	فصل واولياء الله علي طبقتين سابقون مقربون وابرار اصحاب يمين مقتصدون ذكرهم الله سبحانه في عدة مواضع من كتابه في------- اول----- الواقعة واخرها وفي سورة الانسان والمطففين وفي سورة فاطر فانه سبحانه------- ذكر في الواقعة القيامة الكبري في اولها وذكر القيامة الصغري في اخرها فقال في اولها اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين فهذا تقسيم الناس اذا قامت القيامة الكبري التي يجمع الله فيها الاولين والاخرين كما وصف---------------- في كتابه في غير موضع ثم قال في------ اخر السورة فلولا اي فهلا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين	4	6744961919064248574	869	1688.0	711	929	93.54144287109375	154	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3417	true	-2667852604951153463	20	298	99	1572	1579	300	وقال تعالي في سورة الانسان انا هديناه السبيل- اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا الايات وكذلك ذكر في سورة المطففين فقال كلا ان كتاب الفجار لفي سج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ال-ي ان-------- قال كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون وعن -بن عباس رضي الله عنهما وغيره من السلف قالوا يمزج لاصحاب اليمين مزجا ويشرب بها المقربون صرفا وهو كما قالوا فانه تعالي قال يشرب بها--------- ولم يقل يشرب منها لانه ضمن ذلك قوله يشرب يعني يروي بها فان الشارب قد يشرب و---لا يروي فاذا قيل يشربون منها لم يدل علي الري فاذا قيل يشربون بها كان المعني يروون بها فالمقربون يروون بها فلا يحتاجون معها الي ما----دونها فلهذا يشربون منها صرفا بخلاف اصحاب اليمين فانها مزجت لهم مزجا وهو كما قال تعالي في سورة الانسان كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا فعباد الله هم المقربون المذكورون في تلك السورة وهذا لان الجزاء من جنس العمل في الخير والشر كما قال النبي------------- من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله----- عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة	3417	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms005	false	8047676780409169878	0	300	0	1569	1569	300	وقال------ في سورة الانسان انا هديناه السبيلا اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبة مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكو------------------------------------------------------------------------------------------------------------را الايات وكذلك---- في سورة المطففين----- كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون فعن ابن عباس--------------- وغيره من السلف قالوا يمزج لاصحاب اليم-ن مزجا ويشرب بها المقربون صرفا وهو كما قالوا فانه------ قال يشرب بها المقربون ولم يقل من-----ها لانه ضمن---- قوله يشرب معني يروي---- فان الشارب قد يروي وقد لا يروي فاذا قيل يشرب-- منها لم يدل علي الري واذا قال يشرب --بها كان المعني يروون به--------------------ا فلا يحتاجون معها الي ما هو دونها فلهذا -شربو----ها صرفا بخلاف اصحاب اليمين فانها مزجت لهم مزجا وهو كما قال------ في سورة الانسان كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا فعباد الله هم المقربون المذكورون في تلك السورة وهذا لان الجزاء من جنس العمل في الخير والشر كما قال صلي الله عليه وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة-	5	6744961919064248574	1257	2309.0	1017	1763	71.29891967773438	219	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3418	true	1238040900683714799	0	125	0	642	1650	300	مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه- علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله------ فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه رواه مسلم في صحيحه وقال صلي الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء قال الترمذي حديث صحيح وفي الحديث الاخر الصحيح الذي في السنن يقول الله تعالي انا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بت-ته وقال ومن وصلها --وصله الله ومن قطعها قطعه الله ومثل هذا كثير واولياء الله	3418	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms006	false	-8967517571031220758	2	118	8	598	1649	300	مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله ل---ه طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله تعالي فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه رواه مسلم في صحيحه وقال------------------- الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء قال الترمذي حديث صحيح وفي------------- الصحيح-------------- يقول الله تعالي----------- خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته وقال -من وصل صفا وصله الله ومن قطعه ق-طعه الله ومثل هذا كثير وقد ذكر الله	6	6744961919064248574	567	1054.5	456	652	86.96318817138672	103	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3420	true	7524535572926029570	65	261	339	1413	1629	300	وقد ذكر الله تعالي اولياءه المقتصدين والسابقين في سورة فاطر في قوله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب لكن هذه الاصناف الثلاثة في هذه الاية هم امة محمد------------------- خاصة كما قال تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير وامة محمد صلي الله عليه وسلم هم الذين اورثوا الكتاب بعد الامم المتقدمة وليس ذلك مختصا بحفاظ القران بل كل من امن بالقران فهو من هءلاء وقسمهم الي ظالم لنفسه ومقتصد وسابق--------- بخلاف الايات التي في الواقعة والمطففين والانفطار--------- فانه دخل فيها جميع الامم المتقدمة كافرهم ومءمنهم وهذا التقسيم لامة محمد ف ------------------الظالم لنفسه اصحاب الذنوب المصرون عليها ومن تاب من ذنبه اي ذنب كان توبة صحيحة لم يخرج بذلك عن السابقين و المقتصد المءدي للفراءض المجتنب للمحارم و السابق للخي-رات هو المءدي للفراءض والنوافل ----------------------------كما في تلك الايات	3420	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms006	false	-8967517571031220758	115	287	585	1575	1649	300	وقد ذكر الله------ اولياءه المقتصدين والسابقين في سورة فاطر ب--قوله ------ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب وهذه--- الاصناف الثلاث-------------ة هم امة محمد صلي الله عليه وسلم خاصة كما قال تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الاية------------------------------------------------------------------------- وامة محمد صلي الله عليه وسلم هم الذين اورثوا الكتاب بعد الامم المتقدمة وليس ذلك مختصا بحفاظ القران بل كل من امن بالقران فهو من هءلاء وقسمهم الي ظالم لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات بخلاف الايات التي في الواقعة والمطففين والانفطار والانسان فانه دخل فيها جميع الامم المتقدمة كافرهم ومءمنهم وهذا التقسيم لامة محمد صلي الله عليه وسلم فالظالم لنفسه اصحاب الذنوب المصرون عليها والمق----------------------------------------------------------------تصد المءدي للفراءض المجتنب للمحارم و-السابق بالخيرات هو المءدي للفراءض والنوافل المجتنب للمحرمات والمكروهات كما في تلك الايات	6	6744961919064248574	886	1639.5	727	1158	76.51122283935547	150	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3424	true	-4465459186927814714	8	277	39	1481	1591	300	علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا --فبين الله سبحانه ان اهل الاخرة يتفاضلون فيها اكثر مما يتفاضل الناس في الدنيا وان درجاتها اكبر من درجات الدنيا وقد بين تفاضل انبياءه عليهم السلام كتفاضل ساءر عباده المءمنين فقال تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي بن مريم البينات وايدناه بروح القدس وقال تعالي ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- لكان كذا وكذا ولكن قل قدرال-له وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصحيحين-------- عن ابي هريرة وعمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي انه ق---------------ال اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا فله ---------------------------------------------اج-ر وقد قال الله -تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني وقال -تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسني وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما وقال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم	3424	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms007	false	-6228880693280057432	0	300	0	1572	1572	300	علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا بل بين سبح-----انه التفاضل بين----------------------------------------------------------------------------------------------- انبياءه فقال---------------------------------------------- تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي بن مريم البينات وايدناه بروح القدس وقال تعالي ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة--------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز -وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان وفي سنن ابي داود عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل وفي الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة وعمرو بن ا---------------لعاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا فله اجر وروي من طرق خارج الصحيحين ان للمصيب عشرة اجور و---قال الله سبحانه لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني وقال سبحانه لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسني وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما وقال------ اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم-	7	6744961919064248574	1215	2300.0	984	1762	68.95573425292969	218	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3425	true	8967699618069463598	0	54	0	288	1564	300	الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب وقال تعالي يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير فصل واذا كان العبد لا يكون وليا لله الا اذا كان مءمنا تقيا لقوله تعالي الا ان اولياء الله	3425	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms008	false	5223440678742806040	21	64	103	353	1543	300	الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب وقال------ يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير الاولياء غير الانبياء ليسوا بمعصومين واعلم-------------------------------- ان اولياء الله	8	6744961919064248574	214	383.0	173	288	74.30555725097656	37	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3436	true	-5413747013805814688	153	245	802	1274	1560	300	فان الله تعالي يقول فاتقوا الله ما استطعتم وهذا تفسير قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته -قال بن مسعود وغيره حق تقاته ان يطاع فلا يعصي وان يذكر فلا ينسي وان يشكر فلا يكفر اي بحسب استطاعتكم فان الله تعالي لا يكلف نفسا الا وسعها كما قال تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وقال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون وقال تعالي- واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها	3436	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms009	false	-5577430569791745052	185	244	959	1277	1561	300	قال الله سبحانه---- فاتقوا الله ما استطعتم وقال تعا-----------لي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته وقال تعالي لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وقال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون وقال سبحانه واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها	9	6744961919064248574	289	536.0	231	474	60.970462799072266	50	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3437	true	-8242542636721637588	151	191	839	1053	1580	300	ابي سليمان الداراني انه لي-قع في قلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهد------ين الكتاب والسنة و قال ابو القاسم الجنيد رحمة الله عليه علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ويكتب الحديث لايصلح له ان يتكلم	3437	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms009	false	-5577430569791745052	262	300	1358	1561	1561	300	ابو سليمان الداراني انها لتقع في قلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين عدلين الكتاب والسنة و-قال----------- الجنيد رحمه الل-----ه علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ويكتب الحديث لا يصح له ان يتكلم-	9	6744961919064248574	188	342.0	154	221	85.06787109375	31	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3437	true	-8242542636721637588	191	244	1053	1315	1580	300	في علمنا او قال لا يقتدي به وقال ابو عثمان النيسابوري من امر السنة علي نفسه-------- قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر--------- الهوي علي نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول في كلامه القديم وان تطيعوه تهتدوا وقال ابو عمرو بن نجيد كل وجد لا يشهد له الكتاب والسنة فهو باطل	3437	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms010	false	-7910700773741465066	0	45	0	229	1556	300	في علمنا --وقال ا-----------------بو عثمان النيسابوري من امر------ علي نفسه الشريعة قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر علي نفسه الهوي--------- قولا وفعلا نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول---------------- وان تطيعوه تهتدوا وقال ابو عمرو بن نجيد كل وجد لا يشهد له الكتاب والسنة فهو باطل	10	6744961919064248574	210	366.0	168	279	75.26881408691406	39	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3461	true	-7850135462235292113	238	300	1228	1539	1539	300	الله سبحانه 2 وتعالي له الخلق والامر كما قال تعالي ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين فهو سبحانه خالق كل شء وربه ومليكه لا خالق غيره ولا رب سواه ما شاء كان وما لم يشا لم-	3461	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms024	false	4176111913953089904	82	141	516	813	1614	300	الله سبحانه--------- له الخلق والامر كما قال------ ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين فهو سبحانه خالق كل شء وربه ومليكه لا خالق غيره ولا رب سواه ما شاء كان وما لم يشا لم	24	6744961919064248574	296	570.5	238	312	94.87179565429688	58	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3462	true	436436033764255639	0	167	0	840	1533	300	يكن فكل ما في الوجود من حركة وسكون فبقضاءه وقدره ومشيءته وقدر--------ته وخلقه وهو سبحانه امر بطاعته وطاعة رس-له ونهي عن معصيته ومعصية رسله امر بالتوحيد والاخلاص ونهي عن الاشراك بالل-------ه فاعظم الحسنات التوحيد------------ واعظم السيءات الشرك قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقال تعالي -ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله وفي الصحيحين عن ---------بن مسعود رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم- معك قلت ثم اي قال ان تزني بحليلة جارك فانزل الله تصديق ذلك والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما وامر سبح-----انه بالعدل والاحسان	3462	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms024	false	4176111913953089904	141	300	813	1614	1614	300	يكن وكل ما في الوجود من حركة وسكون -بقضاءه وقدره ومشيءته وقدرته وارادته وخلقه وهو سبحانه امر بطاعته وطاعة رسوله ونهي -------------------------------------------------عن الشر--ك بالله سبحانه فاعظم الطاعات التوحيد له والاخلاص واعظم المعاصي الشرك--------------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقال سبحانه ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله وفي الصحيحين وغيرهما عن ابن مسعود -------------قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشي-ة ان تطعمه معك قلت ثم اي قال ان تزني بحليلة جارك فانزل الله تصديق ذلك والذين لا يدعون مع الله اله- اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما وامر الله سبحانه بالعدل والاحسان-	24	6744961919064248574	730	1355.0	580	884	82.57918548583984	136	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3462	true	436436033764255639	167	280	840	1424	1533	300	وايتاء ذي القربي ونهي عن الفحشاء والمنكر والبغي واخبر انه يحب المتقين ويحب المحسنين ويحب المقسطين ويحب التوابين ويحب المتطهرين ويحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص وهو يكره ما نهي عنه كما قال في سورة سبحان كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها وقد نهي عن الشرك وعقوق الوالدين وامر بايتاء ذي القربي الحقوق ونهي عن التبذير وعن التقتير وان يجعل يده مغلولة الي عنقه وان--- يبسطها كل البسط ونهي عن قتل النفس بغير الحق وعن الزني وعن قربان مال اليتيم الا بالتي هي احسن الي ان قال كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها وهو سبحانه لا يحب الفساد ولا يرضي لعباده الكفر والعبد مامور ان يتوب الي الله	3462	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms025	false	-8076035251601483302	0	105	0	534	1608	300	وايتاء ذي القربي ونهي عن الفحشاء والمنكر والبغي واخبر انه يحب المتقين و--- المحسنين ويح--------------ب التوابين ويحب المتطهرين ويحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص وهو يكره ما نهي عنه كما قال-------------- كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها وقد نهي عن الشرك وعقوق الوالدين وامر بايتاء ذ-------ي الحقوق ونهي عن التبذير و---التقتير وان يجعل يده مغلولة الي عنقه وان لا يبسطها كل البسط ونهي عن قتل النفس بغير --حق ----------وعن قربان مال اليتيم الا بالتي هي احسن الي ان قال كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها وهو سبحانه لا يحب الفساد ولا يرضي لعباده الكفر والعبد مامور ان يتوب الي الله	25	6744961919064248574	531	1013.0	427	587	90.45996856689453	99	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3465	true	6180626901588546992	110	289	603	1546	1599	300	لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا-------- من شء قال الله تعالي رادا عليهم كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين ولو كان القدر حجة لاحد لم يعذب الله------- المكذبين للرسل كقوم نوح وعاد وثمود والمءتفكات وقوم فرعون------- ولم يامر باقامة الحدود علي المعتدين و------------لا يحتج احد بالقدر الا اذا كان متبعا لهواه بغير هدي من الله ومن راي القدر حجة لاهل الذنوب يرفع عنهم الذم والعقاب فعليه ان لا يذم -احدا و----------لا يعاقبه اذا اعتدي عليه بل يستوي عنده ما يوجب اللذة وما يوجب الالم فلا يفرق بين من يفعل معه خيرا وبين من يفعل معه شرا وهذا ممتنع طبعا وعقلا وشرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال تعالي ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار وقال تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين وقال تعالي ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وقال تعالي افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون	3465	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms028	false	7638220677862188009	2	166	11	855	1532	300	لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء ثم قال------------------- كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين ولو كان القدر حجة----- لم يعذب الله سبحانه المكذبين للرسل كقوم نوح وعاد وثمود----------- وقوم فرعون وغيرهم ولم يامر باقامة الحدود علي العصاة المرتكبين لها ولا يحتج احد بالقدر الا اذا كان متبعا لهواه بغير هدي من الله ومن ظن ذلك------------------------------------------ فعليه ان لا يذم كافرا ولا عاصيا ولا يعاقبه اذا اعتدي عليه و-------------------------------------------لا يفرق بين من يفعل --الخير- و----من يفعل الشر--- وهذا خلاف ما تقتضيه عقول جميع العقلاء وما تقتضيه جميع كتب الله المنزلة وما تقتضيه كلمات انبياء الله عليهم السلام فلا تمسك بعقل ولا شرع وقد قال الله سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وقال تعالي افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون	28	6744961919064248574	634	1093.0	505	1095	57.89954376220703	116	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3466	true	-9196960817249042423	5	203	20	971	1479	300	الصحيح---ين عن النبي انه قال احتج ادم وموسي ------------------------قال موسي يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله بكلامه وكتب لك التوراة بيده فبكم وجدت مكتوبا علي قبل ان اخلق وعصي ادم ربه فغوي قال باربعين سنة قال فلم تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان اخلق باربعين سنة قال فحج ادم موسي اي غلبه بالحجة وهذا الحديث ضلت فيه طاءفتان طاءفة كذبت به لما ظنوا انه يقتضي رفع الذم والعقاب عمن عصي الله لاجل القدر و طاءفة شر من هءلاء جعلوه حجة وقد يقولون القدر حجة لاهل الحقيقة الذين شهدوه او الذين لا يرون ان لهم فعلا ومن الناس من قال انما حج ادم موسي لانه ابوه او لانه كان قد تاب او لان الذنب كان في شريعة واللوم في اخري او لان هذا يكون في الدنيا دون الاخري وكل هذا باطل ولكن وجه الحديث ان موسي عليه السلام لم يل--م اباه الا لاجل المصيبة التي لحقتهم من اجل اكله من الشجرة فقال --له لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة لم- يلمه لمجرد كونه اذنب ذنبا وتاب منه فان موسي يعلم ان التاءب من الذنب لا يلام	3466	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms028	false	7638220677862188009	172	271	893	1389	1532	300	الصحيحة ومن ظن ان في محاجة -------ادم وموسي حجة للمحتجين بالقدر حيث قال موسي ا-------نت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته------ اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت -----الذي اصطفاك الله بكلامه وكتب لك التوراة بيده----------------------------------------------------------------------- فلم تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان اخلق ق------------ال فحج ادم موسي هكذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين وغيرهما و------------------وجه الحديث ان موسي عليه السلام انما لام اباه ادم عليه السلام ل-------------------اكله--- الشجرة التي كانت سببا لاخراجه وذريته من الجنة ولم يلمه علي-- كونه اذنب ذنبا وتاب منه فان موسي يعلم ان التاءب من الذنب لا يلام	28	6744961919064248574	387	577.5	302	983	39.36927795410156	71	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3469	true	9055999432182196545	109	142	532	688	1485	300	اذا اريد به الكتاب والسنة لم يكن لاحد من اولياء الله------ ولا ل--غيرهم ان يخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ---------------------ومن ظن ان لاحد من اولياء الل------ه طريقا الي الله------ غير --متاب-----------------عة محمد صلي الله عليه وسلم	3469	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms023	false	2487102164342547640	196	278	972	1366	1487	300	-ان اريد به الكتاب والسنة لم يكن لاحد من اولياء الله تعالي ولا من غيرهم ان يخرج منه ولا يخالفه بوجه من الوجوه وان اريد به حكم الحاكم فقد يكون صوابا وقد يكون خطا كما بينه رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم في الحديث السابق بالمعني الاول و ليس لاحد ان يخرج عنه ومن خرج عنه فهو كافر ومن ظن ان لاحد من اولياء الله سبحاه طريقا الي الله تعالي غير الكتاب والسنة واتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم	23	6744961919064248574	145	227.5	112	395	36.7088623046875	24	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3471	true	-7005120589075203033	7	74	48	400	1563	300	والارادة الدينية هي المتضمنة ل----محبته ورضاه المتناولة ل-----ما امر به وجعله شرعا ودينا وهذه مختصة بالايمان والعمل الصالح قا--------------------------------------ل الله تعالي -فمن ير-د الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء وقال نوح عليه السلام لقومه ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم وقال تعالي واذا اراد الله بقوم سوءا	3471	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms025	false	-8076035251601483302	229	300	1232	1608	1608	300	والارادة الدينية والامر الديني هي محبت------ه المتناولة لجميع ما امر به وجعله شرعا ودينا فهذه مختصة بالايمان والعمل الصالح امثلة فمن الارادة الاولي اعني الكونية قول الله سبحانه فمن يريد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء وقول نوح------------------ ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم وقال تعالي واذا اراد الله بقوم سوءا-	25	6744961919064248574	305	543.0	246	401	76.05985260009766	53	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3471	true	-7005120589075203033	77	228	411	1171	1563	300	وما لهم من دونه من وال وقال تعالي في الثانية و---من كان----- مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقال في اية الطهارة ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون ولما ذكر ما احله وما حرمه من النكاح قال يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا وقال لما ذكر ما امر به ازواج النبي وما نهاهم عنه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا والمعني انه امركم بما يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فمن اطاع امره كان مطهرا قد اذهب عنه الرجس بخلاف من عصاه واما الامر فقال في الامر الكوني ا------------نما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون	3471	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms026	false	-7835239807957049274	3	113	11	586	1593	300	وما لهم من دونه من وال ومن الارادة الدينية قوله فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقوله تعالي-------- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون وقوله سبحانه يريد الل---------------------------ه ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا وقوله سبحانه ا------------------------------------نما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطه---------------------------------------------------------------يرا ومن ال-----------------------------------------------------------------------امر الكوني قوله سبحانه انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون	26	6744961919064248574	493	917.0	395	780	63.20512771606445	88	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3472	true	13539087787392896	1	148	3	748	1489	300	الكوني لما ذكر السحر وما هم بضارين به من احد الا باذن الله اي بمشيءته وقدرته والا فالسحر لم يب-حه الله عز وجل وقال ف------ي الاذن الديني ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله وقال تعالي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وقال تعالي -------وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله وقال تعالي ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله واما القضاء فقال في الكون-----------ي فقضاهن سبع سماوات في يومين وقال سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون و--قال- في الديني------------ وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي امر وليس المراد به قدر ذلك فانه- قد عبد-- غيره كما اخبر في غير موضع كقوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله وقول الخليل عليه السلام لقومه افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم	3472	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms026	false	-7835239807957049274	179	300	948	1593	1593	300	الكوني قوله تعالي ---وما هم بضارين به من احد الا باذن الله اي بمشيءته وقدرته والا فالسحر لا يبيحه الله------- وقال تعالي في الاذن الدين--------------------------------------------------------------ي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وقال وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله وقال------ ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله و-من القضاء-------- الكوني قوله تعالي فقضاهن سبع سم-وات وقوله ف--------------اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ومن القضاء الديني قوله سبحانه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي امر وليس المراد--- قدر---- فانهم قد عبدوا غيره--------------------- كقوله------ ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله وقول الخليل عليه السلام------ افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم-	26	6744961919064248574	568	962.5	460	788	72.08121490478516	97	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3477	true	-8143040366826439245	44	300	240	1535	1535	300	وكانت الملاءكة تسلم علي عمران بن حصين وكان سلمان-------- وابو الدرداء ياكلان في صحفة فسبحت الصحفة او سبح ما فيها و----عباد -بن بشر واسيد بن حضير خرجا من عند رسول الله في ليلة م-------------ظلمة------ فاضاء لهما نور مثل طرف السوط فلما افترقا افترق الضوء معهما رواه البخاري وغيره وقصة الصديق -في الصحيحين لما ذهب بثلاثة اضياف معه الي بيته وجعل لا ياكل-- لقمة الا ربي من اسفلها اكثر منها فشبعوا وصارت اكثر مما هي قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر وامراته فاذا هي اكثر مما كانت فرفعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء اليه اقوام كثيرون فاكلوا منها وشبعوا و خبيب بن عدي كان اسيرا عند-------- المشركين بمكة شرفها الله تعالي وكان يءتي بعنب ياكله وليس بمكة عنبة و عامر بن فهيرة قتل شهيدا فالتمسوا جسده ف------------لم يقدروا عليه وكان لما قتل رفع فراه عامر بن الطفيل وقد رفع وقال عروة فيرون الملاءكة رفعته وخرجت ام ايمن مهاجر---ة وليس معها زاد ولا ماء ف---------كادت تموت من العطش فلما كان وقت الفطر وكانت صاءمة سمعت حسا علي راسها فرفعته فاذا--- دلو----------- معلق فشربت منه حتي رويت وما عطشت بقية عمرها و سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه و----------سلم اخبر الاسد بانه رسول رسول الله----------------------------- فمشي معه الاسد حتي اوصله---- مقصده و البراء بن مالك كان اذا اقسم علي الله تعالي ابر قسمه وكان الحرب اذا اشتد علي المسلمين في الجهاد يقولون يا براء اقسم علي ربك فيقول يا رب اقسمت عليك لما منحتنا اكتافهم فيهزم العدو فلما كان يوم القادسية قال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم وجعلتني اول شهيد فمنحوا اكتافهم وقتل-	3477	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms016	false	5321132684317046799	13	220	70	1109	1531	300	وكانت الملاءكة تسلم علي عمران بن حصين وكان سلمان الفارسي وابو الدرداء ياكلان في صحفة فسبحت------- او سبح ما فيها وخرج عباد ابن بشر واسيد بن حضير----- من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في ظلمة الليل فاضاء لهما اطرا------ف السوط فلما افترقا افترق الضوء معهما وكان------------------- الصديق رضي الله عنه ياكل هو و------اضيافه من القصعة ف------لا ياكلون لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها فشبعوا و---------------------------------------------------------هي اكثر مما كان فيها قبل ان ي----------------------------------------------------اكلوا و-------------خبيب بن عدي رضي الله عنه لما اسره المشركون ك-----------------------ان يءتي بقطف من العنب في غير وقته وعامر- بن فهيرة -----------التمسوا جسده فحمته الدبر ولم يقدروا علي الوصول الي-----------------------------------------------------------------ه وخرجت ام ايمن وهي صاءمة وليس معها زاد ولا ماء فعطشت حتي كادت تتلف فلما ---------كان وقت الفطر------------ سمعت حسا علي راسها فرفعته فاذا هو دلو برشاء ابيض معلق فشربت منه حتي رويت وما عطشت بعدها واخبر- سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم----- الاسد -انه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم فمشي معه الاسد حتي اوصله الي مقصده و-البراء بن مالك كان اذا اقسم علي الله------ ابر قسمه وكان الحرب اذا اشتد علي المسلمين في الجهاد يقولون يا براء اقسم علي ربك فيقو--------------------------------------------------------------------------ل اقسم ع-ليك يا رب لما منحتنا اكتافهم وجعلتني اول شهيد فمنحوا اكتفاهم وقتل	16	6744961919064248574	782	1159.0	619	1420	55.0704231262207	127	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3478	true	-5073250568731131287	1	104	7	535	1530	300	شهيدا و---- خالد بن الوليد حاصر-------- حصنا منيعا فقالوا لا نسلم حتي تشرب السم فشربه فلم يضره و سعد بن ابي وقاص كان مستجاب الدعوة ما دعي قط الا استجيب له وهو الذي هزم جنود كسري وفتح العراق و عمر بن الخطاب لما ارسل---- جيشا امر عليهم رجلا يسمي سارية فبينما عمر يخطب فجعل يصيح علي المنبر يا سارية الجبل يا سارية الجبل فقدم رسول----- الجيش فسال ف-----قال يا امير المءمنين لقينا عدو-ا فهزمونا فاذا بصاءح----- يا سارية الجبل يا سارية الجبل فاسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله ولما عذبت الزبيرة علي الاسلام في الله فابت الا الاسلام وذهب بصرها -قال المشركون--- اصاب بصرها	3478	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms016	false	5321132684317046799	220	300	1109	1531	1531	300	شهيدا وحاصر خالد بن الوليد رضي الله عنه حصنا ------فقالوا لا نسلم حتي تشرب السم فشربه ولم يضره وارسل -------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه جيشا مع رجل-------- يسمي سارية فبينما عمر يخطب -جعل يصيح علي المنبر يا سارية الجبل يا سارية الجبل فقدم رسول الله الجيش فساله عمر فقال يا امير المءمنين لقينا عدونا فهزمونا فاذا بصاءح يقول يا سارية الجبل يا سارية الجبل فاسندنا ظهورنا بالجبل فهزمناهم--- ولما عذبت بعض الصحابيات --------------------------------ذهب بصرها فقال المشركون ما اصاب بصرها-	16	6744961919064248574	347	566.5	279	564	61.52482223510742	55	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3478	true	-5073250568731131287	104	208	535	1068	1530	300	اللات والعزي -قالت كلا والله فرد الله عليها بصرها ودعا------------------------------------------------------------------- سعيد بن زيد علي اروي بنت الحكم فاعمي بصرها لما كذبت عليه فقال اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في ارضها فعميت ووقعت في حف-رة من ارضها فماتت و---------العلاء بن الحضرمي كان عامل رسول الله علي البحرين وكان يقول في دعاءه يا عليم يا حليم يا علي يا عظيم فيستجاب له ودعا الله بان يسقوا ويتوضءوا لما عدموا الماء والاسقاء لما بعدهم فاجيب ودعا الله لما اعترضهم البحر ولم يقدروا علي المرور بخيولهم فمروا ك---لهم علي الماء ما ابتلت سروج خيولهم ودعا الله -ان لا يروا جسده اذا مات فلم يجدوه في اللحد	3478	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms017	false	-3930091123180014945	1	98	4	497	1471	300	اللات والعزي فقالت كلا والله فرد الله عليها بصرها وكان سعد بن وقاص رضي الله عنه مجاب الدعوة ما دعا قط الا استجيب له وكذلك سعيد بن زيد رضي الله عنه دعا علي المراة ---لما كذبت عليه فقال اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في ارضها فعميت ووقعت في حفيرة في ارضها فماتت ودعا الله العلاء بن الحضرمي ------------------------------------------------------------------------------------------------------بان يسقوا ويتوضءوا لما عدموا الماء ولا يبقي---- بعدهم فاجيب ودعا -----لما اعترضهم البحر ولم يقدروا علي المرور-------- فمروا بخيولهم علي الماء ما ابتلت سروج خيولهم ودعا الله بان لا يروا جسده اذا مات فلم يجدوه في اللحد	17	6744961919064248574	376	639.5	300	615	61.13821029663086	65	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3479	true	3509424194069722329	1	52	7	257	1463	300	عمر بينه وبين ابي بكر الصديق رضي الله عنهما وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي ار--ي من امة محمد------------------- من فعل به كما فعل بابراهيم خليل الله ووضعت له جارية السم في طعامه فلم يضره وخببت امراة ع------ليه زوجته فدعا عليها فعميت وجاءت وتابت فدعا لها فرد الله عليها بصرها	3479	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms017	false	-3930091123180014945	135	175	689	882	1471	300	عمر بينه وبين ابي بكر---------------------- وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي اراني من امة محمد صلي الله عليه وسلم من فعل به كما فعل بابراهيم ودعا علي--------------------------------------------- امراة افسدت عليه زوجته----------- فعميت ف------تابت فدعا لها فرد الله عليها بصرها	17	6744961919064248574	158	240.0	123	277	57.039710998535156	29	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3479	true	3509424194069722329	165	198	799	949	1463	300	مات فرسه وهو في الغزو فقال اللهم لا تجعل لمخلوق علي منة ودعا الله عز وجل فاحيا له فرسه فلما وصل الي بيته قال يا بني خذ سرج الفرس فانه عارية فاخذ سرجه	3479	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms017	false	-3930091123180014945	192	220	961	1093	1471	300	مات فرسه---- في الغزو فقال اللهم لا تجعل لمخلوق علي منة ودعا الله------- فاحيا-------ه فلما وصل الي بيته قال يا بني خذ سرج الفرس فانه عارية فاخذ سرجه	17	6744961919064248574	132	241.5	104	150	88.0	28	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3480	true	7315112819241008572	27	102	135	505	1519	300	وكان عمرو بن عقبة بن فرقد يصلي يوما في شدة الحر فاظلته غمامة وكان السبع يحميه وهو يرعي ركاب اصحابه لانه كان يشترط علي اصحابه في الغزو انه يخدمهم وكان مطرف بن عبد الله بن الشخير اذا دخل بيته سبحت معه انيته وكان هو وصاحب له يسيران في ظلمة فاضاء لهما طرف السوط ولما مات الاحنف بن قيس وقعت قلنسوة رجل في قبره فاهوي لياخذها فوجد القبر قد فسح فيه مد البصر وكان ابراهيم التيمي	3480	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms017	false	-3930091123180014945	244	290	1206	1428	1471	300	وكان عمر- بن عتبة بن فرقد يصلي يوما في شدة الحر فاظلته غمامة و------------------------------------------------------------------------------------كان مطرف بن عبد الله--- الشخير اذا دخل بيته سبحت معه انيته----------------------------------------------------- ولما مات الاحنف بن قيس وقعت قلنسوة رجل في قبره فاهوي لياخذها فوجد القبر قد فسح فيه مد البصر و-------اويس القرني	17	6744961919064248574	216	395.0	170	370	58.378379821777344	41	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3480	true	7315112819241008572	12	200	60	997	1519	300	قبل ووجدوا له قبرا محفورا فيه لحد في صخرة فدفنوه فيه وكفنوه في تلك الاثواب وكان عمرو بن عقبة بن فرقد يصلي يوما في شدة الحر فاظلته غمامة وكان السبع يحميه وهو يرعي ركاب اصحابه لانه كان يشترط علي اصحابه في الغزو انه يخدمهم وكان مطرف بن عبد الله بن الشخير اذا دخل بيته سبحت معه انيته وكان هو وصاحب له يسيران في ظلمة فاضاء لهما طرف السوط ولما مات الاحنف بن قيس وقعت قلنسوة رجل في قبره فاهوي لياخذها فوجد القبر قد فسح فيه مد البصر وكان ابراهيم التيمي يقيم الشهر والشهرين لا ياكل شيءا وخرج يمتار لاهله طعاما فلم يقدر عليه فمر بسهلة حمراء فاخذ منها-------------- ثم رجع الي اهله ففتح-ها فاذا هي حنطة حمراء فكان اذا زرع منها تخرج السنبلة من اصلها الي فرعها حبا متراكبا وكان عتبة الغلام سال ربه ثلاث خصال صوتا حسنا ودمعا غزيرا وطعاما من غير تكلف فكان اذا قرا بكي وابكي ودموعه جارية دهره وكان ياوي الي منزله فيصيب فيه قوته ولا يدري من اين ياتيه وكان عبد الواحد بن زيد اصابه الفالج فسال ربه ان يطلق له اعضاءه وقت الوضوء فكان وقت الوضوء تطلق له اعضاءه ثم تعود بعده	3480	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms018	false	-6804972550447869214	0	77	0	396	1577	300	قبل ووجدوا له قبرا محفورا-------- في صخرة فدفنوه فيه وكفنوه في تلك الاثواب وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابراهيم التيمي يقيم الشهر والشهرين لا ياكل شيءا وخرج يمثار لاهله طعاما فلم يقدر عليه---------------- فاخذ من موضع ترابا احمر ثم رجع الي اهله ففتحوها فاذا هي حنطة حمراء وكان اذا زرع منها تخرج السنابل من اصلها الي فرعها حبا متراكبا واصاب عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الواحد بن زيد------ الفالح فسال ربه ان يطلق اعض---اءه وقت الوضوء فكان وقت الوضوء تطلق له اعضاءه ثم تعود بعده	18	6744961919064248574	364	668.0	291	952	38.235294342041016	64	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3610	true	1639040081667026796	144	187	756	958	1532	300	في الصحيح عن النبي- انه قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وانما اقضي بنحو ما اسمع فمن قضيت له من--- اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار فهذا -قول امام الحكام و---سيد ولد ادم	3610	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms022	false	5644397833724955875	179	222	873	1083	1472	300	في الصحيحين وغيرهما انه قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وانما اقضي بنحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار فهذا يقوله الصادق المصدوق سيد ولد ادم	22	6744961919064248574	180	325.0	142	210	85.71428680419922	36	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3653	true	-101186998843131915	225	286	1135	1445	1504	300	قال- ابو سليمان الداراني انه- لتمر ب--قلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين اثنين الكتاب والسنة وقال الشيخ ابو سليمان ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي يسمع فيه باثر فاذا سمع باثر كان نورا علي نور وقال الجنيد---------- علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ولم يكتب الحديث لم يصح له ان يتكلم	3653	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms009	false	-5577430569791745052	261	300	1353	1561	1561	300	قاله ابو سليمان الداراني انها لتقع في قلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين عدلين الكتاب والسنة وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجنيد رحمه الله علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران و---يكتب الحديث لا يصح له ان يتكلم-	9	6744961919064248574	187	328.0	152	324	57.71604919433594	28	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3654	true	-34843214875165845	20	49	98	252	1623	300	وقال ابو عثمان النيسابوري من امر السنة علي نفسه-------- قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر--------- الهوي علي نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة لان الله------ يقول وان تطيعوه تهتدوا ومثل	3654	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms010	false	-7910700773741465066	2	32	9	171	1556	300	وقال ابو عثمان النيسابوري من امر------ علي نفسه الشريعة قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر علي نفسه الهوي--------- قولا وفعلا نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا وقال	10	6744961919064248574	137	230.5	111	177	77.40113067626953	22	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms3658	true	3863390085258094490	241	299	1206	1501	1505	300	ابو سليمان الداراني انه- لتلم ب--قلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين عدلين الكتاب والسنة وقال ابو سليمان ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي يجد فيه اثرا فاذا وجد فيه اثرا كان نورا علي نور وقال الجنيد بن محمد-- علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ولم يكتب الحديث لا	3658	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms009	false	-5577430569791745052	262	296	1358	1546	1561	300	ابو سليمان الداراني انها لتقع في قلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين عدلين الكتاب والسنة وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الجنيد رحمه الله علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران و---يكتب الحديث لا	9	6744961919064248574	173	314.0	141	300	57.66666793823242	27	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms4448	true	6492981463518247788	233	263	1263	1424	1612	300	المبين قال ابو عثمان النيسابوري من امر السنة علي نفسه-------- قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر--------- الهوي علي نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا	4448	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms010	false	-7910700773741465066	1	31	3	166	1556	300	علمنا وقال ابو عثمان النيسابوري من امر------ علي نفسه الشريعة قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر علي نفسه الهوي--------- قولا وفعلا نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا	10	6744961919064248574	141	243.0	115	178	79.21348571777344	24	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms4513	true	-1020032167064550709	197	240	952	1148	1473	300	صلي الله عليه وسلم -انه قال- ما-من داع- يدعو الله بدعوة ليس فيها ظلم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من ال-شر مثلها	4513	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms088	false	7812061537344237405	220	261	1156	1344	1553	300	صلي الله عليه وسلم واله وسلم ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	88	6744961919064248574	166	265.5	126	203	81.77339935302734	31	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms4513	true	-1020032167064550709	195	240	943	1148	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------ قال ما-من داع- يدعو الله بدعوة ليس فيها ظلم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من ال-شر مثلها	4513	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms110	false	3871978778651208694	88	132	443	644	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم واله وسلم قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	110	6744961919064248574	174	284.5	132	216	80.55555725097656	33	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms4513	true	-1020032167064550709	195	240	943	1148	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------ قال ما-من داع- يدعو الله بدعوة ليس فيها ظلم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من ال-شر مثلها	4513	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms147	false	-5603403895235457433	125	169	595	796	1455	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم واله وسلم قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	147	6744961919064248574	174	284.5	132	216	80.55555725097656	33	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms4853	true	2259262900728284360	21	72	109	358	1479	300	وفي سنن ابي داود من رواية عوف بن مالك ا-------------------------------------------ن رجلين تحاكما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال المقضي عليه--------- حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي ا-------------------ن الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل وفي --صحيح مسلم -----عن ابي هريرة ---------------عن النبي	4853	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms007	false	-6228880693280057432	103	164	511	811	1572	300	وفي سنن ابي داود عن------ عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقا------------------------------------ل المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل وفي الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة وعمرو بن العاص عن النبي	7	6744961919064248574	197	317.0	156	342	57.60234069824219	34	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms5184	true	-3188853146080008315	222	292	1123	1493	1532	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم و قال يريد الل--------------------ه ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	5184	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms026	false	-7835239807957049274	24	86	106	441	1593	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقوله تعالي------------------------------------------------------- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون وقوله سبحانه يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	26	6744961919064248574	296	571.0	239	390	75.8974380493164	54	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms5570	true	7805426895551547836	102	163	534	811	1492	300	وفي الصحيحين-------- عن ابن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم- معك قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله تصديق ذلك والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	5570	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms024	false	4176111913953089904	205	266	1149	1430	1614	300	وفي الصحيحين وغيرهما عن ابن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ---ان تقتل ولدك خشية ان تطعمه معك قلت ثم اي قال ان تز-ني بحليلة جارك فانزل الله تصديق ذلك والذين لا يدعون مع الله اله- اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	24	6744961919064248574	271	511.5	211	286	94.75524139404297	56	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms5582	true	3184862028979037458	189	237	917	1151	1448	300	الاسباب وقد روي ابو داود ف--------------------------------ي سننه- ان النبي------------------- قضي بين رجلين فقال المقضي عليه--------- حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي ا-------------------ن الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فان- غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل وفي --صحيح مسلم -----عن ابي هريرة رضي الله عنه --عن النبي	5582	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms007	false	-6228880693280057432	102	164	503	811	1572	300	الشيطان و----------------في سنن ابي داود عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل وفي الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة وعمرو بن العاص عن النبي	7	6744961919064248574	190	291.5	150	324	58.64197540283203	30	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms6687	true	3515417308523048780	212	296	1082	1510	1530	300	وقد ثبت في الصحيح ثلاثة احاديث حديث ابن --------عمر قال حفظت عن رسول الله------------------- ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد----ها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر وحد------------------------يث عاءشة كان رسول الله يصلي قبل ال--------------------------ظهر اربعا وهو في الصحيح ايضا وساءره في صحيح مسلم كحديث ابن عمر وهكذا في الصحيح وفي رواية صححها الترمذي صلي قبل الظهر ركعتين وحديث ام حبيبة-------------- عن النبي انه ---------------قال من صلي في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة بني الله له بيتا في الجنة وقد	6687	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms078	false	8244051689292062574	20	106	111	550	1537	300	وهي كما في الصحيحين وغيرهما من حديث عبد الله بن عمر قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الغداة واخرجه الترمذي وصححه من حديث عاءشة واخرجه احمد ومسلم وابو داود بمعناه لكن زادوا قبل الظهر اربعا واخرج---------------------------- مسلم واهل السنن من حد--------------------------------------------------------------يث ام حبيبة بنت ابي سفيان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي في يوم وليلة اثنتي عشرة سجدة سوي المكتوب---ة بني----- له بيت ف-ي الجنة زاد	78	6744961919064248574	243	315.5	189	538	45.16728591918945	35	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms7915	true	5358099298635845590	0	44	0	208	1515	300	هريرة فقال---------------- من اسعد الناس بشفاعتك ي-------------ا رسول الله فقال يا ابا هريرة----------- لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه	7915	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms090	false	7003772355265505517	95	143	428	662	1452	300	هريرة انه قال يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قالها-------------- خالصا من قلبه	90	6744961919064248574	171	282.5	134	248	68.95161437988281	34	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000381-ara1.ms8165	true	4594515772123846565	82	165	381	776	1452	300	وفي --صحيح مسلم عن ----------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقتة علي اهلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن -----------ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------سلم يا -بن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي	8165	-761532150449634950	Shamela0006886-ara1.ms083	false	-5991182311475035622	48	132	223	632	1455	300	وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم واله وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا وملكان ينزلان من السماء فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا وفي صحيح مسلم وغيره من حديث ابي امامة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي	83	6744961919064248574	225	244.0	176	567	39.68254089355469	43	JK000381-ara1	Shamela0006886-ara1