id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0113	true	6006493600135971370	36	89	183	433	1547	300	سبيل الشيطان كما قال عبد الله بن مسعود خط لنا------------- رسول الله------------------- خط----------------------------------ا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله فهذا اصل جامع يجب علي كل من	113	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0391	false	4844891331540289170	203	264	1075	1368	1551	300	سبيل الله مستقيما عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط------ عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس--------------------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله -هذه السبل التي كل ---------	391	726294217208069894	172	241.5	135	330	52.121212005615234	29	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0141	true	5331713210494534199	78	249	414	1244	1520	300	يفعلونه في الاستسقاء ونحوه------ لا في حياته ولا بعد مماته لا عند قبره ولا غير قب----ره ولا يعرف هذا في شء من الادعية المشهورة بينهم وانما ينقل شء من ذلك في----------------------------------------- احاديث ضعيفة مرفوعة وموقوفة او عن من ليس قوله---- حجة كما سنذكر ذلك ان شاء الله تعالي وهذا هو الذي قال ابو حن--------يفة واصحابه انه لا يجوز ونهوا عنه حيث قالوا لا يسال بمخلوق ولا يقول احد اسالك بحق انبياءك قال ابو الحسين القدوري في كتابه الكبير في الفقه المسمي بشرح الكرخي في باب الكراهة وقد ذكر هذا غير واحد من اصحاب ابي حنيفة قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للخلق علي الخالق فلا تجوز وفاقا --وهذا الذي قاله	141	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0825	false	-4916621201334942003	23	166	107	817	1492	300	يفعلو-ه في الاستسقاء ولا في غيره لا في حياته ولا بعد مماته لا عند قبره ولا عند قبر غيره ولم يرد -هذا في شء من الادعية المشهورة بينهم وانما ينقله المتاخرون الذين وقعوا في الغلو والشرك وينقلون في ذلك احاديث ضعي---------------فة او موضوعة لا تقوم بها حجة وقد --ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوي 1202 عن ابي حنيفة واصحابه انهم صرحوا بالنهي عن ذلك وقالوا لا يسال بمخلوق ولا يقول احد اسالك بحق انبياءك ثم نقل عن ابي حن------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة قال -------------------------------------------لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك و---قال ابو يوسف --------------معقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بح-قه لا تجوز لانه--- حق للخلق علي الخالق فلا تجوز وفاقا انتهي ومعني قوله	825	726294217208069894	522	853.0	409	895	58.32402420043945	91	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0223	true	-6912471347645206837	227	289	1205	1524	1581	300	وروي بعض الجهال عن النبي------------------- انه قال اذا سالتم الله فاسالوه بجاهي فان جاهي عند الله عظيم وهذا الحديث كذب ليس في شء من كتب المسلمين التي يعتمد عليها اهل الحديث ولا ذكره احد من اهل العلم بالحديث مع ان جاهه عند الله تعالي اعظم من جاه جميع الانبياء والمرسلين وقد اخبرنا سبحانه عن موسي وعيسي عليهما السلام انهما وجيهان عند الله	223	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0827	false	-3106676184699035395	59	120	318	623	1575	300	وروي بعض الجهال عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سالتم الله ف-سالوه بجاهي فان جاهي عند الله عظيم وهذا الحديث كذب ليس في شء من كتب المسلمين التي يعتمد عليها اهل الحديث ولا ذكره احد من اهل العلم بالحديث مع ان جاهه عند الله تعالي اعظم من جاه جميع الانبياء والمرسلين فاذا كا------------ن موسي وعيسي-------------------- وجيهين عند الله	827	726294217208069894	278	510.0	222	338	82.24851989746094	52	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0224	true	2854601879652421532	31	227	164	1220	1555	300	فاذا كان موسي وعيسي وجيهين عند الله عز وجل فكيف بسيد ولد ادم صاحب المقام المحمود الذي يغبطه به الاولون والاخرون وصاحب الكوثر والحوض المورود الذي انيته عدد نجوم السماء وماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل ومن شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا وهو صاحب الشفاعة يوم القيامة حين يتاخر عنها ادم واولو العزم نوح وابراهيم وموسي وعيسي صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ويتقدم هو اليها وهو صاحب اللواء ادم ومن دونه تحت لواءه وهو سيد ولد ادم واكرمهم علي ربه عز وجل وهو امام الانبياء اذا اجتمعوا وخطيبهم اذا وفدوا ذو الجاه العظيم وعلي اله ولكن جاه المخلوق عند الخالق تعالي ليس كجاه المخلوق عند المخلوق فانه لا يشفع عنده احد الا باذنه ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وقال تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا والمخلوق يشفع عند المخلوق بغير اذنه فهو شريك له في حصول المطلوب والله تعالي لا شريك له كما -قال	224	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0827	false	-3106676184699035395	113	188	587	986	1575	300	فاذا كان موسي وعيسي وجيهين عند الله عز وجل فكيف بسيد ولد ادم صاحب المقام المحمود الذي يغبطه به الاولون والاخرون وصاحب الكوثر والحوض الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ورود وهو صاحب الشفاعة يوم الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة وهو صاحب اللواء ادم ومن دونه تحت لواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولكن جاه المخلوق عند الخالق تعالي ليس كجاه المخلوق عند المخلوق فانه لا يشفع عنده احد الا باذنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمخلوق يشفع عند المخلوق بغير اذنه فهو شريك له في حصول المطلوب والله تعالي لا شريك له الخ وقال	827	726294217208069894	387	740.0	312	1057	36.61305618286133	70	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0241	true	4365418627584276013	166	225	855	1140	1519	300	ابو حنيفة---- لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف معقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول ب------------حق انبياءك ورسلك وبحق البيت------- والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه---------------------------------------------------- لا حق للمخلوق علي الخالق فلا --	241	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0825	false	-4916621201334942003	102	173	503	848	1492	300	ابي حنيفة قال لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وق----------------ال ابو يوسف معقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بح-قه لا تجوز لانه حق للخلق علي الخالق فلا تجوز وفاقا انتهي ومعني قوله لا حق للمخلوق علي الخالق اي لا	825	726294217208069894	261	477.5	207	362	72.09944915771484	47	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0242	true	-2163930452305904570	240	299	1207	1500	1503	300	وقد تقدم ان ما يذكره بعض العامة من قوله------------------- اذا كانت لكم حاجة فاسالوا الله بجاهي حديث باطل لم يروه احد من اهل العلم ولا هو في شء من كتب الحديث وانما المشروع الصلاة عليه في كل دعاء ولهذا لما ذكر العلماء الدعاء في الاستسقاء وغيره ذك-روا الصلاة عليه -لم يذكروا فيما شرع للمسلمين في هذه الحال التوسل به	242	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0827	false	-3106676184699035395	192	255	1007	1320	1575	300	وقد تقدم ان ما يذكره بعض العامة من قوله صلي الله عليه وسلم اذا كان- لكم حاجة فاسالوا الله بجاهي حديث باطل لم يروه احد من اهل العلم ولا هو في شء من كتب الحديث وانما المشروع الصلاة عليه في كل دعاء ولهذا كما ذكر العلماء الدعاء في الاستسقاء وغيره وذكروا الصلاة عليه ولم يذكروا فيما شرع للمسلمين في هذه الحال التوسل به	827	726294217208069894	289	557.0	230	314	92.03821563720703	54	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0335	true	8731533613218760553	74	145	360	692	1544	300	ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو وعن ماذا وماه-و الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو الي ان قال فهو عين--------------- ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من ينطق عنه سواه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من ا--سماء المحدثات	335	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0839	false	-7988259012496752361	233	294	1243	1525	1552	300	ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو وعن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو --------------عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاته- وليست الا هو الي ان قال -هو عين ما بطن وهو عين ما --------------------------ظه--ر وما ثم من يراه غيره وما ثم من ينطق عنه سواه ------------------------وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من الاسماء المحدثات	839	726294217208069894	262	473.5	206	350	74.85713958740234	50	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0484	true	8991462000510317000	82	119	402	603	1592	300	القران كله شرك لانه فرق بين الرب والعبد وليس التوحيد الا في كلامنا فقيل له فاذا كان الوجود واحدا فلم كانت الزوجة حلالا والام -حراما فقال الكل عندنا واحد ولكن هءلاء المحجوبون قالوا حرام فقلنا حرام عليكم	484	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0840	false	8679433941189322180	8	39	45	219	1681	300	القران كله شرك وانما------------------------ التوحيد---- في كلامنا فقيل له فاذا كان الوجود واحدا فلم كانت الزوجة حلالا والاخت حراما فقال الكل عندنا حلال ولكن هءلاء المحجوبون قالوا حرام فقلنا حرام عليكم	840	726294217208069894	164	294.0	134	202	81.18811798095703	27	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0526	true	4611546857873683211	174	243	931	1304	1615	300	الله او يقول------ المسيح او عزير بن الله كما قال------------ تعالي عنهم وجعلوا لله شركاء الجن و---------------------------خلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم وقال تعالي فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاءتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا	526	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0586	false	9070741088683215920	232	289	1254	1602	1662	300	الله وقالت النصاري المسيح ا-------بن الله -----التوبة30 وقوله تعالي----- وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم الزخرف19 وقوله تع--------------------الي فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون الصافات149154 وكقوله تعالي وجع---------------------------------لوا بينه وبين الجنة نسبا	586	726294217208069894	240	375.5	195	418	57.41626739501953	38	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0612	true	-7478630985849043463	39	106	202	550	1553	300	تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال بن عباس لم يبعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امتة لءن بعث محمد وهم احياء---------- ليءمن-ن به ولينصرنه	612	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0546	false	4895755056325429447	234	289	1227	1505	1555	300	تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ا-------------------------------------------------------------------------------بن عباس ما -بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء ان يتبعوه ويءمنوا به و-ينصروه	546	726294217208069894	261	484.5	208	359	72.70195007324219	47	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0632	true	136598992845617324	252	297	1376	1621	1634	300	عنه يقول من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب رسول الله------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	632	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0623	false	8955162466180616349	114	160	604	846	1564	300	انه قا-ل من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولحمل- دينه فاعرفوا لهم حق---------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	623	726294217208069894	216	396.0	174	264	81.81818389892578	37	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0633	true	-6170044992170256581	30	77	166	389	1586	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله------------------- خط----------------------------------ا وخط حوله خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وقد	633	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0391	false	4844891331540289170	207	261	1096	1354	1551	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط----------- عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس--------------------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله هذه	391	726294217208069894	173	278.5	135	290	59.655174255371094	31	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0643	true	5600197842578212283	203	244	1127	1334	1617	300	الناس ع-------ليه علي قدر اعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر ومنهم من يمر كالبرق الخاطف ومنهم من يمر----- كالريح ومنهم من يمر كالفرس الجواد ومنهم من يمر كركاب الابل ومنهم من يعدو عدوا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا	643	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0725	false	6956144280446690559	264	299	1409	1589	1593	300	الناس يسيرون عليه علي قدر اعمالهم فمنهم من يمر عليه------------------- كالبرق------- ومنهم من يمر عليه كالريح ومنهم من يمر عليه كاحاور الخيل وال-------ركاب------ ومنهم من يعدو عدوا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا	725	726294217208069894	143	226.5	113	219	65.29680633544922	26	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0644	true	-4508297317848512123	146	186	832	1060	1603	300	بالقدر علي درجتين كل درجة تتضمن شيءين فالدرجة الاولي الايمان بان الله تعالي علم ما الخلق عاملون بعلمه القديم الذي هو موصوف به ازل------ا وعلم جميع احوالهم من الطاعات والمعاصي والارزاق والاجال ثم كتب الله في اللوح المحفوظ مقادير الخلق	644	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0327	false	-7574119780894810848	67	108	377	611	1644	300	بالقدر علي درجتين كل درجة تتضمن شيءين فالدرجة الاولي الايمان بان الله تعالي علم ما الخلق عاملون بعلمه القديم الذي هو موصوف به ازلا وابدا وعلم جميع احوالهم من الطاعات والمعاصي والارزاق والاجال ثم كتب الله في اللوح المحفوظ مقادير الخلق	327	726294217208069894	228	450.0	188	234	97.43589782714844	39	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0645	true	9214072807974681868	17	182	89	988	1665	300	واما الدرجة الثانية فهو مشيءة الله النافذة وقدرته الشاملة وهو الايمان بان ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وانه ما في السماوات والارض من حركة ولا سكون الا بمشيءة الله سبحانه لا يكون في ملكه الا ما يريد وانه سبحانه وتعالي علي كل شء قدير من الموجودات والمعدومات فما من مخلوق في الارض ولا في السماء الا الله خالقه سبحانه لا خالق غيره ولا رب سواه ومع ذلك فقد امر العباد بطاعته وطاعة رسله ونهاهم عن معصيته وهو سبحانه يحب المتقين والمحسنين والمقسطين ويرضي عن الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا يحب الكافرين ولا يرضي عن القوم الفاسقين ولا يامر بالفحشاء ولا يرضي لعباده الكفر ول-------ا يحب الفس-اد والعباد فاعلون حقيقة والله خالق افعالهم والعبد هو المءمن والكافر والبر والفاجر والمصلي والصاءم وللعباد قدرة علي اعمالهم ولهم ارادة والله خالقهم وخالق قدرتهم وارادتهم كما قال تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءن الا ان يشاء الله رب العالمين وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي------------------- مجوس هذه الامة	645	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0327	false	-7574119780894810848	109	217	615	1214	1644	300	واما الدرجة الثانية فهي مشيءة الله النافذة وقدرته الشاملة وهو الايمان بان ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن الخ ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومع ذلك فقد امر العباد ب-------طاعة رسله ونهاهم عن معصيته وهو سبحانه يحب المتقين والمحسنين والمقسطين ثم قال ولا يح------------------------------ب الكافرين ولا يرضي عن القوم الفاسقين ولا يامر بالفحشاء ولا يرضي لعباده الكفر الخ ثم قال شيخ الاسلام والعباد فاعلون حقيقة والله خالق افعالهم والعبد هو المءمن والكافر والبر والفاجر والمصلي والصاءم وللعباد قدرة علي اعمالهم ولهم ارادة والله خالقهم وخالق قدرتهم وارادتهم الخ ثم قال----------------------------------------------------------------- وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة	327	726294217208069894	534	993.5	438	926	57.66738510131836	86	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0797	true	1797399455292491309	57	87	286	431	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم من قرا القران فاعربه فله بكل حرف---- عشر حسنات و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما حفظ اعراب القران احب الينا من حفظ بعض حروفه	797	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0670	false	-7061611851769244653	103	164	532	845	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم من قرا القران فاعربه فله بكل حرف منه عشر حسنات ومن قراه ولحن فيه فله بكل حرف حسنة حديث صحيح وقال عليه الصلاة والسلام اقرءوا القران قبل ان ياتي قوم يقيمون حروفه اقامة السهم لا يجاوز تراقيهم يتعجلون اجره ولا يتاجلونه وقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما---- اعراب القران احب الينا من حفظ بعض حروفه	670	726294217208069894	141	260.0	112	317	44.479496002197266	27	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0818	true	-4102969876919115777	171	270	887	1392	1559	300	فانهم عن علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم كانوا علي كشفه------ا اقوي وبتفصيلها لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون وقد بلغهم عن نبيهم ما يجري من الاختلاف بعد القرون الثلاثة فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم حدث حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم واختار ما نحته فكره علي ما تلقوه عن نبيهم وتلقاه عنهم من تبعهم باحسان ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فمن دونهم مقصر ومن فوقهم مفرط ---------------لقد قصر دونهم اناس فجفوا وطمح---- اخرون فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	818	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0624	false	2225332899966113156	38	97	188	487	1551	300	فانهم عن علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم ------علي كشفها كانوا اقوي وبالفضل-- لو كان فيها-احري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن قلتم ----حدث بعدهم فما احدثه الا من خالف هدي-----هم ورغب عن سنتهم------------------------------------------------------------------------ ولقد وصفوا منه ما يشفي وتكلموا منه بما يكفي فما--------------- فوقهم محسر وما دونهم مقصر لقد قصر -عنهم قوم- فجفوا وتجاوزهم اخرون فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	624	726294217208069894	244	366.0	190	530	46.03773498535156	41	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0849	true	-7539513000329199437	109	169	590	888	1586	300	وقال- تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وقال------------------------------------ عبد الله بن مسعود----------------- خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خط----------------------------------ا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	849	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0391	false	4844891331540289170	186	260	977	1350	1551	300	وقوله تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل والمستقيم الذي ليس فيه اعوجاج حديث هذا سبيل الله مستقيما عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط------ عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس--------------------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	391	726294217208069894	241	387.5	190	400	60.25	42	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0859	true	7297409349137294799	51	203	262	1072	1592	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات----------- الرحمن علي العرش استوي---- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما هل تعلم له سميا ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وكان يتمثل كثيرا نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امام الحرمين ترك ما كان ينتحله ويقرره واختار مذهب السلف وكان يقول يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو اني عرفت ان الكلام يبلغ بي الي ما بلغ ما اشتغلت ب----------------------------------ه وقال عند موته لقد خضت البحر الخضم وخليت اهل الاسلام وعلومهم ودخلت فيما--- نهوني عنه والان ان لم يتداركني----- ربي برحمته فالويل لابن الجويني وهاانذا اموت علي عقيدة امي او قال عقيدة عجاءز نيسابور	859	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0575	false	8557604838423161359	32	163	168	850	1666	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر10------------- واقرا في النقي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما طه110----------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه فنحن نقول ليته بقي علي هذا وليته كتب في هذا ولكنه اضل بكثير من مءلفاته مع سعة ما فتح عليه من العلوم ومنهم الجويني الذي يقال له امام الحرمين ---------------له كتاب مطبوع مشهور في علم--------------------------------------------------------- الكلام اسمه الارشاد وله كتب غيره ذكروا انه لما حضره الموت تاسف علي حياته وقال--------- لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم و-خضت في الذي نهوني عنه والان ان لم تد--ركني رحمة ربي------- فالويل لابن الجويني وها انا اموت علي عق-----------------يدة عجاءز نيسابور	575	726294217208069894	423	534.5	340	996	42.469879150390625	67	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0899	true	4293351435586239816	173	216	933	1170	1632	300	من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا------------------ ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	899	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0623	false	8955162466180616349	116	160	612	846	1564	300	من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولحمل- دينه فاعرفوا لهم حق---------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	623	726294217208069894	203	364.5	163	255	79.60784149169922	36	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms0911	true	-5085894822057098964	214	257	1163	1398	1600	300	عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------ ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	911	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0623	false	8955162466180616349	115	160	608	846	1564	300	قال من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولحمل- دينه فاعرفوا لهم حق---------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	623	726294217208069894	203	368.0	163	259	78.37837982177734	36	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms1085	true	-6550834974452630994	240	295	1190	1515	1547	300	تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض---------- الي قوله تعالي والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم ------------------------------وال---------ذين امنوا من بعد وه-----------------اجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم فهذه عامة وقال ت-----------------------عالي للفقراء المهاجرين--------- الذين	1085	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0738	false	5864313804802488448	214	282	1137	1551	1656	300	تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض الانفال72 الي قوله تعالي والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم الانفال74 نص في فضل المهاجرين والانصار فالذين ا-ووا ونصروا هم الانصار والذين هاجروا وجاهدوا هم المهاجرون وذكرهم الله------- تعالي بقوله لقد تاب الله علي ال-نبي والمهاجرين والانصار الذين	738	726294217208069894	276	479.5	228	423	65.24822998046875	40	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms1134	true	-2624646084440775010	189	294	1047	1611	1639	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا --------لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات----------- الرحمن علي العرش استوي---- اليه يصعد الكلم الطيب------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما------ ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي اه ويقول الاخر -----------------------------------------------------------------------------------------منهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في الذي نهوني عنه والان ان لم يتداركني----- ربي برحمته فالويل لفلان------- وها انا اموت علي عقيدة	1134	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0575	false	8557604838423161359	1	161	5	836	1666	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم يقول لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر10 واقرا في النقي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما طه110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي اه فنحن نقول ليته بقي علي هذا وليته كتب في هذا ولكنه اضل بكثير من مءلفاته مع سعة ما فتح عليه من العلوم ومنهم الجويني الذي يقال له امام الحرمين له كتاب مطبوع مشهور في علم الكلام اسمه الارشاد وله كتب غيره ذكروا انه لما حضره الموت تاسف علي حياته وقال لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في الذي نهوني عنه والان ان لم تد--ركني رحمة ربي------- فالويل لابن الجويني وها انا اموت علي عقيدة	575	726294217208069894	533	957.5	431	840	63.4523811340332	91	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms1153	true	1400595497144575953	64	113	327	572	1522	300	عند مالك بن انس فجاء----------- رجل فقال يا ابا عبد الله ---------------------الرحمن علي العرش استوي---- كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضاء ثم --------------------قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا ثم امر به ان يخرج فقول ربيعة ومالك	1153	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0658	false	5836031090886250652	87	146	437	735	1524	300	عن- مالك فهو مشهور عنه انه جاءه رجل فقال يا ابا عبد الله ارايت قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضاء يعني العرقثم رفع راسه فقال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا ثم امر به --فاخرج هكذا روي عن مالك	658	726294217208069894	217	378.0	173	301	72.09302520751953	36	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms1206	true	-6816289878562381012	4	93	15	430	1524	300	اسماءه الحسني العلي علي من يكون عليا وما ثم الا هو وعن ماذا يكون عليا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية هي لذاتها وليست الا هو------- قال الخراز وهو وجه من وجوه الحق ولسان من السنته ينطق عن نفسه بان الله يعرف بجمعه بين الاضداد فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من تراه غيره وما ثم من يبطن عنه سواه فهو ظاهر لنفسه وهو باطن عن نفسه وهو المسمي ابو سعيد الخراز	1206	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0839	false	-7988259012496752361	234	289	1247	1496	1552	300	اسماءه الحسني العلي علي من وما---------- ثم الا هو وعن ماذا ----------وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو --------------عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية--- لذاته- وليست الا هو الي ان قال هو عين ما بطن وهو عين--------------------------------------------------------------------------- ما --------------------------ظه--ر وما ثم من يراه غيره وما ثم من ينطق عنه سواه --------------------------------وهو المسمي ابو سعيد الخراز	839	726294217208069894	216	363.5	166	422	51.18483352661133	41	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms1268	true	-2586403037102172467	182	276	941	1377	1502	300	قال بن عربي --من اسماءه الحسني العلي علي من يكون عليا وما ثم الا هو وعلي ماذا يكون عليا وما يكون الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو ثم قال قال الخراز وهو وجه من وجوه الحق ولسان من السنته ينطق عن نفسه بان الله يعرف بجمعه بين الاضداد فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من تراه غيره وما ثم من بطن- عنه سواه فهو ظاهر لنفسه وهو باطن عن نفسه وهو المسمي ابو سعيد الخراز	1268	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0839	false	-7988259012496752361	230	289	1230	1496	1552	300	قال في فصوصه ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما---------- ثم الا هو وعن- ماذا وما هو الا------------ هو فعلوه لنفسه وهو --------------عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاته- وليست الا هو الي ان قال هو عين ما بطن وهو عين--------------------------------------------------------------------------- ما --------------------------ظه--ر وما ثم من يراه غيره وما ثم من ينطق عنه سواه --------------------------------وهو المسمي ابو سعيد الخراز	839	726294217208069894	213	333.0	161	439	48.51936340332031	39	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms1358	true	-1035173103579663007	141	198	705	959	1505	300	عاءشة رضي الله عنها عن النبي انه ------------------------قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه عز وجل ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------اذا كان يوم عرفة ------ان الله	1358	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0458	false	-3061522049360612956	139	190	732	970	1503	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه------- ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هء-----------------------------------------------لاء وقال صلي الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء يوم عرفة وقال صلي الله	458	726294217208069894	174	292.0	133	292	59.58904266357422	35	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms1358	true	-1035173103579663007	138	176	692	863	1505	300	صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي انه--------------- قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه عز وجل ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1358	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0490	false	-6375776462317406062	143	182	749	928	1589	300	صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه------- ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	490	726294217208069894	160	296.0	124	186	86.0215072631836	34	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms1402	true	3576366417522241412	148	171	779	893	1549	300	يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة	1402	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0717	false	1928658625060938434	1	22	5	110	1611	300	يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول--- من انت فوجهك ا------لذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة	717	726294217208069894	105	198.0	84	114	92.10526275634766	20	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms1430	true	8791282529140041117	3	90	16	475	1538	300	انا الملك اين ملوك الارض وفي حديث بن عمر رضي الله عنهما ابلغ من ذلك والسياق لمسلم عن النبي انه قال يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ---------------------------------------------ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون رواه عن ابي بكر بن ابي شيبة ورواه عثمان بن ابي شيبة قال يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن بشماله فيقول انا الملك اين الجبارون اين المتكب--------------------------------------رون وفي ح-ديث	1430	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0633	false	-4087036178013020148	253	285	1323	1503	1581	300	انا الملك اين ملوك الارض وفي------------ رواي-----------------------------------------------------------------------------------ة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون والاحاديث	633	726294217208069894	90	5.0	72	543	16.5745849609375	14	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms1483	true	-7708373936216213167	3	50	12	269	1538	300	فقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات----------- الرحمن علي العرش استوي---- اليه يصعد الكلم الطيب------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما------ ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1483	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0575	false	8557604838423161359	31	83	163	448	1666	300	يقول لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر10 واقرا في النقي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما طه110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	575	726294217208069894	254	473.0	207	285	89.12281036376953	41	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms1734	true	-100113610973995323	201	233	1029	1200	1563	300	الرحمن علي العرش استوي---- كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضا ثم ---------------------قال الاستواء معلوم والكيف مجهول----------------- والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا ثم امر به فاخرج	1734	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0658	false	5836031090886250652	104	142	514	718	1524	300	الرحمن علي العرش استوي طه5 كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضاء يعني العرقثم رفع راسه فقال الاستواء غير--------- مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا ثم امر به فاخرج	658	726294217208069894	155	277.0	126	213	72.76995086669922	26	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms1909	true	3510060878206864654	77	106	400	555	1576	300	قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما	1909	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0362	false	-4449167013451618962	148	177	774	928	1655	300	قالت اخراهم لاول-هم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما	362	726294217208069894	154	303.0	125	155	99.3548355102539	28	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms2020	true	1053750752799762685	83	108	455	577	1611	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا	2020	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0507	false	7566825473384572095	194	219	946	1068	1478	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا	507	726294217208069894	122	244.0	97	122	100.0	25	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms2052	true	6836937415144891915	265	300	1370	1554	1554	300	يوم القيامة لتتبع كل امة ما كانت تعبد---------------------------- فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في ------صورة-	2052	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0675	false	-8884897042014610128	75	115	416	635	1572	300	يوم القيامة عندما ينزل لفصل القضاء ويقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصورة	675	726294217208069894	161	290.5	130	219	73.51598358154297	28	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms2489	true	593570906064794825	229	300	1225	1562	1562	300	فقال ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب ع-ني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فما- انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم بليتي فهل لي رضا ما-ليس يرضاه سيدي فقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي-	2489	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0326	false	7804014000271546929	22	93	111	451	1525	300	فقال ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم-ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب دوني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضاء فهل انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم بليتي وهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي فقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي	326	726294217208069894	330	635.0	262	341	96.7741928100586	66	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms2489	true	593570906064794825	230	259	1230	1370	1562	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب ع-ني فهل الي دخولي سبيل	2489	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0692	false	-7262763049493451162	271	300	1381	1521	1521	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب دوني فهل الي دخولي سبيل-	692	726294217208069894	138	265.0	110	141	97.8723373413086	28	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms2490	true	6901714092393976630	0	86	0	459	1536	300	الكفر مني مشيءة فهل انا عاص في اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفوا بالبراهين غلتي 8 فاجاب شيخ الاسلام الشيخ الامام العالم العلامة احمد بن تيمية مرتجلا الحمد لله رب العالمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءالك يا-هذا سءال معاند مخاصم رب العرش باري البرية فهذا سءال خاصم الملا العلا قديما به ابليس اصل البلية ومن يك خصما للمهيمن يرجعن علي ام راس هاويا في الحفيرة ويدعي خصوم الله يوم معادهم الي النار طرا معشر القدرية سواء نفوه او سعوا ليخاصموا به الله او ماروا به للشريعة	2490	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0326	false	7804014000271546929	93	215	451	1091	1525	300	الكفر مني مشيءة فهل انا عاص في اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفوا بالبراهين غلتي -------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان شيخ الاسلام اجابه نظما وهو جالس في مجلسه فاخذ القلم وجعل يكتب الجواب وهم حاضرون فظنوا انه يكتب نثرا فاذا هو يكتب نظما علي نمط ذلك السءال فنظم في مجلسه ماءة وثلاثين بيتا علي نمط تلك القصيدة التي نظمها ذلك الشاعر الذمي والقصيدة موجودة في مءلفات شيخ الاسلام اولها قوله سءالك يا هذا سءال معاند مخاصم رب العرش باري البرية فهذا سءال خاصم الملا العلا قديما-به ابليس اصل البلية ومن يك خصما للمهيمن يرجعن علي ام راس هاويا في الحفيرة وتدعي خصوم الله يوم معادها الي النار طرا معشر القدرية سواء نفوه او سعوا ليخاصموا به الله او ماروا به للشريعة	326	726294217208069894	365	531.5	296	732	49.86338806152344	66	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms2490	true	6901714092393976630	35	85	193	451	1536	300	سءالك يا-هذا سءال معاند مخاصم رب العرش باري البرية فهذا سءال خاصم الملا العلا قديما به ابليس اصل البلية ومن يك خصما للمهيمن يرجعن علي ام راس هاويا في الحفيرة ويدعي خصوم الله يوم معادهم الي النار طرا معشر القدرية سواء نفوه او سعوا ليخاصموا به الله او ماروا به	2490	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0693	false	-7533105960675063693	44	74	238	390	1509	300	سءالك يا هذا سءال معاند مخاصم رب العرش باري البري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ويدعي خصوم الله يوم معادهم الي النار طرا معشر القدرية سواء نفوه او سعوا ليخاصموا به الله او ماروا به	693	726294217208069894	151	288.0	122	259	58.3011589050293	27	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms2532	true	4835837511841295776	166	191	868	989	1564	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من يخبر عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	2532	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0781	false	-6214161477533426033	133	158	644	765	1456	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	781	726294217208069894	118	233.0	93	121	97.52066040039062	24	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms2541	true	9147790364674272288	147	171	801	917	1626	300	اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا	2541	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0507	false	7566825473384572095	195	219	952	1068	1478	300	اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا	507	726294217208069894	113	223.0	89	116	97.4137954711914	23	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms2558	true	52345031769129919	140	219	729	1159	1562	300	انه قال في الدعاء ال-------لهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في -------الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واس-------الك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا-تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم والشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضله اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	2558	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0509	false	-4533685132286078048	103	182	487	917	1529	300	-------انت التواب الغفور اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الرضا والغ-------ضب واسالك القصد في -------الغني والفقر واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك -------والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	509	726294217208069894	385	712.5	311	458	84.0611343383789	62	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms2623	true	3444107928088102069	6	45	27	213	1568	300	يشاءون الا ان يشاء الله كما قال الله تعالي كلا انها تذكرة فمن ---------------------------------------------------------------------شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء-الله------------ الاي--ة وقال تعالي ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان ----------	2623	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0330	false	-7614498398309208287	21	72	112	379	1578	300	تشاءون الا ان يشاء الله سورة التكوير الايتان يعني ان لكم مشيءة علي الاستقامة ومع ذلك فان مشيءتكم مرتبطة بمشيءة الله وقال تعالي فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله سورة المدثر الايتان وقال تعالي فمن ش-------------اء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله سورة الانسان	330	726294217208069894	131	192.0	104	280	46.78571319580078	21	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms2680	true	-1685047932386422965	265	296	1386	1562	1583	300	قال الله تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذ-----------------------------------------ين امنوا يضحكون و----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين	2680	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0856	false	-3128497986163536528	160	209	963	1263	1802	300	قال تعا-----لي ان الذين اجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون سورة المطففين الاية والذين امنوا يراد بهم الذين حققوا الايمان وعملوا الصالحات وتركوا المحرمات فالمجرمون يضحكون منهم ويستهزءون بهم قال تعالي واذا مروا بهم يتغامزون سورة المطففين الاية وقال و------------اذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين	856	726294217208069894	125	200.0	101	317	39.43217849731445	19	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms2816	true	692224275665191823	143	189	731	983	1623	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات----------- الرحمن علي العرش استوي---- اليه يصعد الكلم الطيب------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما------ ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	2816	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0575	false	8557604838423161359	32	83	168	448	1666	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر10 واقرا في النقي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما طه110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	575	726294217208069894	251	469.0	205	280	89.64286041259766	41	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms2876	true	-7223036026641257848	0	51	0	266	1622	300	معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال بن عباس ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء---------- ليءمن-ن به ولينصرنه	2876	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0546	false	4895755056325429447	250	289	1308	1505	1555	300	معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ا-------------------------------------------------------------------------------بن عباس ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء ان يتبعوه ويءمنوا به و-ينصروه	546	726294217208069894	183	336.5	146	277	66.06497955322266	34	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms2892	true	2558870334862765743	80	160	444	879	1592	300	الصلاة اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في -------الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واس-------الك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	2892	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0509	false	-4533685132286078048	105	182	498	917	1529	300	الغفور اللهم بعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الرضا والغ-------ضب واسالك القصد في -------الغني والفقر واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسال---------ك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	509	726294217208069894	386	724.5	311	449	85.96881866455078	66	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3204	true	-7720361867060870852	161	206	796	1008	1529	300	الصحابة للنبي ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به قال او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وفي رواية قال الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة	3204	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0665	false	-3849650218855942201	56	79	280	388	1575	300	الصحابة------ ان احدنا ليجد في نفسه--- لان يكون---------- حممة--------------------------- احب اليه من ان يتكلم به فق----------------------------------------------------------ال الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة	665	726294217208069894	103	158.0	80	212	48.58490753173828	21	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3204	true	-7720361867060870852	161	198	796	969	1529	300	الصحابة-------------- للنبي------------------- ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم-------------------------------------------------------------- به قال او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وفي رواية	3204	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0790	false	133442656171835807	97	146	470	703	1536	300	الصحابة حتي قال بعضهم للنبي صلي الله عليه وسلم ان احدنا ليجد في نفسه ما لان----------------------- يخر من السماء---------- احب اليه من ان يتكلم به وفي رواية قالوا انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال و--قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وفي رواية	790	726294217208069894	137	226.0	108	268	51.11940383911133	26	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3278	true	-6095183453170057084	76	151	397	804	1593	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في -------الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واس-------الك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	3278	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0509	false	-4533685132286078048	106	182	505	917	1529	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علم-ت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الرضا والغ-------ضب واسالك القصد في -------الغني والفقر واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	509	726294217208069894	373	692.5	302	433	86.1431884765625	63	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3321	true	312800849474425433	37	90	212	463	1572	300	رسول الله اليه فقالوا ان احدنا يجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به فقال او قد وجدتموه فقالوا نعم قال ذلك صريح الايمان رواه مسلم من حديث ابن مسعود وابي هريرة وفيه الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة	3321	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0625	false	-2933895125882308613	133	163	657	796	1499	300	رسول الله------------ ان احدنا يجد في نفسه--- لان يكون---------- حممة--------------------------- احب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة	625	726294217208069894	109	151.5	83	251	43.42629623413086	23	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3336	true	5537931057720951063	144	171	725	861	1537	300	وكذلك في اثناء الماءة الثانية صاروا يعبرون عن ذلك بلفظ الصوفي لان لبس الصوف يكثر في الزهاد ومن قال ان الصوفي نسبة الي الصفة او الصفا او	3336	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0829	false	-6485464765912325757	147	172	809	934	1587	300	وكذلك في------ الماءة الثانية صاروا يعبرون عن ذلك بلفظ الصوفي لان لبس الصوف يكثر في الزهاد ومن قال ان الصوفي نسبة الي الصفة او الي -----	829	726294217208069894	123	232.5	99	136	90.44117736816406	24	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3342	true	2800882236567320203	137	256	768	1434	1688	300	تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم -----------------------------------------------------فهذا في السابقين ثم ذكر من اتبعهم الي يوم القيامة فقال والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم وقال الله تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين	3342	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0738	false	5864313804802488448	214	282	1137	1551	1656	300	تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض الا-نفال72 الي قوله -تعال-------------ي والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم الانفال74 نص في فضل المهاجرين والانصار فالذين اووا ونصروا هم الانصار--------------------------------------- والذين ه--------------اجروا وجاهدوا هم المهاجرون وذكرهم الله تعالي بقوله لقد ----------تا------------------------------ب الله --علي -ال-------------نبي والمهاجرين والانصار -الذين	738	726294217208069894	292	453.0	238	719	40.611961364746094	42	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3342	true	2800882236567320203	0	44	0	234	1688	300	التي ينسب اليها اهل الصفة من اصحاب النبي------------------- فكانت في مءخر م--سجد النب-ي في شمالي المسجد بالمدينة النبوية كان ياوي اليها من فقراء المسلمين من ليس له اهل ولا مكان ياوي اليه وذلك ان الله سبحانه وتعالي امر نبيه والمءمنين ان يهاجروا الي المدينة	3342	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0830	false	7646125438488981870	88	129	485	703	1597	300	التي ينسب اليها اهل الصفة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فكانت في مءخر المسجد النبوي في شمالي المسجد بالمدينة النبوية كان ياوي اليها من فقراء المسلمين من ليس له اهل ولا مكان ياوي اليه حيث يكثر الم--------------------------------------هاجرون الي المدينة	830	726294217208069894	183	323.0	148	256	71.484375	31	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3343	true	-1147481901490445196	111	185	619	1007	1633	300	المهاجرون الي المدينة من الفقراء والاغنياء والاهلين والعزاب فكان من لم يتيسر له مكان ياوي اليه ياوي الي تلك الصفة التي في المسجد ولم يكن جميع اهل الصفة يجتمعون في وقت واحد بل منهم من يتاهل او ينتقل الي مكان اخر يتيسر له ويجء ناس بعد ناس فكانوا تارة يقلون وتارة يكثرون فتارة يكونون عشرة او اقل وتارة يكونون عشرين وثلاثين واكثر وتارة يكونون ستين وسبعين واما جملة من ---اوي الي الصفة مع تفرقهم	3343	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0830	false	7646125438488981870	126	200	681	1064	1597	300	المهاجرون الي المدينة من الفقراء والاغنياء والاهلين والعزاب فكان من لم يتيسر له مكان ياوي اليه ياوي الي تلك الصفة التي في المسجد ولم يكن جميع اهل الصفة يجتمعون في وقت واحد بل منهم من يتاهل او ينتقل الي مكان اخر يتيسر له ويجء ناس بعد ناس فكانوا تارة يقلون وتارة يكثرون فتارة يكونون عشرة او اقل وتارة يكونون عشرين وثلاثين واكثر وتارة يكونون ستين وسبعين -الخ فعلم من هذا ان اهل الصفة هم -------	830	726294217208069894	368	711.0	295	391	94.11764526367188	68	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3428	true	7476267477793362833	27	95	152	480	1517	300	واسم الصوفية هو نسبة الي لباس الصوف هذا هو الصحيح وقد قيل انه نسبة الي صفوة الفقهاء وقيل الي صوفة بن اد بن طابخة قبيلة من العرب كانوا يعرفون بالنسك وقيل الي اهل الصفة وقيل الي الصفا وقيل الي الصفوة وقيل الي الصف المقدم بين يدي الله تعالي وهذه اقوال ضعيفة فانه لو كان كذلك لقيل صفي او صفاءي او صفوي او صفي ولم يقل صوفي وصار ايضا	3428	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0829	false	-6485464765912325757	180	233	976	1231	1587	300	واسم الصوفية هو نسبة الي لباس الصوف هذا هو الصحيح وقد قيل انه نسبة الي صفوة الفقهاء وقيل ا----------------------------------------------------------------لي اهل الصفة وقيل الي الصفا وقيل الي الصفوة وقيل الي الصف المقدم بين يدي الله تعالي وهذه اقوال ضعيفة فانه لو كان كذلك لقيل صفي او صفاءي او صفو-------ي ولم يقل صوفي اه وهذا --	829	726294217208069894	247	482.5	196	328	75.30487823486328	49	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3439	true	-7519914375374807111	35	112	196	594	1547	300	تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين فمن تولي بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون قال بن عباس رضي الله عنهما ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ --------علي امته الميثاق لءن بعث محمد وهم احياء---------- ليءمن-ن به ولينصرنه	3439	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0546	false	4895755056325429447	234	289	1227	1505	1555	300	تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس--------------- ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته-------- لءن بعث محمد وهم احياء ان يتبعوه ويءمنوا به و-ينصروه	546	726294217208069894	256	453.5	204	417	61.39088821411133	48	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3455	true	3718481343616473635	135	255	766	1356	1589	300	التوحيد افراد الحدوث عن القدم فبين ان التوحيد ان تميز بين القديم والمحدث وبين الخالق والمخلوق وصاحب الفصوص انكر هذا---------- وقال في مخاطبته الخيالية الشي له-- يا جنيد -هل يميز بين المحدث والقديم الا من يكون غيرهما فخطا الجنيد في قوله افراد الحدوث عن القدم لان قوله هو ان وجود المحدث هو عين وجود القديم كما قال في فصوصه ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو وعن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاته وليست الا هو الي ان قال هو عين ما بطن وهو عين ما ظهر وما ثم من يراه غيره وما ثم من ينطق عنه سواه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من الاسماء المحدثات	3455	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0839	false	-7988259012496752361	193	294	1033	1525	1552	300	التوحيد افراد الحدوث عن القدم ف----------------------------------------------------------------------------انكر عليه ابن عربي وقال في مخاطبته الخيالية الشيطانية يا جنيد وهل يميز بين المحدث والقديم الا من يكون غيرهما كذا قال---------------------------------- لان عقيدته- ان وجود المحدث هو عين وجود القديم كما قال في فصوصه ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو وعن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاته وليست الا هو الي ان قال هو عين ما بطن وهو عين ما ظهر وما ثم من يراه غيره وما ثم من ينطق عنه سواه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من الاسماء المحدثات	839	726294217208069894	463	856.5	365	603	76.78275299072266	94	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3456	true	6572442645760590665	35	74	199	418	1571	300	عليه الفصوص فقيل له القران يخالف فصوصكم فقال القران كله شرك وانما التوحيد في كلامنا فقيل له فاذا كان الوجود واحدا فلم كانت الزوجة حلالا والاخت حراما فقال الكل عندنا حلال ولكن هءلاء المحجوبون قالوا حرام فقلنا حرام عليكم	3456	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0840	false	8679433941189322180	0	39	0	219	1681	300	عليه الفصوص فقيل له القران يخالف فصوصكم فقال القران كله شرك وانما التوحيد في كلامنا فقيل له فاذا كان الوجود واحدا فلم كانت الزوجة حلالا والاخت حراما فقال الكل عندنا حلال ولكن هءلاء المحجوبون قالوا حرام فقلنا حرام عليكم	840	726294217208069894	219	438.0	180	219	100.0	39	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3531	true	8453297953877872984	30	66	168	370	1596	300	من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب محمد------------------------ ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3531	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0623	false	8955162466180616349	116	160	612	846	1564	300	من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولحمل- دينه فاعرفوا لهم حق---------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	623	726294217208069894	173	299.0	140	255	67.8431396484375	29	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3562	true	2014882162876437209	10	89	53	473	1545	300	بل لو كان- الانبياء المتقدمون قبله احياء لوجب عليهم متابعتة ومطاوعته وقال الله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال ابن عباس ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره باخ---ذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهو -حي------------ ليءمن-ن به ولينصرنه	3562	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0546	false	4895755056325429447	221	289	1161	1505	1555	300	بل وعلي كل الانبياء ان يتبعوا نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم فقال------------- تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه ق--------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء ان يتبعوه ويءمنوا به و-ينصروه	546	726294217208069894	276	477.0	218	438	63.01369857788086	48	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3646	true	-3457968264468442954	103	163	553	849	1585	300	تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله قال------------------------------------- عبد الله بن مسعود خط لنا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خط----------------------------------ا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	3646	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0391	false	4844891331540289170	187	260	983	1350	1551	300	تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل والمستقيم الذي ليس فيه اعوجاج حديث هذا سبيل الله مستقيما عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط------ عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس--------------------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	391	726294217208069894	235	379.5	185	394	59.64466857910156	42	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3646	true	-3457968264468442954	241	283	1253	1484	1585	300	من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------ ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3646	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0623	false	8955162466180616349	116	160	612	846	1564	300	من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولحمل- دينه فاعرفوا لهم حق---------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	623	726294217208069894	202	369.0	163	255	79.21568298339844	36	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms3670	true	2381070918780540655	0	31	0	152	1562	300	عن يمينه وشماله ثم قال هذ---------------ا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	3670	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0391	false	4844891331540289170	231	260	1205	1350	1551	300	عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس منها سبيل الا عليه---------------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	391	726294217208069894	124	222.0	99	167	74.25149536132812	23	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms4130	true	582068306083109606	136	167	729	888	1533	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	4130	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0358	false	-3260366133682367183	2	33	12	171	1573	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	358	726294217208069894	159	318.0	128	159	100.0	31	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms4146	true	4791070421102492110	44	91	237	493	1552	300	وقال -قد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات----------- الرحمن علي العرش استوي---- اليه يصعد الكلم الطيب------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما------ ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	4146	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0575	false	8557604838423161359	31	83	163	448	1666	300	يقول لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر10 واقرا في النقي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما طه110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	575	726294217208069894	253	466.0	206	285	88.77192687988281	40	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms4153	true	4505858779171790356	111	159	596	857	1608	300	يقول لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي--------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما قال-- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	4153	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0575	false	8557604838423161359	31	83	163	448	1666	300	يقول لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات قوله تعالي----------- الرحمن علي العرش استوي طه5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر10 واقرا في النقي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما طه110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	575	726294217208069894	235	429.0	189	296	79.39189147949219	40	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms4405	true	7748146755238634203	108	153	559	780	1525	300	تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة اي هذه الفتنة لا تصيب الظالم فقط بل تصيب الظالم والساكت عن نهيه عن الظلم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه او شك ان يعمهم الله بعقاب منه	4405	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0957	false	-1081042891891144166	104	135	644	800	1736	300	تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة اي انها تعم العاصي وغيرها وكذا في الحديث----------------------------------------------------------------- ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه او شك ان يعمهم الله بعقاب منه	957	726294217208069894	122	212.0	97	221	55.20362091064453	24	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms4677	true	-3360962330313906856	209	293	1056	1442	1478	300	ان الله تجاوز لامتي ما حدثت به انفسها ما لم -تكلم-- او تعمل وقد يكون من باب الوسوسة التي هي صريح الايمان كما ثبت في الصحيح ان الصحابة قالوا يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحرق حتي يصير حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به قال او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذلك صريح الايمان وفي حديث اخر ان احدنا ليجد ما يتعاظم ان يتكلم به قال الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة	4677	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0665	false	-3849650218855942201	38	79	199	388	1575	300	ان الله تجاوز لامتي ما حدثت به انفسها ما لم يتكلموا او يعملوا به ولما قال له بعض ---------------------------------------------الص-------------------حابة ان احدنا ليجد في نفسه--- لان يكون--------- حممة--------------------------- احب اليه من ان يتكلم به فق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة	665	726294217208069894	154	228.5	119	389	39.588687896728516	31	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms4793	true	3033175504986066259	28	122	128	588	1522	300	ان رجلا اطلع في حجرة في باب النبي----------------------- ومع ال-نبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك بها راسه ف-------------------------------------قال لو اعلم انك تنظر الي لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر وقد ظن طاءفة من العلماء ان هذا من باب دفع الصاءل لان الناظر معتد بنظره فيدفع كما يدفع ساءر البغاة ولوكان الامر كما قالوا لدفع بالاسهل فالاسهل ولم يجز قلع عينه ابتداء اذا لم يذهب الا بذلك والنصوص تخالف ذلك فانه اباح ان تخذفه حتي تفقا عينه قبل امره بالانصراف وكذلك قوله لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك	4793	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0711	false	285691743328065957	220	260	1061	1242	1439	300	ان رجلا اطلع في جحر- في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع الرسول صلي الله عليه وسلم مدري يحك به- راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنظرني لطعنت به في عينك	711	726294217208069894	110	165.5	83	521	21.113243103027344	22	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms4886	true	-1215957588621785000	32	77	201	423	1589	300	الموجود المحدث الممكن ولهذ----------ا قال بن عربي في فصوص الحكم ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو وعن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو الي ان قال	4886	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0839	false	-7988259012496752361	222	265	1192	1396	1552	300	ان وجود المحدث هو عين وجود القديم كما قال-------- في فصوصه----- ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو وعن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو --------------عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاته- وليست الا هو الي ان قال	839	726294217208069894	183	314.0	144	232	78.87931060791016	35	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms5319	true	6047517090583523856	258	300	1338	1573	1573	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين-	5319	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0586	false	9070741088683215920	253	287	1387	1591	1662	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون الصافات149154 وكقوله تعالي-------------------------------- وجعلوا بينه وبين	586	726294217208069894	179	324.5	148	236	75.84745788574219	30	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms5344	true	6761287016168126809	129	222	661	1152	1540	300	القيامة يقال ------------------------------------------ليتبع كل قوم ما كانوا يعبدون فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس و-----من كان يعبد القمر القمر و-----من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في صورة غير الصورة التي راوه فيها اول مرة ويقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا وفي رواية فيسالهم ويثبتهم وذلك امتحان لهم هل يتبعون غير الرب الذي عرفوا انه الله الذي تجلي لهم اول مرة فيثبتهم الله تعالي عند هذه المحنة كما يثبتهم في فتنة القبر فاذا لم يتبعوه لكونه اتي في غير الصورة التي يعرفون	5344	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0675	false	-8884897042014610128	76	117	420	647	1572	300	القيامة عندما ينزل لفصل القضاء ويقول من كان يعبد شيءا فليتبعه---------------------- فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في غير الصورة التي يعرفون	675	726294217208069894	169	293.0	139	543	31.123388290405273	27	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms5367	true	6211310076241709853	154	203	814	1086	1585	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه الرحمن علي العرش استوي--------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما------ ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	5367	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0575	false	8557604838423161359	32	83	168	448	1666	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات قوله تعالي------------------------------- الرحمن علي العرش استوي طه5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر10 واقرا في النقي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما طه110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	575	726294217208069894	232	421.0	188	311	74.59806823730469	39	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms5372	true	-8610184053367367976	92	158	430	755	1549	300	----الله وفي الصحيحين انه لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله تعالي قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	5372	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0296	false	921170332663850398	105	140	577	752	1606	300	صلي الله عليه وسلم----------- بعث معاذا الي اليمن قال له انك تاتي قوما من اهل الكتاب الي قو--------------------------------------------------------له فان هم اطاعو---ك لذلك فاعلمهم ان الله تعا------------------------------------------------------------------------------------لي افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	296	726294217208069894	158	272.5	126	329	48.024314880371094	26	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms5556	true	-509456773053057899	152	202	733	965	1443	300	اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي	5556	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0506	false	1595589474553994679	138	188	671	903	1464	300	اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي	506	726294217208069894	232	464.0	182	232	100.0	50	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms5657	true	-4807065390563305567	250	294	1395	1602	1629	300	اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيد-------------------------ك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي	5657	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0506	false	1595589474553994679	138	188	671	903	1464	300	اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي	506	726294217208069894	207	405.0	163	232	89.22413635253906	43	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms5762	true	-9014350849370146829	251	275	1291	1404	1518	300	ان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك	5762	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0248	false	6115364701213428675	116	140	619	732	1569	300	ان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك	248	726294217208069894	113	226.0	89	113	100.0	24	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms5791	true	-5542238037529569933	85	132	459	715	1639	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما وجدتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي--------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما قال-- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	5791	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0575	false	8557604838423161359	32	83	168	448	1666	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات قوله تعالي----------- الرحمن علي العرش استوي طه5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر10 واقرا في النقي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما طه110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	575	726294217208069894	230	419.0	185	291	79.03780364990234	39	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms5956	true	-2879861303132315490	209	270	1105	1416	1561	300	واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا الاية قال بن عباس ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامر -ان ياخذ الميثاق علي امته -ان بعث محمد وهم احياء---------- ليءمن-ن به ولينصرنه	5956	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0546	false	4895755056325429447	235	289	1233	1505	1555	300	واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ا---------------------------------------------------بن عباس ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء ان يتبعوه ويءمنوا به و-ينصروه	546	726294217208069894	254	469.5	203	324	78.39506530761719	47	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms6293	true	-6257595546265722224	250	283	1270	1445	1528	300	الرابع ان الجبيرة يستوعبها بالمسح كما يستوعب الجلد ل---------------------ان مسحها كغسله وهذا اقوي علي قول من يوجب مسح جميع الراس الخامس ان الجبيرة يمسح عليها وان شدها علي حدث عند اكثر العلماء وهو	6293	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0035	false	-337464211923937632	265	297	1380	1546	1556	300	الرابع ان الجبيرة يستوعبها بالمسح كما يستوعب غسل ما تحتها اذا كان بارزا فان مسحها بدل غسل ما تحتها------------------------------ الخامس ان الجبيرة يمسح عليها وان شدها علي حدث عند اكثر العلماء وهو	35	726294217208069894	124	205.5	100	196	63.26530456542969	21	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms6293	true	-6257595546265722224	272	300	1388	1528	1528	300	الجبيرة يمسح عليها وان شدها علي حدث عند اكثر العلماء وهو احدي الروايتين عن احمد وهو الصواب ومن قال لا يمسح عليها الا اذا لبسها علي طهارة ليس-	6293	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0040	false	6501395718366455272	0	28	0	141	1594	300	الجبيرة يمسح عليها وان شدها علي حدث عند اكثر العلماء وهو احدي الروايتين عن احمد وهو الصواب ومن قال لا يمسح عليها الا اذا لبسها علي طهارة ليس	40	726294217208069894	140	275.0	113	141	99.29077911376953	27	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms6297	true	2970122856806880010	116	230	615	1202	1557	300	فان قيل فيلزم من ذلك جواز المسح علي اللفاءف وهو ان يلف علي الرجل لفاءف من البرد او خوف الحفاء او من جراح بهما ونحو ذلك قيل في هذا وجهان ذكرهما الحلواني والصواب انه يمسح علي اللفاءف وهي بالمسح اولي من الخف والجورب فان تلك اللفاءف انما تستعمل للحاجة في العادة وفي نوعها ضرر اما اصابة البرد واما التاذي بالحفاء واما التاذي بالجرح فاذا جاز المسح علي الخفين والجوربين فعلي اللفاءف بطريق الاولي ومن ادعي في شء من ذلك اجماعا فليس معه الا عدم العلم ولا يمكنه ان ينقل المنع عن عشرة من العلماء المشهورين فضلا عن الاجماع والنزاع في ذلك معروف في مذهب احمد وغير----ه وذلك ان اصل المسح علي الخفين خفي علي	6297	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0034	false	395658508192805734	1	116	4	589	1544	300	فان قيل فيلزم من ذلك جواز المسح علي اللفاءف وهو ان يلف علي الرجل لفاءف من البرد او خوف الحفاء او من جراح به-ا ونحو ذلك قيل في هذا وجهان ذكرهما الحلواني والصواب انه يمسح علي اللفاءف وهي بالمسح اولي من الخف والجورب فان تلك اللفاءف انما تستعمل للحاجة في العادة وفي نزعها ضرر اما اصابة البرد واما التاذي بالحفاء واما التاذي بالجرح فاذا جاز المسح علي الخفين والجوربين فعلي اللفاءف بطريق الاولي ومن ادعي في شء من ذلك اجماعا فليس معه الا عدم العلم ولا يمكن -ان ينقل المنع عن عشرة من العلماء المشهورين فضلا عن الاجماع والنزاع في ذلك معروف في مذهب احمد وغيره ا ه فعلي -هذا لا يمسح علي اللف---اءف علي	34	726294217208069894	566	1092.5	456	591	95.76988220214844	104	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms6312	true	-3911853992907309424	236	300	1224	1571	1571	300	روايتان عن احمد احداهما يجوز المسح وهو مذهب ابي حنيفة والثانية لا يجوز وهو مذهب مالك والشافعي قال هءلاء لان الواجب ابتداء اللبس علي الطهارة فلو لبسهما وتوضا وغسل رجليه فيهما لم يجز له المسح حتي يخلع ما لبس قبل تمام طهرهما فيلبسه بعده وكذلك في تلك الصورة قالوا ي---------خلع الرجل الاولي ثم يدخلها في الخف-------------- واحتجوا بقوله اني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان-	6312	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0023	false	7772569589204400459	231	274	1212	1458	1594	300	روايتين عن احمد احداهما يجوز المسح وهو مذهب ابي حنيفة والثانية لا يجوز وهو مذهب مالك والشافعي---------- لان الواجب ابتداء اللبس علي الطها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة قالوا فعليه ان يخلع الخف- الاولي ثم يدخلها بعد غسله للرجل الاخري واحتجوا بقوله اني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان	23	726294217208069894	211	372.5	174	371	56.873313903808594	32	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms6313	true	-150892592077705640	1	78	6	422	1536	300	وهذا ادخلهما وليستا طاهرتين والقول الاول هو الصواب بلا شك واذا جاز المسح لمن توضا خارجا ثم لبسهما فلان يجوز لمن توضا فيهما بطريق الاولي فان هذا فعل الطهارة فيهما واستدامها فيهما وذلك فعل الطهارة خارجا عنهما وادخال هذا قدميه الخف مع الحدث وجوده كعدمه لا ينفعه ولا يضره وانما الاعتبار بالطهارة الموجودة بعد ذلك فان هذا ليس بفعل محرم كمس المصحف مع الحدث وقول النبي------------------- اني ادخلتهما الخف وهما طاهرتان حق فانه بين ان هذا علة	6313	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0023	false	7772569589204400459	274	300	1458	1594	1594	300	وهذا ادخلهما وليستا طاهرتين والقول الاول هو الصواب بلا شك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول النبي صلي الله عليه وسلم اني ادخلتهما----- وهما طاهرتان حق فانه بين ان هذا علة-	23	726294217208069894	117	201.0	96	435	26.89655113220215	21	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms6313	true	-150892592077705640	78	159	422	824	1536	300	لجواز المسح فكل من ادخلهما طاهرتين فله المسح وهو لم يقل ان من لم يفعل ذلك لم يمسح لكن دلالة اللفظ عليه بطريق المفهوم والتعليل فينبغي ان ينظر حكمة التخصيص هل بعض المسكوت اولي بالحكم ومعلوم ان ذكر ادخالهما طاهرتين لان هذا هو المعتاد وليس غسلهما في الخفين معتاد والا فاذا غسلهما في الخف فهو ابلغ والا فاي فاءدة في نزع الخف ثم لبسه من غير احداث شء فيه منفعة وهل هذا الا عبث محض ينزه الشارع عن الامر به ولو	6313	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0024	false	642026417768989496	0	33	0	154	1524	300	لجواز المسح فكل من ادخلهما طاهرتين فله المسح وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاي فاءدة في نزع الخف ثم لبسه من غير احداث شء فيه منفعة وهل هذا الا عبث محض ينزه الشارع عن الامر به الخ	24	726294217208069894	150	293.0	117	402	37.31343460083008	31	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms6316	true	-5529641074467191709	166	261	858	1336	1544	300	فالخف الذي يتضرر بنزعه جبيرة وضرره يكون باشياء اما ان يكون في ثلج وبرد عظيم اذا نزعه ينال رجليه ضرر او يكون الماء باردا لا يمكن معه غسلهما فان نزعهما تيمم فمسحهما خير من التيمم او يكون خاءفا اذا نزعهما وتوضا من عدو او سبع او انقطاع عن الرفقة في مكان لا يمكنه السير وحده ففي مثل هذه الحال له ترك طهارة الماء الي التيمم فلان يجوز ترك طهارة الغسل الي المسح اولي ويلحق بذلك اذا كان عادما للماء ومعه قليل يكفي لطهارة المسح لا لطهارة الغسل فان نزعهما تيمم فالمسح عليهما خير من التيمم	6316	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0016	false	-4099599235803098672	222	299	1110	1498	1499	300	فالخف الذي يتضرر بنزعه جبيرة وضرره يكون باشياء اما ان يكون في ثلج وبرد عظيم اذا نزعه ينال رجليه ضرر او يكون الماء باردا لا يمكن معه غسلهما فان نزعهما تيمم فمسحهما خير من التيمم او يكون خاءفا اذا نزعهما وتوضا من عدو او سبع او انقطاع عن الرفقة في مكان لا يمكن- السير وحده----------------------------------------------------------------------------------------- ويلحق بذلك اذا كان عادما للماء ومعه قليل يكفي لطهارة المسح لا لطهارة الغسل فان نزعهما تيمم فالمسح عليهما خير من التيمم	16	726294217208069894	388	759.0	311	478	81.17154693603516	76	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms6682	true	-3174548017115954613	229	300	1085	1453	1453	300	يختلف باختلاف احوال المصلين فان كان فيهم احتمال لطول القيام فالقيام بعشر ركعات وثلاث بعدها كما كان النبي------------------- يصلي لنفسه في رمضان وغيره -هو الافضل وان كانوا لا يحتملونه فالقيام بعشرين هو الافضل وهو الذي يعمل به اكثر المسلمين فانه وسط بين العشر وبين الاربعين وان قام باربعين و--غيرها جاز ذلك ولا يكره شء من ذلك وقد نص علي ذلك غير واحد من الاءمة كاحمد وغيره ومن ظن ان قيام رمضان-	6682	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0216	false	-471549526535325691	43	103	222	533	1581	300	يختلف باختلاف------ المصلين فان كان فيهم احتمال --------------------بعشر ركعات وثلاث بعدها كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي لنفسه في رمضان وغيره فهو الافضل وان كانوا لا يحتملونه فالقيام بعشرين هو الافضل وهو الذي يعمل به اكثر المسلمين فانه وسط بين العشر و----الاربعين وان قام باربعين او غيرها جاز---- ولا يكره شء من ذلك---------------------------------------------- ومن ظن ان قيام رمضان	216	726294217208069894	287	502.5	233	391	73.40153503417969	51	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms7287	true	-1568833124570279336	0	58	0	297	1529	300	ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك و--بحق خلقك وهو قول ابي يوسف وقال ابو يوسف بمعاقد العز من عرشه هو الله تعالي فلا اكره هذا واكره --------بحق فلان وب--حق انبياءك ورسلك وبحق البيت------- والمشعر الحرام قال القدوري شارح الكتاب المسالة بخلقه لا تجوز لانه لاحق للمخلوق علي الخالق فلا يجوز يعني وفاقا	7287	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0825	false	-4916621201334942003	108	163	531	800	1492	300	ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك----------------- وقال ابو يوسف -مع-قد العز من عرشه هو الله ------فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام قال القدوري------------ المسالة بح-قه لا تجوز لانه --حق للخل--ق علي الخالق فلا تجوز----- وفاقا	825	726294217208069894	243	396.0	193	316	76.89873504638672	41	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms7324	true	6348549946440730554	237	300	1242	1578	1578	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت ل-------------------------------------------------------------------------------------بو-----------------------------------ن انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه ---------------------------------طروقة الجمل فاذا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت-	7324	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0266	false	-7135133198049507993	88	244	418	1222	1531	300	----------------------------------------------------------فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون وما بين الست والثلاثين والخمس والاربعين هذا وقص فاذا تمت خمسا واربعين ففيها بنت لبون انثي وبنت اللبون هي التي تم لها سنتان-- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة والحقة ما تم لها ثلاث سنين وتسمي طروقة الفحل لان العادة ان الفحل يطرقها لانها قربت من ان تحبل اما ما دامت صغيرة فلا يطرقها الفحل لصغرها فاذا استحقت طرق الفحل او استحقت ان يحمل عليها وتركب فانها تسمي حقة فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة وهي التي نبتت ثناياها وسقطت بعضها وسميت بذلك من الجذع الذي هو النبات وهي ما تم لها اربع سنين فبنت المخاض لا تدفع الا مرة واحدة في خمس وعشرين الي خمس وثلاثين والجذعة لا تدفع الا مرة واحدة في احدي وستين الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت	266	726294217208069894	260	471.0	212	864	30.092592239379883	41	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms7555	true	-3568488664180901363	214	300	1050	1475	1475	300	اللهم ----------اني عبدك و-بن عبدك و-بن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان فارض عني قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي-	7555	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0499	false	1574078224092645279	83	169	408	836	1529	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان--------- قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي	499	726294217208069894	413	785.5	330	438	94.292236328125	78	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms7660	true	-1527906482481837327	226	300	1164	1543	1543	300	الانبياء ان يءمنوا به ويجاهدوا معه كما قال الله------- تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال بن عباس رضي الله عنه لم يبعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد-	7660	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0546	false	4895755056325429447	224	282	1172	1466	1555	300	الانبياء ان يتبعوا نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم فقال تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ا-------------------------------------------------------------------------------بن عباس ما --------------بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد	546	726294217208069894	256	459.5	204	387	66.14987182617188	47	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms7885	true	310746993455236188	152	195	799	1034	1584	300	عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------ ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	7885	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0623	false	8955162466180616349	115	160	608	846	1564	300	قال من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولحمل- دينه فاعرفوا لهم حق---------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	623	726294217208069894	202	365.0	162	259	77.99227905273438	35	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms8023	true	-9035928881275821509	206	262	1057	1348	1556	300	النبي ومعه الرجل والنبي -معه الرجلان والنبي -معه الرهط والنبي -ليس معه احد ورايت سوادا كثير------ا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هء---لاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب	8023	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0738	false	5864313804802488448	0	47	0	250	1656	300	النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد ورايت سوادا كثيرا عظيما سد الافق فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موسي وقومه ثم قيل لي ا----------------------------------------نظر هكذا وهكذا فرايت سوادا عظيما--------- فقيل لي هءلاء امتك ومعهم---- سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب	738	726294217208069894	230	411.0	185	303	75.9075927734375	37	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms8150	true	339215281335027473	87	167	409	787	1467	300	الحفاظ وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا سال النبي عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال امسكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه مسلم في صحيحه وعن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام رواه ابو داود	8150	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0857	false	-68216024005036695	214	268	1192	1446	1612	300	الحديث -عن جابر رضي الله عنه عن--------- النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------م ان ال----له عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه ----------------------------------------مسلم وقال صلي الله عليه وسلم---- كل مسكر خمر وكل مسكر حرام رواه ابو داود	857	726294217208069894	219	352.5	170	380	57.6315803527832	39	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms9551	true	7208747612192800463	229	298	1122	1447	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه باراضيهم من الذرة يقال له المزر فقال امسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي صحيح مسلم وغيره عن بن عمر رضي الله عنهما ان النبي قال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام	9551	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0857	false	-68216024005036695	221	265	1223	1432	1612	300	النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------م ان ال----له عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه---- مسلم و-----------قال صلي الله عليه وسلم كل م---------سكر خمر وكل مسكر حرام	857	726294217208069894	186	287.5	145	325	57.230770111083984	34	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms9554	true	8528365652105541564	101	127	483	611	1463	300	ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	9554	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0857	false	-68216024005036695	226	252	1248	1372	1612	300	ان ا----لله عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	857	726294217208069894	122	230.0	97	129	94.57364654541016	22	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms9567	true	-1712494354186612859	200	227	1006	1135	1492	300	ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	9567	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0857	false	-68216024005036695	226	252	1248	1372	1612	300	ان ا----لله عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	857	726294217208069894	123	237.0	97	129	95.34883880615234	24	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000381-ara1.ms9806	true	9021106847976677331	9	52	42	260	1537	300	وبن عباس وغيرهما قالوا لم يبعث الله نبيا من عهد نوح الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء---------- ليءمن-ن به ولينصرنه وهو سبحانه اخذ الميثاق علي النبي	9806	-761532150449634950	Shamela0004482-ara1.ms0546	false	4895755056325429447	255	294	1336	1528	1555	300	ابن عباس ما ---------------بعث الله نبيا----------- الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء ان يتبعوه ويءمنوا به و-ينصروه وثبت ايضا ان دين---------- النبي	546	726294217208069894	159	261.5	126	229	69.43231201171875	27	JK000381-ara1	Shamela0004482-ara1