id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0019	true	2585243643299057023	80	136	421	707	1616	300	مسلم وغير---ه عن صهيب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ---------------------------قال اذا دخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي مناد يا اهل الجنه ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم ---------------يبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه سبحانه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	19	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms28	false	-4855582500850027790	100	166	544	891	1594	300	مسلم في صحيحه عن صهيب قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون الي-------ه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	28	2959191894769559522	261	445.0	208	358	72.905029296875	44	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms0105	true	-7508047820927657644	138	180	765	979	1615	300	قال الله تعالي------ عن قوم نوح وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا قال ----------------------------------------بن عباس و---------------غيره هءل----------------اء قوم صالحون كانوا في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم------------------- فعبدوهم	105	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms46	false	3557861071750145712	216	275	1152	1451	1580	300	قال----- تعالي حكاية عن قوم نوح وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا 8 ثبت في صحيح البخاري وكتب التفسير وقصص الانبياء وغيرها عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره من السلف ان هذه اسماء قوم صالحين------ في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	46	2959191894769559522	179	283.5	143	310	57.74193572998047	30	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms0633	true	-6170044992170256581	33	76	178	385	1586	300	مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله------------------- خطا وخط حوله---------------- خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	633	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms20	false	-8343670970541403348	144	191	732	955	1464	300	مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن يساره وقال --------------هذه سبل علي كل سبيل----- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	20	2959191894769559522	168	284.5	132	242	69.4214859008789	32	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms0726	true	-7962003064441444393	64	98	312	474	1552	300	لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	726	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms19	false	-2737666120154238332	6	32	27	153	1511	300	لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم---- اعوذ بوجهك-------------------------------- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	19	2959191894769559522	126	243.0	100	162	77.77777862548828	26	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms0790	true	-8582032645999270949	255	300	1303	1541	1541	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة-	790	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms28	false	-4855582500850027790	118	166	634	891	1594	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	28	2959191894769559522	225	414.0	183	270	83.33333587646484	38	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms1498	true	-1562464077900897198	223	269	1129	1372	1534	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	1498	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms28	false	-4855582500850027790	118	166	634	891	1594	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	28	2959191894769559522	226	414.5	183	274	82.48175048828125	39	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms1759	true	-3128292615394151959	119	178	609	911	1566	300	رواه مسلم في صحيحه عن صهيب قال قال رسول الله-------------------------------------------------- اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون الي الله فما شء اعطوه------ احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	1759	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms28	false	-4855582500850027790	99	166	540	891	1594	300	روي- مسلم في صحيحه عن صهيب قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون الي----ه فما--- اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	28	2959191894769559522	290	531.0	233	359	80.77994537353516	52	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms1768	true	5656188070380415326	104	165	529	821	1503	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال قال رسول الله------------------- بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوس-هم فاذا الرب تبارك وتعالي اشرف علي---------هم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وهو قول الله------ سلام قولا من رب رحيم----------------------------- فلا يلتفتون الي شء مما هم فيه من النعيم ما دام الله بين اظهرهم حتي يحتجب عنهم وتبقي فيهم بركته ونوره	1768	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms39	false	-8852549039429759607	66	138	340	689	1551	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا ابصارهم فاذا الرب جل جلاله قد- اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وهو قول الله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء مما هم فيه من النعيم ما داموا ينظرون اليه-- حتي يحتجب عنهم وتبقي----- بركته ونوره	39	2959191894769559522	249	405.0	194	357	69.7479019165039	47	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms1769	true	22021644377786709	3	46	21	248	1525	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	1769	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms28	false	-4855582500850027790	118	164	634	879	1594	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	28	2959191894769559522	214	397.0	173	258	82.94573974609375	37	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms1884	true	8255698116687499410	6	88	31	465	1492	300	الله بقوله ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون فاذا طاف بقلوبهم طاءف من الشيطان تذكروا فيبصرون قال سعيد بن جبير هو الرجل يغضب الغضبة فيذكر الله فيكظم الغيظ وقال ليث عن مجاهد هو الرجل يهم بالذنب فيذكر الله فيدعه- والشهوة والغضب- مبدا السيءات فاذا ابصر رجع ثم قال وا------خوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون-- اي واخوان الشياطين تمدهم الشياطين في الغي ثم لا يقصرون- قال -بن عباس--------------- لا الانس تقصر عن السيءات ولا الشياطين تمسك	1884	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms25	false	9190809631199795252	180	248	993	1346	1646	300	اليه5 قوله ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون 1 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليث عن مجاهد هو الرجل يهم بالذنب فيذكر الله فيدعه2 والشهوة والغضب3 مبدا السيءات فاذا ابصر رجع ثم قال تعالي واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون 4 اي واخوان الشياطين تمدهم الشياطين في الغي ثم لا يقصرون5 قال ابن عباس رضي الله عنهما لا الانس تقصر عن السيءات ولا الشياطين تمسك	25	2959191894769559522	319	574.0	258	461	69.19739532470703	52	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms1914	true	7137082397168739026	173	229	888	1165	1502	300	خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله اي االه مع الله فعل هذا وهذا استفهام انكار--------------- وهم مقرو------ن بانه	1914	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms36	false	5354310551824498785	255	300	1324	1544	1544	300	خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون 2 يقول الله تعال-----------------------------------------------------------------------------ي االه مع الله فعل هذا وهذا استفهام انكار3 يتضمن نفي ذلك وهم كانوا مقرين بانه-	36	2959191894769559522	181	323.5	144	298	60.73825454711914	35	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms2182	true	4736451620039347552	59	174	298	917	1538	300	الاستثناء لامر مشكوك فيه فقال الزجاج لتدخلن المسجد الحرام اي امركم الله به وقيل الاستثناء يعود الي الامن والخوف اي لتدخلنه امنين فاما الدخول فلا شك فيه وقيل لتدخلن جميعكم او بعضكم لانه علم ان بعضهم يموت فالاستثناء لانهم لم يدخلوا جميعهم قيل كل هذه الاقوال وقع اصحابها فيما فروا منه مع خروجهم عن مدلول القران فحرفوه تحريفا لم ينتفعوا به فان قول من قال اي امركم الله به هو سبحانه قد علم هل يامرهم او لا يامرهم فعلمه بانه سيامرهم بدخوله كعلمه بان سيدخلوا فعلقوا الاستثناء بما لم يدل عليه اللفظ وعلم الله متعلق بالمظهر والمضمر جميعا وكذلك امنهم وخوفهم هو يعلم انهم يدخلون امنين او خاءفين وقد اخبر انهم يدخلون امنين مع علمه	2182	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms42	false	-8393889270115414735	194	246	1001	1273	1519	300	الاستثناء الذي في قوله تعالي لتد--------خلن المسجد الحرام ان --شاء الله امنين 5 بانه----- يعود الي الامن والخوف فام-----------------ا الدخول فلا شك فيه وقيل لتدخلن جميعكم او بعضكم لانه علم ان بعضهم يموت وفي كلا الجوابين نظر6 فانهم وقعو-------------------------------ا فيما فروا منه فام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الامن والخوف ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخبر انهم يدخلون امنين مع علمه	42	2959191894769559522	192	278.0	150	619	31.017770767211914	31	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms2183	true	402417918618601789	65	100	340	507	1472	300	وكان قوله ان شاء الله هنا تحقيقا -لدخوله وان الله يحقق ذلك لكم كما يقول الرجل فيما عزم علي ان يفعله لا محالة والله لافعلن كذا ان شاء الله لا يقولها لشك في ارادته وعزمه	2183	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms42	false	-8393889270115414735	270	300	1376	1519	1519	300	فكان قول- ان شاء الله هنا تحقيقا للدخول----------------------- كما يقول الرجل فيما عزم علي ان يفعله لا محالة والله لافعلن كذا ان شاء الله لا يقولها لشك في ارادته وعزمه-	42	2959191894769559522	141	251.0	112	168	83.92857360839844	27	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms2236	true	-5701208894872231160	247	294	1280	1527	1560	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه -------------رواه مسلم وغيره	2236	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms28	false	-4855582500850027790	118	168	634	902	1594	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة ورواه ------غيره	28	2959191894769559522	224	392.0	181	291	76.97594451904297	37	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms2397	true	-2104333121332396007	94	122	458	595	1559	300	تعالي امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون	2397	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms36	false	5354310551824498785	253	281	1314	1451	1544	300	تعالي امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون	36	2959191894769559522	137	274.0	109	137	100.0	28	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms2470	true	1588569051970039563	216	263	1088	1338	1528	300	اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانه اذا هداه هذا الصراط اعانه علي طاعته وترك معصيته فلم يصبه شر لاف-ي الدنيا ولا في الاخرة و---الذنوب من لوازم النفس --------وهو محتاج الي الهدي كل لحظة وهو الي الهدي احوج منه الي الاكل -	2470	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms01	false	-7104581598761453162	100	145	507	735	1526	300	اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم 9--------------------------------- اذا هداه هذا الصراط اعانه علي طاعته وترك معصيته فلم يصبه شر لا في الدنيا ولا في الاخرة لكن الذنوب هي لوازم --نفس الانسان وهو محتاج الي الهدي كل لحظة وهو الي الهدي احوج منه الي الطعام	1	2959191894769559522	206	364.0	165	263	78.32699584960938	35	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms2470	true	1588569051970039563	188	245	938	1247	1528	300	ويستعيذ بالله من شر نفسه وسيءات عمله ويسال الله ان يعينه علي طاعته فبذلك يحصل له ال-خير وي-دفع عنه ال-شر -لهذا كان انفع الدعاء واعظمه واحكمه دعاء الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانه اذا هداه هذا الصراط اعانه علي طاعته وترك معصيته فلم يصبه شر لا-في الدنيا ولا في	2470	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms15	false	4579613186159158746	0	60	0	314	1530	300	ويستعيذ بالله من شر نفسه وسيءات عمله ويسال الله ان يعينه علي طاعته فبذلك يحصل له كل خير ويندفع عنه كل شر ولهذا كان انفع الدعاء واعظمه واحكمه دعاء الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانه اذا هداه هذا الصراط اعانه علي طاعته وترك معصيته فلم يصبه شر لا في الدنيا ولا في	15	2959191894769559522	307	587.0	250	314	97.77069854736328	52	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms2558	true	52345031769129919	228	297	1197	1547	1562	300	صلي الله عليه وسلم اظنه من رواية زيد بن ثابت ومعناه في الصحيح من حديث صهيب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ---------------------------قال اذا دخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	2558	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms28	false	-4855582500850027790	91	166	500	891	1594	300	صلي الله عليه وسلم والصحابة من بعده كما روي مسلم في صحيحه عن--------- صهيب قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	28	2959191894769559522	277	465.0	220	417	66.4268569946289	48	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms2602	true	-6384520533835507417	271	295	1272	1394	1419	300	قال تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة قال النبي صل-----------------------------------------ي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------هو-------------------------------------------------------- الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف ان لا يتقبل منه	2602	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms34	false	8424527794908116898	206	259	1032	1302	1531	300	قال تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون 7 في المسند والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة اهو الذي يزني ويشرب الخمر ويسرق قال لا يا ابنة الصديق ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف ان لا ي-قبل منه	34	2959191894769559522	103	144.5	81	271	38.007381439208984	17	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms2694	true	663866434439830673	89	126	479	672	1608	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	2694	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms19	false	-2737666120154238332	196	233	957	1150	1511	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	19	2959191894769559522	193	386.0	156	193	100.0	37	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms3278	true	-6095183453170057084	153	208	813	1095	1593	300	مسلم وغير---ه عن صهيب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ---------------------------قال اذا دخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	3278	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms28	false	-4855582500850027790	100	164	544	879	1594	300	مسلم في صحيحه عن صهيب قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	28	2959191894769559522	253	437.0	202	352	71.875	44	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms3549	true	2492908801995454163	270	300	1420	1579	1579	300	هذه الاية نزلت بسبب ان الله سبحانه لما حرم الخمر وكان تحريمها بعد وقعة احد قال بعض الصحابة فكيف باصحابنا الذين ماتوا وهم يشربون الخمر فانزل الله------ هذه الاية يبين-	3549	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms18	false	8138280790411311129	58	89	324	490	1523	300	هذه الاية نزلت بسبب ان الله سبحانه لما حرم الخمر وكان تحريمها بعد وقعة احد قال بعض الصحابة فكيف باصحابنا الذين ماتوا وهم يشربون الخمر فانزل الله تعالي هذه الاية5 بين	18	2959191894769559522	157	299.5	129	166	94.57831573486328	28	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms3600	true	3052151105462773330	261	296	1313	1479	1498	300	انه---- لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	3600	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms19	false	-2737666120154238332	4	32	19	153	1511	300	انه قال لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم---- اعوذ بوجهك-------------------------------- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	19	2959191894769559522	130	244.5	103	170	76.47058868408203	26	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms3646	true	-3457968264468442954	102	167	549	873	1585	300	قال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ---قال عبد------------------------ الله -------------------------------------------------------------------------------بن مسعود------------- خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا و---------------------خط خطوطا عن يمينه و---شماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وقد------------------------ قال تعالي والسابقون	3646	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms20	false	-8343670970541403348	105	201	534	1003	1464	300	قال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله 3 وقال تعالي قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني 4 فوحد لفظ صراطه وسبيله وجمع السبل المخالفة له1 وقال ابن مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن يساره --وقال هذ---------------ه سبل علي كل سبيل----- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون 2 قال تعالي هل ينظرون	20	2959191894769559522	285	451.5	225	491	58.04480743408203	51	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms3818	true	-1497268441706333888	151	194	767	993	1537	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة ناد------------------ مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر	3818	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms28	false	-4855582500850027790	118	163	634	874	1594	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجر-نا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر	28	2959191894769559522	204	365.5	164	258	79.06977081298828	35	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms4116	true	8963599322669341135	184	216	949	1119	1568	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	4116	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms19	false	-2737666120154238332	197	229	963	1133	1511	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	19	2959191894769559522	170	340.0	138	170	100.0	32	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms4372	true	-3061036378436379515	124	173	620	853	1490	300	ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به--------------------------------------------------------------------------------- اي لا تحملنا ما يثقل علينا اداءه وان كنا مطيقين له علي تجشم وتحمل مكروه قال فخاطب العرب علي حسب ما تعقل فان الرجل منهم يقول للرجل------ ما اطيق النظر اليك وهو مطيق لذلك لكنه ثقيل عليه النظر اليه قال ومثله قوله	4372	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms09	false	3509648301083399194	29	95	143	457	1518	300	ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به 3 الكسب هو الفعل الذي يعود علي فاعله منه نفع او ضرر4 وقال ايضا قال ابن الانباري5 اي لا تحملنا ما يثقل علينا اداءه وان كنا مطيقين له علي تجشم وتحمل مكروه قال فخاطب العرب علي حسب ما تعقل فان الرجل منهم يقول للرجل يبغضه ما اطيق النظر اليك وهو مطيق لذلك لكنه يثقل عليه6 سورة ال عمران------ قوله	9	2959191894769559522	213	391.0	167	320	66.5625	42	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms4400	true	-980348167577155094	170	209	902	1089	1540	300	لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	4400	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms19	false	-2737666120154238332	6	32	27	153	1511	300	لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقك-----------------------------م اعوذ بوجهك-------------------------------- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	19	2959191894769559522	126	243.0	100	187	67.37967681884766	25	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms4447	true	-2256341956071026830	72	261	398	1341	1563	300	السلف واما المعني الثاني فليس مرادا دون الاول قطعا ولكن قد يقال انه مراد مع الاول باعتبار ان ما يهديه الله اليه من الطاعة هو نعمة في حقه من الله اصابته وما يقع منه من المعصية هو سيءة اصابته ونفسه التي عملت السيءة واذا كان الجزاء من نفسه فالعمل الذي اوجب الجزاء اولي ان يكون من نفسه فلا منافاة---- ان تكون سيءة العمل وسيءة الجزاء من نفسه مع ان الجميع مقدر كما تقدم وقد روي عن مجاهد عن بن عباس انه كان يقرا فمن نفسك وانا قدرتها عليك فصل والمعصية الثانية قد تكون عقوبة الاولي فتكون من سيءات الجزاء مع انها من سيءات العمل قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق علي صحته عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وقد ذكر في غير موضع من القران ما يبين ان الحسنة الثانية قد تكون من ثواب الاولي وكذلك ---------	4447	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms14	false	3549055838587094162	202	253	1013	1277	1514	300	الثالث و---المعني الثاني -ليس مرادا دون الاول قطعا ولكن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا منافاة بين ان تكون سيءة العمل وسيءة الجزاء من نفسه مع ان الجميع مقدر فان المع-----------------------------------------------------------------------------صية الثانية قد تكون عقوبة الاولي فتكون من سيءات الجزاء مع انها من سيءات العمل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسنة الثانية قد تكون من ثواب الاولي كما دل علي ذلك	14	2959191894769559522	231	395.0	186	956	24.163179397583008	40	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms4488	true	-4348748747603886337	254	296	1307	1524	1550	300	وفي قوله تعالي فمن نفسك من الفواءد ان العبد لا يركن -الي نفسه ولا-يسكن اليها فان الشر لا-----------يجء الا منها ولا يشتغل بملام الناس ولا ذمهم اذا اساءوا اليه فان ذلك من السيءات التي اصابته وهي انما اصابته بذنوبه فيرجع الي الذنوب	4488	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms14	false	3549055838587094162	255	300	1292	1514	1514	300	وفي قوله------ فمن نفسك من الفواءد ان ال-بد لا يطمءن الي نفسه ولا يسكن اليها فان الشر كامن فيها لا يجء الا منها ولا يشتغل بملام الناس ولا ذمهم اذا اساءوا اليه فان ذلك من السيءات التي اصابته وهي انما اصابته بذنوبه فيرجع الي الذنوب-	14	2959191894769559522	204	371.5	165	230	88.6956558227539	36	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms4489	true	2632311817453878011	28	204	140	1069	1579	300	اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانه اذا هداه هذا الصراط اعانه علي طاعته وترك معصيته فلم يصبه شر لا في الدنيا ولا في الاخرة لكن الذنوب هي من لوازم نفس الانسان وهو محتاج الي الهدي في كل لحظة وهو الي الهدي احوج منه الي الاكل -والشر-ب ليس كما يقوله طاءفة من المفسرين انه قد هداه فلماذا يسال الهدي وان المراد بسءال الهدي الثبات او مزيد الهداية- بل العبد محتاج الي ان يعلمه رب-ه ما يفعله من تفاصيل احواله والي ما يتولد من تفاصيل الامور في كل يوم والي ان يلهم ا-ن يعمل ذلك فانه لا يكفي مجرد علمه ان لم يجعله الله مريدا للعمل بع----لمه والا كان العلم حجة عليه ولم يكن مهتديا والعبد محتاج الي ان يجعله الله قادرا علي العمل بتلك الارادة الصالحة- فانه لايكون مهتديا الي الصراط المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين الا بهذه العلوم والارادات والقدرة علي ---------------------------------------------------------------------ذلك و----------------------يدخل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك من انواع الحاجات مالا يمكن احصاءه------------------- ولهذا كان الناس مامورين بهذا الدعاء في كل صلاة لفرط حاجتهم اليه	4489	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms01	false	-7104581598761453162	100	300	507	1526	1526	300	اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم 9--------------------------------- اذا هداه هذا الصراط اعانه علي طاعته وترك معصيته فلم يصبه شر لا في الدنيا ولا في الاخرة لكن الذنوب هي--- لوازم نفس الانسان وهو محتاج الي الهدي--- كل لحظة وهو الي الهدي احوج منه الي الطعام والشراب ليس كما يقوله بعض----- المفسرين انه قد هداه فلماذا يسال الهدي وان المراد التثبي-----------ت او مزيد الهداية1 بل العبد محتاج الي ان يعلمه الله ما يفعله من تفاصيل احواله والي ما يتركه من تفاصيل الامور في كل يوم والي ان يلهمه ان يعمل ذلك فانه لا يكفي مجرد علمه ان لم يجع-----له مريدا للعمل بما يعلمه والا كان العلم حجة عليه ولم يكن مهتديا والعبد محتاج الي ان يجعله الله قادرا علي العمل بتلك الارادة الصالحة2 فان المجهول لنا من الحق اضعاف الم------------------------------------------------------------------------------------علوم وما لا نريد فعله تهاونا وكسلا مثل ما نريده او اكثر منه او دونه وما لا نقدر عليه مما نريده كذلك وما نعرف جملته ولا نهتدي لتفاصيله فامر يفوت الحصر ونحن محتاجون الي الهداية التامة فمن كملت له هذه الامور كان سءاله سءال تثبيت3 وهي اخر الرتب وبعد ذلك كله هداية اخري وهي الهداية الي طريق الجنة في الاخرة4 ولهذا كان الناس مامورين بهذا الدعاء في كل صلاة لفرط حاجتهم اليه-	1	2959191894769559522	687	1175.0	548	1164	59.0206184387207	122	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms4489	true	2632311817453878011	204	261	1069	1375	1579	300	فليسوا الي شء احوج منهم الي هذا الدعاء وانما يعرف بعض قدر هذا الدعاء من اعتبر احوال نفسه ونفوس الانس والجن والمامورين بهذا الدعاء وراي ما في النفوس من الجهل والظلم الذي يقتضي شقاءها في الدنيا والاخرة فيعلم ان الله بفضله ورحمته جعل هذا الدعاء من اعظم الاسباب المقتضية للخير المانعة من الشر ومما يبين ذلك ان	4489	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms02	false	1207746150665070574	0	29	0	149	1566	300	فليسوا الي شء احوج منهم الي هذا الدعاء5 فيجب ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم ان الله بفضل --رحمته جعل هذا الدعاء من اعظم الاسباب المقتضية للخير المانعة من الشر --فقد بين القران	2	2959191894769559522	132	210.5	107	306	43.13725662231445	22	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms4489	true	2632311817453878011	0	58	0	300	1579	300	من شر نفسه وسيءات عمله ويسال الله ان يعينه علي طاعته فبذلك يحصل له كل خير ويندفع عنه كل شر ولهذا كان انفع الدعاء واعظمه واحكمه دعاء الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانه اذا هداه هذا الصراط اعانه علي طاعته وترك معصيته فلم يصبه شر لا في الدنيا ولا في	4489	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms15	false	4579613186159158746	2	60	14	314	1530	300	من شر نفسه وسيءات عمله ويسال الله ان يعينه علي طاعته فبذلك يحصل له كل خير ويندفع عنه كل شر ولهذا كان انفع الدعاء واعظمه واحكمه دعاء الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانه اذا هداه هذا الصراط اعانه علي طاعته وترك معصيته فلم يصبه شر لا في الدنيا ولا في	15	2959191894769559522	300	600.0	242	300	100.0	58	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms4560	true	5484554431263845822	194	243	988	1270	1609	300	عكرمة ان ----------------علي بن ابي طالب و-بن مسعود وعثمان بن مظعون والمقدا----------د وسالما مولي ابي حذيفة في اصحاب لهم---------- تبتلوا فجلسوا في البيوت واعتزلوا النساء ولبسوا المسوح- وحرموا الطيبات من الطعام واللباس الا ما ياكل ويلبس اهل السياحة من بني اسراءيل وهموا بالاختصاء واجمعوا لقيام الليل وصيام النهار فنزلت	4560	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms17	false	2340049597970846634	117	169	604	903	1595	300	عكرمة ان عثمان بن مظعون وعلي بن ابي طالب وابن مسعود---------------- والمقداد بن الاسود وسالما مولي ابي حذيفة رضي الله عنهم في صحابة تبتلوا فجلسوا في البيوت واعتزلوا النساء ولبسوا المسوح1 وحرموا --طيبات--- الطعام واللباس الا ما ياكل ويلبس اهل السياحة من بني اسراءيل وهموا بالاختصاء واجمعوا لقيام الليل وصيام النهار فنزلت	17	2959191894769559522	250	444.0	206	320	78.125	37	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms5345	true	-6501562358140554061	98	137	518	703	1565	300	صلي الله عليه وسلم انه---- لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	5345	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms19	false	-2737666120154238332	0	32	0	153	1511	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم---- اعوذ بوجهك-------------------------------- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	19	2959191894769559522	149	282.5	118	189	78.83597564697266	30	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms5390	true	-3533437246630081073	63	104	327	565	1616	300	في الاية ق-------راءتان- قراءة من يقف علي قوله الا الله وقراءة من ي---قف عند قوله والراسخون في العلم وكلتا القراءتين حق ويراد بالاولي المتشابه في نفسه الذي استاثر الله بعلم تاويله ويراد بالثانية المتشابه الاضافي الذي يعرف الراسخون تفسيره وهو تاويله	5390	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms09	false	3509648301083399194	102	142	498	726	1518	300	في العلم 7 فيها قراءتان1 قراءة من يقف علي قوله الا الله وقراءة من لا يقف عندها2--------------------- وكلتا القراءتين حق ويراد بالاولي المتشابه في نفسه الذي استاثر الله بعلم تاويله ويراد بالثانية المتشابه الاضافي الذي يعرف الراسخون تفسيره وهو تاويله	9	2959191894769559522	209	385.0	172	249	83.93574523925781	34	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms5403	true	5094441947808989093	108	186	545	939	1532	300	الراسخون في العلم------ يعلمون التاويل ما ثبت في صحيح البخاري وغيره عن بن عباس ان النبي دعا------------------- له وقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل فقد دعا له بعلم التاويل مطلقا وبن عباس فسر القران كله قال مجاهد عرضت المصحف علي -بن عباس من اوله الي اخره اقفه عند كل اية واساله عنها وكان يقول انا من الراسخين في العلم الذين يعلمون تاويله وايضا فالنقول متواترة عن بن عباس رضي الله عنهما انه تكلم في جميع معاني القران	5403	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms09	false	3509648301083399194	219	282	1108	1430	1518	300	الراسخين في العلم الذين يعلمون --تاويله4 ولقد صدق رضي الله عنه ف---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا له وقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل رواه البخاري وغيره5 ودعاءه صلي الله عليه وسلم لا يرد- قال مجاهد عرضت المصحف علي ابن عباس من اوله الي اخره اقفه عند كل اية واساله عنها1 وقد تواترت --------------------------------------------------النقول عنه------------------------------ انه تكلم في جميع معاني القران	9	2959191894769559522	205	291.0	162	420	48.80952453613281	34	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms5416	true	2325235332047793405	0	41	0	220	1565	300	الناس -فان كان معناها معروفا فقد عرف معني المتشابه وان لم يكن معروفا وهي المتشابه كان ما سواها معلوم المعني وهذا المطلوب وايضا فان الله تعالي قال منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات وهذه الحروف ليست ايات عند جمهور	5416	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms10	false	5536681291867502325	21	61	114	329	1643	300	الناس4 فان كان معناها معروفا فقد عرف معني المتشابه وان لم يكن معروفا وهي المتشابه كان ما سواها معلوم المعني وهذا المطلوب وايضا فان الله------ قال منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات وهذه الحروف ليست ايات عند جمهور	10	2959191894769559522	213	415.5	174	221	96.38008880615234	39	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms5597	true	2226170111474962433	238	278	1201	1390	1515	300	تعالي وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك	5597	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms14	false	3549055838587094162	56	96	299	488	1514	300	تعالي وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك	14	2959191894769559522	187	372.0	148	189	98.9417953491211	39	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms5599	true	215569650852082179	81	139	421	705	1548	300	وان تصبهم حسنة اي هءلاء المذمومين يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك اي بسبب امرك ونهيك قال الله تعالي فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة اي من نعمة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسك اي------------------------- فبذنب-------------ك كما قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم	5599	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms14	false	3549055838587094162	57	148	305	729	1514	300	وان تصبهم حسنة------------------- يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل -------كل من--- عند الله------ فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة -----------فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك 4 فان قيل كيف الجمع بين قوله كل من عند الله وبين قوله فمن نفسك قيل قوله كل من عند الله الخصب والجدب والنصر والهزيمة كلها من عند الله وقوله فمن نفسك اي ما اصابك من سيءة من الله فبذنب نفسك عقوبة لك كما قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم	14	2959191894769559522	228	370.0	179	470	48.51063919067383	42	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms6262	true	-7073779957764599154	229	267	1161	1342	1518	300	قوله------ عينا يشرب بها عباد الله فانه لو قيل يشرب منها لم تدل علي الري فضمن يشرب معني يروي-------------- فقيل يشرب بها فافاد ذلك انه شرب يحصل معه الري وباب تضمين الفعل معني فعل اخر حتي يتعدي بتعديته	6262	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms48	false	-173093137576267900	254	296	1304	1501	1518	300	قوله تعالي عينا يشرب بها عباد الله 3--- لو قيل يشرب منها لم يدل علي الري فضمن يشرب معني يروي 4 فعدي بالباء فقيل يشرب بها فافاد ذلك انه شرب يحصل معه الري وباب تضمين الفعل معني فعل اخر حتي يتعدي -تعديته	48	2959191894769559522	175	318.0	137	201	87.0646743774414	33	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms8829	true	-3437205343654190638	67	106	318	501	1498	300	المسند انه لما نزل قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به-- قال ابو بكر يا رسول الله نزلت قاصمة الظهر واينا لم يعمل سوءا فقال يا ابا بكر الست تنصب الست تحزن الست تصيبك اللاواء فذلك ما تجزون به	8829	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms15	false	4579613186159158746	110	150	576	761	1530	300	المسند انه لما نزل قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به 4 قال ابو بكر يا رسول الله نزلت قاصمة الظهر واينا لم يعمل سوءا فقال يا ابا بكر الست تنصب الست تحزن الست يصيبك اللاواء فذلك ما تجزون به	15	2959191894769559522	182	357.5	143	185	98.37837982177734	37	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms9100	true	2694298659648881814	133	246	675	1257	1541	300	الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الاية قالت عاءشة والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قالها الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن --يتيمته التي تكون في حجرة حيث تكون قليلة المال والحال وفي لفظ اخر اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكاحها -------------------في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال رغبوا عنها واخذ--وا غيرها من النساء قال فكما يتركونها حتي يرغبوا عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها من -------	9100	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms16	false	1639230122890467365	0	63	0	336	1562	300	الله عز وجل ويستفتونك في النساء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وترغبون ان تنكحوهن 3 فبين لهم ان اليتيمة اذا ك-----------------------------------------------------------انت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركو----ها والتمسوا غيرها من النساء قال وكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من	16	2959191894769559522	274	462.0	220	613	44.698204040527344	41	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000381-ara1.ms9814	true	6374610701591013937	39	77	186	362	1483	300	انزل الله تعالي قوله من يعمل سوءا يجز به --قال ابو بكر يا رسول الله قد جاءت قاصمة الظهر واينا لم يعمل سوءا -قال يا ابا بكر الست تنصب الست تحزن الست تصيبك اللاواء فذلك ما تجزون به	9814	-761532150449634950	Shamela0001426-ara1.ms15	false	4579613186159158746	113	150	591	761	1530	300	-نزل قوله تعالي----- من يعمل سوءا يجز به 4 قال ابو بكر يا رسول الله نزل---ت قاصمة الظهر واينا لم يعمل سوءا فقال يا ابا بكر الست تنصب الست تحزن الست يصيبك اللاواء فذلك ما تجزون به	15	2959191894769559522	161	292.5	125	179	89.94413757324219	30	JK000381-ara1	Shamela0001426-ara1