id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms4365	false	6113746930177328382	118	228	588	1155	1525	300	قوله تعالي يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه من باب بدل الاشتمال والسءال انما وقع عن القتال فيه فلم قدم الشهر وقد قلتم انهم يقدمون ما بيانه اه----------م وهم به اعني قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------- السءال لم يقع منهم الا بعد وقوع القتال في الشهر وتشنيع اعداءهم عليهم انتهاكه وانتهاك حرمته وكان -اهتمامهم بالشهر فوق اهتمامهم بالقتال فالسءال انما وقع من اجل حرمة الشهر فلذلك قدم في الذكر وكان تقديمه مطابقا لما ذكرنا من القاعدة فان قيل فما الفاءدة في اعادة ذكر القتال بلفظ الظاهر وهلا اكتفي بضميره فقال------------------ هو كبير وانت اذا قلت سالته عن زيد------------ هو في الدار كان اوجز من ان تقول ا---زيد --في ال-دار قيل في اعادته بلفظ الظاهر	4365	-761532150449634950	Shamela0000613-ara1.ms160	true	-5059291088128156211	188	298	909	1473	1483	300	قوله تعالي يسالونك عن الشهر الحرام -------------------------------------------------------------لم قدم الشهر الحرام ولم يقل يسالونك عن قتال الشهر الحرام وهم لم يسالوا عن الشهر الا من اجل القتال فيه فكان الاهتمام بالقتال والتقديم له اولي في الظاهر والجواب ان يقال هذا السءال لم يقع -----الا بعد وقوع القتال في الشهر وتشنيع الكفرة- عليهم ان---------تهاك حرمة الشهر فاغتمامهم ----------واهتمامهم ب--------السءال انما وقع من اجل حرمة الشهر فلذلك قدم في الذكر وفيها سءال اخر وهو انه اعاد----------------------------------------- ذكر القتال بلفظ الظاهر وكان القياس ان يعيد بلفظ المضمر فيقول قل هو كبير كما لو سال انسان عن رجل في الدار لقال هو فل--------ان او----- هو طويل او قصير بلفظ المضمر ويقبح ان يقول بلفظ الظاهر	160	-8445764191431379636	275	302.5	212	712	38.62359619140625	38	JK000381-ara1	Shamela0000613-ara1
JK000381-ara1.ms4365	false	6113746930177328382	224	296	1133	1503	1525	300	في اعادته بلفظ الظاهر بلاغة بديعة وهو تعليق الحكم الخبري باسم القتال فيه عموما----- ولو اتي ب----المضمر فقال- هو كبير لتوهم اختصاص الحكم بذلك القتال المسءول عنه---- وليس الامر كذلك وانما هو عام في كل قتال وقع في شهر حرام ونظير هذه القاعد-ة قوله صلي الله عليه وسلم وقد سءل عن الوضوء بماء البحر فقال هو الطهور ماءه فاعاد لفظ الماء ولم يقتصر علي قوله نعم توضءا ب--ه لءلا يتوهم اختصاص الحكم ------	4365	-761532150449634950	Shamela0000613-ara1.ms161	true	461432417636701116	8	73	42	358	1477	300	في اعادة لف--ظ الظاهر هنا-- فاءدة وهي----------------------------------- عموم الحكم ولو جاء بلفظ المضمر فيقول هو كبير ل-----اخت--ص الحكم بذلك القتال الواقع في القصة وليس الامر كذلك وانما هو عام في كل قتال وقع في شهر حرام ونظير هذه ال مسالة قوله صلي الله عليه وسلم وقد قيل له انتوضا بماء البحر فقال هو الطهور ماءه---------------- ولم يقل----------- نعم توضءوا منه لءلا يتوهم ----ان الحكم مخصوص	161	-8445764191431379636	248	355.5	191	393	63.10432434082031	42	JK000381-ara1	Shamela0000613-ara1