id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms8156	false	-4044367636694710551	40	93	207	467	1529	300	تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل ال-------------له ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	8156	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms0042	true	-4829935388981209703	63	91	318	455	1548	300	تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل ا التوبة الي قوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	42	-1597181672839002111	123	231.0	98	273	45.05494689941406	24	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms6921	false	6904570994869964066	135	201	651	972	1431	300	عن معدان بن ابي طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله فقلت اخبرني بعمل-------- يدخلني الله به الجنة او قال باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالت------------ه الثانية فقال سالت عن ذلك رسول الله ف-------------------قال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل-ما قال لي ثوبان	6921	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms0301	true	-8852087266123349807	217	269	1107	1367	1538	300	ان معدانبن----- طلحة قال اتيت ثوبان--------------- فقلت اخبرني بعمل اعمل به يدخلني الله به الجنة او قال باحب الاعمال الي-الله فسكت ثم ساله فسكت ثم ساله الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك فذكره وفي اخره فل-----------------------------------------------------------------------------قيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال--- ثوبان	301	-1597181672839002111	196	296.0	156	361	54.29362869262695	30	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms0026	false	8622513566978914564	241	291	1214	1446	1492	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي----- افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ملك------ي شيءا ولو كانوا ---------------------------------علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا ولو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاموا في صعيد و------------------------احد فسالوني فاعطيت كل واحد مسالته ما نقص ذلك------------------------ مما عندي	26	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms0311	true	-7929455597056169512	184	299	905	1487	1489	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي فجور افجر قلب رجل واحد اي علي صورته لما قيل ان المراد ابليس لعنهالله وفي ترك الخطاب هنا تنبيه علي ان الادب فيه ان لا يضاف المكروه للمخاطب ما نقص ذلك العصيان من كمال ملكي شيءا ففي ذلك اشارة الي ان ملكه تعالي علي غاية الكمال لا يزيد بطاعة جميع الخلق وكونهم علي اكمل صفات البر والتقوي ولا ينقص بمعصيتهم لانه تعالي الغني المطلق في ذاته وصفاته وافعاله الكامل فلا نقص يلحقه بوجه يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل واحد مسالته ما نقص ذلك اي اعطاء كل ساءل مسءوله مما عندي	311	-1597181672839002111	157	199.0	122	582	26.97594451904297	28	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms3708	false	-3023789173158955755	180	249	977	1342	1593	300	يكثر ان يقول قبل ان يموت سبحانك اللهم وبحمدك استغفر----ك واتوب اليك قالت فقلت يا رسول الله ارا------------------ك تكثر من قولك سبحانك اللهم وبحمدك استغفر----ك واتوب اليك فقال اخبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت ----------------من قول سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك---- واتوب اليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد رايتها--------------------- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا	3708	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms0321	true	-6518738679373384839	4	125	19	657	1588	300	يكثر من -قول------------ سبحان- الله- وبحمده استغفر الله واتوب اليه قالت -قلت يا رسول الله اراك اي ابصرك حال كونك تكثر من قولك سبحان- الله- وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقال اخبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت بضم التاء فيهما من قول سبحان- الله- وبحمده استغفر الله واتوب اليه اي واكثار ذلك عند رءيا العلامة اما باعتبار عظم النعمة المرتب عليها ذلك المقتضي للتكثير زيادة في العظم او باعتبار صيغة التفعيل في سبح وهي للكثرة واستحب ذلك فيما عطف عليه لاقترانه به ولقوله انه كان توابا المعلل به طلب الاستغفار فقد رايتها ثم بين العلامة بقوله اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا	321	-1597181672839002111	335	543.5	269	658	50.9118537902832	50	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms5690	false	789124430459076554	172	199	915	1041	1534	300	قال ارايت ان لم يستطع ق-------------------------ال يعين ذا الحاجة الملهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف قال قيل له ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او الخير------------- قال ارايت ان لم يفعل	5690	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms0357	true	6994844224231677410	69	145	352	723	1543	300	قال ارايت ان لم يستطع العمل المذكور ليتصدق منه قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال المصنف الملهوف عند اهل اللغة يطلق علي المتحسر وعلي المضطر واعانته ان يحمله علي دابته او يعينه علي حمل متاعه عليها او يوصل حاجة لمن لا يقدر علي ايصالها من ذي سلطان ونحوه وا في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه قال------- ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او الخير شك من الراوي قال ارايت ان لم يفعل	357	-1597181672839002111	117	199.0	92	378	30.952381134033203	22	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms4370	false	4742967748752938682	55	178	275	901	1510	300	وان تبد-------وا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله -------------------------------------------------------------------------علي كل شء قدير قد ثبت في صحيح مسلم عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال لما انزل الله وان تبدوا مافي انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله اشتد ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا عل-----ي الركب و----------------------------------قالوا اي رسول ا-------------------------------------------لله كلفنا من العمل ما-------------------نطيق----------- الصلاة والصيام والجهاد والصدقة-------------------------------------------------- وقد -نزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين م-------------------ن قبلكم سمعنا--------------------------- وعصينا-------- قولوا سمعنا----------------------- واطعنا---------- غفرانك------------------- ربنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي------------ك المصير------- فلما----------- قراها القوم--------------------- وذلت--------------------- بها السنتهم انزل الله في اثرها	4370	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms0408	true	8039702197600196550	53	300	261	1541	1541	300	وان تبدوا تظهروا ما في انفسكم من السو---------------------------------------------ء والعزم عليه او تخفوه تسروه يحاسبكم يجزكم به ا يوم القيامة الاية اي الي قوله وا علي كل شء قدير البقرة ومنه محاسبتكم وجزاءكم----------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله--------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا جثيا علي الركب بضم ففتح كما هي عادة الخاءف الوجل فقالوا اي بفتح الهمزة وسكون التحتية حرف لنداء القريب رسول الله كلفنا بالبناء للمفعول من الاعمال ما نطيق الاتيان به الصلاة والصيام والجهاد والصدقة بالنصب بدل مفصل من مجمل ويجوز فيه الرفع علي القطع وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال المصنف قال المازري يحتمل ان يكون اشفاقهم وقولهم لا نطيقها لكونهم اعتقدوا انهم يءاخذون بما لا قدرة لهم علي دفعه من الخواطر التي لا تكتسب فلهذا راوه من قبيل ما لا يطاق وعندنا ان تكليف ما لا يطاق جاءز عقلا واختلف هل وقع التعبد به في الشريعة ام لا قال مخوفا لهم من قطيعة العصيان وقطيعة امتناع قبول الاوامر---------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من اليهود والنصاري من قبلكم في محل الحال او الصفة سمعنا قولك وعصينا امرك بل قولوا سمعنا ما امرتنا به سماع قبول واطعنا امرك اغفر غفرانك او نسالك غفرانك يا ربنا وحذف اداة النداء لعله ايماء الي انه ينبغي للداعي ان يكون في كمال الحضور حتي كانه في حضرة الحق سبحانه ومن كان كذلك لا ينادي واليك لا الي غيرك المصير الرجوع فلما اقتراها اي قراها القوم اي اية ما في السموات وذلت اي انقادت بالاستسلام بها السنتهم انزل الله في اثرها-	408	-1597181672839002111	375	468.5	299	1459	25.70253562927246	59	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms4685	false	-3803661760146879587	10	87	46	438	1492	300	عن ابي هريرة -------------قال لما نزلت ---------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض----------- وان تبد-------وا ما في انفسكم--------------------- او تخف------وه يحاسب------كم به الله-------------------------------------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله----------------------------------- ثم بركوا عل-----ي الركب---------------------------------- فقالوا اي رسول ا-------------------------------------------لله كلفنا م----------------ن الاعمال ما نطيق----------- الصلاة والصيام والجهاد والصدقة-------------------------------------------------- وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتاب سمعنا--------------------------------------------------------- وعصينا----- بل قولوا سمعنا----------------------- واطعنا---------- غفرانك	4685	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms0408	true	8039702197600196550	26	244	132	1257	1541	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت بالبناء للفاعل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية ما في السم-وات وما في الارض خلقا وملكا وان تبدوا تظهروا ما في انفسكم من السوء والعزم عليه او تخفوه تسروه يحاسبكم يجزكم به ا يوم القيامة الاية اي الي قوله وا علي كل شء قدير البقرة ومنه محاسبتكم وجزاءكم اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا جثيا علي الركب بضم ففتح كما هي عادة الخاءف الوجل فقالوا اي بفتح الهمزة وسكون التحتية حرف لنداء القريب رسول الله كلفنا بالبناء للمفعول من الاعمال ما نطيق الاتيان به الصلاة والصيام والجهاد والصدقة بالنصب بدل مفصل من مجمل ويجوز فيه الرفع علي القطع وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال المصنف قال المازري يحتمل ان يكون اشفاقهم وقولهم لا نطيقها لكونهم اعتقدوا انهم يءاخذون بما لا قدرة لهم علي دفعه من الخواطر التي لا تكتسب فلهذا راوه من قبيل ما لا يطاق وعندنا ان تكليف ما لا يطاق جاءز عقلا واختلف هل وقع التعبد به في الشريعة ام لا قال مخوفا لهم من قطيعة العصيان وقطيعة امتناع قبول الاوامر اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من اليهود والنصاري من قبلكم في محل الحال او الصفة سمعنا قولك وعصينا امرك بل قولوا سمعنا ما امرتنا به سماع قبول واطعنا امرك اغفر غفرانك	408	-1597181672839002111	364	521.5	289	1126	32.326820373535156	64	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms0155	false	4733388189206178385	20	52	89	243	1479	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي--------------- شء ابرهما-------------- به بعد موتهما قال نعم---------- الدعاء لهما---------------------------------------------- والاستغفار لهم-------------------------------------------------ا وانفاذ وعدهما -----------------------------------------من بعدهما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلة رح--مك التي لا رحم لك الا من قبلهما	155	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms0705	true	5972701144098809765	130	232	645	1183	1516	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي المامور انا به شء ابرهما به اي لابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة اي الدعاء لهما كما يدل عليه قوله تعالي وقل رب ارحمها الاسراء والاستغفار من عطف الخاص علي العام اهتماما اي وتدعو بالمغفرة لهما وانقاذ بالذال المعجمة عهدهما اي من وصية وصدقة وغير ذلك من بعدهما تنازعه المبتدات قبله ويحتمل ان المتعلق كاءنات فيشمل الجميع وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما قال الطيبي التي ليست بصفة للمضاف اليه بل المضاف الصلة الموصوفة بانها خالصة لحقهما ورضاهما لا لامر اخر ولفظ البيهقي وصلة رحمهما التي لا رحم لك الا من قبلهما	705	-1597181672839002111	142	205.5	110	538	26.394052505493164	27	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms7353	false	-8656732041843221508	155	222	737	1064	1420	300	السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكان ابو بكر رضي الله عنه----------------- يدعو حكيما ليع----------------طيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر-------------------------------------------------------- دعاه ليعطيه فابي ان يق-------------------------------------بله فقال يا معشر المسلمين وفي رواية اني اشهدكم يا معشر المسلمين اني اعرض علي حكيم حقه الذي قسم الله------------------------- له في هذا الفء فيابي ان ياخذه	7353	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1029	true	5318442839659820900	65	185	345	915	1464	300	الفتح- قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ازرا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا هو غاية في الا برزا احدا لان من المعلوم انه بعد مفارقته الدنيا لا يحتاج لمال وانما هو كناية عن دوام الانكفاف عن الغير ابدا فكان ابو بكر رضي الله عنه اي لما صار خليفة يدعو حكيما ليعطيه اي ما يستحقه من المغنم فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه لما صار اليه الامر بعد الصديق رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله اي ولا شيءا منه كما يدل عليه ما قبله فقال يا معشر المسلمين-------------- اشهدكم علي حكيم ا--------ني اعرض عليه---- حقه الذي قسم ا العاءد فيه ضمير منصوب محذوف له في---- الفء فيابي ان ياخذه	1029	-1597181672839002111	270	438.5	211	601	44.92512512207031	49	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms5148	false	5158850292147929908	135	208	668	1031	1466	300	ثلث القران ففي -صحيح البخاري عن الضحاك المشرقي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان ي-------------------------------------قرا بثلث القران في ليلة---------------------------------------- فشق ذلك عل--------------------------------------------------------يهم وقالوا اينا يطيق ذلك-------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال الله الواحد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صمد ثلث القران وفي صحيح----------------------------------------- مسلم عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-------ل ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا وكيف	5148	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1534	true	-6213956213120681735	142	300	758	1542	1542	300	ثلث القران وفي رواية ا-----ي عن ------------------ابي سعيد ا-------يضا ان رسول الله قال--------------- لاصحابه ايعجز بكسر الجيم علي الافصح احدكم اي الواحد منكم ان يقرا بثلث القران الباء فيه مزيدة في المفعول به في ليلة ظرف ليقرا فشق ذلك اي ما ذكر من قراءتهم الثلث في الليلة عليهم اي راوه شاقا عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك لكثرته مع الامر بتدبر القراءة واعطاء كل حرف حقه من وجوه الاداء فهو ذلك مشق جدا وقولهم يا رسول الله -اتوا به ايماء الي ان المراد سءالهم منه سءال الله تعالي التخفيف والرفق بهم لما يعلمون له من علو المكانة عند الله سبحانه فقال اي مبينا للمراد وانه لا مشقة فيه قل هو الله احد الله الصمد الذي في البخاري في باب فضل قل هو الله احد من كتاب فضل القران فقال الله احد الله الصمد ثلث القران رواه البخاري باللفظ المذكور في الباب المذكور وروي مسلم من حديث ----------------ابي الد--------------------------------رداء مرفوعا ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا وكيف-	1534	-1597181672839002111	209	242.5	163	879	23.777019500732422	31	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms5725	false	2578503062922174943	161	216	827	1116	1524	300	فاصبحت فقال رسول الله يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا-رسول الله شكي حاجة شديدة وعيالا فرحمته وخليت سبيله ------------------------------قال ام-----------------------------------------------ا انه قد كذبك وسيعود------------------ فعرفت انه سيعود لقول رسول الله------------------------ فرصد----------ته فجاء ي----------------------------------------------------------------------حثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله قال دعني------------------------------------------------------------------------------- فاني محتاج وعلي عيال ------------------------------------------------لا -----------------اعود فرحمته فخليت سبيله	5725	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1544	true	34345182594122731	133	280	658	1404	1494	300	فاصبحت فقال رسول الله يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة واستفهام تقرير لان الله تعالي اطلع نبيه علي ما وقع لابي هريرة وان سيقع له فاراد اعلام ابي هريرة حاله وبانه سيعود قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله كناية عن اطلاقه وفكه من الاسر قال اما بتخفيف الميم للاستفتاح وتدل علي تحقيق ما بعدها انه قد كذبك وسيعود اي اليك فتحذر منه فعرفت انه سيعود لقول رسول الله وفي نسخة لقوله انه سعود فرصدته اي راقبته فجاء يحثو حال مقدرة لان الحثو عقب المجء لا معه ويحتمل ان التقدير فجاء وجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله قال دعني اي اتركني واتي به زيادة علي ما قبله لانه طمع في الخلاص بمقتضي ما فعله معه اولا فاني محتاج وعلي عيال حذف قوله ولي حاجة شديدة اكتفاء بوجوده فيما قبله لا اعود اي والله لا ارجع فرحمته فخليت سبيله	1544	-1597181672839002111	284	454.5	229	746	38.069705963134766	50	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms5725	false	2578503062922174943	216	299	1116	1521	1524	300	فاصبحت فقال لي رسول الله يا ابا هريرة ما فعل اسيرك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا-رسول الله شكي حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله -قال اما انه قد كذبك وسيعود--------------------------------------------------------------------------------------------- فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله-------------------------------------- وهذا------------------- اخر ثلاث مرات---------------------------------------- تزعم انك لا تعود ثم تعود -قال دع---------------ني اعلمك كلمات ينفعك الله بها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما هن ق-------------------ال اذا او--------------------------------------يت الي فراشك------------ فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك--------- لن يزال عليك من الله حافظ	5725	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1545	true	1496643357114992373	21	217	85	1057	1494	300	فاصبحت فقال لي رسول الله يا ابا هريرة ما فعل اسيرك لم يقل له البارحة لانه لم يمض بعد قوله له غيرها بخلافه في الاول فانه لو اطلق لم يقيده بالبارحة لتوهم ان السءال عما وقع له في عمره او بعضه قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال ----انه قد كذبك وسيعود وانما اقره علي اطلاقه بعد ان بين له انه كاذب لانه علم ان له عذرا بظنه الذي ذكر انفا او بغيره فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله ثم ذكر له ما يقطع طمعه انه يطلقه فقال وهذا اي المجء الذي جءته اخر ثلاث مرات انك تعليل لما تضمنه كلامه من عدم اطلاقه تزعم---- لا تعود ثم تعود فقال دعني اي اتركني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها انما عبر عنها بالكلمات الموضوعة لجمع القلة ايماء الي سهولة قراءتها وتيسر تلاوتها تنشيطا للعامل والباء فيه للسببية وهي بجعل الله لها سببا للنفع المذكور قلت ما هن اي الكلمات النافعة قال اذا اويت بالقصر علي الافصح لكونه قاصرا اي اتيت الي فراشك المعد للنوم فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانه اي الشان لن يزال عليك من الله حافظ	1545	-1597181672839002111	394	645.0	313	980	40.20408248901367	73	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms5726	false	2674395403616232299	6	55	33	267	1543	300	فاصبحت فقال لي رسول الله-------------------------------------------------------------- ما فعل اسيرك البارحة قلت يا-رسول الله زعم------------------------------------------------------------------ انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها--------------------------------- فخليت سبيله قال ما هي -----------قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي------- من اولها------- حتي تختم الاية ا------------------------------------لله لا اله الا هو الحي القيو-----------------------------م وقال لي لن	5726	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1546	true	1673488835463623172	40	141	199	685	1476	300	فاصبحت فقال لي رسول الله المعطوف عليه من هذه الجملة فيه وفيما تقدم مقدر اي فاتيته فقال ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم اتي به مع صحة معناه واستقامة مبناه لانه جوز ذلك لقوله فيه قد كذبك انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها اي بسببها لما رتبه تعالي علي ذلك فخليت سبيله قال ما هي اي الكلمات قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي مبتدءا من اولها واستمر حتي تختم الاية ثم عطف علي اية الكرسي عطف بيان قوله الله لا اله الا هو الحي القيوم اي الي قوله وهو العلي العظيم وقال لي لا	1546	-1597181672839002111	232	366.0	183	486	47.73662567138672	47	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms2280	false	-6374593984186275046	195	239	961	1158	1442	300	صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع --------------دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله------------------- خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غير ذلك قال لا الا ان تطوع	2280	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1691	true	1658049546192946515	156	207	863	1110	1597	300	صلي الله عليه وسلم بسهمه واجره كمن حضرها وشهد span classmatnدوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن --قال لا الا ان تطوع	1691	-1597181672839002111	171	276.0	132	249	68.67469787597656	34	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms2281	false	5963138081040664793	3	57	14	276	1479	300	فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة فقال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ابدا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	2281	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1700	true	1108568680614871574	143	191	740	969	1566	300	فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة -قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلا---------ة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا----------------------- فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	1700	-1597181672839002111	228	432.0	180	262	87.02290344238281	44	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms1358	false	-1035173103579663007	143	192	715	934	1505	300	الله عنها عن النبي انه قال ما من ---------------------------------يوم اكثر -----------------------من ان يعتق الله فيه عبدا من الن-------------------------------------------------------------ار من يوم عرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه عز وجل ليدنو ثم -يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد ه---------------ءلاء وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1358	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1763	true	3165609393224390926	17	116	92	590	1492	300	الله عليه وسلم --------قال ما من صلة لتاكيد استغراق النفي في قوله يوم اكثر بالنصب خبر ما الحجازية من ان يعتق الله فيه عبدا من النار متعلق بيعتق من يوم span classmatnيعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة رواه مسلم 1276 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة او حجة معي متفق عليه spanspan classmatnhr spanعرفة متعلق باكثر وهذا صدر حديث اخره وانه------- ليدنو ثم ويباهي---- الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم 1276 وعن ----ابن عب----اس رضي الله عنهما ان ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	1763	-1597181672839002111	161	210.0	124	532	30.263158798217773	28	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms4386	false	-8011113387559304787	148	216	796	1134	1588	300	ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبي----له ما-بين كل درجتين كما بين السماء والارض الحديث وفي حديث- ابي سعيد-------------------------------------------------------- من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-- واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فقال وما هي يا رسول الله قال ----------------------	4386	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1786	true	-8971492856254039499	153	237	799	1233	1585	300	ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين ال-درجتين كما بين السماء والارض رواه البخاري وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله -فاعادها عليه ثم قال واخري يرفع الله بها العبد م-ءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض spanspan classmatnhr span1298وعنه ان رسول الله صلي	1786	-1597181672839002111	277	449.0	219	438	63.242008209228516	50	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms1836	false	8080872668872720007	68	129	348	638	1487	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله قال يا ابا سعيد------- من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا وجبت له الجنة-------------------------------------------------------------------------------------- فعجب لها ابو سعيد------------------ فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل قال------------------------------------------------------------- واخري--------------------- يرفع الله بها العبد ماءة درجة------------------------------- ما بين كل درجتين ----------كما بين السماء والارض ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله وفي صحيح ------	1836	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1787	true	4975881651968598637	24	193	132	1003	1563	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة اي بدخولها اما ابتداء مع الناجين او بعد مكث في النار ففيه ايماء الي الموت علي الاسلام فعجب لها ابو سعيد اللام فيه للتعليل فقال اعدها علي يا رسول الله استلذاذا بذكر المحبوب فاعادها عليه ثم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم واخري اي خصلة اخري من البر يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ظرفا لعفو متعلق بيرفع ما بين كل درجتين من الماءة كما بين السماء والارض جملة اسمية مسوقة لبيان عظم رفعة المجاهد وعظم رتبته قال السيوطي في الديباج قال القاضي عياض يحتمل ان هذا علي ظاهره وان الدرجات هناك المنازل التي بعضها ارفع من بعض في الظاهر وهذه صفة منازل الجنة كما جاء اهل الغرف وانهم ليراءون كالكوكب الدري قال يحتمل ان يكون المراد بالرفعة الرفعة في المعني من كثرة تعدد النعم وعظيم span classmatnقال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل	1787	-1597181672839002111	256	365.0	200	871	29.391504287719727	51	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms4386	false	-8011113387559304787	170	220	911	1154	1588	300	من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا وجبت له الجنة-------------------------------------------------------------------------------------- فعجب لها ابو ------------------سعيد فقال------------- رسول الله--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم واخري--------------------- يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة---------------------- ما بين كل درجتين ----------كما بين السماء والارض ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	4386	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1787	true	4975881651968598637	38	190	197	988	1563	300	من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة اي بدخولها اما ابتداء مع الناجين او بعد مكث في النار ففيه ايماء الي الموت علي الاسلام فعجب لها ابو سعيد اللام فيه للتعليل فقال اعدها علي يا رسول الله استلذاذا بذكر المحبوب فاعادها عليه ثم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم واخري اي خصلة اخري من البر يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ظرفا لعفو متعلق بيرفع ما بين كل درجتين من الماءة كما بين السماء والارض جملة اسمية مسوقة لبيان عظم رفعة المجاهد وعظم رتبته قال السيوطي في الديباج قال القاضي عياض يحتمل ان هذا علي ظاهره وان الدرجات هناك المنازل التي بعضها ارفع من بعض في الظاهر وهذه صفة منازل الجنة كما جاء اهل الغرف وانهم ليراءون كالكوكب الدري قال يحتمل ان يكون المراد بالرفعة الرفعة في المعني من كثرة تعدد النعم وعظيم span classmatnقال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1787	-1597181672839002111	236	356.0	186	791	29.835651397705078	47	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms1836	false	8080872668872720007	131	188	649	917	1487	300	ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقه-------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ا-لله الا---------------------- تحدثني --------------عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان في غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1836	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1798	true	-593994112462722842	108	167	554	851	1554	300	في الحديث عمة البراء فحرفه بعض الرواة وزاد لفظة ام اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا بتخفيف اللام اداة عرض تحدثني span classmatnعن حارثة وكان قتل يوم بدر-------------- فان كان في الجنة صبرت وان كان--- غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1798	-1597181672839002111	217	359.5	169	314	69.10828399658203	39	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms2896	false	1958476512406852594	91	174	476	908	1541	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------انه كان اذا اتاه الامر يسره قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا اتاه الامر الذي يسوءه قال الحمد لله علي كل حال وفي مسند الامام احمد عن ابي موسي الاشعري--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قبض ولد العبد يقول الله------ لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بي-------------------------------------------------------------ت الحمد ونبينا محمد صلي الله عليه وسلم	2896	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1847	true	-4799727912458754787	65	151	388	839	1604	300	صلي الله عليه وسلم قال كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اقطع حديث حسن رواه ابو داود وغيره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد -قال الله تعالي لملاءكته قب-ضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه الترمذي spanspan classmatnhr span1392وعنه عن رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم	1847	-1597181672839002111	262	341.5	209	608	43.092105865478516	44	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms5691	false	5870294694198997779	33	65	163	330	1518	300	قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	5691	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1880	true	-5490659772629589683	173	205	939	1106	1605	300	قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	1880	-1597181672839002111	167	334.0	135	167	100.0	32	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms6950	false	6051827984804051918	151	181	735	874	1474	300	عن النبي انه--------------- قال مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت وفي لفظ مث---------------------ل البيت الذي يذكر الله فيه و------الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي	6950	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1883	true	-3700160525137870528	55	91	288	465	1555	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر---ه -مثل الحي والميت رواه البخاري ورواه مسلم فقال مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي	1883	-1597181672839002111	122	200.0	95	181	67.40331268310547	23	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms0891	false	-9036166942143205902	3	72	19	396	1525	300	مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء فيسالهم الله------- وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال وم--ا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال فكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم	891	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1899	true	3272260195483383188	156	227	802	1188	1620	300	مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال فكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم	1899	-1597181672839002111	377	740.5	308	386	97.66839599609375	68	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms1356	false	-3311486159650636224	136	185	745	1011	1574	300	مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا--------- حتي يملاوا ما بينهم وبين س--ماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا او صعدوا الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد--ك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك	1356	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1899	true	3272260195483383188	156	204	802	1071	1620	300	مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا و--صعدوا الي السماء---- فيسالهم الله عز وجل وهو اعل----م من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك	1899	-1597181672839002111	253	467.5	207	279	90.6810073852539	41	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms0891	false	-9036166942143205902	12	124	67	655	1525	300	و-حف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا-------------------------------------------------------------- فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا-------------------------------- الي السماء---- فيسالهم الله------- وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك ف------------------------ي الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وم--ا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال فكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم يستجيرونني قا------------------------------------------------------------------لوا من نارك قال وهل راوا ناري قالوا يا رب------------------------ لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال -يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله قد غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	891	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1900	true	-9168618361176969281	38	244	229	1326	1641	300	ويحف بعضهم بعضا ح---------تي يملاوا ما بينهم وبين السماء الدنيا اي انهم يكثرون في مجلسه حتي يعلو بعضهم علي بعض ويملاوا ما ذكر فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا بكسر المهملة الثانية من باب علم الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد التنوين فيه للتعظيم لك صفة في الارض صفة بعد صفة لا حال لان شرط مجء الحال من المضاف اليه مفقود نعم يجوز جعل الظرف حالا من المستقر في الظرف قبله وكذا قوله يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك فتكون احوالا مترادفة ويجوز ان تكون احوالا من المستقر في الظرف قبلها فتكون علي اعراب الظرف كذلك احوالا متداخلة وحذفوا المفعول طلبا لحصول السءال عنه فيطول الكلام المستعذب فالحذف هنا نظير قول موسي ولي فيها مارب اخري قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب بحذف ضمير المتكلم ومعه غيره والاصل ربنا فيكون مفتوحا ويحتمل ان يكون الاصل اي ربي بياء المتكلم فحذفت span classmatnيستجيروني قالوا من نارك------------------------ يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك في----قول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم في----قول وله غ---فرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1900	-1597181672839002111	475	798.5	382	1141	41.630149841308594	80	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms1356	false	-3311486159650636224	145	185	793	1011	1574	300	و-حف بعضهم بعضا حتي يملاوا ما بينهم وبين س--ماء الدنيا-------------------------------------------------------------- فاذا تفرقوا عرجوا او صعدوا-------------------------------- الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك ف--------------------------ي الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك	1356	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1900	true	-9168618361176969281	38	125	229	681	1641	300	ويحف بعضهم بعضا حتي يملاوا ما بينهم وبين السماء الدنيا اي انهم يكثرون في مجلسه حتي يعلو بعضهم علي بعض ويملاوا ما ذكر فاذا تفرقوا عرجوا و--صعدوا بكسر المهملة الثانية من باب علم الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعل----م من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد التنوين فيه للتعظيم لك صفة في الارض صفة بعد صفة لا حال لان شرط مجء الحال من المضاف اليه مفقود نعم يجوز جعل الظرف حالا من المستقر في الظرف قبله وكذا قوله يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك	1900	-1597181672839002111	207	346.5	170	458	45.19650650024414	33	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms0891	false	-9036166942143205902	76	125	421	659	1525	300	قال وهل راوا ناري قالوا يا رب لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا و------------------------------------------------يستغفرونك قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول قد غفرت لهم و---------------------------------------------------------------------------------------اعطيتهم ما سالوا----------- واجرت-----------------هم مما استجاروا ------------------------------------------------------قال يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء ا----------------------------------------------------------نما مر--------------------------------------- فجلس معهم قال فيقول وله قد غفرت---------------------- هم القوم لا يشقي بهم جليسهم وفي	891	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1901	true	-1048372357349986168	63	191	352	1025	1622	300	قال وهل راوا ناري قالوا------ لا قال فكيف لو راوا ناري اظهر في محل الاضمار في الجملتين للتعظيم والتهويل قالوا يستغفرونك كذا هو بحذف الواو في صحيح مسلم مصححا عليه وهي مقدرة لانها معطوفة كالجمل قبلها وليست جواب قوله فكيف لو راوا ناري فيقول قد غفرت لهم بدا به في الجواب لانه اقرب مطلوب واسني مرغوب ولان ما بعده مبني عليه فلذا فرع عليه قوله فاعطيتهم ما سالوا يعني الجنة واجرتهم بالقصر اي امنتهم مما استجاروا بحذف العاءد المنصوب بما قبله محلا والمجرور بمن اي منه قال يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء بفتح المعجمة وتشديد المهملة وبالهمزة اخره اي كثير الخطايا انما مر هو بمعني قوله فيما قبله انما جاء لحاجة فجلس معهم قال فيقول وله--- غفرت بتقديم الظرف للاهتمام هم القوم لا يشقي بهم جليسهم قال	1901	-1597181672839002111	212	306.0	167	682	31.085044860839844	37	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms1046	false	4287079845792255303	250	296	1266	1493	1510	300	اصحاب الصفة كانوا -ناسا فقراء وان النبي -------------------قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او بسادس----------- وان ابا بكر------------- جاء بثلاثة وانطلق --نب----ي الله---------- بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي------------------- ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع	1046	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms1936	true	-1251831401951773850	175	238	909	1215	1527	300	اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس--- بسادس او كما قال وان ابا بكر رضي الله عنه جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي- العشاء ثم رجع	1936	-1597181672839002111	223	353.0	178	310	71.93548583984375	41	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms7991	false	3891727252402579242	226	256	1247	1395	1603	300	الله------------------- مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه	7991	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms2024	true	-3527901554106655424	266	300	1352	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ق-ال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه-	2024	-1597181672839002111	144	265.0	115	168	85.71428680419922	27	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms2701	false	-3287724175441098112	231	278	1256	1465	1563	300	قال----- تعالي قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وفي الصحيح عن---------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال----------------- ايها الناس من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل --لا اعلم فان من العلم ان يقول الرجل لما لا يعلم لا اعلم وقد ذم الله --------------	2701	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms2055	true	-1413419935559528308	179	242	960	1250	1566	300	قال الله تعالي قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وعن عمر رضي الله عنه قال نهينا عن التكلف رواه البخاري وعن مسروق قال دخلنا علي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقو------ل لما لا يعل---------------م الله اعلم قال الله	2055	-1597181672839002111	170	268.0	129	311	54.66238021850586	34	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms9684	false	772537174114273914	226	258	1213	1380	1605	300	الكهان فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بالشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يسمعها الجني -يقرها في اذن وليه	9684	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms2059	true	8567996324417752221	115	146	615	776	1633	300	الكهان فقال----- ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا ب--شء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه	2059	-1597181672839002111	157	293.5	126	168	93.45237731933594	27	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms2226	false	5128561738944549631	60	113	286	551	1522	300	بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال ا--تدرون ماذا قال ربكم الليلة قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن	2226	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms2092	true	2948006915971103049	205	258	1024	1284	1540	300	بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم------- قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن	2092	-1597181672839002111	256	496.5	204	267	95.8801498413086	50	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms2225	false	8090942345771026547	231	259	1161	1285	1479	300	ابي ذر----------------- سمع رسول الله------------------- يقول ليس من رجل ادعي الي غير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	2225	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms2130	true	-8824129984797544990	201	236	1080	1237	1599	300	ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي ل---غير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	2130	-1597181672839002111	120	209.0	93	160	75.0	26	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms1893	false	8482771695370754991	208	232	1066	1191	1543	300	ان الله------ فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم حرمات فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1893	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms2164	true	-4576318441867381640	213	238	1108	1239	1579	300	ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	2164	-1597181672839002111	121	230.5	97	131	92.36640930175781	23	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms9590	false	1854037237584985749	123	182	687	983	1555	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا-يكلمهم الله يوم القيامة ولا-ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو---- غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	9590	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms2168	true	-7793262892616245428	115	175	579	874	1538	300	صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	2168	-1597181672839002111	288	537.0	231	303	95.04950714111328	55	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms1499	false	-6647096677062588138	116	145	664	827	1627	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	1499	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms2220	true	6105297294251123515	103	132	550	713	1617	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	2220	-1597181672839002111	163	326.0	134	163	100.0	29	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms3281	false	3718683922139451847	249	278	1270	1433	1545	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	3281	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms2220	true	6105297294251123515	103	132	550	713	1617	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	2220	-1597181672839002111	163	326.0	134	163	100.0	29	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms3333	false	-4427845070796787515	234	264	1216	1385	1599	300	تعالي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	3333	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms2220	true	6105297294251123515	102	132	544	713	1617	300	تعالي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	2220	-1597181672839002111	169	338.0	139	169	100.0	30	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms3417	false	-2667852604951153463	127	156	686	849	1579	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	3417	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms2220	true	6105297294251123515	103	132	550	713	1617	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	2220	-1597181672839002111	163	326.0	134	163	100.0	29	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000381-ara1.ms1739	false	-1377587763215787710	18	60	80	311	1531	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال ان في الجنة لسوقا ------------------ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا ف-------------------------------------------يقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	1739	-761532150449634950	Shamela0000140-ara1.ms2232	true	8531938092253121313	173	227	887	1190	1560	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة -سوقا قال span classmatnياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو- في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	2232	-1597181672839002111	223	400.0	182	311	71.70417785644531	36	JK000381-ara1	Shamela0000140-ara1