id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms6344	false	-8385836472141595403	241	281	1198	1412	1503	300	السجدة وهو علي غير وضوء قال ابو بكر واختلفوا في ذلك فقالت طاءفة يتوضا ويسجد هكذا قال الن--------خعي وسفيان الثوري واسحاق---------- واصحاب الراي وقد روينا عن النخعي قولا ثالثا انه--- يتيمم ويسجد و---روينا عن الشعبي قولا ثالثا انه--- يسجد حيث	6344	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0012	true	1712271574984756399	260	300	1302	1514	1514	300	السجدة وهو علي غير وضوء---------------------------- فقالت طاءفة يتوضا ويسجد هكذا قال ابراهيم النخعي وسفيان الثوري واسحاق بن راهويه واصحاب الراي وقد روينا عن النخعي قولا ثانيا وهو ان يتيمم ويسجد وقد روينا عن الشعبي قولا ثانيا وهو ان يسجد حيث-	12	-8772792468278107110	173	290.0	140	241	71.78423309326172	27	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms6344	false	-8385836472141595403	188	236	918	1177	1503	300	واختلفوا في الحاءض تسمع السجدة فقال عطاء------------ وابو قلابة والزهري وسعيد بن جبير والحسن البصري وابراهيم------- وقتادة ليس عليها ان تسجد وبه قال مالك والثوري------ والشافعي واصحاب الراي وقد روينا عن عثمان بن عفان---- قال تومء براسها وبه قال سعيد بن المسيب قال تومء وتقول -------------لك سجدت وقال	6344	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0012	true	1712271574984756399	110	166	547	841	1514	300	واختلفوا في الحاءض تسمع السجدة فقال عطاء بن ابي رباح وابو قلابة والزهري وسعيد بن جبير والحسن البصري وابراهيم النخعي وقتادة ليس عليها ان تسجد وبه قال مالك بن انس وسفيان والشافعي واصحاب الراي وقد روينا عن عثمان بن عفان انه قال تومء براسها وبه قال سعيد بن المسيب قال ------تقول سبحانك الله ولك سجدت -قال	12	-8772792468278107110	245	428.5	198	301	81.39534759521484	43	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7468	false	4641650385744140910	230	273	1163	1383	1513	300	الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا-------------------------------- لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه	7468	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0401	true	6186054155364345199	97	143	458	700	1486	300	الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات اليسيرة معني انه اذا اراد التمس البينة لدينه وعرضه-ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالرا-----عي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي ----وان حمي الله محارمه	401	-8772792468278107110	204	375.5	164	252	80.95237731933594	35	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms8520	false	-2811721414784501740	130	180	643	895	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن -ترك الشبهات استبرا لعرضه و--------------------------دينه -----ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه	8520	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0401	true	6186054155364345199	92	143	433	700	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات اليسيرة معني انه اذا اراد التمس البينة لدينه وعرضهومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالرا-----عي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي ----وان حمي الله محارمه	401	-8772792468278107110	220	392.0	175	284	77.46479034423828	37	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0947	false	-7422309125681355919	0	189	0	874	1425	300	كلموا به الجهم- ان قالوا--- الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت--- كلامه قال لا قالوا --فهل شممت له راءحة قال لا قالوا له فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما---- ثم انه---- استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي---- في عيسي هو روح الله من ذاته فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما شاء وينهي عما شاء وهو روح غاءب عن الابصار---------------------------------------------------------------------------------------- فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال فهل سمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا ومجسا قال لا قال -كذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له -صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان وساق الامام احمد الكلام في القران والرءية وغير ذلك الي ان قال ثم ان الجهم ادعي امرا فقال انا وجدنا اية------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الله تدل علي الق----ران انه مخلوق	947	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0537	true	6179332203355254872	100	288	513	1365	1413	300	كلموا به --جهما ان قالوا له الست تعلم ان لك الها قال------ نعم -قالوا--- فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت له كلاما قال لا قالوا له هل وجدت له راءحة قال لا قال------------------------------وا فما يدريك انه اله---- فتحير --جهم ولم يصل-------- اربعين يوما قال ثم ان جهما استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يقولون ان الروح الذي كان في عيسي هو روح من الل-----ه فاذا اراد ان يفعل شيءا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسانه ثم خرج -------------------------وهو روح غاءب عن الابصار لا يري له وجه ولا يسمع له حس ولا كلام ولا يوجد له راءحة ولا يري في الدنيا ولا في الاخرة فاستدرك --جهم-------- هذه الحجة فقال للمس-ي الست تزعم ان فيك روحا قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال فهل وجدت ل-----------------------ه------ حسا قال لا قال وكذلك الرب لا يري له وجه ولا يسمع له كلام ولا تشم له راءحة ولا -يري في الدنيا- ولا في الاخرة ووجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية في القران تحتمل قياس كلامه قوله تعالي ليس كمثله شء ووضع دين الجهمية واتبعه اناس فقيل لجهم هل تجد في كتاب الله انه يخبر عن القران انه مخلوق	537	-8772792468278107110	558	835.5	425	1086	51.3812141418457	102	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2596	false	672796665500610722	8	251	44	1179	1438	300	فكان م-ما بلغنا من امر الجهم----------------- عدو الله انه كان من اهل خراسان من اهل الترمذ وكان له خصومات وكلام و---------------------------كان اكثر كلامه ف---------------------------------ي الله فلقي ان--------------اسا- من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به الجهم- ان قالوا--- الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت--- كلامه قال لا قالوا -----فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما---- ثم انه---- استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي---- في عيسي بن مريم هو روح الله من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما شاء وينهي عما يشاء وهو روح غاءب عن الابصار---------------------------------------------------------------------------------------- فاستدرك الجهم ------حجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال فهل سمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا او مجسا قال لا قال فكذلك الله لا تري له وجها ولا تسمع له صوتا ولا تشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان وتكلم في الرد عليهم الي ان قال ثم ا------------------------------------------------ن الجهم ادعي امرا اخر فقال انا وجدنا اية من كتاب الله تدل علي الق----ران انه مخلوق	2596	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0537	true	6179332203355254872	51	288	261	1365	1413	300	وكان فيما بلغنا والله اعلم ممن نثق به ان جهما عدو الل----ه كان صاحب------------------------------- خصومات وكلام بعمق واتباع لمتشابه القران وكان اكثر كلامه في الله عز وجل تبارك وتعالي فبلغنا والله اعلم انه لقي شابا بخراسان من الزنادقة فقال لجهم------------------------------ نكلمك فان ظهرت---------------------------------- حجتك------ دخلنا في دينك فكان مما كلموا به --جهما ان قالوا له الست تعلم ان لك الها قال------ نعم -قالوا--- فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت له كلاما قال لا قالوا له هل وجدت له راءحة قال لا قال-----------------------------------------------------وا فما يدريك انه اله---- فتحير --جهم ولم يصل-------- اربعين يوما قال ثم ان جهما استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يقولون ان الروح الذي كان في عيسي-------- هو روح من ال---------له فاذا اراد ان يفعل شيءا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسانه ثم خرج --------------------------وهو روح غاءب عن الابصار لا يري له وجه ولا يسمع له حس ولا كلام ولا يوجد له راءحة ولا يري في الدنيا ولا في الاخرة فاستدرك --جهم هذه الحجة فقال للمس-ي الست تزعم ان فيك روحا قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال فهل -----------------------وجدت له ح--------سا قال لا قال وكذلك الرب لا يري له وجه- ولا يسمع له كلام ولا تشم له راءحة --------------------ولا ي-ري في الدن-------يا و--لا في الاخرة ووجد اية في القران تحتمل قياس كلامه قوله تعالي ليس كمثله شء ووضع دين الجهمية واتبعه اناس فقيل لجهم هل تجد في-- كتاب الله انه يخبر عن القران انه مخلوق	537	-8772792468278107110	695	938.0	532	1398	49.7138786315918	111	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5109	false	-6541701962222612134	131	183	664	952	1567	300	سورة الرحمن للتوكيد قال وهذه مذاهب العرب ان------------------- التكرير للتوك------يد والافهام كما ان مذاهبهم الاختصار ل------لتخفيف و الايجاز لان افتنان المتعلم والخطيب في الفنون-------------------- احسن من اقتصاده في المقام علي فن واح----د يقول ال---------قاءل والله لا افعله ثم والله لا افعله اذا اراد التوكيد و--حسم الاطماع من ان يفعله كما يقول والله	5109	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0559	true	-5906620445825669033	60	125	303	654	1575	300	سورة الرحمن فان القران نزل بلسان القوم وعلي مذهبهم ومن مذاهبهم التكرار ارادة التاكيد والافهام كما ان مذاهبهم الاقتصار ارادة التخفيف و-الايجاز لان افتنان المتكلم والخطيب في الفنون وخروجه عن شء الي شء احسن من اقتصاره في المقام علي فن واحد وقد يقول القاءل في كلامه والله لا افعله ثم والله لا افعله اذا اراد --تاكيد او حسم الاطماع من ان يفعله كما يقول والله	559	-8772792468278107110	239	406.0	193	354	67.51412200927734	35	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2503	false	1714887897440330279	137	228	674	1103	1455	300	عن ابي الاسو-------------------د الدءلي قال قال --لي عمران بن --حصين ارا يت--------------- ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر سا--بق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت------ الحجة عليهم فقلت بل- شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال افلا---- يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء-------- خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال يرحم-----ك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاجود عقلك ان رجلين----------- من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2503	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0708	true	8596269308414874866	196	299	983	1473	1477	300	عن ابي الاسود الديلمي نسخةعن ابي الديلم قال غدوت علي عمران بن الحصين فقال لي يا ابا الاسود ما يعمل الناس اليوم ويكذبون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم في قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم واكدت عليهم الحجة قال قد قلت بلي شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال عمران هل يكون ذلك ظلما---- ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت له ليس شء الا خلق الله وملك يده ولا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال عمران سددك الله والله ------ما سالتك الا ليحور عقلك ان رجلا من جهينة او من مزينة سال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	708	-8772792468278107110	361	579.0	278	504	71.62698364257812	62	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4950	false	-183902513230912891	158	250	830	1264	1503	300	عن ابي الاسو-------------------د الدءلي قال قال --لي عمران بن --حصين ارايت---------------- ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت------ الحجة عليهم فقلت بل- شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال ا فلا----يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء-------- خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال لي يرحم--ك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحرز عقلك فان رجلين----------- من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4950	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0708	true	8596269308414874866	196	299	983	1473	1477	300	عن ابي الاسود الديلمي نسخةعن ابي الديلم قال غدوت علي عمران بن الحصين فقال لي يا ابا الاسود ما يعمل الناس اليوم ويكذبون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم في قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم واكدت عليهم الحجة قال قد قلت بلي شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال عمران هل يكون ذلك ظلما---- ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت له ليس شء الا خلق الله وملك يده ولا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال عمران سددك الله والله ------ما سالتك الا ليحور عقلك -ان رجلا من جهينة او من مزينة سال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	708	-8772792468278107110	363	585.5	280	505	71.88118743896484	63	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2083	false	5746141643373810855	84	136	460	714	1534	300	سعد ان رسول------- الله اعطي رجا-----لا ولم يعط رج-لا منهم شيءا فقلت---- يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا وهو مءمن فقال -----رسول الله---------- او مسلم---- اعادها ثلاثا---- والنبي------------------- يقول--- او مسلم ثم قال----------------------- اني لاعطي رجالا وامنع اخرين وهم احب الي منهم مخافة ان يكبوا علي وجوههم في النار	2083	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0787	true	6957907811810646636	233	300	1144	1465	1465	300	سعد اعطي النبي صلي الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجالا منهم شيءا فقال سعد يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا وهو مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم حتي اعادها ثلاثا سعد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول له او مسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني -اعطي رجالا وادع من هو----- احب الي منهم مخافة ان يكبوا----------- في النار-	787	-8772792468278107110	204	278.0	159	339	60.1769905090332	35	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0101	false	7154018130017301487	29	97	147	507	1502	300	تعالي للمءمنين قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم فقد	101	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0846	true	3236832725513026481	3	70	13	364	1563	300	تعالي--------- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد	846	-8772792468278107110	350	690.0	283	360	97.22222137451172	65	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4190	false	3577056604431909690	0	71	0	369	1484	300	براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	4190	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0846	true	3236832725513026481	17	88	83	452	1563	300	براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	846	-8772792468278107110	369	738.0	298	369	100.0	71	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5582	false	3184862028979037458	84	136	409	681	1448	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	5582	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0846	true	3236832725513026481	4	56	19	291	1563	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	846	-8772792468278107110	272	544.0	220	272	100.0	52	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2903	false	-7366167770662884634	77	104	410	564	1586	300	في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءتي الله المءمنين اجرا عظيما	2903	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0963	true	3313274110683672817	162	189	875	1029	1605	300	في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءتي الله المءمنين اجرا عظيما	963	-8772792468278107110	154	308.0	127	154	100.0	27	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4847	false	2637479085800342233	82	132	420	685	1494	300	تعالي----------------- كيف يهدي الله قو ما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق و جاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم	4847	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1092	true	-2353760036611365135	122	174	627	907	1546	300	تعالي في سورة ال عمران كيف يهدي الله قو-ما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق و-جاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم	1092	-8772792468278107110	263	504.0	215	282	93.26241302490234	46	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1004	false	5508359352543340108	5	51	23	280	1485	300	الكتاب وال--سنة الصحيحة والاجماع قال الله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار	1004	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1499	true	-168178718627612136	240	287	1179	1438	1502	300	الكتاب والزيادة المضافة اليه قلت قال الله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار	1499	-8772792468278107110	243	466.5	197	259	93.82239532470703	43	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms6795	false	660723182636263428	172	239	807	1109	1401	300	صلي علي مرة صلي الله عليه ع-------------------------------------------------------شرا ومن صلي علي عشرا صلي الله عليه ماءة ومن صلي علي ماءة صلي الله عليه الف مرة ومن--------------------------------- لم يصل علي يبقي في قلبه حسرات ولو دخل الجنة اذا صلي ال----------------عبد علي----- الر----سول يصلي الله علي ذلك العبد ام لا فاجاب الحمد لله رب العالمين ثبت في الصحيح عن النبي انه قال من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا	6795	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1557	true	-6870707140094132433	12	85	59	396	1539	300	صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا وكتب له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ومن صلي علي عشرا صلي الله عليه ماءة ومن صلي علي ماءة صلي الله عليه الف---ا ومن صلي علي الفا يوم الجمعة مخلصا له لم يمت حتي يري مقعده من-------------- الجنة قال غير المءلف للكتاب والمضيف اليه هذه الرواية عنه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- انه قال من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا	1557	-8772792468278107110	184	244.5	138	415	44.33734893798828	36	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4447	false	-2256341956071026830	195	243	1002	1256	1563	300	صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	4447	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1736	true	1677424221104210753	10	59	57	312	1513	300	صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان-----ه يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1736	-8772792468278107110	245	473.0	198	260	94.23076629638672	43	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7468	false	4641650385744140910	230	273	1163	1383	1513	300	الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا----------------------------- لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه	7468	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1839	true	8394629049800603237	102	148	466	710	1474	300	الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات اليسيرة معني انه اراد التماس البينة لدينه وعرضه-ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي ----وان حمي الله محارمه	1839	-8772792468278107110	209	394.5	168	249	83.93574523925781	37	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms8520	false	-2811721414784501740	130	180	643	895	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن -ترك الشبهات استبرا لعرضه و-----------------------دينه -----ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه	8520	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1839	true	8394629049800603237	97	148	441	710	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات اليسيرة معني انه اراد التماس البينة لدينه وعرضهومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي ----وان حمي الله محارمه	1839	-8772792468278107110	225	406.0	179	281	80.07117462158203	39	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms6551	false	1725884393360230899	118	155	651	839	1552	300	صعدت ولها برهان كبرهان الشمس وت----------------قول حفظك الله كما حفظتني وان لم يكملها فانها ---------------------------------------------------تلف كما يلف الثوب------ ويضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني وفي السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	6551	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2432	true	77689724670271265	158	206	805	1059	1525	300	صعدت ولها نور يفتح ابواب السماء تشفع لصاحبها وتقول حفظك الله كما حفظتني واذا ضيعها واخرها عن وقتها صعدت وليس لها نور وتغلق دونها ابواب السماء وتلف كما يلف الثوب الخلق ويضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني وبلغنا ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	2432	-8772792468278107110	137	218.0	110	261	52.490421295166016	23	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms9203	false	-8339123635848647071	213	251	1105	1327	1559	300	العبد اذا اكمل ال-----صلاة بطهورها و---قراءتها وخشوعها-صعدت ولها برهان كبرهان الشمس وت----------------قول حفظك الله كما حفظتني واذا لم يكمل طهورها وقراءتها وخشوعها فانها ------------------------------تلف كما يلف الثوب------ ويضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني والعبد وان	9203	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2432	true	77689724670271265	149	200	750	1030	1525	300	الخمس اذا حوفظ عليهن فصلاهن لوقتها واتم ركوعها وسجودها صعدت ولها نور يفتح ابواب السماء تشفع لصاحبها وتقول حفظك الله كما حفظتني واذا --ضيعها واخرها عن وقتها صعدت وليس لها نور وتغلق دونها ابواب السماء وتلف كما يلف الثوب الخلق ويضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني وبلغنا ان -	2432	-8772792468278107110	147	184.0	116	283	51.94346237182617	20	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms6982	false	6141245253215751282	69	141	364	714	1477	300	جابر بن يزيد بن الاسود عن ابي-------ه قال شهدت مع رسول الله حجته ف------------------صليت معه- صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا قال -لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	6982	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2458	true	-43528846821736122	58	126	280	612	1535	300	جابر بن -زيد عن الاسود عن ابيه عن جده قال شهد---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وصليت معهم صلاة الفجر في مسجد الخيف مسجد مني----- فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فدعا ب--------------هما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا انا كنا-------- ص----------لينا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما--- اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	2458	-8772792468278107110	278	464.5	218	377	73.74005126953125	46	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000381-ara1.ms6983	false	-6234538798499510876	235	284	1300	1550	1625	300	دخل احدكم المسجد -------------فليركع---- ركعتين قبل ان يجلس وعنه قال دخلت المسجد ورسول الله جالس-------------- بين ظهراني الناس قال فجلست فقال رسول الله------------------- ما منعك ان تركع ركعتين قبل ان تجلس فقلت---- يا رسول الله---- رايتك جالسا والناس جلوس -قال فاذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يركع ركعتين	6983	-761532150449634950	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2465	true	2209749898158000825	175	235	910	1204	1526	300	------دخل المسجد ان لا يجلس حتي يركع فيه ركعتين روي عن قتادة ----قال دخلت المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الناس---- فجلست فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تركع ركعتين قبل ان تجلس فقلت بلي يا رسول الله اني رايتك جالسا والناس جلوس فقال -اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يركع ركعتين	2465	-8772792468278107110	217	343.0	172	309	70.2265396118164	37	JK000381-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1