id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms4308	true	8944348778346962463	104	177	518	837	1422	300	الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران كل ليلة فقلت نعم يا نبي الله وفيه قال -------------------------------------------------------------------------اقرا القران في كل شهر قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل-------------------------------------------------------------------- عشر قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في--- سبع ولا تزد علي ذلك قال فشددت فشدد علي وقال لي النبي انك لا تدري لعلك يطول بك عمرك قال فصرت الي الذي قال ---	4308	-761532150449634950	ShamAY0038630-ara1.ms259	false	-4538372083383590874	156	261	806	1263	1452	300	الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران كل ليلة -قلت بلي يا نبي الله ولم ارد بذلك الا الخير قال فصم صوم داود وكان اعبد الناس كان يصوم يوما ويفطر يوما واقرا القران في كل شهر قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشرين قال قلت 339 يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشر قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل سبع -لا تزد علي ذلك قال فشددت فشدد علي وقال ل------ي انك لا تدري لعلك يطول بك عمر- قال فصرت الي الذي قال لي	259	1456303105018949616	299	532.0	229	466	64.16309356689453	62	JK000381-ara1	ShamAY0038630-ara1
JK000381-ara1.ms5580	true	3350031112201185203	92	277	496	1465	1580	300	قوله -------اتقوا الله ويعلمكم الله -----من الباب الاول حيث يستدلون بذلك علي ان التقوي سبب --تعليم الله واكثر الفضلاء يطعنون في هذه الدلالة لانه لم يربط الفعل الثاني بالاول ربط الجزاء بالشرط فلم يقل واتقوا الله ويعلمكم ولا قال فيعلمكم وا-----نما اتي بواو العطف وليس من العطف ما يقتضي ان الاول سبب الثاني وقد يقال العطف قد يتضمن معني الاقتران والتلازم كما يقال زرني وازورك وسلم علينا ونسلم عليك ونحو ذلك مما يقتضي اقتران الفعلين والتعاوض من الطرفين كما لو قال---- لسيده اعتقني ولك علي الف او قالت المراة لزوجها طلقني ولك الف او اخلعني ولك الف فان ذلك بمنزلة قولها بالف او علي الف وكذلك ايضا لو قال انت حر وعليك الف او انت طالق وعليك الف فانه كقوله علي الف او بالف عند جمهور الفقهاء والفرق بينهما قول شاذ ويقول احد المتعاوضين للاخر اعطيك هذا واخذ هذا ونحو ذلك من العبارات فيقول الاخر نعم وان لم يكن احدهما هو السبب للاخر دون العكس فقوله واتقوا الله ويعلمكم الله قد يكون من هذا الباب فكل من تعليم الرب وتقوي العبد يقارب الاخر ويلازمه ويقتضيه فمتي علمه الله العلم النافع اقترن به التقوي بحسب ذلك	5580	-761532150449634950	ShamAY0038630-ara1.ms512	false	-7833670831675736219	51	154	277	829	1592	300	قوله تعالي واتموا ادءه ويعلم-ي ادله فظن بعض الناس ا---------------------------ن التقوي سبب التعليم والمحققون علي منع ذلك------------------- لانه لم يربط الفعل الثاني بالاول ربط الجزاء بالشرط فلم يقل واتقوا النه -يعلمكم ولا قال فيعلمكم الله وانما اتي بواو العطف وليس فيه----- ما يقتضي ان الاول سبب للثاني وانما غايته----------------- الاقتران والتلازم كما يقال زرني وازورك وسلم علينا ونسفم عليك ونحوه--- مما يقتضي اقتران الفعلين والتعارض من الطرفين كما لو قال عبد لسيده اعتقني ولك علي الف او قالت المراة لزوجها طلقني ولك الف------------------ فان ذلك بمنزلة قولها بالف او علي الف وحينءذ ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون ------------------------------------------------------------------------متي علم ا-لله العلم النافع اقترن به التقوي بحسب ذلك	512	1456303105018949616	471	782.0	378	992	47.47983932495117	73	JK000381-ara1	ShamAY0038630-ara1
JK000381-ara1.ms9190	true	-8022547157655449851	138	178	704	898	1508	300	فقال الا لا تغالوا في مهور النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية قال	9190	-761532150449634950	ShamAY0038630-ara1.ms321	false	-2583325623861845040	153	190	814	994	1573	300	فقال---- لا تغالوا صداق--- النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم واحقكم بها محمد ي------- ما اصدف امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية وان	321	1456303105018949616	156	275.0	122	194	80.41236877441406	30	JK000381-ara1	ShamAY0038630-ara1