id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms4782	false	-4133605350109701226	18	207	87	998	1471	300	عذاب عظيم--------- فعلم ان الذي -رمي امهات المءمنين يعيب بذلك رسوله-------- وتولي كبر الافك وهذه صفة المنافق -بن ابي والله اعلم انه علي هذا القول تكون هذه الاية حجة ايضا موافقة لتلك الاية لانه لما كان رمي امهات المءمنين اذي للنبي صلي الله عليه وسلم لعن صاحبه في الدنيا والاخرة ولهذا قال بن عباس ليس فيها توبة لان مءذي النبي صلي الله عليه وسلم لا تقبل توبته او يريد اذا تاب من القذف حتي يسلم اسلاما جديدا وعلي هذا فرميهن نفاق مبيح للدم اذا قصد به اذي النبي او------------------------- بعد العلم بانهن ازواجه في الاخرة فانه ما بغت امراة نبي قط و-مما يدل علي ان قذفهن اذي للنبي ما خرجاه في الصحيحين في حديث الافك عن عاءشة قالت فقام رسول الله فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال انا اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه	4782	-761532150449634950	ShamAY0038465-ara1.ms09	true	2860475950352684842	53	146	293	739	1480	300	عذاب عظجم بر النور فعلم ان الذي يرمي امهات المءمنين يعيب بذلك رسول الله لمج وتولي كبر الافك وهذه صفة المنافق ابن ابيء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرميهن نفاق مبيح للدم اذا قصد به اذي النبي صلي الله عليه وسلم او اوذين بعد العلم بانهن ازواجه في الاخرة فانه ما بغت امراة نبي قط ولهذا قال صلي الله عليه وسلم فيما ثبت عنه في الصحيح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا الحديث وفيه فقال-------------------------------------------------------- سعد بن معاذ-------------- انا -عذرك من-------------ه ان كان من الاوس ضربتا عنقه	9	-1044720454920129287	352	541.5	275	956	36.82008361816406	62	JK000381-ara1	ShamAY0038465-ara1
JK000381-ara1.ms4783	false	-4200391251059111014	134	226	710	1184	1581	300	وقد روي عن النبي من غير وجه وعن اصحابه ان قذف المحصنات من الكباءر وفي لفظ في الصحيح قذف المحصنات الغافلات المءمنات ثم اختلف هءلاء فقال ابوحمزة الثمالي بلغنا انها نزلت في مشركي---------- اهل مكة اذ كان بينهم وبين رسول الله عهد فكانت المراة اذا خرجت الي رسول الله الي المدينة مهاجرة قذفها المشركون من اهل مكة وقالوا انما خرجت تفجر فعلي هذا يكون---- فيمن قذف المءمنات قذفا يصدهن به عن الايمان ويقصد بذلك ذم المءمنين لينفر الناس عن الاسلام كما فعل كعب بن الاشرف وعلي هذا فمن فعل ذلك فهو كافر	4783	-761532150449634950	ShamAY0038465-ara1.ms09	true	2860475950352684842	238	300	1178	1480	1480	300	وقد رو---------ي من غير وج-----------ه ان قذف المحصنات من الكباءر ثم قد يقال هي--------------------------------------------------------------------------------------- في مشركيء العرب من اهل مكة-------------------------------- فكانت المراة اذا خرجت الي رسول الله------------ مهاجرة قذفها المشركون من اهل مكة ف------------------------------يكون ذلك فيمن قذف المءمنات قذفا يصدهن به عن الايمان ويقصد ذء----م المومنين لينفر الناس عن الاسلام كما فعل كعب بن الاشرف وعلي هذا فمن فعل ذلك فهو كافر-	9	-1044720454920129287	272	420.5	216	488	55.73770523071289	46	JK000381-ara1	ShamAY0038465-ara1
JK000381-ara1.ms4784	false	-5417716885112281205	20	221	110	1118	1566	300	لعنهم الله في الدنيا والاخرة واذا -------------------لم يس-م الفاعل --------جاز ان يلعنهم----- غير الله من الملاءكة والناس وجاز ان يلعنهم الله في وقت------------------------ ويلعنهم بعض خلقه في وقت وجاز ان الله يتولي لعنة بعضهم وهو من كان قذفه طعنا في الدين ويتولي خلقه لعنة الاخرين واذا كان اللاعن مخلوقا فلعنه --------قد يكون بمعني الدعاء عليهم وقد يكون بمعني انهم يبعدونهم عن رحمة الله ويءيد هذا ان الرجل اذا قذف امراته تلاعنا وقال الزوج في الخامسة لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فهو يدعو علي نفسه ان كان كاذبا في القذف ان يلعنه الله كما امر الله رسوله ان يباهل من حاجه في المسيح بعد ما جاءه من العلم بان يبتهلوا فيجعلوا لعنة الله علي الكاذبين فهذا -------مما يلعن به القاذف ومما يلعن به ان يجلد وان ترد شهادته ويفسق فانه عقوبة له واقصاء له عن مواطن الامن والقبول وهي من رحمة الله وهذا بخلاف من اخبر الله انه لعنه في الدنيا والاخرة فان لعنة الله له توجب زوال النصر عنه من كل وجه وبعده عن اسباب الرحمة في الدارين ومما يءيد الفرق انه قال ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا----------- ولم يجء اعداد العذاب المهين في القران الا في حق الكفار كقوله	4784	-761532150449634950	ShamAY0038465-ara1.ms10	true	8059678213052956197	14	158	60	799	1525	300	لعن------وافي الد-يخاوالاخرة النور هو مبنيء للمفعول فلم يسءم اللاعن من هو فيجوز ان يكون اللاعن غير الله من الملاءكة و-لناس وجاز ان يلعنهم ادله في وقت او يلعن بعضهم دون بعضبي ويلعنهم بعض حلقه في وقت و-------الله الما يلعن -----------من كان قذقه طعنا في الد-------------------------ين واما -------لعنة خل-قه بعضهم لبعفبي فقد تكون بمعني الدعاء عليهم وقد يكون بمعني انهم يبعدونهم عن رحمة الله ويءيده ا---ن الرجل اذا قذف زوج-ته تلاعنا وكذلك قوله ف------نثر لغنت الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي افنيدبين ا ال عمران فمما يلعن به القاذف -------------ان يجلد و---ترد شهادته ويفسق فانه عقوبة له واقصا---- عن مواطن الامن والقبول وهي من رحمة الله وهذا بخلاف من اخبر الله انه لعنه في الدنيا ولا-خرة فان لعنة ال---له توجب زو ل النصر عنه من كل وجه وبعده عن اسباب الرحمة---------------- يءيده -----انه قال هنا---------------------------------------------------- واعد-لهم عذابامفين لا ا الاحزاب ولم يجء------ العذاب المهين في القران الا للكافرين---- كقوله	10	-1044720454920129287	571	845.0	452	1091	52.33730697631836	80	JK000381-ara1	ShamAY0038465-ara1
JK000381-ara1.ms4785	false	-5880763751941055525	184	221	935	1132	1555	300	والعذاب انما اعد للكافرين فان جهنم لهم خلقت لانهم لابد ان يدخلو----ها وما هم منها بمخرجين وا---هل الكباءر من المءمنين -يجوز ا-ن يدخلوها اذا غفر الله لهم واذا دخلوها فانهم يخرجون منها ولو بعد حين قال--------------- سبحانه	4785	-761532150449634950	ShamAY0038465-ara1.ms10	true	8059678213052956197	194	235	985	1201	1525	300	والعذاب انما اعذ للكافرين فان جهنم لهم خلقت لانهم لا بذ لهم من دخولها وما هم منها بمخرجين واما هل الكباءر من المءمنين فيجوز الا يدحلوها اذا غفر -----لهم واذا دحلوها فانهم يخرجون منها ولو بعد حين الدليل السادس قوله سبحانه	10	-1044720454920129287	174	300.5	140	221	78.7330322265625	27	JK000381-ara1	ShamAY0038465-ara1
JK000381-ara1.ms2198	false	554651902609134278	207	257	1052	1318	1529	300	يقو--ل سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وفي الصحيحين عن ابي سعيد قال بعث علي بن ا--بي	2198	-761532150449634950	ShamAY0038465-ara1.ms24	true	3750241101750602006	123	168	608	857	1487	300	--وقال سيخرج قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرءة لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا--------- لمن قتلهم يوم القيامة فهذه الاحاديث كلها دليل--------- علي ان النبي	24	-1044720454920129287	220	402.5	178	270	81.48148345947266	35	JK000381-ara1	ShamAY0038465-ara1
JK000381-ara1.ms8159	false	-5263910260273568069	34	71	158	369	1688	300	يقو--ل سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية لا-يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	8159	-761532150449634950	ShamAY0038465-ara1.ms24	true	3750241101750602006	123	161	608	820	1487	300	--وقال سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرءة لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	24	-1044720454920129287	204	387.0	168	218	93.5779800415039	34	JK000381-ara1	ShamAY0038465-ara1
JK000381-ara1.ms8238	false	2950850604604396914	0	23	0	131	1507	300	لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	8238	-761532150449634950	ShamAY0038465-ara1.ms24	true	3750241101750602006	138	161	689	820	1487	300	لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	24	-1044720454920129287	131	262.0	108	131	100.0	23	JK000381-ara1	ShamAY0038465-ara1
JK000381-ara1.ms8251	false	-5869270257801821197	105	143	538	750	1568	300	يقو--ل سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	8251	-761532150449634950	ShamAY0038465-ara1.ms24	true	3750241101750602006	123	161	608	820	1487	300	--وقال سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرءة لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	24	-1044720454920129287	209	415.0	171	214	97.6635513305664	36	JK000381-ara1	ShamAY0038465-ara1