id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0005	true	-6624453552383348123	174	213	954	1153	1611	300	-قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول بيننا وبينكم---- القران فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه	5	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms007	false	-2312048818745966659	255	293	1249	1443	1476	300	فقال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول بيننا وبينكم هذا القران فما وجدنا ----من حلال ا--حللناه وما وجدنا ----من حرام حرمناه الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه	7	5408775663528000298	189	348.0	152	204	92.64705657958984	34	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms0233	true	-4350439350227309314	181	225	914	1128	1488	300	الفضيل بن ------------------------------------------عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	233	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	22	76	107	360	1433	300	الفضيل بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	205	380.0	161	257	79.76654052734375	37	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms0590	true	-791838152380776916	9	41	43	209	1579	300	عن ابن عباس انه قال التفسير علي اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير تعلمه العلماء وتفسير ل-------------------------ا يعلمه الا الله -من ادعي علمه فهو كاذب	590	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms010	false	6646860462705121605	171	203	897	1061	1558	300	عن ابن عباس انه قال التفسير علي اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها وتفسي---------------------------ر تعلمه العلماء وتفسير لا يعذر احد بجهله وتفسير لا يعلمه الا الله ومن ادعي علمه فقد ك-ذب	10	5408775663528000298	136	254.0	109	192	70.83333587646484	22	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms0631	true	175244445588677218	139	191	707	964	1498	300	وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم اح-سن عملا------ قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال اذا كان العمل خا--------لصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	631	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	21	76	102	360	1433	300	وقال الفضيل بن عياض في قوله------ ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ----ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	229	396.5	180	272	84.19117736816406	39	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms0632	true	136598992845617324	251	297	1371	1621	1634	300	الله عنه يقول من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب رسول الله ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	632	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms018	false	-365208644921163399	224	270	1129	1375	1515	300	الله سء وقا-ل من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تومن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ي--- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبءه واقامة دلنه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	18	5408775663528000298	232	445.0	187	250	92.80000305175781	39	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms0743	true	2943628769926080318	14	48	66	235	1498	300	عبد الله بن مسعود ما من رجل يحدث قوما حديث-ا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم وكقول علي رضي الله عنه------ حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله	743	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms107	false	-7217976167190096351	259	292	1344	1514	1555	300	عبدا-لله بن مسعود ما من رجل يحدب قوما حديثما لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم و-قال صل----ي الله عليه وسلم حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله	107	5408775663528000298	157	282.0	125	176	89.20454406738281	27	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms0899	true	4293351435586239816	169	216	915	1170	1632	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	899	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms018	false	-365208644921163399	223	270	1125	1375	1515	300	عند الله سء وقال- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تومن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ي---- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبءه واقامة دلنه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	18	5408775663528000298	239	455.5	192	255	93.7254867553711	40	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms0911	true	-5085894822057098964	207	257	1132	1398	1600	300	قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد-- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	911	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms018	false	-365208644921163399	222	270	1121	1375	1515	300	فهو عند الله سء وقال-------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تومن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ي ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبءه واقامة دلنه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	18	5408775663528000298	239	451.0	192	268	89.17910766601562	39	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms1224	true	-6695383002356228668	219	261	1085	1312	1515	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي لقد--------------- حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران ك---------------------------------عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا -	1224	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms006	false	908722522845678532	144	193	764	1034	1624	300	قال ابو عبد-الرحمن الشلمي احد اكابر التابعين حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عثمان بن عفان وعبدا-لله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر اياب لم يجاوزوها حتي يتعلموا ماق-يها من العلم والعمل ---واذا علم ان	6	5408775663528000298	209	359.0	172	276	75.72463989257812	34	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms1342	true	238686419128036477	114	151	609	795	1577	300	عن -بن عباس رضي الله عنه انه قال ان التفسير علي اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير تعلمه العلماء وتفسير ل-------------------------ا يعلمه الا الله -من ادعي علمه فهو كاذب ولفظ -	1342	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms010	false	6646860462705121605	171	204	897	1067	1558	300	عن ابن عباس------------- انه قال--- التفسير علي اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها وتفسي---------------------------ر تعلمه العلماء وتفسير لا يعذر احد بجهله وتفسير لا يعلمه الا الله ومن ادعي علمه فقد ك-ذب الوجه	10	5408775663528000298	136	226.0	109	214	63.5514030456543	21	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms1894	true	-550997070640328174	64	103	306	503	1480	300	لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول بيننا وبينكم هذا القران فما وجدنا فيه من حلال احللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه	1894	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms007	false	-2312048818745966659	256	293	1254	1443	1476	300	لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول بيننا وبينكم هذا القران فما وجدنا ----من حلال احللناه وما وجدنا ----من حرام حرمناه الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه	7	5408775663528000298	189	365.0	152	197	95.9390869140625	37	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms2060	true	4933011081342902100	108	141	596	767	1607	300	عن ابن عباس انه قال --تفسير القران علي اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها وتفسير ل---------------------ا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله -من ادعي علمه فهو كاذب	2060	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms010	false	6646860462705121605	171	203	897	1061	1558	300	عن ابن عباس انه قال التفسير------- علي اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها وتفسير تعلمه العلماء وتفسير لا يعذر احد بجهل--ه وتفسير ل---------------------ا يعلمه الا الله ومن ادعي علمه فقد ك-ذب	10	5408775663528000298	135	236.0	106	195	69.23076629638672	22	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms2209	true	6508860804802811114	124	212	639	1058	1478	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم اح-سن عملا------ قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فمن عمل ل--------------------------------------------------------------غير الله كاهل الرياء لم يقبل منه ذلك------------------------ كما---- في الحديث الصحيح-------------- يقول الله عز وجل انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا -اشرك معي فيه غيري فانا---- برء منه وهو كله للذي	2209	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	22	128	107	600	1433	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة يعني ان يكون مما شرعه الله وهو ما امر به امر ايجاب او استحباب فان اراد غير الله لم يكن عابدا لله سواء عبدهما جميعا وعبد ما دونه فقط كما ثبت في------- الصحيح ان الله تعالي يقو------------ل انا اغني الشركاء فمن --------عمل عملا فاشرك---- فيه غيري فانا منه برء ----وهو كله للذي	64	5408775663528000298	324	496.5	253	538	60.22304916381836	53	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms2976	true	6616093288717595652	225	285	1135	1424	1508	300	وقال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم اح-سن عملا------ قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فان قيل فاذا كان جميع ما يحبه الله	2976	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	21	82	102	387	1433	300	وقال الفضيل بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة يعني ان يكون مما شرع--------ه الله	64	5408775663528000298	250	436.0	194	297	84.17508697509766	43	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms3066	true	3105712972165507628	250	300	1280	1520	1520	300	الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم اح-سن عملا------ قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا 2 والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون-	3066	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	22	74	107	350	1433	300	الفضيل بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا-- والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون	64	5408775663528000298	223	388.5	176	249	89.55823516845703	38	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms3146	true	-1967411890850490589	87	145	444	739	1515	300	والشرب واللباس والنكاح الذي يمكن----------------- الاستعانة به علي العبادة اذا لم يقصد به ذلك كان ذلك نقصا من العبد وفوات حسنة وخير يحبه الله ففي الصحيحين عن النبي انه قال------ لسعد------------ انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا ازددت بها درجة ورفعة حتي اللقمة تضعها في في امراتك وقال في الصحيح نفقة المسلم علي اهله يحتسبها	3146	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	225	278	1069	1330	1433	300	والشرب-------- والنكاج وبغض المءذيات ان فعله بنية الاستعانة--- علي ما خلق له----------------- كان داخلا في عبادته وكان له عليه الاجر كما------------------------------- قال لخي ر لسعد بن ابي وقاص انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا ازددت بها درجة ورفعة حتي اللقمة تضعها في في امراتك وقال ن----------فقة المسلم علي اهله يحتسبها	64	5408775663528000298	172	248.5	133	330	52.121212005615234	28	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms3364	true	-1359610759653843719	171	233	934	1246	1577	300	في الصحيحين عن ابي سعيد ان رسول الله خطب الناس---------- فقال ان عبدا خيره الله بين الدنيا و-----الاخرة فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر وقال بل نفديك بانفسنا واموالنا فجعل بعض الناس يعجب ويقول عجبا لهذا الشيخ يبكي ان ذكر رسول الله عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة قال------------------------------ فكان رسول الله هو المخير-- وكان ابو بكر اعلمنا به	3364	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms054	false	3734444479653463811	183	250	974	1289	1520	300	في الصحيحين عن ابي سعيد قال--------- خطب رسول الله لمجيم فقال ان عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر وقال بل نفديك بانفسنا فقلت في نفسي ما يبكي --------------------هذا الشيخ----- ان يك----ون الله----- خير- عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فكان رسول الله ع ذلك العبد وكان ابو بكر اعلمنا به	54	5408775663528000298	211	295.0	162	359	58.77437210083008	39	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms3435	true	-6090190944019274459	103	196	468	917	1449	300	قال عمر لابي بكر كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها----------------------- فقال له ابو بكر رضي الله عنه الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها-- قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ا---لله قد ش-رح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق ولهذا -نظاءر تبين تقدم ابي بكر	3435	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms052	false	7006945944225050153	4	87	20	420	1516	300	قال له عم------ر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله لمجي-------------م امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا ا---------------لله فاذا قالوها--- عصموا مني دماءهم و-موالهم الا بحقها وحسابهم علي الله تعالي فقال له ابو بكر------------- الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله ي----------------- لقاتلتهم علي منعها ه قال عمر ف------ما هو الا -ن رايت ان الله قد نهرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق و-هذا المعني الذي ذكره ابو بكر	52	5408775663528000298	337	526.5	261	479	70.35490417480469	58	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms3531	true	8453297953877872984	30	66	168	370	1596	300	من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب محمد-- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3531	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms018	false	-365208644921163399	227	270	1142	1375	1515	300	من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تومن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ي ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبءه واقامة دلنه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	18	5408775663528000298	200	380.5	164	233	85.83690643310547	32	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms3607	true	-3250908070196062899	114	143	585	715	1477	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده وقال لا------------------------------------------------------------------------ تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن------------------------- قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	3607	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms081	false	659345689562903384	0	47	0	226	1466	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده وفي السنن ان رجلا راي يهوديا يعير المسلمين يقول نعم القوم انتم لولا انكم تنددون تقولون ما-شاء الله وشاء محمد فنهاهم النبي ع يم عن ذلك وقال قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	81	5408775663528000298	119	193.0	92	227	52.422908782958984	25	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms3611	true	-3405546743400371060	76	139	425	743	1591	300	الله تعالي فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يش-رك بعبادة ربه احدا------- وقال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن ------------------------------------------عياض اخلصه واصوبه قالوا ---------وما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3611	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	4	76	20	360	1433	300	قوله تعالي ف-ن كان يرجوا لق رءهء فف-يعمل عيلا صن-حا ولا يمثرك بعبادة ربم حذا 1 الكهف وق---------------------------------ال الفضيل بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	256	433.0	201	379	67.54617309570312	38	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms3646	true	-3457968264468442954	190	283	1007	1484	1585	300	قال عبد الله بن مسعود ان الله نظر في----------------- قلب محمد فوجد قلبه خير --قلوب العباد فاصطفاه لرسالته ثم نظر في قلوب الناس- بعد قلبه فوجد قلوب اصحابه خير --قلوب العباد---------------------------------------------- فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راوه --------قبيحا فهو عند الله قبيح وقال عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد-- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3646	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms018	false	-365208644921163399	173	270	871	1375	1515	300	قال ابن مس--------عود ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد---------- خير القلوب------- فاصطفاه لرسالته ثم نظر في قلوب اصحابه بعد قلبه فوجد قلوب-----هم خير القلوب فاختارهم لصحبة نبيه واقامة ديبه واظنه فيه او قي غيره فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما را-ه المسلمون سيءا فهو عند الله سء-- وقال------------------ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تومن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ي ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبءه واقامة دلنه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	18	5408775663528000298	401	660.0	318	555	72.25225067138672	68	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms3653	true	-101186998843131915	171	215	867	1082	1504	300	الفضيل بن ------------------------------------------عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا ولم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3653	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	22	76	107	360	1433	300	الفضيل بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا -لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	205	375.0	161	258	79.45736694335938	36	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms3661	true	935085871182694548	64	120	337	608	1558	300	وقته الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم اح-سن عملا------ قال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ---وكان يقول	3661	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	21	79	102	373	1433	300	وقال الفضيل بن عياض في قوله------ ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قال-وا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة يعني ان يكون	64	5408775663528000298	240	405.5	187	282	85.10638427734375	40	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms4220	true	-5344156097280438064	46	112	228	555	1496	300	كما في الصحيحين عن ابي سعيد -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان عبدا خيره الله بين الدنيا و-----الاخرة فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر وقال بل نفديك بانفسنا ----------------------واموالنا يا رسول الله فجعل الناس يعجبون ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة قال و------------------------------كان رسول الله هو المخير و--كان ابو بكر اعلمنا به	4220	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms054	false	3734444479653463811	182	250	970	1289	1520	300	كما في الصحيحين عن ابي سعيد قال خطب رسول الله لمجيم ف------------قال ان عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر وقال بل نفديك بانفسنا فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكون الله خير-------------------------------------------------- عبدا---------- بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فكان رسول الله ع ذلك العبد وكان ابو بكر اعلمنا به	54	5408775663528000298	204	300.5	157	391	52.173912048339844	38	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms4265	true	5701458142876460709	198	239	1004	1227	1549	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي------------------- حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران ك---------------------------------عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا -	4265	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms006	false	908722522845678532	144	193	764	1034	1624	300	قال ابو عبد-الرحمن الشلمي احد اكابر التابعين حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عثمان بن عفان وعبدا-لله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر اياب لم يجاوزوها حتي يتعلموا ماق-يها من العلم والعمل ---واذا علم ان	6	5408775663528000298	207	355.0	171	276	75.0	34	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms4296	true	-8103234199809843487	155	190	839	1020	1586	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما انه قال التفسير علي اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها وتفسير ل---------------------ا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله فمن ادعي علمه فهو كاذب	4296	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms010	false	6646860462705121605	171	203	897	1061	1558	300	عن ابن عباس--------------- انه قال التفسير علي اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها وتفسير تعلمه العلماء وتفسير لا يعذر احد بجهل--ه وتفسير ل---------------------ا يعلمه الا الله ومن ادعي علمه فقد ك-ذب	10	5408775663528000298	136	238.5	107	203	66.99507141113281	22	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms4306	true	27988443482551095	183	270	982	1467	1630	300	حدثنا الذين كانوا يقرءوننا----------------------------------------- عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي------------------- عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا ولهذا دخل في معني قوله خيركم من تعلم ا-------------------------------لقران وعلمه تعليم حروفه ومعانيه جميعا بل تعلم معانيه هو المقصود الاول بتعليم حروفه وذلك هو الذي يزيد الايمان كما قال جندب بن عبد---- ال--له وعبد الله بن عمر وغيرهما تعلمنا الايمان ثم تعلمنا القران فازددنا ايمانا وانتم تتعلمون القران ثم تتعلمون الايمان وفي	4306	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms006	false	908722522845678532	151	230	808	1249	1624	300	حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عثمان بن عفان وعبد-الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر اياب لم يجاوزوها حتي يتعلموا ماق-يها من العلم والعمل واذا ---------------------------------------------------------------------علم ان الصحابة اخذوا عن الرسول لفط القران ومعناه بل كانوا ياخذون عنه المعاني مجردة عن الفاظه بالفاظ اخر----------------------------------------- كما قال جندب بن عبدالله البجلي وعبد-الله بن عمر-------- تعلمنا الايمان ثم تعلمنا القران فازددنا ايماءا فكان يعلمهم الاي--------------------مان وهو	6	5408775663528000298	265	366.0	215	582	45.53264617919922	39	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms5399	true	4726900298999040221	99	146	492	743	1513	300	النبي- صلي الله عليه وسلم كم-------------ا قال ابو عبد الرحمن السلمي------------------- حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران---------------------------------- عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا -	5399	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms006	false	908722522845678532	136	193	721	1034	1624	300	اليقين صلي الله عليه وعلي اله اجمعين ولهذا قال ابو عبد-الرحمن الشلمي احد اكابر التابعين حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عثمان بن عفان وعبدا-لله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر اياب لم يجاوزوها حتي يتعلموا ماق-يها من العلم والعمل ---واذا علم ان	6	5408775663528000298	230	383.0	188	319	72.10031127929688	37	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms5402	true	7424894430897878832	139	168	724	878	1578	300	انه قال التفسير علي اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها وتفسير ل---------------------ا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله -من ادعي علمه فهو كاذب	5402	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms010	false	6646860462705121605	174	203	909	1061	1558	300	انه قال التفسير علي اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها وتفسير تعلمه العلماء وتفسير لا يعذر احد بجهل--ه وتفسير ل---------------------ا يعلمه الا الله ومن ادعي علمه فقد ك-ذب	10	5408775663528000298	125	229.5	99	176	71.0227279663086	20	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms5406	true	-7336300824174325772	224	263	1127	1335	1519	300	ابو عبد الرحمن السلمي------------------- حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران---------------------------------- عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي ي-علموا ما فيها من العلم والعمل وهذا	5406	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms006	false	908722522845678532	145	191	768	1027	1624	300	ابو عبد-الرحمن الشلمي احد اكابر التابعين حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عثمان بن عفان وعبدا-لله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر اياب لم يجاوزوها حتي يتعلموا ماق-يها من العلم والعمل واذا	6	5408775663528000298	200	352.0	164	262	76.33587646484375	32	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms5624	true	-4754950198379735793	205	280	1026	1397	1493	300	الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم اح-سن عملا------ قال اخلصه واصوبه قال فا------------------------------ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وعلي هذا دل قوله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا فالعمل الصالح هو ما امر الله به ورسوله امر ايجاب او امر استحباب وان	5624	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	22	91	107	426	1433	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا با علي ما حلصه وصوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة يعني ان يكون مما شرعه الله و--------------------------------------------------------------------------هو ما امر ب------------ه امر ايجاب او---- استحباب فان	64	5408775663528000298	236	371.5	184	416	56.730770111083984	41	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms5655	true	-8869490879099344930	65	103	325	539	1538	300	هذا اوان يقبض العلم فقال بعض الانصار و-------------كيف يقبض وقد قرانا القران واقراناه نساءنا و-------ابنا--------ءنا فقال ثكلتك امك ان كنت لاحسبك لمن افقه اهل المدينة او ليست التوراة والانجيل عند اليهود والنصاري فماذا يغني عنهم فتبين-- ان مجرد	5655	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms016	false	-5217359934441428823	95	139	495	726	1605	300	هذا اوان يقبض العلم فقال زياد بن لبيد يا رسول الله كيف يقبض وقد قرانا القران فوالله لنقراله ولنقرءنه ابناءنا ونساءنا فقال---------- ان كنت لاحسبك -من افقه اهل المدينة او ليست التوراة والانجيل عند اليهود والنصاري فما اغنت-- عنهم ا بين ي ان وجود	16	5408775663528000298	164	266.0	133	244	67.2131118774414	25	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms5742	true	405788656584129689	252	291	1390	1586	1627	300	لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول بيننا وبينكم هذا القران فما وجدنا فيه من حلال -حللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه	5742	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms007	false	-2312048818745966659	256	293	1254	1443	1476	300	لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول بيننا وبينكم هذا القران فما وجدنا ----من حلال احللناه وما وجدنا ----من حرام حرمناه الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه	7	5408775663528000298	188	358.0	151	197	95.43147277832031	36	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms6202	true	-6934734649977962977	115	157	604	816	1540	300	-القران حيث قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول بيننا وبينكم هذا القران فما وجدنا فيه من حلال احللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه	6202	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms007	false	-2312048818745966659	254	293	1241	1443	1476	300	بالقران ف---قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول بيننا وبينكم هذا القران فما وجدنا ----من حلال احللناه وما وجدنا ----من حرام حرمناه الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه	7	5408775663528000298	200	380.0	161	213	93.89671325683594	38	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms6637	true	-8294042362046691005	138	185	728	956	1516	300	الفضيل ابن -----------------------عياض رضي الله عنه------ اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	6637	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	22	76	107	360	1433	300	الفضيل -بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	209	366.5	162	258	81.00775146484375	36	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms7561	true	-7025494119332890865	14	67	74	332	1565	300	وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم اح-سن عملا------ قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	7561	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	21	76	102	360	1433	300	وقال الفضيل بن عياض في قوله------ ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	236	411.0	185	268	88.05970001220703	41	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms7706	true	3087548349638428236	102	165	498	805	1489	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وفي الحديث ان بعض---------------- المسلمين راي قاءلا يقول نعم القوم انتم لولا انكم تنددون اي تجعلون لله ندا يعني تقولون ماشاء الله وشاء محمد فنهاهم النبي صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك	7706	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms081	false	659345689562903384	0	39	0	191	1466	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده-------------------------------------------------------------------------------- وفي السنن ان رجلا راي يهوديا يعير المسلمين---------- يقول نعم القوم انتم لولا انكم تنددون ت-----------------------قولون ماشاء الله وشاء محمد فنهاهم النبي ع ي-------------------م عن ذلك	81	5408775663528000298	160	263.0	127	323	49.53560256958008	29	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms7738	true	-8950535315032897684	64	129	324	647	1537	300	تعالي فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يش-رك بعبادة ربه احدا------- وقال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن ------------------------------------------عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	7738	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	5	76	25	360	1433	300	تعالي ف-ن كان يرجوا لق رءهء فف-يعمل عيلا صن-حا ولا يمثرك بعبادة ربم حذا 1 الكهف وق---------------------------------ال الفضيل بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	263	454.0	206	375	70.13333129882812	41	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms7867	true	-2678359174171723221	151	258	755	1336	1583	300	فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وقال تعا----لي ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماو-----------------------------------------------ات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون وهذا الذي ذكرنا من ان السفر الي الاماكن المعظمة القبور وغيرها عند اصحابه كالحج عند المسلمين هو امر معروف عند المتقدمين والمتاخرين لفظا ومعني فانهم يقصدون من دعاء المخلوق والخضوع له والتضرع اليه نظير ما يقصده المسلمون من دعاء الله تعالي والخضوع له والتضرع اليه لكن كما قال تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله	7867	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms080	false	282364244401896227	58	158	286	800	1466	300	فيها هم واتغاوون وجنود -تايس اخمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كا لق ضءلي مبين اذ ثنسوليهم برث العءمين 1 الشعراء 91 فاخبر سبحانه انه يكبكب في جهنم المعبودون من دون الله هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون وانهم يقولون لما دعوه من دون الله لقد كنا -في ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين ومعلوم انهم لم يجعلوهم مساوين --له في كل --شء فان احدا من الخلق لم يقل ان العالم صدر عن خالقين متكافءين في الصفات والا----------------------------------------------------فعال وانما تسويتهم اياهم بالده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم عبدوهم كما عبدوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------كما قال تعالي ومن الناس من يءخذ من -ون الله انداد3 ءوثء--م كحب الله	80	5408775663528000298	211	246.0	161	807	26.146221160888672	26	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms7885	true	310746993455236188	146	197	772	1043	1584	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد-- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وبسط هذا	7885	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms018	false	-365208644921163399	223	271	1125	1380	1515	300	عند الله سء وقال-------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تومن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ي ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبءه واقامة دلنه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم و----هذا	18	5408775663528000298	242	452.5	195	273	88.64469146728516	40	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms7964	true	-6758781535184571869	264	300	1429	1602	1602	300	الفضيل بن ------------------------------------------عياض اخلصه واصوبه قيل--------- له ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون-	7964	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	22	70	107	330	1433	300	الفضيل بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون	64	5408775663528000298	162	282.0	128	226	71.6814193725586	27	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms8030	true	-3591629283842036643	11	90	57	431	1464	300	الفضيل بن عياض رحمه الله اخل--------------------------------صه و------------------------------اصوبه فا----ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل الصالح لا بد ان يراد به وجه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العمل الا ما اريد به وجهه وحده--------------------------------------------------------------------------------- كما---- في الصحيح عن النبي قال- يقول الله انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا ا-شرك فيه غيري فانا برء منه ----وهو كله للذي اشرك	8030	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	22	129	107	605	1433	300	الفضيل بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا با علي ما حلصه وصوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة يعني ان يكون مما شرعه الله وهو--------------------------------------------------- ما ا-مر به امر ايجاب او استحباب فان اراد غير الله لم يكن عابدا لله سواء عبدهما جميعا وعبد ما دونه فقط كما ثبت في الصحيح ان الله تعالي يقول----- انا اغني الشركاء ف--------من عمل عملا فاشرك فيه غيري فانا---- منه برء وهو كله للذي اشرك	64	5408775663528000298	242	361.5	187	568	42.60563278198242	41	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms8056	true	-1639233110141336886	121	174	622	882	1529	300	كقو--ل الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم اح-سن عملا------ قال اخلصه واصوبه فقيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ا-ن العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8056	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	21	76	102	360	1433	300	--وقال الفضيل بن عياض في قوله------ ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه -قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه -قال ا ن العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	197	315.0	154	309	63.75404357910156	30	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms8158	true	-1979280725904021292	238	300	1222	1531	1531	300	عنهما كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله------ امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله------ فقال له ابو بكر------------------ فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله-- لقاتلتهم علي منعها --قال عمر فما هو الا ان رايت-	8158	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms052	false	7006945944225050153	6	70	27	340	1516	300	عمر-- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله لمجيم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا ال--------------------له فاذا قالوها---- عصموا مني دماءهم و-موالهم الا بحقها وحسابهم علي الله تعالي فقال له ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله ي لقاتلتهم علي منعها ه قال عمر فما هو الا -ن رايت	52	5408775663528000298	273	473.0	218	344	79.36046600341797	45	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms8224	true	-4785772189178854833	154	297	785	1494	1508	300	كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله------ فقال--- ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله-- لقاتلتهم علي منعها ف-قال عمر فو الله ما هو الا ان رايت ان الله قد ش-رح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق فاتفق اصحاب رسول الله علي قتال اقوام يصلون ويصومون اذا امتنعوا عن بعض ما اوجبه الله عليهم من زكاة اموالهم وهذا الاستنباط من صديق الامة قد جاء مصرحا به فف--------------------ي الصحيحين عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة	8224	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms052	false	7006945944225050153	7	115	31	559	1516	300	كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله لمجي-------------م امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا ال--------------------له فاذا قالوها--- عصموا مني دماءهم و-موالهم الا بحقها وحسابهم علي الله تعالي فقال له ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله ي لقاتلتهم علي منعها ه قال عمر ف-------ما هو الا -ن رايت ان الله قد نهرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا المعني الذي ذكره ابو بكر هو--- مصرح- به في الحديث الاخر الذي في الصحيحين من رواية ا--ب-----------------------------------------------------ن عمر حتي يشهدوا ان لا اله الا الله و-ن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة	52	5408775663528000298	444	724.0	351	742	59.83827590942383	76	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms8269	true	-7404174841417849782	29	62	133	294	1589	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله-- لقاتلتهم علي منعها-- قال عمر فما هو الا ان رايت ا---لله قد ش-رح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	8269	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms052	false	7006945944225050153	45	81	222	390	1516	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله ي لقاتلتهم علي منعها ه قال عمر فما هو الا -ن رايت ان الله قد نهرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	52	5408775663528000298	159	290.0	126	169	94.08283996582031	28	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms8529	true	5674949357197012940	2	56	8	271	1560	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم اح-سن عملا------ قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فتبين ان	8529	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	22	78	107	368	1433	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة يعني- ان	64	5408775663528000298	236	405.5	185	272	86.76470947265625	40	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000381-ara1.ms8552	true	-4299982171765557144	267	299	1483	1643	1647	300	ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة فليخلقوا بعوضة وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ انه لعن المصورين و---------------------------قال من صور صورة كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	8552	-761532150449634950	ShamAY0038455-ara1.ms093	false	7667134993996952216	216	267	1121	1380	1546	300	ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة وليخلقوا بعوضة وقال------ النبي صلي الله عليه وسلم ان اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله حيث فعلوا مثل مافعل ولو انه في الصورة فقط ولهذا يقال احيوا ما خلقتم وقال من صور صورة كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	93	5408775663528000298	137	243.5	109	265	51.69811248779297	24	JK000381-ara1	ShamAY0038455-ara1