id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0132	true	2950095389785914369	230	256	1196	1314	1543	300	الاسلام مبني علي اصلين ان نعبد الله وحده لا شريك له وان نعبده بما شرعه من الدين وهو ما امرت به الرسل امر ايجاب او امر --	132	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	59	84	312	432	1519	300	الاسلام مبني علي اصلين ان نعبد الله وحده لا شريك له وان نعبده بما شرعه من الدين وهو ما امرت به الرسل فشروط العمل الصالح	8	8735123132078615400	102	200.5	80	120	85.0	22	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms0233	true	-4350439350227309314	180	223	910	1118	1488	300	قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	233	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	95	204	496	1028	1519	300	قال الفضيل بن عياض رحمه الله---------------------------------------- ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	157	266.0	123	572	27.447551727294922	32	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms0631	true	175244445588677218	161	189	818	954	1498	300	اذا كان العمل خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	631	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	103	204	534	1028	1519	300	اذا كان خا------لصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	126	219.5	99	500	25.200000762939453	25	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms0857	true	-7058000291174854315	240	286	1276	1524	1592	300	وقد قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرء-ننا القران -عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود-------- انهم قالوا كنا اذا تعلمنا من النبي------------------- عشر ايات لم نجاوز-ها حتي نتعلم-- ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا وهذه الامور مبسوط---ة في	857	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms18	false	7165430278892342902	118	168	627	899	1620	300	وقد قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانو----ا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم------- جميعا ولهذا كانوا يبقون مدة في	18	8735123132078615400	221	366.5	178	283	78.09187316894531	33	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms1151	true	-5925929259935335850	103	143	511	738	1557	300	ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران -عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي------------------- عشر ايات لم يتجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	1151	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms18	false	7165430278892342902	120	163	635	874	1620	300	ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم------- جميعا	18	8735123132078615400	219	410.0	180	247	88.66397094726562	36	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms1224	true	-6695383002356228668	219	265	1085	1339	1515	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي لقد حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	1224	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms18	false	7165430278892342902	119	163	631	874	1620	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي---- حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم------- جميعا	18	8735123132078615400	243	473.5	199	254	95.6692886352539	44	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms1977	true	-5920533416446143953	196	239	1104	1346	1675	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران -عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي------------------- عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا وقوله الذين	1977	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms18	false	7165430278892342902	119	165	631	886	1620	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم------- جميعا ولهذا كانوا	18	8735123132078615400	226	420.0	184	262	86.2595443725586	38	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms2209	true	6508860804802811114	145	174	743	882	1478	300	ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	2209	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	101	204	525	1028	1519	300	ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	137	245.0	108	503	27.23657989501953	28	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms2565	true	-5503576692344793530	255	300	1328	1556	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما-لا يفعلون ويفعلون ما-لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم-	2565	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms36	false	-1263854042004518997	47	93	253	479	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من نبي بعثه الله في امة- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم	36	8735123132078615400	222	416.5	179	231	96.10389709472656	40	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms2976	true	6616093288717595652	246	275	1240	1379	1508	300	ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	2976	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	101	204	525	1028	1519	300	ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	137	245.0	108	503	27.23657989501953	28	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms3066	true	3105712972165507628	270	300	1380	1520	1520	300	ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا 2 والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون-	3066	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	101	204	525	1028	1519	300	ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا-- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	136	232.5	108	505	26.930692672729492	27	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms3611	true	-3405546743400371060	97	137	535	733	1591	300	قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا وما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	3611	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	95	204	496	1028	1519	300	قال الفضيل بن عياض رحمه الله------------------------------ ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	157	266.0	123	562	27.935943603515625	32	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms3653	true	-101186998843131915	170	213	863	1072	1504	300	قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا ولم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	3653	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	95	204	496	1028	1519	300	قال الفضيل بن عياض رحمه الله---------------------------------------- ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا -لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	157	252.0	123	573	27.39965057373047	31	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms3661	true	935085871182694548	87	116	449	588	1558	300	ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	3661	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	101	204	525	1028	1519	300	ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	137	245.0	108	503	27.23657989501953	28	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms4253	true	-7044004477851829627	241	284	1249	1492	1571	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران -عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي------------------- عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل وكذلك الاءمة كانوا	4253	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms18	false	7165430278892342902	119	165	631	886	1620	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم جميعا ولهذ--------ا كانوا	18	8735123132078615400	226	417.5	185	263	85.93155670166016	38	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms4265	true	5701458142876460709	174	300	882	1549	1549	300	يجب ان يعلم ان النبي ب-------------------ين لاصحابه معاني القران كما بين لهم الفاظه فقوله تعالي------------------- لتبين للناس ما نزل اليهم-------- يتناول هذا وهذا وقد قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا ولهذا كانوا يبقون مدة في حفظ السورة وقال انس كان الرجل اذا قرا البقرة وال عمران جل في اعيننا واقام ابن عمر علي حفظ البقرة عدة سنين قيل ثمان سنين ذكره مالك وذلك ان الله تعالي قال كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته---- وقال افلا يتدبرون القر-ان وقال--------- افلم يدبروا القول--------- وتدبر الكلام بدون فهم معانيه لا-	4265	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms18	false	7165430278892342902	87	223	463	1193	1620	300	يجب ان يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم بين لاصحابه معاني القران كما بين لهم الفاظه فقوله تعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم النحل44 يتناول هذا وهذا وقد قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم------- جميعا ولهذا كانوا يبقون مدة في حفظ السورة وقال انس كان الرجل اذا قرا البقرة وال عمران جل في اعيننا واقام ابن عمر علي حفظ البقرة عدة سنين قيل ثمان سنين ذكره مالك وذلك ان الله تعالي قال كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا ءايته ص29 وقال افلا يتدبرون القرءان النساء82 وقال افلم يدبروا القول المءمنون وتدبر الكلام بدون فهم معانيه لا	18	8735123132078615400	652	1234.0	528	737	88.46675872802734	117	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms4266	true	3043546813672360992	0	62	0	345	1639	300	يمكن وكذلك قال تعالي انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون------ وعقل الكلام متضمن لفهمه ومن المعلوم ان كل كلام فالمقصود منه فهم معانيه دون مجرد الفاظه فالقران اولي بذلك وايضا فالعادة تمنع ان يقرا قوم كتابا في فن من العلم كالطب والحساب ولا يستشرحوه فكيف بكلام الله الذي هو عصمتهم وبه نجاتهم وسعادتهم وقيام دينهم ودنياهم ولهذا كان النزاع بين الصحابة في	4266	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms18	false	7165430278892342902	223	285	1193	1538	1620	300	يمكن وكذلك قال تعالي انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون يوسف2 وعقل الكلام متضمن لفهمه ومن المعلوم ان كل كلام فالمقصود منه فهم معانيه دون مجرد الفاظه فالقران اولي بذلك وايضا فالعادة تمنع ان يقرا قوم كتابا في فن من العلم كالطب والحساب ولا يستشرحوه فكيف بكلام الله الذي هو عصمتهم وبه نجاتهم وسعادتهم وقيام دينهم ودنياهم --اه وقال الاما----م الشاطبي في	18	8735123132078615400	326	619.5	266	351	92.87749481201172	56	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms4306	true	27988443482551095	183	219	982	1185	1630	300	حدثنا الذين كانوا يقرءوننا --------عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي------------------- عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا ولهذا	4306	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms18	false	7165430278892342902	124	164	657	880	1620	300	حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم------- جميعا ولهذا	18	8735123132078615400	196	365.5	161	230	85.21739196777344	33	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms4638	true	3632477175911664999	62	103	337	567	1584	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران -عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي------------------- عشر ايات لم يتجاوزوها حتي ي-علموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	4638	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms18	false	7165430278892342902	119	163	631	874	1620	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم------- جميعا	18	8735123132078615400	222	411.0	182	251	88.44621276855469	36	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms5399	true	4726900298999040221	105	150	521	770	1513	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران -عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	5399	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms18	false	7165430278892342902	119	163	631	874	1620	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم------- جميعا	18	8735123132078615400	242	473.0	198	250	96.80000305175781	43	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms5406	true	-7336300824174325772	224	262	1127	1330	1519	300	ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران -عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي ي-علموا ما فيها من العلم والعمل	5406	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms18	false	7165430278892342902	120	158	635	840	1620	300	ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل	18	8735123132078615400	203	396.0	165	205	99.0243911743164	36	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms5624	true	-4754950198379735793	191	246	953	1231	1493	300	العمل الباطن وان التقرب الي الله انما يكون بالاخلاص في الدين لله كما قا-----------------------ل الفضيل في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	5624	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	82	204	419	1028	1519	300	العمل الصا----لح المتقبل هي اولا -----------الاخلاص وثانيا متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قال الفضيل بن عياض رحمه الله ا-----------------------------------------ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	174	262.5	136	665	26.16541290283203	29	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms6637	true	-8294042362046691005	137	183	724	946	1516	300	قال الفضيل ابن عياض ر-ضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	6637	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	95	204	496	1028	1519	300	قال الفضيل -بن عياض رحمه الله------------------------------------------------------ ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	163	264.0	128	587	27.768314361572266	32	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms7561	true	-7025494119332890865	36	65	183	322	1565	300	ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	7561	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	101	204	525	1028	1519	300	ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	137	245.0	108	503	27.23657989501953	28	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms7738	true	-8950535315032897684	84	127	429	637	1537	300	قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	7738	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	95	204	496	1028	1519	300	قال الفضيل بن عياض رحمه الله---------------------------------------- ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	157	266.0	123	572	27.447551727294922	32	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms7964	true	-6758781535184571869	263	300	1425	1602	1602	300	قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قيل له ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون-	7964	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	95	200	496	1008	1519	300	قال الفضيل بن عياض رحمه الله------------------------------ ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون	8	8735123132078615400	136	219.0	107	542	25.09225082397461	27	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms8030	true	-3591629283842036643	10	39	53	198	1464	300	قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8030	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	95	204	496	1028	1519	300	قال الفضيل بن عياض رحمه الله ا--------------ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	129	217.5	102	546	23.626373291015625	25	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms8056	true	-1639233110141336886	122	172	627	872	1529	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه فقيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8056	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	96	204	500	1028	1519	300	الفضيل بن عياض رحمه الله--------------------------------------------------------------------------------- ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	116	180.0	91	646	17.956655502319336	23	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000381-ara1.ms8529	true	5674949357197012940	23	52	114	252	1560	300	ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8529	-761532150449634950	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	101	204	525	1028	1519	300	ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	134	235.0	106	503	26.640159606933594	26	JK000381-ara1	ShamAY0036481-ara1