id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms7036	true	3879238328158888778	149	223	773	1120	1483	300	قوله فصاعدا مع انه قد اثبت فاتحة الكتاب وقوله فصاعدا غير معروف ما اراد به حرفان او اكثر من ذلك الا ان يكون كقوله لا تقطع اليد الا في ربع دينار فصاعدا فقد تقطع اليد في ربع دينار وفي اكثر من --دينار قال البخاري ويقال ان عبد الرحمن -بن اسحاق تابع معمر-ا وان عبد الرحم-ن ربما روي عن الزهري ثم ادخل بينه وبين الزهري غيره ولا يعلم ان هذا من صحيح حديثه ام لا	7036	-761532150449634950	ShamAY0036014-ara1.ms275	false	-1510227774369141697	0	69	0	327	1503	300	قوله فصاعدا مع انه قد اثبت فاتحة الكتاب وقوله فصاعدا غير معروف مااردت---ه حرفا -او اكثر من ذلك الا ان يكون كقوله لا-تقطع اليد الا في ربع دينار فصاعدا فقد تقطع اليد في دين----ار وفي اكثر من الدينار------------ ويقال ان عبد ال-حمن ابن اسح-ق تابع معمر او ان عبد الرحمان ربما روي ع- الزهري ثم ادخل بينه وبين الزهري غيره ولا نعلم ان هذا -ن صحيح حديثه ام لا	275	-581776892020889991	311	552.5	245	352	88.3522720336914	57	JK000381-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000381-ara1.ms7040	true	3965131508212068151	244	282	1322	1501	1583	300	قلت لسعيد بن جبير اقرا خلف الامام قال نعم وان سمعت قراءته فانهم قد احدثوا م--ا لم يكونوا يصنعونه ان السلف كان-- اذا ام احدهم الناس كبر ثم انصت حتي يظن ان من خلفه--- قرا بفاتحة الكتاب ثم	7040	-761532150449634950	ShamAY0036014-ara1.ms135	false	-2744437273286342555	2	40	9	189	1586	300	قلت لسعيد بن جبير اقرا خلف الامام قال نعم وان سمعت قرااته -انهم--- احدثوا شيءا لم يكونوا يصنعونه ان السلف كانوا اذا ام احدهم الناس كبر ثم انصت حتي يظن ان م- خلفه قد قرا -فاتحة الكتاب ثم	135	-581776892020889991	171	302.0	134	186	91.93548583984375	30	JK000381-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000381-ara1.ms7040	true	3965131508212068151	177	300	978	1583	1583	300	وقيل له احتجاجك بقول الله واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا ارايت اذا لم ي-جهر الامام ايقرا خ----لفه فان قال لا تبطل دعواه لان الله قال فاستمعوا له وانصتوا وانما يستمع لما يجهر مع انا نستعمل قول الله تعالي فاستمعوا له نقول يقرا خلف الامام عند السكتات -قال سمرة كان للنبي صلي الله عليه وسلم سك-تات سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته وقال -بن خثيم قلت لسعيد بن جبير اقرا خلف الامام قال نعم وان -----سمعت قراءته فانهم قد احدثوا ما لم يكونوا يصنعونه ان السلف كان اذا ام احدهم الناس كبر ثم انصت حتي يظن ان من خلفه قرا بفاتحة الكتاب ثم قرا وانصت-- وقال ابو هريرة كان -----رسول الله ا----------ذا اراد ان يقرا سكت سكتة قال وكان ابو سلمة-	7040	-761532150449634950	ShamAY0036014-ara1.ms282	false	-7863168308752464140	119	229	622	1180	1542	300	وقيل له احتجاجك بقول الله---------------- فاستمعوا له وانصتوا ارايت اذا لم ييجهر الامام -يقرا ممن خلفه فان قال لا -بطل دعواه لان الله قال فاستمعوا له وانصتوا وانما يستمع لما يجهر مع انا نستعمل قول الله------ فاستمعوا له نقول يقرا خلف الامام عند السكتات وقال سمرة كان للنبي صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته وقال ابن خثيم قلت لسعيد بن جبير اقرا خلف الامام قال نعم وان كنت تسمع- قراءته فانهم قد احدثوا ما-لم يك-نوا يصنعونه ان السلف مممن خلفهقرا فا-----------------------------------------------حة الكتاب ثم قرا وانصتوا وقال ابو هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يقرا سكت سكته---- وكان ابو سلمة	282	-581776892020889991	505	888.0	403	636	79.40251922607422	89	JK000381-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000381-ara1.ms7041	true	7633543617787890470	0	97	0	495	1485	300	بن عبد الرحمن وميمون بن مهران-------------- وغيرهم وسعيد بن جبير يرون القراءة عند سكوت الامام ليكون مقتديا بقول النبي------------------- لا صلاة الا بفاتحة الكتاب فتكون قراءته في السكتة فاذا قرا الامام انصت حتي يكون متبعا لقول الله تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله وقوله ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا واذا ترك الامام شيءا من حق الصلاة فحق علي من خلفه ان يتموا قال علقمة ان لم يتم الامام اتممنا وقال الحسن وسعيد بن جبير وحميد بن هلال اقرا بالحمد يوم الجمعة	7041	-761532150449634950	ShamAY0036014-ara1.ms179	false	-4998810791995789096	71	124	355	631	1497	300	بن عبد الرحمن وميمون بن مهران وسعيد بن جبير وغيرهم-------------- يرون القراءة عند سكوت الامام الي نون نعبد لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا صلاة الي بفاتحة الكتاب----------------------- فاذا قرا الامام انصت حتي يكون -تبعا لقول الله فاستمعوا له وانصتو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال الحسن وسعيد بن جبير وحميد بن هلالي قرا بالحمد يوم الجمعة	179	-581776892020889991	213	339.0	171	528	40.34090805053711	34	JK000381-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000381-ara1.ms7041	true	7633543617787890470	12	84	64	426	1485	300	عند سكوت الامام ليكون مقتديا بقول النبي لا صلاة الا ----------بفاتحة الكتاب فتكون قراءته في السكتة فاذا قرا الامام انصت حتي يكون متبعا لقول الله تعالي---------------------------------------------------------------- من يطع الرسول فقد اطاع الله وقوله ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت--- مصيرا و-اذا ترك الامام شيءا من حق الصلاة فحق علي من خلفه ان يتموا قال علقمة ان لم يتم الامام	7041	-761532150449634950	ShamAY0036014-ara1.ms282	false	-7863168308752464140	229	300	1180	1542	1542	300	عند سكوت الامام الي نون نعبد لقول النبي صلي الله عليه وسلم الابفاتحة الكتاب فيكون قراءته اذا سكت-- فاذا قرا الامام انصت حتي يكون متبعا لقو----له تعالي فاستمعوا له وانصتوا فيستعمل فول الله ويتبع قول الرسول لقول الله من يطع الرسول فقد اطاع ال-----------------------------------------له--------------------- المءمنين نوله ما-تولي -بضله ج--- وساءت له مصير او اذا ترك الامام شيءا ممن-- الصلاة فحق علي من خلفه ان يتم-- قال علقمة ان لم يتم الامام-	282	-581776892020889991	246	383.5	197	440	55.90909194946289	38	JK000381-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000381-ara1.ms7041	true	7633543617787890470	131	239	663	1171	1485	300	غيرك الفرض وهي القراءة ولا خبر عندك ولا اتفاق لان عدة من اهل المدينة لم ير-وا الث-ناء للامام ولا لغيره -يكبرون ثم يقرءون فتحير عندهم في ريبهم يترددون مع ان هذا صنعه في اشياء من الفرض فجعل الواجب اهون من التطوع زعمت انه اذا لم يقرا في الركعتين من الظهر او العصر او العشاء يجزءه واذا لم يقرا في ركعة من اربع من التطوع لم يجزءه قلت واذا لم يقرا في ركعة من المغرب اجزاه واذا لم يقرا في ركعة من الوتر لم يجزه فكانه يريد ان يجمع بين ما فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم او يفرق بين ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	7041	-761532150449634950	ShamAY0036014-ara1.ms283	false	5411832016454914176	0	66	0	323	1434	300	غير- الفرض وهو القراءة ولا خبر عندك ولا اتفاق لان عدة -ن اهل المدينة لم يرنوا الثاناء للامام ولا لغيره ويكبرون ثم يقرء-ن فتحير عنده-------------------------------------------------------- الواجب اهون من التطوع زعمت انه----------------------------------------------------------- اذا لم يقرا في ركعة من اربع من التطوع-------------------------- في ركعة م-------------------------------------ن الوتر لم يجزه وكانه مولع ان يجمع ما-----فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم او-يفرق بين ما-جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	283	-581776892020889991	311	526.5	246	511	60.86105728149414	56	JK000381-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000381-ara1.ms7044	true	9103831011550162126	0	123	0	559	1402	300	عن ابيه عن علي من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة قال وهذا لم يصح لانه لا يعرف المختار ولا يدري انه سمع- من ابنه ولا ابيه من علي ولا يحتج اهل الحديث بمثله وحديث الزهري عن عبد الله بن ابي رافع عن علي- اولي واصح قلت حديث الزهري بين في انه امره بالقراءة في صلاة المخافتة لا في صلاة الجهر وعلي هذا فيكون ان كان قد قال هذا قاله في صلاة الجهر اذا سمع الامام فلا منافاة بين القولين كما تقدم مثل ذلك عن بن مسعود وبن عمر وغيرهما قال البخاري وروي داود بن قيس عن ابي نجاد رجل من ولد -----سعد عن سعد وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمر قال وهذا مرسل و-بن نجاد لم يعرف ولا سمي	7044	-761532150449634950	ShamAY0036014-ara1.ms179	false	-4998810791995789096	137	210	693	1015	1497	300	عن ابيه عن علي من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة و----هذا لا يصح لانه لا يعرف المختار ولا يدري ان- سمعه من ابيه و---ابوه عن علي ولا يحتج----------- بمثله وحديث الزبير عن عبد الله بن ابي رافع عن ابيه اول- واصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي داود بن قيس عن ابن بخار وحنبل عن ابن بن سعد عن سعد وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة و---هذا مرسل وابن بخار لم يعرف ولا سمي	179	-581776892020889991	283	485.0	215	567	49.91181564331055	53	JK000381-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000381-ara1.ms7044	true	9103831011550162126	0	263	0	1235	1402	300	عن ابيه عن علي من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة قال وهذا لم يصح لانه لا يعرف المختار ولا يدري انه سمع- من ابنه --ولا -ابيه من علي ولا يحتج اهل الحديث بمثله وحديث الزهري عن عبد الله بن ابي رافع عن علي اولي واصح قلت حديث الزهري بين في انه امره بالقراءة في صلاة المخافتة لا في صلاة الجهر وعلي هذا فيكون ان كان قد قال هذا قاله في صلاة الجهر اذا سمع الامام فلا منافاة بين القولين كما تقدم مثل ذلك عن بن مسعود وبن عمر وغيرهما قال البخاري وروي داود بن قيس عن ابي نجاد رجل من ولد سعد عن سعد وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمر قال وهذا مرسل وب-ن نجاد لم يعرف ولا سمي ولا يجوز لاحد ان يقول في في القارء خلف الامام جمرة لان الجمرة من عذاب الله وقال النبي------------------- لا --تعذبوا بعذاب الله ولا ينبغي لاحد ان يتوهم ذلك علي سعد م-ع ارساله وضعفه قال وروي بن ح-بان عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم قال قال عبد الله وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه تبنا قال وهذا مرسل لا يحتج به وخالفه -بن عون عن ابراهيم عن الاسود وقال رضفا وليس هذا من كلام اهل العلم لوجوه اما احدها قال النبي -------------------لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بالنار ولا تعذبوا بعذاب الله والوجه الاخر انه لا ينبغي لاحد ان يتمني ان يمل--------ا افواه اصحاب النبي عمر بن الخطاب----------------- وابي بن كعب وحذيفة ومن ذكرنا رضفا ولا تبنا ولا ترابا والوجه الثالث ----اذا ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه فليس في قول الاسود ونحوه -حجة قال بن	7044	-761532150449634950	ShamAY0036014-ara1.ms283	false	5411832016454914176	80	298	389	1421	1434	300	عن ابيه عن علي من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة و----هذا لا-يصح لانه لا يعرف المختار ولا يدري انه سمعه من ابيه ام لا وابوه ن -علي ولا يحتج اهل الحديث بمثله وحديث الزهري عن عبد الله بن ابي رافع عن ابيه ادل واصح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي داود بن قيس ع- ابن نجاد رجل من ولد سعد ع -سعد وردت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمر---ة وهذا مرسل وبان نجاد لم يعرف ولا سمي ولا يجوز لاحد ان يقول في في القاري خلف الامام جمرة لان الجمرة من عذاب ا-له وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا لاتغذبوا لعذاب الله ولا ينبغي لاحد ان يتوهم ذلك علي سعد معع ارسالة وضعفه---- وروي ابو جبان ع- سلمة بن كهيل ع- ابراهيم ----قال عبد الله وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه نتنا---- وهذا مرسل لا يحتج به وخالفه ابن عون عن ابراهيم عن الاسود وقال رضفا وليس هذا من كلام اهل العلم بوجوه---- احدها قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله----------- ولا تعذبوا بعذاب الله والوجه الاخر انه لا-ينبغي لاحد ---------ان يمتلي ان بما افواه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل عمر وابي بن كعب وحذيفة ومن ذكرنا رضفا ولا نتنا ولا ترابا والوجه الثالث انه اذا ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم وا---صحابه فليس في---- الاسود ونحوه محجة انتهت -	283	-581776892020889991	896	1551.0	701	1313	68.24066925048828	164	JK000381-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000381-ara1.ms7047	true	5432090609783752783	234	272	1232	1421	1571	300	الكتاب حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد بن هارون ثنا زياد وهو الجصاص ثنا الحسن حدثني عمران بن حصين قال لا تزكو- صلاة مسلم الا بطهور وركوع وسجود وراء الامام وان كان وحده بفاتحة------- وايتين او ثلاث	7047	-761532150449634950	ShamAY0036014-ara1.ms176	false	-5912053625888541812	234	273	1113	1307	1426	300	الكتاب حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد بن هارون -نا زياد وهو الجصاص -نا الحسن حدثني عمران بن حصين قال لا تزلوا صلاة مسلم الا بطهور وركوع وسجود وراء الامام وان كان وسد- بفاتحة الكتاب وايتين او ثلاث	176	-581776892020889991	184	338.0	146	197	93.40101623535156	33	JK000381-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000381-ara1.ms7051	true	1987117119670616088	116	162	593	841	1561	300	الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا لنصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي انازع-- القران فلا تقراوا بشء من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران رواه------ ابو داود	7051	-761532150449634950	ShamAY0036014-ara1.ms011	false	5192804165450100400	0	46	0	244	1504	300	الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرء-ن اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا -نصنع ذلك فال فلا وانا اقول ما لي انازعني القران فلا تقرء-ا بشء من القران اذا جهرت--------- الا بام القران واخرج ايضا ابو داود	11	-581776892020889991	229	415.5	184	256	89.453125	38	JK000381-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000381-ara1.ms7056	true	6563232915651773612	207	230	1075	1178	1517	300	وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا-------- وراء الامام	7056	-761532150449634950	ShamAY0036014-ara1.ms010	false	6340247518700419552	197	222	947	1058	1456	300	وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا ان يكون وراء الامام	10	-581776892020889991	103	197.5	80	111	92.79279327392578	22	JK000381-ara1	ShamAY0036014-ara1