id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0101	true	7154018130017301487	212	280	1064	1405	1502	300	لما انزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا -----رسول الله قريشا فاجتمعوا فعم وخص ف--قال يا-بني كعب بن-------------------------------- لءي-- انقذ---------وا انفسكم من النار يا بني مرة ------------------------بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا-بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد منا----------------------------ف انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	101	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms173	false	-231144870671115066	172	263	844	1288	1456	300	لما -نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين علا النبي صلي الله عليه وسلم علي صخرة جبل ثم قال يا بني كعب بن لءي بضم اللام وفتح الواو وتشديد الياء انقذوا اي خلصوا انفسكم من النار يا بني مرة بضم الميم وتشديد الراء ابن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	173	1160338888092771752	302	512.0	237	445	67.86516571044922	51	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms0397	true	7778806503463663756	24	90	112	398	1427	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------ لا يقولن احدكم اني خير من يونس بن متي وفي صحيح البخاري ايضا عنه قال قال رسول الله ما ينبغي لعبد ان يكون خيرا من يونس -بن متي وفي لفظ ان يقول انا خير من يونس بن متي وفي البخاري ايضا عن ابي هريرة عن النبي قال من قال انا خير من يونس -بن متي فقد كذب وفي	397	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms069	false	-7805145217406395027	84	129	420	624	1498	300	مسعود رض---------ي الله عنه روي البخاري عنه لا يقولن احدكم اني خير من يونس بن متي بنشديد التاء المثناة فوق------------------- ما ينبغي لاحد ان يكون خيرا من يونس ابن متي تقدم البيان في حديث-------------------------------------------------------------- من قال انا خير من يونس ابن متي ق عاءشة رضي	69	1160338888092771752	130	164.5	95	294	44.21768569946289	26	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms0891	true	-9036166942143205902	176	240	887	1205	1525	300	فانطلقت وانا مهموم علي و---------------------------------------جهي فلم استفق---------------------- الا وانا بقرن الثعالب------------------------------------------------------------------------ فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذل-------------------------------------------------------------------ك فيما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال	891	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms278	false	-2527789601374333959	180	281	929	1436	1551	300	فانطلقت وانا مهموم علي وجهي وهو حال من ضمير مهموم اي مكبا علي وجهي فلم استفق اي لم افق من ذلك الغم الا وانا بقرن الثعالب بالثاء المثلاثة والعين المهملة وهو جبل بين مكة والطاءف علي مرحلتين منها فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما-ردوا-عليك وقد بعث ا-----ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا-محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني اليك ربك لتامرني بامرك فيما شءت ان شءت ان اطبق عليهم 84ب يقال -----	278	1160338888092771752	290	505.0	232	520	55.769229888916016	54	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms0950	true	4900901507176158386	114	191	615	984	1549	300	من طيب ريحها وذ------------------------------------كر المسك قال فيقول اهل السماء روح طيبة جاءت من قبل الارض صلي الله عليك وعلي جسد كنت تعمرينه فينطلق به --------------------------------الي ---------------------ربه ثم يقول-------------- انطلقوا به الي اخر-- الاجل قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الكافر اذا خرجت روح----------------------------------------------------------------------ه قال حماد وذكر------------- من نتنها وذكر لعنا فيقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض قال---------------------------- فيقال انطلقوا به------------------------------------------- الي اخر الاجل قال ابو هريرة رضي الله عنه فلما ذكر رسول الله النتن رد علي انفه- ريطة	950	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms097	false	116101687402544523	0	147	0	707	1465	300	من طيب ريحها الضمير فيه للروح وهي مما يذكر ويءنث وذكر المسك---- ويقول اهل السماء روح طيبة جاءت من قبل الارض صلي الله عليك وعلي جسد كنت تعمرينه فينطلق به علي صيغة المجهول اي يذهب بالروح الي ربه اي الي محل كرامة ربه ثم يقول اي الله تعالي انطلقوا به اي بالروح الي موضعه في السماء حتي يصل اليه من ريح الجنة الي اخر الاجل اي الي يوم القيامة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم وان الكافر اذا خرجت روحه انما لم يقل في روح الكافر تلقاها ملكان مع ان قابضه هوالملك استهانة له قال حماد وذكر اي ابو هريرة من نتنها وذكر لعنا ويقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيقال انطلقوا به اي الي موضع اسفل حتي يصل اليه من سموم جهنم الي اخر الاجل قال ابو-هريرة فرد------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة	97	1160338888092771752	316	455.5	249	730	43.28767013549805	54	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms0960	true	7077308028314038498	46	112	210	528	1446	300	اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصور---------------ها وخلق------- سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء --ويكتب --------الملك ثم يقول ---يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء------ ويكتب--- الملك ثم يقول يا رب -----------------------اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب--- الملك -------------------------------------------------------------------------------ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص ----فهذا	960	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms118	false	4012176261448090894	138	235	710	1177	1485	300	اذا مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها اي قدر تصويرها وخلق اي قدر سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم -قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء المخاطب من كان حاضرا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم او ساءلا عنه ويكتب له الملك ثم يقول يا-رب اجله يعني ما مقدار مدة عمره فيقول ربك ما شاء ويكتب له الملك ثم يقول يارب رزقه يعني ما مقدار رزقه في الدنيا فيقول ربك ما شاء ويكتب له الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا-ينقص ظاهر هذا	118	1160338888092771752	274	428.0	213	471	58.17409896850586	45	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms1409	true	2389974982287224022	113	185	571	920	1501	300	من طيب ريحها وذ------------------------------------كر المسك قال فيقول اهل السماء روح طيبة جاءت من قبل الارض صلي الله عليك وعلي جسد كنت تعمرينه فينطلق بها -------------------------------الي ---------------------ربه ثم يقال-------------- انطلقوا به الي اخر-- الاجل قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الكافر اذا خرجت روحه وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------- من نتنها وذكر لعنا فيقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض قال---------------------------- فيقال انطلقوا به------------------------------------------- الي اخر الاجل قال ابو هريرة فرد رسول الله------------------- ريطة----------------------------------------------------- كانت عليه علي انفه هكذا	1409	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms097	false	116101687402544523	0	162	0	784	1465	300	من طيب ريحها الضمير فيه للروح وهي مما يذكر ويءنث وذكر المسك---- ويقول اهل السماء روح طيبة جاءت من قبل الارض صلي الله عليك وعلي جسد كنت تعمرينه فينطلق به علي صيغة المجهول اي يذهب بالروح الي ربه اي الي محل كرامة ربه ثم يقول اي الله تعالي انطلقوا به اي بالروح الي موضعه في السماء حتي يصل اليه من ريح الجنة الي اخر الاجل اي الي يوم القيامة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم وان الكافر اذا خرجت روحه انما لم يقل في روح الكافر تلقاها ملكان مع ان قابضه هوالملك استهانة له قال حماد وذكر اي ابو هريرة من نتنها وذكر لعنا ويقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيقال انطلقوا به اي الي موضع اسفل حتي يصل اليه من سموم جهنم الي اخر الاجل قال ابوهر-يرة فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة بفتح الراء واسكان الياء المثناة تحت وهي ثوب رقيق لين كانت عليه علي انفه هكذا	97	1160338888092771752	320	479.0	253	789	40.55766677856445	54	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms1836	true	8080872668872720007	153	188	753	917	1487	300	حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان----- في الجنة صبرت وان كان في غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال------------------- يا ام حارثة انها ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1836	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms201	false	-7055703370357155072	13	75	60	368	1531	300	حارثة وكان قتل يوم بدر وقالت ---------ان كان ابني في الجنة صبرت وان كان--- غير ذلك اجتهدت في----- البكاء فقال صلي الله عليه وسلم يا ام حارثة انها الضمير للقصة جنان اي له جنان جمع جنة وهي البستان والتنوين فيها للتعظيم او التكبير قيل الضمير في انها للجنة يعني ان الجنة التي فيها ابنك جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	201	1160338888092771752	140	222.0	109	325	43.07692337036133	25	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms1895	true	-1566770905816969014	168	208	860	1046	1522	300	صدقة قالوا يا رسول الله -ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في ال------------حرام -كان عليه----- وز----------------------ر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر وهذا كقوله في حديث بن عمر عن النبي قال ان الله	1895	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms343	false	5604690769851799237	184	225	885	1088	1464	300	صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها اي شهوة يضعها في حرام اكان عليه فيها وزر الاستفهام فيه للتقرير فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر ------قاله اي--------------- النبي ---صلي الله	343	1160338888092771752	154	242.0	120	227	67.8414077758789	25	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms3555	true	-8214075753780445602	19	145	103	759	1544	300	وتقنعت ازاري ثم انطلقت علي اثره حتي جاء البقيع فقام فاطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت واسرع فاسرعت فهرول وهرولت واحضر واحضرت فسبقته فدخلت فليس الا ان اضطجعت فقال مالك------------------- يا عاءشة حشيي------------------------------------------------------------ رابية قا-----------------------------------------لت لا شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لتخبريني----------------------- او ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بابي انت وامي------------------------------------------- فاخبرته قال----------------------------------------------------------------------- فانت السواد الذي رايت امامي قلت نعم فلهز---------ني في صدري لهزة اوجعتني ثم قال اظننت ان يحيف الله عليك ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوله قالت----- قلت مهما يكتم الناس يعلمه الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال فان جبر--يل عليه السلام-------------------------------------------------- اتاني حين رايت----------------------------- فناداني فاخفاه --------------------------------------------منك فاجبته واخفيته منك ولم يكن------------------------------ يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت انك-- رقدت و-------كرهت ان اوقظك وخشيت ان تستوحشي فقا-----------ل ان ربك يامرك ان تاتي اهل البقيع------------------ فتستغفر لهم	3555	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms206	false	287528683462999931	0	295	0	1511	1532	300	وتقنعت ازاري ثم انطلقت علي اثره حتي جاء البقيع فقام فاطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت فاسرع فاسرعت فهرول فهرول-------------ت فسبقته فدخلت ف-----------اضطجعت فدخل فقال صلي الله عليه وسلم يا عاءش ما لك حشيا وهو علي وزن عطشي حال الحشي ضرب النفس وارتفاعه من العدو رابية وهي التي اخذها الربو وهو بمعني الحشي قالت قلت لا شء قال النووي هذه اصوب الروايات وفي بعضها لاي شء بكلمة اي للاستفهام متعلق بمحذوف اي لاي شء اخبرك وفي بعض النسخ لابي بالباء الجارة الداخلة علي الياء فقال لتخبرني بفتح اللام وتشديد النون او ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بابي انت وامي يعني انت مفدي بهما يقال هذا الكلام للتعظيم فاخبرته اي اخبرت النبي صلي الله عليه وسلم عما فعلت من خروجي عقيبه واختفاءي منه قال فانت السواد الذي رايت امامي-قلت نعم فلهدني اي دفعني في صدري لهدة اوجعتني ثم قال اظننت ان يحيف الله عليك ورسوله 62ب اي يظلمك بان يذهب في نوبتك الي زوجته الاخري قال الجوهري يقال حاف عليه بالحاء المهملة اذا ظلمه قالت قلت هذا من قول المصنف رحمه الله وكذا قالت فيما سبق مهما يكتم الناس يعلمه الله يعني قالت عاءشة كيف اخفي منك حالي يا رسول الله فان اخفيت منك يعلمه الله ويخبرك به فعممت في القول وقالت مهما يكتم الناس مكان مهما كتمت قال نعم ----فان جبراءيل هذا شروع في بيان سبب خروجه صلي الله عليه وسلم من عندها متخفيا اتاني حين رايت بكسر التاء اي حين رايت خروجي فناداني فاخفاه منك اي اخفي جبراءيل صلي الله عليه وسلم ذاته منك فاجبته فاخفيته منك ولم يكن اي جبراءيل صلي الله عليه وسلم يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت ان قد رقدت اي نمت فكرهت ان اوقظك وخشيت ان تستوحشي فقال اي جبراءيل ان ربك يامرك ان تاتي اهل البقيع وهي مقبرة المدينة فتستغفر لهم	206	1160338888092771752	582	899.5	465	1540	37.79220962524414	92	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms3614	true	-5414984830224419440	181	212	937	1081	1525	300	لعلك اغضبتهم يا ابا بكر لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك او كما قال قال فخرج علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ابو بكر فقال لهم يا اخواني اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا ابا	3614	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms163	false	7137122022741880265	168	272	874	1435	1569	300	لعلك اغضبتهم----------- لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك -----------------------يعني سلمان وصهيبا وبلالا هذا تفسير للضمير في اغضبتهم وفيه فضيلة لهم حيث كان غضبهم سببا لغضب الله وتنبيه علي اكرام ضعفاء الصالحين والاتقاء من قلوبهم حين قالوا لابي سفيان لما اتاهم وهو كافر بعد صلح الحديبية وقيل كان هذا القول بعد اسلامه لاحساسهم منه اثار النفاق وكان ذلك قبل تاكد اسلامه ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها ضبطوه بوجهين احدهما بالقصر وفتح الخاء والثاني بالمد وكسر الخاء كلاهما صحيحان فقال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم تتمته فاتاهم ابو بكر فقال ي----ا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي	163	1160338888092771752	100	-63.5	78	599	16.694490432739258	18	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms4386	true	-8011113387559304787	175	220	938	1154	1588	300	دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم--------------------- وا--------------خري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	4386	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms166	false	-8665417925546505463	5	93	24	474	1490	300	-----وبمحمد نبيا يعني لم يسلك في دين الاسلام الا ما يوافق شريعة محمد صلي الله عليه وسلم وجبت له الجنة ثم قال واخري اي وخصلة اخري يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض اعلم ان الدرجة يجوز ان تكون واحدة الدرج فيكون لاهل الجنة منازل بعضها ارفع من بعض كرفعة السماء من الارض وان تكون واحدة الدرجات وهي المراتب المعنوية الحاصلة بانواع النعم فيكون هذا التشبيه تشبيه معقول بمحسوس قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	166	1160338888092771752	162	246.5	125	460	35.21739196777344	30	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms4782	true	-4133605350109701226	134	278	655	1362	1471	300	عاءشة قالت ف-------------قام رسول الله فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله ---------------وهو علي المنبر------------------------ يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه-------------------------- في اهل- بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري ف-----قال انا اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ لعمر الله لا تقتلنه ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الل--------------ه قاءم علي المنبر	4782	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms192	false	-6993968449183061447	131	248	664	1228	1482	300	عاءشة اطيب من طيب الذهب فقا--------------------------------------------------------م رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال صلي الله عليه وسلم يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه يعني من ينصرني فيمن اذاني في اهلي بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ سيد الاوس 58ب فقال انا اعذرك منه يا رسول----- ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من الخ-----------زرج امرتنا ففعلنا امرك فقال سعد بن عبادة سي----د الخزرج كذبت والله ان كان من الخزرج------------------------------------ ل-----------ا تقدر علي قتله وتخاصما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثار ال-------اوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر	192	1160338888092771752	408	654.0	317	805	50.683231353759766	72	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms5691	true	5870294694198997779	107	167	562	852	1518	300	او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بكل تسبيحة صدقة و---------------------------------------------------كل تكبيرة صدقة وكل تحميدة-------- صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها-------------- في حرام اكان عليه----- وز----------------------ر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	5691	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms343	false	5604690769851799237	76	220	362	1065	1464	300	او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون اي ثوابا مثل ثواب ما تصدقون الاستفهام فيه لتقرير ما بعد النفي وما عطف عليه الواو محذوف اي اليس لكم ثواب مثل ثواب الاغنياء وليس قد جعل الله لكم 104ا ان بكل تسبيحة صدقة يعني بكل تسبيحة اجر كاجر صدقة وكذا المعني في قوله وبكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة برفع كل صدقة وكل تهليلة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم يعني في جماعه انما لم يقل وببضع احدكم اشارة الي انه انما يكون صدقة اذا نوي فيه عفاف نفسه او زوجته او حصول ولد صالح وفيه جهة اخري وهي الالتذاذ والشهوة وعلي هذا لا يكون صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها اي شهوة يضعها في حرام اكان عليه فيها وزر الاستفهام فيه للتقرير فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	343	1160338888092771752	286	462.0	226	705	40.56737518310547	52	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms5725	true	2578503062922174943	137	243	706	1252	1524	300	يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال -----رسول الله--------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا-رسول الله شكي حاجة شديدة وعيالا فرحمته وخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يارسول الله شكي حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعو----------------------------------------------------------------د فرصدته	5725	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms168	false	833551302826184485	236	288	1156	1420	1474	300	يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله ق-------------------ال اني محتاج وعلي عي-------------------ال فخليت عنه فاصبحت فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكي حاجة شديدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرحمته فخليت سبيله 1قال صلي الله عليه وسلم اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته	168	1160338888092771752	171	83.5	136	631	27.099842071533203	28	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms5725	true	2578503062922174943	255	300	1319	1524	1524	300	اخر ثلاث مرات تزعم انك لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها -قلت ما هن قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا-	5725	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms169	false	-980231532538894047	3	38	19	180	1471	300	اخر ثلاث مرات تزعم انك لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها فقلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي فانه لا---------------------------------------------- يزال عليك من الله حافظ ولا	169	1160338888092771752	155	290.0	121	207	74.87922668457031	31	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms8150	true	339215281335027473	112	164	529	773	1467	300	كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه مسلم في صحيحه وعن بن عباس------------------------------------- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر---------------------- وكل مسكر حرام	8150	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms268	false	-9074972850494696878	54	116	255	549	1437	300	كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار شك من الراوي وهو بضم العين بمعني العصير وهو قيح اهل النار ق ابن عمر رضي الله عنهما--- اتفقا علي الرواية عنه------- كل مسكر خمر اي مخامر للعقل ومغطية وكل مسكر حرام	268	1160338888092771752	192	318.5	149	304	63.157894134521484	35	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms8264	true	-3585961704287489025	172	218	846	1048	1448	300	نزلت---------- او وقعت------------- فمن كان له ابل فليلحق بابله 2 ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا رسول الله ارايت------------------- من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال---------------------------- يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	8264	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms119	false	-7763051615928994391	187	246	936	1202	1472	300	نزلت اي الفتنة او وقعت شك من الراوي فمن كان له ابل فليلحق بابله-- ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه---- فقال رجل يا رسول الله ارايت اي اخبرني كيف يفعل من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال اي النبي صلي الله عليه وسلم يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	119	1160338888092771752	196	334.0	152	272	72.05882263183594	40	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms9071	true	-7085164854943118744	108	143	549	711	1490	300	اما بعد فان اخوانكم قد جاء-نا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سب----------يهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك--------------------------------------- فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظ--------------------------ه حتي نعطي-----------------ه من اول ما يفء الله علينا	9071	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms373	false	-8446619568176294063	75	131	371	629	1467	300	اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم اي مسبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك بتشديد الياء اي يرد مافي يده بطيب قلبه فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه اي يكون له نصيب عوض مارده حتي نعطيه اي ذلك الحظ اياه من اول ما يفء الله علينا	373	1160338888092771752	162	280.0	127	258	62.79069900512695	29	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms9551	true	7208747612192800463	249	298	1221	1447	1456	300	كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي صحيح مسلم وغيره عن --------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان النبي قال--------- كل مسكر خمر---------------------- وكل مسكر حرام	9551	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms268	false	-9074972850494696878	54	116	255	549	1437	300	كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار شك من الراوي وهو بضم العين بمعني العصير وهو قيح اهل النار ق ابن عمر رضي الله عنهما اتفقا علي الرواية عنه كل مسكر خمر اي مخامر للعقل ومغطية وكل مسكر حرام	268	1160338888092771752	193	332.0	151	295	65.4237289428711	38	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms9554	true	8528365652105541564	98	127	470	611	1463	300	كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	9554	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms268	false	-9074972850494696878	54	84	255	396	1437	300	كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	268	1160338888092771752	140	270.0	111	142	98.591552734375	27	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000381-ara1.ms9567	true	-1712494354186612859	197	227	993	1135	1492	300	كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	9567	-761532150449634950	ShamAY0035990-ara1.ms268	false	-9074972850494696878	54	84	255	396	1437	300	كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	268	1160338888092771752	141	277.0	111	142	99.2957763671875	29	JK000381-ara1	ShamAY0035990-ara1