id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0337	false	-3429106541478000572	128	152	653	757	1587	300	من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن -جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	337	-761532150449634950	ShamAY0035866-ara1.ms009	true	2112599500842604472	245	268	1283	1383	1553	300	من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن انكر ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف----- به نفسه ولا رسوله تشبيها	9	-7684440637103901884	96	177.0	73	105	91.42857360839844	21	JK000381-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK000381-ara1.ms1198	false	-4015367953515333815	155	198	778	980	1518	300	نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري--------------------------------------------- من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن -جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها وكانوا اذا راوا الرجل قد اغرق في نفي التشبيه -من غير اثبات--- الصفات	1198	-761532150449634950	ShamAY0035866-ara1.ms009	true	2112599500842604472	230	281	1205	1450	1553	300	نعيم بن حماد الذي سمعناه باصح اسناد عن محمد ابن اسماعيل الترمذي انه سمعه يقول من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن انكر ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف----- به نفسه ولا رسوله تشبيها ثم قال هذا الكلام حق نعوذ بالله من-- التشبيه ومن انكار احاديث الصفات	9	-7684440637103901884	138	197.0	103	252	54.761905670166016	26	JK000381-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK000381-ara1.ms1289	false	-892929070568974633	85	114	410	541	1476	300	قال نعيم بن حماد الخزاعي--------------------------------------------------------- من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن -جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس فيما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	1289	-761532150449634950	ShamAY0035866-ara1.ms009	true	2112599500842604472	229	268	1201	1383	1553	300	قول نعيم بن حماد الذي سمعناه باصح اسناد عن محمد ابن اسماعيل الترمذي انه سمعه يقول من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن انكر ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس --ما وصف----- به نفسه ولا رسوله تشبيها	9	-7684440637103901884	115	189.5	87	189	60.846561431884766	23	JK000381-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK000381-ara1.ms1164	false	-4988088213528918277	194	300	986	1559	1559	300	الصفات وما جاء--- منها في الكتاب والسنة فان مذهب السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله وحققها قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف وانما القصد في----- سلوك الطريقة المستقيمة بين الامرين ودين الله تعالي بين الغالي فيه والجافي والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات--- الباري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا---- يد وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي صفات-	1164	-761532150449634950	ShamAY0035866-ara1.ms011	true	2224958331110436924	5	109	28	581	1679	300	الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح----- مذهب السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله وحققها قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف و-----القصد انما هو سلوك الطريقة المتوسط-ة بين الامرين ودين الله تعالي بين الغالي فيه-------- والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع ع-ن الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العا-----لمين انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله يد وسمع وبصر----------- فانما هي صفات	11	-7684440637103901884	510	928.0	412	589	86.58743286132812	89	JK000381-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK000381-ara1.ms1165	false	-225267314267271824	0	50	0	272	1612	300	اثبتها الله لنفسه ولسنا نقول ان معني اليد القوة او النعمة ولا معن---ي السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول ان القول انما وجب باثبات الصفات لان التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها لان الله ليس كمثله شء	1165	-761532150449634950	ShamAY0035866-ara1.ms011	true	2224958331110436924	109	154	581	827	1679	300	اثبتها الله لنفسه ول--ا نقول ان معني اليد القدر---------ة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقو---------ل انما وجب -اثباتها لا-----ن التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها لقو---له ليس كمثله شء	11	-7684440637103901884	232	429.5	189	275	84.36363983154297	37	JK000381-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK000381-ara1.ms1707	false	6888381861508660682	15	60	85	317	1554	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات -يحتذي------- حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا ك----------ان اثبات--- الذا-----------ت اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات--------- اثبات وجود لا اثبات كيفية فنقول ان ---------له يدا وسمعا ------------------------------------ولا نقول ان معني اليد القدرة ومعن------ي السمع------- العلم	1707	-761532150449634950	ShamAY0035866-ara1.ms011	true	2224958331110436924	61	124	341	659	1679	300	ان الكلام في الصفات فرع ع-ن الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه و---------مثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات --صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله يد- وسمع وبصر فانما هي صفات اثبتها الله لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم	11	-7684440637103901884	198	288.0	158	331	59.818729400634766	32	JK000381-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK000381-ara1.ms4056	false	2310238584928187627	21	65	118	340	1513	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات -يحتذي فيه--- حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا ك----------ان اثبات --------------ذاته- اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته-------- اثبات وجود لا اثبات كيفية ف------------------------------------------------------------------لا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع------- العلم هذا	4056	-761532150449634950	ShamAY0035866-ara1.ms011	true	2224958331110436924	61	125	341	663	1679	300	ان الكلام في الصفات فرع ع-ن الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه و---------مثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله يد وسمع وبصر فانما هي صفات اثبتها الله لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا	11	-7684440637103901884	201	291.0	159	332	60.54216766357422	35	JK000381-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK000381-ara1.ms0184	false	-1355839162029946547	63	139	308	684	1440	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال اجتمع في الحجر م----------صعب وعروة وعبد الله ابناء الزبير وعبد الله بن عمر فقالوا تم------نوا فقال عبد الله بن الزبير اما انا فاتمني الخلافة وقال عروة اما انا فاتمني ان يءخذ عني العلم وقال مصعب اما انا فاتمني امرة العراق والجمع بين عاءشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين وقال عبد الله بن عمر اما انا فاتمني المغفرة قال----------- فنال كلهم ما تمنوا ولعل -بن عمر قد غفر له	184	-761532150449634950	ShamAY0035866-ara1.ms019	true	9166146755260129815	52	118	265	595	1486	300	عبد ال--له بن عمر رضي الله عنه------ اجتمع في الحجر عبد الله ومصعب وعروة بنو الز------------بير وابن --------عمر فقال ابن عمر تمنوا فقال ا--------بن الزبير اتمن---------ي الخلافة وقال عروة اتم---------ني ان يءخذ عني العلم وقال مصعب اتم---------ني امرة العراق والجمع بين عاءشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين فقال ابن --------عمر اما انا فاتمني المغفرة قال ابو الزناد فنالوا--- ما تمنوا ولعل ابن عمر قد غفر له	19	-7684440637103901884	259	422.5	203	404	64.1089096069336	40	JK000381-ara1	ShamAY0035866-ara1