id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0019	true	2585243643299057023	86	136	449	707	1616	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنه ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهن---------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه سبحانه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	19	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms18	false	-4024866928907498401	150	199	775	1033	1599	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون الي-------ه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	18	8420037772470941268	241	456.0	194	273	88.27838897705078	43	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0047	true	-3860377833141332849	200	235	1063	1219	1559	300	حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال ايضا لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد بل قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	47	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms22	false	5078381477934888705	216	248	1070	1209	1471	300	حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال------------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ----ولكن ما شاء الله ثم شاء محمد	22	8420037772470941268	137	254.5	105	156	87.82051086425781	31	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0095	true	-181407809622466473	46	76	241	377	1492	300	له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال------------------------------------------------------------------------------------------ من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد اشرك	95	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms22	false	5078381477934888705	218	268	1078	1304	1471	300	له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن ما شاء الله ثم شاء محمد ونهي عن الحلف بغير الله فقال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد اشرك	22	8420037772470941268	136	269.0	106	226	60.1769905090332	29	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0113	true	6006493600135971370	261	284	1327	1453	1547	300	موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	113	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	64	90	298	438	1541	300	موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	23	8420037772470941268	126	240.5	103	140	90.0	22	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0204	true	6071172746735022599	228	287	1167	1502	1569	300	وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح والعزير- والملاءكة فقال تعالي--- هءلاء الذين تدعونهم عبادي يرجون رح-----------------------متي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	204	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms21	false	6942080066133224424	225	288	1147	1502	1561	300	وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال- طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح و--عزيرا والملاءكة فقال الله لهم هءلاء الذين تدعونهم ----يتقربون الي كما تتقربون ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	21	8420037772470941268	318	601.5	260	362	87.84530639648438	53	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0226	true	-5699623290827867037	0	69	0	341	1463	300	اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي --صحيح مسلم عن جندب ان النبي----- قال قبل ان يموت بخمس اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	226	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	69	114	328	554	1541	300	اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	23	8420037772470941268	186	332.0	147	362	51.3812141418457	34	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0231	true	2072363469975107246	29	94	181	549	1633	300	المسجون بالمسجون وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون ---------------الملاءكة والانبياء فقال الله تعالي هءلاء الذين تدعونهم هم عب---ادي كما انتم عبادي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	231	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms21	false	6942080066133224424	225	288	1147	1502	1561	300	-----------------وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة---------- فقال الله لهم-- هءلاء الذين تدعونهم يتقربون الي كما --تتقربون ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	21	8420037772470941268	322	583.5	263	386	83.41968536376953	56	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0469	true	-3470782673428035375	1	79	6	401	1551	300	من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه و----------هذا الحديث	469	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	67	149	350	756	1607	300	من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد ذكر في هذا الحديث	34	8420037772470941268	394	772.5	316	406	97.0443344116211	76	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0487	true	1902232346832984872	77	168	433	889	1594	300	صحيح البخاري عن ابي هريرة -------------عن النبي انه--------------- قال يقول الله -------تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يسعي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه ف----------هذا اصح حديث	487	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	48	149	256	756	1607	300	صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد ذكر في هذا ال--حديث	34	8420037772470941268	448	839.0	358	502	89.24302673339844	84	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0498	true	-4379515760202869333	97	189	491	956	1523	300	اولياء الله الذين هم المتقون نوع من هذا فروي البخاري في صحيحه عن ابي هريرة -------------عن النبي----------------------- يقول الله -------تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و------------------------------------لءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه فاول ما في---- الحديث	498	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	41	149	220	756	1607	300	اولياء الله وما صاروا به اولياء ففي صحيح---- البخاري ---------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد ذكر في هذا الحديث	34	8420037772470941268	419	745.0	335	549	76.3205795288086	75	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0502	true	-5373779296199696020	19	85	97	425	1470	300	في صحيح مسلم عن النواس بن سمعان ان النبي -----------------------لما ذكر الدجال ودعواه الربوبية قال واعلموا ان احدا منكم لن يري ربه حتي يموت و-----روي هذا المعني عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه اخر-ي متعددة حسنة في حديث الدجال فانه لما ادعي الربوبية ذكر النبي فرقانين ظاهرين لكل احد احدهما انه اعور والله ليس باعور الثاني ان احدا منا- لن يري ربه حتي يموت	502	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms17	false	2638670615651681175	102	155	507	749	1486	300	في صحيح مسلم عن النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما ذكر الدجال---------------- قال واعلموا ان احدا منكم لن يري ربه حتي يموت وكذلك روي هذا------- عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه اخر يحذر امته فتنة------- الدجال وبين لهم-------------------------------------------------------------------------------------- ان احدا منهم لن يري ربه حتي يموت	17	8420037772470941268	191	300.0	147	358	53.35195541381836	37	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0540	true	-9022085038095878324	4	94	24	468	1559	300	ذكر الله عنهم في القران لما قدم وفد نجران علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وناظروه في المسيح وقد جاء في الحديث ال---------------------------------------------------------صحيح الذي رواه البخاري عن ابي هريرة قال قال رس-------------------------------------ول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي	540	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	29	118	166	600	1607	300	نهي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------- وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن حال اولياء الله وما صاروا به اولياء ففي صحيح---------- البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله --تبارك وتعالي---------- من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي	34	8420037772470941268	307	536.5	243	538	57.06319808959961	59	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0620	true	5328684903927602533	161	195	859	1026	1537	300	وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي -ما لكم من دون----ه من	620	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms22	false	5078381477934888705	77	111	351	523	1471	300	وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما	22	8420037772470941268	160	301.5	127	172	93.02325439453125	30	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0719	true	1567633708002160246	226	277	1185	1444	1562	300	له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده ولهذا قال العلماء من زار قبر النبي صلي الله عليه وسلم فانه لا يستلمه ولا يقب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق الذي يستلم ويقبل منه الركن الاسود ويستلم الركن اليماني ولهذا اتفق العلماء علي انه	719	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms22	false	5078381477934888705	218	289	1078	1413	1471	300	له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده و---------------------------------------------------------------------------قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن ما شاء الله ثم شاء محمد ونهي عن الحلف بغير الله فقال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ول----------------------------------------------------------------------------------------هذا اتفق العلماء علي انه	22	8420037772470941268	95	21.0	74	498	19.076305389404297	18	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0722	true	-825310873331496217	130	220	706	1227	1645	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية وفي رواية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان والخوارج هم او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من كفر المسلمين يكفرون بالذنوب ويكفرون من خالفهم في بدعتهم ويستحلون دمه وما له وهذه حال اهل البدع يبتدعون بدعة ويكفرون من خالفهم فيها واهل السنة والجماعة يتبعون الكتاب والسنة ويطيعون-------------------------------------------------------------------- الله ورسوله فيتبعون الحق ويرحمون الخلق واول بدعة حدثت في الاسلام بدعة الخوارج والشيعة حدثتا في اثناء خلافة امير المءمنين علي بن ابي طالب	722	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	154	239	779	1232	1560	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلو------------------------------------هم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية شر قتيل تحت اديم السماء خير قتيل من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلوه وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ما زوي لهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل وهءلاء لما خرجو--------------------------------------------ا في------ خلافة امير المءمنين علي بن ابي طالب	12	8420037772470941268	199	181.0	160	718	27.715877532958984	35	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0767	true	-954229190928528666	13	50	81	291	1622	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوه------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	767	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	154	193	779	1001	1560	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	12	8420037772470941268	210	417.0	173	222	94.59459686279297	36	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0774	true	8747944680097444545	45	300	266	1635	1635	300	الوصية الكبري 1 8 وقال شيخ الاسلام قدس الله روحه بسم 8 الله الرحمن الرحيم من احمد -بن تيمية الي من يصل اليه هذا الكتاب من المسلمين المنتسبين الي السنة والجماعة المنتمين الي جماعة الشيخ العارف القدوة ابي البركات عدي بن مسافر الاموي رحمه الله ومن نحي نحوهم وفقهم الله لسلوك سبيله واعانهم علي طاعته وطاعة رسوله وجعل-------------------هم معتصمين بحبله المتين مهتدين لصراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وجنبهم طريق اهل الضلال والاعوجاج الخارجين عما بعث الله ب--------------------ه رسوله من الشرعة والمنهاج حتي يكونوا ممن اعظم الله عليهم المنة بمتابعة الكتاب والسنة سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي خاتم النبيين وسيد ولد اد-------------------م واكرم الخلق علي ربه واقربهم اليه زلفي واعظمهم عنده درجة محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فان الله بعث محمدا------------------- بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا وانزل عليه الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه واكمل له ولامته الدين واتم عليهم النعمة وجعلهم خير امة اخرجت للناس فهم يوفون سبعين امة هم خيرها واكرمها علي الله وجعلهم امة وسطا اي عدلا خيارا---------------------------------------------- ولذلك جعلهم شهداء علي الناس هداهم لما بعث به رسله جميعهم من الدين الذي شرعه لجميع خلقه ثم خصهم بعد ذلك بما ميزهم به وفضلهم من الشرعة والمنهاج الذي جعله لهم-------------- فالاول مثل اصول الايمان واعلاها وافضلها هو التوحيد وهو شهادة ان لا اله الا الله كما قال تعالي وما-	774	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms01	false	-4544069601018246887	1	273	6	1475	1608	300	الوصية الكبري----------------------------------- بسم-- الله الرحمن الرحيم من احمد ابن تيمية الي من يصل اليه هذا الكتاب من المسلمين المنتسبين الي السنة والجماعة المنتمين الي جماعة الشيخ العارف القدوة ابي البركات عدي بن مسافر الاموي رحمه الله-ومن نحا نحوهم وفقهم الله لسلوك سبيله واعانهم علي طاعته وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم وجعلهم معتصمين بحبله المتين مهتدين لصراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وجنبهم طريق اهل الضلال والاعوجاج الخارجين عما بعث الله به رسوله صلي الله عليه وس-لم من الشرعة والمنهاج حتي يكونوا ممن اعظم الله عليهم المنة بمتابعة الكتاب والسنة سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي خاتم النبيين وسيد ولد ادم صلي الله عليه وسلم واكرم الخلق علي ربه واقربهم اليه زلفي واعظمهم عنده درجة محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا وانزل عليه الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه واكمل له ولامته الدين واتم عليهم النعمة وجعلهم خير امة اخرجت للناس فهم يوفون سبعين امة هم خيرها واكرمها علي الله وجعلهم امة وسطا اي عدلا خيارا AUTO بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بامرين ولذلك جعلهم شهداء علي الناس هداهم لما بعث به رسله جميعهم من الدين الذي شرعه لجميع خلقه ثم خصهم بعد ذلك بما ميزهم به وفضلهم من الشرعة والمنهاج الذي جعله لهم AUTO االعقيدة فالاول مثل اصول الايمان واعلاها وافضلها هو التوحيد وهو شهادة ان لا اله الا الله كما قال تعالي وما	1	8420037772470941268	1323	2553.0	1079	1508	87.73209381103516	236	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0775	true	-7958803258270924726	27	300	134	1596	1596	300	وقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي وقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون ومثل الايمان بجميع كتب الله وجميع رسله كما قال تعالي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومثل قوله تعالي وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم ومثل قوله تعالي امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير الي اخرها ومثل الايمان باليوم الاخر وما فيه من الثواب والعقاب كما اخبر عن ايمان من تقدم من مءمني الامم به حيث قال ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ومثل اصول الشراءع كما ذكر في سورة الانعام و-الاعراف و-سبحان وغيرهن من السور المكية من امره بعبادته وحده لا شريك له وامره ببر الوالدين وصلة الارحام والوفاء بالعهود والعدل في المقال وتوفية الميزان والمكيال واعطاء الساءل والمحروم وتحريم قتل النفس بغير الحق وتحريم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وتحريم الاثم والبغي بغير الحق وتحريم الكلام في الدين بغير علم مع ما يدخل في التوحيد من اخلاص الدين لله والتوكل علي الله والرجاء لرحمة الله والخوف من الله والصبر لحكم الله والقيام لامر الله وان يكون-	775	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms02	false	6406644461116514184	0	275	0	1465	1593	300	وقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي وقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون ومثل الايمان بجميع كتب الله وجميع رسله كما قال تعالي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومثل قوله تعالي وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم ومثل قوله تعالي امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير الي اخرها ومثل الايمان باليوم الاخر وما فيه من الثواب والعقاب كما اخبر عن ايمان من تقدم من مءمني الامم به حيث قال ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ومثل اصول الشراءع كما ذكر في سورة الانعام و الاعراف و سبحان وغيرهن من السور المكية من امره بعبادته وحده لا شريك له وامره ببر الوالدين وصلة الارحام والوفاء بالعهود والعدل في المقال وتوفية الميزان والمكيال واعطاء الساءل والمحروم وتحريم قتل النفس بغير الحق وتحريم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وتحريم الاثم والبغي بغير الحق وتحريم الكلام في الدين بغير علم مع ما يدخل في التوحيد من اخلاص الدين لله والتوكل علي الله والرجاء لرحمة الله والخوف من الله والصبر لحكم الله والقيام لامر الله وان يكون	2	8420037772470941268	1462	2909.0	1190	1465	99.79521942138672	270	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0776	true	-6627712756386044406	0	25	0	129	1703	300	الله ورسوله احب الي العبد من اهله وماله والناس اجمعين الي غير ذلك من اصول الايمان التي انزل الله ذكرها في مواضع من القران كالسور	776	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms02	false	6406644461116514184	275	300	1465	1593	1593	300	الله ورسوله احب الي العبد من اهله وماله والناس اجمعين الي غير ذلك من اصول الايمان التي انزل الله ذكرها في مواضع من القران كالسور-	2	8420037772470941268	128	251.0	104	129	99.22480773925781	25	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0776	true	-6627712756386044406	25	300	129	1703	1703	300	المكية وبعض المدنية-------------- واما الثاني فما انزله الله في السور المدنية من شراءع دينه وما سنه الرسول------------------- لامته فان الله سبحانه انزل عليه الكتاب والحكمة وامتن علي المءمنين بذلك وامر ازواج نبيه بذكر ذلك فقال وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وقال لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وقال واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة قال غير واحد من السلف الحكمة هي السنة لان الذي كان يتلي في بيوت ازواجه رضي الله عنهن سوي القران هو سننه------------------- ولهذا قال صلي الله عليه وسلم الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه وقال حسان بن عطية كان جبريل عليه السلام ينزل علي النبي------------------- بالسنة كما ينزل بالقران فيعلمه اياها كما يعلمه القران وهذه الشراءع التي هدي الله بها هذا النبي وامته مثل الوجهة والمنسك والمنهاج وذلك مثل الصلوات الخمس في اوقاتها بهذا العدد وهذه القراءة والركوع والسجود واستقبال الكعبة ومثل فراءض الزكاة ونصبها التي فرضها في اموال المسلمين من الماشية والحبوب والثمار والتجارة والذهب والفضة ومن جعلت له حيث يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ومثل صيام شهر رمضان ومثل حج البيت الحرام ومثل الحدود التي حدها لهم في المناكح والمواريث والعقوبات والمبايعات ومثل السنن التي سنها لهم من الاعياد والجمعات والجماعات في المكتوبات والجماعات في الكسوف والاستسقاء وصلاة الجنازة والتراويح وما سنه لهم في العادات مثل المطاعم والملابس والولادة والموت ونحو ذلك من السنن والاداب والاحكام التي هي حكم الله ورسوله بينهم في الدماء والاموال والابضاع والاعراض والمنافع والابشار وغير ذلك من الحدود والحقوق الي غير ذلك مما شرعه لهم علي-	776	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms03	false	-1042845769396401952	0	289	0	1646	1705	300	المكية وبعض المدنية AUTO بالشريعة واما الثاني فما انزله الله في السور المدنية من شراءع دينه وما سنه الرسول صلي الله عليه وسلم لامته فان الله سبحانه انزل عليه الكتاب والحكمة وامتن علي المءمنين بذلك وامر ازواج نبيه بذكر ذلك فقال وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وقال لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وقال واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة قال غير واحد من السلف الحكمة هي السنة لان الذي كان يتلي في بيوت ازواجه رضي الله عنهن سوي القران هو سننه صلي الله عليه وسلم ولهذا قال صلي الله عليه وسلم الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه وقال حسان بن عطية كان جبريل عليه السلام ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل بالقران فيعلمه اياها كما يعلمه القران وهذه الشراءع التي هدي الله بها هذا النبي وامته مثل الوجهة والمنسك والمنهاج وذلك مثل الصلوات الخمس في اوقاتها بهذا العدد وهذه القراءة والركوع والسجود واستقبال الكعبة ومثل فراءض الزكاة ونصبها التي فرضها في اموال المسلمين من الماشية والحبوب والثمار والتجارة والذهب والفضة ومن جعلت له حيث يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ومثل صيام شهر رمضان ومثل حج البيت الحرام ومثل الحدود التي حدها لهم في المناكح والمواريث والعقوبات والمبايعات ومثل السنن التي سنها لهم من الاعياد والجمعات والجماعات في المكتوبات والجماعات في الكسوف والاستسقاء وصلاة الجنازة والتراويح وما سنه لهم في العادات مثل المطاعم والملابس والولادة والموت ونحو ذلك من السنن والاداب والاحكام التي هي حكم الله ورسوله بينهم في الدماء والاموال والابضاع والاعراض والمنافع والابشار وغير ذلك من الحدود والحقوق الي غير ذلك مما شرعه لهم علي	3	8420037772470941268	1574	3096.5	1300	1646	95.62576293945312	270	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0777	true	-4199702946216645806	2	289	11	1543	1594	300	وحبب اليهم الايمان وزينه في قلوبهم فجعلهم متبعين لرسوله صلي الله عليه وسلم وعصمهم ان يجتمعوا علي ضلالة كما ضلت الامم قبلهم اذ كانت كل امة اذا ضلت ارسل الله تعالي رسولا اليهم كما قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي وان من امة الا خلا فيها نذير ومحمد صلي الله عليه وسلم خاتم الانبياء لا نبي بعده فعصم الله امته ان تجتمع علي ضلالة وجعل فيها من تقوم به الحجة الي يوم القيامة ولهذا كان اجماعهم حجة كما كان الكتاب والسنة حجة ولهذا امتاز اهل الحق من هذه الامة والسنة والجماعة عن اهل الباطل الذين يزعمون انهم يتبعون الكتاب ويعرضون عن سنة رسول الله------------------- وعما مضت عليه جماعة المسلمين فان الله امر في كتابه باتباع سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ولزوم سبيله وامر بالجماعة والاءتلاف ونهي عن الفرقة والاختلاف فقال تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال تعالي وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله وقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم وقال تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء وقال تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة وقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وقال تعالي في ام الكتاب اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقد صح عن النبي------------------- انه قال اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون فامر سبحانه في ام الكتاب التي	777	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms04	false	8553388411877570081	5	300	36	1605	1605	300	وحبب اليهم الايمان وزينه في قلوبهم فجعلهم متبعين لرسوله صلي الله عليه وسلم وعصمهم ان يجتمعوا علي ضلالة كما ضلت الامم قبلهم اذ كانت كل امة اذا ضلت ارسل الله تعالي رسولا اليهم كما قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي وان من امة الا خلا فيها نذير ومحمد صلي الله عليه وسلم خاتم الانبياء لا نبي بعده فعصم الله امته ان تجتمع علي ضلالة وجعل فيها من تقوم به الحجة الي يوم القيامة ولهذا كان اجماعهم حجة كما كان الكتاب والسنة حجة ولهذا امتاز اهل الحق من هذه الامة والسنة والجماعة عن اهل الباطل الذين يزعمون انهم يتبعون الكتاب ويعرضون عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعما مضت عليه جماعة المسلمين فان الله امر في كتابه باتباع سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ولزوم سبيله وامر بالجماعة والاءتلاف ونهي عن الفرقة والاختلاف فقال تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال تعالي وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله وقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم وقال تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء وقال تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة وقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وقال تعالي في ام الكتاب اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون فامر سبحانه في ام الكتاب التي-	4	8420037772470941268	1531	3031.0	1245	1570	97.51592254638672	285	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0778	true	5896462188174310743	0	278	0	1519	1637	300	في الفرقان مثلها والتي اعطيها نبينا -------------------من كنز تحت العرش التي لا تجزء صلاة الا بها ان نساله ان يهدينا الصراط المستقيم صراط الذين انعم عليهم غير المغضوب عليهم كاليهود ولا الضالين كالنصاري وهذا الصراط المستقيم هو دين الاسلام المحض وهو ما في كتاب الله تعالي وهو السنة والجماعة فان السنة المحضة هي دين الاسلام المحض فان النبي------------------- روي عنه من وجوه متعددة رواها اهل السنن والمسانيد كالامام احمد وابي داود والترمذي وغيرهم انه قال ستفترق هذه الامة علي ثنتين وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة وفي رواية من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي-------------- وهذه الفرقة الناجية اهل السنة وهم وسط في النحل كما ان ملة الاسلام وسط في الملل فالمسلمون وسط في انبياء الله ورسله وعباده الصالحين لم يغلوا فيهم كما غلت النصاري فاتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح -بن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون ولا جفوا عنهم كما جفت اليهود فكانوا يقتلون الانبياء بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس وكلما-جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم كذبوا فريقا وقتلوا فريقا بل المءمنون امنوا برسل الله وعزروهم ونصروهم ووقروهم واحبوهم واطاعوهم ولم يعبدوهم ولم يتخذوهم اربابا كما قال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون ومن ذلك ان المءمنين توسطوا في المسيح فلم يقولوا هو الله ولا -بن الله ولا ثالث ثلاثة كما تقوله النصاري ولا كفروا به وقالوا علي مريم بهتانا عظيما حتي جعلوه ولد بغية كما زعمت اليهود بل قالوا هذا عبد	778	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms05	false	-5956405085922501995	11	300	52	1625	1625	300	في الفرقان مثلها والتي اعطيها نبينا صلي الله عليه وسلم من كنز تحت العرش التي لا تجزء صلاة الا بها ان نساله ان يهدينا الصراط المستقيم صراط الذين انعم عليهم غير المغضوب عليهم كاليهود ولا الضالين كالنصاري وهذا الصراط المستقيم هو دين الاسلام المحض وهو ما في كتاب الله تعالي وهو السنة والجماعة فان السنة المحضة هي دين الاسلام المحض فان النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه من وجوه متعددة رواها اهل السنن والمسانيد كالامام احمد وابي داود والترمذي وغيرهم انه قال ستفترق هذه الامة علي ثنتين وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة وفي رواية من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي AUTO بالوسطية وهذه الفرقة الناجية اهل السنة وهم وسط في النحل كما ان ملة الاسلام وسط في الملل فالمسلمون وسط في انبياء الله ورسله وعباده الصالحين لم يغلوا فيهم كما غلت النصاري فاتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون ولا جفوا عنهم كما جفت اليهود فكانوا يقتلون الانبياء بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس وكلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم كذبوا فريقا وقتلوا فريقا بل المءمنون امنوا برسل الله وعزروهم ونصروهم ووقروهم واحبوهم واطاعوهم ولم يعبدوهم ولم يتخذوهم اربابا كما قال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون ومن ذلك ان المءمنين توسطوا في المسيح فلم يقولوا هو الله ولا ابن الله ولا ثالث ثلاثة كما تقوله النصاري ولا كفروا به وقالوا علي مريم بهتانا عظيما حتي جعلوه ولد بغية كما زعمت اليهود بل قالوا هذا عبد-	5	8420037772470941268	1518	2980.5	1241	1574	96.44218444824219	272	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0779	true	7398554663625442213	0	278	0	1462	1578	300	ينسخ ما شاء ويمحو ما شاء ويثبت كما قالته اليهود كما حكي الله تعالي ذلك عنهم بقوله سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها وبقوله واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم ولا جوزوا لاكابر علماءهم وعبادهم ان يغيروا دين الله فيامروا بما شاء-ا وينهوا عما شاءوا كما يفعله النصاري كما ذكر الله ذلك عنهم بقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال عدي بن حاتم رضي الله عنه قلت يا رسول الله ما عبدوهم قال ما عبدوهم ولكن احلوا لهم الحرام فاطاعوهم وحرموا عليهم الحلال فاطاعوهم والمءمنون قالوا لله الخلق والامر فكما لا يخلق غيره لا يامر غيره وقالوا سمعنا واطعنا فاطاعوا كل ما امر الله به وقالوا ان الله يحكم ما يريد واما المخلوق فليس له ان يبدل امر الخالق تعالي ولو كان عظيما وكذلك في صفات الله تعالي فان اليهود وصفوا الله تعالي بصفات المخلوق الناقصة فقالوا هو فقير ونحن اغنياء وقالوا يد الله مغلولة وقالوا انه تعب من الخلق فاستراح يوم السبت الي غير ذلك والنصاري وصفوا المخلوق بصفات الخالق المختصة به فقالوا انه يخلق ويرزق ويغفر ويرحم ويتوب علي الخلق ويثيب ويعاقب والمءمنون امنوا بالله سبحانه وتعالي ليس له سمي ولا ند ولم يكن له كفوا احد وليس كمثله شء فانه رب العالمين وخالق كل شء وكل ما سواه عباد له فقراء اليه ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ومن ذلك امر الحلال والحرام فان اليهود كما قال الله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم فلا ياكلون ذوات الظفر مثل الابل والبط ولا شحم الثرب والكليتين ولا الجدي	779	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms06	false	3954166785866640531	22	300	119	1581	1581	300	ينسخ ما شاء ويمحو ما شاء ويثبت كما قالته اليهود كما حكي الله تعالي ذلك عنهم بقوله سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها وبقوله واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم ولا جوزوا لاكابر علماءهم وعبادهم ان يغيروا دين الله فيامروا بما شاءوا وينهوا عما شاءوا كما يفعله النصاري كما ذكر الله ذلك عنهم بقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال عدي بن حاتم رضي الله عنه قلت يا رسول الله ما عبدوهم قال ما عبدوهم ولكن احلوا لهم الحرام فاطاعوهم وحرموا عليهم الحلال فاطاعوهم والمءمنون قالوا لله الخلق والامر فكما لا يخلق غيره لا يامر غيره وقالوا سمعنا واطعنا فاطاعوا كل ما امر الله به وقالوا ان الله يحكم ما يريد واما المخلوق فليس له ان يبدل امر الخالق تعالي ولو كان عظيما وكذلك في صفات الله تعالي فان اليهود وصفوا الله تعالي بصفات المخلوق الناقصة فقالوا هو فقير ونحن اغنياء وقالوا يد الله مغلولة وقالوا انه تعب من الخلق فاستراح يوم السبت الي غير ذلك والنصاري وصفوا المخلوق بصفات الخالق المختصة به فقالوا انه يخلق ويرزق ويغفر ويرحم ويتوب علي الخلق ويثيب ويعاقب والمءمنون امنوا بالله سبحانه وتعالي ليس له سمي ولا ند ولم يكن له كفوا احد وليس كمثله شء فانه رب العالمين وخالق كل شء وكل ما سواه عباد له فقراء اليه ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ومن ذلك امر الحلال والحرام فان اليهود كما قال الله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم فلا ياكلون ذوات الظفر مثل الابل والبط ولا شحم الثرب والكليتين ولا الجدي-	6	8420037772470941268	1461	2912.0	1184	1463	99.86329650878906	277	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0779	true	7398554663625442213	278	300	1462	1578	1578	300	في لبن امه الي غير ذلك مما حرم عليهم من الطعام واللباس وغيرهما حتي قيل ان المحرمات عليهم ثلاثماءة وستون نوعا والواجب-	779	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms07	false	4939785838833262509	0	22	0	117	1664	300	في لبن امه الي غير ذلك مما حرم عليهم من الطعام واللباس وغيرهما حتي قيل ان المحرمات عليهم ثلاثماءة وستون نوعا والواجب	7	8420037772470941268	116	227.0	95	117	99.14530181884766	21	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0780	true	7817546768018470768	0	269	0	1502	1636	300	عليهم مءتان وثمانية واربعون امرا وكذلك شدد عليهم في النجاسات حتي لا يءاكلوا الحاءض ولا يجامعوها في البيوت واما النصاري فاستحلوا الخباءث وجميع المحرمات وباشروا جميع النجاسات وانما قال لهم المسيح ولا حل لكم بعض الذي حرم عليكم ولهذا قال تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون واما المءمنون فكما نعتهم الله به في قوله ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون وهذا باب يطول وصفه---------------------------- وهكذا اهل السنة والجماعة في الفرق فهم في باب اسماء الله واياته وصفاته وسط بين اهل التعطيل الذين يلحدون في اسماء الله واياته ويعطلون حقاءق ما نعت الله به نفسه حتي يشبهوه بالعدم والموات وبين اهل التمثيل الذين يضربون له الامثال ويشبهونه بالمخلوقات فيءمن اهل السنة والجماعة بما وصف الله به نفسه وما وصفه به رسوله------------------- من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف وتمثيل وهم في باب خلقه وامره وسط بين المكذبين بقدرة الله الذين لا يءمنون بقدرته الكاملة ومشيءته الشاملة وخلقه لكل شء وبين المفسدين لدين الله الذين يجعلون العبد ليس له مشيءة ولا قدرة ولا عمل فيعطلون الامر والنهي والثواب والعقاب فيصيرون بمنزلة المشركين الذين قالوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء فيءمن اهل السنة بان الله علي كل شء قدير فيقدر ان	780	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms07	false	4939785838833262509	22	300	117	1664	1664	300	عليهم مءتان وثمانية واربعون امرا وكذلك شدد عليهم في النجاسات حتي لا يءاكلوا الحاءض ولا يجامعوها في البيوت واما النصاري فاستحلوا الخباءث وجميع المحرمات وباشروا جميع النجاسات وانما قال لهم المسيح ولا-حل لكم بعض الذي حرم عليكم ولهذا قال تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون واما المءمنون فكما نعتهم الله به في قوله ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون وهذا باب يطول وصفه AUTO اهل السنة وسط في الفرق وهكذا اهل السنة والجماعة في الفرق فهم في باب اسماء الله واياته وصفاته وسط بين اهل التعطيل الذين يلحدون في اسماء الله واياته ويعطلون حقاءق ما نعت الله به نفسه حتي يشبهوه بالعدم والموات وبين اهل التمثيل الذين يضربون له الامثال ويشبهونه بالمخلوقات فيءمن اهل السنة والجماعة بما وصف الله به نفسه وما وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف وتمثيل وهم في باب خلقه وامره وسط بين المكذبين بقدرة الله الذين لا يءمنون بقدرته الكاملة ومشيءته الشاملة وخلقه لكل شء وبين المفسدين لدين الله الذين يجعلون العبد ليس له مشيءة ولا قدرة ولا عمل فيعطلون الامر والنهي والثواب والعقاب فيصيرون بمنزلة المشركين الذين قالوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء فيءمن اهل السنة بان الله علي كل شء قدير فيقدر ان-	7	8420037772470941268	1500	2960.0	1233	1549	96.836669921875	267	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0780	true	7817546768018470768	269	300	1502	1636	1636	300	يهدي العباد ويقلب قلوبهم وانه ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن فلا يكون في ملكه ما لا يريد ولا يعجز عن انفاذ مراده وانه خالق كل شء من-	780	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms08	false	-4219693624417479697	0	31	0	135	1641	300	يهدي العباد ويقلب قلوبهم وانه ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن فلا يكون في ملكه ما لا يريد ولا يعجز عن انقاذ مراده وانه خالق كل شء من	8	8420037772470941268	133	260.0	103	135	98.51851654052734	29	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0781	true	618859548923631001	0	259	0	1452	1664	300	الاعيان والصفات والحركات ويءمنون ان العبد له قدرة ومشيءة وعمل وانه مختار ولا يسمونه مجبورا اذ المجبور من اكره علي خلاف اختياره والله سبحانه جعل العبد مختارا لما يفعله فهو مختار مريد والله خالقه وخالق اختياره وهذا ليس له نظير فان الله ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله وهم في باب الاسماء والاحكام والوعد الوعيد وسط بين الوعيدية الذين يجعلون اهل الكباءر من المسلمين مخلدين في النار ويخرجونهم من الايمان بالكلية ويكذبون بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم وبين المرجءة الذين يقولون ايمان الفساق مثل ايمان الانبياء والاعمال الصالحة ليست من الدين والايمان ويكذبون بالوعيد والعقاب بالكلية فيءمن اهل السنة والجماعة بان فساق المسلمين معهم بعض الايمان واصله وليس معهم جميع الايمان الواجب الذي يستوجبون به الجنة وانهم لا يخلدون في النار بل يخرج منها من كان في قلبه مثقال حبة من ايمان او مثقال خردلة من ايمان وان النبي------------------- ادخر شفاعته لاهل الكباءر من امته وهم ايضا في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم وسط بين الغالية الذين يغالون في علي رضي الله عنه فيفضلونه علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ويعتقدون انه الامام المعصوم دونهما وان الصحابة ظلموا وفسقوا وكفروا الامة بعدهم كذلك وربما جعلوه نبيا او الها وبين الجافية الذين يعتقدون كفره وكفر عثمان رضي الله عنهما ويستحلون دماءهما ودماء من تولاهما ويستحبون سب علي وعثمان ونحوهما ويقدحون في خلافة علي رضي الله عنه وامامته وكذلك في ساءر ابواب السنة هم وسط لانهم متمسكون بكتاب الله وسنة رسوله------------------- وما اتفق عليه السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان فصل------------------ وانتم اصلحكم الله قد من الله	781	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms08	false	-4219693624417479697	31	300	135	1641	1641	300	الاعيان والصفات والحركات ويءمنون ان العبد له قدرة ومشيءة وعمل وانه مختار ولا يسمونه مجبورا اذ المجبور من اكره علي خلاف اختياره والله سبحانه جعل العبد مختارا لما يفعله فهو مختار مريد والله خالقه وخالق اختياره وهذا ليس له نظير فان الله ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله وهم في باب الاسماء والاحكام والوعد الوعيد وسط بين الوعيدية الذين يجعلون اهل الكباءر من المسلمين مخلدين في النار ويخرجونهم من الايمان بالكلية ويكذبون بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم وبين المرجءة الذين يقولون ايمان الفساق مثل ايمان الانبياء والاعمال الصالحة ليست من الدين والايمان ويكذبون بالوعيد والعقاب بالكلية فيءمن اهل السنة والجماعة بان فساق المسلمين معهم بعض الايمان واصله وليس معهم جميع الايمان الواجب الذي يستوجبون به الجنة وانهم لا يخلدون في النار بل يخرج منها من كان في قلبه مثقال حبة من ايمان او مثقال خردلة من ايمان وان النبي صلي الله عليه وسلم ادخر شفاعته لاهل الكباءر من امته وهم ايضا في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم وسط بين الغالية الذين يغالون في علي رضي الله عنه فيفضلونه علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ويعتقدون انه الامام المعصوم دونهما وان الصحابة ظلموا وفسقوا وكفروا الامة بعدهم كذلك وربما جعلوه نبيا او الها وبين الجافية الذين يعتقدون كفره وكفر عثمان رضي الله عنهما ويستحلون دماءهما ودماء من تولاهما ويستحبون سب علي وعثمان ونحوهما ويقدحون في خلافة علي رضي الله عنه وامامته وكذلك في ساءر ابواب السنة هم وسط لانهم متمسكون بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وما اتفق عليه السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان فصل AUTO اشادة وتذكير وانتم اصلحكم الله-قد من الله-	8	8420037772470941268	1450	2855.0	1193	1508	96.15384674072266	256	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0781	true	618859548923631001	259	300	1452	1664	1664	300	عليكم بالانتساب الي الاسلام الذي هو دين الله وعافاكم الله مما ابتلي به من خرج عن الاسلام من المشركين واهل الكتاب والاسلام اعظم النعم واجلها فان الله لا يقبل من احد دينا سواه ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه-	781	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms09	false	7982534886361804609	0	41	0	213	1634	300	عليكم بالانتساب الي الاسلام الذي هو دين الله وعافاكم الله مما ابتلي به من خرج عن الاسلام من المشركين واهل الكتاب والاسلام اعظم النعم واجلها فان الله لا يقبل من احد دينا سواه ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه	9	8420037772470941268	212	419.0	172	213	99.530517578125	40	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0782	true	-9055805991824449243	0	255	0	1403	1661	300	وهو في الاخرة من الخاسرين وعافاكم الله بانتسابكم الي السنة من اكثر البدع المضلة مثل كثير من بدع الروافض والجهمية والخوارج والقدرية بحيث جعل عندكم من البغض لمن يكذب باسماء الله وصفاته وقضاءه وقدره او يسب اصحاب رسول الله------------------- ما هو من طريقة اهل السنة والجماعة وهذا من اكبر نعم الله علي من انعم عليه بذلك فان هذا من تمام الايمان وكمال الدين ولهذا كثر فيكم من اهل الصلاح والدين واهل القتال المجاهدين ما لا يوجد مثله في طواءف المبتدعين وما زال في عساكر المسلمين المنصورة وجنود الله المءيدة منكم من يءيد الله به الدين ويعز به المءمنين وفي اهل الزهادة والعبادة منكم من له الاحوال الزكية والطريقة المرضية وله المكاشفات والتصرفات وفيكم من اولياء الله المتقين من له لسان صدق في العالمين فان قدماء المشاءخ الذين كانوا فيكم مثل الملقب بشيخ الاسلام ابي الحسن علي بن احمد بن يوسف القرشي الهكاري وبعده الشيخ العارف القدوة عدي بن مسافر الاموي ومن سلك سبيلهما فيهم من الفضل والدين والصلاح والاتباع للسنة ما عظم الله به اقدارهم ورفع به منارهم والشيخ عدي قدس الله روحه كان من افاضل عباد الله الصالحين واكابر المشاءخ المتبعين وله من الاحوال الزكية والمناقب العلية ما يعرفه اهل المعرفة بذلك وله في الامة صيت مشهور ولسان صدق مذكور وعقيدته المحفوظة عنه لم يخرج فيها عن عقيدة من تقدمه من المشاءخ الذين سلك سبيلهم كالشيخ الامام الصالح ابي الفرج عبد الواحد بن محمد بن علي الانصاري الشيرازي ثم الدمشقي وكشيخ الاسلام الهكاري ونحوهما وهءلاء المشاءخ لم يخرجوا في الاصول الكبار عن اصول اهل السنة والجماعة بل كان لهم من الترغيب في اصول اهل	782	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms09	false	7982534886361804609	41	300	213	1634	1634	300	وهو في الاخرة من الخاسرين وعافاكم الله بانتسابكم الي السنة من اكثر البدع المضلة مثل كثير من بدع الروافض والجهمية والخوارج والقدرية بحيث جعل عندكم من البغض لمن يكذب باسماء الله وصفاته وقضاءه وقدره او يسب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هو من طريقة اهل السنة والجماعة وهذا من اكبر نعم الله علي من انعم عليه بذلك فان هذا من تمام الايمان وكمال الدين ولهذا كثر فيكم من اهل الصلاح والدين واهل القتال المجاهدين ما لا يوجد مثله في طواءف المبتدعين وما زال في عساكر المسلمين المنصورة وجنود الله المءيدة منكم من يءيد الله به الدين ويعز به المءمنين وفي اهل الزهادة والعبادة منكم من له الاحوال الزكية والطريقة المرضية وله المكاشفات والتصرفات وفيكم من اولياء الله المتقين من له لسان صدق في العالمين فان قدماء المشايخ الذين كانوا فيكم مثل الملقب بشيخ الاسلام ابي الحسن علي بن احمد بن يوسف القرشي الهكاري وبعده الشيخ العارف القدوة عدي بن مسافر الاموي ومن سلك سبيلهما فيهم من الفضل والدين والصلاح والاتباع للسنة ما عظم الله به اقدارهم ورفع به منارهم والشيخ عدي قدس الله روحه كان من افاضل عباد الله الصالحين واكابر المشايخ المتبعين وله من الاحوال الزكية والمناقب العلية ما يعرفه اهل المعرفة بذلك وله في الامة صيت مشهور ولسان صدق مذكور وعقيدته المحفوظة عنه لم يخرج فيها عن عقيدة من تقدمه من المشايخ الذين سلك سبيلهم كالشيخ الامام الصالح ابي الفرج عبد الواحد بن محمد بن علي الانصاري الشيرازي ثم الدمشقي وكشيخ الاسلام الهكاري ونحوهما وهءلاء المشايخ لم يخرجوا في الاصول الكبار عن اصول اهل السنة والجماعة بل كان لهم من الترغيب في اصول اهل-	9	8420037772470941268	1398	2775.0	1144	1422	98.3122329711914	250	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0782	true	-9055805991824449243	255	300	1403	1661	1661	300	السنة والدعاء اليها والحرص علي نشرها ومنابذة من خالفها مع الدين والفضل والصلاح ما رفع الله به اقدارهم واعلي منارهم وغالب ما يقولونه في اصولها الكبار جيد مع انه لا-بد وان يوجد في كلامهم وكلام نظراءهم من المساءل المرجوحة والدلاءل الضعيفة كاحاديث لا تثبت ومقاييس-	782	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms10	false	7277294933629203070	0	46	0	260	1679	300	السنة والدعاء اليها والحرص علي نشرها ومنابذة من خالفها مع الدين والفضل والصلاح ما رفع الله به اقدارهم واعلي منارهم وغالب ما يقولونه في اصولها الكبار جيد مع انه لا بد وان يوجد في كلامهم وكلام نظراءهم من المساءل المرجوحة والدلاءل الضعيفة كاحاديث لا تثبت ومقاييس	10	8420037772470941268	258	506.0	214	260	99.23076629638672	43	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0783	true	872380473176462365	0	243	0	1366	1673	300	لا تطرد ما يعرفه اهل البصيرة وذلك ان كل احد يءخذ من قوله ويترك الا رسول الله------------------- لا سيما المتاخرون من الامة الذين لم يحكموا معرفة الكتاب والسنة والفقه فيهما ويميزوا بين صحيح الاحاديث وسقيمها وناتج المقاييس وعقيمها مع ما ينضم الي ذلك من غلبة الاهواء وكثرة الاراء وتغلظ الاختلاف والافتراق وحصول العداوة والشقاق فان هذه الاسباب ونحوها مما يوجب قوة الجهل والظلم اللذين نعت الله بهما الانسان في قوله وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا فاذا من الله علي الانسان بالعلم والعدل انقذه من هذا الضلال وقد قال سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وقد قال تعالي وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون----------------- وانتم تعلمون اصلحكم الله ان السنة التي يجب اتباعها ويحمد اهلها ويذم من خالفها هي سنة رسول الله -------------------في امور الاعتقادات وامور العبادات وساءر امور الديانات وذلك انما يعرف بمعرفة احاديث النبي صلي الله عليه وسلم الثابتة عنه في اقواله وافعاله وما تركه من قول وعمل ثم ما كان عليه السابقون والتابعون لهم باحسان وذلك في دواوين الاسلام المعروفة مثل صحيحي البخاري ومسلم وكتب السنن مثل سنن ابي داوود والنساءي وجامع الترمذي وموطا الامام مالك ومثل المسانيد المعروفة كمثل مسند الامام احمد وغيره ويوجد في كتب التفاسير و-المغازي وساءر كتب الحديث جملها واجزاءها من الاثار ما يستدل ببعضها علي بعض وهذا امر قد اقام الله له من اهل المعرفة من اعتني به حتي حفظ الله الدين علي اهله وقد جمع طواءف من العلماء الاحاديث والاثار المروية	783	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms10	false	7277294933629203070	46	300	260	1679	1679	300	لا تطرد-ما يعرفه اهل البصيرة وذلك ان كل احد يءخذ من قوله ويترك الا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سيما المتاخرون من الامة الذين لم يحكموا معرفة الكتاب والسنة والفقه فيهما ويميزوا بين صحيح الاحاديث وسقيمها وناتج المقاييس وعقيمها مع ما ينضم الي ذلك من غلبة الاهواء وكثرة الاراء وتغلظ الاختلاف والافتراق وحصول العداوة والشقاق فان هذه الاسباب ونحوها مما يوجب قوة الجهل والظلم اللذين نعت الله بهما الانسان في قوله وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا فاذا من الله علي الانسان بالعلم والعدل انقذه من هذا الضلال وقد قال سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وقد قال تعالي وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون AUTO سبيل النجاة وانتم تعلمون اصلحكم الله ان السنة التي يجب اتباعها ويحمد اهلها ويذم من خالفها هي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في امور الاعتقادات وامور العبادات وساءر امور الديانات وذلك انما يعرف بمعرفة احاديث النبي صلي الله عليه وسلم الثابتة عنه في اقواله وافعاله وما تركه من قول وعمل ثم ما كان عليه السابقون والتابعون لهم باحسان وذلك في دواوين الاسلام المعروفة مثل صحيحي البخاري ومسلم وكتب السنن مثل سنن ابي دا-ود والنساءي وجامع الترمذي وموطا الامام مالك ومثل المسانيد المعروفة كمثل مسند الامام احمد وغيره ويوجد في كتب التفاسير و المغازي وساءر كتب الحديث جملها واجزاءها من الاثار ما يستدل ببعضها علي بعض وهذا امر قد اقام الله له من اهل المعرفة من اعتني به حتي حفظ الله الدين علي اهله وقد جمع طواءف من العلماء الاحاديث والاثار المروية-	10	8420037772470941268	1363	2666.0	1122	1422	95.85091400146484	238	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0783	true	872380473176462365	243	300	1366	1673	1673	300	في ابواب عقاءد اهل السنة مثل حماد بن سلمة وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعثمان بن سعيد الدارمي وغيرهم في طبقتهم ومثلها ما بوب عليه البخاري وابو داود والنساءي و-بن ماجه وغيرهم في كتبهم ومثل مصنفات ابي بكر الاثرم وعبد الله بن احمد وابي بكر الخلال وابي القاسم الطبراني وابي الشيخ الاصبهاني-	783	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms11	false	654372973785977750	0	57	0	309	1575	300	في ابواب عقاءد اهل السنة مثل حماد بن سلمة وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعثمان بن سعيد الدارمي وغيرهم في طبقتهم ومثلها ما بوب عليه البخاري وابو داود والنساءي وابن ماجه وغيرهم في كتبهم ومثل مصنفات ابي بكر الاثرم وعبد الله بن احمد وابي بكر الخلال وابي القاسم الطبراني وابي الشيخ الاصبهاني	11	8420037772470941268	307	604.0	251	309	99.35275268554688	55	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0784	true	6321867212694646589	0	228	0	1191	1559	300	وابي بكر الاجري وابي الحسن الدارقطني وابي عبد الله بن منده وابي القاسم اللالكاءي وابي عبد الله -بن بطة وابي عمرو الطلمنكي وابي نعيم الاصبهاني وابي بكر البيهقي وابي ذر الهروي وان كان يقع في بعض هذه المصنفات من الاحاديث الضعيفة ما يعرفه اهل المعرفة وقد يروي كثير من الناس في الصفات وساءر ابواب الاعتقادات وعامة ابواب الدين احاديث كثيرة تكون مكذوبة موضوعة علي رسول الله -------------------وهي قسمان منها ما يكون كلاما باطلا لا يجوز ان يقال فضلا عن ان يضاف الي النبي------------------- والقسم الثاني من الكلام ما يكون قد قاله بعض السلف او بعض العلماء او بعض الناس ويكون حقا او مما يسوغ فيه الاجتهاد او مذهبا لقاءله فيعزي الي النبي و-------------------هذا كثير عند من لا يعرف الحديث مثل المساءل التي وضعها الشيخ ابو الفرج عبد الواحد بن محمد بن علي الانصاري وجعلها محنة يفرق فيها بين السني والبدعي وهي مساءل معروفة عملها بعض الكذابين وجعل لها اسنادا الي رسول الله وجعل-------------------ها من كلامه وهذا يعلمه من له ادني معرفة انه مكذوب مفتري وهذه المساءل وان كان غالبها موافقا لاصول السنة ففيها ما اذا خالفه الانسان لم يحكم بانه مبتدع مثل اول نعمة انعم بها علي عبده فان هذه المسالة فيها نزاع بين اهل السنة والنزاع فيها لفظي لان مبناها علي ان اللذة التي يعقبها الم هل تسمي نعمة ام لا وفيها ايضا اشياء مرجوحة فالواجب ان يفرق بين الحديث الصحيح والحديث الكذب فان السنة هي الحق	784	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms11	false	654372973785977750	57	300	309	1575	1575	300	وابي بكر الاجري وابي الحسن الدارقطني وابي عبد الله بن منده وابي القاسم اللالكاءي وابي عبد الله ابن بطة وابي عمرو الطلمنكي وابي نعيم الاصبهاني وابي بكر البيهقي وابي ذر الهروي وان كان يقع في بعض هذه المصنفات من الاحاديث الضعيفة ما يعرفه اهل المعرفة وقد يروي كثير من الناس في الصفات وساءر ابواب الاعتقادات وعامة ابواب الدين احاديث كثيرة تكون مكذوبة موضوعة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي قسمان-منها ما يكون كلاما باطلا لا يجوز ان يقال فضلا عن ان يضاف الي النبي صلي الله عليه وسلم والقسم الثاني من الكلام ما يكون قد قاله بعض السلف او بعض العلماء او بعض الناس ويكون حقا او مما يسوغ فيه الاجتهاد او مذهبا لقاءله فيعزي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهذا كثير عند من لا يعرف الحديث مثل المساءل التي وضعها الشيخ ابو الفرج عبد الواحد بن محمد بن علي الانصاري وجعلها محنة يفرق فيها بين السني والبدعي وهي مساءل معروفة عملها بعض الكذابين وجعل لها اسنادا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعلها من كلامه وهذا يعلمه من له ادني معرفة انه مكذوب مفتري وهذه المساءل وان كان غالبها موافقا لاصول السنة ففيها ما اذا خالفه الانسان لم يحكم بانه مبتدع مثل اول نعمة انعم بها علي عبده فان هذه المسالة فيها نزاع بين اهل السنة والنزاع فيها لفظي لان مبناها علي ان اللذة التي يعقبها الم هل تسمي نعمة ام لا وفيها ايضا اشياء مرجوحة فالواجب ان يفرق بين الحديث الصحيح والحديث الكذب فان السنة هي الحق-	11	8420037772470941268	1184	2307.0	958	1268	93.37539672851562	223	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0784	true	6321867212694646589	228	300	1191	1559	1559	300	دون الباطل وهي الاحاديث الصحيحة دون الموضوعة فهذا اصل عظيم لاهل الاسلام عموما ولمن يدعي السنة خصوصا فصل وقد تقدم ان دين الله وسط بين الغالي فيه والجافي عنه والله تعالي ما امر عباده بامر الا اعترض الشيطان فيه بامرين لا يبالي بايهما ظفر اما افراط فيه واما تفريط فيه واذا كان الاسلام الذي هو دين الله لا يقبل من احد سواه قد اعترض الشيطان كثيرا ممن ينتسب اليه حتي اخرجه عن-	784	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	0	72	0	369	1560	300	دون الباطل وهي الاحاديث الصحيحة دون الموضوعة فهذا اصل عظيم لاهل الاسلام عموما ولمن يدعي السنة خصوصا فصل وقد تقدم ان دين الله وسط بين الغالي فيه والجافي عنه والله تعالي ما امر عباده بامر الا اعترض الشيطان فيه بامرين لا يبالي بايهما ظفر اما افراط فيه واما تفريط فيه واذا كان الاسلام الذي هو دين الله لا يقبل من احد سواه قد اعترض الشيطان كثيرا ممن ينتسب اليه حتي اخرجه عن	12	8420037772470941268	368	731.0	297	369	99.72899627685547	71	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0785	true	-302940127951259382	0	200	0	1053	1625	300	كثير من شراءعه بل اخرج طواءف من اعبد هذه الامة واورعها عنه حتي مرقوا منه كما يمرق السهم من الرمي-------------------------------------ة وامر النبي------------------- بقتال المارقين منه فثبت عنه في الصحاح وغيرها من رواية امير المءمنين علي بن ابي طالب وابي سعيد الخدري وسهل بن حنيف وابي ذر الغفاري وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر و-بن مسعود رضي الله عنهم وغير هءلاء ان النبي------------------- ذكر الخوارج فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية شر قتيل تحت اديم السماء خير قتيل من قتلوه وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ما زوي لهم علي لسان محمد------------------- لنكلوا عن العمل وهءلاء لما خرجوا في خلافة امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم هو واصحاب رسول الله------------------- بامر النبي صلي الله عليه وسلم وتحضيضه علي قتالهم واتفق علي قتالهم جميع اءمة الاسلام وهكذا كل من فارق جماعة المسلمين وخرج عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وشريعته من اهل الاهواء المضلة والبدع المخالفة------------------------- ولهذا قاتل المسلمون ايضا الرافضة الذين هم	785	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	72	300	369	1560	1560	300	كثير من شراءعه بل اخرج طواءف من اعبد هذه الامة واورعها عنه حتي مرقوا منه كما يمرق السهم من الرمية AUTO امروق من الدين علي كثرة العبادة وامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتال المارقين منه فثبت عنه في الصحاح وغيرها من رواية امير المءمنين علي بن ابي طالب وابي سعيد الخدري وسهل بن حنيف وابي ذر الغفاري وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر وابن مسعود رضي الله عنهم وغير هءلاء ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الخوارج فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية شر قتيل تحت اديم السماء خير قتيل من قتلوه وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ما زوي لهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل وهءلاء لما خرجوا في خلافة امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم هو واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بامر النبي صلي الله عليه وسلم وتحضيضه علي قتالهم واتفق علي قتالهم جميع اءمة الاسلام وهكذا كل من فارق جماعة المسلمين وخرج عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وشريعته من اهل الاهواء المضلة والبدع المخالفة AUTO بغلو يقود الي الكفر ولهذا قاتل المسلمون ايضا الرافضة الذين هم-	12	8420037772470941268	1052	2009.0	853	1192	88.25503540039062	193	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0785	true	-302940127951259382	200	300	1053	1625	1625	300	شر من هءلاء وهم الذين يكفرون جماهير المسلمين مثل الخلفاء الثلاثة وغيرهم ويزعمون انهم هم المءمنون ومن سواهم كافر ويكفرون من يقول ان الله يري في الاخرة او يءمن بصفات الله وقدرته الكاملة ومشيءته الشاملة ويكفرون من خالفهم في بدعهم التي هم عليها فانهم يمسحون القدمين ولا يمسحون علي الخف ويءخرون الفطور والصلاة الي طلوع النجم ويجمعون بين الصلاتين من غير عذر ويقنتون في الصلوات الخمس ويحرمون الفقاع وذباءح اهل الكتاب وذباءح من خالفهم من المسلمين لانهم عندهم كفار ويقولون علي الصحابة رضي الله عنهم اقوالا عظيمة لا حاجة الي ذكرها هنا الي اشياء اخر فقاتلهم المسلمون بامر الله ورسوله-	785	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms13	false	7822382962075433908	0	100	0	573	1591	300	شر من هءلاء وهم الذين يكفرون جماهير المسلمين مثل الخلفاء الثلاثة وغيرهم ويزعمون انهم هم المءمنون ومن سواهم كافر ويكفرون من يقول ان الله يري في الاخرة او يءمن بصفات الله وقدرته الكاملة ومشيءته الشاملة ويكفرون من خالفهم في بدعهم التي هم عليها فانهم يمسحون القدمين ولا يمسحون علي الخف ويءخرون الفطور والصلاة الي طلوع النجم ويجمعون بين الصلاتين من غير عذر ويقنتون في الصلوات الخمس ويحرمون الفقاع وذباءح اهل الكتاب وذباءح من خالفهم من المسلمين لانهم عندهم كفار ويقولون علي الصحابة رضي الله عنهم اقوالا عظيمة لا حاجة الي ذكرها هنا الي اشياء اخر فقاتلهم المسلمون بامر الله ورسوله	13	8420037772470941268	572	1139.0	473	573	99.82547760009766	99	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0786	true	4362649108435477960	0	187	0	953	1527	300	فاذا كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين قد انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة حتي امر النبي------------------- بقتالهم فيعلم ان المنتسب الي الاسلام او السنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام والسنة حتي يدعي السنة من ليس من اهلها بل قد مرق منها وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله تعالي في كتابه حيث قال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه الي قوله وكفي بالله وكيلا وقال تعالي--- يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل وقال النبي صلي الله عليه وسلم اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين وهو حديث صحيح ومنها التفرق والاختلاف الذي ذكره الله تعالي في كتابه العزيز ومنها احاديث تروي عن النبي------------------- وهي كذب عليه باتفاق اهل المعرفة يسمعها الجاهل بالحديث فيصدق بها لموافقة ظنه وهواه واضل الضلال اتباع الظن والهوي كما قال الله تعالي في حق من ذمهم ان يتبعون الا	786	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms13	false	7822382962075433908	104	300	598	1591	1591	300	فاذا كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين قد انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة حتي امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم فيعلم ان المنتسب الي الاسلام او السنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام والسنة حتي يدعي السنة من ليس من اهلها بل قد مرق منها وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله تعالي في كتابه حيث قال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه الي قوله وكفي بالله وكيلا وقال تعالي قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل وقال النبي صلي الله عليه وسلم اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين وهو حديث صحيح ومنها التفرق والاختلاف الذي ذكره الله تعالي في كتابه العزيز ومنها احاديث تروي عن النبي صلي الله عليه وسلم وهي كذب عليه باتفاق اهل المعرفة يسمعها الجاهل بالحديث فيصدق بها لموافقة ظنه وهواه واضل الضلال اتباع الظن والهوي كما قال الله تعالي في حق من ذمهم ان يتبعون الا-	13	8420037772470941268	952	1865.0	766	994	95.77465057373047	184	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0786	true	4362649108435477960	187	300	953	1527	1527	300	الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي وقال في حق نبيه------------------- والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي فنزهه عن الضلال والغواية اللذين هما الجهل والظلم فالضال هو الذي لا يعلم الحق والغاوي الذي يتبع هواه واخبر انه ما ينطق عن هوي النفس بل هو وحي اوحاه الله اليه فوصفه بالعلم ونزهه عن الهوي وانا اذكر جوامع من اصول الباطل التي ابتدعها طواءف ممن ينتسب الي السنة وقد مرق منها وصار من اكابر الظالمين وهي فصول----------------------------------- الفصل الاول احا----------------------------ديث رووها في الصفات زاءدة علي الاحاديث التي في دواوين الاسلام مما نعلم باليقين القاطع انها كذب وبهتان بل كفر شنيع وقد يقولون-	786	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms14	false	-3080963833957116838	0	125	0	657	1552	300	الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي وقال في حق نبيه صلي الله عليه وسلم والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي فنزهه عن الضلال والغواية اللذين هما الجهل والظلم فالضال هو الذي لا يعلم الحق والغاوي الذي يتبع هواه واخبر انه ما ينطق عن هوي النفس بل هو وحي اوحاه الله اليه فوصفه بالعلم ونزهه عن الهوي وانا اذكر جوامع من اصول الباطل التي ابتدعها طواءف ممن ينتسب الي السنة وقد مرق منها وصار من اكابر الظالمين وهي فصولCHECK احاديث في الصفات والرءية AUTO الفصل الاول الاحتجاج بالاحاديث المكذوبة احاديث رووها في الصفات زاءدة علي الاحاديث التي في دواوين الاسلام مما نعلم باليقين القاطع انها كذب وبهتان بل كفر شنيع وقد يقولون	14	8420037772470941268	573	1110.0	461	657	87.21461486816406	109	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0787	true	8494831883741013203	0	163	0	839	1498	300	من انواع الكفر ما لا يروون فيه حديثا مثل حديث يروونه ان الله ينزل عشية عرفة علي جمل اورق يصافح الركبان ويعانق المشاة وهذا من اعظم الكذب علي الله ورسوله------------------- وقاءله من اعظم القاءلين علي الله غير الحق ولم يرو هذا الحديث احد من علماء المسلمين اصلا بل اجمع علماء المسلمين واهل المعرفة بالحديث علي انه مكذوب علي رسول الله------------------- وقال اهل العلم كابن قتيبة وغيره هذا وامثاله انما وضعه الزنادقة الكفار ليشينوا به علي اهل الحديث ويقولون انهم يروون مثل هذا وكذلك حديث اخر فيه انه راي ربه حين افاض من مزدلفة يمشي امام الحجيج وعليه جبة صوف او ما يشبه هذا البهتان والافتراء علي الله الذي لا يقوله من عرف الله ورسوله------------------- وهكذا حديث فيه ان الله يمشي علي الارض فاذا كان موضع خضرة قالوا هذا موضع قدميه ويقرءون قوله تعالي فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها هذا ايضا كذب باتفاق العلماء ولم يقل الله فانظر الي اثار خطي الله وانما قال اثار رحمة الله ورحمته هنا	787	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms14	false	-3080963833957116838	125	300	657	1552	1552	300	من انواع الكفر ما لا يروون فيه حديثا مثل حديث يروونه ان الله ينزل عشية عرفة علي جمل اورق يصافح الركبان ويعانق المشاة وهذا من اعظم الكذب علي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وقاءله من اعظم القاءلين علي الله غير الحق ولم يرو هذا الحديث احد من علماء المسلمين اصلا بل اجمع علماء المسلمين واهل المعرفة بالحديث علي انه مكذوب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اهل العلم كابن قتيبة وغيره هذا وامثاله انما وضعه الزنادقة الكفار ليشينوا به علي اهل الحديث ويقولوا انهم يروون مثل هذا وكذلك حديث اخر فيه انه راي ربه حين افاض من مزدلفة يمشي امام الحجيج وعليه جبة صوف او ما يشبه هذا البهتان والافتراء علي الله الذي لا يقوله من عرف الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وهكذا حديث فيه ان الله يمشي علي الارض فاذا كان موضع خضرة قالوا هذا موضع قدميه ويقرءون قوله تعالي فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها هذا ايضا كذب باتفاق العلماء ولم يقل الله فانظر الي اثار خطي الله وانما قال اثار رحمة الله ورحمته هنا-	14	8420037772470941268	837	1626.0	675	896	93.41517639160156	159	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0787	true	8494831883741013203	163	300	839	1498	1498	300	النبات وهكذا احاديث في بعضها ان محمدا راي -------------------ربه في الطواف وفي بعضها انه راه وهو خارج من مكة وفي بعضها انه راه في بعض سكك المدينة الي انواع اخر وكل حديث فيه ان محمدا راي -------------------ربه بعينه في الارض فهو كذب باتفاق المسلمين وعلماءهم هذا شء لم يقله احد من علماء المسلمين ولا رواه احد منهم وانما كان النزاع بين الصحابة في ان محمدا------------------- هل راي ربه ليلة المعراج فكان -بن عباس رضي الله عنهما واكثر علماء السنة يقولون ان محمدا------------------- راي ربه ليلة المعراج وكانت عاءشة رضي الله عنها وطاءفة معها تنكر ذلك ولم ترو عاءشة رضي الله عنها في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ولا سالته عن ذلك ولا نقل في ذلك عن الصديق رضي الله عنه كما يروونه ناس من الجهال ان اباها سال النبي------------------- فقال نعم وقال لعاءشة لا-	787	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms15	false	-2689957052132431901	0	157	0	756	1471	300	النبات وهكذا احاديث في بعضها ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه في الطواف وفي بعضها انه راه وهو خارج من مكة وفي بعضها انه راه في بعض سكك المدينة الي انواع اخر وكل حديث فيه ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه بعينه في الارض فهو كذب باتفاق المسلمين وعلماءهم هذا شء لم يقله احد من علماء المسلمين ولا رواه احد منهم وانما كان النزاع بين الصحابة في ان محمدا صلي الله عليه وسلم هل راي ربه ليلة المعراج فكان ابن عباس رضي الله عنهما واكثر علماء السنة يقولون ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه ليلة المعراج وكانت عاءشة رضي الله عنها وطاءفة معها تنكر ذلك ولم ترو عاءشة رضي الله عنها في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ولا سالته عن ذلك ولا نقل في ذلك عن الصديق رضي الله عنه كما يروونه ناس من الجهال ان اباها سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم وقال لعاءشة لا	15	8420037772470941268	655	1238.0	519	756	86.64021301269531	128	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0788	true	6870112723697345248	0	135	0	677	1484	300	فهذا الحديث كذب باتفاق العلماء ولهذا ذكر القاضي ابو يعلي وغيره انه اختلفت الرواية عن الامام احمد رحمه الله هل يقال ان محمدا------------------- راي ربه بعيني راسه او يقال بعين قلبه او يقال راه ولا يقال بعيني راسه ولا بعين قلبه علي ثلاث روايات وكذلك الحديث الذي رواه اهل العلم انه قال رايت ربي في صورة كذا وكذا يروي من طريق -بن عباس ومن طريق ام الطفيل وغيرهما وفيه انه وضع يده بين كتفي حتي وجدت برد انامله علي صدري هذا الحديث لم يكن ليلة المعراج فان هذا الحديث كان بالمدينة وفي الحديث ان النبي------------------- نام عن صلاة الصبح ثم خرج اليهم وقال رايت كذا وكذا وهو من رواية من لم يصل خلفه الا بالمدينة كام الطفيل وغيرها والمعراج انما كان من مكة باتفاق اهل العلم وبنص القران والسنة المتواترة كما قال الله تعالي سبحان	788	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms15	false	-2689957052132431901	157	300	756	1471	1471	300	فهذا الحديث كذب باتفاق العلماء ولهذا ذكر القاضي ابو يعلي وغيره انه اختلفت الرواية عن الامام احمد رحمه الله هل يقال ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه بعيني راسه او يقال بعين قلبه او يقال راه ولا يقال بعيني راسه ولا بعين قلبه علي ثلاث روايات وكذلك الحديث الذي رواه اهل العلم انه قال رايت ربي في صورة كذا وكذا يروي من طريق ابن عباس ومن طريق ام الطفيل وغيرهما وفيه انه وضع يده بين كتفي حتي وجدت برد انامله علي صدري هذا الحديث لم يكن ليلة المعراج فان هذا الحديث كان بالمدينة وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم نام عن صلاة الصبح ثم خرج اليهم وقال رايت كذا وكذا وهو في رواية من لم يصل خلفه الا بالمدينة كام الطفيل وغيرها والمعراج انما كان من مكة باتفاق اهل العلم وبنص القران والسنة المتواترة كما قال الله تعالي سبحان-	15	8420037772470941268	674	1312.0	540	716	94.13407897949219	131	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0788	true	6870112723697345248	135	300	677	1484	1484	300	الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي فعلم ان هذا الحديث كان رءيا منام بالمدينة كما جاء مفسرا في كثير من طرقه انه كان رءيا منام مع ان رءيا الانبياء وحي لم يكن رءيا يقظة ليلة المعراج وقد اتفق المسلمون علي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ير ربه بعينيه في الارض وان الله لم- ينزل له الي الارض وليس عن النبي صلي الله عليه وسلم قط حديث فيه ان الله نزل له الي الارض بل الاحاديث الصحيحة ان الله يدنو عشية عرفة وفي رواية الي سماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له وثبت في الصحيح ان الله يدنو عشية عرفة وفي رواية الي سماء الدنيا فيباهي الملاءكة باهل عرفة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ما اراد هءلاء وقد روي ان الله ينزل ليلة النصف من شعبان ان صح الحديث فان هذا مما تكلم فيه اهل العلم وكذلك ما روي بعضهم ان النبي -------------------لما نزل-	788	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms16	false	8150493271702831024	0	169	0	828	1465	300	الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي فعلم ان هذا الحديث كان رءيا منام بالمدينة كما جاء مفسرا في كثير من طرقه انه كان رءيا منام مع ان رءيا الانبياء وحي لم يكن رءيا يقظة ليلة المعراج وقد اتفق المسلمون علي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ير ربه بعينيه في الارض وان الله لما ينزل له الي الارض وليس عن النبي صلي الله عليه وسلم قط حديث فيه ان الله نزل له الي الارض بل الاحاديث الصحيحة ان الله يدنو عشية عرفة وفي رواية الي سماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له وثبت في الصحيح ان الله يدنو عشية عرفة وفي رواية الي سماء الدنيا فيباهي الملاءكة باهل عرفة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ما اراد هءلاء وقد روي ان الله ينزل ليلة النصف من شعبان ان صح الحديث فان هذا مما تكلم فيه اهل العلم وكذلك ما روي بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما نزل	16	8420037772470941268	807	1590.0	643	828	97.4637680053711	162	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0789	true	8078324473170720094	0	123	0	600	1468	300	من حراء تبدي له ربه علي كرسي بين السماء والارض غلط باتفاق اهل العلم بل الذي في الصحاح ان الذي تبدي له الملك الذي جاءه بحراء في اول مرة وقال له اقرا فقلت لست بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت لست بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فهذا اول ما نزل علي النبي------------------- ثم جعل النبي------------------- يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض رواه جابر رضي الله عنه في الصحيحين فاخبر ان الملك الذي جاءه بحراء	789	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms16	false	8150493271702831024	169	300	828	1465	1465	300	من حراء تبدي له ربه علي كرسي بين السماء والارض غلط باتفاق اهل العلم بل الذي في الصحاح ان الذي تبدي له الملك الذي جاءه بحراء في اول مرة وقال له اقرا فقلت لست بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت لست بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فهذا اول ما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم جعل النبي صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض رواه جابر رضي الله عنه في الصحيحين فاخبر ان الملك الذي جاءه بحراء-	16	8420037772470941268	599	1165.0	477	638	93.88714599609375	121	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0789	true	8078324473170720094	123	300	600	1468	1468	300	راه بين السماء والارض وذكر انه رعب منه فوقع في بعض الروايات الملك فظن القارء انه الملك وانه الله وهذا غلط وباطل وبالجملة ان كل حديث فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي ربه بعينيه في الارض وفيه انه نزل له الي الارض وفيه ان رياض الجنة من خطوات الحق وفيه انه وطء علي صخرة بيت المقدس كل هذا كذب باطل باتفاق علماء المسلمين من اهل الحديث وغيرهم وكذلك كل من ادعي انه راي ربه بعينيه قبل الموت فدعواه باطل باتفاق اهل السنة والجماعة لانهم اتفقوا جميعهم علي ان احدا من المءمنين لا يري ربه بعيني راسه حتي يموت وثبت ذلك في صحيح مسلم عن النواس بن سمعان عن النبي -------------------انه لما ذكر الدجال قال واعلموا ان احدا منكم لن يري ربه حتي يموت وكذلك روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه اخر يحذر امته فتنة الدجال وبين لهم ان احدا منهم لن يري ربه حتي يموت فلا يظنن احد ان هذا الدجال الذي راه هو ربه ولكن الذي يقع لاهل حقاءق الايمان من المعرفة بالله ويقين القلوب ومشاهدتها وتجلياتها هو علي مراتب-	789	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms17	false	2638670615651681175	0	181	0	888	1486	300	راه بين السماء والارض وذكر انه رعب منه فوقع في بعض الروايات الملك فظن القارء انه الملك وانه الله وهذا غلط وباطل وبالجملة ان كل حديث فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي ربه بعينيه في الارض وفيه انه نزل له الي الارض وفيه ان رياض الجنة من خطوات الحق وفيه انه وطء علي صخرة بيت المقدس كل هذا كذب باطل باتفاق علماء المسلمين من اهل الحديث وغيرهم وكذلك كل من ادعي انه راي ربه بعينيه قبل الموت فدعواه باطل باتفاق اهل السنة والجماعة لانهم اتفقوا جميعهم علي ان احدا من المءمنين لا يري ربه بعيني راسه حتي يموت وثبت ذلك في صحيح مسلم عن النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما ذكر الدجال قال واعلموا ان احدا منكم لن يري ربه حتي يموت وكذلك روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه اخر يحذر امته فتنة الدجال وبين لهم ان احدا منهم لن يري ربه حتي يموت فلا يظنن احد ان هذا الدجال الذي راه هو ربه ولكن الذي يقع لاهل حقاءق الايمان من المعرفة بالله ويقين القلوب ومشاهدتها وتجلياتها هو علي مراتب	17	8420037772470941268	868	1717.0	692	888	97.74774932861328	175	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0790	true	-8582032645999270949	0	119	0	599	1541	300	كثيرة قال النبي صلي الله عليه وسلم لما ساله جبريل عليه السلام عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وقد يري المءمن ربه في المنام في صور متنوعة علي قدر ايمانه ويقينه فاذا كان ايمانه صحيحا لم يره الا في صورة حسنة واذا كان في ايمانه نقص راي ما يشبه ايمانه ورءيا المنام لها حكم غير رءيا الحقيقة في اليقظة ولها تعبير وتاويل لما فيها من الامثال المضروبة للحقاءق وقد يحصل لبعض الناس في اليقظة ايضا من الرءيا نظير ما يحصل للناءم في المنام فيري بقلبه مثل ما يري الناءم وقد يتجلي له من الحقاءق ما يشهده بقلبه فهذا كله يقع في الدنيا وربما غلب احدهم ما يشهده قلبه وتجمعه حواسه	790	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms17	false	2638670615651681175	181	300	888	1486	1486	300	كثيرة قال النبي صلي الله عليه وسلم لما ساله جبريل عليه السلام عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وقد يري المءمن ربه في المنام في صور متنوعة علي قدر ايمانه ويقينه فاذا كان ايمانه صحيحا لم يره الا في صورة حسنة واذا كان في ايمانه نقص راي ما يشبه ايمانه ورءيا المنام لها حكم غير رءيا الحقيقة في اليقظة ولها تعبير وتاويل لما فيها من الامثال المضروبة للحقاءق وقد يحصل لبعض الناس في اليقظة ايضا من الرءيا نظير ما يحصل للناءم في المنام فيري بقلبه مثل ما يري الناءم وقد يتجلي له من الحقاءق ما يشهده بقلبه فهذا كله يقع في الدنيا وربما غلب احدهم ما يشهده قلبه وتجمعه حواسه-	17	8420037772470941268	598	1191.0	480	599	99.83305358886719	119	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0790	true	-8582032645999270949	119	300	599	1541	1541	300	فيظن انه راي ذلك بعيني راسه حتي يستيقظ فيعلم انه منام وربما علم في المنام انه منام فهكذا من العباد من يحصل له مشاهدة قلبية تغلب عليه حتي تفنيه عن الشعور بحواسه فيظنها رءية بعينه وهو غالط في ذلك وكل من قال من العباد المتقدمين او المتاخرين انه راي ربه بعيني راسه فهو غالط في ذلك باجماع اهل العلم والايمان--------------------------------- نعم رءية الله بالابصار هي للمءمنين في الجنة وهي ايضا للناس في عرصات القيامة كما تواترت الاحاديث عن النبي------------------- حيث قال انكم سترون ربكم كما ترون الشمس في الظهيرة ليس دونها سحاب وكما ترون القمر ليلة البدر صحوا ليس دونه سحاب وقال------------------- جنات الفردوس اربع جنتان من ذهب انيتهما وحليتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وحليتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وقال------------------- اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة-	790	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms18	false	-4024866928907498401	0	199	0	1033	1599	300	فيظن انه راي ذلك بعيني راسه حتي يستيقظ فيعلم انه منام وربما علم في المنام انه منام فهكذا من العباد من يحصل له مشاهدة قلبية تغلب عليه حتي تفنيه عن الشعور بحواسه فيظنها رءية بعينه وهو غالط في ذلك وكل من قال من العباد المتقدمين او المتاخرين انه راي ربه بعيني راسه فهو غالط في ذلك باجماع اهل العلم والايمان AUTO رءية المءمنين ربهم في الجنة نعم رءية الله بالابصار هي للمءمنين في الجنة وهي ايضا للناس في عرصات القيامة كما تواترت الاحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال انكم سترون ربكم كما ترون الشمس في الظهيرة ليس دونها سحاب وكما ترون القمر ليلة البدر صحوا ليس دونه سحاب وقال صلي الله عليه وسلم جنات الفردوس اربع جنتان من ذهب انيتهما وحليتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وحليتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وقال صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	18	8420037772470941268	942	1831.0	762	1033	91.19070434570312	176	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0791	true	5846865817918540264	0	92	0	512	1576	300	وهذه الاحاديث وغيرها في الصحاح وقد تلقاها السلف والاءمة بالقبول واتفق عليها اهل السنة والجماعة وانما يكذب بها او يحرفها الجهمية ومن تبعهم من المعتزلة والرافضة ونحوهم الذين يكذبون بصفات الله تعالي وبرءيته وغير ذلك وهم المعطلة شرار الخلق والخليقة ودين الله وسط بين تكذيب هءلاء بما اخبر به رسوله صلي الله عليه وسلم في الاخرة وبين تصديق الغالية بانه يري بالعيون في الدنيا وكلاهما باطل--------------------------- وهءلاء الذين يزعم احدهم انه يراه بعيني راسه في الدنيا هم ضلال كما تقدم فان ضموا الي ذلك انهم يرونه في بعض الاشخاص اما بعض الصالحين	791	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms18	false	-4024866928907498401	203	300	1061	1599	1599	300	وهذه الاحاديث وغيرها في الصحاح وقد تلقاها السلف والاءمة بالقبول واتفق عليها اهل السنة والجماعة وانما يكذب بها او يحرفها الجهمية ومن تبعهم من المعتزلة والرافضة ونحوهم الذين يكذبون بصفات الله تعالي وبرءيته وغير ذلك وهم المعطلة شرار الخلق والخليقة ودين الله وسط بين تكذيب هءلاء بما اخبر به رسوله صلي الله عليه وسلم في الاخرة وبين تصديق الغالية بانه يري بالعيون في الدنيا وكلاهما باطل AUTO موقف الغلاة في الرءية وهءلاء الذين يزعم احدهم انه يراه بعيني راسه في الدنيا هم ضلال كما تقدم فان ضموا الي ذلك انهم يرونه في بعض الاشخاص اما بعض الصالحين-	18	8420037772470941268	511	1005.0	420	539	94.80519104003906	91	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0791	true	5846865817918540264	92	300	512	1576	1576	300	او بعض المردان او بعض الملوك او غيرهم عظم ضلالهم وكفرهم وكانوا حينءذ اضل من النصاري الذين يزعمون انهم راوه في صورة عيسي -بن مريم بل هم اضل من اتباع الدجال الذي يكون في اخر الزمان ويقول للناس انا ربكم ويامر السماء فتمطر والارض فتنبت ويقول للخربة اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها وهذا هو الذي حذر منه النبي صلي الله عليه وسلم امته وقال ما من خلق ادم الي قيام الساعة فتنة اعظم من الدجال وقال اذا جلس احدكم في الصلاة فليستعذ بالله من اربع ليقل اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال فهذا ادعي الربوبية واتي بشبهات فتن بها الخلق حتي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم انه اعور وان ربكم ليس باعور واعلموا ان احدا منكم لن يري ربه حتي يموت فذكر لهم علامتين ظاهرتين يعرفهما جميع الناس لعلمه------------------- بان من الناس من يضل فيجوز ان يري ربه في الدنيا في صورة البشر كهءلاء الضلال الذين يعتقدون ذلك وهءلاء قد يسمون الحلولية و-الاتحاد---------------------------ية وهم صنفان قوم يخصونه بالحلول او الاتحاد في بعض الاشياء كما يقوله النصاري في المسيح عليه السلام والغالية في علي رضي الله عنه ونحوه وقوم في انواع من المشاءخ وقوم في بعض الملوك وقوم في بعض-	791	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms19	false	2795847983836821732	0	216	0	1112	1590	300	او بعض المردان او بعض الملوك او غيرهم عظم ضلالهم وكفرهم وكانوا حينءذ اضل من النصاري الذين يزعمون انهم راوه في صورة عيسي ابن مريم بل هم اضل من اتباع الدجال الذي يكون في اخر الزمان ويقول للناس انا ربكم ويامر السماء فتمطر والارض فتنبت ويقول للخربة اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها وهذا هو الذي حذر منه النبي صلي الله عليه وسلم امته وقال ما من خلق ادم الي قيام الساعة فتنة اعظم من الدجال وقال اذا جلس احدكم في الصلاة فليستعذ بالله من اربع ليقل اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال فهذا ادعي الربوبية واتي بشبهات فتن بها الخلق حتي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم انه اعور وان ربكم ليس باعور واعلموا ان احدا منكم لن يري ربه حتي يموت فذكر لهم علامتين ظاهرتين يعرفهما جميع الناس لعلمه صلي الله عليه وسلم بان من الناس من يضل فيجوز ان يري ربه في الدنيا في صورة البشر كهءلاء الضلال الذين يعتقدون ذلك وهءلاء قد يسمون الحلولية و الاتحادية AUTO اصناف الغلاة الحلولية وهم صنفان-قوم يخصونه بالحلول او الاتحاد في بعض الاشياء كما يقوله النصاري في المسيح عليه السلام والغالية في علي رضي الله عنه ونحوه وقوم في انواع من المشايخ وقوم في بعض الملوك وقوم في بعض	19	8420037772470941268	1062	2087.0	856	1113	95.41779327392578	203	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0792	true	6244763172425390030	0	82	0	475	1562	300	الصور الجميلة الي غير ذلك من الاقوال التي هي شر من مقالة النصاري و-صنف يعمون فيقولون بحلوله اوا-تحاده في جميع الموجودات حتي الكلاب والخنازير والنجاسات وغيرها كما يقول ذلك قوم من الجهمية ومن تبعهم من الاتحادية كاصحاب -بن عربي و-بن سبعين و-بن الفارض والتلمساني والبلياني وغيرهم ومذهب جميع المرسلين ومن تبعهم من المءمنين واهل الكتب ان الله سبحانه خالق العالمين ورب السماوات والارض وما بينهما ورب العرش العظيم والخلق جميعهم عباده وهم فقراء اليه وهو سبحانه فوق سمواته علي عرشه باءن من	792	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms19	false	2795847983836821732	216	300	1112	1590	1590	300	الصور الجميلة الي غير ذلك من الاقوال التي هي شر من مقالة النصاري و صنف يعمون فيقولون بحلوله او اتحاده في جميع الموجودات حتي الكلاب والخنازير والنجاسات وغيرها كما يقول ذلك قوم من الجهمية ومن تبعهم من الاتحادية كاصحاب ابن عربي وابن سبعين وابن الفارض والتلمساني والبلياني وغيرهم ومذهب جميع المرسلين ومن تبعهم من المءمنين واهل الكتب ان الله سبحانه خالق العالمين ورب السم-وات والارض وما بينهما ورب العرش العظيم والخلق جميعهم عباده وهم فقراء اليه وهو سبحانه فوق سمواته علي عرشه باءن من-	19	8420037772470941268	472	911.0	391	480	98.33333587646484	76	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0792	true	6244763172425390030	82	300	475	1562	1562	300	خلقه ومع هذا فهو معهم اينما كانوا كما قال سبحانه وتعالي هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير----------------------------- فهءلاء الضلال الكفار الذين يزعم احدهم انه يري ربه بعينيه وربما زعم انه جالسه وحادثه او ضاجعه وربما يعين احدهم ادميا اما شخصا او صبيا او غير ذلك ويزعم انه كلمهم يستتابون فان تابوا والا ضربت اعناقهم وكانوا كفارا اذ هم اكفر من اليهود والنصاري الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم فان المسيح رسول كريم وجيه عند الله في الدنيا والاخرة ومن المقربين فاذا كان الذين قالوا انه هو الله وانه اتحد به او حل فيه قد كفرهم وعظم كفرهم بل الذين قالوا انه اتخذ ولدا حتي قال وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا فكيف بمن يزعم في شخص من الاشخاص انه هو هذا اكفر من الغالية الذين يزعمون ان عليا رضي الله عنه او غيره من اهل البيت هو الله وهءلاء هم الزنادقة الذين حرقهم علي رضي الله عنه بالنار وامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة-	792	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms20	false	7934351255104978032	0	223	0	1117	1523	300	خلقه ومع هذا فهو معهم اينما كانوا كما قال سبحانه وتعالي هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير AUTO عقوبة الغلاة اهل الضلال فهءلاء الضلال الكفار الذين يزعم احدهم انه يري ربه بعينيه وربما زعم انه جالسه وحادثه او ضاجعه وربما يعين احدهم ادميا اما شخصا او صبيا او غير ذلك ويزعم انه كلمهم يستتابون فان تابوا والا ضربت اعناقهم وكانوا كفارا اذ هم اكفر من اليهود والنصاري الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم فان المسيح رسول كريم وجيه عند الله في الدنيا والاخرة ومن المقربين فاذا كان الذين قالوا انه هو الله وانه اتحد به او حل فيه قد كفرهم وعظم كفرهم بل الذين قالوا انه اتخذ ولدا حتي قال وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا فكيف بمن يزعم في شخص من الاشخاص انه هو هذا اكفر من الغالية الذين يزعمون ان عليا رضي الله عنه او غيره من اهل البيت هو الله وهءلاء هم الزنادقة الذين حرقهم علي رضي الله عنه بالنار وامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة	20	8420037772470941268	1087	2157.0	870	1117	97.3142318725586	216	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0793	true	1255300773197173764	0	72	0	373	1525	300	وقذفهم فيها بعد ان اجلهم ثلاثا ليتوبوا فلما لم يتوبوا احرقهم بالنار واتفقت الصحابة رضي الله عنهم علي قتلهم لكن -بن عباس رضي الله عنهما كان مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر العلماء وقصتهم معروفة عند العلماء فصل-------------------------------- وكذلك الغلو في بعض المشاءخ اما في الشيخ عدي ويونس القت-ي او الحلاج وغيرهم بل الغلو في علي بن ابي طالب رضي الله عنه ونحوه بل الغلو في المسيح عليه السلام	793	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms20	false	7934351255104978032	223	300	1117	1523	1523	300	وقذفهم فيها بعد ان اجلهم ثلاثا ليتوبوا فلما لم يتوبوا احرقهم بالنار واتفقت الصحابة رضي الله عنهم علي قتلهم لكن ابن عباس رضي الله عنهما كان مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر العلماء وقصتهم معروفة عند العلماء AUTO الفصل الثاني الغلو في الصالحين وكذلك الغلو في بعض المشايخ اما في الشيخ عدي ويونس القنيي او الحلاج وغيرهم بل الغلو في علي بن ابي طالب رضي الله عنه ونحوه بل الغلو في المسيح عليه السلام-	20	8420037772470941268	367	698.0	296	407	90.17198944091797	68	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0793	true	1255300773197173764	72	300	373	1525	1525	300	ونحوه فكل من غلا في حي او في رجل صالح كمثل علي رضي الله عنه او عدي او نحوه او في من يعتقد فيه الصلاح كالحلاج او الحاكم الذي كان بمصر او يونس القتي ونحوهم وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول كل رزق لا يرزقنيه الشيخ فلان ما اريده او يقول اذا ذبح شاة باسم سيدي او يعبده بالسجود له او لغيره او يدعوه من دون الله تعالي مثل ان يقول يا سيدي فلان اغفر لي او ارحمني او انصرني او ارزقني او اغثني او اجرني او توكلت عليك او انت حسبي او انا في حسبك او نحو هذه الاقوال والافعال التي هي من خصاءص الربوبية التي لا تصلح الا لله تعالي فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله الها اخر والذين كانوا يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والكواكب والعزير والمسيح والملاءكة واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري ويغوث ويعوق ونسر او غير ذلك لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او انها تنزل المطر او انها تنبت النبات وانما كانوا يعبدون الانبياء والملاءكة والكواكب والجن والتماثيل المصورة لهءلاء او يعبدون قبورهم ويقولون انما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هم شفعاءنا عند الله--------------------------- فارسل الله رسله تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم-	793	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms21	false	6942080066133224424	0	231	0	1179	1561	300	ونحوه فكل من غلا في حي او في رجل صالح كمثل علي رضي الله عنه او عدي او نحوه او في-من يعتقد فيه الصلاح كالحلاج او الحاكم الذي كان بمصر او يونس القتي ونحوهم وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول كل رزق لا يرزقنيه الشيخ فلان ما اريده او يقول اذا ذبح شاة باسم سيدي او يعبده بالسجود له او لغيره او يدعوه من دون الله تعالي مثل ان يقول يا سيدي فلان اغفر لي او ارحمني او انصرني او ارزقني او اغثني او اجرني او توكلت عليك او انت حسبي او انا في حسبك او نحو هذه الاقوال والافعال التي هي من خصاءص الربوبية التي لا تصلح الا لله تعالي فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله الها اخر والذين كانوا يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والكواكب والعزير والمسيح والملاءكة واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري ويغوث ويعوق ونسر او غير ذلك لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او انها تنزل المطر او انها تنبت النبات وانما كانوا يعبدون الانبياء والملاءكة والكواكب والجن والتماثيل المصورة لهءلاء او يعبدون قبورهم ويقولون انما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هم شفعاءنا عند الله AUTO توحيد الرسل والانبياء فارسل الله رسله تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم	21	8420037772470941268	1151	2274.0	925	1180	97.54237365722656	226	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0794	true	8020193893469199060	0	69	0	383	1498	300	من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة فقال الله لهم هءلاء الذين تدعونهم يتقربون الي كما تتقربون ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال	794	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms21	false	6942080066133224424	231	300	1179	1561	1561	300	من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة فقال الله لهم هءلاء الذين تدعونهم يتقربون الي كما تتقربون ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال-	21	8420037772470941268	382	759.0	314	383	99.73890686035156	69	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0794	true	8020193893469199060	69	300	383	1498	1498	300	ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فاخبر سبحانه ان ما يدعي من دون الله ليس له مثقال ذرة في الملك ولا شرك في الملك وانه ليس له من الخلق عون يستعين به وانه لا تنفع الشفاعة عنده الا باذنه وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض الاية------------------------------ وعبادة الله وحده هي اصل الدين وهو التوحيد الذي بعث الله به الرسل وانزل به الكتب فقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون---------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن ما شاء-	794	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms22	false	5078381477934888705	0	244	0	1192	1471	300	ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فاخبر سبحانه ان ما يدعي من دون الله ليس له مثقال ذرة في الملك ولا شرك في الملك وانه ليس له من الخلق عون يستعين به وانه لا تنفع الشفاعة عنده الا باذنه وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض الاية AUTO التوحيد مفتاح دعوة الرسل وعبادة الله وحده هي اصل الدين وهو التوحيد الذي بعث الله به الرسل وانزل به الكتب فقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون AUTO تحقيق التوحيد والتحذير من كل مظاهر الشرك وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن ما شاء	22	8420037772470941268	1115	2195.0	885	1192	93.54026794433594	228	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0795	true	-3360156694788240539	0	56	0	279	1538	300	الله ثم شاء محمد ونهي عن الحلف بغير الله فقال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي -بن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ولهذا اتفق العلماء علي انه ليس لاحد ان يحلف بمخلوق كالكعبة ونحوها ونهي النبي صلي الله	795	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms22	false	5078381477934888705	244	300	1192	1471	1471	300	الله ثم شاء محمد ونهي عن الحلف بغير الله فقال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ولهذا اتفق العلماء علي انه ليس لاحد ان يحلف بمخلوق كالكعبة ونحوها ونهي النبي صلي الله-	22	8420037772470941268	278	546.0	223	280	99.28571319580078	55	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0795	true	-3360156694788240539	56	300	279	1538	1538	300	عليه وسلم عن السجود له ولما سجد بعض اصحابه نهاه عن ذلك وقال لا يصلح السجود الا لله وقال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها وقال لمعاذ بن جبل رضي الله عنه ارايت لو مررت بقبر- اكنت ساجدا له قال لا قال فلا تسجد لي ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه -------------------انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المسجد علي القبور ولا تشرع الصلاة عند القبور بل كثير من العلماء يقول الصلاة عندها باطلة والسنة في زيارة قبور المسلمين نظير الصلاة عليهم قبل الدفن قال الله تعالي في كتابه عن المنافقين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فكان دليل الخطاب ان المءمنين يصلي عليهم ويقام علي قبورهم وكان النبي------------------- يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وذلك ان من اكبر اسباب عبادة الاوثان كان التعظيم للقبور بالعبادة ونحوها قال الله تعالي في كتابه-	795	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	0	252	0	1299	1541	300	عليه وسلم عن السجود له ولما سجد بعض اصحابه نهاه عن ذلك وقال لا يصلح السجود الا لله وقال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها وقال لمعاذ بن جبل رضي الله عنه ارايت لو مررت بقبري اكنت ساجدا له قال لا قال فلا تسجد لي ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المسجد علي القبور ولا تشرع الصلاة عند القبور بل كثير من العلماء يقول الصلاة عندها باطلة والسنة في زيارة قبور المسلمين نظير الصلاة عليهم قبل الدفن قال الله تعالي في كتابه عن المنافقين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فكان دليل الخطاب ان المءمنين يصلي عليهم ويقام علي قبورهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وذلك ان من اكبر اسباب عبادة الاوثان كان التعظيم للقبور بالعبادة ونحوها قال الله تعالي في كتابه	23	8420037772470941268	1259	2480.0	1016	1299	96.92070770263672	240	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0796	true	2046505737929722288	0	48	0	243	1557	300	وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال طاءفة من السلف كانت هذه اسماء قوم صالحين فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم وعبدوها ولهذا اتفق العلماء علي ان من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم عند قبره انه لا	796	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	252	300	1299	1541	1541	300	وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال طاءفة من السلف كانت هذه اسماء قوم صالحين فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم وعبدوها ولهذا اتفق العلماء علي ان من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم عند قبره انه لا-	23	8420037772470941268	242	479.0	195	243	99.5884780883789	48	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0796	true	2046505737929722288	48	300	243	1557	1557	300	يتمسح بحجرته ولا يقبلها لان التقبيل والاستلام انما يكون لاركان بيت الله الحرام فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق وكذلك الطواف والصلاة والاجتماع للعبادات انما تقصد في بيوت الله وهي المساجد التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه فلا تقصد بيوت المخلوقين فتتخذ عيدا كما قال -------------------لا تتخذوا بيتي عيدا------------------- كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه وكما قال تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما ولهذا كانت كلمة التوحيد افضل الكلام واعظمه فاعظم اية في القران اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم وقال------------------- من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة والاله الذي يالهه القلب عبادة له واستعانة ورجاء له وخشية واجلالا واكراما فصل --------------------------------ومن ذلك الاقتصاد في السنة واتباعها كما جاءت بلا زيادة ولا نقصان مثل الكلام في القران وساءر الصفات ---------------------------------فان مذهب سلف الامة واهل السنة ان القران كلام الله منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود هكذا قال غير واحد من السلف روي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وكان من التابعين الاعيان قال ما-زلت اسمع الناس يقولون ذلك والقران الذي انزله الله علي رسوله------------------- هو هذا القران الذي يقرء-ه المسلمون ويكتبونه في مصاحفهم وهو كلام الله لا كلام غيره وان تلاه العباد وبلغوه بحركاتهم واصواتهم فان الكلام لمن قاله مبتدءا لا لمن قاله مبلغا مءديا قال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي-	796	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms24	false	-8240944004983574920	0	279	0	1458	1558	300	يتمسح بحجرته ولا يقبلها لان التقبيل والاستلام انما يكون لاركان بيت الله الحرام فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق وكذلك الطواف والصلاة والاجتماع للعبادات انما تقصد في بيوت الله وهي المساجد التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه فلا تقصد بيوت المخلوقين فتتخذ عيدا كما قال صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا AUTO مكانة التوحيد كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه وكما قال تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما ولهذا كانت كلمة التوحيد افضل الكلام واعظمه فاعظم اية في القران اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم وقال صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة والاله الذي يالهه القلب عبادة له واستعانة ورجاء له وخشية واجلالا واكراما فصل AUTO الاقتصاد في السنة الاعتقاد ومن ذلك الاقتصاد في السنة واتباعها كما جاءت بلا زيادة ولا نقصان مثل الكلام في القران وساءر الصفات AUTO مذهب السلف في القران الكريم فان مذهب سلف الامة واهل السنة ان القران كلام الله منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود هكذا قال غير واحد من السلف روي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وكان من التابعين الاعيان قال ما زلت اسمع الناس يقولون ذلك والقران الذي انزله الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم هو هذا القران الذي يقرءوه المسلمون ويكتبونه في مصاحفهم وهو كلام الله لا كلام غيره وان تلاه العباد وبلغوه بحركاتهم واصواتهم فان الكلام لمن قاله مبتدءا لا لمن قاله مبلغا مءديا قال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي	24	8420037772470941268	1314	2543.0	1063	1458	90.12345886230469	243	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0797	true	1797399455292491309	21	300	101	1521	1521	300	تعالي يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وقال انه لقران كريم في كتاب مكنون والقران كلام الله بحروفه ونظمه ومعانيه كل ذلك يدخل في القران وفي كلام الله واعراب الحروف هو من تمام الحروف كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من قرا القران فاعربه فله بكل حرف عشر حسنات وقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما حفظ اعراب القران احب الينا من حفظ بعض حروفه واذا كتب المسلمون مصحفا فان احبوا ان لا ينقطوه ولا يشكلوه جاز ذلك كما كان الصحابة يكتبون المصاحف من غير تنقيط ولا تشكيل لان القوم كانوا عربا لا يلحنون وهكذا هي المصاحف التي بعث بها عثمان رضي الله عنه الي الامصار في زمن التابعين ثم فشا اللحن فنقطت المصاحف وشكلت بالنقط الحمر ثم شكلت بمثل خط الحروف فتنازع العلماء في كراهة ذلك وفيه خلاف عن الامام احمد رحمه الله وغيره من العلماء قيل يكره ذلك لانه بدعة وقيل لا يكره للحاجة اليه وقيل يكره النقط دون الشكل لبيان الاعراب والصحيح انه لا باس به والتصديق بما ثبت عن النبي ا-------------------ن الله يتكلم بصوت وينادي ادم عليه السلام بصوت الي امثال ذلك من الاحاديث فهذه الجملة كان عليها سلف الامة واءمة السنة وقال اءمة السنة القران كلام الله تعالي غير مخلوق حيث تلي وحيث كتب فلا يقال لتلاوة العبد بالقران انها مخلوقة لان ذلك يدخل فيه القران المنزل ولا يقال غير مخلوقة لان ذلك يدخل فيه افعال العباد ولم يقل قط احد من اءمة السلف ان اصوات العباد بالقران قديمه بل انكروا علي من قال لفظ العبد بالقران غير مخلوق واما من قال ان المداد قديم فهذا من اجهل الناس وابعدهم عن السنة قال الله تعالي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا-	797	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms25	false	9214892358272342127	0	283	0	1440	1525	300	تعالي يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وقال انه لقران كريم في كتاب مكنون والقران كلام الله بحروفه ونظمه ومعانيه كل ذلك يدخل في القران وفي كلام الله واعراب الحروف هو من تمام الحروف كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من قرا القران فاعربه فله بكل حرف عشر حسنات وقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما حفظ اعراب القران احب الينا من حفظ بعض حروفه واذا كتب المسلمون مصحفا فان احبوا ان لا ينقطوه ولا يشكلوه جاز ذلك كما كان الصحابة يكتبون المصاحف من غير تنقيط ولا تشكيل لان القوم كانوا عربا لا يلحنون وهكذا هي المصاحف التي بعث بها عثمان رضي الله عنه الي الامصار في زمن التابعين ثم فشا اللحن فنقطت المصاحف وشكلت بالنقط الحمر ثم شكلت بمثل خط الحروف فتنازع العلماء في كراهة ذلك وفيه خلاف عن الامام احمد رحمه الله وغيره من العلماء قيل يكره ذلك لانه بدعة وقيل لا يكره للحاجة اليه وقيل يكره النقط دون الشكل لبيان الاعراب والصحيح انه لا باس به والتصديق بما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يتكلم بصوت وينادي ادم عليه السلام بصوت الي امثال ذلك من الاحاديث فهذه الجملة كان عليها سلف الامة واءمة السنة وقال اءمة السنة القران كلام الله تعالي غير مخلوق حيث تلي وحيث كتب فلا يقال لتلاوة العبد بالقران انها مخلوقة لان ذلك يدخل فيه القران المنزل ولا يقال غير مخلوقة لان ذلك يدخل فيه افعال العباد ولم يقل قط احد من اءمة السلف ان اصوات العباد بالقران قديمة بل انكروا علي من قال لفظ العبد بالقران غير مخلوق واما من قال ان المداد قديم فهذا من اجهل الناس وابعدهم عن السنة قال الله تعالي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا	25	8420037772470941268	1418	2818.0	1140	1440	98.47222137451172	276	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0798	true	-269825815722617268	17	296	86	1505	1523	300	وورق او حكاية وعبارة فهو مبتدع ضال بل القران الذي انزله الله علي محمد صلي الله عليه وسلم هو ما بين الدفتين والكلام في المصحف علي الوجه الذي يعرفه الناس له خاصة يمتاز بها عن ساءر الاشياء وكذلك من زاد علي السنة فقال ان الفاظ العباد واصواتهم قديمة فهو مبتدع ضال كمن قال ان الله لا يتكلم بحرف ولا بصوت فانه ايضا مبتدع منكر للسنة وكذلك من زاد وقال ان المداد قديم فهو ضال كمن قال ليس في المصاحف كلام الله واما من زاد علي ذلك من الجهال الذين يقولون ان الورق والجلد والوتد وقطعة من الحاءط كلام الله فهو بمنزلة من يقول ما تكلم الله بالقران ولا هو كلامه هذا الغلو من جانب الاثبات يقابل التكذيب من جانب النفي وكلاهما خارج عن السنة والجماعة وكذلك افراد الكلام في النقطة والشكلة بدعة نفيا واثباتا وانما حدثت هذه البدعة من ماءة سنة او اكثر بقليل فان من قال ان المداد الذي تنقط به الحروف ويشكل به قديم فهو ضال جاهل ومن قال ان اعراب حروف القران ليس من القران فهو ضال مبتدع بل الواجب ان يقال هذا القران العربي هو كلام الله وقد دخل في ذلك حروفه باعرابها كما دخلت معانيه ويقال ما بين اللوحين جميعه كلام الله فان كان المصحف منقوطا مشكولا اطلق علي ما بين اللوحين جميعه انه كلام الله وان كان غير منقوط ولا مشكول كالمصاحف القديمة التي كتبها الصحابة كان ايضا ما بين اللوحين هو كلام الله فلا يجوز ان تلقي الفتنة بين المسلمين بامر محدث ونزاع لفظي لا حقيقة له ولا يجوز ان يحدث في الدين ما ليس منه---------------------------- فصل وك-------------------------------------------------------------------------ذلك يجب الاقتصاد والاعتدال في امر الصحابة وا-لقرابة رضي الله عنهم فان الله تعالي اثني علي اصحاب نبيه من------------------- السابقين والتابعين لهم باحسان واخبر انه	798	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms26	false	-8757112228738781271	0	300	0	1539	1539	300	وورق او حكاية وعبارة فهو مبتدع ضال بل القران الذي انزله الله علي محمد صلي الله عليه وسلم هو ما بين الدفتين والكلام في المصحف علي الوجه الذي يعرفه الناس له خاصة يمتاز بها عن ساءر الاشياء وكذلك من زاد علي السنة فقال ان الفاظ العباد واصواتهم قديمة فهو مبتدع ضال كمن قال ان الله لا يتكلم بحرف ولا بصوت فانه ايضا مبتدع منكر للسنة وكذلك من زاد وقال ان المداد قديم فهو ضال كمن قال ليس في المصاحف كلام الله واما من زاد علي ذلك من الجهال الذين يقولون ان الورق والجلد والوتد وقطعة من الحاءط كلام الله فهو بمنزلة من يقول ما تكلم الله بالقران ولا هو كلامه هذا الغلو من جانب الاثبات يقابل التكذيب من جانب النفي وكلاهما خارج عن السنة والجماعة وكذلك افراد الكلام في النقطة والشكلة بدعة نفيا واثباتا وانها حدثت هذه البدعة من ماءة سنة او اكثر بقليل فان من قال ان المداد الذي تنقط به الحروف ويشكل به قديم فهو ضال جاهل ومن قال ان اعراب حروف القران ليس من القران فهو ضال مبتدع بل الواجب ان يقال هذا القران العربي هو كلام الله وقد دخل في ذلك حروفه باعرابها كما دخلت معانيه ويقال ما بين اللوحين جميعه كلام الله فان كان المصحف منقوطا مشكولا اطلق علي ما بين اللوحين جميعه انه كلام الله وان كان غير منقوط ولا مشكول كالمصاحف القديمة التي كتبها الصحابة كان ايضا ما بين اللوحين هو كلام الله فلا يجوز ان تلقي الفتنة بين المسلمين بامر محدث ونزاع لفظي لا حقيقة له ولا يجوز ان يحدث في الدين ما ليس منه CHECK من ادلة فضاءل الصحابة فصل AUTO الاقتصاد والاعتدال في امر الصحابة الاقتصاد والاعتدال في امر الصحابة وكذلك يجب الاقتصاد والاعتدال في امر الصحابة و القرابة رضي الله عنهم فان الله تعالي اثني علي اصحاب نبيه صلي الله عليه وسلم من السابقين والتابعين لهم باحسان واخبر انه-	26	8420037772470941268	1412	2787.0	1134	1540	91.68830871582031	274	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0799	true	-8323980929238619198	0	276	0	1438	1554	300	وذكرهم في ايات من كتابه مثل قوله تعالي محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما وقال تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا وفي الصحاح عن النبي انه -------------------قال لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وقد ات----------------------------------فق اهل السنة والجماعة علي ما تواتر عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر رضي الله عنهما واتفق اصحاب رسول الله ع-------------------لي بيعة عثمان بعد عمر رضي الله عنهما وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم تصير ملكا وقال صلي الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة وكان امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه اخر الخلفاء الراشدين المهديين وقد اتفق عامة اهل السنة من العلماء والعباد والامراء والاجناد علي ان يقولوا ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم ودلاءل ذلك وفضاءل الصحابة ك-ثير ليس هذا موضعه--------------------------------- وكذلك نءمن بالامساك عما شجر بينهم ونعلم ان بعض المنقول في ذلك كذب وهم كانوا مجتهدين اما مصيبين لهم اجران او مثابين علي عملهم الصالح مغفور لهم خطءهم وما كان لهم من السيءات وقد سبق لهم من	799	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms27	false	6954390846176119206	4	300	19	1562	1562	300	وذكرهم في ايات من كتابه مثل قوله تعالي محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما وقال تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا وفي الصحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه AUTO المفاضلة بين الخلفاء الاربعة وقد اتفق اهل السنة والجماعة علي ما تواتر عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر رضي الله عنهما واتفق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بيعة عثمان بعد عمر رضي الله عنهما وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم تصير ملكا وقال صلي الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة وكان امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه اخر الخلفاء الراشدين المهديين وقد اتفق عامة اهل السنة من العلماء والعباد والامراء والاجناد علي ان يقولوا ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم ودلاءل ذلك وفضاءل الصحابة ك ثير ليس هذا موضعه AUTO الامساك عما شجر بين الصحابة وكذلك نءمن بالامساك عما شجر بينهم ونعلم ان بعض المنقول في ذلك كذب وهم كانوا مجتهدين اما مصيبين لهم اجران او مثابين علي عملهم الصالح مغفور لهم خطءهم وما كان لهم من السيءات وقد سبق لهم من-	27	8420037772470941268	1427	2812.0	1153	1544	92.42227935791016	269	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0799	true	-8323980929238619198	276	300	1438	1554	1554	300	الله الحسني فان الله يغفرها لهم اما بتوبة او بحسنات ماحية او مصاءب مكفرة او غير ذلك فانهم خير قرون هذه الامة كما قال-	799	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms28	false	-3746896582766751990	0	24	0	117	1472	300	الله الحسني فان الله يغفرها لهم اما بتوبة او بحسنات ماحية او مصاءب مكفرة او غير ذلك فانهم خير قرون هذه الامة كما قال	28	8420037772470941268	116	227.0	93	117	99.14530181884766	23	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0800	true	-985659752397857376	0	252	0	1241	1488	300	صلي الله عليه وسلم خير القرون قرني الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم وهذه خير امة اخرجت للناس ونعلم مع ذلك ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان افضل واقرب الي الحق من معاوية وممن قاتله معه لما ثبت في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي -------------------انه قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين تقتلهم ادني الطاءفتين الي الحق وفي هذا الحديث دليل علي انه مع كل طاءفة حق وان عليا رضي الله عنه اقرب الي الحق واما الذين قعدوا عن القتال في الفتنة كسعد بن ابي وقاص و-بن عمر وغيرهما رضي الله عنهم فاتبعوا النصوص التي سمعوها في ذلك عن القتال في الفتنة وعلي ذلك اكثر اهل الحديث------------------- وكذلك ال بيت رسول الله -------------------لهم من الحقوق ما يجب رعايتها فان الله جعل لهم حقا في الخمس والفء وامر بالصلاة عليهم مع الصلاة علي رسول الله------------------- فقال لنا قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وال محمد هم الذين حرمت عليهم الصدقة هكذا قال الشافعي واحمد بن حنبل وغيرهما من العلماء رحمهم الله فان النبي ق-------------------ال ان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لال محمد وقد قال الله تعالي في كتابه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وحرم الله عليهم الصدقة لانها اوساخ الناس وقد قال بعض السلف حب ابي بكر وعمر ايمان وبغضهما نفاق وفي المسانيد والسنن ان النبي ق-------------------ال للعباس لما شكا اليه جفوة قوم لهم قال	800	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms28	false	-3746896582766751990	24	300	117	1472	1472	300	صلي الله عليه وسلم خير القرون قرني الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم وهذه خير امة اخرجت للناس ونعلم مع ذلك ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان افضل واقرب الي الحق من معاوية وممن قاتله معه لما ثبت في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين تقتلهم ادني الطاءفتين الي الحق وفي هذا الحديث دليل علي انه مع كل طاءفة حق وان عليا رضي الله عنه اقرب الي الحق واما الذين قعدوا عن القتال في الفتنة كسعد بن ابي وقاص وابن عمر وغيرهما رضي الله عنهم فاتبعوا النصوص التي سمعوها في ذلك عن القتال في الفتنة وعلي ذلك اكثر اهل الحديث AUTO حقوق ال البيت وكذلك ال بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم من الحقوق ما يجب رعايتها فان الله جعل لهم حقا في الخمس والفء وامر بالصلاة عليهم مع الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لنا قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وال محمد هم الذين حرمت عليهم الصدقة هكذا قال الشافعي واحمد بن حنبل وغيرهما من العلماء رحمهم الله فان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لال محمد وقد قال الله تعالي في كتابه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وحرم الله عليهم الصدقة لانها اوساخ الناس وقد قال بعض السلف حب ابي بكر وعمر ايمان وبغضهما نفاق وفي المسانيد والسنن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس لما شكا اليه جفوة قوم لهم قال-	28	8420037772470941268	1238	2387.0	987	1356	91.29793548583984	245	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0800	true	-985659752397857376	252	300	1241	1488	1488	300	والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتي يحبوكم من اجلي وفي الصحيح عن النبي------------------- انه قال ان الله اصطفي بني اسماعيل واصطفي بني كنانة من بني اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم-------------------- وقد كانت الفتنة لما وقعت بقتل عثمان وافتراق-	800	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms29	false	2739722837674990742	0	55	0	287	1508	300	والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتي يحبوكم من اجلي وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اصطفي بني اسماعيل واصطفي بني كنانة من بني اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم AUTO الفتنة واثارها وقد كانت الفتنة لما وقعت بقتل عثمان وافتراق	29	8420037772470941268	247	462.5	200	287	86.0627212524414	45	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0801	true	-9141996058665221184	0	238	0	1187	1532	300	الامة بعده صار قوم ممن يحب عثمان ويغلو فيه ينحرف عن علي رضي الله عنه مثل كثير من اهل الشام ممن كان اذ ذاك يسب عليا رضي الله عنه ويبغضه وقوم ممن يحب عليا رضي الله عنه ويغلو فيه ينحرف عن عثمان رضي الله عنه مثل كثير من اهل العراق ممن كان يبغض عثمان ويسبه رضي الله عنه ثم تغلظت بدعتهم بعد ذلك حتي سبوا ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وزاد البلاء بهم حينءذ والسنة محبة عثمان وعلي جميعا وتقديم ابي بكر وعمر عليهما رضي الله عنهم لما خصهما الله به من الفضاءل التي سبقا بها عثمان وعليا جميعا وقد نهي الله في كتابه عن التفرق والتشتت وامر بالاعتصام بحبله فهذا موضع يجب علي المءمن ان يتثبت فيه ويعتصم بحبل الله فان السنة مبناها علي العلم والعدل والاتباع لكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم------------------------- فالرافضة لما كانت تسب الصحابة صار العلماء يامرون بعقوبة من يسب الصحابة ثم كفرت الصحابة وقالت عنهم اشياء قد ذكرنا حكمهم فيها في غير هذا الموضع ولم يكن احد اذ ذاك يتكلم في يزيد بن معاوية ولا كان الكلام فيه من الدين ثم حدثت بعد ذلك اشياء فصار قوم يظهرون لعنة يزيد بن معاوية وربما كان غرضهم بذلك التطرق الي لعنة غيره فكره اكثر اهل السنة لعنة احد بعينه فسمع بذلك قوم ممن كان يتسنن فاعتقد ان يزيد كان من كبار الصالحين واءمة الهدي وصار الغلاة فيه علي طرفي نقيض هءلاء يقولون انه كافر زنديق وانه قتل -بن بنت رسول الله	801	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms29	false	2739722837674990742	55	298	287	1500	1508	300	الامة بعده صار قوم ممن يحب عثمان ويغلو فيه ينحرف عن علي رضي الله عنه مثل كثير من اهل الشام ممن كان اذ ذاك يسب عليا رضي الله عنه ويبغضه وقوم ممن يحب عليا رضي الله عنه ويغلو فيه ينحرف عن عثمان رضي الله عنه مثل كثير من اهل العراق ممن كان يبغض عثمان ويسبه رضي الله عنه ثم تغلظت بدعتهم بعد ذلك حتي سبوا ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وزاد البلاء بهم حينءذ والسنة محبة عثمان وعلي جميعا وتقديم ابي بكر وعمر عليهما رضي الله عنهم لما خصهما الله به من الفضاءل التي سبقا بها عثمان وعليا جميعا وقد نهي الله في كتابه عن التفرق والتشتت وامر بالاعتصام بحبله فهذا موضع يجب علي المءمن ان يتثبت فيه ويعتصم بحبل الله فان السنة مبناها علي العلم والعدل والاتباع لكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم AUTO عقوبة من سب الصحابة فالرافضة لما كانت تسب الصحابة صار العلماء يامرون بعقوبة من يسب الصحابة ثم كفرت الصحابة وقالت عنهم اشياء قد ذكرنا حكمهم فيها في غير هذا الموضع ولم يكن احد اذ ذاك يتكلم في يزيد بن معاوية ولا كان الكلام فيه من الدين ثم حدثت بعد ذلك اشياء فصار قوم يظهرون لعنة يزيد بن معاوية وربما كان غرضهم بذلك التطرق الي لعنة غيره فكره اكثر اهل السنة لعنة احد بعينه فسمع بذلك قوم ممن كان يتسنن فاعتقد ان يزيد كان من كبار الصالحين واءمة الهدي وصار الغلاة فيه علي طرفي نقيض هءلاء يقولون انه كافر زنديق وانه قتل ابن بنت رسول الله	29	8420037772470941268	1187	2357.0	949	1213	97.85655212402344	236	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0801	true	-9141996058665221184	238	300	1187	1532	1532	300	وقتل الانصار وابناءهم بالحرة لياخذ بثار اهل بيته الذين قتلوا كفارا مثل جده لامه عتبة بن ربيعة وخاله الوليد وغيرهما ويذكرون عنه من الاشتهار بشرب الخمر واظهار الفواحش اشياء واقوام يعتقدون انه كان اماما عادلا هاديا مهديا وانه كان من الصحابة او اكابر الصحابة وانه كان من اولياء الله تعالي وربما اعتقد بعضهم انه كان من الانبياء ويقولون من وقف في يزيد-	801	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms30	false	5846132555372481494	2	64	10	356	1539	300	وقتل الانصار وابناءهم بالحرة لياخذ بثار اهل بيته الذين قتلوا كفارا مثل جده لامه عتبة بن ربيعة وخاله الوليد وغيرهما ويذكرون عنه من الاشتهار بشرب الخمر واظهار الفواحش اشياء واقوام يعتقدون انه كان اماما عادلا هاديا مهديا وانه كان من الصحابة او اكابر الصحابة وانه كان من اولياء الله تعالي وربما اعتقد بعضهم انه كان من الانبياء ويقولون من وقف في يزيد	30	8420037772470941268	345	685.0	284	346	99.71098327636719	61	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0802	true	6806602566815958901	0	234	0	1180	1505	300	وقفه الله علي نار جهنم ويروون عن الشيخ حسن بن عدي انه كان كذا وكذا وليا ومن وقفوا فيه وقفوا علي النار لقولهم في يزيد وفي زمن الشيخ حسن زادوا اشياء باطلة نظما ونثرا وغلوا في الشيخ عدي وفي يزيد باشياء مخالفة لما كان عليه الشيخ عدي الكبير قدس الله روحه فان طريقته كانت سليمة لم يكن فيها من هذه البدع وابتلوا بروافض عادوهم وقتلوا الشيخ حسنا وجرت فتن لا يحبها الله ولا رسوله وهذا الغلو في يزيد من الطرفين خلاف لما اجمع عليه اهل العلم والايمان فان يزيد بن معاوية ولد في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه ولم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم ولا كان من الصحابة باتفاق العلماء ولا كان من المشهورين بالدين والصلاح وكان من شبان المسلمين ولا كان كافرا ولا زنديقا وتولي بعد ابيه علي كراهة من بعض المسلمين ورضا من بعضهم وكان فيه شجاعة وكرم ولم يكن مظهرا للفواحش كما يحكي عنه خصومه وجرت في امارته امور عظيمة احدها مقتل الحسين رضي الله عنه وهو لم يامر بقتل الحسين ولا اظهر الفرح بقتله ولا نكت بالقضيب علي ثناياه رضي الله عنه ولا حمل راس الحسين رضي الله عنه الي الشام لكن امر بمنع الحسين رضي الله عنه وبدفعه عن الامر ولو كان بقتاله فزاد النواب علي امره وحض الشمر----ذي الجيوش علي قتله لعبيد-الله بن زياد فاعتدي عليه عبيد الله بن زياد فطلب منهم الحسين رضي الله عنه ان يجء الي يزيد او يذهب الي الثغر مرابطا	802	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms30	false	5846132555372481494	64	300	356	1539	1539	300	وقفه الله علي نار جهنم ويروون عن الشيخ حسن بن عدي انه كان كذا وكذا وليا ومن وقفوا فيه وقفوا علي النار لقولهم في يزيد وفي زمن الشيخ حسن زادوا اشياء باطلة نظما ونثرا وغلوا في الشيخ عدي وفي يزيد باشياء مخالفة لما كان عليه الشيخ عدي الكبير قدس الله روحه فان طريقته كانت سليمة لم يكن فيها من هذه البدع وابتلوا بروافض عادوهم وقتلوا الشيخ حسنا وجرت فتن لا يحبها الله ولا رسوله وهذا الغلو في يزيد من الطرفين خلاف لما اجمع عليه اهل العلم والايمان فان يزيد بن معاوية ولد في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه ولم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم ولا كان من الصحابة باتفاق العلماء ولا كان من المشهورين بالدين والصلاح وكان من شبان المسلمين ولا كان كافرا ولا زنديقا وتولي بعد ابيه علي كراهة من بعض المسلمين ورضا من بعضهم وكان فيه شجاعة وكرم ولم يكن مظهرا للفواحش كما يحكي عنه خصومه وجرت في امارته امور عظيمة-احدها مقتل الحسين رضي الله عنه وهو لم يامر بقتل الحسين ولا اظهر الفرح بقتله ولا نكت بالقضيب علي ثناياه رضي الله عنه ولا حمل راس الحسين رضي الله عنه الي الشام لكن امر بمنع الحسين رضي الله عنه وبدفعه عن الامر ولو كان بقتاله فزاد النواب علي امره وحض الشمر بن ذي الجوشن علي قتله لعبيد الله بن زياد فاعتدي عليه عبيد الله بن زياد فطلب منهم الحسين رضي الله عنه ان يجء الي يزيد او يذهب الي الثغر مرابطا-	30	8420037772470941268	1175	2325.5	943	1185	99.15612030029297	231	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0802	true	6806602566815958901	234	300	1180	1505	1505	300	او يعود الي مكة فمنعوه رضي الله عنه الا ان يستاسر لهم وامر عمر بن سعد بقتاله فقتلوه مظلوما له ولطاءفة من اهل بيته رضي الله عنهم وكان قتله رضي الله عنه من المصاءب العظيمة فان قتل الحسين وقتل عثمان قبله كانا من اعظم اسباب الفتن في هذه الامة وقتلتهما من شرار الخلق عند الله ولما قدم اهلهم رضي الله عنهم علي يزيد بن معاوية اكرمهم-	802	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms31	false	9158535212817885176	0	66	0	326	1528	300	او يعود الي مكة فمنعوه رضي الله عنه الا ان يستاسر لهم وامر عمر بن سعد بقتاله فقتلوه مظلوما له ولطاءفة من اهل بيته رضي الله عنهم وكان قتله رضي الله عنه من المصاءب العظيمة فان قتل الحسين وقتل عثمان قبله كانا من اعظم اسباب الفتن في هذه الامة وقتلتهما من شرار الخلق عند الله ولما قدم اهلهم رضي الله عنهم علي يزيد بن معاوية اكرمهم	31	8420037772470941268	325	645.0	260	326	99.69325256347656	65	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0803	true	-3812205086540847731	0	235	0	1203	1521	300	وسيرهم الي المدينة وروي عنه انه لعن -بن زياد علي قتله وقال كنت ارضي من طاعة اهل العراق بدون قتل الحسين لكنه مع هذا لم يظهر منه انكار قتله والانتصار له والاخذ بثاره كان هو الواجب عليه فصار اهل الحق يلومونه علي تركه للواجب مضافا الي امور اخري واما خصومه فيزيدون عليه من الفرية اشياء واما الامر الثاني فان اهل المدينة النبوية نقضوا بيعته واخرجوا نوابه واهله فبعث اليهم جيشا وامره اذا لم يطيعوه بعد ثلاث ان يدخلها بالسيف ويبيحها ثلاثا فصار عسكره في المدينة النبوية ثلاثا يقتلون وينهبون ويفتضون الفروج المحرمة ثم ارسل جيشا الي مكة المشرفة فحاصروا مكة وتوفي يزيد وهم محاصرون مكة وهذا من العدوان والظلم الذي فعل بامره ولهذا كان الذي عليه معتقد اهل السنة واءمة الامة انه لا يسب ولا يحب قال صالح بن احمد بن حنبل قلت لابي ان قوما يقولون انهم يحبون يزيد قال يا بني وهل يحب يزيد احد يءمن بالله واليوم الاخر فقلت يا ابت فلماذا لا تلعنه قال يا بني ومتي رايت اباك يلعن احدا وروي عنه قيل له اتكتب الحديث عن يزيد بن معاوية فقال لا ولا كرامة او ليس هو الذي فعل باهل المدينة ما فعل فيزيد عند علماء اءمة المسلمين ملك من الملوك لا يحبونه محبة الصالحين واولياء الله ولا يسبونه فانهم لا يحبون لعنة المسلم المعين لما روي البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يكثر شرب الخمر وكان كلما اتي به	803	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms31	false	9158535212817885176	66	300	326	1528	1528	300	وسيرهم الي المدينة وروي عنه انه لعن ابن زياد علي قتله وقال كنت ارضي من طاعة اهل العراق بدون قتل الحسين لكنه مع هذا لم يظهر منه انكار قتله والانتصار له والاخذ بثاره كان هو الواجب عليه فصار اهل الحق يلومونه علي تركه للواجب مضافا الي امور اخري واما خصومه فيزيدون عليه من الفرية اشياء واما الامر الثاني فان اهل المدينة النبوية نقضوا بيعته واخرجوا نوابه واهله فبعث اليهم جيشا وامره اذا لم يطيعوه بعد ثلاث ان يدخلها بالسيف ويبيحها ثلاثا فصار عسكره في المدينة النبوية ثلاثا يقتلون وينهبون ويفتضون الفروج المحرمة ثم ارسل جيشا الي مكة المشرفة فحاصروا مكة وتوفي يزيد وهم محاصرون مكة وهذا من العدوان والظلم الذي فعل بامره ولهذا كان الذي عليه معتقد اهل السنة واءمة الامة انه لا يسب ولا يحب قال صالح بن احمد بن حنبل قلت لابي ان قوما يقولون انهم يحبون يزيد قال يا بني وهل يحب يزيد احد يءمن بالله واليوم الاخر فقلت يا ابت فلماذا لا تلعنه قال يا بني ومتي رايت اباك يلعن احدا وروي عنه قيل له اتكتب الحديث عن يزيد بن معاوية فقال لا ولا كرامة او-ليس هو الذي فعل باهل المدينة ما فعل فيزيد عند علماء اءمة المسلمين ملك من الملوك لا يحبونه محبة الصالحين واولياء الله ولا يسبونه فانهم لا يحبون لعنة المسلم المعين لما روي البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يكثر شرب الخمر وكان كلما اتي به-	31	8420037772470941268	1201	2387.0	968	1204	99.7508316040039	234	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0803	true	-3812205086540847731	235	300	1203	1521	1521	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ضربه فقال رجل لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي ف-------------------قال النبي------------------- لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله ومع هذا فطاءفة من اهل السنة يجيزون لعنه لانهم يعتقدون انه فعل من الظلم ما يجوز لعن فاعله وطاءفة اخري تري محبته لانه مسلم تولي علي عهد الصحابة وبايعه الصحابة ويقولون لم يصح عنه ما نقل عنه وكانت له-	803	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms32	false	-3215214796751474311	0	73	0	357	1478	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ضربه فقال رجل لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله ومع هذا فطاءفة من اهل السنة يجيزون لعنه لانهم يعتقدون انه فعل من الظلم ما يجوز لعن فاعله وطاءفة اخري تري محبته لانه مسلم تولي علي عهد الصحابة وبايعه الصحابة ويقولون لم يصح عنه ما نقل عنه وكانت له	32	8420037772470941268	317	603.0	253	357	88.79551696777344	62	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0804	true	-4349224073947833221	0	218	0	1067	1464	300	محاسن او كان مجتهدا فيما فعله والصواب هو ما عليه الاءمة من انه لا يخص بمحبة ولا يلعن ومع هذا فان كان فاسقا او ظالما فالله يغفر للفاسق والظالم لا سيما اذا اتي بحسنات عظيمة وقد روي البخاري في صحيحه عن -بن عمر رضي الله عنهما ان النبي------------------- قال اول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له واول جيش غزاها كان اميرهم يزيد بن معاوية وكان معه ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه وقد يشتبه يزيد بن معاوية بعمه يزيد بن ابي سفيان فان يزيد بن ابي سفيان كان من الصحابة وكان من خيار الصحابة وهو خير ال حرب وكان احد امراء الشام الذين بعثهم ابو بكر رضي الله عنه في فتوح الشام ومشي ابو بكر في ركابه يوصيه مشيعا له فقال له يا خليفة رسول الله اما ان تركب واما ان انزل فقال لست براكب ولست بنازل اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله فلما توفي بعد فتوح الشام في خلافة عمر ولي عمر رضي الله عنه مكانه اخاه معاوية وولد له يزيد في خلافة عثمان بن عفان واقام معاوية بالشام الي ان وقع ما وقع فالواجب الاقتصار في ذلك والاعراض عن ذكر يزيد بن معاوية وامتحان المسلمين به فان هذا من البدع المخالفة لاهل السنة والجماعة فانه بسبب ذلك اعتقد قوم من الجهال ان يزيد بن معاوية من الصحابة وانه من اكابر الصالحين واءمة العدل وهو خطا بين	804	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms32	false	-3215214796751474311	73	295	357	1444	1478	300	محاسن او كان مجتهدا فيما فعله والصواب هو ما عليه الاءمة من انه لا يخص بمحبة ولا يلعن ومع هذا فان كان فاسقا او ظالما فالله يغفر للفاسق والظالم لا سيما اذا اتي بحسنات عظيمة وقد روي البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له واول جيش غزاها كان اميرهم يزيد بن معاوية وكان معه ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه وقد يشتبه يزيد بن معاوية بعمه يزيد بن ابي سفيان فان يزيد بن ابي سفيان كان من الصحابة وكان من خيار الصحابة وهو خير ال حرب وكان احد امراء الشام الذين بعثهم ابو بكر رضي الله عنه في فتوح الشام ومشي ابو بكر في ركابه يوصيه مشيعا له فقال له يا خليفة رسول الله اما ان تركب واما ان انزل فقال لست براكب ولست بنازل اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله فلما توفي بعد فتوح الشام في خلافة عمر ولي عمر رضي الله عنه مكانه اخاه معاوية وولد له يزيد في خلافة عثمان بن عفان واقام معاوية بالشام الي ان وقع ما وقع فالواجب الاقتصار في ذلك والاعراض عن ذكر يزيد بن معاوية وامتحان المسلمين به فان هذا من البدع المخالفة لاهل السنة والجماعة فانه بسبب ذلك اعتقد قوم من الجهال ان يزيد بن معاوية من الصحابة وانه من اكابر الصالحين واءمة العدل وهو خطا بين	32	8420037772470941268	1067	2117.0	849	1087	98.16007232666016	216	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0804	true	-4349224073947833221	219	300	1071	1464	1464	300	وكذلك التفريق بين الامة وامتحانها بما لم يامر الله به ولا رسوله مثل ان يقال للرجل انت شكيلي او قرفندي فان هذه اسماء باطلة ما انزل الله بها من سلطان وليس في كتاب الله ولا سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ولا في الاثار المعروفة عن سلف الاءمة لا شكيلي ولا قرفندي والواجب علي المسلم اذا سءل عن ذلك ان يقول لا انا شكيلي ولا قرفندي بل انا مسلم متبع لكتاب الله وسنة رسوله وقد روينا عن معاوية بن ابي سفيان-	804	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms33	false	-4765390341561975810	8	89	45	439	1581	300	وكذلك التفريق بين الامة وامتحانها بما لم يامر الله به ولا رسوله مثل ان يقال للرجل انت شكيلي او قرفندي فان هذه اسماء باطلة ما انزل الله بها من سلطان وليس في كتاب الله ولا سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ولا في الاثار المعروفة عن سلف الاءمة لا شكيلي ولا قرفندي والواجب علي المسلم اذا سءل عن ذلك ان يقول لا انا شكيلي ولا قرفندي بل انا مسلم متبع لكتاب الله وسنة رسوله وقد روينا عن معاوية بن ابي سفيان	33	8420037772470941268	393	781.0	313	394	99.7461929321289	80	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0805	true	1828227927083876569	0	204	0	1099	1595	300	انه سال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقال انت علي ملة علي او ملة عثمان فقال لست علي ملة علي ولا علي ملة عثمان بل انا علي ملة رسول الله------------------- وكذلك كان كل من السلف يقولون كل هذه الاهواء في النار ويقول احدهم ما ابالي اي النعمتين اعظم علي ان هداني الله للاسلام او ان جنبني هذه الاهواء والله تعالي قد سمانا في القران المسلمين المءمنين عباد الله فلا نعدل عن الاسماء التي سمانا الله بها الي اسماء احدثها قوم وسموها هم واباءهم ما انزل الله بها من سلطان بل الاسماء التي قد يسوغ التسمي بها مثل انتساب الناس الي امام كالحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي او الي شيخ كالقادري والعدوي ونحوهم او مثل الانتساب الي القباءل كالقيسي واليماني والي الامصار كالشامي والعراقي والمصري فلا يجوز لاحد ان يمتحن الناس بها ولا يوالي بهذه الاسماء ولا يعادي عليها بل اكرم الخلق عند الله اتقاهم من اي طاءفة كان------------------------- واولياء الله الذين هم اولياءه هم الذين امنوا وكانوا يتقون فقد اخبر سبحانه ان اولياءه هم المءمنون المتقون وقد بين المتقين في قوله تعالي ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب	805	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms33	false	-4765390341561975810	89	300	439	1581	1581	300	انه سال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقال انت علي ملة علي او ملة عثمان فقال لست علي ملة علي ولا علي ملة عثمان بل انا علي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك كان كل من السلف يقولون كل هذه الاهواء في النار ويقول احدهم ما ابالي اي النعمتين اعظم علي ان هداني الله للاسلام او ان جنبني هذه الاهواء والله تعالي قد سمانا في القران المسلمين المءمنين عباد الله فلا نعدل عن الاسماء التي سمانا الله بها الي اسماء احدثها قوم وسموها هم واباءهم ما انزل الله بها من سلطان بل الاسماء التي قد يسوغ التسمي بها مثل انتساب الناس الي امام كالحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي او الي شيخ كالقادري والعدوي ونحوهم او مثل الانتساب الي القباءل كالقيسي واليماني والي الامصار كالشامي والعراقي والمصري فلا يجوز لاحد ان يمتحن الناس بها ولا يوالي بهذه الاسماء ولا يعادي عليها بل اكرم الخلق عند الله اتقاهم من اي طاءفة كان AUTO الولاية ومستلزماتها واولياء الله الذين هم اولياءه هم الذين امنوا وكانوا يتقون فقد اخبر سبحانه ان اولياءه هم المءمنون المتقون وقد بين المتقين في قوله تعالي ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب-	33	8420037772470941268	1098	2162.0	895	1143	96.06299591064453	202	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0805	true	1828227927083876569	204	300	1099	1595	1595	300	واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون والتقوي هي فعل ما امر الله به وترك ما نهي الله عنه وقد اخبر النبي------------------- عن حال اولياء الله وما صاروا به اولياء ففي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي------------------- قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي-	805	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	0	104	0	535	1607	300	واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون والتقوي هي فعل ما امر الله به وترك ما نهي الله عنه وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن حال اولياء الله وما صاروا به اولياء ففي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي	34	8420037772470941268	496	959.0	401	535	92.71028137207031	93	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0806	true	1716724178392264413	0	192	0	1046	1633	300	يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد ذكر في هذا الحديث ان التقرب الي الله تعالي علي درجتين احداهما التقرب اليه بالفراءض والثانية هي التقرب الي الله بالنوافل بعد اداء الفراءض فالاولي درجة المقتصدين الابرار اصحاب اليمين والثانية درجة السابقين المءمنين كما قال الله تعالي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون قال -بن عباس رضي الله عنهما يمزج لاصحاب اليمين مزجا ويشربه المقربون صرفا وقد ذكر الله هذا المعني في عدة مواضع من كتابه فكل من امن بالله ورسوله واتقي الله فهو من اولياء الله-------------------------- والله سبحانه قد اوجب موالاة المءمنين بعضهم لبعض واوجب عليهم معاداة الكافرين فقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من	806	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	104	300	535	1607	1607	300	يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد ذكر في هذا الحديث ان التقرب الي الله تعالي علي درجتين احداهما التقرب اليه بالفراءض والثانية هي التقرب الي الله بالنوافل بعد اداء الفراءض فالاولي درجة المقتصدين الابرار اصحاب اليمين والثانية درجة السابقين المءمنين كما قال الله تعالي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون قال ابن عباس رضي الله عنهما يمزج لاصحاب اليمين مزجا ويشربه المقربون صرفا وقد ذكر الله هذا المعني في عدة مواضع من كتابه فكل من امن بالله ورسوله واتقي الله فهو من اولياء الله AUTO حقيقة الولاء والبراء والله سبحانه قد اوجب موالاة المءمنين بعضهم لبعض واوجب عليهم معاداة الكافرين فقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من-	34	8420037772470941268	1045	2065.0	854	1073	97.39049530029297	190	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0806	true	1716724178392264413	192	300	1046	1633	1633	300	عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون فقد اخبر سبحانه ان ولي المءمن هو الله ورسوله وعبادة المءمنين وهذا عام في كل مءمن موصوف بهذه الصفة سواء كان من اهل-	806	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms35	false	4183266295064020348	0	108	0	588	1678	300	عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون فقد اخبر سبحانه ان ولي المءمن هو الله ورسوله وعباده المءمنين وهذا عام في كل مءمن موصوف بهذه الصفة سواء كان من اهل	35	8420037772470941268	586	1166.0	479	588	99.65986633300781	106	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0807	true	6869689097380914061	0	188	0	1072	1640	300	نسبة او بلدة او مذهب او طريقة او لم يكن وقال الله تعالي والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض وقال تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض الي قوله والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم وقال تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الي قوله تعالي فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون وفي الصحاح عن النبي انه -------------------قال مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وفي الصحاح ايضا انه قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وفي الصحاح ايضا انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه وقال صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يسلمه ولا يظلمه وامثال هذه النصوص في الكتاب والسنة كثيرة وقد جعل الله فيها عباده المءمنين بعضهم اولياء بعض وجعلهم اخوة وجعلهم متناصرين متراحمين متعاطفين وامرهم سبحانه بالاءتلاف ونهاهم عن الافتراق والاختلاف فقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست	807	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms35	false	4183266295064020348	108	300	588	1678	1678	300	نسبة او بلدة او مذهب او طريقة او لم يكن وقال الله تعالي والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض وقال تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض الي قوله والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم وقال تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الي قوله تعالي فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون وفي الصحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وفي الصحاح ايضا انه قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وفي الصحاح ايضا انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه وقال صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يسلمه ولا يظلمه وامثال هذه النصوص في الكتاب والسنة كثيرة وقد جعل الله فيها عباده المءمنين بعضهم اولياء بعض وجعلهم اخوة وجعلهم متناصرين متراحمين متعاطفين وامرهم سبحانه بالاءتلاف ونهاهم عن الافتراق والاختلاف فقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست-	35	8420037772470941268	1068	2125.0	881	1091	97.891845703125	186	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0807	true	6869689097380914061	188	300	1072	1640	1640	300	منهم في شء انما امرهم الي الله الاية فكيف يجوز مع هذا لامة محمد------------------- ان تفترق وتختلف حتي يوالي الرجل طاءفة ويعادي طاءفة اخري بالظن والهوي بلا برهان من الله تعالي وقد برا الله نبيه------------------- ممن كان هكذا فهذا فعل اهل البدع كالخوارج الذين فارقوا جماعة المسلمين واستحلوا دماء من خالفهم واما اهل السنة والجماعة فهم معتصمون بحبل الله واقل ما في ذلك ان يفضل الرجل من يوافقه علي هواه وان كان غيره اتقي لله منه وانما الواجب ان يقدم من قدمه الله ورسوله ويءخر من اخره الله ورسوله ويحب ما احبه الله ورسوله ويبغض ما ابغضه الله ورسوله وينهي عما نهي الله عنه ورسوله وان يرضي بما رضي الله به ورسوله-	807	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms36	false	5885165111206454192	0	120	0	607	1510	300	منهم في شء انما امرهم الي الله الاية فكيف يجوز مع هذا لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان تفترق وتختلف حتي يوالي الرجل طاءفة ويعادي طاءفة اخري بالظن والهوي بلا برهان من الله تعالي وقد برا الله نبيه صلي الله عليه وسلم ممن كان هكذا فهذا فعل اهل البدع كالخوارج الذين فارقوا جماعة المسلمين واستحلوا دماء من خالفهم واما اهل السنة والجماعة فهم معتصمون بحبل الله واقل ما في ذلك ان يفضل الرجل من يوافقه علي هواه وان كان غيره اتقي لله منه وانما الواجب ان يقدم من قدمه الله ورسوله ويءخر من اخره الله ورسوله ويحب ما احبه الله ورسوله ويبغض ما ابغضه الله ورسوله وينهي عما نهي الله عنه ورسوله وان يرضي بما رضي الله به ورسوله	36	8420037772470941268	568	1107.0	457	607	93.57495880126953	109	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0808	true	7467944044789842234	0	171	0	854	1571	300	وان يكون المسلمون يدا واحدة فكيف اذا بلغ الامر ببعض الناس الي ان يضلل غيره ويكفره وقد يكون الصواب معه وهو الموافق للكتاب والسنة ولو كان اخوه المسلم قد اخطا في شء من امور الدين فليس كل من اخطا يكون كافرا ولا فاسقا بل قد عفا الله لهذه الامة عن الخطا والنسيان وقد قال تعالي في كتابه في دعاء الرسول وال-------------------مءمنين ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا وثبت في الصحيح ان الله قال قد فعلت لا سيما وقد يكون من يوافقكم في اخص من الاسلام مثل ان يكون مثلكم علي مذهب الشافعي او منتسبا الي الشيخ عدي ثم بعد هذا قد يخالف في شء وربما كان الصواب معه فكيف يستحل عرضه ودمه او ماله مع ما قد ذكر الله تعالي من حقوق المسلم والمءمن وكيف يجوز التفريق بين الامة باسماء مبتدعة لا اصل لها في كتاب الله ولا سنة رسوله صلي الله عليه وسلم------------------------------- وهذا التفريق الذي حصل من الامة علماءها ومشاءخها وامراءها وكبراءها هو الذي اوجب تسلط الاعداء عليها وذلك بتركهم العمل بطاعة الله ورسوله كما قال تعالي ومن	808	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms36	false	5885165111206454192	120	300	607	1510	1510	300	وان يكون المسلمون يدا واحدة فكيف اذا بلغ الامر ببعض الناس الي ان يضلل غيره ويكفره وقد يكون الصواب معه وهو الموافق للكتاب والسنة ولو كان اخوه المسلم قد اخطا في شء من امور الدين فليس كل من اخطا يكون كافرا ولا فاسقا بل قد عفا الله لهذه الامة عن الخطا والنسيان وقد قال تعالي في كتابه في دعاء الرسول صلي الله عليه وسلم والمءمنين ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا وثبت في الصحيح ان الله قال قد فعلت لا سيما وقد يكون من يوافقكم في اخص من الاسلام مثل ان يكون مثلكم علي مذهب الشافعي او منتسبا الي الشيخ عدي ثم بعد هذا قد يخالف في شء وربما كان الصواب معه فكيف يستحل عرضه ودمه او ماله مع ما قد ذكر الله تعالي من حقوق المسلم والمءمن وكيف يجوز التفريق بين الامة باسماء مبتدعة لا اصل لها في كتاب الله ولا سنة رسوله صلي الله عليه وسلم AUTO الجماعة رحمة والفرقة عذاب وهذا التفريق الذي حصل من الامة علماءها ومشايخها وامراءها وكبراءها هو الذي اوجب تسلط الاعداء عليها وذلك بتركهم العمل بطاعة الله ورسوله كما قال تعالي ومن-	36	8420037772470941268	849	1669.0	679	904	93.91593170166016	168	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0808	true	7467944044789842234	171	300	854	1571	1571	300	الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء فمتي ترك الناس بعض ما امرهم الله به وقعت بينهم العداوة والبغضاء واذا تفرق القوم فسدوا وهلكوا واذا اجتمعوا صلحوا وملكوا فان الجماعة رحمة والفرقة عذاب------------------------------------- وجماع ذلك في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الي قوله ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون فمن الامر بالمعروف الامر بالاءتلاف والاجتماع والنهي عن الاختلاف والفرقة ومن النهي عن المنكر اقامة الحدود علي من خرج من شريعة الله تعالي فمن اعتقد في بشر انه اله او دعا ميتا او طلب منه الرزق والنصر والهداية وتوكل عليه او سجد-	808	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms37	false	4401599384861180046	0	135	0	755	1560	300	الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء فمتي ترك الناس بعض ما امرهم الله به وقعت بينهم العداوة والبغضاء واذا تفرق القوم فسدوا وهلكوا واذا اجتمعوا صلحوا وملكوا فان الجماعة رحمة والفرقة عذاب AUTO الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجماع ذلك في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الي قوله ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون فمن الامر بالمعروف الامر بالاءتلاف والاجتماع والنهي عن الاختلاف والفرقة ومن النهي عن المنكر اقامة الحدود علي من خرج من شريعة الله تعالي فمن اعتقد في بشر انه اله او دعا ميتا او طلب منه الرزق والنصر والهداية وتوكل عليه او سجد	37	8420037772470941268	717	1417.0	589	755	94.96688842773438	127	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0809	true	-3287979721809487874	0	153	0	749	1604	300	له فانه يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه ومن فضل احدا من المشاءخ علي النبي صلي الله عليه وسلم او اعتقد ان احدا يستغني عن طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم استتيب فان تاب والا ضربت عنقه وكذلك من اعتقد ان احدا من اولياء الله يكون مع محمد -------------------كما كان الخضر مع موسي عليه السلام فانه يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه لان الخضر لم يكن من امة موسي عليه السلام ولا كان يجب عليه طاعته بل قال له اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وكان مبعوثا الي بني اسراءيل كما قال نبينا وكا-------------------ن النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة ومحمد م-------------------بعوث الي جميع الثقلين انسهم وجنهم فمن اعتقد انه يسوغ لاحد الخروج عن شريعته وطاعته فهو كافر يجب قتله وكذلك من كفر المسلمين او استحل دماءهم واموالهم ببدعة ابتدعها ليست في كتاب الله ولا	809	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms37	false	4401599384861180046	135	300	755	1560	1560	300	له فانه يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه ومن فضل احدا من المشايخ علي النبي صلي الله عليه وسلم او اعتقد ان احدا يستغني عن طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم استتيب فان تاب والا ضربت عنقه وكذلك من اعتقد ان احدا من اولياء الله يكون مع محمد صلي الله عليه وسلم كما كان الخضر مع موسي عليه السلام فانه يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه لان الخضر لم يكن من امة موسي عليه السلام ولا كان يجب عليه طاعته بل قال له اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وكان مبعوثا الي بني اسراءيل كما قال نبينا صلي الله عليه وسلم وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة ومحمد صلي الله عليه وسلم مبعوث الي جميع الثقلين انسهم وجنهم فمن اعتقد انه يسوغ لاحد الخروج عن شريعته وطاعته فهو كافر يجب قتله وكذلك من كفر المسلمين او استحل دماءهم واموالهم ببدعة ابتدعها ليست في كتاب الله ولا-	37	8420037772470941268	743	1451.0	591	806	92.18362426757812	149	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0809	true	-3287979721809487874	153	300	749	1604	1604	300	سنة رسوله فانه يجب نهيه عن ذلك وعقوبته بما يزجره ولو بالقتل او القتال فانه اذا عوقب المعتدون من جميع الطواءف واكرم المتقون من جميع الطواءف كان ذلك من اعظم الاسباب التي ترضي الله ورسوله------------------- وتصلح امر المسلمين----------------------------------------------------- ويجب علي اولي الامر وهم علماء كل طاءفة وامراءها ومشاءخها ان يقوموا علي عامتهم ويامروهم بالمعروف وينهوهم عن المنكر فيامرونهم بما امر الله به ورسوله وينهونهم عما نهي الله عنه ورسوله صلي الله عليه وسلم------------------- فالاول مثل شراءع الاسلام وهي الصلوات الخمس في مواقيتها واقامة الجمعة والجماعات من الواجبات والسنن الراتبات كالاعياد وصلاة الكسوف والاستسقاء والتراويح وصلاة الجناءز وغير ذلك وكذلك الصدقات المشروعة والصوم المشروع وحج البيت الحرام ومثل الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره ومثل الاحسان وهو ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ومثل ساءر ما امر الله به ورسوله من الامور الباطنة والظاهرة ومثل اخلاص الدين لله-	809	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms38	false	589352174575518730	0	163	0	947	1699	300	سنة رسوله فانه يجب نهيه عن ذلك وعقوبته بما يزجره ولو بالقتل او القتال فانه اذا عوقب المعتدون من جميع الطواءف واكرم المتقون من جميع الطواءف كان ذلك من اعظم الاسباب التي ترضي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وتصلح امر المسلمين AUTO الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب اولي الامر ويجب علي اولي الامر وهم علماء كل طاءفة وامراءها ومشايخها ان يقوموا علي عامتهم ويامروهم بالمعروف وينهوهم عن المنكر فيامرونهم بما امر الله به ورسوله وينهونهم عما نهي الله عنه ورسوله صلي الله عليه وسلم AUTO انواع المعروف فالاول مثل شراءع الاسلام وهي الصلوات الخمس في مواقيتها واقامة الجمعة والجماعات من الواجبات والسنن الراتبات كالاعياد وصلاة الكسوف والاستسقاء والتراويح وصلاة الجناءز وغير ذلك وكذلك الصدقات المشروعة والصوم المشروع وحج البيت الحرام ومثل الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره ومثل الاحسان وهو ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ومثل ساءر ما امر الله به ورسوله من الامور الباطنة والظاهرة ومثل اخلاص الدين لله	38	8420037772470941268	854	1665.0	708	947	90.17951202392578	142	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0810	true	4022973559879447539	0	134	0	734	1558	300	والتوكل علي الله وان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما والرجاء لرحمة الله والخشية من عذابه والصبر لحكم الله والتسليم لامر الله ومثل صدق الحديث والوفاء بالعهود واداء الامانات الي اهلها وبر الوالدين وصلة الارحام والتعاون علي البر والتقوي والاحسان الي الجار واليتيم والمسكين و-بن السبيل والصاحب والزوجة والمملوك والعدل في المقال والفعال ثم الندب الي مكارم الاخلاق مثل ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك قال الله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامو------------------ر واما المنكر الذي نهي الله عنه ورسوله فاعظمه الشرك بالله وهو ان يدعو مع الله	810	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms38	false	589352174575518730	163	300	947	1699	1699	300	والتوكل علي الله وان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما والرجاء لرحمة الله والخشية من عذابه والصبر لحكم الله والتسليم لامر الله ومثل صدق الحديث والوفاء بالعهود واداء الامانات الي اهلها وبر الوالدين وصلة الارحام والتعاون علي البر والتقوي والاحسان الي الجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والصاحب والزوجة والمملوك والعدل في المقال والفعال ثم الندب الي مكارم الاخلاق مثل ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك قال الله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور AUTO انواع المنكر واما المنكر الذي نهي الله عنه ورسوله فاعظمه الشرك بالله وهو ان يدعو مع الله-	38	8420037772470941268	733	1447.0	600	753	97.34395599365234	132	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0810	true	4022973559879447539	134	300	734	1558	1558	300	الها اخر اما الشمس واما القمر او الكواكب او ملكا من الملاءكة او نبيا من الانبياء او رجلا من الصالحين او احدا من الجن او تماثيل هءلاء او قبورهم او غير ذلك مما يدعي من دون الله تعالي او يستغاث به او يسجد له فكل هذا واشباهه من الشرك الذي حرمه الله علي لسان جميع رسله وقد حرم الله قتل النفس بغير حقها واكل اموال الناس بالباطل اما بالغصب واما بالربا او الميسر كالبيوع والمعاملات التي نهي عنها رسول الله وك-------------------ذلك قطيعة الرحم وعقوق الوالدين وتطفيف المكيال والميزان والاثم والبغي بغير الحق وكذلك مما حرمه الله تعالي ان يقول الرجل علي الله ما لا يعلم مثل ان يروي عن الله ورسوله احاديث يجزم بها وهو لا يعلم صحتها او يصف الله بصفات لم ينزل بها كتاب من الله ولا اثارة من علم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سواء كانت من صفات النفي والتعطيل مثل قول الجهمية انه ليس فوق العرش ولا فوق السماوات وانه لا يري في الاخرة وانه لا يتكلم ولا يحب ونحو-	810	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms39	false	9219426591837461218	0	170	0	843	1509	300	الها اخر اما الشمس واما القمر او الكواكب او ملكا من الملاءكة او نبيا من الانبياء او رجلا من الصالحين او احدا من الجن او تماثيل هءلاء او قبورهم او غير ذلك مما يدعي من دون الله تعالي او يستغاث به او يسجد له فكل هذا واشباهه من الشرك الذي حرمه الله علي لسان جميع رسله وقد حرم الله قتل النفس بغير حقها واكل اموال الناس بالباطل اما بالغصب واما بالربا او الميسر كالبيوع والمعاملات التي نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك قطيعة الرحم وعقوق الوالدين وتطفيف المكيال والميزان والاثم والبغي بغير الحق وكذلك مما حرمه الله تعالي ان يقول الرجل علي الله ما لا يعلم مثل ان يروي عن الله ورسوله احاديث يجزم بها وهو لا يعلم صحتها او يصف الله بصفات لم ينزل بها كتاب من الله ولا اثارة من علم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سواء كانت من صفات النفي والتعطيل مثل قول الجهمية انه ليس فوق العرش ولا فوق السم-وات وانه لا يري في الاخرة وانه لا يتكلم ولا يحب ونحو	39	8420037772470941268	821	1622.0	656	844	97.2748794555664	163	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0811	true	-4247216765399607959	0	122	0	631	1618	300	ذلك مما كذبوا به الله ورسوله او كانت من صفات الاثبات والتمثيل مثل من يزعم انه يمشي في الارض او يجالس الخلق او انهم يرونه باعينهم او ان السماوات تحويه وتحيط به او انه سار في مخلوقاته الي غير ذلك من انواع الفرية علي الله وكذلك العبادات المبتدعة التي لم يشرعها الله ورسوله------------------- كما قال تعالي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله فان الله شرع لعباده المءمنين عبادات فاحدث لهم الشيطان عبادات ضاهاها منها مثل انه شرع لهم عبادة الله وحده لا شريك له فشرع لهم شركاء وهي عبادة ما سواه والاشراك به وشرع لهم الصلوات الخمس وقراءة القران فيها والاستماع له والاجتماع لسماع القران خارج الصلاة ايضا فاول سورة انزلها علي نبيه------------------- اقرا باسم ربك	811	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms39	false	9219426591837461218	170	300	843	1509	1509	300	ذلك مما كذبوا به الله ورسوله او كانت من صفات الاثبات والتمثيل مثل من يزعم انه يمشي في الارض او يجالس الخلق او انهم يرونه باعينهم او ان السم-وات تحويه وتحيط به او انه سار في مخلوقاته الي غير ذلك من انواع الفرية علي الله وكذلك العبادات المبتدعة التي لم يشرعها الله ورسوله صلي الله عليه وسلم كما قال تعالي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله فان الله شرع لعباده المءمنين عبادات فاحدث لهم الشيطان عبادات ضاهاها ب-ها مثل انه شرع لهم عبادة الله وحده لا شريك له فشرع لهم شركاء وهي عبادة ما سواه والاشراك به وشرع لهم الصلوات الخمس وقراءة القران فيها والاستماع له والاجتماع لسماع القران خارج الصلاة ايضا فاول سورة انزلها علي نبيه صلي الله عليه وسلم اقرا باسم ربك-	39	8420037772470941268	627	1212.0	506	669	93.72196960449219	118	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0811	true	-4247216765399607959	122	300	631	1618	1618	300	الذي خلق امر في اولها بالقراءة وفي اخرها بالسجود بقوله تعالي واسجد واقترب ولهذا كان اعظم الاذكار التي في الصلاة قراءة القران واعظم الافعال السجود لله وحده لا شريك له وقال تعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا وقال تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون وكان اصحاب رسول الله------------------- اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم ان يقرا والباقي يستمعون وكان عمر بن الخطاب يقول لابي موسي رضي الله عنهما ذكرنا ربنا فيقرا وهم يستمعون ومر النبي------------------- بابي موسي رضي الله عنه وهو يقرا فجعل يستمع لقراءته فقال يا ابا موسي مررت بك البارحة فجعلت استمع لقراءتك فقال لو علمت لحبرته لك تحبيرا وقال لله اشد اذنا اي استماعا الي الرجل يحسن الصوت بالقران من صاحب القينة الي قينته--------------------------------------------- وهذا هو سماع المءمنين وسلف الامة واكابر المشاءخ كمعروف الكرخي والفضيل بن عياض وابي سليمان الداراني ونحوهم وهو سماع المشاءخ المتاخرين الاكابر كالشيخ عبد-القادر والشيخ عدي بن مسافر والشيخ ابي مدين وغيرهم من المشاءخ رحمهم الله واما المشركون فكان سماعهم كما ذكره الله تعالي في كتابه بقوله تعالي وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية قال-	811	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms40	false	-1713253809551537314	0	195	0	1072	1645	300	الذي خلق امر في اولها بالقراءة وفي اخرها بالسجود بقوله تعالي واسجد واقترب ولهذا كان اعظم الاذكار التي في الصلاة قراءة القران واعظم الافعال السجود لله وحده لا شريك له وقال تعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا وقال تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم ان يقرا والباقي يستمعون وكان عمر بن الخطاب يقول لابي موسي رضي الله عنهما ذكرنا ربنا فيقرا وهم يستمعون ومر النبي صلي الله عليه وسلم بابي موسي رضي الله عنه وهو يقرا فجعل يستمع لقراءته فقال يا ابا موسي مررت بك البارحة فجعلت استمع لقراءتك فقال لو علمت لحبرته لك تحبيرا وقال لله اشد اذنا اي استماعا الي الرجل يحسن الصوت بالقران من صاحب القينة الي قينته AUTO فرق ما بين سماع المءمنين وسماع المشركين وهذا هو سماع المءمنين وسلف الامة واكابر المشايخ كمعروف الكرخي والفضيل بن عياض وابي سليمان الداراني ونحوهم وهو سماع المشايخ المتاخرين الاكابر كالشيخ عبد القادر والشيخ عدي بن مسافر والشيخ ابي مدين وغيرهم من المشايخ رحمهم الله واما المشركون فكان سماعهم كما ذكره الله تعالي في كتابه بقوله تعالي وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية قال	40	8420037772470941268	984	1921.5	807	1072	91.79104614257812	170	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0812	true	5659161554260512128	0	97	0	532	1594	300	السلف المكاء الصفير والتصدية التصفيق باليد فكان المشركون يجتمعون في المسجد الحرام يصفقون ويصوتون يتخذون ذلك عبادة وصلاة فذمهم الله علي ذلك وجعل ذلك من الباطل الذي نهي عنه فمن اتخذ نظير هذا السماع عبادة وقربة يتقرب بها الي الله فقد ضاهي هءلاء في بعض امورهم وكذلك لم تفعله القرون الثلاثة التي اثني عليها النبي------------------- ولا فعله اكابر المشاءخ واما سماع الغناء علي وجه اللعب فهذا من خصوصية الافراح للنساء والصبيان كما جاءت به الاثار فان دين الاسلام واسع لا حرج فيه----------------------- وعماد الدين الذي لا يقوم الا به هو الصلوات الخمس المكتوبات ويجب علي المسلمين من	812	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms40	false	-1713253809551537314	195	300	1072	1645	1645	300	السلف المكاء الصفير والتصدية التصفيق باليد فكان المشركون يجتمعون في المسجد الحرام يصفقون ويصوتون يتخذون ذلك عبادة وصلاة فذمهم الله علي ذلك وجعل ذلك من الباطل الذي نهي عنه فمن اتخذ نظير هذا السماع عبادة وقربة يتقرب بها الي الله فقد ضاهي هءلاء في بعض امورهم وكذلك لم تفعله القرون الثلاثة التي اثني عليها النبي صلي الله عليه وسلم ولا فعله اكابر المشايخ واما سماع الغناء علي وجه اللعب فهذا من خصوصية الافراح للنساء والصبيان كما جاءت به الاثار فان دين الاسلام واسع لا حرج فيه AUTO الصلاة عماد الدين وعماد الدين الذي لا يقوم الا به هو الصلوات الخمس المكتوبات ويجب علي المسلمين من-	40	8420037772470941268	530	1033.0	434	574	92.3344955444336	94	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0812	true	5659161554260512128	97	300	532	1594	1594	300	الاعتناء بها ما لا يجب من الاعتناء بغيرها كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكتب الي عماله ان اهم امركم عندي الصلاة فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها كان لما سواها من عمله اشد اضاعة وهي اول ما اوجبه الله من العبادات والصلوات الخمس تولي الله ايجابها بمخاطبة رسوله ليلة المعراج وهي اخر ما وصي به النبي صلي الله عليه وسلم امته وقت فراق الدنيا جعل يقول الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم وهي اول ما يحاسب عليه العبد من عمله واخر ما يفقد من الدين فاذا ذهبت ذهب الدين كله وهي عمود الدين فمتي ذهبت سقط الدين قال النبي------------------- راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله وقد قال الله في كتابه فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وغيره اضاعتها تاخيرها عن وقتها ولو تركوها كانوا كفارا وقال تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي والمحافظة عليها فعلها في اوقاتها وقال تعالي فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون وهم الذين يءخرونها حتي يخرج الوقت وقد اتفق المسلمون علي انه لا يجوز تاخير صلاة النهار الي الليل ولا تاخير صلاة الليل الي النهار لا لمسافر ولا لمريض ولا غيرهما لكن يجوز عند الحاجة ان يجمع-	812	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms41	false	5214139747868268589	0	207	0	1082	1580	300	الاعتناء بها ما لا يجب من الاعتناء بغيرها كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكتب الي عماله ان اهم امركم عندي الصلاة فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها كان لما سواها من عمله اشد اضاعة وهي اول ما اوجبه الله من العبادات والصلوات الخمس تولي الله ايجابها بمخاطبة رسوله ليلة المعراج وهي اخر ما وصي به النبي صلي الله عليه وسلم امته وقت فراق الدنيا جعل يقول الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم وهي اول ما يحاسب عليه العبد من عمله واخر ما يفقد من الدين فاذا ذهبت ذهب الدين كله وهي عمود الدين فمتي ذهبت سقط الدين قال النبي صلي الله عليه وسلم راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله وقد قال الله في كتابه فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وغيره اضاعتها تاخيرها عن وقتها ولو تركوها كانوا كفارا وقال تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي والمحافظة عليها فعلها في اوقاتها وقال تعالي فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون وهم الذين يءخرونها حتي يخرج الوقت وقد اتفق المسلمون علي انه لا يجوز تاخير صلاة النهار الي الليل ولا تاخير صلاة الليل الي النهار لا لمسافر ولا لمريض ولا غيرهما لكن يجوز عند الحاجة ان يجمع	41	8420037772470941268	1062	2105.0	860	1082	98.15157318115234	201	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0813	true	2234195356067348903	0	93	0	499	1638	300	المسلم بين صلاتي النهار وهي الظهر والعصر في وقت احداهما ويجمع بين صلاتي الليل وهي المغرب والعشاء في وقت احداهما وذلك لمثل المسافر والمريض وعند المطر ونحو ذلك من الاعذار وقد اوجب الله علي المسلمين ان يصلوا بحسب طاقتهم كما قال الله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم فعلي الرجل ان يصلي بطهارة كاملة وقراءة كاملة وركوع وسجود كامل فان كان عادما للماء او يتضرر باستعماله لمرض او برد او غير ذلك وهو محدث او جنب يتيمم الصعيد الطيب وهو التراب يمسح به وجهه ويديه ويصلي ولا يءخرها عن وقتها باتفاق العلماء وكذلك اذا	813	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms41	false	5214139747868268589	207	300	1082	1580	1580	300	المسلم بين صلاتي النهار وهي الظهر والعصر في وقت احداهما ويجمع بين صلاتي الليل وهي المغرب والعشاء في وقت احداهما وذلك لمثل المسافر والمريض وعند المطر ونحو ذلك من الاعذار وقد اوجب الله علي المسلمين ان يصلوا بحسب طاقتهم كما قال الله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم فعلي الرجل ان يصلي بطهارة كاملة وقراءة كاملة وركوع وسجود كامل فان كان عادما للماء او يتضرر باستعماله لمرض او برد او غير ذلك وهو محدث او جنب يتيمم الصعيد الطيب وهو التراب يمسح به وجهه ويديه ويصلي ولا يءخرها عن وقتها باتفاق العلماء وكذلك اذا-	41	8420037772470941268	498	991.0	406	499	99.79959869384766	93	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0813	true	2234195356067348903	93	300	499	1638	1638	300	كان محبوسا او مقيدا او زمنا او غير ذلك صلي علي حسب حاله واذا كان بازاء عدوه صلي ايضا صلاة الخوف قال الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك الي قوله ولياخذوا حذرهم واسلحتهم الي قوله فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا ويجب علي اهل القدرة من المسلمين ان يامروا بالصلاة كل احد من الرجال والنساء حتي الصبيان قال النبي------------------- مروهم بالصلاة لسبع واضربوهم علي تركها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع والرجل البالغ اذا امتنع من صلاة واحدة من الصلوات الخمس او ترك بعض فراءضها المتفق عليها فانه يستتاب فان تاب والا قتل فمن العلماء من يقول يكون مرتدا كافرا لا يصلي عليه ولا يدفن بين المسلمين ومنهم من يقول يكون كقاطع الطريق وقاتل النفس والزاني المحصن وامر الصلاة عظيم شانها ان تذكر ها هنا فانها قوام الدين وعماده وتعظيمه تعالي لها في كتابه فوق جميع العبادات فانه سبحانه يخصها بالذكر تارة ويقرنها بالزكاة تارة وبالصبر تارة وبالنسك تارة كقوله تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وقوله واستعينوا بالصبر والصلاة وقوله فصل لربك وانحر وقوله ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك-	813	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms42	false	-5383074856605598330	0	210	0	1157	1652	300	كان محبوسا او مقيدا او زمنا او غير ذلك صلي علي حسب حاله واذا كان بازاء عدوه صلي ايضا صلاة الخوف قال الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك الي قوله ولياخذوا حذرهم واسلحتهم الي قوله فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا ويجب علي اهل القدرة من المسلمين ان يامروا بالصلاة كل احد من الرجال والنساء حتي الصبيان قال النبي صلي الله عليه وسلم مروهم بالصلاة لسبع واضربوهم علي تركها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع والرجل البالغ اذا امتنع من صلاة واحدة من الصلوات الخمس او ترك بعض فراءضها المتفق عليها فانه يستتاب فان تاب والا قتل فمن العلماء من يقول يكون مرتدا كافرا لا يصلي عليه ولا يدفن بين المسلمين ومنهم من يقول يكون كقاطع الطريق وقاتل النفس والزاني المحصن وامر الصلاة عظيم شانها ان تذكر ه--هنا فانها قوام الدين وعماده وتعظيمه تعالي لها في كتابه فوق جميع العبادات فانه سبحانه يخصها بالذكر تارة ويقرنها بالزكاة تارة وبالصبر تارة وبالنسك تارة كقوله تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وقوله واستعينوا بالصبر والصلاة وقوله فصل لربك وانحر وقوله ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك	42	8420037772470941268	1137	2251.5	932	1159	98.10181427001953	204	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0814	true	-1805765852179640041	0	90	0	496	1646	300	له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وتارة يفتتح بها اعمال البر ويختمها بها كما ذكره في سورة سال ساءل وفي اول سورة المءمنين قال تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم علي صلواتهم يحافظون اولءك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون فنسال الله العظيم ان يجعلنا واياكم من الذين	814	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms42	false	-5383074856605598330	210	300	1157	1652	1652	300	له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وتارة يفتتح بها اعمال البر ويختمها بها كما ذكره في سورة سال ساءل وفي اول سورة المءمنون قال تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم علي صلواتهم يحافظون اولءك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون فنسال الله العظيم ان يجعلنا واياكم من الذين-	42	8420037772470941268	494	982.0	405	496	99.59677124023438	89	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms0991	true	-3218065245393598539	274	300	1359	1509	1509	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال-	991	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	195	221	982	1129	1541	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل دار قوم ----مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال	23	8420037772470941268	138	261.0	115	151	91.39073181152344	22	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms1069	true	-5051847498674864126	90	119	453	607	1512	300	واقرب الي الحق من معاوية واصحابه كما في ال-----------صحيحين عن ابي سعيد --------------------عن النبي----------------------- قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين فتقتلهم اولي الطاءفتين با---لحق وروي في الصحيح	1069	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms28	false	-3746896582766751990	55	97	262	472	1472	300	واقرب الي الحق من معاوية وممن قاتله معه لما ثبت في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين -تقتلهم ادني الطاءفتين الي الحق وفي هذا الحديث	28	8420037772470941268	125	205.5	99	211	59.24170684814453	17	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms1081	true	-4487742773032354932	20	52	124	269	1514	300	ابو بكر رضي الله عنه--------------------------- في ركاب------ه مشيعا له فقال له يا خليفة رسول الله اما ان تركب واما ان انزل فقال لست بنازل ولست براكب--------------- احتسب خطاي هذه في سبيل الله	1081	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms32	false	-3215214796751474311	180	220	880	1062	1478	300	ابو بكر رضي الله عنه في فتوح الشام ومشي ابو بكر في ركابه يوصيه مشيعا له فقال له يا خليفة رسول الله اما ان تركب واما ان انزل فقال ل-----------ست براكب ولست بنازل اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله	32	8420037772470941268	134	242.5	104	193	69.4300537109375	26	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms1092	true	-7078689840352424125	249	281	1306	1460	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم جلده فاتي به اليه ليجلده فقال رجل لعنه الله ما اكثر ما يءتي به---- النبي ف-------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله	1092	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms32	false	-3215214796751474311	1	34	4	161	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم ضرب--------------------ه فقال رجل لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله	32	8420037772470941268	130	224.0	102	177	73.44632720947266	25	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms1097	true	-5357235120667006352	241	296	1278	1537	1552	300	قال صالح بن احمد-------- قلت لابي ان قوما يقولون انهم يحبون يزيد فقال يا بني وهل يحب يزيد احد يءمن بالله واليوم الاخر فقلت يا ابت فلماذا لا تلعنه فقال يا بني ومتي رايت اباك يلعن احدا وقال مهنا سالت احمد--------- عن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان فقال------ هو الذي فعل ب----المدينة ما فعل	1097	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms31	false	9158535212817885176	192	253	1004	1288	1528	300	قال صالح بن احمد بن حنبل قلت لابي ان قوما يقولون انهم يحبون يزيد -قال يا بني وهل يحب يزيد احد يءمن بالله واليوم الاخر فقلت يا ابت فلماذا لا تلعنه -قال يا بني ومتي رايت اباك يلعن احدا وروي عنه قيل له اتكتب الحديث عن يزيد بن معاوية فقال لا ولا كرامة اوليس هو الذي فعل باهل المدينة ما فعل	31	8420037772470941268	224	390.0	174	286	78.3216781616211	43	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms1106	true	-8576843257177490180	106	142	554	754	1589	300	صلي الله عليه وسلم فيهم------------ يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمي-------------------------------------------------------------------------------------ة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية	1106	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	147	200	743	1040	1560	300	صلي الله عليه وسلم ذكر الخوارج فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية	12	8420037772470941268	196	373.0	160	297	65.9932632446289	34	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms1450	true	-5393149427173177068	113	217	606	1139	1595	300	صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي انه--------------- قال يقول الله تع-------الي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه فاخبر سبحانه وتعالي انه يقرب العبد------------------------------------------- بالفراءض و------لا يزال يتقرب--------- بالنوافل حتي يحبه	1450	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	48	168	256	867	1607	300	صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد ذكر في هذا الحديث ان التقرب الي الله تعالي علي درجتين احداهما التقرب اليه بالفراءض والثانية هي ال--تقرب الي الله بالنوافل بعد اداء	34	8420037772470941268	481	876.5	384	614	78.33876037597656	88	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms1498	true	-1562464077900897198	223	269	1129	1372	1534	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	1498	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms18	false	-4024866928907498401	154	199	794	1033	1599	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	18	8420037772470941268	239	471.5	194	243	98.35391235351562	45	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms1704	true	7604878476202950767	177	205	944	1074	1563	300	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي	1704	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms01	false	-4544069601018246887	95	122	559	686	1608	300	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته و---بعد فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي	1	8420037772470941268	126	245.0	99	130	96.92308044433594	27	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms1759	true	-3128292615394151959	129	178	654	911	1566	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون الي الله فما شء اعطوه------ احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	1759	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms18	false	-4024866928907498401	154	199	794	1033	1599	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون الي----ه فما--- اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	18	8420037772470941268	219	391.5	177	276	79.34782409667969	39	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms1769	true	22021644377786709	3	46	21	248	1525	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	1769	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms18	false	-4024866928907498401	154	197	794	1021	1599	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	18	8420037772470941268	227	454.0	184	227	100.0	43	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms1790	true	1780507634597891256	172	265	837	1302	1475	300	-------------------البخاري في صحيحه عن ابي هريرة -------------عن النبي انه--------------- قال يقول الله------------- من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر و---------بي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه فبين سبحانه---------- ان العبد اذا تقرب	1790	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	45	151	242	766	1607	300	به اولياء ففي صحيح البخاري ---------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته ----كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد ذكر في هذا الحديث ان ال--------تقرب	34	8420037772470941268	431	769.0	344	545	79.08256530761719	80	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms2173	true	-9217752602994648404	126	213	693	1130	1577	300	البخاري عن ابي هريرة -------------عن النبي انه--------------- قال يقول الله -------تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	2173	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	49	144	261	734	1607	300	البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	34	8420037772470941268	434	829.0	347	473	91.75475311279297	83	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms2198	true	554651902609134278	156	248	808	1278	1529	300	علي بن ابي طالب وابي سعيد الخدري -----------------ففي الصحيحين عن علي بن ابي طالب انه قال اذا حدثتكم عن رسول الله حديثا فوالله لان اخر من السماء الي الارض احب الي من ان اكذب عليه وان حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية------------ لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم ------------فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وفي	2198	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	117	194	602	1005	1560	300	علي بن ابي طالب وابي سعيد الخدري وسهل بن حنيف وابي ذر الغفاري وسعد--- بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر وابن مسعود رضي الله عنهم وغير هءلاء------------------------------- ------------------------------------------ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم ذكر الخوارج فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز-------- حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية -اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن	12	8420037772470941268	212	288.0	164	513	41.32553482055664	34	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms2236	true	-5701208894872231160	247	291	1280	1511	1560	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	2236	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms18	false	-4024866928907498401	154	197	794	1021	1599	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	18	8420037772470941268	227	447.5	184	231	98.26839447021484	43	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms2291	true	-7702220431247952456	175	219	932	1175	1597	300	النبي صلي الله عليه وسلم حيث ---------قال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوه------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2291	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	146	193	737	1001	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الخوارج فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	12	8420037772470941268	240	465.0	196	264	90.90908813476562	41	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms2425	true	-3214686940731423219	267	300	1364	1537	1537	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب-	2425	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms18	false	-4024866928907498401	154	187	794	968	1599	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب	18	8420037772470941268	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms2426	true	2287474920347008419	119	217	627	1106	1518	300	صحيح البخاري عن ابي هريرة -------------عن النبي------------------- قال يقول الله -------تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لا عيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد بين-------------- ان العبد اذا تقرب الي الله بما	2426	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	48	153	256	775	1607	300	صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لا-عيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد ذكر في هذا الحديث ان ال--------تقرب الي الله ----	34	8420037772470941268	463	863.5	369	532	87.03007507324219	91	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms2546	true	-763623279189439705	138	216	699	1075	1466	300	ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره المو ت واكره مساءته ولا بد له منه فهذا محبو ب الحق ومن اتبع الرسو ل فهو محبو ب الحق وهو المتقرب الي الله	2546	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	83	153	430	775	1607	300	ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره المو-ت واكره مساءته ولا بد له منه فقد ذكر في هذا الحديث ان التقرب ------------------------------الي الله	34	8420037772470941268	315	610.5	251	376	83.77659606933594	64	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms2558	true	52345031769129919	246	297	1281	1547	1562	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	2558	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms18	false	-4024866928907498401	150	199	775	1033	1599	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	18	8420037772470941268	258	503.0	209	266	96.99247741699219	49	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms2872	true	-7874422756258011878	76	186	426	970	1572	300	وقد ذك-ر النبي صلي الله عليه واله وسلم القسمين في الحديث الذي رواه--------------- البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يقول الله------------- من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	2872	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	32	144	179	734	1607	300	وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن حال اولياء الله وما صاروا به اولياء ففي صحيح البخاري ---------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	34	8420037772470941268	490	914.5	388	573	85.51483154296875	96	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms2873	true	-8282308200674582178	141	225	687	1142	1524	300	في الصحاح وغيرها من -حديث امير المءمنين علي بن ابي طالب وابي سعيد الخدري وغيرهما ع-------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه ذكر الخوارج فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوه------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء قاتلهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع امير المءمنين علي بن ابي طالب	2873	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	110	239	562	1232	1560	300	في الصحاح وغيرها من رواية امير المءمنين علي بن ابي طالب وابي سعيد الخدري وسهل بن حنيف وابي ذر الغفاري وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر وابن مسعود رضي الله عنهم وغير هءلاء ان النبي صلي الله عليه وسلم--------- ذكر الخوارج فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية شر قتيل تحت اديم السماء خير قتيل من قتلوه وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ما زوي لهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل وهءلاء --------لما خرجوا ------في خل------------افة امير المءمنين علي بن ابي طالب	12	8420037772470941268	397	714.0	321	705	56.31205749511719	67	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms2873	true	-8282308200674582178	69	103	337	495	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاتي به مرة فقال رجل لعنة الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال له النبي------------------- لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله ---فهذا	2873	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms32	false	-3215214796751474311	1	36	4	169	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم ضربه ف-------قال رجل لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله ومع هذا	32	8420037772470941268	135	228.5	105	180	75.0	24	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms2906	true	-1727461377102604242	147	208	726	1030	1511	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته ولا بد له منه	2906	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	84	144	434	734	1607	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت و----اكره مساءته ولا بد له منه	34	8420037772470941268	300	593.5	240	304	98.68421173095703	60	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms2908	true	7573459313139895286	258	300	1340	1557	1557	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه-	2908	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms18	false	-4024866928907498401	150	189	775	981	1599	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجر-نا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه	18	8420037772470941268	202	375.0	164	218	92.66055297851562	37	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms2920	true	5291187061515557917	230	294	1244	1576	1612	300	وكان اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم ان يقرا القران والباقي يستمعون وقد ثبت في الصحيح ان------------------------------------------------------------- النبي مر---------------- بابي موسي الاشعري----- وهو يقرا فجعل يستمع لقراءته وقال لقد اوتي هذا مزمارا من مزامير ال داود وقال مررت بك البارحة وانت تقرا فجعلت استمع لقراءتك فقال لو علمت انك تسمع لحبرته لك تحبرا اي لحسنته لك تحسينا وقال صلي	2920	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms40	false	-1713253809551537314	49	115	274	617	1645	300	وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم ان يقرا------- والباقي يستمعون وكان عمر بن الخطاب يقول لابي موسي رضي الله عنهما ذكرنا ربنا فيقرا وهم يستمعون ومر النبي صلي الله عليه وسلم بابي موسي رضي الله عنه وهو يقرا فجعل يستمع لقراءته فقال يا ابا موسي------------------------------- مررت بك البارحة ----------فجعلت استمع لقراءتك فقال لو علمت--------- لحبرته لك تحبير-------------------ا وقال لله	40	8420037772470941268	208	311.0	165	419	49.642005920410156	34	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3058	true	503846181882894705	149	233	726	1139	1519	300	عن النبي انه--------------- قال يقول الله -------تعالي من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	3058	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	56	144	295	734	1607	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	34	8420037772470941268	401	766.5	318	439	91.34396362304688	79	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3105	true	5829985640661889980	124	204	651	1044	1531	300	عن النبي انه--------------- قال فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي --------------------------------------ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	3105	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	56	144	295	734	1607	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الل-------ه تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	34	8420037772470941268	376	711.5	298	446	84.304931640625	74	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3107	true	2684858768047332043	7	85	37	477	1614	300	الخوارج الذي في الصحيحين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فذكر اجتهادهم بالصلاة والصيام والقراءة وانهم يغلون في ذلك حتي تحقر الصحابة عبادتهم في جنب عبادة هءلاء وهءلاء غلوا في العبادات بلا فقه فال الامر بهم الي البدعة فقال يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما وجدتموهم فاقتلوه------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	3107	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	152	193	766	1001	1560	300	الخوارج فقال------------ يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	12	8420037772470941268	216	410.0	177	452	47.7876091003418	35	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3124	true	-6372282809054898412	151	214	795	1166	1661	300	الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره والشهادتان شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت وان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ومن اعمال اهل الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق الحديث واداء الامانة والوفاء بالعهد-------------------------- وبر الوالدين وصلة الارحام --------------------------والاحسان الي الجار واليتيم والمسكين والمملوك من الادميين	3124	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms38	false	589352174575518730	123	210	727	1234	1699	300	الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره ومثل الاحسان وهو ----------------------------------------------------------------------------------------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ومثل ساءر ما امر الله به ورسوله من الامور الباطنة والظاهرة ومثل اخلاص الدين لله والتوكل علي الله وان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما والرجاء لرحمة الله والخشية من عذابه والصبر لحكم الله والتسليم لامر الله ومثل صدق الحديث-------------- والوفاء بالعهود واداء الامانات الي اهلها وبر الوالدين وصلة الارحام والتعاون علي البر والتقوي والاحسان الي الجار واليتيم والمسكين وابن السبيل ---------	38	8420037772470941268	220	366.0	181	618	35.59870529174805	32	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3129	true	3933773161730561104	213	242	1126	1264	1558	300	عمر بن الخطاب------------- يكتب الي عماله ان اهم امركم عندي الصلاة فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها كان لما سواها من عمله اشد اضاعة وقد ثبت في	3129	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms41	false	5214139747868268589	9	41	46	197	1580	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكتب الي عماله ان اهم امركم عندي الصلاة فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها كان لما سواها من عمله اشد اضاعة وهي اول ما	41	8420037772470941268	131	244.0	102	151	86.75496673583984	25	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3278	true	-6095183453170057084	159	208	841	1095	1593	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	3278	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms18	false	-4024866928907498401	150	197	775	1021	1599	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	18	8420037772470941268	246	479.0	199	254	96.85039520263672	47	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3314	true	-6827012261299870224	192	289	939	1416	1477	300	اولياء الله كما روي--------------------- البخاري في صحيحه عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------------- من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	3314	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	41	144	220	734	1607	300	اولياء الله وما صاروا به اولياء ففي صحيح البخاري ---------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	34	8420037772470941268	450	827.5	357	528	85.2272720336914	86	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3333	true	-4427845070796787515	60	275	291	1445	1599	300	الله ----تعالي الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة -------------عن النبي -------------------قال يقول الله تع-------الي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه و----------هذا الحديث قد بين فيه اولياء الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------المقتصدين-------- اصحاب اليمين والمقربين---- السابقين فالصنف الاول الذين تقربوا الي الله بالفراءض والصنف الثاني الذي تقربوا اليه بالنوافل بعد الفراءض وهم الذين لم يزالوا يتقربون اليه بالنوافل حتي احبهم كما قال تعالي وهذان الصنفان قد ذكرهم الله في غير موضع من كتابه كما قال ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات وكما قال الله تعالي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون قال -بن عباس يشرب بها المقربون صرفا وتمزج لاصحاب اليمين مزجا	3333	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	36	215	198	1146	1607	300	الله عليه وسلم عن حال اولياء الله وما صاروا به اولياء ف--------------------------------في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد ذكر في هذا الحديث ان التقرب الي الله تعالي علي درجتين احداهما التقرب اليه بالفراءض والثانية هي التقرب الي الله بالنوافل بعد اداء الفراءض فالاولي درجة المقتصدين الابرار اصحاب اليمين والثانية درجة السابقين المءمنين كما ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله تعالي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافس---------------------------------------ون قال ابن عباس رضي الله عنهما ي---------مزج لاصحاب اليمين مزجا	34	8420037772470941268	687	1209.5	549	1329	51.69300079345703	120	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3347	true	-733091588052755438	249	300	1357	1595	1595	300	عليه السلام انما بعث الي قومه--------------------------- لم يكن مبعوثا الي الخضر------- ولا كان يجب علي الخضر اتباعه بل قال له اني علي علم من علم الله تعالي علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وقد قال النبي و-----------------------------------------------كان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت-	3347	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms37	false	4401599384861180046	193	258	1029	1337	1560	300	عليه السلام فانه يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه لان الخضر لم يكن من امة موسي عليه السلام ولا كان يجب عليه طاعت------ه بل قال له اني علي علم من علم الله------ علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وكان مبعوثا الي بني اسراءيل كما قال نبينا صلي الله عليه وسلم وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت	37	8420037772470941268	177	274.0	136	320	55.3125	36	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3350	true	5253197045076440468	186	233	996	1260	1606	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوه------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	3350	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	146	198	737	1030	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الخوارج فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	12	8420037772470941268	264	513.0	217	293	90.10238647460938	45	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3354	true	5215680396409474402	220	300	1173	1572	1572	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------- يقول الله -------تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي-	3354	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	49	131	261	673	1607	300	البخاري ---------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي	34	8420037772470941268	378	710.5	303	421	89.78622436523438	72	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3363	true	8994705368946483689	0	74	0	371	1490	300	تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولان استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه فانظر كيف قال في تمام الحديث	3363	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	75	149	391	756	1607	300	تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد ذكر في هذا------- الحديث	34	8420037772470941268	351	686.5	281	372	94.3548355102539	67	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3372	true	-2804369032602759368	175	236	929	1255	1574	300	وفي الصحيحين عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجس-------د اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وفي الصحيحين عنه صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وفي الصحيح -عنه انه قال المس---------------------------------------------------------------------------------لم اخو المسلم لا يسلمه ولا يخذله وفي	3372	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms35	false	4183266295064020348	184	256	1029	1406	1678	300	وفي الصحاح-- عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قال مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وفي الصحاح-------------------------- ايضا انه قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وفي الصحاح ايضا انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه وقال صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يسلمه ولا يظلمه ----	35	8420037772470941268	271	449.5	217	415	65.30120849609375	46	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3405	true	3523161348954874587	134	219	729	1203	1650	300	عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون	3405	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms35	false	4183266295064020348	0	85	0	474	1678	300	عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون	35	8420037772470941268	474	948.0	389	474	100.0	85	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3406	true	-6991336622243325793	191	289	1059	1541	1593	300	البخاري وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي------------------- قال يقول الله------------- من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة او فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه و----------هذا اصح حديث	3406	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	49	149	261	756	1607	300	البخاري ------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة و--------------------ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد ذكر في هذا ال--حديث	34	8420037772470941268	448	836.5	357	524	85.49618530273438	87	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3486	true	-9221410298105700677	42	100	218	516	1610	300	قال الله تعالي في كتابه عن المشركين من قوم نوح عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال بن عباس وغيره من السلف هءل---------اء قوم كانوا صالحين من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم فعبدوهم فكان هذا مبدا عبادة الاوثان فنه----ي النبي صلي الله عليه وسلم	3486	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	161	296	811	1526	1541	300	قال الله تعالي في كتابه عن المنافقين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فكان دليل الخطاب ان المءمنين يصلي عليهم ويقام علي قبورهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وذلك ان من اكبر اسباب عبادة الاوثان كان التعظيم للقبور بالعبادة ونحوها قال الله تعالي في كتابه وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال طاءفة --------من السلف كانت هذه اسماء قوم------ صالحين----------- فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم وعبدوها ولهذا اتفق العلماء علي ان من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	23	8420037772470941268	210	328.5	169	740	28.37837791442871	37	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3488	true	2917171320197934998	205	288	1116	1562	1624	300	وكان اصحاب النبي----------------------- اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم ان يقرا والباقون يستمعون وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لابي موسي الاشعري------- ذكرنا ربنا فيقرا وهم يستمعون ومر النبي------------------- بابي موسي الاشعري----- وهو يقرا فقال له---------------------------- مررت بك البارحة وانت تقرا فجعلت استمع لقراءتك فقال لو علمت انك تستمع لحبرته لك تحبيرا اي لحسنته لك تحسينا كما قال النبي زينوا القران باصواتكم وقال صلي الله عليه وسلم لله اشهد اذنا اي استماعا الي الرجل الحسن الصوت بالقران من صاحب القينة الي قينته	3488	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms40	false	-1713253809551537314	49	129	274	691	1645	300	وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم ان يقرا والباق-ي يستمعون وكان عمر بن الخطاب------------- يقول لابي موسي رضي الله عنهما ذكرنا ربنا فيقرا وهم يستمعون ومر النبي صلي الله عليه وسلم بابي موسي رضي الله عنه وهو يقرا فجعل يستمع لقراءته فقال يا ابا موسي مررت بك البارحة ----------فجعلت استمع لقراءتك فقال لو علمت---------- لحبرته لك تحبيرا-------------------------------------------------------- وقال------------------- لله اش-د اذنا اي استماعا الي الرجل ي-حسن الصوت بالقران من صاحب القينة الي قينته	40	8420037772470941268	310	478.5	248	528	58.712120056152344	53	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3509	true	1554375251978103835	70	155	373	796	1519	300	وقال الله -------تعالي فيما روي عنه رسول الله من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بدل-ه منه	3509	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	63	144	327	734	1607	300	يقول الله تبارك وتعالي----------------------- من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	34	8420037772470941268	390	750.0	311	431	90.48723602294922	74	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3591	true	-9055029948907115294	78	117	423	608	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكان كلما اتي به النبي جلده الحد فلعنه رجل مرة وقال لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي------------------- لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله قلت فهذا	3591	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms32	false	-3215214796751474311	1	36	4	169	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم ضربه فقال----------------------------- رج---------ل لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله ومع -هذا	32	8420037772470941268	135	215.0	104	204	66.17646789550781	25	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3607	true	-3250908070196062899	112	143	578	715	1477	300	له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	3607	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms22	false	5078381477934888705	218	248	1078	1209	1471	300	له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ------ولكن ما شاء الله ثم شاء محمد	22	8420037772470941268	128	253.0	98	137	93.43065643310547	28	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3614	true	-5414984830224419440	217	300	1106	1525	1525	300	وفي صحيح البخاري --------------------------عن النبي------------------- قال يقول الله -------تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل----- ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له-	3614	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	47	143	252	730	1607	300	ففي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له	34	8420037772470941268	418	792.0	336	478	87.44770050048828	76	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3625	true	-1304382714369351964	64	102	340	548	1649	300	وكان اصحاب رسول الله------------------- اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم يق---را والنا-س يستمع------------------------------------------------------------------------------ون ومر النبي------------------- بابي موسي------------- وهو يقرا فجعل يستمع لقراءته وقال------------ مررت بك البارحة وانت تقرا فجعلت استمع لقراءتك فقال لو علمت انك تسمع لحبرته لك تحبيرا	3625	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms40	false	-1713253809551537314	49	113	274	608	1645	300	وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم ان يقرا والباقي يستمعون وكان عمر بن الخطاب يقول لابي موسي رضي الله عنهما ذكرنا ربنا فيقرا وهم يستمعون ومر النبي صلي الله عليه وسلم بابي موسي رضي الله عنه وهو يقرا فجعل يستمع لقراءته فقال يا ابا موسي مررت بك البارحة ----------فجعلت استمع لقراءتك فقال لو علمت--------- لحبرته لك تحبيرا	40	8420037772470941268	184	287.0	150	353	52.1246452331543	27	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3628	true	9049613094004523215	145	226	718	1145	1557	300	الصلاة علي مواقيتها وفي الحديث عن النبي انه قال اول ما يحاسب عليه العبد من عمله صلاته واخر شء وصي به النبي امته الصلاة وكان يقول جعلت قرة عيني في الصلاة وكان يقول ارحنا يا بلال بالصلاة ولم يقل ارحنا منها فمن لم يجد قرة عينه وراحة قلبه في الصلاة فهو منقوص الايما--------------------------------------------------------------------------ن قال الله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين وقال النبي صلي الله عليه وسلم راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله	3628	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms41	false	5214139747868268589	70	117	353	594	1580	300	الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم وهي------------- اول ما يحاسب عليه العبد من عمل------ه واخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يفقد من الدين فاذا ذهبت ذهب الدين كله وهي عمود الدين فمتي ذهبت سقط الدين قا-----------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله	41	8420037772470941268	142	122.0	113	501	28.343313217163086	24	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3633	true	4879862734245838807	9	98	52	495	1533	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة -------------عن النبي------------------- قال يقول الله -------تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	3633	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	49	144	261	734	1607	300	البخاري ---------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	34	8420037772470941268	434	828.0	347	482	90.04149627685547	84	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3638	true	-7654168378293857293	211	243	1145	1318	1593	300	اصحاب رسول الله يجتمعون وكانوا---- اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم ان يقرا والباقون يستمعون وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لابي موسي يا ابا موسي--- ذكرنا ربنا فيقرا وهم يستمعون	3638	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms40	false	-1713253809551537314	50	81	279	445	1645	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم ان يقرا والباق-ي يستمعون وكان عمر بن الخطاب------------- يقول لابي موسي رضي الله عنهما ذكرنا ربنا فيقرا وهم يستمعون	40	8420037772470941268	133	219.0	107	180	73.88888549804688	23	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3655	true	-40242973482843914	181	291	979	1552	1594	300	وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا وقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه يمدح النبي صلي الله عليه وسلم وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع وهو مستحب لهم خارج الصلوات وروي عن النبي انه خرج علي اهل الصفة وفيهم واحد يقرا وهم يستمعون فجلس معهم و--------------كان اصحاب رسول الله ا-------------------ذا اجتمعوا امروا واحدا منهم يق---را والباقون يستمعون وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول يا ابا موسي--------------- ذكرنا ربنا فيقرا وهم يستمعون ومر النبي------------------- بابي موسي -------------وهو يقرا فجعل يستمع لقراءته وقال	3655	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms40	false	-1713253809551537314	32	98	177	530	1645	300	وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا وقال تعالي واذا قرء القران فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم ان يقرا والباق-ي يستمعون وكان عمر بن الخطاب------------- يقول --لابي موسي رضي الله عنهما ذكرنا ربنا فيقرا وهم يستمعون ومر النبي صلي الله عليه وسلم بابي موسي رضي الله عنه وهو يقرا فجعل يستمع لقراءته فقال	40	8420037772470941268	230	348.0	186	656	35.06097412109375	33	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3684	true	4307909444895848071	33	70	199	409	1664	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوه------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	3684	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	154	193	779	1001	1560	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	12	8420037772470941268	210	417.0	173	222	94.59459686279297	36	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3695	true	-6196310188780496010	230	300	1306	1655	1655	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله------------- من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل----- ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني-	3695	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	49	123	261	633	1607	300	البخاري ---------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني	34	8420037772470941268	340	637.0	273	381	89.23884582519531	64	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms3818	true	-1497268441706333888	151	194	767	993	1537	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة ناد- مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر	3818	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms18	false	-4024866928907498401	154	196	794	1016	1599	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجر-نا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر	18	8420037772470941268	219	422.5	177	227	96.47576904296875	40	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms4228	true	6880494892255282845	191	246	973	1219	1490	300	الخضر لم يكن من امة موسي------------ ولا كان يجب عليه متابعته بل قال له اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وذلك ان دعوة موسي لم تكن عامة ف--------------------------------ان النبي كان يبعث الي قومه خاص---------------------ة ومحمد صلي الله عليه وسلم -بع-ث الي	4228	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms37	false	4401599384861180046	203	268	1080	1387	1560	300	الخضر لم يكن من امة موسي عليه السلام ولا كان يجب عليه طا--عته بل قال له اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وكان مبعوثا الي بني اسراءيل كما قال نبينا صلي الله عليه وسلم وكان النبي---- يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة ومحمد صلي الله عليه وسلم مبعوث الي	37	8420037772470941268	209	357.5	161	313	66.77316284179688	42	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms5232	true	2286720140409684917	0	111	0	541	1525	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول الله------------- من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه و ما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وقد بين في هذا الحديث ان المتقرب ليس هو المتقرب ا--------------------------ليه بل هو غيره وا------نه ما تقرب اليه عبده بمثل ا-------داء المفروض	5232	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	50	169	269	875	1607	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه و-ما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد ذكر في هذا الحديث ان ال-تقرب الي الله تعالي علي درجتين احداهما التقرب اليه ب--الفراءض والثانية هي التقرب الي الله بالنوافل بعد اداء الفراءض	34	8420037772470941268	491	892.0	389	610	80.49180603027344	91	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms5441	true	8738848833399862011	190	271	968	1373	1512	300	انه قال--- صلي الله عليه وسلم--------------------------- في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي مسند احمد وصحيح ابي حاتم عنه انه قال صلي الله عليه وسلم------------------------- ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي سنن ابي داود وغيره عنه انه قال صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيد-----------------ا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني	5441	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	51	126	234	620	1541	300	ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ال---------صحيح--------- عنه-------- صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا -----------------------------يتخذون القبور مساجد الا ف-------------------------------------------------لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني	23	8420037772470941268	274	404.0	220	491	55.804481506347656	47	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms5569	true	1826441450036488029	153	228	755	1144	1504	300	وقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه وقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون	5569	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms02	false	6406644461116514184	0	56	0	287	1593	300	وقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تع----------------------------------------------------------------------الي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي و--------------------------------عيسي وقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون	2	8420037772470941268	283	559.0	227	389	72.75064086914062	54	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms5710	true	3424252032692249929	244	271	1269	1403	1539	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان الله اصطف-----------------------ي كنانة من بني اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم	5710	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms29	false	2739722837674990742	14	44	71	223	1508	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ان الله اصطفي بني اسماعيل واصطفي بني كنانة من بني اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم	29	8420037772470941268	129	242.5	103	157	82.16560363769531	24	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms6567	true	-8819419668082372352	39	81	193	429	1548	300	ان النبي------------------- ذكر الخوارج فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوه------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	6567	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	145	193	734	1001	1560	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الخوارج فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	12	8420037772470941268	236	457.0	194	267	88.38951110839844	40	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms6671	true	5448578815466632231	223	280	1223	1539	1638	300	انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخو-------------------------يكم وفي الصحيحين عن النبي انه -------------------قال مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجس-------د اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وفي الصحيحين عنه انه قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وفي الصحيحين عنه انه قال المس---------------------------------------------------------------------------------لم اخو المسلم لا يسلمه ولا يظلمه وفي	6671	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms35	false	4183266295064020348	174	256	966	1406	1678	300	انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون وفي الصحاح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وفي الصحاح- ايضا انه قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وفي الصحاح- ايضا انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه وقال صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يسلمه ولا يظلمه ----	35	8420037772470941268	285	491.5	231	448	63.61606979370117	46	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms6951	true	4869844087081449963	102	131	545	698	1567	300	وكان اصحابه---------------------------- اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم ان يقرا والباقي يستمعون وكان عمر بن الخطاب يقول لابي موسي--------------- ذكرنا ربنا فيقرا وهم يستمعون وقد روي ان النبي خرج علي	6951	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms40	false	-1713253809551537314	49	84	274	459	1645	300	وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم ان يقرا والباقي يستمعون وكان عمر بن الخطاب يقول لابي موسي رضي الله عنهما ذكرنا ربنا فيقرا وهم يستمعون ومر------- النبي صلي ----	40	8420037772470941268	136	230.5	110	196	69.38775634765625	22	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7001	true	-885941120605072338	82	233	407	1191	1555	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه -----قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي المسند عنه انه قال ان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي موطا مالك عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيد-----------------ا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني والمقصود هنا ان اءمة المسلمين متفقون علي	7001	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	65	131	303	648	1541	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا بيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق----- اءمة الاسلام علي --------	23	8420037772470941268	270	494.0	216	820	32.92683029174805	46	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7197	true	-7517232408588271513	3	78	12	400	1641	300	الحليم بن عبد السلام بن تيمية الي من يصل اليه ------كتابه من المءمنين والمسلمين --من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل البحرين وغيرهم عامة ولاهل العلم والدين خاص-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير واساله ان يصلي علي خيرته من خلقه ---------------------------------------------------------------------------------------محمد عبده ورسوله وخاتم انبياءه الذي بعثه بالبينات و------------------------------------------------------------الهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا صلي الله عليه	7197	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms01	false	-4544069601018246887	6	175	36	963	1608	300	الرحيم من احمد ا-----بن تيمية الي من يصل اليه هذا الكتاب- من ----------المسلمين المنتسبين الي السنة والجماعة المنتمين الي جماعة الشيخ العارف القدوة ابي البركات عدي بن مسافر الاموي رحمه اللهومن نحا نحوهم وفقهم الله لسلوك سبيله واعانهم علي طاعته وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم وجعلهم معتصمين بحبله المتين مهتدين لصراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وجنبهم طريق اهل الضلال والاعوجاج الخارجين عما بعث الله به رسوله صلي الله عليه وسلم من الشرعة والمنهاج حتي يكونوا ممن اعظم الله عليهم المنة بمتابعة الكتاب والسنة سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ---وبعد فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي خاتم النبيين وسيد ولد ادم صلي الله عليه وسلم واكرم الخلق علي ربه واقربهم اليه زلفي واعظمهم عنده درجة محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا ---وانزل عليه	1	8420037772470941268	269	394.0	209	949	28.345626831054688	44	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7283	true	-1980836609802444628	0	43	0	219	1580	300	موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لا برز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا و-------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	7283	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	64	114	298	554	1541	300	موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لا-برز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	23	8420037772470941268	218	411.0	176	257	84.82490539550781	41	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7286	true	6721565688721725576	96	139	547	771	1559	300	موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه------------------- انه قا----ل------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	7286	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	64	114	298	554	1541	300	موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	23	8420037772470941268	220	415.5	178	260	84.61538696289062	40	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7462	true	-6240476933381780290	56	93	316	526	1658	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوه------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	7462	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	154	193	779	1001	1560	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	12	8420037772470941268	210	417.0	173	222	94.59459686279297	36	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7467	true	9034460397552891015	72	147	372	744	1567	300	اتباع الدجال فان الدجال يقول ل-----------------------------------لسماء امطري فتمطر ويقول للارض انبتي فتنبت ويقول للخربة اخرجي كنوزك فتخرج معه كنوز الذهب والفضة ويقتل رجلا ثم يامره ان يقوم فيقوم وهو مع هذا كافر ملعون عدو لله قال النبي ما من نبي الا قد انذر امته الد----------------جال وانا انذركموه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اعور وان الله ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر ك ف ر يقرءه كل مءمن قارء وغير قارء واعلموا ان احدا منكم لن يري ربه حتي يموت	7467	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms19	false	2795847983836821732	29	140	142	701	1590	300	اتباع الدجال الذي يكون في اخر الزمان ويقول للناس انا ربكم ويامر السماء------ فتمطر وا-----لارض------ فتنبت ويقول للخربة اخرجي كنوزك فتتب---عه كنوزها وهذا هو الذي حذر منه النبي صلي الله عليه وسلم امته وقال----------------------------- ما من خلق ادم الي قيام الساعة فتنة اعظم من الدجال وقال اذا جلس احدكم في الصلاة فليستعذ بالله من اربع ليقل اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال فهذا ادعي الربوبية واتي بشبهات فتن بها الخلق حتي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم انه اعور وان ربكم ليس باعور-------------------------------------------------------- واعلموا ان احدا منكم لن يري ربه حتي يموت	19	8420037772470941268	161	172.5	125	664	24.24698829650879	25	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7468	true	4641650385744140910	53	136	268	684	1513	300	عن النبي انه--------------- قال يقول الله -------تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولان استعاذني لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	7468	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	56	144	295	734	1607	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	34	8420037772470941268	408	783.0	325	439	92.9384994506836	77	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7655	true	-5382645358893732100	150	205	764	1045	1543	300	عن اتخاذها مس-----اجد فقد ثبت في الصحيحين عن النبي انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا اثار انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي --صحيح مسلم وغيره عن النبي انه قا-------ل------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	7655	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	57	114	264	554	1541	300	عن اتخاذ القبور مساجد ف--------------------------------قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	23	8420037772470941268	216	386.5	174	322	67.08074188232422	37	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7658	true	727438715901213658	26	82	141	457	1574	300	عليهم وترحم عليهم كما --كان النبي يعلم اصحابه فحسن فان النبي عليه السلام كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	7658	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	185	235	929	1204	1541	300	عليهم ويقام علي قبورهم وكان النبي صلي الله ------------------عليه -وسل-----م يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل دار قوم ----مءمنين---------- وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	23	8420037772470941268	243	420.5	199	318	76.41509246826172	39	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7681	true	707994385963787805	65	134	351	694	1573	300	تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	7681	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms34	false	-1458485948480800735	75	144	391	734	1607	300	تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	34	8420037772470941268	343	686.0	274	343	100.0	69	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7686	true	-3130692201193208416	206	269	1112	1466	1638	300	وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة -قال الله تعالي هءلاء الذين تدعونهم ------عبادي كما انتم عبادي ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	7686	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms21	false	6942080066133224424	225	288	1147	1502	1561	300	وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال- طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة فقال الله لهم-- هءلاء الذين تدعونهم يتقربون الي كما --تتقرب-ون ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	21	8420037772470941268	337	629.5	275	361	93.35179901123047	57	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7687	true	-2157014020623774927	163	213	784	1031	1483	300	عنده الا باذنه وكما قال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات وا---------------لارض وقال تعالي	7687	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms22	false	5078381477934888705	54	106	242	500	1471	300	عنده الا باذنه و----قال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي	22	8420037772470941268	239	467.5	190	262	91.22137451171875	48	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7694	true	1356000827810012978	106	208	529	1055	1490	300	في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي --صحيح مسلم عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن ابي داود عنه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ولهذا --------------قال علماءنا لا يجوز بناء المسجد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر لقبر ولا للمجاورين-- عند القبر شيءا---- من الاشياء	7694	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	62	147	291	729	1541	300	في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عن-----------ها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح -----عنه صلي الله علي-----ه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني--------------------------------------------- ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المسجد علي القبو--------------------------------ر ولا تشرع الصلاة عند القبور بل كثير من العلماء	23	8420037772470941268	323	503.0	256	548	58.94160461425781	55	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7696	true	2477806837306217273	215	281	1095	1411	1504	300	للنبي صلي الله عليه واله ----------------------------------------وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا--- ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد ولما قالت الجويرية وفينا رسول الله يعلم ما في غد قال دعي هذا قولي بالذي كنت تقولين وقال ------------لا تطروني كما اطرت النصاري ------بن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله	7696	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms22	false	5078381477934888705	207	284	1020	1386	1471	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ------ولكن ما شاء الله ثم شاء محمد ونهي عن الحلف بغير الله فقال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله	22	8420037772470941268	221	376.0	170	377	58.620689392089844	39	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7706	true	3087548349638428236	96	132	468	636	1489	300	للنبي صلي الله عليه واله ----------------------------------------وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	7706	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms22	false	5078381477934888705	207	248	1020	1209	1471	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال-------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ------ولكن ما شاء الله ثم شاء محمد	22	8420037772470941268	142	265.0	109	208	68.26923370361328	29	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7715	true	7085241335463527132	124	166	620	838	1536	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه------------------- انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	7715	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	65	114	303	554	1541	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	23	8420037772470941268	218	412.5	176	251	86.85259246826172	40	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7721	true	-1948342615662333662	70	102	384	571	1661	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	7721	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	195	225	982	1151	1541	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	23	8420037772470941268	160	299.5	132	187	85.5615005493164	27	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7761	true	5489059280110501781	163	193	764	919	1501	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلو-------------------------ا ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في حجرة عاءشة رضي الله	7761	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	62	95	291	462	1541	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و---------في الصحيح عنه صلي الله	23	8420037772470941268	134	241.0	107	180	74.44444274902344	24	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7778	true	-9220319402250254651	175	200	822	955	1498	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7778	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	62	90	291	438	1541	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	23	8420037772470941268	133	254.5	108	147	90.47618865966797	24	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7781	true	4083045125853525991	174	219	903	1138	1565	300	النبي اهل الكتاب علي فعله ونهي امته عن فعله----- فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وهو --------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين من غير وجه و-------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا	7781	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	52	114	239	554	1541	300	النبي صلي ال--له عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس------------------اجد الا فلا تتخذوا	23	8420037772470941268	170	251.0	135	335	50.74626922607422	27	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7841	true	5741872520183645810	260	300	1321	1516	1516	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي --صحيح م------------------سلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان-	7841	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	62	106	291	507	1541	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان	23	8420037772470941268	194	367.5	155	216	89.81481170654297	37	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7850	true	1486736857803185713	6	46	30	204	1599	300	له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وجاء معاذ بن جبل مرة فسجد له فقال ما	7850	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms22	false	5078381477934888705	218	255	1078	1241	1471	300	له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ------ولكن ما شاء الله ثم شاء محمد ونهي عن الحلف بغير ال-----له فقال من	22	8420037772470941268	142	259.0	108	174	81.60919189453125	31	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7874	true	8154397586518470226	11	51	63	289	1659	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	7874	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	195	235	982	1204	1541	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل دار قوم ----مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	23	8420037772470941268	214	418.0	176	226	94.69026184082031	37	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7876	true	-7319426612959713627	212	261	1104	1359	1550	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-------------- قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا رواه البخاري ومسلم وفي --صحيح م------------------سلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	7876	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	53	114	245	554	1541	300	صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا------------------- وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	23	8420037772470941268	232	398.0	186	328	70.73170471191406	41	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7920	true	5800295695572806978	0	86	0	452	1574	300	المنافقين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فكان دليل الخطاب ان المءمنين يصلي عليهم ويقام علي قبورهم وفي السنن ان النيي اذا دفن الميت من اصحابه يقوم علي قبره ثم يقول سلوا له التثبيت فانه الان يسال وفي الصحيح انه كان يعلم اصحابه ان يقولوا اذا زاروا القبور---------- السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	7920	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	167	235	838	1204	1541	300	المنافقين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فكان دليل الخطاب ان المءمنين يصلي عليهم ويقام علي قبورهم وكا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- يعلم اصحابه ----------اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	23	8420037772470941268	338	621.5	273	462	73.16017150878906	58	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7978	true	-7443068956501888292	265	300	1342	1516	1516	300	سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته----- فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي خاتم النبيين وامام المتقين-------------------------------------------------------------------------- محمد عبده ورسوله صلي-	7978	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms01	false	-4544069601018246887	95	145	559	808	1608	300	سلام----- عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي خاتم النبيين وسيد ولد ادم صلي الله عليه وسلم واكرم الخلق علي ربه واقربهم اليه زلفي واعظمهم عنده درجة محمد عبده ورسوله صلي	1	8420037772470941268	157	275.0	125	254	61.8110237121582	30	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms7991	true	3891727252402579242	62	103	359	568	1603	300	ولاة الامر به------ا يجب ان يكون فوق اعتناءهم بجميع الاعمال ولهذا كان امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكتب الي عماله ان اهم امركم عندي الصلاة -من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها كان لما سواها-------- اشد اضاعة	7991	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms41	false	5214139747868268589	1	38	9	186	1580	300	-----------بها ما لا يجب من ال-------اعتناء بغيرها كا-----------------------------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكتب الي عماله ان اهم امركم عندي الصلاة فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها كان لما سواها من عمله اشد اضاعة	41	8420037772470941268	150	250.0	119	224	66.96428680419922	26	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms8064	true	3112547645980030206	106	140	573	761	1627	300	عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه ------الي قوله	8064	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms35	false	4183266295064020348	0	35	0	194	1678	300	عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله	35	8420037772470941268	185	359.5	151	194	95.36082458496094	32	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms8103	true	-1358232501437088190	54	83	284	428	1601	300	كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكتب الي عماله ان اهم اموركم عندي الصلاة فمن -------حافظ عليها وحفظهاحفظ دينه ومن ضيعها كان لما سواها من عمله اشد اضاعة	8103	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms41	false	5214139747868268589	8	38	42	186	1580	300	كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكتب الي عماله ان اهم ام-ركم عندي الصلاة فمن حفظها وحافظ عليها ------حفظ دينه ومن ضيعها كان لما سواها من عمله اشد اضاعة	41	8420037772470941268	137	253.5	108	151	90.72847747802734	26	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms8173	true	-4091417898354022332	34	63	159	304	1526	300	قال الله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل وقال النبي- صلي	8173	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms38	false	589352174575518730	233	262	1359	1505	1699	300	قال الله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي	38	8420037772470941268	139	267.0	110	146	95.20548248291016	26	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms8182	true	3067334821743044456	188	233	973	1195	1577	300	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته----- فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي خاتم النبيين وامام المتقين-------------------------------------------------------------------------- محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله و------سلم تسليم------ا اما بعد فقد صدق الله	8182	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms01	false	-4544069601018246887	95	157	559	868	1608	300	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي خاتم النبيين وسيد ولد ادم صلي الله عليه وسلم واكرم الخلق علي ربه واقربهم اليه زلفي واعظمهم عنده درجة محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ف----ان الله	1	8420037772470941268	204	360.5	161	313	65.17572021484375	38	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms8185	true	-7863551514019583064	158	220	867	1202	1637	300	علي بن ابي طالب وابي سعيد الخدري وسهل بن حنيف وابي ذر الغفاري ورافع--------------------- بن عمرو------------------------ وغيرهم من اصحاب النبي قال فيهم--------------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمي-------------------------------------------------------------------------------------ة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد-------------------------------------------------------------- لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا-- لهم علي لسان محمد------------------- لنكلوا عن العمل	8185	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	117	228	602	1176	1560	300	علي بن ابي طالب وابي سعيد الخدري وسهل بن حنيف وابي ذر الغفاري وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر وابن مسعود رضي الله عنهم وغير هءلاء ان-- النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الخوارج فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية شر قتيل تحت اديم السماء خير قتيل من قتلوه وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ما زوي لهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل	12	8420037772470941268	310	528.0	250	576	53.81944274902344	50	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms8188	true	-7195872556833248153	182	291	1020	1596	1645	300	بسم الله الرحمن الرحيم ------------------الي من يصل اليه من المءمنين و-المسلمين احسن الله اليهم في الدنيا والاخرة واسبغ عليهم نعمة باطنة وظاهرة ونصرهم نصرا عزيزا وفتح عليهم فتحا كبيرا وجعل لهم من لدنه سلطانا نصيرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلهم معتصمين بحبله المتين مهتدين الي صراطه المستقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلام عليكم ورحمة الله وبركاته----- فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي صفوته من خليقته وخيرته من بريته محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليما اما بعد فان الله عز وجل بعث محمدا بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا وجعله خاتم النبيين وسيد ولد ادم	8188	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms01	false	-4544069601018246887	3	127	20	712	1608	300	بسم الله الرحمن الرحيم من احمد ابن تيمية الي من يصل اليه هذا الكتاب من المسلمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنتسبين الي السنة والجماعة المنتمين الي جماعة الشيخ العارف القدوة ابي البركات عدي بن مسافر الاموي رحمه اللهومن نحا نحوهم وفقهم الله لسلوك سبيله واعانهم علي طاعته وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم وجعلهم معتصمين بحبله المتين مهتدين ---لصراط- الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وجنبهم طريق اهل الضلال والاعوجاج الخارجين عما بعث الله به رسوله صلي الله عليه وسلم من الشرعة والمنهاج حتي يكونوا ممن اعظم الله عليهم المنة بمتابعة الكتاب والسنة سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاتم النبيين وسيد ولد ادم	1	8420037772470941268	238	236.0	191	1010	23.564355850219727	41	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms8197	true	6316637724556303681	11	58	61	288	1614	300	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته----- فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي صفوته من خليقته وخيرته من بريته--------------------------------------------------------------------- محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله و------سلم تسليم------ا اما بعد فقد صدق الله	8197	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms01	false	-4544069601018246887	95	157	559	868	1608	300	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي خاتم النبيين وسيد ولد ادم صلي الله عليه وسلم واكرم الخلق علي ربه واقربهم اليه زلفي واعظمهم عنده درجة محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ف----ان الله	1	8420037772470941268	193	323.5	151	313	61.66134262084961	36	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms8225	true	6786008661870086390	52	127	276	670	1569	300	الخوارج من عشرة اوجه قال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا لهم علي لسان محمد لنكلوا عن العمل وفي رواي------------ة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه---------------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء اول من قاتلهم----- امير المءمنين علي بن ابي طالب ومن معه من -------------اصحاب رسول الله	8225	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	152	247	766	1272	1560	300	الخوارج ف------------قال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية شر قتيل تحت اديم السماء خير قتيل من قتلوه وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ما زوي لهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل وهءلاء لما خرجوا في خلافة امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم هو واصحاب رسول الله	12	8420037772470941268	295	485.0	235	518	56.949806213378906	49	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms8236	true	-3205399118390430260	198	256	1004	1300	1550	300	والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتي يحبوكم من اجلي وقد امرنا الله بالصلاة علي ال محمد وطهرهم من الصدقة التي هي اوساخ الناس وجعل لهم حقا في الخمس والفء وقال فيما ثبت في الصحيح------------------------------------ ان الله اصطفي بني اسماعيل واصطف----ي كنانة من بني اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم	8236	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms29	false	2739722837674990742	0	44	0	223	1508	300	والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتي يحبوكم من اجلي وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اصطفي بني اسماعيل واصطفي بني كنانة من بني اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم	29	8420037772470941268	182	332.5	147	336	54.16666793823242	32	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms8248	true	-79275225045371596	197	255	1064	1385	1623	300	وابي سعيد الخدري وسهل بن حنيف وفي السنن والمسانيد طرق اخر متعددة وقد قال في صفتهم------------------------------------------------------------------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوه------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	8248	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	121	198	618	1030	1560	300	وابي سعيد الخدري وسهل بن حنيف وابي ذر الغفاري وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر وابن مسعود رضي الله عنهم وغير هءلاء ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الخوارج فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	12	8420037772470941268	276	512.0	223	412	66.99028778076172	47	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms8269	true	-7404174841417849782	69	136	323	689	1589	300	ان النبي------------------- ذكر الخوارج وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوه------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وقد اتفق السلف والاءمة علي قتال هءلاء واول من قاتلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه	8269	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	145	242	734	1245	1560	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الخوارج فقال----- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية شر قتيل تحت اديم السماء خير قتيل من قتلوه وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ما زوي لهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل وهءلاء لما خرجوا في خلافة امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه	12	8420037772470941268	319	565.5	257	516	61.82170486450195	54	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms8275	true	-2138375416627413906	235	289	1302	1608	1666	300	رضي الله عنهم في مانعي الزكاة وكما قاتل علي بن ابي طالب واصحاب النبي الخوارج الذين قال فيهم النبي يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما-يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوه------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	8275	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	140	193	709	1001	1560	300	رضي الله عنهم وغير هءلاء ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر------------ الخوارج فقال---------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	12	8420037772470941268	232	418.0	191	320	72.5	36	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms8326	true	4844410625251835245	197	282	1080	1554	1656	300	عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون	8326	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms35	false	4183266295064020348	0	85	0	474	1678	300	عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون	35	8420037772470941268	474	948.0	389	474	100.0	85	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms8859	true	-6466715491611053004	247	300	1311	1578	1578	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي --صحيح مسلم عنه انه -------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا-	8859	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms23	false	-6230240171635541464	52	114	239	554	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح----- عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	23	8420037772470941268	253	461.0	203	320	79.0625	46	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms9095	true	7515171986940630822	197	269	1068	1482	1643	300	الله ورسوله والذين امنوا الي قوله فان حزب الله هم الغالبون والله تعالي انما اثبت الولاية بين اولي الارحام بشرط الايمان كما قال تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض الي قوله والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الي قوله والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم	9095	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms35	false	4183266295064020348	76	156	424	857	1678	300	الله ورسوله والذين امنوا--------- فان حزب الله هم الغالبون فقد اخبر سبحانه ان ----------------ولي المءمن هو الله ورسوله وعباده ال----------------------------------------------------مءمنين وهذا عام في كل مءمن موصوف بهذه الصفة سواء كان من اهل نسبة او بلدة او مذهب او طريقة او لم يكن وقال الله تعالي والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض وقال تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولء---------------------------------------ك بعضهم اولياء بعض الي قوله والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم	35	8420037772470941268	243	420.5	200	549	44.26229476928711	38	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms9588	true	2980196338251211289	75	118	388	627	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوه------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وقد	9588	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	146	194	737	1005	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الخوارج فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن	12	8420037772470941268	236	454.0	193	268	88.05970001220703	40	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1
JK000381-ara1.ms9611	true	-3626812967020139119	157	209	873	1169	1659	300	الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوه------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الذين يقاتلونهم ما---- لهم علي لسان نبيه------------------م لنكلوا عن العمل	9611	-761532150449634950	ShamAY0034401-ara1.ms12	false	-4020211146997712329	152	228	766	1176	1560	300	الخوارج فقال---- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية شر قتيل تحت اديم السماء خير قتيل من قتلوه وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ما زوي لهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل	12	8420037772470941268	278	500.5	226	414	67.1497573852539	45	JK000381-ara1	ShamAY0034401-ara1