id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms2962	false	-8605706281908692953	0	229	0	1291	1702	300	حقيقة العبودية وهل هي اعلا المقامات في الدنيا والاخرة ام فوقها شء من المقامات وليبسطوا لنا القول في ذلك فاجاب الحمد لله رب العالمين العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطنة والظاهرة فالصلاة------- والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث واداء الامانة وبر الوالدين وصلة الارحام والوفاء بالعهود والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والاحسان الي الجار واليتيم والمسكين و-بن السبيل والمملوك من الادميين والبهاءم والدعاء والذكر والقراءة وامثال ذلك من العبادة وكذلك حب الله ورسوله وخشية الله والانابة اليه واخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضا- بقضاءه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف ل--عذابه وامثال ذلك هي من العبادة لله---------- وذلك ان العبادة لله هي الغاية المحبوبة له -والمرضية له---- التي خلق الخلق لها كما قال تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون--------- وبها ارسل جميع الرسل كما قال نوح لقومه اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره وك--------ذلك قال هود وصالح وشعيب وغيرهم لقوههم وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله -اجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون كما قال في الاية الاخري يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وجعل ذلك لازما لرسوله الي الموت ----قال واعبد ربك حتي يايتك اليقين	2962	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms02	true	8624740949440230914	107	298	631	1738	1749	300	حقيقة العبودية وهل هي اعلي المقامات في الدنيا والاخرة ام فوقها شء من المقامات-------------------------- فاجاب رحمه الله------------ العبادة--- اسم جامع لكل ما يجب- الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطنة والظاهرة فالصلاة والصوم والزكاة-------- والحج وصدق الحديث واداء الامانة وبر الوالدين وصلة الارحام والوفاء بالعهود والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والاحسان ل----لجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والمملوك من الادميين والبهاءم والدعاء والذكر والقراءة وامثال ذلك من العبادة وكذلك حب الله ورسوله وخشية الله والانابة اليه واخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضاء بقضاءه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف من عذابه وامثال ذلك هي من العبادة حقيقة العبادة وذلك ان العبادة ه----ي الغاية المحبوبة لله والمرضية له وهي التي خلق الخلق---- لها قال تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الذاريات وبها ارسل جميع الرسل كما قال نوح لقومه اعبدوا الله ما لكم من اله غيره الاعراف وكذلك قال هود وصالح وشعيب وغيرهم لقومهم -قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الط------------------------------------اغوت ا--لنحل وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون الانبياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل ذلك لازما لرسوله الي الموت كما قال واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	2	-6047485857963159222	1021	1854.5	840	1340	76.19403076171875	161	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms2963	false	-6206573736148778430	152	300	813	1559	1559	300	الله بالعبودية في اكمل احواله فقال في الاسراء سبحان الذي اسري بعبده ليلا وقال في الايحاء فاوحي لي عبده ما اوحي وقال في الدعوة وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا وقال في التحدي وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسورة من مثله------------------------------------- فالدين كله داخل في العبادة وقد ثبت في الصحيح ان جبريل لما جاء ال--------ي النبي------------------- في صوري اعرابي وساله عن الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاو وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال فما الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه وورسله والبعث بعد الموت وتءمن بالقدر خيره وشره قال فما الاحسان قال ان نعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ثم قال في اخر الحديث هذا جبريل جاءكم يعلمكم دنيكم- فجعل هذا كله من الدين و الدين يتضمن معني الخضوع والذل يقال-	2963	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms03	true	1744418643372270591	0	83	0	464	1619	300	الله بالعبودية في اكمل احواله في -----الاسراء و----------------------------------الايحاء و-----------------------------الدعوة ونعت صفوة خلقه بالعبودية فقال واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب ص واذكر----------------------- عبدنا ايوب ص فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر فالدين كله داخل في العبادة وقد ثبت في الصحيح ان جبريل عليه السلام لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم في صورة اعرابي فساله عن الاسلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان و---------------------------------------------------------------------------------------الاحسان فاجابه بذل-----------------------------------------ك ثم قال في اخر الحديث هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم1 فجعل هذا كله من الدين وال-دين يتضمن معني الخضوع والذل يقال	3	-6047485857963159222	282	378.0	225	812	34.72906494140625	40	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms2964	false	4855890458371821192	0	161	0	805	1575	300	دنته فدان اي -ذللته فذل ويقال يدين الله ويدين لله اي يعبد الله ويطيعه ويخضع له فدين الله عبادته وطاعته والخضوع له و العبادة اصل معناها الذل ايضا يقال طريق معبد اذا كان مذللا قد وطءته الاقدام لكن العبادة المامور تت----ضمن معني الذل ومعني الحب فهي تتضمن غاية الذل لله بغاية المحبة له فان اخر مراتب الحب هوالتتيم واوله العلاقة لتعلق القلب بالمحبوب ثم الصبابة لا نصباب القلب اليه ثم الغرام وهو الحب اللازم للقلب ثم العشق واخرها التتيم يقال تيم الله اي عبد الله فالمتيم المعبد لمحبوبه ومن خضع لانسان مع بعضه له لايكون عابدا له ولو احب شيءا ولم يخضع له لم يكن عابدا له كما قد يحب ولده وصديقه ولهذا لا يكفي احدهما في عبادة الله تعالي بل يجب ان يكون الله احب الي العبد من كل شء وان يكون الله اعظم عنده من كل شء بل لا يستحق المحبة والذل-- التام الا الله وكل ما احب لغير الله فمحبته فاسدة وما عظم بغير امر الله كان تعظيمه	2964	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms03	true	1744418643372270591	83	177	464	928	1619	300	دنته فدان اي اذللته فذل ويقال ندين الله وندين لله اي نعبد الله ونطيعه ونخضع ل-----------------------------------ه و-العبادة اصل معناها الذل ايضا يقال طريق معبد اي -كان مذللا قد وطءته الاقدام لكن العبادة المامور بها تتضمن معني الذل ومعني الحب فهي تتضمن غاية الذل لله بغاية المحبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------ه ولهذا لا يكفي احدهما في عبادة الله تعالي بل يجب ان يكون الله احب الي العبد من كل شء وان يكون الله اعظم عنده من كل شء بل لا يستحق المحبة والخضوع التام الا الله وكل ما احب لغير الله فمحبته فاسدة وما عظم لغي----ر الله ف---تعظيمه	3	-6047485857963159222	444	822.0	352	812	54.67980194091797	78	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms2965	false	2989485701582433460	140	162	738	861	1608	300	فهو سبحانه رب العالمين وخالقهم ورازقهم ومحييهم ومميتهم ومقلب قلوبهم ومصرف امورهم لا رب لهم غيره ولا مالك لهم سواه ولا خالق	2965	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms03	true	1744418643372270591	178	200	933	1056	1619	300	فهو سبحانه رب العالمين وخالقهم ورازقهم ومحييهم ومميتهم ومقلب قلوبهم ومصرف امورهم لا رب لهم غيره ولا مالك لهم سواه ولا خالق	3	-6047485857963159222	123	246.0	101	123	100.0	22	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms2966	false	-1028185900631836315	260	300	1395	1622	1622	300	وهذا العبادة متعلقة بالهيته----------- ولهذا كان عنوان التوحيد لا اله الا الله بخلاف من يقر بوبوبيت----ه ولا يعبده او يعبد معه الها اخر فالاله--- الذي يالهه القلب بكمال الحب والتعظيم والاجلال والاكرام والخوف والرجاء ونحو ذلك وهذه العبادة هي التي-	2966	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms03	true	1744418643372270591	222	266	1175	1421	1619	300	وهذه العبادة متعلقة بالالهية لله تعالي ولهذا كان عنوان التوحيد لا اله الا الله بخلاف من يقر بربوبية الله ولا يعبده او يعبد معه الها اخر فالاله هو الذي يالهه القلب بكمال الحب والتعظيم والاجلال والاكرام والخوف والرجاء ونحو ذلك وهذه العبادة هي التي	3	-6047485857963159222	220	407.0	181	246	89.43089294433594	37	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms2970	false	1527823738369819085	169	258	898	1369	1605	300	اقامة دينه مستعينين به دافعين مزيلين بذلك ما قدر من السيءات دافعين بذلك ما قد يخاف من ذ-----لك كما يزيل الانسان الجوع الحاضر بالاكل ويدفع به الجوع المستقبل وكذلك اذا ان اوان البرد دفعه باللباس وكذلك كل مطلوب يدفع به مكروه كما قالوا للنبي يا رسول اله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة نتقي بها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله وفي الحديث ان الدعاء والبلاء ليلتقيان فيعتلجان بين السماء والارض فهذا حال المءمنين بالله ورسوله العابدين لله وكل ذلك من العبادة	2970	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms04	true	4950874451218869903	0	53	0	286	1570	300	اقامة دينه مستعينين به دافعين مزيلين بذلك ما قدر من السيءات رافعين بذلك ما قد يخاف من اثار ذلك كما يزيل الانسان الجوع الحاضر بالاكل ويدفع به الجوع المستقبل وكذلك اذا ان اوان البرد دفعه باللباس وكذلك كل مطلوب يرفع به مكروها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا حال المءمنين بالله ورسوله العابدين لله وكل ذلك من العبادة	4	-6047485857963159222	277	531.0	225	476	58.193275451660156	48	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms2976	false	6616093288717595652	50	155	249	783	1508	300	والطاعة والاستقامة ولزوم الصراط المستقيم ونحو ذلك--- الاسماء مقصودها واحد ولها اصلان احدهما الا يعبد الا الله و الثاني اني يعبد----- بما امر وشرع لا------ بغير ذلك من -----------------البدع قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وقال تعالي بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا فالعمل الصالح هو الاحسان وهو فعل الحسنات و الحسنات هي ما احبه الله ورسوله وهو ما امر به امر ايجاب او استحباب فما	2976	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms04	true	4950874451218869903	64	135	340	722	1570	300	والطاعة والاستقامة ولزوم الصراط المستقيم ونحو ذلك من الاسماء مقصودها واحد ولها اصلان احدهما الا يعبد الا الله و-الثاني الا يعبده الا بما شرع وامر لا يعبده بغير ذلك من الاهواء والظنون والبدع قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالعمل الصالح هو الاحسان وهو فعل الحسنات و-الحسنات هي ما احبه الله ورسوله وهو ما امر به امر ايجاب او استحباب اذا	4	-6047485857963159222	336	607.5	270	565	59.469024658203125	57	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms2981	false	845744151212199610	177	217	858	1057	1467	300	فالعبد لا بد له من الرزق وهو محتاج الي ذلك -اذا طلب رزقه من الله صار عبدا لله فقيرا اليه وا-ن طلبه---- من مخلوق صار عبدا لذلك المخلوق فقيرا اليه ولهذا كانت مسالة المخلوق محرمة في الاصل وانما ابيحت للضرورة	2981	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms04	true	4950874451218869903	225	266	1211	1414	1570	300	والعبد لا بد له من --رزق وهو محتاج الي ذلك فاذا طلب رزقه من الله صار عبدا لله فقيرا اليه واذا طلب رزقه من مخلوق صار عبدا لذلك المخلوق فقيرا اليه ولهذا كانت مسالة المخلوق محرمة في الاصل وانما ابيحت للضرورة	4	-6047485857963159222	194	366.0	154	205	94.63414764404297	36	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms2982	false	-5880456183776343665	108	206	533	1036	1504	300	وقد دلت النصوص علي الامر بمسالة الخالق والنهي عن مسالة المخلوق في غير موضع كقوله تعالي----------------- فاذا فرغت انصب والي ربك فارغب وقول النبي لابن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله ومنه قول الخليل فابتغوا عند الله الرزق ولم يقل فابتغوا الرزق عند الله لان تقديم الظرف يشعر بالاختصاص والحصر كانه قال لا تبتغوا الرزق الا عند الله وقد قال تعالي واسالوا الله من فضله---------------------------------------------------------------------------------------------- والانسان لا بد له من حصول ما يحتاج اليه من الرزق ونحوه ودفع ما يضره وكلا الامرين شرع له ان يكون دعاءه لله فله ان يسال------------ الله واليه يشتكي كما	2982	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms04	true	4950874451218869903	214	298	1149	1560	1570	300	وقد دلت النصوص علي الامر بمسالة الخ-لق والنهي عن مسالة المخلوق والعبد لا بد له من رزق وهو محتاج الي ذلك فاذا طلب رزقه من الله صار عبدا لله فقيرا الي-------------------------ه واذا -------------------------------------------------طلب --رزق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من مخلوق صار عبدا لذلك المخلوق فقيرا اليه ولهذا كانت مسالة المخلوق محرمة في الاصل وانما ابيحت للضرورة والانسان لا بد له من حصول ما يحتاج اليه من الرزق ونحوه ودفع ما يضره وكلا الامرين شرع له ان يكون دعاءه لله فلا--- يسال رزقه الا من الله ولا-- يشتكي الا	4	-6047485857963159222	219	331.0	168	626	34.98402404785156	39	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms2987	false	-4092903016825759541	159	193	780	969	1484	300	الله ف---جعل الله لاهل محبته علامتين اتباع الرسول------------------- والجهاد في سبيله وذلك لان الجهاد حقيقته الاجتهاد في --حصول ----ما يحب- الله من الايمان والعمل الصالح ومن دفع ما يبغضه الله من الكفر والفسوق والعصيان	2987	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms05	true	8119339145417718622	31	71	172	390	1576	300	الله وقد جعل الله لاهل محبته علامتين اتباع الرسول صلي الله عليه وسلم والجهاد في سبيله وذلك لان الجهاد حقيقته الاجتهاد في الحصول علي ما يحبه الله من الايمان والعمل الصالح وفي دفع ما يبغضه الله من الكفر والفسوق والعصيان	5	-6047485857963159222	186	337.0	152	218	85.32109832763672	31	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms2989	false	-1155014653054785021	6	243	36	1219	1481	300	واذا تبين هذا فكلما ازداد القلب حبا لله ازداد له عبودية وكلما ازداد له عبودية ازداد له حبا وحرية عما سواه والقلب فقير بالذات الي الله من وجهين من جهة العبادة وهي العلة الغاءبة ومن جهة الاستعانة والتوكل ----وهي العلة الفاعلية فال------قلب لا يصلح ولا يفلح و-----------------لا يلتذ ولا يسر لا يطيب ولا يسكن ولا يطمءن الا بعبادة رب-----ه وحبه والانابة اليه ولو حصل له كل ما يلتذ به من المخلوقات لم يطمءن ولم يسكن اذ فيه فقر ذاتي الي ربه -------ومن حيث هو م--------عبوده ومحبوبه ومطلوبه وبذلك يحصل له الفرح والسرور واللذة والنعمة والسكون والطمانينة وهذا لا يحصل له الا باعانة الله له -----لا يقدر علي تحصيل ذلك ------------له الا الله فهو داءما مفتقر الي حقيقة اياك نعبد واياك نستعين فانه لو اعين علي حصول ما يحبه ويطلبه ويشتهيه ويريده ولم يحصل له عبادته لله بحيث يكون----- هو غاية مراده ونهاية مقصودة وهو الح-بوب له بالقصد الاول وكل ما سوا- انما يحبه لاجله لا يحب شيءا لذاته الا الله -متي لم يحصل له هدا لم يكن قد حقق حقيقة لا اله الا الله ولا حقق التوحيد والعبودية والمحبة وكان فيه من النقص والعيب بل من الالم والحسرة والعذاب بحسب ذلك ولو سعي في هذا المطلوب ولم يكن مستعينا بالله متوكلا عليه مفتقرا اليه في ي حصوله لم يحصل له ف---انه ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن فهو مفتقر الي الله من حيث هو المطلوب المحبوب المراد المعبود ومن حيث هو المسءول المستعان به	2989	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms05	true	8119339145417718622	95	300	524	1576	1576	300	واذا تبين هذا فكلما ازداد القلب حبا لله ازداد له عبودية وكلما ازداد له عبودية ازداد ---حبا وحرية عما سواه والقلب فقير بالذات الي الله من جهتين من جهة العبادة وهي العلة الغاءية ومن جهة الاستعانة والتوكل لا يصلح القلب الا بعبادة ربه والقلب لا يصلح ولا يفلح ولا ينعم ولا يسر ولا يلتذ ول-------ا يطيب ولا يسكن ولا يطمءن الا بعبادة ربه وحده وحبه والانابة اليه ولو حصل--- كل ما يلتذ به من المخلوقات لم يطمءن ولم يسكن اذ فيه فقر ذاتي الي ربه بالفطرة من حيث هو محبوبه ومعبود--------ه ومطلوبه وبذلك يحصل له الفرح والسرور واللذة والنعمة والسكون والطمانينة وهذا لا يحصل ال---ا باعانة الله له فانه لا يقدر علي تحصيل ذلك السرور والسكون الا الله فهو داءما مفتقر الي حقيقة اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة ولن يخلص من الام الدنيا ونكد عيشها الا باخلاص الحب ------------لله بان- يكون الله هو غاية مراده ونهاية مقصوده وهو المحبوب له بالقصد الاول وكل ما سواه انما يحبه لاجله لا يحب شيءا لذاته الا الله فمتي لم يحصل له هذا لم يكن قد حقق حقيقة لا اله الا الله ولا حقق التوحيد والعبودية والمحبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقر العباد الي الله والعبد م-------------------فتقر الي الله من حيث هو المطلوب المحبوب المراد المعبود ومن حيث هو المسءول المستعان به-	5	-6047485857963159222	880	1555.0	699	1258	69.95230865478516	153	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms2990	false	2322461219692304438	62	105	287	526	1571	300	فاكمل الخالق وافضلهم واعلاهم واقربهم الي الله واقواهم واهداهم اتمهم عبودية لله من هذا الوجه------------------ وهذا هو حقيقة دين الاسلام الذي اسل------ به رسله وانزل به كتبه وهو ان يستسلم العبد لله لا لغيره فالمستسلم -له ولغيره مشرك والممتنع عن الاستسلام له مستكبر	2990	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms06	true	-3334712741554325604	23	70	115	378	1517	300	فاكمل الخ-لق وافضلهم واعلاهم واقربهم الي الله واقواهم واهداهم اتمهم عبودية لله من هذا الوجه حقيقة دين الاسلام وهذا هو حقيقة دين الاسلام الذي ارسل الله به رسله وانزل به كتبه وهو ان يستسلم العبد لله لا لغيره فالمستسلم لله ولغيره مشرك والممتنع عن الاستسلام له مستكبر	6	-6047485857963159222	236	442.0	193	264	89.39393615722656	40	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms2991	false	-4577397557697249744	223	300	1196	1571	1571	300	ولن يستغني القلب عن جميع المخلوقات الا بان يكون الله هو مولاه الذي لا يعبد الا اياه ولا يستعين الا به ولا يتوكل الا عليه ولا يفرح الا بما يحبه ويرضاه ولا يكره الا ما يبغضه الرب ويكرهه ولا يوالي الا من والاه الله ولا يعادي الا من عاداه الله ولا يحب الا الله ولا يبغض شيءا الا لله ولا يعطي الا الله ولا يمنع الا الله فكلما قوي اخلاص -----دينه لله كملت عبوديت----ه واستغناءه عن المخلوقات-	2991	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms06	true	-3334712741554325604	88	166	466	843	1517	300	ولن يستغني العبد عن جميع المخلوقات الا بان يكون الله هو مولاه الذي لا يعبد الا اياه ولا يستعين الا به ولا يتوكل الا عليه ولا يفرح الا بما يحبه ويرضاه ولا يكره الا ما يبغضه الرب ويكرهه ولا يوالي الا من والاه ول-----ا يعادي الا من عاداه الله ولا يحب الا -لله ولا يبغض شيءا الا لله ولا يعطي الا -لله ولا يمنع الا -لله فكلما قوي اخلاص حبه ودينه لله كملت عبوديته لله واستغناءه عن المخلوقات	6	-6047485857963159222	363	688.5	288	385	94.28571319580078	69	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3001	false	-5603226155974864013	7	99	35	482	1456	300	دين الحق هو تحقيق العبودية لله بكل وجه وهو تحقيق محبة الله بكل درجة وبقدر تكميل العبودية تكمل محبة العبد لربه وتكمل محبة الرب لعبده وبقدر نقص هذا يكون نقص هذا وكلما كان في القلب حب لغير الله كانت فيه عبودية لغير الله بحسب ذلك وكلما كان فيه عبودية لغير الله كان فيه حب لغير الله بحسب ذلك وكل محبة لا-تكون لله فهي باطلة وكل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل فالدينا ملعونة ملعون ما فيها الا ما كان لله ولا يكون لله الا ما احبه الله ورسوله وهو المشروع	3001	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms06	true	-3334712741554325604	176	253	904	1280	1517	300	----الحق هو تحقيق العبودية لله بكل وجه وتح---قيق محبة الله بكل درجة وبقدر تكميل العبودية تكمل محبة العبد لربه وتكمل محبة الرب لعبده وبقدر نقص هذا يكون نقص هذا وكلما كان في القلب حب لغير الله كانت فيه عبودية لغير----ه بحسب ذلك -------------------------------------------------------------وكل محبة لا تكون لله فهي باطلة وكل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل فالدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما كان لله ولا يكون لله الا ما احبه الله ورسوله وهو المشروع	6	-6047485857963159222	371	706.5	295	448	82.8125	72	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3001	false	-5603226155974864013	231	267	1121	1303	1456	300	الي ما هاجر اليه------------------- وهذا الاصل هو اصل الدين وبحسب تحقيقه يكون تحقيق الدين وبه ارسل الله الرسل وانزل الكتب واليه دعا الرسول------------------- وعليه جاهد وبه امر وفيه رغب وهو قطب الدين الذي تدور عليه رحاه	3001	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms06	true	-3334712741554325604	246	289	1244	1464	1517	300	الا ما احبه الله ورسوله وهو المشروع وهذا الاصل هو اصل الدين وبحسب تحقيقه يكون تحقيق الدين وبه ارسل الله الرسل وانزل الكتب واليه دعا الرسول صلي الله عليه وسلم وعليه جاهد وبه امر وفيه رغب وهو قطب الدين الذي تدور عليه رحاه	6	-6047485857963159222	176	323.0	140	220	80.0	33	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms0097	false	3853199962947034073	217	300	1125	1542	1542	300	شيخ الاسلام قدس الله روحه 8 بسم ا---------------------------لله الرحمن الرحيم الحمد لله -------نستعينه ونستغفر---------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي-	97	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms07	true	6910052805971443270	191	279	1064	1512	1638	300	شيخ الاسلام احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله-------------- الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي	7	-6047485857963159222	378	717.5	304	462	81.81818389892578	69	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms1865	false	-1013562506443104398	216	267	1134	1387	1569	300	قال شيخ الاسلام احمد---------------------------- بن تيمية قدس الله روحه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله -------نستعينه ونستغفر---------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	1865	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms07	true	6910052805971443270	190	244	1060	1329	1638	300	قال شيخ الاسلام احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه ا-------------لله-------------- الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	7	-6047485857963159222	218	400.5	174	297	73.40067291259766	41	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms2871	false	-1562770382987416111	101	178	543	926	1606	300	اعلم وصلي الله علي ------محمد 1 كتاب ع---------لم السلوك 1 التحفة العراقية في الاعمال القلبية 1 قال شيخ الاسلام احمد---------------------------- بن تيمية قدس الله روحه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده الحمد لله -------نستعينه ونستغفر---------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	2871	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms07	true	6910052805971443270	174	244	970	1329	1638	300	وحده وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم الفرق بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان------ قال شيخ الاسلام احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه ا-------------لل----------------------------------------------------------------ه الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	7	-6047485857963159222	246	413.5	194	442	55.65610885620117	46	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3014	false	-8441765807908830081	268	300	1376	1536	1536	300	شرع -لا نعبده بالبدع كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه احدا------ وذلك تحقيق الشهادتين شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا-	3014	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms07	true	6910052805971443270	0	33	0	168	1638	300	شرع ولا نعبده بالبدع كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف وذلك تحقيق الشهادتين شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا	7	-6047485857963159222	159	299.5	128	168	94.64286041259766	30	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3015	false	9028360592509224063	0	44	0	213	1550	300	رسول الله ففي الاولي ان لا نعبد الا اياه وفي الثانية ان محمدا هو رسوله المبلغ عنه فعلينا ان نصدق خبره ونطيع امره وقد بين لنا------------------- ما نعبد الله به ونهانا عن محدثات الامور واخبر انها ضلالة قال تعالي بلي من اسلم وجهه لله	3015	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms07	true	6910052805971443270	33	75	168	383	1638	300	رسول الله ففي الاولي ا--لا نعبد الا اياه وفي الثانية ان محمدا هو رسوله المبلغ عنه فعلينا تصدي--ق خبره وطاعة امره وقد بين لنا صلي الله عليه وسلم ما نعبد الل---ه ونهانا عن محدثات الامور واخبر انها ضلالة فالحلال ما احله الله ----------	7	-6047485857963159222	169	301.0	135	232	72.8448257446289	30	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3016	false	-8045941427749351111	36	152	241	908	1677	300	الله المءمنين المخلصين لله اهل الصراط المستقيم الذين عرفوا الحق واتبعوه فلم يكونوا من المغضوب عليهم ولا الضالين فاخلصوا دينهم لله واسلموا وجوههم لله وانابوا الي ربهم واحبوه ورجوه وخافوه وسالوه ورغبوا اليه وفوضوا امورهم اليه وتوكلوا عليه واطاعوا رسله وعزروهم ووقروهم واحبوهم ووالوهم واتبعوهم واقتفوا اثارهم واهتدوا بمنارهم وذلك هو دين الاسلام الذي بعث الله به الاولين والاخرين من الرسل وهو الدين الذي لا يقبل الله من احد دينا الا اياه وهو حقيقة العباده ل---رب العالمين فنسال الله العظيم ان يثبتنا عليه ويكمله لنا ويميتنا عليه وساءر اخواننا المسلمين والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد و----اله وصحبه وسلم 1 الكلام علي دعوة ذي النون 1 8 سء---------ل شيخ الاس---------------------------------لام بن تيمية -قدس الله	3016	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms07	true	6910052805971443270	88	204	453	1128	1638	300	الله المءمنين المخلصين لله اهل الصراط المستقيم الذين عرفوا الحق فاتبعوه---------------------------------------- فاخلصوا دينهم لله و-سلموا وجوههم لله وانابوا الي ربهم واحبوه ورجوه وخافوه وسالوه ورغبوا اليه وفوضوا امورهم اليه وتوكلوا عليه واطاعوا رسله وعظموهم ووقروهم واحبوهم ووالوهم واتبعوهم واقتفوا اثارهم واهتدوا بهدا-هم وذلك هو دين الاسلام الذي بعث الله به الاولين والاخرين من الرسل وهو الدين الذي لا يقبل الله من احد دينا الا غياه وهو حقيقة العبادة لله رب العالمين فنسال الله العظيم ان يثبتنا عليه ويكمله لنا ويميتنا عليه وساءر اخواننا المسلمين والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم الفرق بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان قال شيخ الاسلام احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله	7	-6047485857963159222	583	1089.5	482	717	81.31101989746094	92	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3104	false	4785696246411117137	101	152	533	795	1546	300	الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا	3104	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms07	true	6910052805971443270	204	255	1128	1390	1638	300	الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا	7	-6047485857963159222	262	524.0	211	262	100.0	51	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3404	false	5873173750134070406	163	275	801	1398	1525	300	الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان 1 وقال شيخ الاسلام قدس الله روحه بسم الله الرحمن الرحيم--------------- الحمد لله الذي --نستعينه ونستغفر---------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وفرق به بين الحق والباطل والهدي والضلال والرشاد والغي والمءمنين والكفار والسعداء اهل	3404	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms07	true	6910052805971443270	184	300	1020	1638	1638	300	الفرق ب--ين اولياء الرحمن واولياء الشيطان ---قال شيخ الاسلام احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وفرق به بين الحق والباطل والهدي والضلال والرشاد والغي والمءمنين والكفار والسعداء اهل-	7	-6047485857963159222	547	1050.0	446	624	87.6602554321289	96	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms5873	false	3531507105499291174	189	292	1010	1533	1573	300	قال شيخ الاسلام احمد---------------------------- بن تيمية رحمه الله الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونءمن به ونتوكل عليه ونثني عليه الخير بما هو اهله ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارس-------------------------------------------------------------له بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا فهدي به من الضلالة وعلم به من الجهالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اذانا صما واعينا عمي-----------ا وقلوبا غلفا	5873	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms07	true	6910052805971443270	190	287	1060	1554	1638	300	قال شيخ الاسلام احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهد------------ي-----------------------------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منير-------------------------------------------------------------ا فهدي به من الضلا-------------------لة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به -----------اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	7	-6047485857963159222	387	721.0	310	626	61.82108688354492	71	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms6385	false	-2770274847885462546	16	62	67	292	1564	300	قال شيخ الاسلام احمد---------------------------- بن تيمية رحمه الله الحمد لله -------نستعينه ونستغفر---------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	6385	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms07	true	6910052805971443270	190	244	1060	1329	1638	300	قال شيخ الاسلام احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	7	-6047485857963159222	225	436.0	179	269	83.64311981201172	44	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms7313	false	-1369283098653671450	45	109	246	557	1600	300	المسلمين ان ينهوا عنه والله اعلم وصلي الله علي ------محمد و----اله وصحبه وسلم 1 كتاب الزكاة 1 8---------------------- قال شيخ الاسلام احمد---------------------------- بن تيمية رحمه الله الحمد لله -------نستعينه ونستغفر---------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	7313	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms07	true	6910052805971443270	171	244	950	1329	1638	300	المسلمين والحمد لله وحده-------- وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم الفرق بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان قال شيخ الاسلام احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	7	-6047485857963159222	271	485.5	215	387	70.02584075927734	52	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms7985	false	-8423124202292914053	61	160	313	825	1534	300	شيخ الاسلام ابو العباس احمد بن الشيخ الامام العالم شهاب الدين عبد الحليم بن الشيخ الامام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن تيمية رحمة الله عليه الحمد لله -------نستعينه ونستهديه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارس-------------------------------------------------------------له بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	7985	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms07	true	6910052805971443270	191	287	1064	1554	1638	300	شيخ الاسلام----------- احمد بن عب-------------------------------د الحليم بن عب-----------------------------------د السلام بن تيمية رحمه الل-----ه الحمد لله نحمده ونستعينه ---------ونستغفره ونستهدي--ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	7	-6047485857963159222	409	760.5	326	583	70.15437316894531	74	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms9170	false	584466936802316454	101	148	504	731	1526	300	قال شيخ الاسلام احمد---------------------------- بن تيمية رحمه الله 8 الحمد لله -------نستعينه ونستغفر---------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	9170	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms07	true	6910052805971443270	190	244	1060	1329	1638	300	قال شيخ الاسلام احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله-- الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	7	-6047485857963159222	225	430.5	179	271	83.02583312988281	43	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms9296	false	164170839237144635	180	231	932	1190	1545	300	قال شيخ الاسلام احمد---------------------------- بن تيمية قدس الله روحه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله -------نستعينه ---------ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	9296	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms07	true	6910052805971443270	190	244	1060	1329	1638	300	قال شيخ الاسلام احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه ا-------------لله-------------- الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهدي---------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	7	-6047485857963159222	215	387.5	171	305	70.49180603027344	40	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3404	false	5873173750134070406	275	300	1398	1525	1525	300	الجنة والاشقياء اهل النار وبين اولياء الله واعداء الله فمن شهد له محمد ب-------------------انه من اولياء الله فهو من اولياء الرحمن ومن شهد له بانه-	3404	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms08	true	-2878551624562626635	0	29	0	147	1605	300	الجنة والاشقياء اهل النار وبين اولياء الله واعداء الله فمن شهد له محمد صلي الله عليه وسلم بانه من اولياء الله فهو من اولياء الرحمن ومن شهد له بانه	8	-6047485857963159222	126	237.0	102	147	85.71428680419922	24	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3405	false	3523161348954874587	0	91	0	501	1650	300	من اعداء الله فهو من ------------اولياء الشيطان وقد بين سبحانه وتعالي في كتابه وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ان لله اولياء من الناس وللشيطان اولياء ففرق بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان فقال تعالي الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم وقال تعالي الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------- وقال تعالي	3405	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms08	true	-2878551624562626635	29	109	147	592	1605	300	من اعداء الله فهو من اعداء الله واولياء الشيطان وقد بين سبحانه وتعالي في كتابه وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ان لله اولياء من الناس وللشيطان اولياء ففرق بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان فقال تعالي الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا ي-------------------------------------------------------------------------تقون --يونس وقال تعالي الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون البقرة وقال تعالي	8	-6047485857963159222	419	807.0	342	520	80.57691955566406	74	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3406	false	-6991336622243325793	144	300	803	1593	1593	300	واذا عرف ان الناس فيهم اولياء الرحمن واولياء الشيطان فيجب ان يفرق بين هءلاء وهءلاء كما فرق الله ورسوله بينهما فاولياء الله هم المءمنون المتقون كما قال تعالي الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون------------------------------------ وفي الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي -------------------قال يقول الله------ من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة او فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وهذا اصح حديث يروي في---- الاولياء فبين النبي------------------- انه من عادي وليا لله فقد-	3406	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms08	true	-2878551624562626635	169	273	931	1464	1605	300	واذا عرف ان الناس فيهم اولياء الرحمن واولياء الشيطان فيجب ان يفرق بين هءلاء وهءلاء كما فرق الله ورسوله بينهما فاولياء الله هم المءمنون المتقون كما قال تعالي الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون يونس من عادي وليا لله فقد حارب الله وفي الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة او فقد اذنته بالحرب الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اصح حديث يروي في ذكر الاولياء فبين النبي صلي الله عليه وسلم ان- من عادي وليا لله فقد	8	-6047485857963159222	442	800.0	357	875	50.514286041259766	84	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3407	false	9170675795053632064	47	247	247	1299	1587	300	ونهوا عما -نهي واعطوا لمن يحب ان يعطي ومنعوا من يحب ان يمنع كما في الترمذي وغيره عن النبي انه قال اوثق عري الايمان الحب في الله والبغض في الله وفي حديث اخر رواه ابو داود قال ومن احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان و الول------------------اية ضد العداوة واصل الولاية المحبة والقرب واصل العداوة البغض والبعد وقد قيل ان الولي سمي وليا من موالاته للطاعات اي متابعته لها والاول اصح والولي القريب فيقال هذا يلي هذا اي يقرب منه ومنه قوله صلي الله عليه وسلم الحقوا الفراءض باهلها فما ابقت الفراءض فلاولي رجل ذكر اي لاقرب رجل الي الميت واكده بلفظ الذكر ليبين انه حكم يختص بالذكور ولا يشترك فيها الذكور والاناث كما قال في الزكاة فابن لبون ذكر فاذا كان ولي الله هو الموافق المتابع له فيما يحبه ويرضاه ويبغضه ويسخطه ويامر به وينهي عنه كان المعادي لوليه معاديا له كما قال تعالي لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة فمن عادي اولياء الله فقد عاداه ومن عاداه فقد حاربه فلهذا قال ومن عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة 2 وافضل اولياء الله هم انبياءه وافضل انبياءه هم المرسلون منهم وافضل المرسلين اولو العزم نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم	3407	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms09	true	-8739319108398364167	0	119	0	644	1600	300	ونهوا عما ينهي-واعطوا لمن يحب ان يعطي ومنعوا من يحب ان يمنع كما في الترمذي وغيره عن النبي ----قال اوثق عري الايمان الحب في الله والبغض في الله وفي حديث اخر رواه ابو داود -----من احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان-- الولاية والعداوة والولاية ضد العداوة واصل الولاية المحبة والقرب واصل العداوة البغض والبعد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان ولي الله هو الموافق ل------------ما يحبه ويرضاه ويبغضه ويسخطه ويامر به وينهي عنه كان المعادي لوليه معاديا له--------------------------------------------------------------- فمن عادي -وليا-- لله فقد عاداه ومن عاداه---- حاربه ولهذا قال -من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة-- وافضل اولياء الله هم انبياءه وافضل انبياءه ال---مرسلون منهم وافضل المرسلين اولو العزم نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم	9	-6047485857963159222	620	1135.0	504	1071	57.88982391357422	103	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3408	false	1781372033857144927	3	240	16	1261	1567	300	خاتم النبيين وامام المتقين وسيد ولد ادم وامام الانبياء اذا اجتمعوا وخطيبهم اذا وفدوا صاحب المقام المحمود الذي يغبطه به الاولون والاخرون وصاحب لواء الحمد وصاحب الحوض المورود وشفيع الخلاءق يوم القيامة وصاحب الوسيلة والفضيلة الذي بعث-----ه بافضل كتبه وشرع له افضل شراءع دينه وجعل امته خير امة اخرجت للناس وجمع له ولامته من الفضاءل والمحاسن ما فرقه فيمن- قبلهم وهم اخر الامم خلقا واول الامم بعثا كما قال------------------- في الحديث الصحيح نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا يومهم الذي اختلفوا فيه يعني يوم الجمعة فهدانا الله له الناس لنا تبع فيه غدا لليهود وبعد غد للنصاري وقال صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض وقال صلي الله عليه وسلم اتي باب الجنة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول انا محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك وفضاءله صلي الله عليه وسلم وفضاءل امته كثيرة ومن حين بعثه الله جعله الله الفارق بين اولياءه وبين اعداءه فلا يكون وليا لله الا من امن به وبما جاء به واتبعه باطنا وظاهرا ومن ادعي محبة الله وولايته وهو لم يتبع-----ه فليس--- من اولياء الله بل من خالفه كان من اعداء الله و---اولياء الشيطان قال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ---------قال الحسن البصري رحمه الله ادعي قوم انهم يحبون الله فانزل الله هذه الاية محنة لهم وقد بين الله فيها ان من اتبع الرسول فان الله يحبه ومن ادعي محبة الله ولم	3408	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms09	true	-8739319108398364167	119	300	644	1600	1600	300	خاتم النبيين وامام المتقين وسيد ولد ادم -امام الانبياء اذا اجتمعوا وخطيبهم اذا وفدوا صاحب المقام المحمود الذي يغبطه به الاولون والاخرون وصاحب لواء الحمد وصاحب الحوض المورود وشفيع الخلاءق يوم القيامة وصاحب الوسيلة والفضيلة الذي بعثه الله بافضل كتبه وشرع له افضل شراءع دينه وجعل امته خير امة اخرجت للناس وجمع ----لامته من الفضاءل والمحاسن ما فرقه في من قبلهم وهم اخر الامم خلقا واول الامم بعثا كما قال صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح نحن الاخرون السابقون يوم القيامة1 وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاءله صلي الله عليه وسلم وفضاءل امته كثيرة ومن حين بعثه الله جعل-----ه الفارق بين اولياءه وا----عداءه فلا يكون وليا لله الا من امن به وبما جاء به وت-بعه باطنا وظاهرا ومن ادعي محبة الله وولايته وهو لم يتبع رسوله فليس هو من اولياء الله بل من خالفه كان من اعداء الله ومن اولياء الشيطان قال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران قال الحسن البصري رحمه الله ادعي قوم انهم يحبون الله فانزل الله هذه الاية محنة لهم وقد بين الله فيها ان من اتبع الرسول فان الله يحبه ومن ادعي محبة الله ولم-	9	-6047485857963159222	903	1698.0	735	1290	70.0	161	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3412	false	4763082477231355798	106	300	556	1567	1567	300	وانما اولياء الله الذين وصفهم الله تعالي بولايته بقوله الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا ي------------------------------تقون ولا-بد في الايمان من ان يءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر ويءمن بكل رسول ارسله الله و-كل كتاب انزله الله كما قال تعالي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم وقال تعالي امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله الي اخر السورة وقال في اول السورة الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون فلابد في الايمان من ان تءمن ان محمدا------------------- خاتم النبيين -لا نبي بعده وان الله ارسله الي جميع الثقلين الجن والانس فكل من لم يءمن بما جاء به فليس بمءمن فضلا عن-	3412	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms10	true	3766361892423210921	38	180	228	954	1582	300	وانما اولياء الله الذين وصفهم الله تعالي بولايته بقوله الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون يونس فكل مءمن تقي فهو لله ولي ولا بد في الايمان من ان يءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر ويءمن بكل رسول ارسله الله وبكل كتاب انزله الله كما قال تعالي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البقرة ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد في الايمان--- ان تءمن ان محمدا صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين ولا نبي بعده وان الله ارسله الي جميع الثقلين الجن والانس فكل من لم يءمن بما جاء به فليس بمءمن فضلا عن	10	-6047485857963159222	665	1268.5	537	1064	62.5	124	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3413	false	-8576930363420280440	0	157	0	845	1611	300	ان يكون من اولياء الله المتقين ومن امن ببعض ما جاء به وكفر ببعض فهو كافر ليس بمءمن كما قال الله تعالي ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما ومن الايمان به الايمان بانه--- الواسطة بين الله وبين خلقه في تبليغ امره ونهيه ووعده ووعيده وحلاله وحرامه فالحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله والدين ما شرعه الله ورسوله------------------------ فمن اعتقد ان لاحد من الاولياء طريقا الي الله من غير متابعة محمد فهو ك-------------------افر من اولياء الشيطان---------------------------- واما خلق الله تعالي للخلق ورزقه اياهم واجابته لدعاءهم وهدايته لقلوبهم ونصرهم علي اعداءهم وغير ذلك من جلب المنافع ودفع المضار فهذا لله وحده يفعله بما يشاء من الاسباب لا يدخل في مثل هذا وساطة الرسل ثم	3413	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms10	true	3766361892423210921	180	300	954	1582	1582	300	ان يكون من اولياء الله المتقين ومن امن ببعض ما جاء به وكفر ببعض فهو كافر ليس ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمن ومن الايمان به الايمان بانه هو الواسطة بين الله وبين خلقه في تبليغ امره ونهيه ووعده ووعيد- وحلاله وحرامه فالحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله والدين ما شرعه الله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم فمن اعتقد ان لاحد من الاولياء طريقا الي الله من غير متابعة محمد صلي الله عليه وسلم فهو كافر من اولياء الشيطان انفراد الله بالخلق والتدبير واما خلق الله تعالي للخلق ورزقه اياهم واجابته لدعاءهم وهدايته لقلوبهم ونصرهم علي اعداءهم وغير ذلك من جلب المنافع ودفع المضار فهذا لله وحده يفعله بما يشاء من الاسباب لا يدخل في مثل هذا وساطة --رسل ثم-	10	-6047485857963159222	547	1035.0	442	919	59.521217346191406	100	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3562	false	2014882162876437209	241	294	1237	1515	1545	300	كما قال تعالي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم	3562	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms10	true	3766361892423210921	90	143	500	778	1582	300	كما قال تعالي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم	10	-6047485857963159222	278	556.0	225	278	100.0	53	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3413	false	-8576930363420280440	157	225	845	1203	1611	300	لو بلغ الرجل في الزهد والعبادة والعلم ما بلغ ولم يءمن بجميع ما جاء به------- محمد صلي الله عليه وسلم فليس بمءمن ولا ولي لله تعالي كالاحبار والرهبان من علماء اليهود والنصاري وعبادهم وكذلك المنتسبين الي العلم والعبادة من المشركين مشركي العرب والترك والهند وغيرهم ممن كان من حكماء الهند والترك وله علم او زهد وعبادة في دينه----- وليس مءمنا بجميع ما جاء به------------------------------- فهو كافر عدو لله	3413	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms11	true	1135158505217821845	0	62	0	322	1613	300	لو بلغ الرجل من الزهد والعبادة------- ما بلغ ولم يءمن بجميع ما جاء به الرسول محمد صلي الله عليه وسلم فليس بمءمن ولا ولي لله تعالي كالاحبار والرهبان من علماء اليهود والنصاري وعبادهم وكذلك المنتسبين الي العلم والعبادة من المشركين--------------------------------- ممن له عب---------------------------------------ادة في دينه وزهد وليس مءمنا بجميع ما جاء به الرسول محمد صلي الله عليه وسلم فهو كافر عدو لله	11	-6047485857963159222	272	478.5	219	401	67.8304214477539	49	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3414	false	2822014105450145472	177	300	962	1600	1600	300	ولهذا تنزلت عليهم الشياطين واقترنت بهم فصاروا من اولياء الشيطان لا من اولياء الرحمن قال الله تعالي ومن يعش عن ذكر-الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين------- وذكر الرحمن هو الذكر الذي بعث به رسوله------------------------ مثل القران فمن لم يءمن بالقران ويصدق خبره ويعتقد وجوب امره فقد اعرض عنه فيقيض له الشيطان فيقتر----------------------ن به قال تعالي وهذا ذكر مبارك انزلناه وقال تعالي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي فدل ذلك علي ان ذكره هو اياته التي انزلها ولهذا لو ذكر الرجل الله سبحانه وتعالي داءما ليلا ونهارا مع غاية الزهد وعبده مجتهدا في عبادته ولم يكن متبعا لذكره الذي انزله وهو-	3414	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms11	true	1135158505217821845	62	173	322	886	1613	300	ولهذا -نزلت عليهم الشياطين واقترنت بهم فصاروا من اولياء الشيطان لا من اولياء الرحمن قال----- تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف وذكر الرحمن هو الذكر الذي بعث به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم مثل القران فمن لم يءمن بالقران ويصدق خبره ويعتقد وجوب امره فقد اعرض عنه فيقيض له شي--طان فيقترن به ويصده عن الطريق السوي قال تعالي ----------------------------------ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي طه------------------------------------------------------------------------------- فدل ذلك علي ان ذكره هو اياته التي انزلها ولهذا لو ذكر العبد الله تع--------الي داءما ليلا ونهارا مع غاية الزهد وعبده مجتهدا في عبادته ولم يكن متبعا لذكره الذي انزله وهو	11	-6047485857963159222	496	913.0	398	693	71.57286834716797	92	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3416	false	-926940136655507762	0	41	0	229	1657	300	فبحسب ايمان العبد وتقواه تكون ولايته لله تعالي فمن كان اكمل ايمانا وتقوي كان اكمل ولاية لله فال--------------------------ناس متفاضلون في ولاية الله عز وجل بحسب تفاضلهم في الايمان والتقوي وكذلك يتفاضلون في عداوة الله بحسب تفاضلهم في الكفر والنفاق ----قال الله	3416	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms11	true	1135158505217821845	197	242	1017	1270	1613	300	فبحسب ايمان العبد وتقواه تكون ولايته لله------ فمن كان اكثر ايمانا وتقوي كان اكمل ولاية لله تفاضل الناس في ولاية الله والناس متفاضلون في ولاية الله عز وجل بحسب تفاضلهم في الايمان والتقوي وكذلك يتفاضلون في عداوة الله بحسب تفاضلهم في الكفر والنفاق واولياء الله	11	-6047485857963159222	216	412.0	176	259	83.3976821899414	36	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3416	false	-926940136655507762	105	164	585	912	1657	300	فيه قسط من ولاية الله------- بحسب ايمانه وقد يك--------------------------ون فيه قسط من عداوة الله بحسب كفره ونفاقه وقال تعالي ويزداد الذين امنوا ايمانا وقال تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم فصل واولياء الله علي طبقتين سابقون مقربون واصحاب يمين مقتصدون ذكرهم الله في عدة مواضع من كتابه العزيز في اول سورة الواقعة واخرها وفي سورة الانسان والمطففين وفي سورة فاطر	3416	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms11	true	1135158505217821845	220	268	1145	1418	1613	300	في-------- ولاية الله عز وجل بحسب تفاضلهم في الايمان والتقوي وكذلك يتفاضلون في-------- عداوة الله بحسب تفاضلهم في الكفر والنفاق------------------------------------------------------------------ واولياء الله علي طبقتين سابقون مقربون واصحاب يمين مقتصدون ذكرهم الله في عدة مواضع من كتابه العزيز في اول----- الواقعة واخرها وفي سورة الانسان والمطففين وفي سورة فاطر	11	-6047485857963159222	207	322.5	167	360	57.5	33	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3418	false	1238040900683714799	188	219	965	1157	1650	300	فالابرار اصحاب اليمين هم المتقربون الي----ه بالفراءض يفعلون ما اوجب الله عليهم ويتركون ما حرم الله عليهم ولا يكلفون انفسهم بالمندوبات ولا الكف عن فضول المباحات واما السابقون المقربون فتقربوا اليه	3418	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms11	true	1135158505217821845	268	300	1418	1613	1613	300	فالابرار اصحاب اليمين هم المتقربون الي الله بالفراءض يفعلون ما اوجب الله عليهم ويتركون ما حرم الله عليهم ولا يكلفون انفسهم بالمندوبات ولا الكف عن فضول المباحات واما السابقون المقربون فتقربوا اليه-	11	-6047485857963159222	191	371.0	161	196	97.44898223876953	30	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3418	false	1238040900683714799	219	252	1157	1359	1650	300	بالنوافل بعد الفراءض ففعلوا الواجبات والمستحبات وتركوا المحرمات والمكروهات فلما تقربوا اليه بجميع ما يقدرون عليه من محبوباتهم احبهم الرب حبا تاما كما قال تعال-----------------ي ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه	3418	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms12	true	1917526744169911358	0	36	0	218	1641	300	بالنوافل بعد الفراءض ففعلوا الواجبات والمستحبات وتركوا المحرمات والمكروهات فلما تقربوا اليه بجميع ما يقدرون عليه من محبوباته -احبهم الرب حبا تاما كما قال تعالي في الحديث القدسي ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه	12	-6047485857963159222	200	388.0	168	219	91.32420349121094	31	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3419	false	-243532445316882147	0	48	0	255	1525	300	المباحات في حقهم طاعات يتقربون بها الي الله عز وجل فكانت اعمالهم كلها عبادات لله فشربوا صرفا كما عملوا له صرفا والمقتصدون كان في اعمالهم ما فعلوه لنفوسهم فلا يعاقبون عليه ولا يثابون عليه فلم يشربوا صرفا بل مزج لهم من شراب المقربين بحسب ما مزجوه في الدنيا	3419	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms12	true	1917526744169911358	39	86	239	488	1641	300	المباحات في حقهم طاعات يتقربون بها الي الله عز وجل فكانت اعمالهم كلها عبادات لله فشربوا صرفا كما عملوا له صرفا -المقتصدون كان في اعمالهم ما فعلوا لنفوسهم فلا يعاقبون عليه ولا يثابون----- فلم يشربوا صرفا بل مزج لهم من شراب المقربين بحسب ما مزجوه في الدنيا	12	-6047485857963159222	248	483.0	201	255	97.2549057006836	44	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3422	false	-3046953374147704669	109	207	524	1059	1551	300	واذا كان اولياء الله عز وجل هم المءمنون المتقون والناس يتفاضلون في الايمان والتقوي فهم متفاضلون في ولاية الله بحسب ذلك كما انهم لما كانوا متفاضلين في الكفر والن-----------------فاق كانوا متفاضلين في عداوة الله بحسب ذلك واصل الايمان والت---------------------قوي الايمان برسل الله وجماع ذلك الايمان بخاتم الرسل محمد------------------- فالايمان به يتضمن الايمان بجميع كتب الله ورسله واصل الكفر والنفاق هو الكفر بالرسل وبما جاءوا به فان هذا هو الكفر الذي يستحق صاحبه العذاب في الاخرة فان الله تعالي اخبر في كتابه انه لا يعذب احدا الا بعد بلوغ الرسالة قال الله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	3422	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms12	true	1917526744169911358	93	197	536	1115	1641	300	واذا كان اولياء الله------- هم المءمنين المتقين والناس يتفاضلون في الايمان والتقوي فهم متفاضلون في ولاية الله بحسب ذلك كما انهم لما كانوا متفاضلين في الكفر والفسوق والمعاصي والنفاق كانوا متفاضلين في عداوة الله بحسب ذلك -اصل الايمان والتقوي واصل الايمان والتقوي الايمان برسل الله وجماع ذلك الايمان بخاتم الرسل محمد صلي الله عليه وسلم فالايمان به يتضمن الايمان بجميع كتب الله ورسله واصل الكفر والنفاق هو الكفر بالرسل وبما جاءوا به فان هذا هو الكفر الذي يستحق صاحبه العذاب في الاخرة فان الله تعالي اخبر في كتابه انه لا يعذب احدا الا بعد بلوغ الرسالة قال تع-----الي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	12	-6047485857963159222	517	985.5	422	592	87.3310775756836	88	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3425	false	8967699618069463598	36	175	202	916	1564	300	واذا كان العبد لا يكون وليا لله الا اذا كان مءمنا تقيا لقوله تعالي الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون وفي صحيح البخاري الحديث المشهور وقد تقدم يقول الله تبارك وتعالي فيه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه ولا يكون مءمنا تقيا حتي يتقرب الي الله بالفراءض فيكون من الابرار اهل اليمين ثم بعد ذلك لا يزال يتقرب--------- بالنوافل حتي يكون من السابقين المقربين فمعلوم ان احدا من الكفار والمنافقين لا يكون وليا لله وكذلك من لا يصح ايمانه وعباداته وان قدر انه لا اثم عليه مثل اطفال الكفار ومن لم تبلغه الدعوة وان قيل انهم لا يعذبون حتي يرسل اليهم رسول فلا يكونون من اولياء الله الا اذا كانوا من المءمنين المتقين فمن لم يتقرب الي الله لا بفعل الحسنات ولا بترك السيءات لم يكن من اولياء الله	3425	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms12	true	1917526744169911358	198	262	1123	1451	1641	300	واذا كان العبد لا يكون وليا لله حتي ---يكون مءمنا تقيا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون مءمنا تقيا حتي يتقرب الي الله بالفراءض فيكون من الابرار اهل اليمين ثم بعد ذلك لا يزال يتقرب الي الله بالنوافل حتي يكون من السابقين المقربين ومعلوم ان احدا من الكفار والمنافقين لا يكون وليا لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن لم يتقرب الي الله--- بفعل الحسنات ولا بترك السيءات لم يكن من اولياء الله	12	-6047485857963159222	312	542.0	250	723	43.153526306152344	56	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3427	false	-6706838394659808961	173	206	816	983	1455	300	وليس لاولياء الله شء يتميزون به عن الناس في الظاهر من الامور المباحات فلا يتميزون بلباس دون لباس اذا كان كلاهما مباحا ولا بحلق شعر او تقصيره او ظفره اذا كان مباحا كما	3427	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms12	true	1917526744169911358	267	300	1475	1641	1641	300	وليس لاولياء الله شء يتميزون به عن الناس في الظاهر من الامور المباحات فلا يتميزون بلباس دون لباس اذا كان كلاهما مباحا ولا بحلق شعر او تقصيره او ظفره اذا كان مباحا كما-	12	-6047485857963159222	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3432	false	-6727841756585930173	0	76	0	384	1496	300	ولا يخطء بل يجوز ان يخفي عليه بعض علم الشريعة ويجوز ان يشتبه عليه بعض امور الدين حتي يحسب بعض الامور مما امر الله به ومما نهي الله عنه ويجوز ان يظن في بعض الخوارق انها من كرامات اولياء الله تعالي وتكون من الشيطان لبسها عليه لنقص درجته ولا يعرف انها من الشيطان وان لم يخرج بذلك عن ولاية الله تعالي فان الله سبحانه وتعالي تجاوز لهذه الامة عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه فقال تعالي	3432	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms13	true	9075585722701436595	35	86	165	417	1585	300	ولا يخطء بل يجوز ان يخفي عليه بعض علم الشريعة ويجوز ان يشتبه عليه بعض امور الدين حتي يظن بع-ض الامور مما امر الله به ومما نهي----- عنه وليس كذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يخرج بذلك عن ولاية الله تعالي فان الله تع--------الي تجاوز لهذه الامة عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه الواجب علي	13	-6047485857963159222	227	414.5	180	384	59.11458206176758	42	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3443	false	-4229000892748920658	19	130	102	700	1611	300	فالشر-عة بمنزلة الشريعة للنهر والمنهاج هو الطريق الذي سلك فيه والغاية المقصودة هي حقيقة الدين وهي عبادة الله وحده لا شريك له وهي حقيقة دين الاسلام وهو ان يستسلم العبد لله رب العالمين -لا يستسلم لغيره فمن استسلم له ولغيره كان مشركا وا--لله لا يغفر ان يشرك به -------ومن لم يستسلم لله بل استكبر عن عبادته كان ممن قال الله فيه ا-ن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين----- ودين الاسلام هو دين الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين وقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه--------- عام في كل زمان ومكان فنوح وابراهيم ويعقوب والاسباط وموسي وعيسي والحواريون كلهم دينهم الاسلام الذي هو عبادة الله وحده لا شريك له	3443	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms13	true	9075585722701436595	142	253	704	1301	1585	300	فالشريعة هي---- الشريعة ------والمنهاج هو الطريق------------- والغاية المقصودة هي حقيقة الدين وهي عبادة الله وحده لا شريك له وهي حقيقة دين الاسلام وهي ان يستسلم العبد لله رب العالمين ولا يستسلم لغيره فمن استسلم لغ----يره كان مشركا ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء ومن لم يستسلم لله بل استكبر عن عبادته كان ممن قال الله فيهم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين غافر ودين الاسلام هو دين الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين وقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران عام في كل زمان ومكان فنوح وابراهيم ويعقوب والاسباط وموسي وعيسي والحواريون كلهم دينهم الاسلام الذي هو عبادة الله وحده لا شريك له	13	-6047485857963159222	563	1056.0	458	624	90.22435760498047	96	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3474	false	-6709082036925136077	95	131	545	764	1721	300	واولياء الله--------- المتقون هم الذين فعلوا المامور وتركوا المحظور وصبروا علي المقدور فاحبهم واحبوه ورضي عنهم ورضوا عنه واعداءه اولياء الشياطين وان كانوا تحت قدرته فهو يبغضهم ويغضب عليهم ويلعنهم ويعاديهم وبسط هذه الجمل- له موضع	3474	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms13	true	9075585722701436595	263	300	1358	1585	1585	300	واولياء الله المءمنون المتقون هم الذين فعلوا المامور وتركوا المحظور وصبروا علي المقدور فاحبهم واحبوه ورضي عنهم ورضوا عنه واعداءه اولياء الشيطا-ن وان كانوا تحت قدرته فهو يبغضهم ويغضب عليهم ويلعنهم ويعاديهم وبسط هذه الامور له موضع-	13	-6047485857963159222	213	407.0	178	229	93.01309967041016	33	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3476	false	8664434036583935542	55	81	273	407	1568	300	فاولياء الله المتقون هم المقتدون بمحمد صلي الله عليه وسلم فيفعلون ما امر به وينتهون عما---- عنه زجر ويقتدون به فيما بين لهم ان يتبعوه فيه	3476	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms14	true	-9055435108543096420	13	39	76	210	705	131	فاولياء الله المتقون هم المقتدون بمحمد صلي الله عليه وسلم فيفعلون ما امر به وينتهون عما نهي عنه---- ويقتدون به فيما بين لهم ان يتبعوه فيه	14	-6047485857963159222	130	247.0	105	138	94.20289611816406	24	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3493	false	-696485683171552057	0	33	0	168	1538	300	جني الا وجب عليه الايمان بمحمد------------------- واتباعه فعليه ان يصدقه فيما اخبر ويطيعه فيما امر ومن قامت عليه الحجة برسالته فلم يءمن به فهو كافر سواء كان انسيا او جنيا ومحمد مبعوث الي ----	3493	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms14	true	-9055435108543096420	71	108	376	567	705	131	جني الا وجب عليه الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم واتباعه فعليه ان يصدقه فيما اخبر ويطيعه فيما امر ومن قامت عليه الحجة برسالته فلم يءمن به فهو كافر سواء كان انسيا او جنيا والله سبحانه وتعالي	14	-6047485857963159222	155	291.5	124	191	81.1518325805664	30	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK000381-ara1.ms3497	false	926728886934480492	122	150	658	828	1646	300	والله سبحانه وتعالي اعلم بالصواب واليه المرجع والماب وصلي الله وسلم علي محمد سيد رسله وانبياءه وعلي اله وصح--به وانصاره واشياعه وخلفاءه صلاة وسلاما نستوجب بهما شفاعته امين	3497	-761532150449634950	ShamAY0034389-ara1.ms14	true	-9055435108543096420	105	131	547	705	705	131	والله سبحانه وتعالي اعلم بالصواب واليه المرجع والماب وصلي الله----- علي محمد سيد رسله وانبياءه وعلي اله واصحابه واتب--------اعه وخلفاءه صلاة وسلاما نستوجب بهما شفاعته امين-	14	-6047485857963159222	152	281.0	127	172	88.3720932006836	22	JK000381-ara1	ShamAY0034389-ara1