id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0785	true	-302940127951259382	34	186	177	965	1625	300	علي بن ابي طالب و---ابي سعيد الخدري وسهل بن حنيف وابي ذر الغفاري وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر وبن مسعود رضي الله عنهم وغير هءلاء------------------- ان النبي ذكر الخوارج--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال---------------------------------------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية شر قتيل تحت اديم السماء خير قتيل من قتلوه وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ما زوي لهم علي لسان محمد لنكلوا عن العمل و--------------------------------------------------------هءلاء لما خرجوا في خلافة امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم هو واصحاب رسول الله بامر النبي صلي الله------ عليه وسلم وتحضيضه علي قتالهم واتفق علي قتالهم جميع اءمة الاسلام و-هكذا كل- من فارق جماعة المسلمين وخرج عن سنة رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم	785	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms18	false	194374286612897449	36	176	182	904	1555	300	علي بن ابي طالب وعن ابي سعيد الخدري--------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهما دخل حديث بعضهم في بعض ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقسم فجاءه رجل ناتء الجبين كث اللحية محلوق الراس بين عينيه اثر السجود وقال ما قال فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يخرج من ضءضء هذا قوم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمي-------------------------------------------------------------------------------------ة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رو----------------------------------------------------اية لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا-- لهم علي لسان محمد لنكلوا عن العمل وفي رواية شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه قلت فهءلاء مع كثرة صلاتهم وصيامهم وقراءتهم وما هم عليه من العبادة والزهادة --------------------------امر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بقت-----------------------------------------------لهم وقتلهم علي بن----------- ابي طالب ومن معه من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	18	1822799891792194310	370	493.5	294	1032	35.85271453857422	57	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms0803	true	-3812205086540847731	211	260	1092	1319	1521	300	روي البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يكثر شرب الخمر و----------------كان كلما اتي به الي النبي صلي الله------ عليه وسلم ضربه فقال------ رج---------ل لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي ف-------------------------قال النبي------------------------- لا تلعنه فانه يحب الله	803	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms17	false	3247126766908267139	239	300	1275	1567	1567	300	روي البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب------------- ان رجلا كان يدعي حمارا وكان ي----شرب الخمر وكان يضحك النبي وكان كلما اتي به---- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم جلده الحد فلعنه رجل مرة وقال لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله-	17	1822799891792194310	197	300.5	154	314	62.738853454589844	37	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms1092	true	-7078689840352424125	243	280	1278	1453	1551	300	يدعي حمارا و--------------------------------كان كلما اتي به النبي صلي الله------ عليه وسلم جلده فاتي به اليه ليجلده فقال رج---------ل لعنه الله ما اكثر ما يءتي به---- النبي ف-------------------------قال النبي صلي الله------ عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله	1092	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms17	false	3247126766908267139	250	300	1325	1567	1567	300	يدعي حمارا وكان يشرب الخمر وكان يضحك النبي وكان كلما اتي به النبي صلي الله تعالي عليه وسلم جلده الحد فلعنه-------------- رجل مرة وقال لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله-	17	1822799891792194310	150	231.5	117	257	58.36575698852539	26	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms1106	true	-8576843257177490180	106	142	554	754	1589	300	صلي الله------ عليه وسلم فيه----------------م يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية	1106	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms18	false	194374286612897449	76	117	379	601	1555	300	صلي الله تعالي عليه وسلم يخرج من ضءضء هذا قوم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية	18	1822799891792194310	197	371.0	161	222	88.73873901367188	34	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms2873	true	-8282308200674582178	46	101	224	483	1524	300	روي البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا كان يسمي حمارا وكان يضحك النبي وكان يشرب الخمر وي--------------------------------------------------------------جلده النبي صلي الله عليه وسلم فاتي به مرة فقال رج---------ل لعنة الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله------ عليه واله وسلم فقال له النبي------------------------- لا تلعنه فانه يحب الله	2873	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms17	false	3247126766908267139	239	300	1275	1567	1567	300	روي البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب------------- ان رجلا كان يدعي حمارا وك----------------ان يشرب الخمر وكان يضحك النبي وكان كلما اتي به النبي صلي الله تعالي عليه وسلم جلده الحد فلعنه------------------------------- رجل مرة وقال لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله تعالي عليه وس-----لم فقال--- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله-	17	1822799891792194310	177	255.5	139	361	49.03047180175781	30	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3562	true	2014882162876437209	92	168	489	868	1545	300	عن جابر------------ ان النبي راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا -بن الخطاب لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي هذا او نحوه ورواه احمد في المسند ولفظه ولو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وفي مراسيل ابي داود ---------------------------------------------------قال كفي بقوم ضلالة ان يبتغوا كتابا غير كتابكم انزل علي نبي غير نبيهم وانزل الله تعالي او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم	3562	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms12	false	8532300739564277173	11	84	64	431	1525	300	عن جابر بن عبد الله ان النبي راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي ---------------------------------------------------------------------------حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وفي مراسيل ابي داود ان النبي راي مع بعض اصحابه شيءا من كتب اهل الكتاب فقال كفي بقوم ضلالة ان يتبعوا كتابا غير كتابهم انزل الي نبي غير نبيهم وانزل الله تعالي او-لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم	12	1822799891792194310	298	555.5	239	443	67.26862335205078	54	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3574	true	-7675232929650558458	181	300	940	1567	1567	300	الاسلام قدس الله روحه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله رب السماوات والارضين واشهد ان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم تسليما داءما الي يوم الدين اما بعد فقد كتبت ما حضرني ذكره في المشهد الكبير بقصر الامارة والميدان بحضرة الخلق من الامراء والكتاب والعلماء والفقراء العامة وغيرهم في امر البطاءحية يوم السبت تاسع جمادي الاولي سنة خمس لتشوف الهمم الي معرفة ذلك وحرص الناس علي الاطلاع عليه فان من كان غاءبا عن ذلك قد يسمع بعض اطراف الواقعة ومن شهدها فقد راي وسمع ما راي وسمع ومن الحاضرين من سمع وراي ما لم يسمع غير- ويره لانتشار هذه الواقعة العظيمة ولما حصل بها من-	3574	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms01	false	-7101685371488006212	10	128	61	685	1647	300	الاسلام ابن تيمي----ه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله رب السم-وات والارضين واشهد ان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم تسليما داءما الي يوم الدين اما بعد فقد كتبت ما حضرني ذكره في المشهد الكبير بقصر الامارة والميدان بحضرة الخلق من الامراء والكتاب والعلماء والفقراء العامة وغيرهم في امر البطاءحية يوم السبت تاسع جمادي الاولي سنة خمس لتشوف الهمم الي معرفة ذلك وحرص الناس علي الاطلاع عليه فان من كان غاءبا عن ذلك قد يسمع بعض اطراف الواقعة ومن شهدها فقد راي وسمع ما راي وسمع ومن الحاضرين من سمع وراي ما لم يسمع غيره ويره لانتشار هذه الواقعة العظيمة ولما حصل بها من	1	1822799891792194310	615	1201.5	498	629	97.77424621582031	113	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3575	true	-6038797586078780718	0	172	0	963	1639	300	عز الدين وظهور كلمته العليا وقهر الناس علي متابعة الكتاب والسنة وظهور زيف من خرج عن ذلك من اهل البدع المضلة والاحوال الفاسدة والتلبيس علي المسلمين وقد كتبت في غير هذا الموضع صفة حال هءلاء البطاءحية وطريقهم وطريق الشيخ احمد بن الرفاعي وحاله وما وافقوا فيه المسلمين وما خالفوهم ليتبين ما دخلوا فيه من دين الاسلام وما خرجوا فيه عن دين الاسلام فان ذلك يطول وصفه في هذا الموضع وانما كتبت هنا ما حضرني ذكره من حكاية هذه الواقعة المشهورة في مناظرتهم ومقابلتهم وذلك اني كنت اعلم من حالهم بما قد ذكرته في غير هذا الموضع وهو انهم وان كانوا منتسبين الي الاسلام وطريقة الفقر والسلوك ويوجد في بعضهم التعبد والتاله والوجد والمحبة والزهد والفقر والتواضع ولين الجانب والملاطفة في المخاطبة والمعاشرة والكشف والتصرف ونحو ذلك ما يوجد فيوجد ايضا في بعضهم من الشرك وغيره من انواع الكفر ومن الغلو والبدع في الاسلام والاعراض عن كثير مما جاء به الرسول والاستخفاف بشريعة الاسلام والكذب والتلبيس واظهار المخارق الباطلة واكل اموال الناس بالباطل والصد عن سبيل الله ما يوجد وقد تقدمت لي معهم	3575	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms01	false	-7101685371488006212	128	300	685	1647	1647	300	عز الدين وظهور كلمته العليا وقهر الناس علي متابعة الكتاب والسنة وظهور زيف من خرج عن ذلك من اهل البدع المضلة والاحوال الفاسدة والتلبيس علي المسلمين وقد كتبت في غير هذا الموضع صفة حال هءلاء البطاءحية وطريقهم وطريق الشيخ احمد بن الرفاعي وحاله وما وافقوا فيه المسلمين وما خالفوهم ليتبين ما دخلوا فيه من دين الاسلام وما خرجوا فيه عن دين الاسلام فان ذلك يطول وصفه في هذا الموضع وانما كتبت هنا ما حضرني ذكره من حكاية هذه الواقعة المشهورة في مناظرتهم ومقابلتهم وذلك اني كنت اعلم من حالهم بما قد ذكرته في غير هذا الموضع وهو انهم وان كانوا منتسبين الي الاسلام وطريقة الفقر والسلوك ويوجد في بعضهم التعبد والتاله والوجد والمحبة والزهد والفقر والتواضع ولين الجانب والملاطفة في المخاطبة والمعاشرة والكشف والتصرف ونحو ذلك ما يوجد فيوجد ايضا في بعضهم من الشرك وغيره من انواع الكفر ومن الغلو والبدع في الاسلام والاعراض عن كثير مما جاء به الرسول والاستخفاف بشريعة الاسلام والكذب والتلبيس واظهار المخارق الباطلة واكل اموال الناس بالباطل والصد عن سبيل الله ما يوجد وقد تقدمت لي معهم-	1	1822799891792194310	962	1919.0	791	963	99.89615631103516	172	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3575	true	-6038797586078780718	172	300	963	1639	1639	300	وقاءع متعددة بينت فيها لمن خاطبته منهم ومن غيرهم بعض ما فيهم من حق وباطل واحوالهم التي يسمونها الاشارات وتاب منهم جماعة وادب منهم جماعة من شيوخهم وبينت صورة ما يظهرونه من المخاريق مثل ملابسة النار والحيات واظهار الدم واللاذن والزعفران وماء الورد والعسل والسكر وغير ذلك وان عامة ذلك عن حيل معروفة واسباب مصنوعة واراد غير مرة منهم قوم اظهار ذلك فلما راوا معارضتي لهم رجعوا ودخلوا علي ان استرهم فاجبتهم الي ذلك بشرط التوبة حتي قال لي شيخ منهم في مجلس عام فيه جماعة كثيرة ببعض البساتين لما عارضتهم باني ادخل معكم النار بعد ان نغتسل بما يذهب الحيلة ومن احترق كان مغلوبا فلما راوا الصدق امسكوا عن ذلك وحكي ذلك الشيخ انه كان مرة عند بعض امراء التتر بالمشرق وكان له صنم يعبده قال فقال-	3575	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms02	false	-4701370902275003273	0	128	0	677	1551	300	وقاءع متعددة بينت فيها لمن خاطبته منهم ومن غيرهم بعض ما فيهم من حق وباطل واحوالهم التي يسمونها الاشارات وتاب منهم جماعة وادب منهم جماعة من شيوخهم وبينت صورة ما يظهرونه من المخاريق مثل ملابسة النار والحيات واظهار الدم واللاذن والزعفران وماء الورد والعسل والسكر وغير ذلك وان عامة ذلك عن حيل معروفة واسباب مصنوعة واراد غير مرة منهم قوم اظهار ذلك فلما راوا معارضتي لهم رجعوا ودخلوا علي ان استرهم فاجبتهم الي ذلك بشرط التوبة حتي قال لي شيخ منهم في مجلس عام فيه جماعة كثيرة ببعض البساتين لما عارضتهم باني ادخل معكم النار بعد ان نغتسل بما يذهب الحيلة ومن احترق كان مغلوبا فلما راوا الصدق امسكوا عن ذلك وحكي ذلك الشيخ انه كان مرة عند بعض امراء التتر بالمشرق وكان له صنم يعبده قال فقال	2	1822799891792194310	676	1347.0	549	677	99.85228729248047	127	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3576	true	9029137171669410583	0	173	0	876	1548	300	لي هذا الصنم ياكل من هذا الطعام كل يوم ويبقي اثر الاكل في الطعام بينا يري فيه فانكرت ذلك فقال لي ان كان ياكل انت تموت فقلت نعم قال فاقمت عنده الي نصف النهار ولم يظهر في الطعام اثر فاستعظم ذلك التتري واقسم بايمان مغلظة انه كل يوم يري فيه اثر الا كل لكن اليوم بحضورك لم يظهر ذلك فقلت لهذا الشيخ انا ابين لك سبب ذلك ذلك التتري كافر مشرك ولصنمه شيطان يغويه بما يظهره من الاثر في الطعام وانت كان معك من نور الاسلام وتاييد الله تعالي ما اوجب انصراف الشيطان عن ان يفعل ذلك بحضورك وانت وامثالك بالنسبة الي اهل الاسلام الخالص كالتتري بالنسبة الي امثالك فالتتري وامثاله سود واهل الاسلام المحض بيض وانتم بلق فيكم سواد وبياض فاعجب هذا المثل من كان حاضرا وقلت لهم في مجلس اخر لما قالوا تريد ان نظهر هذه الاشارات قلت ان عملتموها بحضور من ليس من اهل الشان من الاعراب والفلاحين او الاتراك او العامة او جمهور المتفقهة والمتفقرة والمتصوفة لم يحسب لكم ذلك فمن معه ذهب فليات به الي سوق الصرف الي	3576	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms02	false	-4701370902275003273	128	300	677	1551	1551	300	لي هذا الصنم ياكل من هذا الطعام كل يوم ويبقي اثر الاكل في الطعام بينا يري فيه فانكرت ذلك فقال لي ان كان ياكل انت تموت فقلت نعم قال فاقمت عنده الي نصف النهار ولم يظهر في الطعام اثر فاستعظم ذلك التتري واقسم بايمان مغلظة انه كل يوم يري فيه اثر الا-كل لكن اليوم بحضورك لم يظهر ذلك فقلت لهذا الشيخ انا ابين لك سبب ذلك ذلك التتري كافر مشرك ولصنمه شيطان يغويه بما يظهره من الاثر في الطعام وانت كان معك من نور الاسلام وتاييد الله تعالي ما اوجب انصراف الشيطان عن ان يفعل ذلك بحضورك وانت وامثالك بالنسبة الي اهل الاسلام الخالص كالتتري بالنسبة الي امثالك فالتتري وامثاله سود واهل الاسلام المحض بيض وانتم بلق فيكم سواد وبياض فاعجب هذا المثل من كان حاضرا وقلت لهم في مجلس اخر لما قالوا تريد ان نظهر هذه الاشارات قلت ان عملتموها بحضور من ليس من اهل الشان من الاعراب والفلاحين او الاتراك او العامة او جمهور المتفقهة والمتفقرة والمتصوفة لم يحسب لكم ذلك فمن معه ذهب فليات به الي سوق الصرف الي-	2	1822799891792194310	874	1738.0	703	876	99.77169036865234	173	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3576	true	9029137171669410583	173	300	876	1548	1548	300	عند الجهابذة الذين يعرفون الذهب الخالص من المغشوش ومن الصفر ولا يذهب الي عند اهل الجهل بذلك فقالوا لي لا نعمل هذا الا ان تكون همتك معنا فقلت همتي ليست معكم بل انا معارض لكم مانع لكم لانكم تقصدون بذلك ابطال شريعة رسول الله------------------------- فان كان لكم قدرة علي اظهار ذلك فافعلوا فانقلبوا صاغرين ف-------------------------لما كان قبل هذه الواقعة بمدة كان يدخل منهم جماعة مع شيخ لهم من شيوخ البر مطوقين باغلال الحديد في اعناق-م وهو واتباعه معروفون بامور وكان يحضر عندي مرات فاخاطبه بالتي هي احسن فلما ذكر الناس ما يظهرونه من الشعار المبتدع الذي يتميزون به عن المسلمين ويتخذونه عبادة ودينا يوهمون به الناس ان هذا لله سر من اسرارهم وانه سيماء اهل الموهبة الالهية السالكين طريقهم اعني طريق ذلك الشيخ واتباعه خاطبته في ذلك-	3576	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms03	false	-2611587884983172159	0	136	0	723	1524	300	عند الجهابذة الذين يعرفون الذهب الخالص من المغشوش ومن الصفر -لا يذهب الا عند اهل الجهل بذلك فقالوا لي لا نعمل هذا الا ان تكون همتك معنا فقلت همتي ليست معكم بل انا معارض لكم مانع لكم لانكم تقصدون بذلك ابطال شريعة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فان كان لكم قدرة علي اظهار ذلك فافعلوا فانقلبوا صاغرين وضعهم الاغلال في الاعناق فلما كان قبل هذه الواقعة بمدة كان يدخل منهم جماعة مع شيخ لهم من شيوخ البر مطوقين باغلال الحديد في اعناقهم وهو واتباعه معروفون بامور وكان يحضر عندي مرات فاخاطبه بالتي هي احسن فلما ذكر الناس ما يظهرونه من الشعار المبتدع الذي يتميزون به عن المسلمين ويتخذونه عبادة ودينا يوهمون به الناس ان هذا لله سر من اسرارهم وانه سيماء اهل الموهبة الالهية السالكين طريقهم اعني طريق ذلك الشيخ واتباعه خاطبته في ذلك	3	1822799891792194310	669	1300.0	543	724	92.40331268310547	121	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3577	true	-8565229313223628975	0	152	0	749	1489	300	بالمسجد الجامع وقلت هذا بدعة لم يشرعها الله تعالي ولا رسوله ولا فعل ذلك احد من سلف هذه الامة ولا من المشايخ الذين يقتدي بهم ولا يجوز التعبد بذلك ولا التقرب به الي الله تعالي لان عبادة الله بما لم يشرعه ضلالة ولباس الحديد علي غير وجه التعبد قد كرهه من كرهه من العلماء للحديث المروي في ذلك وهو ان النبي------------------------- راي علي رجل خاتما من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار وقد وصف الله تعالي اهل النار بان في اعناقهم الاغلال فالتشبه باهل النار من المنكرات وقال بعض الناس قد ثبت في الصحيح عن ابي هريرة عن النبي------------------------- في حديث الرءيا قال في اخره احب القيد واكره الغل القيد ثبات في الدين فاذا كان مكروها في المنام فكيف في اليقظة فقلت له في ذلك المجلس ما تقدم من الكلام او نحوا منه مع التتري واقسم--- عاقبة الاصرار علي البدعة وان ذلك يوجب عقوبة فاعله ونحو ذلك من الكلام الذي	3577	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms03	false	-2611587884983172159	136	300	723	1524	1524	300	بالمسجد الجامع وقلت هذا بدعة لم يشرعها الله تعالي ولا رسوله ولا فعل ذلك احد من سلف هذه الامة ولا من المشايخ الذين يقتدي بهم ولا يجوز التعبد بذلك ولا التقرب به الي الله تعالي لان عبادة الله بما لم يشرعه ضلالة ولباس الحديد علي غير وجه التعبد قد كرهه من كرهه من العلماء للحديث المروي في ذلك وهو ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم راي علي رجل خاتما من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار وقد وصف الله تعالي اهل النار بان في اعناقهم الاغلال فالتشبه باهل النار من المنكرات وقال بعض الناس قد ثبت في الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في حديث الرءيا قال في اخره احب القيد واكره الغل القيد ثبات في الدين فاذا كان مكروها في المنام فكيف في اليقظة فقلت له في ذلك المجلس ما تقدم من الكلام او نحو- منه مع زيادة وخوفته من عاقبة الاصرار علي البدعة وان ذلك يوجب عقوبة فاعله ونحو ذلك من الكلام الذي-	3	1822799891792194310	735	1405.0	585	803	91.53175354003906	146	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3577	true	-8565229313223628975	152	300	749	1489	1489	300	نسيت اكثره لبعد عهدي به وذلك ان الامور التي ليست مستحبة في الشرع لا يجوز التعبد بها باتفاق المسلمين ولا التقرب بها الي الله ولا اتخاذها طريقا الي الله وسببا لان يكون الرجل من اولياء الله واحباءه ولا اعتقاد ان الله يحبها او يحب اصحابها كذلك او ان اتخاذها يزداد به الرجل خيرا عند الله وقربة اليه ولا ان يجعل شعارا للتاءبين المريدين وجه الله الذين هم افضل ممن ليس مثلهم فهذ- اصل عظيم تجب معرفته والاعتناء به وهو ان المباحات انما تكون مباحة اذا جعلت مباحات فاما اذا اتخذت واجبات او مستحبات كان ذلك دينا لم يشرعه الله وجعل ما ليس من الواجبات والمستحبات منها بمنزلة جعل ما ليس من المحرمات منها فلا حرام الا ما حرمه الله ولا دين الا ما شرعه الله ولهذا عظم ذم الله في القران لمن شرع دينا لم ياذن الله به ولمن حرم ما لم ياذن الله بتحريمه فاذا كان هذا-	3577	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms04	false	-8546942535759330525	0	148	0	742	1486	300	نسيت اكثره لبعد عهدي به وذلك ان الامور التي ليست مستحبة في الشرع لا يجوز التعبد بها باتفاق المسلمين ولا التقرب بها الي الله ولا اتخاذها طريقا الي الله وسببا لان يكون الرجل من اولياء الله واحباءه ولا اعتقاد ان الله يحبها او يحب اصحابها كذلك او ان اتخاذها يزداد به الرجل خيرا عند الله وقربة اليه ولا ان يجعل شعارا للتاءبين المريدين وجه الله الذين هم افضل ممن ليس مثلهم فهذا اصل عظيم تجب معرفته والاعتناء به وهو ان المباحات انما تكون مباحة اذا جعلت مباحات فاما اذا اتخذت واجبات او مستحبات كان ذلك دينا لم يشرعه الله وجعل ما ليس من الواجبات والمستحبات منها بمنزلة جعل ما ليس من المحرمات منها فلا حرام الا ما حرمه الله ولا دين الا ما شرعه الله ولهذا عظم ذم الله في القران لمن شرع دينا لم ياذن الله به ولمن حرم ما لم ياذن الله بتحريمه فاذا كان هذا	4	1822799891792194310	740	1470.0	593	742	99.73046112060547	146	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3578	true	15286694636080824	0	153	0	747	1485	300	في المباحات فكيف بالمكروهات او المحرمات ولهذا كانت هذه الامور لا تلزم بالنذر فلو نذر الرجل فعل مباح او مكروه او محرم لم يجب عليه فعله كما يجب عليه اذا نذر طاعة الله ان يطيعه بل عليه كفارة يمين اذا لم يفعل عند احمد وغيره وعند اخرين لا شء عليه فلا يصير بالنذر ما ليس بطاعة ولا عبادة طاعة وعبادة ونحو ذلك العهود التي تتخذ علي الناس لالتزام طريقة شيخ معين كعهود اهل الفتوة و رماة البندق ونحو ذلك ليس علي الرجل ان يلتزم من ذلك علي وجه الدين والطاعة لله الا ما كان دينا وطاعة لله ورسوله في شرع الله لكن قد يكون عليه كفارة عند الحنث في ذلك ولهذا امرت غير واحد ان يعدل عما اخذ عليه من العهد بالتزام طريقة مرجوحة او مشتملة علي انواع من البدع الي ما هو خير منها من طاعة الله ورسوله واتباع الكتاب والسنة اذا كان المسلمون متفقين علي انه لا يجوز لاحد ان يعتقد	3578	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms04	false	-8546942535759330525	148	300	742	1486	1486	300	في المباحات فكيف بالمكروهات او المحرمات ولهذا كانت هذه الامور لا تلزم بالنذر فلو نذر الرجل فعل مباح او مكروه او محرم لم يجب عليه فعله كما يجب عليه اذا نذر طاعة الله ان يطيعه بل عليه كفارة يمين اذا لم يفعل عند احمد وغيره وعند اخرين لا شء عليه فلا يصير بالنذر ما ليس بطاعة ولا عبادة طاعة وعبادة ونحو ذلك العهود التي تتخذ علي الناس لالتزام طريقة شيخ معين كعهود اهل الفتوة و-رماة البندق ونحو ذلك ليس علي الرجل ان يلتزم من ذلك علي وجه الدين والطاعة لله الا ما كان دينا وطاعة لله ورسوله في شرع الله لكن قد يكون عليه كفارة عند الحنث في ذلك ولهذا امرت غير واحد ان يعدل عما اخذ عليه من العهد بالتزام طريقة مرجوحة او مشتملة علي انواع من البدع الي ما هو خير منها من طاعة الله ورسوله واتباع الكتاب والسنة اذ -كان المسلمون متفقين علي انه لا يجوز لاحد ان يعتقد-	4	1822799891792194310	743	1473.0	593	747	99.46452331542969	152	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3578	true	15286694636080824	153	300	747	1485	1485	300	او يقول عن عمل انه قربة وطاعة وبر وطريق الي الله واجب او مستحب الا ان يكون مما امر الله به ورسوله وذلك يعلم بالادلة المنصوبة علي ذلك وما علم باتفاق الامة انه ليس بواجب ولا مستحب ولا قربة لم يجز ان يعتقد او يقال انه قربة وطاعة فكذلك هم متفقون علي انه لا يجوز قصد التقرب به الي الله ولا التعبد به ولا اتخاذه دينا ولا عمله من الحسنات فلا يجوز جعله من الدين لا باعتقاد وقول ولا بارادة وعمل وباهمال هذا الاصل غلط خلق كثير من العلماء والعباد يرون الشء اذا لم يكن محرما لا ينهي عنه بل يقال انه جاءز ولا يفرقون بين اتخاذه دينا وطاعة وبرا وبين استعماله كما تستعمل المباحات المحضة ومعلوم ان اتخاذه دينا بالاعتقاد او الاقتصاد او بهما او بالقول او بالعمل او بهما من اعظم المحرمات واكبر السيءات وهذا من البدع المنكرات التي هي اعظم من المعاصي التي يعلم-	3578	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms05	false	4188354525979878178	0	147	0	739	1553	300	او يقول عن عمل انه قربة وطاعة وبر وطريق الي الله واجب او مستحب الا ان يكون مما امر الله به ورسوله وذلك يعلم بالادلة المنصوبة علي ذلك وما علم باتفاق الامة انه ليس بواجب ولا مستحب ولا قربة لم يجز ان يعتقد او يقال انه قربة وطاعة فكذلك هم متفقون علي انه لا يجوز قصد التقرب به الي الله ولا التعبد به ولا اتخاذه دينا ولا عمله من الحسنات فلا يجوز جعله من الدين لا باعتقاد وقول ولا بارادة وعمل وباهمال هذا الاصل غلط خلق كثير من العلماء والعباد يرون الشء اذا لم يكن محرما لا ينهي عنه بل يقال انه جاءز ولا يفرقون بين اتخاذه دينا وطاعة وبرا وبين استعماله كما تستعمل المباحات المحضة ومعلوم ان اتخاذه دينا بالاعتقاد او الاقتصاد او بهما او بالقول او بالعمل او بهما من اعظم المحرمات واكبر السيءات وهذا من البدع المنكرات التي هي اعظم من المعاصي التي يعلم	5	1822799891792194310	738	1471.0	592	739	99.86468505859375	146	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3579	true	-1064616672063682954	0	150	0	794	1645	300	انها معاصي وسيءات فصل-------------------- فلما نهيتهم عن ذلك اظهروا الموافقة والطاعة ومضت علي ذلك مدة والناس يذكرون عنهم الاصرار علي الابتداع في الدين واظهار ما يخالف شرعة المسلمين ويطلبون الايقاع بهم وانا اسلك مس-ك الرفق والاناة وانتظر الرجوع والفيءة واءخر الخطاب الي ان يحضر ذلك الشيخ لمسجد الجامع وكان قد كتب الي كتابا بعد كتاب فيه احتجاج واعتذار وعتب واثار وهو كلام باطل لا تقوم به حجة بل اما احاديث موضوعة او اسراءيليات غير مشروعة وحقيقة الامر الصد عن سبيل الله واكل اموال الناس بالباطل فقلت لهم الجواب يكون بالخطاب فان جواب مثل هذا الكتاب لا يتم الا بذلك وحضر عندنا منهم شخص فنزعنا الغل من عنقه وهءلاء هم من اهل الاهواء الذين يتعبدون في كثير من الامور باهواءهم لا بما امر الله تعالي ورسوله ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ولهذا غالب وجدهم هوي مطلق لا يدرون من يعبدون وفيهم شبه قوي من النصاري الذين قال	3579	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms05	false	4188354525979878178	147	300	739	1553	1553	300	انها معاصي وسيءات فصل ضلالة التعبد بالهوي فلما نهيتهم عن ذلك اظهروا الموافقة والطاعة ومضت علي ذلك مدة والناس يذكرون عنهم الاصرار علي الابتداع في الدين واظهار ما يخالف شرعة المسلمين ويطلبون الايقاع بهم وانا اسلك مسلك الرفق والاناة وانتظر الرجوع والفيءة واءخر الخطاب الي ان يحضر ذلك الشيخ لمسجد الجامع وكان قد كتب الي كتابا بعد كتاب فيه احتجاج واعتذار وعتب واثار وهو كلام باطل لا تقوم به حجة بل اما احاديث موضوعة او اسراءيليات غير مشروعة وحقيقة الامر الصد عن سبيل الله واكل اموال الناس بالباطل فقلت لهم الجواب يكون بالخطاب فان جواب مثل هذا الكتاب لا يتم الا بذلك وحضر عندنا منهم شخص فنزعنا الغل من عنقه وهءلاء هم من اهل الاهواء الذين يتعبدون في كثير من الامور باهواءهم لا بما امر الله تعالي ورسوله ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ولهذا غالب وجدهم هوي مطلق لا يدرون من يعبدون وفيهم شبه قوي من النصاري الذين قال-	5	1822799891792194310	793	1564.0	644	815	97.30061340332031	148	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3579	true	-1064616672063682954	150	300	794	1645	1645	300	الله تعالي فيهم يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل-------- ولهذا كان السلف يسمون اهل البدع اهل الاهواء فحملهم هواهم علي ان تجمعوا تجمع الاحزاب ودخلوا الي المسجد الجامع مستعدين للحراب بالاحوال التي يعدونها للغلاب فلما قضيت صلاة الجمعة ارسلت الي شيخهم لنخاطبه بامر الله ورسوله صلي الله تعالي عليه وسلم ونتفق علي اتباع سبيله فخرجوا من المسجد الجامع في جموعهم الي قصر الامارة وكانهم اتفقوا مع بعض الاكابر علي مطلوبهم ثم رجعوا الي مسجد الشاغو علي ما ذكر لي وهم من الصياح والاضطراب علي امر من اعجب العجاب فارسلت اليهم مرة ثانية لاقامة الحجة والمعذرة وطلبا للبيان والتبصرة ورجاء المنفعة والتذكرة فعمدوا الي القصر مرة ثانية وذكر لي انهم قدموا من الناحية الغربية مظهرين الضجيج والعجيج والازباد والارعاد واضطراب الرءوس والاعضاء والتقلب في نهر بردي واظهار التوله الذي يخيلوا به علي الردي وابراز-	3579	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms06	false	-328190302546797749	0	151	0	860	1598	300	الله تعالي فيهم يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل الماءدة ولهذا كان السلف يسمون اهل البدع اهل الاهواء فحملهم هواهم علي ان تجمعوا تجمع الاحزاب ودخلوا الي المسجد الجامع مستعدين للحراب بالاحوال التي يعدونها للغلاب فلما قضيت صلاة الجمعة ارسلت الي شيخهم لنخاطبه بامر الله ورسوله صلي الله تعالي عليه وسلم ونتفق علي اتباع سبيله فخرجوا من المسجد الجامع في جموعهم الي قصر الامارة وكانهم اتفقوا مع بعض الاكابر علي مطلوبهم ثم رجعوا الي مسجد الشاغو علي ما ذكر لي وهم من الصياح والاضطراب علي امر من اعجب العجاب فارسلت اليهم مرة ثانية لاقامة الحجة والمعذرة وطلبا للبيان والتبصرة ورجاء المنفعة والتذكرة فعمدوا الي القصر مرة ثانية وذكر لي انهم قدموا من الناحية الغربية مظهرين الضجيج والعجيج والازباد والارعاد واضطراب الرءوس والاعضاء والتقلب في نهر بردي واظهار التوله الذي يخيلوا به علي الردي وابراز	6	1822799891792194310	851	1688.5	702	860	98.9534912109375	148	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3580	true	848107333179081241	0	145	0	715	1562	300	ما يدعونه من الحال والمحال الذي يسلمه اليهم من اضلوا من الجهال ف------------------------لما راي الامير ذلك هاله ذلك المنظر وسال عنهم فقيل له هم مشتكون فقال ليدخل بعضهم فدخل شيخهم واظهر من الشكوي علي ودعوي الاعتداء مني عليهم كلاما كثيرا لم يبلغني جميعه لكن حدثني من كان حاضرا ان الامير قال لهم فهذا الذي يقوله من عنده او يقوله عن الله ورسوله فقالوا بل يقوله عن الله ورسوله قال فاي شء يقال له قالوا نحن لنا احوال وطريق يسلم الينا قال فنسمع كلامه فمن كان الحق معه نصرناه قالوا نريد ان تشد منا قال لا ولكن اشد من الحق سواء كان معكم او معه قالوا ولا بد من حضوره قال نعم فكرروا ذلك فامر باخراجهم فارسل الي بعض خواصه من اهل الصدق والدين ممن يعرف ضلالهم وعرفني بصورة الحال وانه يريد كشف امر هءلاء فلما علمت ذلك القي في قلبي ان ذلك لامر يريده الله	3580	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms06	false	-328190302546797749	151	300	860	1598	1598	300	ما يدعونه من الحال والمحال الذي يسلمه اليهم من اضلوا من الجهال شكواهم الشيخ الي الامير فلما راي الامير ذلك هاله ذلك المنظر وسال عنهم فقيل له هم مشتكون فقال ليدخل بعضهم فدخل شيخهم واظهر من الشكوي علي ودعوي الاعتداء مني عليهم كلاما كثيرا لم يبلغني جميعه لكن حدثني من كان حاضرا ان الامير قال لهم فهذا الذي يقوله من عنده او يقوله عن الله ورسوله فقالوا بل يقوله عن الله ورسوله قال فاي شء يقال له قالوا نحن لنا احوال وطريق يسلم الينا قال فنسمع كلامه فمن كان الحق معه نصرناه قالوا نريد ان تشد منا قال لا ولكن اشد في الحق سواء كان معكم او معه قالوا ولا بد من حضوره قال نعم فكرروا ذلك فامر باخراجهم فارسل الي بعض خواصه من اهل الصدق والدين ممن يعرف ضلالهم وعرفني بصورة الحال وانه يريد كشف امر هءلاء فلما علمت ذلك القي في قلبي ان ذلك لامر يريده الله-	6	1822799891792194310	711	1405.0	567	739	96.21109771728516	143	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3580	true	848107333179081241	145	300	715	1562	1562	300	من اظهار الدين وكشف حال اهل النفاق المبتدعين لانتشارهم في اقطار الارضين وما احببت البغي عليهم والعدوان ولا ان اسلك معهم الا ابلغ ما يمكن من الاحسان فارسلت اليهم من عرفهم بصورة الحال واني اذا حضرت كان ذلك عليكم من الوبال وكثر فيكم القيل والقال وان من قعد او قام قدام رماح اهل الايمان فهو الذي اوقع نفسه في الهوان فجاء الرسول واخبر انهم اجتمعوا بشيوخهم الكبار الذين يعرفون حقيقة الاسرار واشاروا عليهم بموافقة ما امروا به من اتباع الشريعة والخروج عما ينكر عليهم من البدع الشنيعة وقال شيخهم الذي يسيح باقطار الارض كبلاد الترك ومصر وغيرهما احوالنا تظهر عند التتار لا تظهر عند شرع محمد بن عبد الله وانهم نزعوا الاغلال من الاعناق واجابوا الي الوفاق ثم ذكر لي انه جاءهم بعض اكابر غلمان المطاع وذكر انه لا-بد من حضورهم لموعد الاجتماع فاستخرت الله تعالي تلك الليلة واستعنته واستنصرته واستهديته وسلكت سبيل عباد الله في مثل هذه المسالك حتي القي في قلبي ان ادخل-	3580	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms07	false	-1234574438580368767	0	156	0	848	1646	300	من اظهار الدين وكشف حال اهل النفاق المبتدعين لانتشارهم في اقطار الارضين وما احببت البغي عليهم والعدوان ولا ان اسلك معهم الا ابلغ ما يمكن من الاحسان فارسلت اليهم من عرفهم بصورة الحال واني اذا حضرت كان ذلك عليكم من الوبال وكثر فيكم القيل والقال وان من قعد او قام قدام رماح اهل الايمان فهو الذي اوقع نفسه في الهوان فجاء الرسول واخبر انهم اجتمعوا بشيوخهم الكبار الذين يعرفون حقيقة الاسرار واشاروا عليهم بموافقة ما امروا به من اتباع الشريعة والخروج عما ينكر عليهم من البدع الشنيعة وقال شيخهم الذي يسيح باقطار الارض كبلاد الترك ومصر وغيره-ا احوالنا تظهر عند التتار لا تظهر عند شرع محمد بن عبد الله وانهم نزعوا الاغلال من الاعناق واجابوا الي الوفاق ثم ذكر لي انه جاءهم بعض اكابر غلمان المطاع وذكر انه لا بد من حضورهم لموعد الاجتماع فاستخرت الله تعالي تلك الليلة واستعنته واستنصرته واستهديته وسلكت سبيل عباد الله في مثل هذه المسالك حتي القي في قلبي ان ادخل	7	1822799891792194310	846	1677.0	692	849	99.64664459228516	152	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3581	true	5575340352819570758	0	144	0	798	1692	300	النار عند الحاجة الي ذلك وانها تكون بردا وسلاما علي من اتبع ملة الخليل وانها تحرق اشباه الصابءة اهل الخروج عن هذا السبيل وقد كان بقايا الصابءة اعداء ابراهيم امام الحنفاء بنواحي البطاءح منضمين الي من يضاهيهم من نصاري الدهماء وبين الصاءبة ومن ضل من العباد المنتسبين الي هذا الدين نسب يعرفه من عرف الحق المبين فالغالية من القرامطة والباطنية كالنصيرية والاسماعيلية يخرجون الي مشابهة الصابءة الفلاسفة ثم الي الاشراك ثم الي جحو ا-لحق تعالي ومن شركهم الغلو في البشر والابتداع في العبادات والخروج عن الشريعة له نصيب من ذلك بحسب ما هو به لاءق كالملحدين من اهل الاتحاد والغالية من اصناف العباد فلما اصبحنا ذهبت للميعاد وما احببت ان استصحب احدا للاسعاد لكن ذهب ايضا بعض من كان حاضرا من الاصحاب والله هو المسبب لجميع الاسباب وبلغني بعد ذلك انهم طافوا علي عدد من اكابر الامراء وقالوا انواعا مما جرت به عادتهم من	3581	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms07	false	-1234574438580368767	156	300	848	1646	1646	300	النار عند الحاجة الي ذلك وانها تكون بردا وسلاما علي من اتبع ملة الخليل وانها تحرق اشباه الصابءة اهل الخروج عن هذه السبيل وقد كان بقايا الصابءة اعداء ابراهيم امام الحنفاء بنواحي البطاءح منضمين الي من يضاهيهم من نصاري الدهماء وبين الصابءة ومن ضل من العباد المنتسبين الي هذا الدين نسب يعرفه من عرف الحق المبين فالغالية من القرامطة والباطنية كالنصيرية والاسماعيلية يخرجون الي مشابهة الصابءة الفلاسفة ثم الي الاشراك ثم الي جحود الحق تعالي ومن شركهم الغلو في البشر والابتداع في العبادات والخروج عن الشريعة له نصيب من ذلك بحسب ما هو به لاءق كالملحدين من اهل الاتحاد والغالية من اصناف العباد فلما اصبحنا ذهبت للميعاد وما احببت ان استصحب احدا للاسعاد لكن ذهب ايضا بعض من كان حاضرا من الاصحاب والله هو المسبب لجميع الاسباب وبلغني بعد ذلك انهم طافوا علي عدد من اكابر الامراء وقالوا انواعا مما جرت به عادتهم من-	7	1822799891792194310	792	1575.0	650	799	99.1239013671875	141	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3581	true	5575340352819570758	144	300	798	1692	1692	300	التلبيس والافتراء الذي استحوذوا به علي اكثر اهل الارض من الاكابر والرءساء مثل زعمهم ان لهم احوالا لا يقاومهم فيها احد من الاولياء وان لهم طريقا لا يعرفها احد من العلماء وان شيخهم هو في المشايخ كالخليفة وانهم يتقدمون علي الخلق بهذه الاخبار المنيفة وان المنكر عليهم هو اخذ بالشرع الظاهر غير واصل الي الحقاءق والسراءر وان لهم طريقا وله طريق وهم الواصلون الي كنه التحقيق واشباه هذه الدعاوي ذات الزخرف والتزويق وكانوا لفرط انتشارهم في البلاد واستحواذهم علي الملوك والامراء والاجناد لخفاء نور الاسلام واستبدال اكثر الناس بالنور الظلام وطموس اثار الرسول في اكثر الامصار ودروس حقيقة الاسلام في دولة التتار لهم في القلوب موقع هاءل ولهم فيهم من الاعتقاد ما لا يزول بقول قاءل قال المخبر فغدا اولءك الامراء الا كابر وخاطبوا فيهم ناءب السلطان بتعظيم امرهم الباهر وذكر لي انواعا من الخطاب والله تعالي اعلم بحقيقة الصواب والامير مستشعر ظهور الحق عند التحقيق فاعاد الرسول الي مرة ثانية فبلغه انا في الطريق وكان-	3581	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms08	false	-3178119791122475091	0	155	0	894	1682	300	التلبيس والافتراء الذي استحوذوا به علي اكثر اهل الارض من الاكابر والرءساء مثل زعمهم ان لهم احوالا لا يقاومهم فيها احد من الاولياء وان لهم طريقا لا يعرفها احد من العلماء وان شيخهم هو في المشايخ كالخليفة وانهم يتقدمون علي الخلق بهذه الاخبار المنيفة وان المنكر عليهم هو اخذ بالشرع الظاهر غير واصل الي الحقاءق والسراءر وان لهم طريقا وله طريق وهم الواصلون الي كنه التحقيق واشباه هذه الدعاوي ذات الزخرف والتزويق وكانوا لفرط انتشارهم في البلاد واستحواذهم علي الملوك والامراء والاجناد لخفاء نور الاسلام واستبدال اكثر الناس بالنور الظلام وطموس اثار الرسول في اكثر الامصار ودروس حقيقة الاسلام في دولة التتار لهم في القلوب موقع هاءل ولهم فيهم من الاعتقاد ما لا يزول بقول قاءل قال المخبر فغدا اولءك الامراء الاكا-بر وخاطبوا فيهم ناءب السلطان بتعظيم امرهم الباهر وذكر لي انواعا من الخطاب والله تعالي اعلم بحقيقة الصواب والامير مستشعر ظهور الحق عند التحقيق فاعاد الرسول الي مرة ثانية فبلغه انا في الطريق وكان	8	1822799891792194310	891	1776.0	737	895	99.55307006835938	154	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3582	true	-6301402319675294842	0	145	0	788	1600	300	كثير من اهل البدع الاضداد كطواءف من المتفقهة والمتفقرة واتباع اهل الاتحاد مجدين في نصرهم بحسب مقدورهم مجهزين لمن يعينهم في حضورهم فلما حضرت وجدت النفوس في غاية الشوق الي هذا الاجتماع متطلعين الي ما سيكون طالبين للاطلاع فذكر لي ناءب السلطان وغيره من الامراء بعض ما ذكروه من الاقوال المشتملة علي الافتراء وقال انهم قالوا انك طلبت منهم الامتحان وان يحموا الاطواق نارا ويلبسوها فقلت هذا من البهتان وها انا ذا اصف ما كان قلت للامير نحن لا نستحل ان نامر احدا بان يدخل نارا ولا تجوز طاعة من يامر بدخول النار وفي ذلك الحديث الصحيح وهءلاء يكذبون في ذلك وهم كذابون مبتدعون قد افسدوا من امر دين المسلمين ودنياهم ما الله به عليم وذكرت تلبيسهم علي طواءف من الامراء وانهم لبسوا علي الامير المعروف بالايدمري وعلي قفجق ناءب السلطنة وعلي غيرهما وقد لبسوا ايضا علي الملك العادل كت-غا في ملكه وفي حالة ولاية	3582	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms08	false	-3178119791122475091	155	300	894	1682	1682	300	كثير من اهل البدع الاضداد كطواءف من المتفقهة والمتفقرة واتباع اهل الاتحاد مجدين في نصرهم بحسب مقدورهم مجهزين لمن يعينهم في حضورهم فلما حضرت وجدت النفوس في غاية الشوق الي هذا الاجتماع متطلعين الي ما سيكون طالبين للاطلاع فذكر لي ناءب السلطان وغيره من الامراء بعض ما ذكروه من الاقوال المشتملة علي الافتراء وقال انهم قالوا انك طلبت منهم الامتحان وان يحموا الاطواق نارا ويلبسوها فقلت هذا من البهتان وها انا ذا اصف ما كان قلت للامير نحن لا نستحل ان نامر احدا بان يدخل نارا ولا تجوز طاعة من يامر بدخول النار وفي ذلك الحديث الصحيح وهءلاء يكذبون في ذلك وهم كذابون مبتدعون قد افسدوا من امر دين المسلمين ودنياهم ما الله به عليم وذكرت تلبيسهم علي طواءف من الامراء وانهم لبسوا علي الامير المعروف بالايدمري وعلي قفجق ناءب السلطنة وعلي غيرهما وقد لبسوا ايضا علي الملك العادل كتبغا في ملكه وفي حالة ولاية-	8	1822799891792194310	787	1564.0	643	789	99.74651336669922	144	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3582	true	-6301402319675294842	145	300	788	1600	1600	300	حماه وعلي امير السلاح اجل امير بديار مصر وضاق المجلس عن حكاية جميع تلبيسهم فذكرت تلبيسهم علي الايدمري وانهم كانوا يرسلون من النساء من يستخبر عن احوال بيته الباطنة ثم يخبرونه بها علي طريق المكاشفة ووعدوه بالملك وانهم وعدوه ان يروه رجال الغيب فصنعوا خشبا طوالا وجعلوا عليها من يمشي كهيءة الذي يلعب باكر الزجاج فجعلوا يمشون علي جبل المزة وذاك يري من بعيد قوما يطوفون علي الجبل وهم يرتفعون عن الارض واخذوا منه مالا كثيرا ثم انكشف له امرهم قلت للامير وولده هو الذي في حلقة الجيش يعلم ذلك وهو ممن حدثني بهذه القصة واما قفجق فانهم ادخلوا رجلا في القبر يتكلم واوهموه ان الموتي تتكلم واتوا به في مقابر باب الصغير الي رجل زعموا انه الرجل الشعراني الذي بجبل لبنان ولم يقربوه منه بل من بعيد لتعود عليه بركته وقالوا انه طلب منه جملة من المال فقال قفجق الشيخ يكاشف وهو يعلم ان خزاءني ليس فيها هذا كله وتقرب قفجق منه وجذب الشعر-	3582	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms09	false	7981269093748610920	0	155	0	813	1575	300	حماه وعلي امير السلاح اجل امير بديار مصر وضاق المجلس عن حكاية جميع تلبيسهم فذكرت تلبيسهم علي الايدمري وانهم كانوا يرسلون من النساء من يستخبر عن احوال بيته الباطنة ثم يخبرونه بها علي طريق المكاشفة ووعدوه بالملك وانهم وعدوه ان يروه رجال الغيب فصنعوا خشبا طوالا وجعلوا عليها من يمشي كهيءة الذي يلعب باكر الزجاج فجعلوا يمشون علي جبل المزة وذاك يري من بعيد قوما يطوفون علي الجبل وهم يرتفعون عن الارض واخذوا منه مالا كثيرا ثم انكشف له امرهم قلت للامير وولده هو الذي في حلقة الجيش يعلم ذلك وهو ممن حدثني بهذه القصة واما قفجق فانهم ادخلوا رجلا في القبر يتكلم واوهموه ان الموتي تتكلم واتوا به في مقابر باب الصغير الي رجل زعموا انه الرجل الشعراني الذي بجبل لبنان ولم يقربوه منه بل من بعيد لتعود عليه بركته وقالوا انه طلب منه جملة من المال فقال قفجق الشيخ يكاشف وهو يعلم ان خزاءني ليس فيها هذا كله وتقرب قفجق منه وجذب الشعر	9	1822799891792194310	812	1619.0	658	813	99.87699890136719	154	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3583	true	-6075507325551371345	0	139	0	734	1588	300	فانقلع الجلد الذي الصقوه علي جلده من جلد الماعز فذكرت للامير هذا ولهذا قيل له انه لما انقضي المجلس وانكشف حالهم للناس كتب اصحاب قفجق اليه كتابا وهو ناءب السلطنة بحماه يخبره بصورة ما جري وذكرت للامير انهم مبتدعون بانواع من البدع مثل الاغلال ونحوها وانا نهيناهم عن البدع الخارجة عن الشريعة فذكر الامير حديث البدعة وسالني عنه فذكرت حديث العرباض بن سارية وحديث جابر بن عبد الله وقد ذكرتهما بعد ذلك بالمجلس العام كما ساذكره----------------------------- قلت للامير انا ما امتحنت هءلاء لكن هم يزعمون ان لهم احوالا يدخلون بها النار وان اهل الشريعة لا يقدرون علي ذلك ويقولون لنا هذه الاحوال التي يعجز عنها اهل الشرع ليس لهم ان يعترضوا علينا بل يسلم الينا ما نحن عليه سواء وافق الشرع او خالفه وانا قد استخرت الله سبحانه انهم ان دخلوا النار ادخل انا وهم ومن احترق منا ومنهم	3583	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms09	false	7981269093748610920	155	300	813	1575	1575	300	فانقلع الجلد الذي الصقوه علي جلده من جلد الماعز فذكرت للامير هذا ولهذا قيل لي انه لما انقضي المجلس وانكشف حالهم للناس كتب اصحاب قفجق اليه كتابا وهو ناءب السلطنة بحماه يخبره بصورة ما جري وذكرت للامير انهم مبتدعون بانواع من البدع مثل الاغلال ونحوها وانا نهيناهم عن البدع الخارجة عن الشريعة فذكر الامير حديث البدعة وسالني عنه فذكرت حديث العرباض بن سارية وحديث جابر بن عبد الله وقد ذكرتهما بعد ذلك بالمجلس العام كما ساذكره عزم ابن تيمية علي دخول النار قلت للامير انا ما امتحنت هءلاء لكن هم يزعمون ان لهم احوالا يدخلون بها النار وان اهل الشريعة لا يقدرون علي ذلك ويقولون لنا هذه الاحوال التي يعجز عنها اهل الشرع ليس لهم ان يعترضوا علينا بل يسلم الينا ما نحن عليه سواء وافق الشرع او خالفه وانا قد استخرت الله سبحانه انهم ان دخلوا النار ادخل انا وهم ومن احترق منا ومنهم-	9	1822799891792194310	732	1446.0	594	763	95.93708801269531	137	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3583	true	-6075507325551371345	139	300	734	1588	1588	300	فعليه لعنة الله وكان مغلوبا وذلك بعد ان تغسل جسومنا بالخل والماء الحار فقال الامير ولم ذاك قلت لانهم يطلون جسومهم بادوية يصنعونها من دهن الضفادع وباطن قشر النارنج وحجر الطلق وغير ذلك من الحيل المعروفة لهم وانا لا اطلي جلدي بشء فاذا اغتسلت انا وهم بالخل والماء الحار بطلت الحيلة وظهر الحق فاستعظم الامير هجومي علي النار وقال اتفعل ذلك فقلت له نعم قد استخرت الله في ذلك والقي في قلبي ان افعله ونحن لا نري هذا وامثاله ابتداء فان خوارق العادات انما تكون لامة محمد المتبعين له باطنا وظاهرا لحجة او حاجة فالحجة لاقامة دين الله والحاجة لما لا بد منه من النصر والرزق الذي به يقوم دين الله وهءلاء اذا اظهروا ما يسمونه اشاراتهم وبراهينهم التي يزعمون انها تبطل دين الله وشرعه وجب علينا ان ننصر الله ورسوله صلي الله تعالي عليه وسلم ونقوم في نصر دين الله وشريعته بما نقدر عليه من ارواحنا وجسومنا واموالنا فلنا حينءذ ان نعارض ما يظهرونه من هذه المخاريق بما يءيدنا الله-	3583	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms10	false	-7850005171062196625	0	161	0	855	1580	300	فعليه لعنة الله وكان مغلوبا وذلك بعد ان نغسل جسومنا بالخل والماء الحار فقال الامير ولم ذاك قلت لانهم يطلون جسومهم بادوية يصنعونها من دهن الضفادع وباطن قشر النارنج وحجر الطلق وغير ذلك من الحيل المعروفة لهم وانا لا اطلي جلدي بشء فاذا اغتسلت انا وهم بالخل والماء الحار بطلت الحيلة وظهر الحق فاستعظم الامير هجومي علي النار وقال اتفعل ذلك فقلت له نعم قد استخرت الله في ذلك والقي في قلبي ان افعله ونحن لا نري هذا وامثاله ابتداء فان خوارق العادات انما تكون لامة محمد المتبعين له باطنا وظاهرا لحجة او حاجة فالحجة لاقامة دين الله والحاجة لما لا بد منه من النصر والرزق الذي به يقوم دين الله وهءلاء اذا اظهروا ما يسمونه اشاراتهم وبراهينهم التي يزعمون انها تبطل دين الله وشرعه وجب علينا ان ننصر الله ورسوله صلي الله تعالي عليه وسلم ونقوم في نصر دين الله وشريعته بما نقدر عليه من ارواحنا وجسومنا واموالنا فلنا حينءذ ان نعارض ما يظهرونه من هذه المخاريق بما يءيدنا الله	10	1822799891792194310	853	1700.0	693	855	99.76608276367188	159	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3584	true	-1490387472039714	0	139	0	715	1581	300	به من الايات وليعلم ان هذا مثل معارضة موسي للسحرة لما اظهروا سحرهم ايد الله موسي بالعصا التي ابتلعت سحرهم فجعل الامير يخاطب من حضره من الامراء علي السماط بذلك وفرح بذلك وكانهم كانوا قد اوهموه ان هءلاء لهم حال لا يقدر احد علي رده وسمعته يخاطب الامير الكبير الذي قدم من مصر الحاج بهادر وانا جالس بينهما علي راس السماط بالتركي ما فهمته منه الا انه قال اليوم تري حربا عظيما ولعل ذاك كان جوابا لمن كان خاطبه فيهم علي ما قيل------------- وحضر شيوخهم الا كابر فجعلوا يطلبون من الامير الاصلاح واطفاء هذه القضية ويترفقون فقال الامير انما يكون الصلح بعد ظهور الحق وقمنا الي مقعد الامير بزاوية القصر انا وهو وبها در فسمعته يذكر له ايوب الحمال بمصر والمولهين ونحو ذلك فدل ذلك علي انه كان عند هذا الامير لهم صورة معظمة وان لهم فيهم ظنا حسنا	3584	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms10	false	-7850005171062196625	161	300	855	1580	1580	300	به من الايات وليعلم ان هذا مثل معارضة موسي للسحرة لما اظهروا سحرهم ايد الله موسي بالعصا التي ابتلعت سحرهم فجعل الامير يخاطب من حضره من الامراء علي السماط بذلك وفرح بذلك وكانهم كانوا قد اوهموه ان هءلاء لهم حال لا يقدر احد علي رده وسمعته يخاطب الامير الكبير الذي قدم من مصر الحاج بهادر وانا جالس بينهما علي راس السماط بالتركي ما فهمته منه الا انه قال اليوم تري حربا عظيما ولعل ذاك كان جوابا لمن كان خاطبه فيهم علي ما قيل حضور مشايخهم وحضر شيوخهم الا-كابر فجعلوا يطلبون من الامير الاصلاح واطفاء هذه القضية ويترفقون فقال الامير انما يكون الصلح بعد ظهور الحق وقمنا الي مقعد الامير بزاوية القصر انا وهو وبها-در فسمعته يذكر له ايوب الحمال بمصر والمولهين ونحو ذلك فدل ذلك علي انه كان عند هذا الامير لهم صورة معظمة وان لهم فيهم ظنا حسنا-	10	1822799891792194310	712	1398.0	576	728	97.80220031738281	138	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3584	true	-1490387472039714	139	300	715	1581	1581	300	والله اعلم بحقيقة الحال فانه ذكر لي ذلك وكان الامير احب ان يشهد بهادر هذه الواقعة ليتبين له الحق فانه من اكابر الامراء واقدمهم واعظمهم حرمة عنده وقد قدم الان وهو يحب تاليفه واكرامه فامر ببساط يبسط في الميدان وقد قدم البطاءحية وهم جماعة كثيرون وقد اظهروا احوالهم الشيطانية من الازباد والارغاء وحركة الرءوس والاعضاء والطفر والحبو والتقلب ونحو ذلك من الاصوات المنكرات والحركات الخارجة عن العادات المخالفة لما امر به لقمان لابنه في قوله واقصد في مشيك واغضض من صوتك------ فلما جلسنا وقد حضر خلق عظيم من الامراء والكتاب والعلماء والفقراء والعامة وغيرهم وحضر شيخهم الاول المشتكي وشيخ اخر يسمي نفسه خليفة سيده احمد ويركب بعلمين وهم يسمونه عبد الله الكذاب ولم اكن اعرف ذلك وكان من مدة قد قدم علي منهم شيخ بصورة لطيفة واظهر ما جرت به عادتهم من المسالة فاعطيته طلبته ولم اتفطن لكذبه حتي فارقني فبقي في نفسي ان هذا خفي علي تلبيسه الي ان غاب وما يكاد يخفي علي تلبيس احد بل ادركه في اول-	3584	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms11	false	1273111263300434545	0	162	0	873	1561	300	والله اعلم بحقيقة الحال فانه ذكر لي ذلك وكان الامير احب ان يشهد بهادر هذه الواقعة ليتبين له الحق فانه من اكابر الامراء واقدمهم واعظمهم حرمة عنده وقد قدم الان وهو يحب تاليفه واكرامه فامر ببساط يبسط في الميدان وقد قدم البطاءحية وهم جماعة كثيرون وقد اظهروا احوالهم الشيطانية من الازباد والارغاء وحركة الرءوس والاعضاء والطفر والحبو والتقلب ونحو ذلك من الاصوات المنكرات والحركات الخارجة عن العادات المخالفة لما امر به لقمان لابنه في قوله واقصد في مشيك واغضض من صوتك لقمان فلما جلسنا وقد حضر خلق عظيم من الامراء والكتاب والعلماء والفقراء والعامة وغيرهم وحضر شيخهم الاول المشتكي وشيخ اخر يسمي نفسه خليفة سيده احمد ويركب بعلمين وهم يسمونه عبد الله الكذاب ولم اكن اعرف ذلك وكان من مدة قد قدم علي منهم شيخ بصورة لطيفة واظهر ما جرت به عادتهم من المسالة فاعطيته طلبته ولم اتفطن لكذبه حتي فارقني فبقي في نفسي ان هذا خفي علي تلبيسه الي ان غاب وما يكاد يخفي علي تلبيس احد بل ادركه في اول	11	1822799891792194310	866	1719.5	706	873	99.19816589355469	159	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3585	true	3865979457532182608	0	135	0	672	1495	300	الامر فبقي ذلك في نفسي ولم اره قط الي حين ناظرته ذكر لي انه ذاك الذي كان اجتمع بي قديما فتعجبت من حسن صنع الله انه هتكه في اعظم مشهد يكون حيث كتم تلبيسه بيني وبينه فلما حضروا تكلم منهم شيخ يقال له حاتم بكلام مضمونه طلب الصلح والعفو عن الماضي والتوبة وانا مجيبون الي ما طلب من ترك هذه الاغلال وغيرها من البدع ومتبعون للشريعة فقلت اما التوبة فمقبولة قال الله تعالي غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب هذ------ه الي جنب هذه وقال تعالي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم----------- فاخذ شيخهم المشتكي ينتصر للبسهم الاطواق وذكر ان وهب بن منبه روي انه كان في بني اسراءيل عابد وانه جعل في عنقه طوقا في حكاية من حكايات بني اسراءيل لا تثبت فقلت لهم ليس لنا ان نتعبد في ديننا	3585	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms11	false	1273111263300434545	162	300	873	1561	1561	300	الامر فبقي ذلك في نفسي ولم اره قط الي حين ناظرته ذكر لي انه ذاك الذي كان اجتمع بي قديما فتعجبت من حسن صنع الله انه هتكه في اعظم مشهد يكون حيث كتم تلبيسه بيني وبينه فلما حضروا تكلم منهم شيخ يقال له حاتم بكلام مضمونه طلب الصلح والعفو عن الماضي والتوبة وانا مجيبون الي ما طلب من ترك هذه الاغلال وغيرها من البدع ومتبعون للشريعة فقلت اما التوبة فمقبولة قال الله تعالي غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب غافر 3هذه الي جنب هذه وقال تعالي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم الحجر 4950 فاخذ شيخهم المشتكي ينتصر للبسهم الاطواق وذكر ان وهب بن منبه روي انه كان في بني اسراءيل عابد وانه جعل في عنقه طوقا في حكاية من حكايات بني اسراءيل لا تثبت فقلت لهم ليس لنا ان نتعبد في ديننا-	11	1822799891792194310	669	1319.5	535	689	97.09724426269531	133	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3585	true	3865979457532182608	135	300	672	1495	1495	300	بشء من الاسراءيليات المخالفة لشرعنا قد روي الامام احمد في مسنده عن جابر بن عبد الله ان النبي راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا -بن الخطاب لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موس- حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وفي مراسيل ابي داود ان النبي راي مع بعض اصحابه شيءا من كتب اهل الكتاب فقال كفي بقوم ضلالة ان يتبعوا كتابا غير كتابهم انزل الي نبي غير نبيهم وانزل الله تعالي او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم--------- فنحن لا يجوز لنا اتباع موسي ولا عيسي فيما علمنا انه انزل عليهما من عند الله اذا خالف شرعنا وانما علينا ان نتبع ما انزل علينا من ربنا ونتبع الشرعة والمنهاج الذي بعث الله به الينا رسولنا كما قال تعالي فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا-------- فكيف يجوز لنا ان نتبع عباد بني اسراءيل في حكاية لا تعلم صحتها وما علينا من عباد بني اسراءيل تلك امة قد خلت-	3585	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms12	false	8532300739564277173	0	166	0	842	1525	300	بشء من الاسراءيليات المخالفة لشرعنا قد روي الامام احمد في مسنده عن جابر بن عبد الله ان النبي راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وفي مراسيل ابي داود ان النبي راي مع بعض اصحابه شيءا من كتب اهل الكتاب فقال كفي بقوم ضلالة ان يتبعوا كتابا غير كتابهم انزل الي نبي غير نبيهم وانزل الله تعالي او-لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم العنكبوت فنحن لا يجوز لنا اتباع موسي ولا عيسي فيما علمنا انه انزل عليهما من عند الله اذا خالف شرعنا وانما علينا ان نتبع ما انزل علينا من ربنا ونتبع الشرعة والمنهاج الذي بعث الله به الينا رسولنا كما قال تعالي فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا الماءدة فكيف يجوز لنا ان نتبع عباد بني اسراءيل في حكاية لا تعلم صحتها وما علينا من عباد بني اسراءيل تلك امة قد خلت	12	1822799891792194310	822	1606.5	659	843	97.50889587402344	160	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3586	true	-6880216575330776424	0	133	0	677	1591	300	لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون------- هات ما في القران وما في الاحاديث الصحاح كالبخاري ومسلم وذكرت هذا وشبهه بكيفية قوية فقال هذا الشيخ منهم يخاطب الامير نحن نريد ان تجمع لنا القضاة الاربعة والفقهاء ونحن قوم شافعية فقلت له هذا غير مستحب ولا مشروع عند احد من علماء المسلمين بل كلهم ينهي عن التعبد به ويعده بدعة وهذا الشيخ كمال الدين بن الزملكاني مفتي الشافعية ودعوته وقلت يا كمال الدين ما تقول في هذا فقال هذا بدعة غير مستحبة بل مكروهة او كما قال وكان مع بعض الجماعة فتوي فيها خطوط طاءفة من العلماء بذلك وقلت ليس لاحد الخروج عن شريعة محمد ولا الخروج عن كتاب الله وسنة رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم واشك هل تكلمت هنا في قصة موسي والخضر فاني تكلمت بكلام بعد عهدي	3586	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms12	false	8532300739564277173	166	300	842	1525	1525	300	لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون البقرة هات ما في القران وما في الاحاديث الصحاح كالبخاري ومسلم وذكرت هذا وشبهه بكيفية قوية فقال هذا الشيخ منهم يخاطب الامير نحن نريد ان تجمع لنا القضاة الاربعة والفقهاء ونحن قوم شافعية فقلت له هذا غير مستحب ولا مشروع عند احد من علماء المسلمين بل كلهم ينهي عن التعبد به ويعده بدعة وهذا الشيخ كمال الدين بن الزملكاني مفتي الشافعية ودعوته وقلت يا كمال الدين ما تقول في هذا فقال هذا بدعة غير مستحبة بل مكروهة او كما قال وكان مع بعض الجماعة فتوي فيها خطوط طاءفة من العلماء بذلك وقلت ليس لاحد الخروج عن شريعة محمد ولا الخروج عن كتاب الله وسنة رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم واشك هل تكلمت هنا في قصة موسي والخضر فاني تكلمت بكلام بعد عهدي-	12	1822799891792194310	676	1339.0	544	684	98.83040618896484	132	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3586	true	-6880216575330776424	133	300	677	1591	1591	300	به فانتدب ذلك الشيخ عبد الله ورفع صوته وقال نحن لنا احوال وامور باطنة لا يوقف عليها وذكر كلاما لم اضبط لفظه مثل المجالس والمدارس والباطن والظاهر ومضمونه ان لنا الباطن ولغيرنا الظاهر وان لنا امرا لا يقف عليه اهل الظاهر فلا ينكرونه علينا فقلت له ورفعت صوتي وغضبت الباطن والظاهر والمجالس والمدارس والشريعة والحقاءق كل هذا مردود الي كتاب الله وسنة رسوله ليس لاحد الخروج عن كتاب الله وسنة رسوله لا من المشايخ والفقراء ولا من الملوك والامراء ولا من العلماء والقضاة وغيرهم بل جميع الخلق عليهم طاعة الله ورسوله وذكرت هذا ونحوه فقال ورفع صوته نحن لنا الاحوال وكذا وكذا وادعي الاحوال الخارقة كالنار وغيرها واختصاصهم بها وانهم يستحقون تسليم الحال اليهم لاجلها فقلت ورفعت صوتي وغضبت انا اخاطب كل احمدي من مشرق الارض الي مغاربها اي شء فعلوه في النار فانا اصنع مثل ما تصنعون ومن احترق فهو مغلوب وربما قلت فعليه لعنة الله ولكن بعد ان نغسل جسومنا بالخل والماء الحار فسالني الامراء والناس عن ذلك فقلت لان لهم حيلا في الاتصال بالنار-	3586	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms13	false	6297888988364070985	0	167	0	914	1567	300	به فانتدب ذلك الشيخ عبد الله ورفع صوته وقال نحن لنا احوال وامور باطنة لا يوقف عليها وذكر كلاما لم اضبط لفظه مثل المجالس والمدارس والباطن والظاهر ومضمونه ان لنا الباطن ولغيرنا الظاهر وان لنا امرا لا يقف عليه اهل الظاهر فلا ينكرونه علينا فقلت له ورفعت صوتي وغضبت الباطن والظاهر والمجالس والمدارس والشريعة والحقاءق كل هذا مردود الي كتاب الله وسنة رسوله ليس لاحد الخروج عن كتاب الله وسنة رسوله لا من المشايخ والفقراء ولا من الملوك والامراء ولا من العلماء والقضاة وغيرهم بل جميع الخلق عليهم طاعة الله ورسوله وذكرت هذا ونحوه فقال ورفع صوته نحن لنا الاحوال وكذا وكذا وادعي الاحوال الخارقة كالنار وغيرها واختصاصهم بها وانهم يستحقون تسليم الحال اليهم لاجلها فقلت ورفعت صوتي وغضبت انا اخاطب كل احمدي من مشرق الارض الي مغ-ربها اي شء فعلوه في النار فانا اصنع مثل ما تصنعون ومن احترق فهو مغلوب وربما قلت فعليه لعنة الله ولكن بعد ان نغسل جسومنا بالخل والماء الحار فسالني الامراء والناس عن ذلك فقلت لان لهم حيلا في الاتصال بالنار	13	1822799891792194310	913	1816.0	747	915	99.78141784667969	165	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3587	true	-8374724485769830810	0	133	0	654	1504	300	يصنعونها من اشياء من دهن الضفادع وقشر النارنج وحجر الطلق فضج الناس بذلك فاخذ يظهر القدرة علي ذلك فقال انا وانت نلف في بارية بعد ان تطلي جسومنا بالكبريت فقلت فقم واخذت اكرر عليه في القيام الي ذلك فمد يده يظهر خلع القميص فقلت لا حتي تغتسل في الماء الحار والخل فاظهر الوهم علي عادتهم فقال من كان يحب الامير فليحضر خشبا او قال حزمة حطب فقلت هذا تطويل وتفريق للجمع ولا يحصل به مقصود بل قنديل يوقد وادخل اصبعي واصبعك فيه بعد الغسل ومن احترقت اصبعه فعليه لعنه الله او قلت فهو مغلوب فلما قلت ذلك تغير وذل وذكر لي ان وجهه اصفر ثم قلت لهم ومع هذا فلو دخلتم النار وخرجتم منها سالمين حقيقة ولو طرتم في الهواء ومشيتم علي الماء ولو فعلتم ما فعلتم لم يكن في ذلك ما يدل	3587	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms13	false	6297888988364070985	167	300	914	1567	1567	300	يصنعونها من اشياء من دهن الضفادع وقشر النارنج وحجر الطلق فضج الناس بذلك فاخذ يظهر القدرة علي ذلك فقال انا وانت نلف في بارية بعد ان تطلي جسومنا بالكبريت فقلت فقم واخذت اكرر عليه في القيام الي ذلك فمد يده يظهر خلع القميص فقلت لا حتي تغتسل في الماء الحار والخل فاظهر الوهم علي عادتهم فقال من كان يحب الامير فليحضر خشبا او قال حزمة حطب فقلت هذا تطويل وتفريق للجمع ولا يحصل به مقصود بل قنديل يوقد وادخل اصبعي واصبعك فيه بعد الغسل ومن احترقت اصبعه فعليه لعنة الله او قلت فهو مغلوب فلما قلت ذلك تغير وذل وذكر لي ان وجهه اصفر ثم قلت لهم ومع هذا فلو دخلتم النار وخرجتم منها سالمين حقيقة ولو طرتم في الهواء ومشيتم علي الماء ولو فعلتم ما فعلتم لم يكن في ذلك ما يدل-	13	1822799891792194310	652	1298.0	520	654	99.6941909790039	132	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3587	true	-8374724485769830810	133	300	654	1504	1504	300	علي صحة ما تدعونه من مخالفة الشرع ولا علي ابطال الشرع فان الدجال الاكبر يقول للسماء امطري فتمطر وللارض انبتي فتنبت وللخربة اخرجي كنوزك فتخرج كنوزها تتبعه ويقتل رجلا ثم يمشي بين شقيه ثم يقول له قم فيقوم ومع هذا فهو دجال كذاب ملعون لعنه الله ورفعت صوتي بذلك فكان لذلك وقع عظيم في القلوب وذكرت قول ابي يزيد البسطامي لو رايتم الرجل يطير في الهواء ويمشي علي الماء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف وقوفه عند الاوامر والنواهي وذكرت عن يونس بن عبد الاعلي انه قال للشافعي اتدري ما قال صاحبنا يعني الليث بن سعد قال او رايت صاحب هوي يمشي علي الماء فلا تغتر به فقال الشافعي لقد قصر الليث لو رايت صاحب هوي يطير في الهواء فلا تغتر به وتكلمت في هذا ونحوه بكلام بعد عهدي به ومشايخهم الكبار يتضرعون عند الامير في طلب الصلح وجعلت الح عليه في اظهار ما ادعوه من النار مرة بعد مرة وهم لا يجيبون وقد اجتمع عامة مشايخهم الذين في البلد والفقراء المولهون منهم وهم عدد كثير والناس-	3587	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms14	false	-1528115873470212516	0	167	0	851	1600	300	علي صحة ما تدعونه من مخالفة الشرع ولا علي ابطال الشرع فان الدجال الاكبر يقول للسماء امطري فتمطر وللارض انبتي فتنبت وللخربة اخرجي كنوزك فتخرج كنوزها تتبعه ويقتل رجلا ثم يمشي بين شقيه ثم يقول له قم فيقوم ومع هذا فهو دجال كذاب ملعون لعنه الله ورفعت صوتي بذلك فكان لذلك وقع عظيم في القلوب وذكرت قول ابي يزيد البسطامي لو رايتم الرجل يطير في الهواء ويمشي علي الماء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف وقوفه عند الاوامر والنواهي وذكرت عن يونس بن عبد الاعلي انه قال للشافعي اتدري ما قال صاحبنا يعني الليث بن سعد قال لو رايت صاحب هوي يمشي علي الماء فلا تغتر به فقال الشافعي لقد قصر الليث لو رايت صاحب هوي يطير في الهواء فلا تغتر به وتكلمت في هذا ونحوه بكلام بعد عهدي به ومشايخهم الكبار يتضرعون عند الامير في طلب الصلح وجعلت الح عليه في اظهار ما ادعوه من النار مرة بعد مرة وهم لا يجيبون وقد اجتمع عامة مشايخهم الذين في البلد والفقراء المولهون منهم وهم عدد كثير والناس	14	1822799891792194310	849	1692.0	683	851	99.76498413085938	165	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3588	true	8190503954464074463	0	126	0	699	1626	300	يضجون في الميدان ويتكلمون باشياء لا اضبطها فذكر بعض الحاضرين ان الناس قالوا ما مضمونه فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين--------------- وذكروا ايضا ان هذا الشيخ يسمي عبد الله الكذاب وانه الذي قصدك مرة فاعطيته ثلاثين درهما فقلت ظهر لي حين اخذ الدراهم وذهب انه ملبس وكان قد حكي حكاية عن نفسه مضمونها انه ادخل النار في لحيته قدام صاحب حماة ولما فارقني وقع في قلبي ان لحيته مدهونة وانه دخل الي الروم واستحوذ عليهم فلما ظهر للحاضرين عجزهم وكذبهم وتلبيسهم وتبين للامراء الذين كانوا يشدون منهم انهم مبطلون رجعوا وتخاطب الحاج بهادر وناءب السلطان وغيرهما بصورة الحال وعرفوا حقيقة المحال وقمنا الي داخل ودخلنا------------------------------------ وقد طلبوا التوبة عما مضي وسالني الامير عما تطلب منهم فقلت متابعة الكتاب والسنة مثل ان لا	3588	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms14	false	-1528115873470212516	167	300	851	1600	1600	300	يضجون في الميدان ويتكلمون باشياء لا اضبطها فذكر بعض الحاضرين ان الناس قالوا ما مضمونه فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين الاعراف 118119 وذكروا ايضا ان هذا الشيخ يسمي عبد الله الكذاب وانه الذي قصدك مرة فاعطيته ثلاثين درهما فقلت ظهر لي حين اخذ الدراهم وذهب انه ملبس وكان قد حكي حكاية عن نفسه مضمونها انه ادخل النار في لحيته قدام صاحب حماة ولما فارقني وقع في قلبي ان لحيته مدهونة وانه دخل الي الروم واستحوذ عليهم فلما ظهر للحاضرين عجزهم وكذبهم وتلبيسهم وتبين للامراء الذين كانوا يشدون منهم انهم مبطلون رجعوا وتخاطب الحاج بهادر وناءب السلطان وغيرهما بصورة الحال وعرفوا حقيقة المحال وقمنا الي داخل ودخلنا الرفاعية يطلبون التوبة والشيخ يشترط وقد طلبوا التوبة عما مضي وسالني الامير عما تطلب منهم فقلت متابعة الكتاب والسنة مثل ان لا-	14	1822799891792194310	698	1367.0	573	750	93.06666564941406	124	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3588	true	8190503954464074463	126	300	699	1626	1626	300	يعتقد انه لا يجب عليه اتباعهما او انه يسوغ لاحد الخروج من حكمهما ونحو ذلك او انه يجوز اتباع طريقة تخالف بعض حكمهما ونحو ذلك من وجوه الخروج عن الكتاب والسنة التي توجب الكفر وقد توجب القتل دون الكفر وقد توجب قتال الطاءفة الممتنعة دون قتل الواحد المقدور عليه فقالوا نحن ملتزمون الكتاب والسنة اتنكر علينا غير الاطواق نحن نخلعها فقلت الاطواق وغير الاطواق ليس المقصود شيءا معينا وانما المقصود ان يكون جميع المسلمين تحت طاعة الله ورسوله -------------------------فقال الامير فاي شء الذي يلزمهم من الكتاب والسنة فقلت حكم الكتاب والسنة كثير لا يمكن ذكره في هذا المجلس لكن المقصود ان يلتزموا هذا التزاما عاما ومن خرج عنه ضربت عنقه وكرر ذلك واشار بيده الي ناحية الميدان وكان المقصود ان يكون هذا حكما عاما في حق جميع الناس فان هذا مشهد عام مشهور قد توفرت الهمهم عليه فيتقرر عند المقاتلة واهل الديوان والعلماء والعباد وهءلاء وولاة الامور انه من خرج عن الكتاب والسنة ضربت عنقه قلت ومن ذلك الصلوات الخمس في مواقيتها كما امر الله ورسوله فان من هءلاء من لا يصلي ومنهم من-	3588	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms15	false	-6744418297137290120	0	179	0	952	1594	300	يعتقد انه لا يجب عليه اتباعهما او انه يسوغ لاحد الخروج من حكمهما ونحو ذلك او انه يجوز اتباع طريقة تخالف بعض حكمهما ونحو ذلك من وجوه الخروج عن الكتاب والسنة التي توجب الكفر وقد توجب القتل دون الكفر وقد توجب قتال الطاءفة الممتنعة دون قتل الواحد المقدور عليه فقالوا نحن ملتزمون الكتاب والسنة اتنكر علينا غير الاطواق نحن نخلعها فقلت الاطواق وغير الاطواق ليس المقصود شيءا معينا وانما المقصود ان يكون جميع المسلمين تحت طاعة الله ورسوله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال الامير فاي شء الذي يلزمهم من الكتاب والسنة فقلت حكم الكتاب والسنة كثير لا يمكن ذكره في هذا المجلس لكن المقصود ان يلتزموا هذا التزاما عاما ومن خرج عنه ضربت عنقه وكرر ذلك واشار بيده الي ناحية الميدان وكان المقصود ان يكون هذا حكما عاما في حق جميع الناس فان هذا مشهد عام مشهور قد توفرت الهم-م عليه فيتقرر عند المقاتلة واهل الديوان والعلماء والعباد وهءلاء وولاة الامور انه من خرج عن الكتاب والسنة ضربت عنقه قلت ومن ذلك الصلوات الخمس في مواقيتها كما امر الله ورسوله فان من هءلاء من لا يصلي ومنهم من	15	1822799891792194310	926	1825.0	753	953	97.16683959960938	171	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3589	true	903833084462575597	0	120	0	635	1595	300	يتكلم في صلاته حتي انهم بالامس بعد ان اشتكوا علي في عصر الجمعة جعل احدهم يقول في صلب الصلاة يا سيدي احمد شء لله وهذا مع انه مبطل للصلاة فهو شرك بالله ودعاء لغيره في حال مناجاته التي امرنا ان نقول فيها اياك نعبد واياك نستعين و--------هذا قد فعل بالامس بحضرة شيخهم فامر قاءل ذلك لما انكر عليه المسلمون بالاستغفار علي عادتهم في صغير الذنوب ولم يامره باعادة الصلاة وكذلك يصيحون في الصلاة صياحا عظيما وهذا منكر يبطل الصلاة فقال هذا يغلب علي احدهم كما يغلب العطاس فقلت العطاس من الله والله يحب العطاس ويكره التثاءب ولا يملك احدهم دفعه واما هذا الصياح فهو من الشيطان وهو باختيارهم وتكلفهم ويقدرون علي دفعه ولقد حدثني بعض الخبيرين بهم بعد المجلس انهم	3589	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms15	false	-6744418297137290120	179	300	952	1594	1594	300	يتكلم في صلاته حتي انهم بالامس بعد ان اشتكوا علي في عصر الجمعة جعل احدهم يقول في صلب الصلاة يا سيدي احمد شء لله وهذا مع انه مبطل للصلاة فهو شرك بالله ودعاء لغيره في حال مناجاته التي امرنا ان نقول فيها اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة وهذا قد فعل بالامس بحضرة شيخهم فامر قاءل ذلك لما انكر عليه المسلمون بالاستغفار علي عادتهم في صغير الذنوب ولم يامره باعادة الصلاة وكذلك يصيحون في الصلاة صياحا عظيما وهذا منكر يبطل الصلاة فقال هذا يغلب علي احدهم كما يغلب العطاس فقلت العطاس من الله والله يحب العطاس ويكره التثاءب ولا يملك احدهم دفعه واما هذا الصياح فهو من الشيطان وهو باختيارهم وتكلفهم ويقدرون علي دفعه ولقد حدثني بعض الخبيرين بهم بعد المجلس انهم-	15	1822799891792194310	633	1254.5	514	643	98.44479370117188	119	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3589	true	903833084462575597	120	300	635	1595	1595	300	يفعلون في الصلاة ما لا تفعله اليهود والنصاري مثل قول احدهم انا علي بطن امراة الامام وقول الاخر كذا وكذا من الامام ونحو ذلك من الاقوال الخبيثة وانهم اذا انكر عليهم المنكر ترك الصلاة يصلون بالنوبة وانا اعلم انهم متولون للشياطين ليسوا مغلوبين علي ذلك كما يغلب الرجل في بعض الاوقات علي صيحة او بكاء في الصلاة او غيرها فلما اظهروا التزام الكتاب والسنة وجموعهم بالميدان باصواتهم وحركاتهم الشيطانية يظهرون احوالهم قلت له اهذا موافق للكتاب والسنة فقال هذا من الله حال يرد عليهم فقلت هذا من الشيطان الرجيم لم يامر الله به ولا رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم ولا احبه الله ولا رسوله فقال ما في السماوات والارض حركة ولا كذا ولا كذا الا بمشيءته وارادته فقلت له هذا من باب القضاء والقدر وهكذا كل ما في العالم من كفر وفسوق وعصيان هو بمشيءته وارادته وليس ذلك بحجة لاحد في فعله بل ذلك مما زينه الشيطان وسخطه الرحمن فقال فباي شء تبطل هذه الاحوال فقلت بهذه السياط الشرعية فاعجب الامير وضحك وقال اي والله بالسياط الشرعية تبطل هذه الاحوال الشيطانية كما قد جري مثل ذلك لغير واحد ومن-	3589	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms16	false	4481811328392512964	0	180	0	960	1594	300	يفعلون في الصلاة ما لا تفعله اليهود والنصاري مثل قول احدهم انا علي بطن امراة الامام وقول الاخر كذا وكذا من الامام ونحو ذلك من الاقوال الخبيثة وانهم اذا انكر عليهم المنكر ترك الصلاة يصلون بالنوبة وانا اعلم انهم متولون للشياطين ليسوا مغلوبين علي ذلك كما يغلب الرجل في بعض الاوقات علي صيحة او بكاء في الصلاة او غيرها فلما اظهروا التزام الكتاب والسنة وجموعهم بالميدان باصواتهم وحركاتهم الشيطانية يظهرون احوالهم قلت له اهذا موافق للكتاب والسنة فقال هذا من الله حال يرد عليهم فقلت هذا من الشيطان الرجيم لم يامر الله به ولا رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم ولا احبه الله ولا رسوله فقال ما في السم-وات والارض حركة ولا كذا ولا كذا الا بمشيءته وارادته فقلت له هذا من باب القضاء والقدر وهكذا كل ما في العالم من كفر وفسوق وعصيان هو بمشيءته وارادته وليس ذلك بحجة لاحد في فعله بل ذلك مما زينه الشيطان وسخطه الرحمن فقال فباي شء تبطل هذه الاحوال فقلت بهذه السياط الشرعية فاعجب الامير وضحك وقال اي والله بالسياط الشرعية تبطل هذه الاحوال الشيطانية كما قد جري مثل ذلك لغير واحد ومن	16	1822799891792194310	959	1908.0	780	961	99.79188537597656	178	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3590	true	6498708318716420105	0	121	0	636	1570	300	لم يجب الي الدين بالسياط الشرعية فبالسيوف المحمدية وامسكت سيف الامير وقلت هذا ناءب رسول الله وغلامه وهذا السيف سيف رسول الله فمن خرج عن كتاب الله وسنة رسوله ضربناه بسيف الله واعاد الامير هذا الكلام واخذ بعضهم يقول فاليهود والنصاري يقرون ولا نقر نحن فقلت اليهود والنصاري يقرون بالجزية علي دينهم المكتوم في دورهم والمبتدع لا يقر علي بدعته فافحموا لذلك و حقيقة الامر ان من اظهر منكرا في دار الاسلام لم يقر علي ذلك فمن دعا الي بدعة واظهرها لم يقر ولا يقر من اظهر الفجور وكذلك اهل الذمة لا يقرون علي اظهار منكرات دينهم ومن سواهم فان كان مسلما اخذ بواجبات الاسلام وترك محرماته وان لم يكن مسلما ولا ذميا فهو اما مرتد واما مشرك واما زنديق ظاهر	3590	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms16	false	4481811328392512964	180	300	960	1594	1594	300	لم يجب الي الدين بالسياط الشرعية فبالسيوف المحمدية وامسكت سيف الامير وقلت هذا ناءب رسول الله وغلامه وهذا السيف سيف رسول الله فمن خرج عن كتاب الله وسنة رسوله ضربناه بسيف الله واعاد الامير هذا الكلام واخذ بعضهم يقول فاليهود والنصاري يقرون ولا نقر نحن فقلت اليهود والنصاري يقرون بالجزية علي دينهم المكتوم في دورهم والمبتدع لا يقر علي بدعته فافحموا لذلك و-حقيقة الامر ان من اظهر منكرا في دار الاسلام لم يقر علي ذلك فمن دعا الي بدعة واظهرها لم يقر ولا يقر من اظهر الفجور وكذلك اهل الذمة لا يقرون علي اظهار منكرات دينهم ومن سواهم فان كان مسلما اخذ بواجبات الاسلام وترك محرماته وان لم يكن مسلما ولا ذميا فهو اما مرتد واما مشرك واما زنديق ظاهر-	16	1822799891792194310	634	1258.0	515	636	99.68553161621094	121	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3590	true	6498708318716420105	121	300	636	1570	1570	300	الزندقة وذكرت ذم المبتدعة فقلت روي مسلم في صحيحه عن جعفر بن محمد الصادق عن ابيه ابي جعفر الباقر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله كان يقول في خطبته ان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وفي السنن عن العرباض بن سارية قال خطبنا رسول الله خطبة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول -----كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بالسمع والطاعة فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية وكل ضلالة في النار فقال لي البدعة مثل الزني وروي حديثا في ذم الزني فقلت هذا حديث موضوع علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والزنا معصية والبدعة شر من المعصية كما قال سفيان الثوري البدعة احب الي ابليس من المعصية فان المعصية يتاب منها والبدعة لا يتاب منها وكان قد قال بعضهم نحن نتوب الناس فقلت مما ذا تتوبونهم قال من قطع الطريق والسرقة ونحو ذلك-	3590	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms17	false	3247126766908267139	0	179	0	939	1567	300	الزندقة وذكرت ذم المبتدعة فقلت روي مسلم في صحيحه عن جعفر بن محمد الصادق عن ابيه ابي جعفر الباقر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله كان يقول في خطبته ان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وفي السنن عن العرباض بن سارية قال خطبنا رسول الله خطبة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بالسمع والطاعة فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية وكل ضلالة في النار فقال لي البدعة مثل الزنا وروي حديثا في ذم الزنا فقلت هذا حديث موضوع علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والزنا معصية والبدعة شر من المعصية كما قال سفيان الثوري البدعة احب الي ابليس من المعصية فان المعصية يتاب منها والبدعة لا يتاب منها وكان قد قال بعضهم نحن نتوب الناس فقلت مما-ذا تتوبونهم قال من قطع الطريق والسرقة ونحو ذلك	17	1822799891792194310	931	1843.0	754	940	99.04255676269531	175	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3591	true	-9055029948907115294	0	114	0	592	1552	300	فقلت حالهم قبل تتويبكم خير من حالهم بعد تتويبكم فانهم كانوا فساقا يعتقدون تحريم ما هم عليه ويرجون رحمة الله ويتوبون اليه او ينوون التوبة فجعلتموهم بتتويبكم ضالين مشركين خارجين عن شريعة الاسلام يحبون ما يبغضه الله ويبغضون ما يحبه الله وبينت ان هذه البدع التي هم وغيرهم عليها شر من المعاصي قلت مخاطبا للامير والحاضرين اما المعاصي فمثل ما روي البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يشرب الخمر وكان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان كلما اتي به النبي------------------------- جلده الحد فلعنه رجل مرة وقال لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال النبي------------------------- لا تلعنه فانه يحب الله	3591	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms17	false	3247126766908267139	179	300	939	1567	1567	300	فقلت حالهم قبل تتويبكم خير من حالهم بعد تتويبكم فانهم كانوا فساقا يعتقدون تحريم ما هم عليه ويرجون رحمة الله ويتوبون اليه او ينوون التوبة فجعلتموهم بتتويبكم ضالين مشركين خارجين عن شريعة الاسلام يحبون ما يبغضه الله ويبغضون ما يحبه الله وبينت ان هذه البدع التي هم وغيرهم عليها شر من المعاصي قلت مخاطبا للامير والحاضرين اما المعاصي فمثل ما روي البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يشرب الخمر وكان يضحك النبي و-------------------كان كلما اتي به النبي صلي الله تعالي عليه وسلم جلده الحد فلعنه رجل مرة وقال لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله-	17	1822799891792194310	571	1083.5	462	648	88.1172866821289	106	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3591	true	-9055029948907115294	114	300	592	1552	1552	300	ورسوله قلت فهذا رجل كثير الشرب للخمر ومع هذا فلما كان صحيح الاعتقاد يحب الله ورسوله شهد له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بذلك ونهي عن لعنه واما المبتدع فمثل ما اخرجا في الصحيحين عن علي بن ابي طالب وعن ابي سعيد الخدري وغيرهما دخل حديث بعضهم في بعض ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقسم فجاءه رجل ناتء الجبين كث اللحية مخلوق الراس بين عينيه اثر السجود وقال ما قال فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يخرج من ضءضء هذا قوم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرء-ن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لءن ادركت-م لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا لهم علي لسان محمد لنكلوا عن العمل وفي رواية شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه قلت فهءلاء مع كثرة صلاتهم وصيامهم وقراءتهم وما-هم عليه من العبادة والزهادة امر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بقتلهم وقتلهم علي بن ابي طالب ومن معه من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وذلك لخروجهم عن سنة النبي وشريعته واظن اني ذكرت قول الشافعي-	3591	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms18	false	194374286612897449	0	187	0	964	1555	300	ورسوله قلت فهذا رجل كثير الشرب للخمر ومع هذا فلما كان صحيح الاعتقاد يحب الله ورسوله شهد له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بذلك ونهي عن لعنه واما المبتدع فمثل ما اخرجا في الصحيحين عن علي بن ابي طالب وعن ابي سعيد الخدري وغيرهما دخل حديث بعضهم في بعض ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقسم فجاءه رجل ناتء الجبين كث اللحية محلوق الراس بين عينيه اثر السجود وقال ما قال فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يخرج من ضءضء هذا قوم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا لهم علي لسان محمد لنكلوا عن العمل وفي رواية شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه قلت فهءلاء مع كثرة صلاتهم وصيامهم وقراءتهم وما هم عليه من العبادة والزهادة امر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بقتلهم وقتلهم علي بن ابي طالب ومن معه من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وذلك لخروجهم عن سنة النبي وشريعته واظن اني ذكرت قول الشافعي	18	1822799891792194310	959	1897.0	774	964	99.48133087158203	181	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3592	true	-2774438102130769487	0	112	0	590	1619	300	لان يبتلي العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير من ان يبتل- بشء من هذه الاهواء فلما ظهر قبح البدع في الاسلام وانها اظلم من الزني والسرقة وشرب الخمر وانهم مبتدعون بدعا منكرة فيكون حالهم اسوا من حال الزاني والسارق وشارب الخمر اخذ شيخهم عبد الله يقول يا مولانا لا تتعرض لهذا الجناب العزيز يعني اتباع احمد بن الرفاعي فقلت منكرا بكلام غليظ ويحك اي شء هو الجناب العزيز وجناب من خالفه اولي بالعز يا-ذو الزرجنة تريدون ان تبطلوا دين الله ورسوله فقال يا مولانا يحرقك الفقراء بقلوبهم فقلت مثل ما احرقني الرافضة لما قصدت الصعود اليهم وصار جميع الناس يخوفوني منهم ومن شرهم ويقول اصحابهم ان لهم سرا مع الله	3592	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms18	false	194374286612897449	187	300	964	1555	1555	300	لان يبتلي العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير من ان يبتلي بشء من هذه الاهواء فلما ظهر قبح البدع في الاسلام وانها اظلم من الزنا والسرقة وشرب الخمر وانهم مبتدعون بدعا منكرة فيكون حالهم اسوا من حال الزاني والسارق وشارب الخمر اخذ شيخهم عبد الله يقول يا مولانا لا تتعرض لهذا الجناب العزيز يعني اتباع احمد بن الرفاعي فقلت منكرا بكلام غليظ ويحك اي شء هو الجناب العزيز وجناب من خالفه اولي بالعز يا ذو الزرجنة تريدون ان تبطلوا دين الله ورسوله فقال يا مولانا يحرقك الفقراء بقلوبهم فقلت مثل ما احرقني الرافضة لما قصدت الصعود اليهم وصار جميع الناس يخوفوني منهم ومن شرهم ويقول اصحابهم ان لهم سرا مع الله-	18	1822799891792194310	588	1160.0	477	592	99.32432556152344	109	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms3592	true	-2774438102130769487	112	243	590	1282	1619	300	فنصر الله واعان عليهم وكان الامراء الحاضرون قد عرفوا بركة ما يسره الله في امر غزو الرافضة بالجبل وقلت لهم يا شبه الرافضة يا بيت الكذب فان فيهم من الغلو والشرك والمروق عن الشريعة ما شاركوا به الرافضة في بعض صفاتهم وفيهم من الكذب ما قد يقاربون به الرافضة في ذلك او يساوونهم او يزيدون عليهم فانهم من اكذب الطواءف حتي قيل فيهم لا تقولوا اكذب من اليهود علي الله ولكن قولوا اكذب من الاحمدية علي شيخهم وقلت لهم انا كافر بكم وباحوالكم فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون--- ولما رددت عليهم الاحاديث المكذوبة اخذوا يطلبون مني كتبا صحيحة ليهتدوا بها فبذلت لهم ذلك واعيد الكلام انه من خرج عن الكتاب والسنة ضربت عنقه واعاد الامير هذا الكلام واستقر الكلام علي ذلك والحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	3592	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms19	false	-4381877027212919409	0	132	0	694	694	132	فنصر الله واعان عليهم وكان الامراء الحاضرون قد عرفوا بركة ما يسره الله في امر غزو الرافضة بالجبل وقلت لهم يا شبه الرافضة يا بيت الكذب فان فيهم من الغلو والشرك والمروق عن الشريعة ما شاركوا به الرافضة في بعض صفاتهم وفيهم من الكذب ما قد يقاربون به الرافضة في ذلك او يساوونهم او يزيدون عليهم فانهم من اكذب الطواءف حتي قيل فيهم لا تقولوا اكذب من اليهود علي الله ولكن قولوا اكذب من الاحمدية علي شيخهم وقلت لهم انا كافر بكم وباحوالكم فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون هو ولما رددت عليهم الاحاديث المكذوبة اخذوا يطلبون مني كتبا صحيحة ليهتدوا بها فبذلت لهم ذلك واعيد الكلام انه من خرج عن الكتاب والسنة ضربت عنقه واعاد الامير هذا الكلام واستقر الكلام علي ذلك والحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده-	19	1822799891792194310	691	1371.0	561	695	99.4244613647461	130	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms6638	true	1851331344299593425	27	89	125	476	1551	300	وفي السنن عن العرباض بن سارية قال وعظنا رسول الله عليه وسلم موعظة ذرقت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كانها مو--عظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بالسمع والطاعة فانه من يعيش منكم----- فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان ---------------كل بدعة ضلالة وفي	6638	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms17	false	3247126766908267139	46	111	227	588	1567	300	وفي السنن عن العرباض بن سارية قال خطبنا رسول الله -----------خطبة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بالسمع والطاعة فانه من يع-ش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي	17	1822799891792194310	327	617.5	268	373	87.66755676269531	52	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms7935	true	6190468809347618950	42	77	246	418	1595	300	في صحيح البخاري وغيره---- ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يشرب الخمر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجلده فاتي به مرة------------------------------------- فلعنه رجل------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله	7935	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms17	false	3247126766908267139	241	300	1287	1567	1567	300	في صحيحه عن عمر بن الخطاب ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يشرب الخمر وكان يضحك النبي وكان كلما ----------------اتي به النبي صلي الله تعالي عليه وسلم جلده الحد فلعنه رجل مرة وقال لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله-	17	1822799891792194310	130	172.0	102	297	43.77104187011719	23	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms8185	true	-7863551514019583064	180	261	974	1428	1637	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد---------- لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا لهم علي لسان محمد لنكلوا عن العمل يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه واول ما خرج هءلاء زمن امير المءمنين علي رضي الله عنه وكان لهم من الصلاة والصيام والقراءة والعبادة والزهادة	8185	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms18	false	194374286612897449	86	153	425	791	1555	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا لهم علي لسان محمد لنكلوا عن العمل وفي رواية------------------------------------------------------------------- شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه قلت ف-------هءلاء مع كثرة صلاتهم وصيامهم وقراءتهم وما هم عليه من -------------------------العبادة والزهادة	18	1822799891792194310	302	532.5	247	465	64.94623565673828	50	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms8225	true	6786008661870086390	20	127	113	670	1569	300	عن النبي صلي الله------ عليه وسلم من وجوه كثيره واخرج منها اصحاب الصحيح عشرة اوجه ذكرها مسلم في صحيحه واخرج منها البخاري غير وجه و------------قال الامام احمد رحمه الله صح الحديث في الخوارج من عشرة اوجه قال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرم---------------------------------------ية لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا لهم علي لسان محمد لنكلوا عن العمل وفي رواية لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه و----هءلاء اول من قاتلهم امير المءمنين -------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب ومن معه من اصحاب -----رسول الله	8225	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms18	false	194374286612897449	50	173	248	888	1555	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقسم فجاءه رجل ناتء الجبين كث اللحية محلوق الراس بين عينيه اثر السجود--------------------- وقال ما قال فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يخر-------ج من ضءضء هذا قوم- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا لهم علي لسان محمد لنكلوا عن العمل وفي رو---------------------------------------اية شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه قلت فهءلاء مع كثرة صلاتهم وصيامهم وقراءتهم وما هم عليه من العبادة والزهادة امر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بقتلهم وقتلهم علي بن ابي طالب ومن معه من اصحاب النبي صلي الله	18	1822799891792194310	345	559.0	274	708	48.72881317138672	58	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms8873	true	-1326956379184681245	203	300	1002	1505	1505	300	عن جابر قال ك-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته ان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة فان قوله صلي الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة حق وليس فيما دلت عليه الادلة الشرعية علي الاستحباب بدعة كما قال في الحديث الذي رواه اهل السنن وصححه الترمذي عن العرباض بن سارية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وعظنا رسول الله موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا---- يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله وعليكم بالسمع والطاعة-	8873	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms17	false	3247126766908267139	19	79	96	403	1567	300	عن جابر بن عبد الله ان رسول الله كان--------------- يقول في خطبته ان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------في--------------------- السنن ع--------------ن العرباض بن سارية قال خطب----------------------------نا رسول الله خطب-------ة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصي------------------كم بالسمع والطاعة	17	1822799891792194310	273	438.0	219	515	53.009708404541016	47	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1
JK000381-ara1.ms9568	true	2218325497941331963	228	265	1166	1341	1532	300	الصحيح ان رجلا كان يدعي حمارا وهو كان يشرب الخمر ف----------------كان كلما شرب---------------------------------- جلده النبي فلعنه رجل فق----ال لعنة الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال------------------------------- لا تلعنه فانه يحب الله	9568	-761532150449634950	ShamAY0034380-ara1.ms17	false	3247126766908267139	246	300	1306	1567	1567	300	الخطاب ان رجلا كان يدعي حمارا وك---ان يشرب الخمر وكان يضحك النبي وكان كلما اتي به النبي صلي الله تعالي عليه وسلم جلده الحد- فلعنه رجل مرة وقال لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله-	17	1822799891792194310	156	239.0	121	266	58.6466178894043	27	JK000381-ara1	ShamAY0034380-ara1