id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0176	true	8053242739851905924	124	148	634	759	1534	300	ان ابا بكر الصديق اتي النبي ف-------------------قال اني اتعلم القران ويتفلت مني فقال له رسول الله قل اللهم اني اسالك بمحمد نبيك وبابراهيم خليلك	176	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms11	false	8425442721254331732	221	249	1097	1241	1493	300	ان ابا بكر الصديق اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اتعلم القران ويتفلت مني فقال له رسول الله قل اللهم اني اسالك بمحمد نبيك وبابراهيم خليلك	11	6906251779156481574	124	238.0	100	144	86.11111450195312	23	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms0178	true	7436467555921320490	154	179	764	911	1548	300	تصحيح الحاكم لمثل هذا الحديث وامثاله فهذا مما انكره عليه اءمة العلم بالحديث وقالوا ان الحاكم يصحح احاديث وهي موضوعة مكذوبة عند اهل المعرفة بالحديث	178	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms17	false	4244177329817566609	163	188	821	968	1514	300	تصحيح الحاكم لمثل هذا الحديث وامثاله فهذا مما انكره عليه اءمة العلم بالحديث وقالوا ان الحاكم يصحح احاديث وهي موضوعة مكذوبة عند اهل المعرفة بالحديث	17	6906251779156481574	147	294.0	122	147	100.0	25	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms0223	true	-6912471347645206837	234	258	1238	1360	1581	300	اذا سالتم الله فاسالوه بجاهي فان جاهي عند الله عظيم وهذا الحديث كذب ليس في شء من كتب المسلمين التي يعتمد عليها اهل الحديث	223	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms06	false	-4919869748866459227	127	151	640	761	1535	300	اذا سالتم الله فاسالوه بجاهي فان جاهي عند الله عظيم -هذا الحديث كذب ليس في شء من كتب المسلمين التي يعتمد عليها اهل الحديث	6	6906251779156481574	121	237.0	97	122	99.18032836914062	23	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms0787	true	8494831883741013203	117	144	606	742	1498	300	ان الله يمشي علي الارض فاذا كان موضع خضرة قالوا هذا موضع قدميه ويقرءون قوله تعالي فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها هذا	787	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms11	false	8425442721254331732	17	44	95	231	1493	300	ان الله يمشي علي الارض فاذا كان موضع خضرة قالوا هذا موضع قدميه ويقرءون قوله تعالي فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحيي الارض بعد موتها هذا	11	6906251779156481574	135	269.0	108	136	99.26470947265625	26	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms1104	true	-4705828529160790872	4	84	22	396	1452	300	عن فاطمة انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان عليا يقوم الليالي كلها الا ليلة الجمعة فانه يصلي الوتر ثم ينام الي ان يطلع الفجر فقال ان الله يرفع روح علي كل ليلة جمعة تسبح في السماء الي طلوع الفجر فهل ذلك صحيح ام لا وهل هذا صحيح عن علي انه قال اسالوني عن طرق السماء فاني اعرف بها من طرق الارض فاجاب واما الحديث المذكور عن علي فكذب ما رواه احد من اهل العلم	1104	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms15	false	-3385152346156805396	44	73	228	368	1527	300	ان فاطمة----- اتت النبي------------------- وقالت يا رسول الله ان عليا يقوم الليالي كلها الا ليلة الجمعة فانه يصلي الوتر ثم ينام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ----------------كذب ما رواه احد من اهل العلم	15	6906251779156481574	139	241.0	110	374	37.165775299072266	27	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms3361	true	-3736339423436147535	124	175	640	890	1536	300	ان الله سبحانه وتعالي لما عرج بنبيه صلي الله عليه وسلم اوحي الله اليه ماءة الف سر وامره ان لا يظهرها علي احد من البشر فلما نزل الي الارض وجد اصحاب الصفة يتحدثون بها فقال يارب انني لم اظهر علي هذا السر احدا فاوحي الله اليه انهم كانوا شهودا بيني وبينك	3361	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms10	false	954816835834904730	157	203	797	1026	1515	300	ان الله سبحانه وتعالي لما عرج بنبيه------------------- اوحي الله اليه ماءة الف سر وامره ا--لا يظهرها علي احد من البشر فلما نزل الي الارض وجد اصحاب الصفة يتحدثون بها فقال يارب انني لم اظهر علي هذا السر احدا فاوحي الله اليه انهم كانوا شهودا بيني وبينك	10	6906251779156481574	229	440.5	183	250	91.5999984741211	46	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms3361	true	-3736339423436147535	56	102	286	533	1536	300	وجدهم عل-------------ي الاسلام من قبل ان يبعث فوجدهم علي الطريق وانهم لم يكونوا يغزون معه حقيقة وانه الزمهم النبي صلي الله عليه وسلم مرة فلما فر المسلمون منهزمين ضربوا بسيوفهم في عسكر النبي وقالوا نحن حزب الله الغالبون وزعموا انهم لم يقتلوا الا منافقين في تلك	3361	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms46	false	5685856768462371458	135	178	660	892	1524	300	وجدهم اي اهل الصفة علي الاسلام من قبل ان يبعث فوجدهم علي الطريق وانهم لم يكونوا يغزون معه حقيقة وانه الزمه-------------------------م مرة فلما فر المسلمون منهزمين ضربوا بسيوفهم في عسكر النبي وقالوا نحن حزب الله الغالبون وزعموا انهم لم يقتلوا الا منافقين--- تلك	46	6906251779156481574	217	412.0	177	260	83.46154022216797	38	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms3366	true	-8853260996835714698	121	151	623	782	1580	300	ما ذكر من انهم--------------- عرفوا ما اوحاه الله الي نبيه ليلة المعراج فكذب ملعون قاءله وكيف يكون ذلك والمعراج كان بمكة قبل الهجرة واهل الصفة انما كانوا بالمدينة بعد الهجرة	3366	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms10	false	954816835834904730	203	236	1026	1200	1515	300	ما ذكر من انهم يعني اهل الصفة عرفوا ما اوحاه الله الي نبيه ليلة المعراج فكذب ملعون قاءله وكيف يكون ذلك والمعراج كان بمكة قبل الهجرة واهل الصفة انما كانوا بالمدينة بعد الهجرة	10	6906251779156481574	159	306.0	129	174	91.37931060791016	29	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms3368	true	-282367236685049381	139	182	727	942	1512	300	البس علي ابن ابي طالب رضي الله تعالي عنه لباس الفتوة ثم امره ان يلبس من شاء ويقولون----------- ان اللباس انزل علي النبي صلي الله ع------ليه وسلم في صندوق ويستدلون عليه بقوله تعالي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سو-اتكم الاية	3368	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms08	false	4694238940761608093	17	62	77	303	1513	300	البس علي -بن ابي طالب رضي الله------ عنه لباس الفتوة ثم امره ان يلبس من شاء ويقولون يعني رواته ان اللباس انزل علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في صندوق ويستدلون عليه بقوله تعالي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم الاية	8	6906251779156481574	207	382.0	165	233	88.84120178222656	38	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms3379	true	-7716860273459349624	260	299	1362	1545	1550	300	حب الدنيا راس كل خطيءة فهل هي من جهة المعاصي او من جهة جمع المال فاجاب ليس هذا محفوظا عن النبي ولكن هو معروف عن جندب بن عبد الله البجلي من الصحابة ويذكر عن المسيح بن مريم عليه السلام	3379	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms20	false	-5419798450302407429	7	34	38	172	1538	300	حب الدنيا راس كل خطيءة------------------------------------------------ ليس هذا محفوظا عن النبي ولكن هو معروف عن جندب بن عبد-الله البجلي من الصحابة ويذكر عن المسيح بن مريم عليه السلام	20	6906251779156481574	134	251.0	107	183	73.22404479980469	28	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms3411	true	7161217875100700371	230	260	1164	1314	1524	300	النبي انه انشد منشد قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي شغفت به فعنده رقيتي وترياقي وان النبي تواجد حتي سقطت البردة عن منكبه -	3411	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms12	false	9140319979623266309	211	238	1028	1167	1471	300	النبي ---وانشده---- قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي شغفت به فعنده رقيتي وترياقي وانه----- تواجد حتي سقطت البردة عن منكبيه	12	6906251779156481574	133	242.5	107	151	88.0794677734375	26	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms3538	true	3732675180058776772	200	234	1074	1254	1591	300	زدني فيك تحيرا من الاحاديث المكذوبة علي النبي ولم يروه احد من اهل العلم بالحديث وانما يرويه جاهل او ملحد فان هذا الكلام يقتضي انه كان حاءرا و--انه سال الزيادة في الحيرة وكلاهما باطل	3538	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms23	false	6428382437935705298	23	56	118	290	1512	300	زدني فيك تحيرا من الاحاديث المكذوبة---------- ولم يروه احد من اهل العلم بالحديث وانما يرويه جاهل او ملحد فان هذا الكلام يقتضي انه كان حاءرا او انه سال الزيادة في الحيرة وكلاهما باطل	23	6906251779156481574	169	322.5	137	182	92.85713958740234	31	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms3640	true	8135404279151585162	190	246	1036	1320	1599	300	النبي -انشده اعرابي قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي شغفت به فعنده رقيتي وترياقي وانه تواجد حتي سقطت البردة عن منكبيه فقال له معاوية ما احسن لهوكم فقال له مهلا يا معاوية ليس بكريم من لم يتواجد عند ذكر الحبيب فهو حديث مكذوب موضوع باتفاق اهل العلم بهذا الشان	3640	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms12	false	9140319979623266309	211	263	1028	1295	1471	300	النبي وانشده------- قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي شغفت به فعنده رقيتي وترياقي وانه تواجد حتي سقطت البردة عن منكبيه فقال له معاوية ما احسن لهوكم فقال له مهلا يا-معاوية ليس بكريم من لم يتواجد عند ذكر الحبيب---- حديث------ موضوع باتفاق اهل العلم بهذا الشان	12	6906251779156481574	266	500.0	214	285	93.33333587646484	52	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms3660	true	6368326839560335913	107	152	583	812	1578	300	النبي -انشده اعرابي شعرا قوله قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي سوي الحبيب الذي شغفت به فمنه داءي ومنه ترياقي وان النبي تواجد حتي سقطت البردة عن منكبيه وقال---------------------------------------------- ليس بكريم من لم يتواجد عند ذكر المحبوب وهذا الحديث كذب باجماع --	3660	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms12	false	9140319979623266309	211	259	1028	1274	1471	300	النبي وانشد-----------------ه قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي شغفت به فعنده رقيتي و--ترياقي وانه----- تواجد حتي سقطت البردة عن منكبيه فقال له معاوية ما احسن لهوكم فقال له مهلا يامعاوية ليس بكريم من لم يتواجد عند ذكر ال-حبيب -------حديث موضوع باتفاق	12	6906251779156481574	170	263.0	135	278	61.15107727050781	30	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms3747	true	6399791223545983417	245	269	1234	1360	1541	300	تعلموا اباجاد وتفسيرها ويل لعالم جهل تفسير ابي جاد قال قالوا يا رسول الله وما تفسيرها قال اما الالف فالاء الله وحرف من اسماءه	3747	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms18	false	4913733478288493631	147	171	727	853	1541	300	تعلموا اباجاد وتفسيرها ويل لعالم جهل تفسير ابي جاد قال قالوا يا رسول الله وما تفسيرها قال اما الالف فالاء الله وحرف من اسماءه	18	6906251779156481574	126	252.0	102	126	100.0	24	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms3748	true	5124099201584749243	116	147	541	696	1463	300	مريم اسلمته امه الي الكتاب ليعلمه فقال له المعلم اكتب بسم الله فقال له عيسي وما بسم الله فقال له المعلم وما ادري فقال له عيسي الباء بهاء الله والسين سناءه	3748	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms15	false	-3385152346156805396	1	32	4	159	1527	300	مريم اسلمته امه الي الكتاب ليعلمه فقال له المعلم اكتب بسم الله فقال له عيسي وما بسم الله فقال له المعلم وما ادري فقال له عيسي الباء بهاء الله والسين سناءه	15	6906251779156481574	155	310.0	124	155	100.0	31	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms4224	true	7017726336026284417	83	186	403	964	1534	300	ان من العلم كهيءة المكنون لا يعلمه الا اهل العلم بالله فاذا ذكروه لم ينكره الا اهل الغرة بالله فهذا قد رواه ابو اسماعيل الانصاري شيخ الاسلام في كتابه الذي سماه الفاروق بين المثبتة والمعطلة وذكر فيه احاديث الصفات صحيحها وغريبها ومسندها ومرسلها وموقوفها وذكره ايضا ابو حامد الغزالي في كتبه ثم هذا يفسره بما يناسب اقواله التي يميل فيها الي ما يشبه اقوال نفاة الصفات من الفلاسفة ونحوهم وذكر شيخ الاسلام عن شيخه يحيي بن عمار انه كان يقول المراد بذلك احاديث الصفات فكان يفسر ذلك بما يناقض قول ابي حامد من اقوال اهل الاثبات والحديث ليس اسناده ثابتا باتفاق اهل المعرفة	4224	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms16	false	3288870290123059354	51	76	266	402	1558	300	ان من العلم كهيءة المكنون لا يعلمه الا اهل العلم بالله فاذا--كروه لم ينكره الا اهل العزة بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث ليس اسناده ثابتا باتفاق اهل المعرفة	16	6906251779156481574	134	236.5	109	561	23.88591766357422	22	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms4791	true	-2928429022619257830	37	69	179	344	1521	300	قدم وفد عبدالقيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم غلام امرد ظاهر الوضاءة فاجلسه النبي صلي الله عليه وسلم وراء ظهره وقال كانت خطيءة داود في النظر هذا حديث منكر	4791	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms28	false	-7940031247686537701	204	227	1053	1176	1541	300	قدم وفد عبدالقيس علي رسول الله------------------- وفيهم غلام امرد ظاهر الوضاءة فاجلسه النبي------------------- وراء ظهره وقال كانت خطيءة داود في النظر---- حديث منكر	28	6906251779156481574	123	215.5	100	165	74.54545593261719	23	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5056	true	-6984435501831807737	194	229	967	1143	1481	300	السنة قبلوه وفيه قال ان عرشه او كرسيه وسع السماوات والارض وانه يجلس عليه فما يفضل منه قدر اربعة اصابع او فما يفضل منه الا قدر اربعة اصابع وانه ليءط به اطيط الرحل الجديد براكبه	5056	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms14	false	8827641953455349262	168	203	864	1037	1513	300	السنة 430 AUTO 104-- ان عرشه او كرسيه وسع السم-وات والارض وانه يجلس عليه فما يفضل منه قدر اربعة اصابع او فما يفضل منه الا قدر اربعة اصابع وانه ليءط به اطيط الرحل الجديد براكبه	14	6906251779156481574	161	305.5	128	176	91.4772720336914	31	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5057	true	-2855411914453176173	54	128	281	644	1507	300	وانه ليجلس عليه فما يفضل منه قدر اربع- اصابع بالنفي فلو لم يكن في الحديث الا اختلاف الروايتين هذه تنفي ما اثبتت هذه ولا يمكن مع ذلك الجزم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد الاثبات وانه يفضل من العرش اربع اصابع لا يستوي عليها الرب وهذا معني غريب ليس له قط شاهد في شء من الروايات بل هو يقتضي ان يكون العرش اعظم من الرب واكبر وهذا باطل مخالف للكتاب والسنة وللعقل	5057	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms14	false	8827641953455349262	179	239	919	1215	1513	300	وانه -يجلس عليه فما يفضل منه قدر اربعة اصابع او فما يفضل منه------------ الا قدر اربعة اصابع وانه ليءط به اطيط الرحل الجديد براكبه قوله وا------------------------------------------------نه يفضل من العرش اربع اصابع لا يستوي عليها الرب -هذا معني غريب ليس له قط شاهد------ من الروايات بل هو يقتضي ان يكون العرش اعظم من الرب واكبر وهذا باطل مخالف للكتاب والسنة والعقل	14	6906251779156481574	227	372.0	177	364	62.36263656616211	40	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5297	true	7363467937341287728	201	249	1004	1252	1519	300	خلق الله التوبة يوم السبت ف-------------------هو حديث معلول قدح فيه اءمة الحديث كالبخاري وغيره -قال البخاري الصحيح انه موقوف علي كعب وقد ذكر تعليله البيهقي ايضا وبينوا انه غلط ليس مما رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو مما انكر الحذاق علي مسلم اخراجه اياه	5297	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms21	false	2037477637275841941	72	103	367	530	1524	300	خلق الله التربة يوم السبت رواه مسلم في صحيحه وهو حديث معلول قدح فيه اءمة الحديث كالبخاري وغيره وقال البخاري----------- موقوف علي كعب ----------------------------------------------------------------------------------------------وهو مما انكر الحذاق علي مسلم اخراجه اياه	21	6906251779156481574	141	244.0	114	268	52.6119384765625	24	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5298	true	-4883930317505332329	26	64	126	304	1508	300	رواه مسلم ولكن هذا له نظاءر روي مسلم احاديث قد عرف انها غلط مثل قول ابي سفيان لما اسلم اريد ان ازوجك ام حبيبة ولا خلاف بين الناس انه تزوجها قبل اسلام ابي سفيان ولكن هذا قليل جدا	5298	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms12	false	9140319979623266309	20	48	96	228	1471	300	رواه مسلم وقد-------------- روي مسلم احاديث قد عرف انها غلط مثل قول ابي سفيان-------------------------------- ولا خلاف بين الناس انه تزوجها قبل اسلام ابي سفيان ولكن هذا قليل جدا	12	6906251779156481574	130	226.0	102	178	73.03370666503906	27	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5548	true	-6287082371894155013	146	180	749	915	1484	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك هذا حديث باطل كذب وقد رواه- الترمذي وغيره بل انه قال لمكة------ انك -احب بلاد الله الي----- وقال انك لاحب البلاد الي	5548	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms08	false	4694238940761608093	132	167	663	834	1513	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك هذا----- باطل بل لا يثبت في الترمذي وغيره--- انه قال لمكة والله انك لاحب بلاد الله الي الله وقال انك لاحب البلاد الي	8	6906251779156481574	146	244.0	116	179	81.56424713134766	26	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5549	true	-5894549106539351231	0	62	0	278	1488	300	البيت صلي في كل ركن الف ركعة فاوحي الله تعالي اليه يا ابراهيم ما -----هذا سد جوعه او ستر عورة هذا كذب ظاهر ليس هو في شء من كتب المسلمين وما يرووه لا تكرهوا الفتنة فان فيها حصاد المنافقين هذا ليس معروفا عن النبي وما يرووه من علم اخاه اية من كتاب الله ملك رقه هذا كذب ليس في شء من كتب	5549	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms12	false	9140319979623266309	95	124	470	594	1471	300	البيت صلي في كل ركن الف ركعة فاوحي الله تعالي اليه يا ابراهيم افضل من هذا سد جوعة او ستر عورة هذا كذب ظاهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في شء من كتب	12	6906251779156481574	115	222.0	88	283	40.636043548583984	25	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5549	true	-5894549106539351231	24	64	106	288	1488	300	هو في شء من كتب المسلمين وما يرووه لا تكرهوا الفتنة فان فيها حصاد المنافقين هذا ليس معروفا عن النبي وما يرووه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من علم اخاه اية من كتاب الله---- ملك رقه هذا كذب ليس في شء من كتب اهل العلم	5549	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms43	false	-2624807201959076343	62	116	317	558	1478	300	هو في شء من كتب ال--------------------------------------------------------------------------------------------حديث ولا يعرف له اسناد مجموع الفتاوي AUTO 388 من عشق فعف وكتم وصبر ثم مات فهو شهيد ابو يحيي في حديثه نظر التفسير الكبير 235 مجموع الفتاوي AUTO 389 من علم اخاه اية من كتاب الله فقد ملك رقه هذا كذب ليس في شء من كتب اهل العلم	43	6906251779156481574	90	49.0	67	333	27.027027130126953	21	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5656	true	-562608754021831629	139	169	670	829	1540	300	ولا تذوق الفناء النار وسكانها واللوح والقلم والكرسي والعرش فهل هذا الحديث صحيح ام لا فاجاب هذا الخبر بهذا اللفظ ليس من كلام النبي وانما هو من كلام بعض العلماء	5656	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms24	false	6328725782342025099	0	23	0	127	1552	300	ولا تذوق الفناء النار وسكانها واللوح والقلم والكرسي والعرش هذ--------------------------------ا الخبر بهذا اللفظ ليس من كلام النبي وانما هو من كلام بعض العلماء	24	6906251779156481574	125	242.0	102	159	78.6163558959961	22	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5671	true	7321383841633897711	111	143	569	711	1500	300	اول ما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب	5671	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms18	false	4913733478288493631	34	66	157	299	1541	300	اول ما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب	18	6906251779156481574	142	284.0	110	142	100.0	32	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5691	true	5870294694198997779	254	300	1298	1518	1518	300	لو كان المءمن في ذروة جبل قيض الله له من يءذيه او شيطانا يءذيه فاجاب الحمد لله ليس هذا معروفا من كلام النبي ومما يروونه عنه انه قال لو كانت الدنيا دما عبيطا كان قوت المءمن منها حلالا فاجاب الحمد لله ليس هذا من كلام النبي-	5691	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms37	false	8164646965927071194	169	207	873	1054	1532	300	لو كان المءمن في ذروة جبل قيض الله له من يءذيه او شيطانا يءذي----------------ه ليس هذ-------ا من كلام النبي مجموع الفتاوي AUTO 328- لو كانت الدنيا دما عبيطا كان قوت المءمن منها ح----------------لالا ليس هذا من كلام النبي	37	6906251779156481574	156	262.0	122	221	70.5882339477539	30	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5692	true	7955488053041421382	138	168	685	831	1482	300	كنت كنزا لا اعرف فاحببت ان اعرف فخلقت خلقا فعرفتهم بي فعرفوني فاجاب ليس هذا من كلام الله النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرف له اسناد صحيح ولا ضعيف	5692	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms32	false	6587117736649842886	162	186	777	893	1467	300	كنت كنزا لا اعرف فاحببت ان اعرف فخلقت -----فعرفتهم بي فعرفوني------ ليس هذا من كلام الله للنبي -------------------ولا يعرف له اسناد صحيح ولا ضعيف	32	6906251779156481574	115	206.5	91	146	78.76712036132812	23	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5693	true	1665119785955198161	112	156	559	779	1508	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك فاجاب الحمد لله هذا باطل بل ----ثبت في الترمذي وغيره انه قال لمكة والله انك لاحب بلاد الله الي الله وقال انك لاحب البلاد الي فاخبر انها احب البلاد الي الله واليه	5693	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms08	false	4694238940761608093	132	174	663	871	1513	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك---------------- هذا باطل بل لا يثبت في الترمذي وغيره انه قال لمكة والله انك لاحب بلاد الله الي الله وقال انك لاحب البلاد الي فاخبر انها احب البلاد الي الله واليه	8	6906251779156481574	204	392.5	163	224	91.07142639160156	40	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5693	true	1665119785955198161	22	68	118	356	1508	300	النجار بالدفوف وهن يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع الي اخر الشعر قال رسول الله هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم فاجاب اما ضرب النسوة الدف في الزواج فقد كان معروفا علي عهد رسول الله واما قوله هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم فهذا لا يعرف عنه	5693	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms36	false	-4901344883591370505	0	32	0	168	1494	300	النجار بالدفوف وهن يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع الي اخر الشعر قال رسول الله هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم------ ----------------------------------------------------------------اما قوله هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم فهذا لا يعرف عنه	36	6906251779156481574	168	325.5	136	238	70.5882339477539	31	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5693	true	1665119785955198161	66	107	347	536	1508	300	يعرف عنه ومما يروون عنه انه قال------- لو وزن ايمان ابي بكر بايمان الناس لرجح ايمان ابي بكر علي ذلك فاجاب الحمد لله هذا جاء معناه في حديث معروف في السنن ان ابا بكر------- رضي الله عنه وزن -هذه الامة فرجح	5693	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms37	false	8164646965927071194	208	246	1058	1244	1532	300	يعرف عنه باسناد مجموع الفتاوي AUTO 329 لو وزن ايمان ابي بكر بايمان الناس لرجح ايمان ابي بكر علي ذلك قد----------------- جاء معناه في حديث معروف في السنن ان ابا-بكر الصديق رضي الله عنه وزن بهذه الامة فرجح	37	6906251779156481574	148	243.5	115	204	72.54901885986328	30	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5694	true	923087424218852956	190	220	911	1058	1457	300	اذا ذكر ابراهيم وذكرت انا فصلوا عليه ثم صلوا علي واذا ذكرت انا والانبياء غيره فصلوا علي ثم صلوا عليهم فاجاب الحمد لله هذا لا يعرف من كتب اهل العلم	5694	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms06	false	-4919869748866459227	74	101	375	506	1535	300	اذا ذكر ابراهيم وذكرت انا فصلوا عليه ثم صلوا علي واذا ذكرت انا والانبياء غيره فصلوا علي ثم صلوا عليهم---------------- هذا لا يعرف من كتب اهل العلم	6	6906251779156481574	131	252.0	104	147	89.11564636230469	27	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5694	true	923087424218852956	144	185	703	888	1457	300	ان ابراهيم------- عليه السلام لما بني البيت صلي 2 في كل ركن الف ركعة فاوحي الله تعالي اليه يا ابراهيم افضل من هذا سد جوعة او ستر عورة فاجاب الحمد لله هذا كذب ظاهر ليس هو في شء من كتب المسلمين	5694	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms12	false	9140319979623266309	88	125	432	603	1471	300	ان ابراهيم الخليل عليه السلام لما بني البيت صلي-- في كل ركن الف ركعة فاوحي الله تعالي اليه يا ابراهيم افضل من هذا سد جوعة او ستر عورة ----------------هذا كذب ظاهر ليس--- في شء من كتب المسلمين	12	6906251779156481574	164	296.5	128	192	85.41666412353516	35	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5694	true	923087424218852956	55	95	255	454	1457	300	كنت نبيا وادم بين الماء والطين وكنت نبيا وادم لا ماء ولا طين فاجاب الحمد لله هذا اللفظ كذب باطل ولكن اللفظ الماثور الذي رواه الترمذي وغيره انه قيل يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد	5694	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms32	false	6587117736649842886	237	274	1151	1333	1467	300	كنت نبيا وادم بين الماء والطين وكنت نبيا وادم لا ماء ولا طين---------------- هذا ا-لفظ كذب باطل ولكن اللفظ الماثور الذي رواه الترمذي وغيره انه قيل يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد	32	6906251779156481574	182	350.0	145	199	91.45728302001953	36	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5695	true	3876590722724994243	57	168	259	828	1477	300	كذب ليس في شء من كتب-------------------------- اهل العلم ومما يروون عنه اية من القران خير من محمد واله فاجاب الحمد لله القران كلام الله منزل غير مخلوق فلا يشبه بالمخلوقين واللفظ المذكور غير ماثور ومما يروون عن النبي انا من العرب وليس العرب مني فاجاب الحمد لله هذا ليس من كلام النبي ومما يروون عنه ايضا اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فاجاب هذا يروي لكنه ضعيف لا يثبت ومعناه احيني خاشعا متواضعا لكن اللفظ لم يثبت ومما يروون عنه صلي الله -----------------------------عليه وسلم انه قال------------------------------------- اذا سمعتم عني حديثا فاعرضوه علي الكتاب والسنة فان وافق فارووه وان لم يوافق فلا فاجاب الحمد لله هذا مروي ولكنه ضعيف	5695	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms06	false	-4919869748866459227	139	185	703	938	1535	300	كذب ليس في شء من كتب المسلمين التي يعتمد عليها اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث مجموع الفتاوي 319 وتكلم عليه بتوسع في الرد علي البكري 1112 منهاج السنة AUTO 25 اذا سمعتم عني حديثا فاعرضوه علي الكتاب والسنة فان وافق فارووه وان لم يوافق فلا ----------------هذا مروي -لكنه ضعيف	6	6906251779156481574	132	-8.5	103	661	19.969743728637695	24	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5695	true	3876590722724994243	242	300	1194	1477	1477	300	من قدم ابريقا لمتوضء فكانما قدم جوادا مسرجا ملجوما يقاتل عليه في سبيل الله فاجاب هذا ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرف في شء من كتب المسلمين المعروفة ومما يروون عنه ياتي علي امتي زمان ما يسلم بدينه الا من يفر من شاهق الي شاهق فاجاب الحمد لله هذا اللفظ ليس معروفا عن النبي-	5695	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms43	false	-2624807201959076343	165	203	804	996	1478	300	من قدم ابريقا لمتوضء فكانما قدم جوادا مسرجا ملجوما يقاتل عليه في سبيل الله ------هذا ليس من كلام النبي مجموع الفتاوي AUTO 393----------- من كسر قلبا فعليه جبره هذا ادب من الاداب وه---------------------------------------------------------------------------ذا اللفظ ليس معروفا عن النبي	43	6906251779156481574	135	206.5	106	284	47.53520965576172	24	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms5696	true	-6246070932845676348	110	164	565	830	1535	300	هذا ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ومما يروون عنه انه امر النساء بالغنج لازواجهن عند الجماع فاجاب ليس هذا عنه صلي الله عليه وسلم ومما يروون عنه صلي الله عليه وسلم انه قال من كسر قلبا فعليه جبره فاجاب الحمد لله هذا ادب من الاداب وهذا اللفظ ليس معروفا عن النبي	5696	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms43	false	-2624807201959076343	179	203	879	996	1478	300	هذا ليس من كلام النبي مجموع الفتاوي AUTO 393 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كسر قلبا فعليه جبر----------------ه هذا ادب من الاداب وهذا اللفظ ليس معروفا عن النبي	43	6906251779156481574	96	153.0	74	265	36.22641372680664	19	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms6254	true	-3971198020681829008	70	133	346	682	1503	300	غربوا ولا تشرقوا ومنهم من قال شرقوا ولا تغربوا فاجاب الحديثان كذب ولكن في الصحيح عنه انه قال لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا وفي السنن عنه انه قال ما بين المشرق والمغرب قبلة وهذا --خطاب منه لاهل المدينة ومن جري مجراهم كاهل الشام والجزيرة والعراق واما مصر فقبلتهم بين المشرق والجنوب من مطلع الشمس في الشتاء والله اعلم	6254	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms26	false	-6398444562809641580	73	121	398	663	1607	300	غربوا ولا تشرقوا يعني علي الغاءط-------------------- الحديث-- كذب ولكن في الصحيح عنه انه قال لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا --وغربوا------------------------------------------------- وهذا الخطاب منه لاهل المدينة ومن جري مجراهم كاهل الشام والجزيرة والعراق واما مصر فقبلتهم بين المشرق والجنوب من مطلع الشمس في الشتاء والله اعلم	26	6906251779156481574	249	439.0	202	338	73.66864013671875	43	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms6265	true	8062211372153691473	4	41	20	194	1611	300	لم يصح عن النبي انه مسح علي عنقه في الوضوء بل ولا روي عنه ذلك في حديث صحيح بل الاحاديث الصحيحة التي فيها صفة وضوء النبي لم يكن يمسح علي عنقه ولهذا لم يستحب ذلك جمهور العلماء	6265	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms39	false	-8408707077012605984	131	152	677	772	1505	300	لم يصح عن النبي انه مسح علي عنقه في الوضوء بل ولا روي عنه ذلك------------------------------------------------------------------------------- ولهذا لم يستحب ذلك جمهور العلماء	39	6906251779156481574	95	175.5	74	174	54.59770202636719	21	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms6346	true	1920342573200131470	202	239	990	1188	1523	300	الطواف بالبيت صلاة الا ان الله اباح فيه الكلام فمن تكلم فلا يتكلم الا بخير قد رواه النساءي وهو يروي موقوفا ومرفوعا واهل المعرفة بالحديث لا يصححونه الا موقوفا ويجعلونه من كلام -بن عباس -لا يثبتون رفعه	6346	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms25	false	4643659187218518101	127	160	691	871	1580	300	الطواف بالبيت صلاة الا ان الله اباح فيه الكلام فمن تكلم فلا يتكلم الا بخير-------------------- يروي موقوفا ومرفوعا واهل المعرفة بالحديث لا يصححونه غلا موقوفا ويجعلونه من كلام ابن عباس ولا يثبتون رفعه	25	6906251779156481574	177	331.0	144	200	88.5	30	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms6355	true	3870797507510537222	112	146	574	736	1511	300	الازدي عن علي بن عبد الله البارقي عن -بن عمر----------------------------------------------- وهو خلاف ما رواه الثقات المعروفون عن -بن عمر فانهم رووا ما في الصحيحين انه سءل عن صلاة الليل فقال صلاة الليل مثني مثني	6355	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms25	false	4643659187218518101	1	40	5	196	1580	300	الازدي عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر وضعف الامام احمد وغيره من العلماء حديث البارقي وهو خلاف ما رواه الثقات---------- عن ابن عمر ك----------ما في الصحيحين انه سءل عن صلاة الليل فقال صلاة الليل مثني مثني	25	6906251779156481574	141	243.0	110	211	66.82464599609375	28	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms6360	true	7246540904199382424	134	156	698	816	1553	300	يدخل النبي حماما ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان والحديث الذي يروي ان النبي دخل الحمام موضوع باتفاق اهل المعرفة بالحديث	6360	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms21	false	2037477637275841941	179	201	911	1029	1524	300	يدخل النبي حماما ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان والحديث الذي يروي ان النبي دخل الحمام موضوع باتفاق اهل المعرفة بالحديث	21	6906251779156481574	118	236.0	96	118	100.0	22	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms6460	true	4107950129238419381	258	292	1359	1549	1585	300	ان كان جامدا فالقوها وما حولها وكلوا سمنكم وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه ابو داود وغيره وبينا ضعف هذا الحديث وطعن البخاري والترمذي وابو حاتم الرازي والدارقطني وغيرهم فيه وانهم بينوا انه غلط	6460	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms15	false	-3385152346156805396	200	230	1003	1171	1527	300	ان كان جامدا فالقوها وما حولها وكلوا سمنكم وان كان ماءعا فلا تقربوه بين---------------------- ضعف هذا الحديث وطعن البخاري والترمذي وابو حاتم الرازي والدارقطني وغيرهم فيه وانهم بينوا انه غلط	15	6906251779156481574	165	317.0	135	190	86.84210205078125	29	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms6517	true	-2738090408427889916	169	260	857	1312	1498	300	سءل النبي عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال الدارقطني لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك قالوا وهذا لا يقدح لان اسحاق بن يوسف الازرق احد الاءمة وروي عن سفيان وشريك وغيرهما وحدث عنه احمد ومن في طبقته وقد اخرج له صاحبا الصحيح فيقبل رفعه وما ينفرد به وانا اقول اما هذه الفتيا فهي ثابتة عن -بن عباس وقبله سعد بن ابي وقاص ذكر ذلك عنهما الشافعي وغيره في كتبهم واما رفعه الي النبي فمنكر باطل لا اصل له	6517	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms23	false	6428382437935705298	191	238	992	1225	1512	300	سءل ------عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما هذه الفتيا فهي ثابتة عن ابن عباس وقبله سعد بن ابي وقاص ذكر ذلك عنهما الشافعي وغيره في كتبهم واما رفعه الي النبي فمنكر باطل لا اصل له	23	6906251779156481574	232	439.5	185	456	50.877193450927734	46	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms6774	true	2431867460858012824	73	104	386	539	1565	300	هذا الحديث وان كان الدار قطني قال اسناده ثقات وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذه المسالة كما نقل ذلك عنه نصر المقدسي فهذا الحديث يعلم ضعفه من وجوه	6774	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms16	false	3288870290123059354	13	43	73	225	1558	300	هذا الحديث وان كان الدار-قطني قال اسناده ثقات وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذه المسالة كما نقل ذلك عنه نصر المقدسي فهذا الحديث يعلم ضعفه من وجوه	16	6906251779156481574	152	299.0	122	153	99.34640502929688	31	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms6786	true	319221660390240055	272	300	1358	1497	1497	300	اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وارحم محمدا كما صليت وباركت وترحمت-	6786	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms06	false	-4919869748866459227	5	33	26	166	1535	300	اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وارحم محمدا كما صليت وباركت وترحمت	6	6906251779156481574	139	273.0	112	140	99.28571319580078	27	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms6814	true	2588787191129003175	202	253	1093	1350	1617	300	كل صلاة فاجاب الحمد لله قد روي في قراءة اية الكرسي عقيب الصلاة حديث لكنه ضعيف ولهذا لم يروه احد من اهل الكتب المعتمد عليها فلا يمكن ان يثبت به حكم شرعي ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وخلفاءه يجهرون بعد الصلاة بقراءة اية الكرسي ولا غيرها من القران	6814	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms29	false	99005041368877848	29	67	147	340	1523	300	كل صلاة---------------- قد روي في قراءة اية الكرسي عقب كل صلاة حديث لكنه ضعيف ولهذا لم يروه احد من اهل الكتب المعتمد عليها----------------------------- ولم يكن النبي------------------- واصحابه وخلفاءه يجهرون بعد الصلاة بقراءة اية الكرسي ولا غيرها من القران	29	6906251779156481574	188	334.5	152	257	73.15174865722656	35	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms6877	true	5039687511864643868	249	287	1297	1475	1544	300	من نفخ في الصلاة فقد تكلم رواه الخلال لكن مثل هذا الحديث لا يصح مرفوعا فلا يعتمد عليه لكن حكي احمد هذا اللفظ عن ابن عباس وفي لفظ عنه النفخ في الصلاة كلام رواه سعيد في سننه قالوا	6877	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms44	false	-1080168424173983674	34	65	172	316	1561	300	من نفخ في الصلاة فقد تكلم---------------- مثل هذا الحديث لا يصح مرفوعا ---------------لكن حكي احمد هذا اللفظ عن ابن عباس وفي لفظ---ه النفخ في الصلاة كلام رواه سعيد في سننه مجموع	44	6906251779156481574	140	246.0	109	178	78.65168762207031	30	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms6971	true	-6087271534687410342	119	163	643	878	1580	300	هذا وضوءي ووضوء الانبياء ق---بلي حديث---------------------------- ضعيف عند اهل العلم بالحديث لا يجوز الاحتجاج بمثله وليس--- عند اهل الكتاب خبر عن احد من الانبياء انه كان يتوضا وضوء المسلمين بخلاف الاغتسال من الجنابة فانه كان مشروعا ولكن لم يكن لهم تيمم اذا عدموا الماء	6971	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms45	false	5148940471384350836	219	269	1117	1381	1539	300	هذا وضوءي ووضوء ال-نبيين من قبلي حديث ابن ماجه وضوء الانبياء قبلي ضعيف عند اهل العلم بالحديث لا يجوز الاحتجاج بمثله وليس له عند اهل الكتاب خبر عن احد من الانبياء انه كان يتوضا وضوء المسلمين بخلاف الاغتسال من الجنابة فانه كان مشروعا و----لم يكن لهم تيمم اذا عدموا الماء	45	6906251779156481574	227	418.5	184	269	84.3866195678711	39	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms7173	true	-3239436966899820418	66	108	317	508	1436	300	يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر وهذا مروي عن النبي في اهل مكة عام الفتح لا في حجة الوداع فانه في حجة الوداع لم يكن يصلي في مكة بل كان يصلي بمنزله وقد رواه ابو داود وغيره وفي اسناده مقال	7173	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms27	false	-8399987501446759945	125	167	633	823	1506	300	يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر -هذا مروي عن النبي في اهل مكة عام الفتح لا في حجة الوداع فانه في حجة الوداع لم يكن يصلي في مكة بل كان يصلي بمنزله وقد رواه ابو داود وغيره وفي اسناده مقال	27	6906251779156481574	190	375.0	148	191	99.4764404296875	41	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms7186	true	972519504675096742	15	92	79	427	1439	300	قال -بن حزم في هذا الحديث انفرد به المغيرة بن زياد ولم يروه غيره وقد قال فيه احمد بن حنبل ضعيف كل حديث اسنده منكر قلت فقد روي من غير طريقه لكنه ضعيف ايضا وقد ذكر عبد الله بن احمد بن حنبل ان اباه 1 سءل عن هذا الحديث فقال هذا حديث منكر وهو كما قال الامام احمد وان كان طاءفة من اصحابه قد احتجوا به موافقة لمن احتج به كالشافعي ولا ريب ان هذا حديث مكذوب	7186	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms31	false	-1109248217059442557	76	144	378	689	1471	300	قال ابن حزم في هذا الحديث انفرد به المغيرة بن زياد ولم يروه غيره وقد قال فيه احمد بن حنبل ضعيف كل حديث اسنده منكر و----قد روي من غير طريقه لكنه ضعيف ايضا وقد ذكر عبد-الله بن احمد بن حنبل ان اباه-- سءل عن هذا الحديث فقال هذا حديث منكر وهو كما قال الامام احمد وان كان طاءفة من اصحابة ---احتجوا به---------------------------- ولا ريب ان هذا حديث مكذوب	31	6906251779156481574	308	577.0	240	349	88.25215148925781	66	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms7247	true	-7646451009319491321	215	246	1065	1219	1458	300	ان ابراهيم -بن النبي مات يوم العاشر من الشهر وهو اليوم الذي صلي فيه النبي صلاة الكسوف---- غلط والواقدي لا يحتج بمسانيده فكيف بما ارسله من غير ان يسنده الي احد	7247	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms12	false	9140319979623266309	52	84	251	410	1471	300	ان ابراهيم ابن النبي مات يوم العاشر من الشهر وهو اليوم الذي صلي فيه النبي صلاة الكسوف هذا غلط والواقدي لا يحتج بمسانيده فكيف بما ارسله من غير ان يسنده الي احد	12	6906251779156481574	154	296.5	123	159	96.8553466796875	29	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms7427	true	-2200466726513339537	82	117	399	574	1532	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتكيت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم قال الترمذي ليس بالقوي ولا يصح عن النبي في هذا الباب شء وفيه ابو عاتكة قال البخاري منكر الحديث	7427	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms19	false	8661687538545987798	95	126	466	621	1514	300	جاء رجل الي النبي------------------- فقال اشتك-ت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم قال الترمذي ليس بالقوي ولا يصح عن النبي في هذا الباب شء وفيه ابو عاتكة قال البخاري منكر الحديث	19	6906251779156481574	155	291.0	124	175	88.57142639160156	30	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms7666	true	6373435699820243204	109	158	557	800	1535	300	من جاءني زاءرا لا تنزعه الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة لكنه--------- من حديث عبد الله بن عبد الله بن عمر العمري وهو مضعف ولهذا لم يحتج بهذا الحديث احد--- من السلف والاءمة وبمثله لا يجوز اثبات حكم شرعي باتفاق علماء المسلمين والله اعلم	7666	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms41	false	391091758898195444	81	125	393	620	1483	300	من جاءني زاءرا لا تنزعه الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة رواه الطبراني من حديث---------------------------- العمري وهو مضعف ولهذا لم يحتج بهذا الحديث احد من من السلف والاءمة وبمثله لا يجوز اثبات حكم شرعي باتفاق علماء المسلمين والله اعلم	41	6906251779156481574	212	394.0	170	255	83.13725280761719	40	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms7775	true	8651450205810374174	78	124	367	578	1432	300	معروف من حديث حفص بن سليمان الغاضري صاحب عاصم عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله من حج فزارني بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وقد اتفق اهل العلم بالحديث علي الطعن في حديث حفص هذا دون قراءته	7775	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms41	false	391091758898195444	168	190	826	935	1483	300	معروف من حديث حفص بن سليمان القارء- صاحب عاصم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اتفق اهل العلم بالحديث علي الطعن في حديث حفص هذا دون قراءته	41	6906251779156481574	106	198.0	84	211	50.23696517944336	21	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms7790	true	-8244107141537842034	31	55	150	282	1549	300	سمعته ومن صلي علي ناءيا -بلغته وهذا انما يرويه محمد بن مروان السدي عن الاعمش وهو كذاب بالاتفاق وهذا الحديث موضوع علي الاعمش باجماعهم	7790	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms43	false	-2624807201959076343	0	24	0	132	1478	300	سمعته ومن صلي علي ناءيا ابلغته ه-ذا انما يرويه محمد بن مروان السدي عن الاعمش وهو كذاب بالاتفاق وهذا الحديث موضوع علي الاعمش باجماعهم	43	6906251779156481574	130	252.0	106	133	97.7443618774414	22	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms9201	true	4976897836851412988	167	220	828	1097	1519	300	قال لابي هريرة الك قميصان بع الواحد وكل به بطيخا اصفر وهل صح عنه صلي الله عليه وسلم اكل البطيخ بالرطب وما معني البطيخ بالرطب ان صح الحديث فاجاب الحمد لله رب العالمين الاحاديث المتقدمة في البطيخ كلها مختلقة لم يرغب النبي في اكل البطيخ وجميع ما يروي من هذا الجنس فهو كذب	9201	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms27	false	-8399987501446759945	209	240	1039	1194	1506	300	قال لابي هريرة الك قميصان بع --واحد وكل به بطيخا اصفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحاديث المتقدمه في البطيخ كلها مختلقة لم يرغب النبي في اكل البطيخ وجميع ما يروي من هذا الجنس فهو كذب	27	6906251779156481574	154	289.5	123	269	57.24906921386719	29	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms9201	true	4976897836851412988	119	220	608	1097	1519	300	مكتوب علي قشر البطيخ لا اله الا الله موسي كليم الله لا اله الا الله عيسي روح الله لا اله الا الله محمد رسول الله وايضا من اكله بقشره كان له بكل نهشة عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات وان اكله ببزره فبكل الف درجة في الجنة وانه قال لابي هريرة الك قميصان بع الواحد وكل به بطيخا اصفر وهل صح عنه صلي الله عليه وسلم اكل البطيخ بالرطب وما معني البطيخ بالرطب ان صح الحديث فاجاب الحمد لله رب العالمين الاحاديث المتقدمة في البطيخ كلها مختلقة لم يرغب النبي في اكل البطيخ وجميع ما يروي من هذا الجنس فهو كذب	9201	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms39	false	-8408707077012605984	180	225	911	1127	1505	300	مكتوب علي قشر البطيخ لا اله الا الله موسي كليم الله لا اله الا الله عيسي روح الله لا اله الا الله محمد رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحاديث المتقدمة في البطيخ كلها مختلقة لم يرغب النبي في اكل البطيخ وجميع ما يروي من هذا الجنس فهو كذب	39	6906251779156481574	216	418.0	171	489	44.17177963256836	45	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms9201	true	4976897836851412988	145	220	727	1097	1519	300	من اكله بقشره------------ كان له بكل نهشة عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات وان اكله ببزره فبكل الف درجة في الجنة وانه قال لابي هريرة الك قميصان بع الواحد وكل به بطيخا اصفر وهل صح عنه صلي الله عليه وسلم اكل البطيخ بالرطب وما معني البطيخ بالرطب ان صح الحديث فاجاب الحمد لله رب العالمين الاحاديث المتقدمة في البطيخ كلها مختلقة لم يرغب النبي في اكل البطيخ وجميع ما يروي من هذا الجنس فهو كذب	9201	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms40	false	2594755131611201251	233	276	1153	1363	1488	300	من اكله بقشره يعني البطيخ كان له بكل نهشة عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات وان اكله ببز-ه فبكل الف درجة في الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحاديث المتقدمة في البطيخ كلها مختلقة لم يرغب النبي في اكل البطيخ وجميع ما يروي من هذا الجنس فهو كذب	40	6906251779156481574	198	371.5	157	382	51.832462310791016	39	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms9301	true	-4735866167253104249	115	166	582	836	1494	300	نعرف ان احدا طلق علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم امراته ثلاثا بكلمة واحدة فالزمه النبي صلي الله عليه وسلم بالثلاث ولا روي في ذلك حديث صحيح ولا حسن ولا نقل اهل الكتب المعتد عليها في ذلك شيءا بل رويت في ذلك احاديث كلها ضعيفة باتفاق علماء الحديث بل موضوعه	9301	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms33	false	-7990971119783086036	224	249	1158	1295	1549	300	نعرف--- احدا طلق علي عهد النبي------------------- امراته ثلاثا بكلمة واحدة فالزمه النبي------------------- بالثلاث---------------------------------------------------------------------------- بل رويت في ذلك احاديث كلها ضعيفة باتفاق علماء الحديث بل موضوعة	33	6906251779156481574	136	225.0	111	254	53.54330825805664	24	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms9303	true	2414757971176533537	5	91	23	464	1518	300	ان ركانة طلق امراته البتة فقال له النبي الله ما اردت الا واحدة فقال ما اردت بها الا واحدة فردها اليه رسول الله وابو داود لما لم يرو في سننه الحديث الذي اخرجه احمد في مسنده فقال حديث البتة اصح من حديث بن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لان اهل بيته اعلم لكن الاءمة الاكابر العارفون بعلل الحديث والفقه فيه كالامام احمد بن حنبل والبخاري وغيرهما وابي عبيد وابي محمد بن حزم وغيره ضعفوا حديث البتة وبينوا ان رواته قوم مجاهيل لم تعرف عدالتهم وضبطهم	9303	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms14	false	8827641953455349262	93	137	465	696	1513	300	ان ركانة طلق امراته البتة فقال له النبي الله ما اردت الا واحدة فقال ما اردت بها الا واحده فردها اليه رسول الله ضعفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاءمة الاكابر-------------------------------- كالامام احمد بن حنبل والبخاري و--------ابي عبيد وا--------بن حزم وغيرهم و----------------------ان رواته قوم مجاهيل لم تعرف عدالتهم وضبطهم	14	6906251779156481574	223	383.5	180	441	50.56689453125	41	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK000381-ara1.ms9635	true	5298769511441978155	136	163	698	849	1609	300	اخي بين علي وابي بكر ونحو ذلك فهذا باطل باتفاق اهل المعرفة بحديثه فانه لم يءاخ بين مهاجر ومهاجر وانصاري وانصاري وانما اخي بين المهاجرين والانصار وكانت	9635	-761532150449634950	ShamAY0034377-ara1.ms04	false	-4929715794380009850	1	25	2	139	1543	300	اخي بين علي وابي بكر-------------- باطل باتفاق اهل المعرفة بحديثه فانه لم يءاخ بين مهاجر ومهاجر وانصاري وانصاري وانما اخي بين المهاجرين والانصار مجموع	4	6906251779156481574	132	247.5	108	151	87.41722106933594	23	JK000381-ara1	ShamAY0034377-ara1