id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms5345	false	-6501562358140554061	159	185	809	939	1565	300	قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا علي ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فهو- هدر	5345	-761532150449634950	ShamAY0034357-ara1.ms03	true	-9071104519089179026	112	137	603	730	1547	300	قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا---- ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فانه هدر	3	-816639421265783114	124	234.5	99	131	94.65648651123047	23	JK000381-ara1	ShamAY0034357-ara1
JK000381-ara1.ms6545	false	4137941125977075408	114	178	609	972	1600	300	ما اتلفه اهل البغي المتاولون علي اهل العدل من النفوس والاموال هل يضمنون علي روايتين احداهما يضمنونه جعلا لهم كالمحاربين وكقتال العصبية الذي لا تاويل فيه وهذا نظير من يجعل العقود والقبوض المتاول فيها بمنزلة مالا تاويل فيه والثانية لا يضمنونه وعلي هذا اتفق------------------------------------------------------------------------------------------ السلف كما----------------- قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله------------------- متوافرون فاجمعوا ان كل دم او مال او-فرج اصيب بتاويل القران	6545	-761532150449634950	ShamAY0034357-ara1.ms03	true	-9071104519089179026	76	135	409	721	1547	300	ما اتلفه اهل البغي ----------علي اهل العدل من النفوس والاموال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يجب عليهم ضمانه في ظاهر المذهب الموافق لقول جمهور العلماء وهو قول ابي حنيفة والشافعي في احد قوليه كما اجمع عليه السلف من الصحابة والتابعين قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران	3	-816639421265783114	162	251.5	130	490	33.06122589111328	29	JK000381-ara1	ShamAY0034357-ara1
JK000381-ara1.ms2878	false	-774807309976616255	0	80	0	393	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه عن النعمان بن بشير عن النبي الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا ل------عرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب	2878	-761532150449634950	ShamAY0034357-ara1.ms10	true	7987977257687622572	162	232	924	1266	1644	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------ الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن -ترك الشبهات---- استبرا لدينه وعرض------ه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي ----وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب	10	-816639421265783114	327	601.0	259	399	81.95488739013672	63	JK000381-ara1	ShamAY0034357-ara1
JK000381-ara1.ms8520	false	-2811721414784501740	124	201	616	994	1481	300	الصحيح عن عثمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن ترك الشبهات استبرا ل------عرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يواقع---ه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح--------- الجسد كله واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب وفي--------- الحديث	8520	-761532150449634950	ShamAY0034357-ara1.ms10	true	7987977257687622572	160	236	914	1286	1644	300	الصحاح----------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن ترك الشبهات استبرا لدينه وعرض------ه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان ي--قع فيه الا وان لكل ملك حمي ----وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد---- واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب فانه ضمن هذا الحديث	10	-816639421265783114	341	619.0	271	405	84.1975326538086	64	JK000381-ara1	ShamAY0034357-ara1