id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms3534	false	3524240194976233458	264	300	1322	1493	1493	300	ثم لما قبض الله------- نبيه------------------- صير فيهم--- اربعين صديقا بهم تقوم الارض فهم اهل بيته وهم اله فكل-ما مات----- منهم رجل خلفه من يقوم مقامه حتي اذا انقرض عددهم واتي وقت زوال الدنيا ب--عث الله وليا-	3534	-761532150449634950	ShamAY0033732-ara1.ms25	true	5773532822538556382	170	212	889	1085	1569	300	ثم لما قبض الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم صير في امته اربعين صديقا بهم تقوم الارض وهم ا-ل بيت--------ه فكل ما مات واحد منهم---- خلفه من يقوم مقامه حتي اذا انقرض عددهم واتي وقت زوال الدنيا ابتعث الله وليا	25	-2856014129889030451	154	238.5	122	209	73.68421173095703	29	JK000381-ara1	ShamAY0033732-ara1
JK000381-ara1.ms3535	false	1211652545830608086	0	83	0	460	1587	300	اصطفاه واجتباه وقربه وادناه واعطاه ما اعطي الاولياء وخصه بخاتم الولاية فيكون حجة الله يوم القيامة علي ساءر الاولياء فيوجد عنده -ذلك الختم صدق الولاية علي سبيل ما وجد عند محمد صد----------------------ق النبوة -لم ينله القدر ولا وجدت النفس سبيلا الي الاخذ بحظها من الولاية فاذا برز الاولياء يوم القيامة واقبضوا صدق الولاية والعبودية وجد الوفا -عند هذا الذي ختم الولاية تماما فكان حجة الله عليهم وعلي ساءر الموحدين من بعدهم وكان شفيعهم يوم القيامة فهو سيدهم ساد الاولياء كما ساد محمد صلي	3535	-761532150449634950	ShamAY0033732-ara1.ms25	true	5773532822538556382	212	300	1085	1569	1569	300	اصطفاه واجتباه وقربه وادناه واعطاه ما اعطي الاولياء وخصه بخاتم الولاية فيكون حجة الله يوم القيامة علي ساءر الاولياء فيوجد عنده بذلك الختم صدق الولاية علي سبيل ما وجد عند محمد صلي الله عليه وسلم من صدق النبوة فلم ينله العدو ولا وجدت النفس سبيلا الي الاخذ بحظها من الولاية فاذا برز الاولياء يوم القيامة واقتضوا صدق الولاية والعبودية وجد الوفاء عند هذا الذي ختم الولاية تماما فكان حجة الله عليهم وعلي ساءر الموحدين من بعدهم وكان شفيعهم يوم القيامة فهو سيدهم ساد الاولياء كما ساد محمد صلي-	25	-2856014129889030451	454	874.0	373	485	93.60824584960938	76	JK000381-ara1	ShamAY0033732-ara1
JK000381-ara1.ms3535	false	1211652545830608086	83	223	460	1175	1587	300	الله عليه وسلم الانبياء فينصب له مقام الشفاعة ويثني علي الله------ ثناء ويحمده بمحامد يقر الاولياء بفضله عليهم في العلم بالله------ فلم يزل هذا الولي مذكورا اولا في البدء اولا في الذكر واولا في العل---م ثم الاول في المسالة ثم--- الاول في الموازنة ثم--- الاول في اللوح المحفوظ ثم الاول في الميثاق ثم الاول في ال-حشر ثم الاول في الخطاب ثم الاول في الوفادة ثم الاول في الشفاعة ثم الاول في الجواز و--------في دخول الدار ثم الاول في الزيارة فهو في كل مكان اول الاولياء كما كان محمد------------------- اول الانبياء فهو من محمد عن-------------------د الاذن والاولياء عند القفا فهذا عند مقامه بين يديه في ملك الله- ونجواه مثال في المجلس الاعظم فهو في منصته والاولياء من خلف-----ه درجة درجة ومنازل الانبياء مثال بين عينيه فهءلاء الاربعون في كل وقت هم اهل بيته ولست اعني من-------- النسب انما اهل--- بيت الذكر	3535	-761532150449634950	ShamAY0033732-ara1.ms26	true	1574130096647733721	0	156	0	786	1519	300	الله عليه وسلم الانبياء فينصب له مقام الشفاعة ويثني علي الله تعالي ثناء ويحمده بمحامد يقر الاولياء بفضله عليهم في العلم بالله تعالي فلم يزل هذا الولي مذكورا ف-----ي البدء اولا في الذكر واولا في العلم ثم هو الاول في المشيءة ثم هو الاول في المقادير ثم هو الاول--- اللوح المحفوظ ثم الاول في الميثاق ثم الاول في المحشر ثم الاول في الخطاب ثم الاول في الوفادة ثم الاول في الشفاعة ثم الاول في الجوار ثم الاول في دخول الدار ثم الاول في الزيارة فهو في كل مكان اول الاولياء كما كان محمد صلي الله عليه وسلم اول الانبياء فهو من محمد صلي الله عليه وسلم عند الاذن والاولياء عند القفا فهذا عبد مقامه بين يديه في ملك الملك ونجواه هناك في المجلس الاعظم فهو في قبضته والاولياء من خلفه دونه درجة درجة ومنازل الانبياء----- بين يد-يه فهءلاء الاربعون في كل وقت هم اهل بيته ولست اعني ال بيته في النسب انما هم اهل بيت الذكر	26	-2856014129889030451	671	1218.0	534	800	83.875	119	JK000381-ara1	ShamAY0033732-ara1
JK000381-ara1.ms3534	false	3524240194976233458	66	234	350	1165	1493	300	قال له قاءل فهل يجوز ان يكون في هذا الزمان من يوازي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما قال------ ان كنت تعني في العمل فلا وان كنت تعني في الدرجات فغير مدفوع وذلك ان الدرجات بوساءل القلوب وتسمية ما في الدرجات بالاعمال فمن الذي حول رحمة الله------ عن اهل هذا الزمان حتي لا يكون فيهم سابق ولا مقرب ولا مجتبي ولا مصطفي او ليس المهدي كاءنا في اخر الزمان فهو في الفتنة يقوم بالعدل فلا يعجز عنها او ليس كاءنا في اخر الزمان من له ختم الولاية وهو حجة الله علي جميع الاولياء يوم الموقف فكما ان م-------------------حمدا اخر الانبياء فاعطي ختم النبوة وهو حجة الله------ علي جميع الانبياء فكذلك هذا الولي-------- اخر الاولياء في اخر الزمان قال له قا--ءل فاين حديث النبي----------------------- خرجت من باب الجنة فاتيت بالميزان فوضعت في كفة وامتي في كفة فرجحت بالامة ثم وضع ابو بكر مكاني فرجح بالامة ثم وضع عمر مكان ابي بكر فرجح بالامة فقال ------هذا وزن الاعمال لا وزن ما في القلوب اين يذهب بكم يا-عجم ما هذا الا	3534	-761532150449634950	ShamAY0033732-ara1.ms74	true	-3925356283371681623	119	300	651	1528	1528	300	قال له قاءل فهل يجوز ان يكون في هذا الزمان من يوازي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما قال الشيخ ان كنت تعني في العمل فلا وان كنت تعني في الدرجات فغير مدفوع وذلك ان الدرجات بوساءل القلوب وقسم-ة ما في الدرجات بالاعمال فمن الذي حرز رحمة الله تعالي عن اهل هذا الزمان حتي لا يكون فيهم سابق ولا مقرب ولا مجن-ي ولا مصطفي او-ليس المهدي كاءنا في اخر الزمان فهو في الفترة يقوم بالعدل فلا يعجز عنه- او-ليس كاءن- في---- الزمان من له ختم الولاية وهو حجة الله علي جميع الاولياء يوم الموقف -كما ان محمدا صلي الله عليه وسلم اخر الانبياء فاعطي ختم النبوة فهو حجة الله تعالي علي جميع الانبياء فكذلك هذا الولي الذي هو اخر الاولياء في اخر الزمان قال له القاءل فاين حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من باب الجنة فاتيت -الميزان فوضعت في كفة وامتي في كفة فرجحت بالامة ثم وضع ابو بكر مكانه فرجح بالامة ثم وضع عمر مكان ابي بكر فرجح بالامة -قال الشيخ هذا وزن الاعمال لا وزن ما في القلوب اي- يذهب بكم يا عجم ما هذا الا-	74	-2856014129889030451	782	1428.5	618	892	87.66815948486328	147	JK000381-ara1	ShamAY0033732-ara1
JK000381-ara1.ms3534	false	3524240194976233458	234	262	1165	1313	1493	300	من غباوة افهامكم الا تري انه يقول خرجت من باب الجنة والجنة للاعمال والدرجات للقلوب والوزن للاعمال لا لما في القلوب ان الميزان لا يتسع لما في القلوب	3534	-761532150449634950	ShamAY0033732-ara1.ms75	true	5896256154920561930	0	28	0	148	1465	300	من غباوة افهامكم الا تري انه يقول خرجت من باب الجنة فالجنة للاعمال والدرجات للقلوب والوزن للاعمال لا لما في القلوب ان الميزان لا يتسع لما في القلوب	75	-2856014129889030451	147	293.0	119	148	99.32432556152344	27	JK000381-ara1	ShamAY0033732-ara1