id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0072	false	-2401569629152234367	206	267	1013	1340	1514	300	---------------------طلب الغوث وهو ازالة الشدة كالاستنصار طل----ب النصر والاستعانة طلب العون و-------المخلوق يطلب من---------------ه من هذه ال-------------------------------------------------------------------------------------------امور ما -يقدر علي----ه من----ها كما قال تعالي وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر وكما قال فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه وكما قال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي واما ما-لا يقدر عليه الا الله فلا يطلب الا من الله ولهذا كان المسلمون --------------------	72	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms009	true	-8530822030172848129	185	267	1049	1483	1639	300	بالمعجمة والمثلثة في طلب الغوث وهو ازالة الشدة كالاستنصار وهو طلب النصر ولا خلاف انه يجوز ان يستغاث بالمخلوق فيما يقدر علي الغوث فيه من---- الامور ولا يحتاج مثل ذلك الي استدلال فهو في غاية الوضوح وما اظنه يوجد فيه خلاف ومنه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه وكما قال------ وان استنصروكم في الدين فعليكم النص-------------------------------------------------ر وكما قال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي واما ما لا يقدر عليه الا الله فلا يستغاث فيه الا به كغفر--ان الذنوب والهداية وانزال المطر	9	-3668414019643161540	200	295.0	160	495	40.4040412902832	29	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0076	false	2211624780102417279	75	150	370	732	1503	300	ولكن قال ---لا يدع----ي الا الله وان الامور التي لا يقدر عليها الا الله -لا تطلب الا منه مثل --غفران الذنوب و--هداية القلوب وانزال المطر وانبات النبات ونحو ذلك فهذا مصيب في ذلك بل هذا مما لا نزاع فيه بين المسلمين ايضا كما قال الله تعالي ومن يغفر الذنوب الا الله وقال انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وكما قال تعالي يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق	76	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms009	true	-8530822030172848129	243	300	1354	1639	1639	300	وكما قال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي واما ما لا يقدر عليه- الا الله فلا يستغاث فيه الا به كغفران الذنوب والهداية------- وانزال المطر والرزق------- ونحو ذلك---------------------------------------------------------- كما قال تعا-----لي ومن يغفر الذنوب الا الله وقال انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال---------- يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق-	9	-3668414019643161540	224	338.5	174	374	59.89304733276367	36	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0076	false	2211624780102417279	267	300	1327	1503	1503	300	الطبراني في معجمه الكبير انه كان في زمن النبي------------------- منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر الصديق------ قوموا بنا لنستغيث برسول الله----------------------------- من هذا المنافق فقال النبي -----------------انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله-	76	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms010	true	9136021628100623629	11	60	56	303	1533	300	الطبراني في معجمه الكبير انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر رضي الله عنه قوموا بنا -نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم من هذا المنافق فقال صلي الله عليه واله سلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	10	-3668414019643161540	164	265.0	133	248	66.12903594970703	30	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0077	false	-7893071898188067452	72	189	376	1011	1594	300	يجب علي كل مكلف ان يعلم ان لا غياث ولا مغيث علي الاطلاق الا الله و-------ان كل غوث فمن عنده وان كان جعل ---ذلك علي يدي غيره فالحقيقة له سبحانه وتعالي ولغيره مجاز قالوا من اسماءه تعالي المغيث والغياث وجاء ذكر المغيث في حديث ابي هريرة قالوا واجتمعت الامة علي ذلك وقال ابو عبد الله الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقال غياث المستغيثين ومعناه المدرك عباده في الشداءد اذا دعوه ومجيبهم ومخلصهم وفي خبر الاستسقاء في الصحيحين اللهم اغثنا اللهم اغثنا يقال اغاثة اغاثة وغياثا وغوثا وهذا الاسم في معني المجيب والمستجيب قال تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم الا ان الاغاثة احق بالافعال والاستجابة احق بالاقوال وقد يقع كل منهما موقع الاخر قالوا الفرق بين	77	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms010	true	9136021628100623629	114	211	558	1078	1533	300	يجب علي كل مكلف ان يعلم ان لا غياث ولا مغيث علي الاطلاق الا الله سبحانه وان كل غوث -من عنده واذا حصل شء من ذلك علي يد- غيره فالحقيقة له سبحانه------- ولغيره مجاز و-----من اسماءه------ المغيث والغياث ق---------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقال غياث المستغيثين ومعناه المدرك عباده في الشداءد اذا دعوه ومجيبهم ومخلصهم وفي خبر الاستسقاء في الصحيحين اللهم اغثنا اغاث-----------------------ة وغياثة وغوثا وهو------- في معني المجيب والمستجيب قال تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم الا ان الاغاثة احق بالافعال والاستجابة ----بالاقوال وقد يقع كل منهما موقع الاخر قال شيخ --------	10	-3668414019643161540	488	879.0	397	645	75.6589126586914	80	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0078	false	-8511754750208251057	86	166	431	841	1572	300	والاستغاثة بمعني ان يطلب من الرسول------------------- ما هو اللاءق بمنصبه لا ينازع فيها مسلم ومن نازع في هذا المعني فهو اما كافر ان انكر ما يكفر به واما مخطء ضال واما بالمعني الذي نفاه- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فهو ايضا مما يجب نفيها ومن اثبت لغير الله ما-لا يكون الا لله فهو ايضا كافر اذا قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها ومن هذا الباب قول ابي يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقول الشيخ ابي عبد	78	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms010	true	9136021628100623629	219	300	1118	1533	1533	300	والاستغاثة بمعني ان يطلب من الرسول صلي الله عليه وسلم ما هو اللاءق بمنصبه لا ينازع فيه- مسلم ومن نازع في هذا المعني فهو اما كافر و-------------------اما مخطء ضال واما بالمعني الذي نفاها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فهو ايضا مما يجب نفيها ومن اثبت لغير الله ما لا يكون الا لله فهو ايضا كافر اذا قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها ومن هذا الباب قول ابي يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقول الشيخ ابي عبد-	10	-3668414019643161540	388	727.0	314	436	88.99082946777344	71	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0230	false	-220217601945822007	234	275	1171	1386	1523	300	روي الطبراني في معجمه -------انه كان في زمن النبي------------------- منافق يءذي المءمنين فقال الصديق-------------- قوموا بنا نستغيث برسول الله----------------------------- من هذا المنافق فجا--ءوا اليه ----فقال----- انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله وهذا في الاستعانة مثل ذلك فاما م-----------------ا يقدر عليه	230	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms010	true	9136021628100623629	11	73	56	364	1533	300	----الطبراني في معجمه الكبير انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر رضي الله عنه قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم من هذا المنافق فقال صلي الله عليه واله سلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله فمراده صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث به فيما لا يقدر عليه	10	-3668414019643161540	170	242.5	135	312	54.487178802490234	28	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0073	false	2756845162165009826	8	55	48	271	1507	300	وفي سنن ابي داود ان رجلا قال للنبي صلي الله علي-----ه وسلم انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فقال شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه فاقره علي قوله نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله نستشفع بالله عليك	73	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms011	true	-7983721332966334462	133	181	728	956	1532	300	وفي سنن ابي داود ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فقال شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه فاقره علي قوله نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله نستشفع بالله عليك	11	-3668414019643161540	223	440.0	176	228	97.80701446533203	46	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0073	false	2756845162165009826	232	294	1174	1474	1507	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم ففيه ح--------ديث في السنن رواه----------------------- النساءي-------- والترمذي---------------- وغيرهما ان اعرابيا ات----ي النبي ف------------------------قال يا رسول الله اني اصبت في بصري فادع الله لي فقال له النبي------------------------ توضا وصل ركعتين ثم قل اللهم---- اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد يا محمد اني ا-تشفع بك في رد بصري اللهم شفع --نبيك في وقال فان كانت لك حاجة فمثل ذلك فرد	73	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms011	true	-7983721332966334462	215	300	1125	1532	1532	300	بالنبي صلي الله عليه واله وسلم ان صح الحديث فيه ولعله يشير الي الحديث الذي اخرجه النساءي في سننه والترمذي وصححه وابن ماجة وغيرهم- ان اعمي--- اتي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت في بصري فادع الله لي فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم توضا وصل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد يا محمد اني استشفع بك في رد بصري اللهم شفع النبي- في وقال فان كان- لك حاجة فمثل ذلك فرد-	11	-3668414019643161540	272	424.0	213	414	65.70048522949219	48	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0167	false	-943878547346767864	235	279	1222	1435	1542	300	--لنا فانا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما تقول شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه وذكر تمام الحديث ف-----------------انكر----- قوله نستشفع بالله عليك	167	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms011	true	-7983721332966334462	145	181	782	956	1532	300	وسلم --انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فقا-------------------------------------------------------------ل شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه فاقره علي قوله نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله نستشفع بالله عليك	11	-3668414019643161540	130	214.0	102	237	54.85232162475586	24	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms1858	false	-1985557515360612097	201	228	1139	1266	1646	300	نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الل----------------ه لا يستشفع به علي احد من خلقه	1858	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms011	true	-7983721332966334462	147	168	791	888	1532	300	نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فقال ش----------------------------------------------ان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه	11	-3668414019643161540	77	131.5	60	143	53.846153259277344	14	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0074	false	1898936974068279316	3	118	16	590	1542	300	وللناس في معني هذا قولان احدهما ان هذا التوسل هو الذي ذكر -عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قال كنا اذا اجدبنا نتوسل----- بنبينا اليك فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا------------------- فقد ذكر عمر رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به في حي-----------------------اته في الاستسقاء ثم توسلوا بعمه العباس بعد موته وتوسلهم به هو استسقاءهم به بحيث يدعو ويدعون معه فيكون هو وسيلتهم الي الله وهذا لم يفعله الصحابه بعد موته ولا في مغيبه والنبي----------------------------- كان في مثل هذا شافعا لهم داعيا لهم ولهذا قال في حديث الاعمي اللهم فشفعه في فعلم ان النبي شفع له فسال الله ان يشفعه فيه والثاني ان التوسل-------------------------------- يكون في حياته وبعد موته وفي مغيبه وحضرته ولم -------	74	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms012	true	4179038803566536834	2	109	10	556	1550	300	وللناس في معني هذا قولان احدهما ان الت----وسل هو الذي ذكره عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قال كنا اذا اجدبنا تتوسل اليك بنب------يك فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا وهو في صحيح البخاري وغيره فقد ذكر عمر رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون بالنبي صلي الله عليه وسلم في حياته في الاستسقاء ثم توسل-- بعمه العباس بعد موته وتوسلهم ---هو استسقاءهم--- بحيث يدعو ويدعون معه فيكون هو وسيلتهم الي الله تعالي-------------------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم واله وسلم كان في مثل هذا شافعا و---داعيا لهم والقول ------------------------------------------------------------------------------الثاني ان التوسل به صلي الله عليه وسلم واله وسلم يكون في حياته وبعد موته وفي -------حضرته ومغيبه ولا	12	-3668414019643161540	397	639.5	318	690	57.536231994628906	67	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms2199	false	1275201357619886523	17	76	98	364	1516	300	يا رسول الله------------------- اتق الله فقال ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد------------- يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي -قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله------------------- اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	2199	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms029	true	-263960864843595332	22	79	104	361	1481	300	يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق وفيه فقال خ------------------------------------------------------------الد بن الوليد رضي الله عنه يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد -كم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق قلوبهم	29	-3668414019643161540	198	328.0	152	318	62.26415252685547	41	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0795	false	-3360156694788240539	4	194	17	962	1538	300	ونهي عن الحلف بغير الله فقال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي بن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ولهذا اتفق العلماء علي انه ليس لاحد ان يحلف بمخلوق كالكعبة ونحوها ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن السجود له ولما سجد بعض اصحابه نهاه عن ذلك وقال لا يصلح السجود الا لله وقال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها وقال لمعاذ بن جبل رضي الله عنه ارايت لو مررت بقبر اكنت ساجدا له قال لا قال فلا تسجد لي ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا -----------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المس-جد علي القبور ولا تشرع الصلاة عند	795	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms044	true	2111954947291208888	11	87	60	445	1519	300	ونهي عن الحلف بغير الله وقال---------------------------------------- من حلف بغير الله فقد اشرك وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي ا-ه لا يشرع بناء المساجد علي القبور ولا----- الصلاة ----	44	-3668414019643161540	300	404.5	241	1024	29.296875	52	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0796	false	2046505737929722288	31	191	165	981	1557	300	ولهذا اتفق العلماء علي ان من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم عند قبره انه لا يتمسح بحجرته ولا يقبلها لان التقبيل والاستلام انما يكون لاركان بيت الله الحرام فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق وكذلك الطواف والصلاة والاجتماع للعبادات انما تقصد في بيوت الله وهي المساجد التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه فلا تقصد بيوت المخلوقين فتتخذ عيدا كما قال لا تتخذوا بيتي عيدا كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه وكما قال----- تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما ولهذا كانت كلمة التوحيد افضل الكلام واعظمه فاعظم اية في القران اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم وقال------------------- من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة والاله ا---لذي يالهه القلب عبادة له واستعانة--- ورجاء له وخشية واجلالا	796	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms044	true	2111954947291208888	98	210	508	1066	1519	300	ولهذا اتفق العلماء علي------------------------------------------------ انه لا يتمرغ بحجرته ولا يقبلها لانه ا-----------------نما يكون لاركان بيت الله -------فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه -كما قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما ولهذا كانت كلمة التوحيد افضل الكلام واعظمه واعظم --------------اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القي---------------------وم وقال صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا ----الا الله دخل الجنة والاله هو الذي يالهه القلب عبادة له واستغاثة به ورجاء له وخشية واجلالا	44	-3668414019643161540	519	942.5	415	846	61.34751892089844	92	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms5441	false	8738848833399862011	192	271	976	1373	1512	300	صلي الله عليه وسلم في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي مسند احمد وصحيح ابي حاتم عنه انه قال صلي الله عليه وسلم ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي سنن ا----------بي داود وغيره عنه انه قال صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيد-----------------ا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني	5441	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms044	true	2111954947291208888	24	73	120	371	1519	300	صلي الله عليه وسلم في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما ف-------------------------------------------------------------------------------------------علوا وقال صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------سلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد ---وقال صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني	44	-3668414019643161540	202	360.5	160	424	47.641510009765625	35	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms3968	false	-6997887602810314783	90	207	460	1033	1464	300	فلا اثر فيه نعلمه عن صحابي مضي ولا عن تابعي قفا الا عمن في قوله -------الشفاء والعفاء وفي اتباعه الرشد والهدي ومن يقوم لدينا مقام الاءمة الاولي ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل-- فان ابا اسماعيل الترمذي حدثني قال سمعت ابا عبد الله احمد بن محمد بن حنبل يقول---------- اللفظية جهمية يقول الل------------ه حتي يسمع كلام الله ممن يسمع قال ابن جرير وسمعت جماعة من اصحابنا لا احفظ اسماءهم كانوا يحكون -------------عنه انه كان يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال غير مخلوق فهو مبتدع قال ----ابن جرير ولا قول في ذلك عندنا يجوز ان نقوله غير قوله اذ لم يكن لنا---- امام ناتم به سواه وفيه الكفاية والمقنع وهو الامام المتبع	3968	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms053	true	4113346952202802254	0	118	0	581	1492	300	فلا اثر فيه نعلمه عن صحاب----ي ولا--- تابعي---- الا عمن في قوله الغني والشف--------اء وفي اتباعه الرشد والهدي ومن يقوم قوله- مقام الاءمة الاولي ابي عبد الله احمد بن حنبل رحمه الله فان ابا اسماعيل الترمذي حدثني قال سمعت ابا عبد الله ا--------حمد بن حنبل رحمه الله يقول اللفظية جهمية -قال الله تعالي فاجره حتي يسمع كلام الله ممن يسمع قال س----------معت جماعة من اصحابنا لا احفظ اسماءهم يذكر-----ون عنه رضي الله عنه انه كان يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال غير مخلوق فهو مبتدع قال محمد بن جرير ولا قول في ذلك عندنا يجوز ان نقوله غير قوله اذ لم يكن لنا فيه امام ناتم به سواه وفيه الكفاية والمقنع وهو الامام المتبع	53	-3668414019643161540	504	894.5	397	625	80.63999938964844	94	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0637	false	-225608057237342777	253	290	1257	1442	1493	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش وقال في سور---------------------------------------ة الرعد الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وقال- في س-------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة طه الرحمن علي العرش استوي	637	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms054	true	6689078942357303418	124	190	622	948	1516	300	ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه وقوله في سورة الرعد الله الذي رفع السم-وات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وقوله في سورة الفرقان ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا وقوله في سورة السجدة ثم استوي علي العرش وقوله في سورة طه الرحمن علي العرش استوي	54	-3668414019643161540	172	313.5	136	328	52.43902587890625	30	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms1369	false	-7710272361455161866	210	300	1051	1494	1494	300	ويعتقد اهل الحديث ويشهدون ان الله سبحانه وتعالي فوق سبع سمواته علي عرشه كما نطق به كتابه في قوله------- ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش وذكر عدة ايات من ذلك فان هذا ذكره------------------------ ----------------------------------------------------------الله في سبعة مواضع من القران قال واهل الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------- يثبتون في ---ذلك ما اثبته الله تعالي ويءمنون به ويصدقون الرب جل جلاله في خبره ويطلقون ما اطلقه الله سبحانه -------من استواءه علي --عرشه ويمرون ذلك علي ظاهره ويكلون علمه الي الله تعالي و يقولون امنا به كل من عند-	1369	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms054	true	6689078942357303418	103	228	519	1143	1516	300	ويعتقد اهل الحديث ويشهدون ان الله سبحانه وتعالي فوق سبع سموات- علي عرشه كما نطق به كتابه في قوله عز وجل ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه وقوله في سورة الرعد الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وقوله في سورة الفرقان ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا وقوله في سورة السجدة ثم استوي علي العرش وقوله في سورة طه الرحمن علي العرش استوي يثبتون له من ذلك ما اثبته الله تعالي ويءمنون به ويصدقون الرب جل جلاله في خبره ويطلقون ما ا-----طلقه سبحانه وتعالي من استواءه علي العرش- ويمرونه ---علي ظاهره ويكلون علمه الي الله و-------يقولون امنا به كل من عند	54	-3668414019643161540	360	595.0	284	642	56.07476806640625	63	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms5037	false	-9039818928394671416	219	259	1133	1336	1547	300	رجل مالك بن انس عن قوله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك راسه مليا وعلاه الرحضاء ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا ضالا ثم امر به --فاخرج	5037	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms055	true	-2738998361574271308	55	88	286	451	1484	300	سءل مالك بن انس عن قوله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي-------------------------------------- قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا ضالا و--امر به ان يخرج	55	-3668414019643161540	158	282.0	126	205	77.07317352294922	28	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms1370	false	993487259110219426	49	231	254	1176	1519	300	عبد الله بن المبارك انه قال نعرف ربنا بانه فوق سبع سمواته--------------- باءن- من- خلقه ولا نقول كما قالت الجهمية بانه ها هنا واشار بيده الي الارض وقال اخبرنا ابو عبد الله الحافظ يعني الحاكم------------- في كتاب- التاريخ الذي جمعه لاهل نيسابور وفي كتاب- معرفة اصول الحديث اللذين جمعهما ولم يسبق الي مثلهما -قال سمعت ابا جعفر محمد بن صالح بن هانء----- سمعت الامام ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول من لم يقر بان الله -------علي عرشه قد استوي فوق سبع سمواته فهو كافر --به حلال الدم يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه والقي علي بعض المزابل قال الشيخ ابو عثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويثبت اصحاب الحديث نزول الرب-------------- كل ليلة الي السماء الدنيا من غير تشبيه له بنزول المخلوقين ولا تمثيل ولا تكييف بل يثبتون ما اثبته رسول الله------------------- وينتهون فيه اليه ويمرون الخبر الصحيح الوارد بذكره علي ظاهره ويكلون علمه الي الله سبحانه وتعالي وكذلك يثبتون ما انزل- الل--------ه في كتابه من ذكر المجء والاتيان المذكورين في قوله تعالي- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام---------- وقوله عز وجل- وجاء ربك والملك صفا صفا وق-ال اخبرنا-------- ابو بكر	1370	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms056	true	-4773559532631568521	31	258	158	1324	1525	300	عبد الله بن المبارك يقو---ل نعرف ربنا----- فوق سبع سموات علي العرش استوي باءنا منه خلقه ولا نقول كما قالت الجهمية -انه ها هنا واشار ال-----ي الارض وسمعت -------------------------------الحاكم ابا عبد الله في كتابه التاريخ الذي جمعه لاهل نيسابور وفي كتابه معرفة الح-----ديث اللذين جمعهما ولم يسبق الي مثلهما يقول سمعت ابا جعفر محمد بن صالح بن هانء يقول سمعت -------ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول من لم يقل بان الله عز وجل علي عرشه--------- فوق سبع سمواته فهو كافر بربه حلال الدم يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه والقي علي بعض المزابل حتي لا يتاذي المسلمون ولا المعاهدون بنتن راءحة جيفته وكان ماله فيءا لا يرثه احد من المسلمين اذ المسلم لا يرث الكافر كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم رواه البخاري AUTO عقيدتهم بنزول الرب سبحانه ومجيءه ويثبت اصحاب الحديث نزول الرب سبحانه وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا من غير تشبيه له بنزول المخلوقين ولا تمثيل ولا تكييف بل يثبتون ما اثبته رسول الله صلي الله عليه وسلم وينتهون فيه اليه ويمرون الخبر الصحيح الوارد بذكره علي ظاهره ويكلون عمله الي الله-------------- وكذلك يثبتون ما انزله الله عز اسمه في كتابه من ذكر المجء والاتيان المذكورين في قوله عز وجل هل ينظرون الا ان ياتيهم----- في ظلل من الغمام والملاءكة وقوله عز اسمه وجاء ربك والملك صفا صفا وقرات في رسالة الشيخ ابي بكر	56	-3668414019643161540	789	1318.0	626	1251	63.06954574584961	136	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms1371	false	5756587706728580910	104	144	504	691	1468	300	في رسالة------ ابي بكر الاسماعيلي الي اهل جيلان ان الل-------ه ينزل الي السماء الدنيا علي ما صح به الخبر عن النبي-------------------- وقد قال----- عز وجل هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام وقال وجاء ربك والملك صفا	1371	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms056	true	-4773559532631568521	253	300	1301	1525	1525	300	في رسالة الشيخ ابي بكر الاسماعيلي الي اهل جيلان ان الله سبحانه ينزل الي السماء الدنيا علي ما صح به الخبر عن الرسول صلي الله عليه وسلم وقد قال الله عز وجل هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام وقال وجاء ربك والملك صفا-	56	-3668414019643161540	183	321.0	144	225	81.33333587646484	37	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms1370	false	993487259110219426	228	290	1161	1470	1519	300	اخبرنا ابو بكر بن زكريا سم---------عت ابا حامد--- الشرقي----- سمعت -حمدان السلمي وابا داود الخفاف قالا--- سمعنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول قال لي الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا الحديث الذي ترويه عن رسول الله ي-------------------نزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ينزل قال قلت اعز الله الامير لا يقال لامر الرب كيف انما ينزل بلا كيف	1370	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms057	true	-4134832160982526691	81	150	400	745	1481	300	اخبرنا ابو بكر بن زكريا الشيباني سمعت ابا حامد بن الشرقي يقول سمعت احمد-- السلمي وابا داود الخفاجي يقولان سمعنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول قال لي الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا الحديث الذي ترويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة الي --سماء الدنيا كيف ينزل قال قلت اعز الله الامير لا يقال لامر الرب كيف انما ينزل بلا كيف	57	-3668414019643161540	296	540.5	235	349	84.81375122070312	56	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms1371	false	5756587706728580910	144	222	691	1078	1468	300	صفا -نءمن بذلك كله علي ما جاء بلا كيف فلو شاء سبحانه ان يبين كيف------ ذلك فعل فانتهينا الي ما احكمه وكففنا عن الذي يتشابه اذ كنا قد امرنا به في قوله------- هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب	1371	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms057	true	-4134832160982526691	0	81	0	400	1481	300	صفا ونءمن بذلك كله علي ما جاء بلا كيف فلو شاء سبحانه ان يبين لنا كيفية ذلك فعل فانتهينا الي ما احكمه وكففنا عن الذي يتشابه اذ كنا قد امرنا به في قوله عز وجل هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو- الالباب	57	-3668414019643161540	383	742.0	305	401	95.51122283935547	75	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms1359	false	-7582507118654808364	163	234	858	1192	1500	300	اصحيح هو فقال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل -قال--------- اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال له الرجل اثبته فوق فقال له اسحاق قال الله تعالي- وجاء ربك والملك صفا صفا فقال الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم	1359	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms058	true	-66331169562488617	0	70	0	330	1438	300	اصحيح هو -قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل فقال له اسحاق اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال--- الرجل اثبته فوق فقال اس---حاق قال الله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا فقال الامير عبد الله-------- يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم	58	-3668414019643161540	312	578.5	245	345	90.43478393554688	61	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms1371	false	5756587706728580910	39	119	195	581	1468	300	اصحيح هو قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل فقال اسح---اق اثبته فوق فقا------------------------ل اثبته فوق فقال اسحاق قال الله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا فقال الامير عبد الله------------- هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير -من يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم وقال ابو عثمان قرات في رسالة ابي بكر الاسماعيلي الي اهل جيلان ان الله ينزل الي السماء الدنيا علي	1371	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms058	true	-66331169562488617	0	79	0	373	1438	300	اصحيح هو قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل فقال له اسحاق اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال الرجل اثبته فوق فقال اسحاق قال الله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا فقال الامير عبد الله يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم وخبر نزول الرب كل ليلة الي ------------------------------------------------------سماء الدنيا خبر	58	-3668414019643161540	301	545.0	234	427	70.49180603027344	59	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms2016	false	3352351427108582957	61	101	318	522	1488	300	حماد بن سلمة عن ابي جعفر-------- عن جده عمي--ر بن حبيب الخطمي وهو من اصحاب رسول الله قال الايمان يزيد وينقص -قيل له وما زيادته وما نقصانه قال اذا ذكرنا الله وحمدناه وسبحناه فتلك زيادته واذا غفل-------نا ونسينا فتلك نقصانه	2016	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms069	true	1329110793366853730	114	151	598	786	1546	300	حماد بن سلمة عن ابي جعفر عن ابيه عن جده عن عمر بن حبيب ق------------------------------ال الايمان يزيد وينقص فقيل ---وما زيادته وما نقصانه قال اذا ذكرنا الله فحمدناه -سبحانه فتلك زيادته واذا غفلنا وضيعنا ونسينا فذلك نقصانه	69	-3668414019643161540	163	282.5	130	222	73.42342376708984	25	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms5437	false	1582373838366178971	38	71	190	371	1585	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا--------------------------------- وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	5437	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms085	true	-7117560266957889049	228	267	1211	1425	1595	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا اي صوروهم علي صور اولءك الصالحين وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	85	-3668414019643161540	179	344.5	146	214	83.64485931396484	31	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms7743	false	-8489148203820582504	50	116	256	606	1552	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا--------------------------------- وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت وقد ذكر قريبا من هذا المعني طواءف---------- من السلف في كتب التفسير و قصص الانبياء وغيرها ان هءلاء كانوا قوما صالحين ثم منهم من ذكر انهم كانوا يعكفون علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم	7743	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms085	true	-7117560266957889049	228	286	1211	1523	1595	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا اي صوروهم علي صور اولءك الصالحين وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت قال الحافظ ابن القيم رحمه الله قال غير واحد من السلف لما ماتوا عكفوا ---------------------------------------------------------------------------------علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم	85	-3668414019643161540	222	399.5	179	393	56.488548278808594	38	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms1120	false	-4690375588091680811	103	174	595	958	1591	300	-------وفي الصحيحين ايضا عن عاءشة وبن عباس قالا------------------- لما نزل برسول الله------------------- طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعن- الله---- اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وفي الصحيحين ايضا عن عاءشة قالت قال رسول الله في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ولولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	1120	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms086	true	-5923869643343749310	201	258	1099	1382	1604	300	وقد ورد في الحديث الشريف عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها-------- فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	86	-3668414019643161540	210	352.0	166	413	50.84745788574219	38	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms7818	false	-1694636438920759418	1	74	9	383	1558	300	عن عاءشة وابن عباس قالا------------------ لما نزل برسول الله------------------- طفق يطرح خميصة ---علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وفي الصحيحين عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	7818	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms086	true	-5923869643343749310	206	258	1124	1382	1604	300	عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها-------- فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ذلك -ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	86	-3668414019643161540	206	354.5	165	414	49.758453369140625	37	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0076	false	2211624780102417279	267	300	1327	1503	1503	300	الطبراني في معجمه الكبير انه كان في زمن النبي------------------- منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر الصديق قوموا بنا لنستغيث برسول الله------------------- من هذا المنافق فقال النبي -------------------انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله-	76	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms088	true	-2965490360801010641	232	273	1178	1394	1525	300	الطبراني باسناده --------انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم--------- قوموا بنا -نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	88	-3668414019643161540	145	215.5	118	234	61.96581268310547	25	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0230	false	-220217601945822007	235	266	1175	1342	1523	300	الطبراني في معجمه انه كان في زمن النبي------------------- منافق يءذي المءمنين فقال الصديق قوموا بنا نستغيث برسول الله------------------- من هذا المنافق فجاءوا-------- اليه فقال -----انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	230	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms088	true	-2965490360801010641	232	273	1178	1394	1525	300	الطبراني باسناد-ه انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم- قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	88	-3668414019643161540	146	226.0	116	218	66.97248077392578	25	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0177	false	3333633968493405306	155	226	782	1129	1487	300	عن عمر بن الخطاب مرفوعا وموقوفا------------------------- عليه انه -لما اقترف ادم الخطيءة قال يا-رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي -قال------------ وكيف عرفت محمدا قال--------------- لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك -قال----- صدقت يا ادم------------------------------------------ ولولا محمد ما خلقتك وهذا الحديث رواه الحاكم في مستدركه	177	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms096	true	864408838590344520	11	105	66	504	1535	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا ادم وكيف عرفت محمد ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك------------ رواه الحاكم في مستدركه	96	-3668414019643161540	312	521.0	246	450	69.33333587646484	63	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms2020	false	1053750752799762685	83	108	455	577	1611	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا	2020	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms097	true	-5879192269828958402	27	51	155	274	1655	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول--- بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا	97	-3668414019643161540	119	232.0	95	122	97.54098510742188	23	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms2541	false	9147790364674272288	147	171	801	917	1626	300	اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا	2541	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms097	true	-5879192269828958402	28	51	161	274	1655	300	اقسم لنا من خشيتك ما تحول--- بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا	97	-3668414019643161540	110	211.0	87	116	94.82758331298828	21	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0101	false	7154018130017301487	206	300	1036	1502	1502	300	ايضا في------- الصحيح عن ا--بي هريرة--------------------- لما انزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يابني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يابني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ---------انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها وفي رواية عنه يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله فاني لا اغني عنكم-	101	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms102	true	533506565665973869	155	233	737	1115	1432	300	-----في الحديث الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما -نزلت ------اية وانذر عشيرتك الاقربين يا -----------------------------------------بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني ----------------------------------------عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيء-------------------------------ا وفي رواية---- يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله فاني لا اغني عنكم	102	-3668414019643161540	331	560.0	263	506	65.4150161743164	60	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms0102	false	-8424982717580356569	0	51	0	220	1422	300	من الله شيءا يا بني عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت رسول الله سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	102	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms102	true	533506565665973869	233	273	1115	1287	1432	300	من الله شيءا يا بن------------------------------------------------ي عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت رسول الله سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	102	-3668414019643161540	171	341.0	131	220	77.7272720336914	39	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000381-ara1.ms1143	false	-3342363470417482199	262	287	1476	1602	1658	300	الشامل في جميع هذا الباب ان يوصف الله بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله وبما وصفه به السابقون الاولون لا يتجاوز القران والحديث	1143	-761532150449634950	ShamAY0033606-ara1.ms103	true	515367177323310933	274	298	1496	1617	1628	300	الشامل في----- هذا الباب ان يوصف الله بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله وبما وصفه به السابقون الاولون لا يتجاوز القران والحديث	103	-3668414019643161540	121	235.0	97	126	96.03174591064453	23	JK000381-ara1	ShamAY0033606-ara1