id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms2680	false	-1685047932386422965	267	300	1395	1583	1583	300	تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان ه-ءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من-	2680	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0012	true	-2350637900196004936	252	285	1349	1539	1617	300	تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من	12	-6181155240366606686	188	366.0	156	190	98.9473648071289	32	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms1790	false	1780507634597891256	62	96	302	463	1475	300	ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه- ومن تقرب الي شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت من-ه باعا ومن اتاني يمشي- اتيته هرولة	1790	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0102	true	108616961271182875	249	283	1412	1575	1663	300	ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم ومن تقرب الي شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني -مشيا اتيته هرولة	102	-6181155240366606686	158	294.0	124	164	96.34146118164062	31	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms2924	false	-2935522305892199370	223	257	1076	1239	1473	300	ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه- ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني يمشي- اتيته هرولة	2924	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0102	true	108616961271182875	249	283	1412	1575	1663	300	ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم ومن تقرب الي شبرا تقربت من-ه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني -مشيا اتيته هرولة	102	-6181155240366606686	159	296.0	125	165	96.36363983154297	31	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms2896	false	1958476512406852594	131	168	673	877	1541	300	عليه وسلم قال اذا قبض ولد العبد يقول الله -------لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول----------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	2896	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0104	true	3381546769421675972	236	275	1275	1494	1636	300	عليه السلام-- اذا مات ولد العبد -قال الله تعالي للملاءك-ة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	104	-6181155240366606686	189	333.0	153	223	84.75336456298828	31	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms4415	false	-2996785678361049278	123	201	649	1045	1593	300	الاية ما يوافق ذلك فذكر ابن الساءب ان حبري-----------------------------------------------------------ن من احبار---------- الشام قدما علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه----------------- ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة------- فقالا ---انت محمد قال نعم قالا---------------------- واحمد قال نعم قالا نسالك عن شهادة فان اخبرتنا بها امنا بك فقال سلاني فقا-------لا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله فنزلت هذ--------------------------ه الاية	4415	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0239	true	-5353008461291107585	7	100	38	512	1620	300	الاية قال محمد ----------بن الساءب الكلبي لما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قدم عليه حبران من احبار اليهود من الشام فق----------------------------------------------------ال احدهما لصاحبه حين ابصر المدينة ما اشبه هذه المدينة بمد----ينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا له انت محمد قال نعم قالا انت احمد قال انا محمد واحمد قالا فان---ا نسالك عن شء--- فان اخبرتنا به- امنا بك وصدقناك قال اسالوا قالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله تعالي فانزل الله تعالي علي نبيه هذه الاية	239	-6181155240366606686	281	440.5	222	547	51.371116638183594	48	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms1987	false	7696903138802455364	188	215	1053	1211	1648	300	تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم	1987	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0330	true	5387078643547325731	36	139	169	755	1623	300	تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله معناه ما اصابكم يا معشر المسلمين يوم احد يوم التقي جيش المسلمين وجيش المشركين يوم احد من القتل والجروح والهزيمة فبعلم الله وقضاءه وارادته ويقال اراد بالاذن التخلية بين المءمنين والكفار والا فالله لا يءذن بالمعصية قوله تعالي وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا اي ليري المءمنين وقيل لتعلموا انتم ان الله قد علم نفاقهم وانتم لم تكونوا تعلمون ذلك والمعني ليري الله ايمان المءمنين بثبوتهم علي ما نالهم ويري المنافقين بفشلهم وقلة صبرهم علي ما ينزل به في ذات الله تعالي وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم	330	-6181155240366606686	154	289.0	127	586	26.279863357543945	25	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms2056	false	-2976816137217968013	15	91	89	504	1536	300	تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المءمنين وليعلم الذين نافقوا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون فقوله وليعلم الذين نافقوا ظاهر فيمن احدث نفاقا وهو يتناول من لم ينافق قبل ومن نافق ثم جدد نفاقا ثانيا وقوله هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يبين انهم لم يكونوا قبل ذلك	2056	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0330	true	5387078643547325731	36	191	169	1027	1623	300	تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله معناه ما اصابكم يا معشر المسلمين يوم احد يوم التقي جيش المسلمين وجيش المشركين يوم احد من القتل والجروح والهزيمة فبعلم الله وقضاءه وارادته ويقال اراد بالاذن التخلية بين المءمنين والكفار والا فالله لا يءذن بالمعصية قوله تعالي وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا اي ليري المءمنين وقيل لتعلموا انتم ان الله قد علم نفاقهم وانتم لم تكونوا تعلمون ذلك والمعني ليري الله ايمان المءمنين بثبوتهم علي ما نالهم ويري المنافقين بفشلهم وقلة صبرهم علي ما ينزل به في ذات الله تعالي وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم ذلك ان عبدالله بن ابي واصحابه لما رجعوا الي المدينة قال لهم عبدالله بن جبير تعالوا الي احد وقاتلوا في طاعة الله وادفعوا في انفسكم واهلكم وحريمكم فقال المنافقون لا يكون قتال اليوم ولو ن-------------------------------------------------------------------------------------------------علم ان يكون قتال لكنا معكم قوله تعالي------------------------------------------------------------- هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان اي كا-----------نوا قبل ذلك	330	-6181155240366606686	209	163.0	167	1027	20.350536346435547	33	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms3415	false	-7902638087074593139	242	269	1177	1335	1510	300	تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم	3415	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0330	true	5387078643547325731	36	139	169	755	1623	300	تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله معناه ما اصابكم يا معشر المسلمين يوم احد يوم التقي جيش المسلمين وجيش المشركين يوم احد من القتل والجروح والهزيمة فبعلم الله وقضاءه وارادته ويقال اراد بالاذن التخلية بين المءمنين والكفار والا فالله لا يءذن بالمعصية قوله تعالي وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا اي ليري المءمنين وقيل لتعلموا انتم ان الله قد علم نفاقهم وانتم لم تكونوا تعلمون ذلك والمعني ليري الله ايمان المءمنين بثبوتهم علي ما نالهم ويري المنافقين بفشلهم وقلة صبرهم علي ما ينزل به في ذات الله تعالي وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم	330	-6181155240366606686	154	289.0	127	586	26.279863357543945	25	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms9233	false	-6145834178601570744	120	158	643	851	1555	300	الله تعالي فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفظ الله وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الدنيا متاع وخير متاعها المراة الصالحة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في ------نفسها	9233	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0381	true	-2243901472206084164	144	247	810	1371	1684	300	قوله تعالي فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله اي فالمحصنات المطيعات لله في امر ازواجهن وقيل قاءمات بحقوق ازواجهن واصل القنوت مداومة الطاعة وقوله تعالي حافظات للغيب اي يحفظن فروجهن واموال ازواجهن في حال غيبة ازواجهن ويدخل في حفظ المراة لغيب الزوج ان تكتم عليه ما لا يحسن اظهاره مما يقف عليه احد الزوجين علي الاخر وقوله تعالي بما حفظ الله اي يحفظ الله اياهن من معاصيه وبتوفيقه لهن ويقال بما حفظهن الله تعالي في مهورهن والزام الزوج النفقة عليهن قال----------------------------- صلي الله عليه وسلم خير النساء من--------------------------------- اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها	381	-6181155240366606686	133	10.0	107	623	21.34831428527832	22	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms4545	false	1676539941542622518	106	228	536	1176	1557	300	قال قتادة والضحاك وغيرهما ان ال------------مسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله تعالي منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب الاية وروي سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال لما نزلت هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به قال اهل الكتاب نحن وانتم سواء حتي نزلت ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن الاية ونزلت فيهم ايضا ومن احسن دينا الاية وقد روي عن مجاهد قال قالت قريش------------------------- لا نبعث اولا نحاسب وقال اهل الكتاب لن تمسنا النار الا اياما معدودة فانزل الله	4545	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	235	300	1224	1590	1590	300	قال قتادة والضحاك-------- ان اهل الكتاب والمسلمين------------ افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله------ منكم نب-ينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وقال------ مجاهد المخاطبون بها عبدة الاوثان فانهم قالوا لا نبعث -ولا نحاسب وقال اهل الكتاب لن تمسنا النار الا اياما معدودة فانزل الله-	431	-6181155240366606686	311	508.5	254	677	45.93796157836914	48	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms4130	false	582068306083109606	27	65	137	339	1533	300	الله -فيه وقال قبل هذا---------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من التوراة وهدي--------------------------------------------- وموعظة للمتقين------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	4130	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0497	true	8660571544652946200	40	169	177	877	1579	300	الله عليه وسلم CHECK قوله عز وجل وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي اعطيناه الانجيل فيه هدي من الضلالة وبيان الاحكام قوله تعالي فيه هدي ونور ومصدقا نعت الانجيل الذي اعطيناه ذلك كتابا او وموافقا لما تقدمه من التوراة وهدي اي بيانا لنعت النبي صلي الله عليه وسلم وصفته وموعظة للمتقين اي نهيا للذين يتقون الفواحش والكباءر CHECK قوله عز وجل وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	497	-6181155240366606686	191	282.5	154	700	27.285715103149414	33	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms2189	false	-6944049624231040083	169	198	929	1089	1625	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون و------------------------------------------------------------------------------------------------تري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والع-------------------------------------------------------------------------------دوان واكلهم السحت لبءس ما كان-------------------------------------وا يعملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2189	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0507	true	6819067894786864085	139	264	759	1467	1673	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به ومعناه واذا جاءكم المنافقون من اهل الكتاب قالوا امنا بك ونحن نعرف نعتك وصفتك يقول الله وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به اي دخلوا عليكم وخرجوا من عندكم كافرين في السر كما دخلوا خرجوا وقوله وهم للصلة والتاكيد والله اعلم بما كانوا يكتمون اي بما كانوا يضمرون في قلوبهم من الكفر والنفاق فاعلمكم به واطلعكم عليه CHECK قوله سبحانه وتعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان اي وتري يا محمد كثيرا من اليهود والمنافقين يبادرون في المعصية والاعتداء والظلم واكلهم السحت واكل الرشوة والحرام في تغيير الاحكام لبءس ما كانوا يعملون من المعصية ومجاوزة الحد CHECK قوله سبحانه وتعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون	507	-6181155240366606686	145	216.0	117	708	20.480226516723633	24	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms0084	false	3740101567137394850	123	147	609	745	1593	300	تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين فمن -امن-------------- واصلح------------------------------------------------- فلا خوف عليهم------------------- ولا هم يحزنون--------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	84	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0563	true	1248783972513841777	20	84	107	475	1552	300	تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين اي ليس علي الرسل ان ياتوا الناس بما يقترحون عليهم من الايات انما نرسلهم بالتبشير بالجنة للمطيعين والتحذير بالنار للكافرين فمن ءامن بالرسل والكتب واصلح العمل فيما بينه وبين ربه فاقام علي ايمانه وتوبته فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون اذا حزنوا CHECK قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	563	-6181155240366606686	136	214.5	112	368	36.956520080566406	22	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms2694	false	663866434439830673	243	267	1307	1443	1608	300	تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين فمن -امن-------------- واصلح------------------------------------------------- فلا خوف عليهم------------------- ولا هم يحزنون--------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	2694	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0563	true	1248783972513841777	20	84	107	475	1552	300	تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين اي ليس علي الرسل ان ياتوا الناس بما يقترحون عليهم من الايات انما نرسلهم بالتبشير بالجنة للمطيعين والتحذير بالنار للكافرين فمن ءامن بالرسل والكتب واصلح العمل فيما بينه وبين ربه فاقام علي ايمانه وتوبته فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون اذا حزنوا CHECK قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	563	-6181155240366606686	136	214.5	112	368	36.956520080566406	22	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms0083	false	-4259641384368482815	262	293	1375	1543	1578	300	تعالي يا بني -ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايات------------------------------------------------------------------------------------ي فمن اتقي------------------ واصلح------ فلا خوف عليهم------------------- ولا هم يحزنون---------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	83	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	224	286	1156	1491	1571	300	تعالي يا-بني ءادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي معناه يا بني ادم اما ان ياتيكم رسل من جنسكم يقراون عليكم ويعرضون عليكم كتابي وكلامي فمن اتقي الله واطاع الرسول واصلح العمل فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا CHECK قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	637	-6181155240366606686	167	277.5	137	336	49.7023811340332	27	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms3915	false	7131953819988172933	42	73	215	383	1611	300	تعالي يا بني -ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايات------------------------------------------------------------------------------------ي فمن اتقي------------------ واصلح------ فلا خوف عليهم------------------- ولا هم يحزنون---------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3915	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	224	286	1156	1491	1571	300	تعالي يا-بني ءادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي معناه يا بني ادم اما ان ياتيكم رسل من جنسكم يقراون عليكم ويعرضون عليكم كتابي وكلامي فمن اتقي الله واطاع الرسول واصلح العمل فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا CHECK قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	637	-6181155240366606686	167	277.5	137	336	49.7023811340332	27	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms5738	false	8834706348892713976	137	167	704	871	1566	300	تعالي يابني -ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايات------------------------------------------------------------------------------------ي فمن اتقي------------------ واصلح------ فلا خوف عليهم------------------- ولا هم يحزنون---------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	5738	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	224	286	1156	1491	1571	300	تعالي يابني ءادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي معناه يا بني ادم اما ان ياتيكم رسل من جنسكم يقراون عليكم ويعرضون عليكم كتابي وكلامي فمن اتقي الله واطاع الرسول واصلح العمل فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا CHECK قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	637	-6181155240366606686	167	282.5	137	335	49.850746154785156	28	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms4593	false	-8674434934641422506	202	286	1042	1490	1559	300	تعالي ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها قال اكثر المفسرين لا تفسدوا فيها بالمعاصي والداعي الي غير طاعة الله بعد اصلاح الله اياها ببعث الرسل -----------------------------وبيان الشريعة والدعاء الي --طاعة الله مفسد فان عبادة غير الله والدعوة الي غيره والشرك به هو اعظم الفساد في الارض بل فساد الارض في الحقيقة انما هو الشرك بالله ومخالفة امرة قال الله تعالي ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس قال عطية في الاية ولا تعصوا في الارض فيمسك الله المطر----- ويهلك الحرث بمعاصيكم وقال	4593	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0648	true	451077128366813396	243	286	1223	1466	1545	300	تعالي ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ---------------اي لا تفسدوا فيها بالشرك والمعصية بعد ا-------------------صلاح الله اياها ببعث الرسل اليها فامروا فيها بالحلال ونهوا عن الحرام فتصلح الارض بالطاعة وقيل معناه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعصوا في الارض فيمسك الله المطر عنها ويهلك الحرث بمعاصيكم وقيل	648	-6181155240366606686	159	253.0	129	484	32.85123825073242	23	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms4940	false	-6893637730610783145	21	52	116	271	1621	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين------------------------------ الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	4940	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0706	true	-6343720121180233577	23	60	130	315	1606	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين في انها الهة CHECK قوله تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	706	-6181155240366606686	155	298.0	124	185	83.78378295898438	31	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms1907	false	-278402608069493506	9	57	45	271	1465	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليها في نار جهنم فيجعل صفاءح فيكوي بها جبينه وجنباه حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1907	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0767	true	-6607266858350401906	63	109	323	540	1480	300	صلي الله عليه وسلم-------- ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليه- في نار جهنم فيجعل صفاءح فتكوي بها جبينه وجنباه حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	767	-6181155240366606686	216	417.5	170	226	95.5752182006836	43	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms4450	false	-495655202637248239	154	178	839	970	1588	300	تعالي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة---------------- فاقعدوا	4450	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0792	true	8569000085729752470	238	300	1251	1578	1578	300	تعالي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا معناه ان رجعك الله من تبوك الي طاءفة من المنافقين بالمدينة فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابدا الي الجهاد ولن تقاتلوا معي ابدا الي الجهاد ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة اي في غزوة تبوك فاقعدوا-	792	-6181155240366606686	130	240.0	107	328	39.63414764404297	22	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms3054	false	-5066218389997414408	19	53	93	261	1452	300	تعالي وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال------------------------------ ارجع الي رب-----------ك فاساله--------- ما بال الن-------سوة اللاتي قطعن ايديهن--------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بكيدهن عليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه قلن حاش لله	3054	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0912	true	-926020746340105592	171	299	924	1553	1556	300	تعالي وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال له ان الملك يدعوك قال له يوسف ارجع الي ربك سيدك الملك فاساله حتي يسال ما بال عن شان النسوة اللاتي قطعن ايديهن اكن صادقات علي يوسف ام كاذبات عيه وليعلم صحة براءتي واني مظلوم بالحبس وابي ان يخرج مع الرسول ان ربي بكيدهن عليم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لقد عجبت من صبر اخي يوسف وكرمه ولو كنت انا الذي دعيت الي الخروج لبادرتهم الي الباب ولكنه احب ان يكون له العذر CHECK قوله تعالي قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه فيه اضمار تقدير الكلام فرجع الرسول الي الملك فاعلمه بذلك فارسل الملك الي النسوة فاحضرهن ثم قال لهن ما خطبكن اي ما شانكن اذا طلبتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله	912	-6181155240366606686	165	281.5	131	629	26.232114791870117	31	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms2693	false	-6824786003477470595	138	181	704	927	1584	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لا يعلمهم الا ا-----------------------لله جاءتهم رسلهم بالبين---------------------ات فردوا ايديهم في افواههم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه---------------- مريب------------------------------------------------- قالت رسلهم افي الله شك	2693	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms0948	true	-4014102855872743506	172	290	902	1522	1567	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم قيل ان الخطاب في هذه الاية لامة محمد صلي الله عليه وسلم وقيل هو خطاب موسي لقومه قوله تعالي والذين من بعدهم يعني قوم شعيب وغيرهم لا يعلمهم الا الله لا يعلم عددهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالدلاءل الواضحات فردوا ايديهم في افواههم قال ابن عباس عضوا اناملهم غيظا علي الرسل فيما ادعوا من النبوة وقال مجاهد هذا كناية عن الجحد والتكذيب وقيل معناه وضع الكفار ايديهم علي افواه انبياءهم قوله تعالي وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه بسبب من التوحيد مريب ظاهر الشك والريب الشك مع التهمة CHECK قوله تعالي قالت رسلهم افي الله شك	948	-6181155240366606686	223	383.0	180	620	35.967742919921875	40	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms1881	false	3680642690901652036	189	291	1007	1523	1569	300	وقال مجاهد---------- غض البصر وخفض الجناح وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة يهاب الرحمن ان يشذ- بصره او -----ان يحدث نفسه بشء من امر الدنيا وعن- عمرو بن دينار ليس الخشوع الركوع والسجود ولكنه السكون وحب حسن الهيءة في الصلاة وعن بن سيرين وغيره كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يرفعون ابصارهم في الصلاة الي السماء وينظرون يمينا وشمالا حتي نزلت هذه قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الاية فجعلوا بعد ذلك ابصارهم حيث يسجدون وما رءي احد منهم بعد ذلك ينظر الا الي الارض وعن عطاء هو ان لا تعبث بشء من جسدك وانت في الصلاة	1881	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1198	true	-5250566141170780655	61	115	317	586	1515	300	وقال مجاهد الخشوع هو غض البصر وخفض الجناح وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة يخاف الرحمن ان يسند بصره الي شء وان يحدث نفسه بشء من---- الدنيا وقال عمرو بن دينار ليس الخشوع الركوع والسجود ولكنه السكون و---حسن الهيءة في الصلاة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عطاء هو ان لا تعبث بشء من جسدك----- في الصلاة	1198	-6181155240366606686	241	416.5	191	533	45.21575927734375	42	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms4983	false	-3426063476936951703	183	233	982	1226	1549	300	تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زو-------------------------------------ج كريم قال بن قتيبة من كل جنس حسن وقال الزجاج الزوج النوع والكريم المحمود وقال غيرهما من كل زوج صنف وضرب كريم حسن من النبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما ياكل الناس والانعام-------------------------------------------- يقال نخلة كريمة اذا طاب حملها و ------ناقة كريمة اذا	4983	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1277	true	-686803967532252299	71	155	366	775	1537	300	تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم معناه اولم ير اهل مكة الي الارض ك--م -اخرجنا فيها من كل صنف حسن في المنظر ----------------------------------------------------------------------من النبات بعد ان كانت ميتة لا نبات فيها والزوج هو صنف واضرب الحسن والمعني من كل زوج نافع لا يقدر علي انباته الا رب العالمين من اسود واحمر واصفر واخضر وحلو وحامض مما ياكل الناس والانعام والكريم في اللغة هو المحمود فيما يحتاج اليه يقال نخلة كريمة اذا طاب حملها او كثر وناقة كريمة اذا	1277	-6181155240366606686	148	210.0	116	482	30.705394744873047	26	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms0519	false	8965623030453503096	113	191	524	881	1395	300	ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ا---------------------------------------------------ليك وادع الي ربك و-------------لا تكونن من المشركين ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدع مع ا------------------------------------------------------------------لله --اله-ا اخر لا اله الا هو------------------------- كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون فان ذكره ذلك بعد نهيه عن الاشراك وان يدعو معه الها اخر وقوله لا اله الا هو يقتضي اظهر الوجهين وهو ان كل شء هالك الا ما كان لوجهه -من الاعيان والاعمال وغيرهما روي عن ابي العالية قال الا------------------------------------ ما اريد به وجهه	519	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1363	true	-1762857239399489209	111	221	553	1068	1484	300	ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي طاعته ولا تكونن من المشركين قال ابن عباس الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به اهل دينه اي لا تظاهروا الكفار ولا توافقوهم CHECK قوله تعالي ولا تدع مع الله الاها اخر اي لا تعبد احدا سوي الله ولا تدع الخلق الي احد دون الله وقوله تعالي لا اله الا هو لا معبود سواه قوله تعالي كل شء هالك الا وجه---ه اي ------------------------------------------------------------------------------------الا هو وانتصب قوله -------------------------------------وجهه علي الاستثناء كانه ق-----------------------------ال الا اياه وقال عطاء معناه كل شء هالك الا ما اريد به وجهه	1363	-6181155240366606686	168	235.5	128	668	25.149700164794922	30	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms8212	false	-906941251775505937	205	291	1062	1518	1566	300	تعالي ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا وكان قوم من هءلاء المذمومين يقولون والناس مع النبي عند سلع داخل الخندق والنساء والصبيان في اطام الم----------------------------------------------------------دينة يا رسول الله ان بيوتنا عورة اي مكشوفة ليس بينها وبين العدو حاءل واصل العورة الخالي الذي يحتاج الي حفظ وستر يقال اعور مجلسك اذا ذهب سترة او سقط جدارة ومنه عورة العدو وقال مجاهد والحسن اي---------------- ضاءعة تخشي عليها السراق وقال قتادة قالوا بيوتنا مما يلي العدو فلا نامن علي اهلنا	8212	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1425	true	3337403954732193502	195	260	1028	1399	1605	300	تعالي ويستاذن فريق منهم النبي معناه ويستاذن فريق منهم ال----------------------------------------------------------------------------نبي عليه السلام في الرجوع الي منازلهم ب----------المدينة وهم بنو حارثة وبنو سلمة وكانوا يعتلون في الاستءذان بقولهم ي------قولون ان بيوتنا عورة اي -----------بيوتنا خالية من الرجال نخاف عليها وقيل معناه ان بيوتنا ليست بجديدة و--------------------------------------------------------قال مقاتل والحسن معناه قالوا بيوتنا ضاءعة نخشي عليها السراق وقال قتادة قالوا بيوتنا مما يلي العدو ولا نامن علي اهلنا	1425	-6181155240366606686	161	187.5	128	530	30.37735939025879	23	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms8215	false	4898095683068065776	232	298	1247	1607	1616	300	اشحة عليكم اي بخلاء عليكم بالقتال معكم والنفقة---------------- في سبيل الله وقال مجاهد بخلاء عليكم بالخير والظفر والغنيمة وهذه حال من بخل علي المءمنين بنفسه وماله او شح عليهم بفضل الله من نصره ورزقه الذي يجريه بفعل غيره فان اقواما يشحون بمعروفهم واقواما يشحون بمعروف الله وفضله وهم الحساد ثم قال تعالي فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت من	8215	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1427	true	-3090633828841143054	213	249	1113	1306	1596	300	اشحة عليكم اي بخلاء عليكم بانفسهم واموالهم لا ينفقون شيءا منها في سبيل الله ونصرة------------------------------------------------------------ المءمنين ثم اخبر عن جبنهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت من	1427	-6181155240366606686	138	214.5	110	376	36.70212936401367	24	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms6787	false	-7554202108023284385	0	87	0	470	1557	300	علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وهذا اسناده ضعيف لكن رواه بن ماجه في سننه عن بن مسعود موقوفا قال اذا صليتم علي رسول الله--------------- فاحسنوا الصلاة----- فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قال فقولوا له فعلمنا ----قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه ب-ه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد	6787	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1451	true	-2122594649828492108	2	85	10	465	1551	300	علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وعن عبدالل--------------ه -------------------بن مسعود انه ---قال اذا صليتم علي النبي صلي الله عليه وسلم فاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قالوا-------- فعلمنا ذلك قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه فيه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1451	-6181155240366606686	402	731.5	328	499	80.56111907958984	68	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms1909	false	3510060878206864654	141	196	736	1048	1576	300	وقال- تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مءمنين----------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1909	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	113	224	579	1219	1636	300	وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	310	491.5	255	641	48.361934661865234	53	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms6108	false	7313559969354051721	82	115	432	597	1551	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	6108	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	61	134	299	666	1542	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1491	-6181155240366606686	165	317.0	132	367	44.959129333496094	33	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms7799	false	-7182994180422414729	241	299	1273	1554	1556	300	تعالي اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه و------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام----------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	7799	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1563	true	8608652721918823425	173	237	915	1229	1550	300	تعالي-------------------- ويخوفونك بالذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1563	-6181155240366606686	260	486.0	206	334	77.84431457519531	52	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms1350	false	4569470762626559582	225	252	1218	1379	1609	300	تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------ وسلطان مبين------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1350	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	73	126	371	681	1604	300	تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1580	-6181155240366606686	161	292.0	134	310	51.935482025146484	27	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms2700	false	7782388388883400041	55	76	284	392	1611	300	تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض	2700	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	3	24	20	128	1604	300	تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض	1580	-6181155240366606686	108	216.0	87	108	100.0	21	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms8179	false	-3329323857566429771	101	132	515	670	1564	300	تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	8179	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	3	34	20	175	1604	300	تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	1580	-6181155240366606686	155	310.0	124	155	100.0	31	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms1914	false	7137082397168739026	39	86	194	447	1502	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مه-دا وجعل --------------------لكم فيها سبل--------ا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشرنا به بلدة ميتا------------------------------------------------------ كذلك تخ-----------------------------------------------------رجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------------------------------------------------ ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	1914	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1625	true	6238168413392684244	105	248	566	1344	1618	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهادا يمكنكم القرار عليها وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون في الطريق من بلد الي بلد وتهتدون بوحدانية الله CHECK قوله تعالي والذي نزل من السماء ماء بقدر يعني المطر بمقدار معلوم يعلمه خازن المطر ليس كما انزل علي قوم نوح بغير قدر حتي اهلكهم بل هو بقدر يكون معاشا لكم ولانعامكم وقوله تعالي فانشرنا به بلدة ميتا اي فاحيينا بذلك المطر بلدا ميتا باخراج الاشجار والزرع كذلك تخرجون من القبور يوم النشور للحساب والجزاء CHECK قوله تعالي والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه والذي خلق الاصناف كلها والالوان كلها ويقال الذكور والاناث كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون عليها في البر CHECK قوله تعالي لتستووا علي ظهوره الكناية تعود الي لفظ ما اي لتستووا علي ظهور ما تركبون ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	1625	-6181155240366606686	242	383.5	196	778	31.105398178100586	42	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms5085	false	-1319204403460504235	136	182	711	972	1597	300	تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب---------------------- والحكم والنبوة---------------------------------------------------------- ورزقناهم من الطيبات ----------------------------------------------------وفضلناهم علي العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناهم بينات من الا--------------------------------------------------------------------مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقال---------------------------------- ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها	5085	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1652	true	1099267669654543858	2	125	11	694	1622	300	تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب يعني التوراة والانجيل والحكم والنبوة اي الفهم في الكتاب وفصل الامر وجعلنا فيهم الانبياء والرسل ورزقناهم من الطيبات اي من الحلال ومن لذيذ الاطعمة كالمن والسلوي وغيرهما وفضلناهم علي العالمين اي علي عالمي زمانهم بكثرة النبيين فيهم وفضل الله امة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم بكثرة العلماء فيهم والقاءمين بالحق منهم كما قال تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران CHECK قوله تعالي واتيناهم بينات من الامر يعني العلم بمبعث النبي محمد صلي الله عليه وسلم وما بين لهم من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون الاية قد تقدم تفسيرها CHECK قوله تعالي ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها	1652	-6181155240366606686	258	444.5	212	683	37.7745246887207	44	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms4483	false	-7173600509646113943	0	32	0	158	1534	300	قال ما-لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد وال-----له تعالي	4483	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1764	true	-7925209723436368588	205	239	1113	1276	1567	300	قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد CHECK قوله تعالي	1764	-6181155240366606686	154	288.0	122	164	93.90243530273438	31	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms2020	false	1053750752799762685	263	285	1408	1530	1611	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مءمنين------------------------------------------------ هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور	2020	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	167	248	873	1292	1556	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون CHECK قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور	1788	-6181155240366606686	118	195.5	96	419	28.162290573120117	20	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms8065	false	4589554122694737997	46	78	250	407	1626	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم نزلت فيمن تولي اليهود من المنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقين وقال- ما هم منكم------------ ولا من اليهود ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون	8065	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1807	true	4752536130129184753	227	293	1164	1514	1550	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم نزلت هذه الاية في قوم من المنافقين كانوا يتولون اليهود وينقلون اسرار المسلمين اليهم مغايظة لهم ولم يكونوا من المءمنين ولا من اليهود وكانوا يحلفون للمءمنين بانا مءمنون مصدقون وهم يعلمون انهم كاذبون في حلفهم قال الله تعالي ما هم منكم ولا منهم اي ولا من اليهود ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون	1807	-6181155240366606686	137	238.5	106	350	39.14285659790039	27	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms3892	false	-4833376852875697446	134	212	684	1070	1509	300	ابن عباس ------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان -------------------يحرك -------شفتيه فقال بن عباس انا احركهما لك كما كان رسول الله يحركهما وقال سعيد بن جبير انا احركهما كما رايت بن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله----------- لا تحرك به لسانك لتعجل به ان عل-------------------------------------------------------------------ينا جمعه وقرانه قال جمعه لك في صدرك وتقراه فاذا ----------------------------------------------------قراناه فاتبع قرانه--- فاذا قراه رسولنا وفي لفظ فاذا قراه جبريل فاستمع له وانصت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان علينا بيانه اي	3892	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms1921	true	-5401947017360594412	157	270	793	1360	1529	300	ابن عباس في معني هذه الاية قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة -كان اذا نزل عليه الوحي يحرك لسانه وشفتيه قبل فراغ جبريل من قراءة الوحي مخافة ان لا يحفظ------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عليه الاية لا تحرك به لسانك لتعجل به ومثله قوله ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه طه قوله تعالي ان علينا جمعه------------------- في صدرك و-قرانه اي ان جبريل يقرءه عليك حتي تحفظه CHECK وقوله تعالي فاذا قراناه فاتبع قرانه اي فاذا ق-------------------------راه جبريل بامرنا وفرغ منه فاقراه انت اذا فرغ جبريل من قراءته وقيل معناه فاذا جمعناه والقيناه فاتبع ما فيه من الحلال والحرام والامر والنهي قوله تعالي ثم ان علينا بيانه اي	1921	-6181155240366606686	201	240.0	158	686	29.300291061401367	34	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms4696	false	-6149940411092330692	9	48	61	264	1560	300	ان علينا للهدي يعني البيان قال الزجاج علينا ان نبين طريق الهدي من طريق الضلالة وهو قول قتادة قال علي الله بيان حلاله وحرامه وقال الفراء يعني- من سلك الهدي فعلي الله سبيله كقوله تعالي وعلي الله قصد السبيل	4696	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms2000	true	-3620268425554607836	112	143	548	705	1506	300	ان علينا للهدي اي-------------------------- ان نبين طريق الهدي من طريق الضلالة وان نبين الحق من الباطل--------------------- وقال الفراء معناه من سلك الهدي فعلي الله سبيله لقوله تعالي وعلي الله قصد السبيل	2000	-6181155240366606686	131	220.0	102	204	64.21568298339844	23	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms5111	false	-4668100941116152481	151	206	781	1072	1519	300	لا اعبد ما تعبدون في الحال ول------------------------------------------------------------------ا انا عابد ما عبدتم في الاستقبال و لا انتم عابدون ما اعبد في الاستقبال وهذا خطاب لمن سبق في علم الله------ انهم لا يءمنون قال وقال اكثر اهل المعاني نزل بل-سان----- العرب علي مجاري خطابهم ومن مذاهبهم--- التكرار ارادة للتوكيد والافهام---------------- كما ان من مذاهبهم الاختصار ل------لتخفيف والايجاز	5111	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms2030	true	-8126778066334117247	17	87	94	452	1561	300	لا اعبد ما تعبدون في الحال ولا انتم عابدون ما اعبد في الحال ولا انتم عابدون ما اعبد في الحال ولا انا عابد ما عبدتم في الاستقبال و-لا انتم عابدون ما اعبد في الاستقبال وهذا خطاب لمن سبق في علم الله تعالي انهم لا يءمنون---- وقال بعضهم----------- نزل القران بلغة العرب----------------- ومن مذهب العرب التكرار في الكلام علي وجه التاكيد حتما للاطماع كما ان من مذهب--- الاختصار ارادة التخفيف والايجاز	2030	-6181155240366606686	221	344.5	174	394	56.09136962890625	36	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms5116	false	2654018254928040129	89	116	442	574	1493	300	لا اعبد ما تعبدون في الحال ولا انتم عابدون ما اعبد في الحال ول---------------------------------ا انا عابد ما عبدتم في الاستقبال ولا انتم عابدون ما اعبد في الاستقبال	5116	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms2030	true	-8126778066334117247	17	51	94	259	1561	300	لا اعبد ما تعبدون في الحال ولا انتم عابدون ما اعبد في الحال ولا انتم عابدون ما اعبد في الحال ولا انا عابد ما عبدتم في الاستقبال ولا انتم عابدون ما اعبد في الاستقبال	2030	-6181155240366606686	132	261.0	105	165	80.0	26	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms1535	false	-6914641985099471246	102	174	543	890	1518	300	ان الصمد هو المستحق للكمال وهو السيد الذي كمل--- في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحكم الذي قد كمل في حكمه والغني الذي قد كمل في غناه والجبار الذي قد كمل في جبر---------------------------وته والعالم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الشريف الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو الله سبحانه وتعالي وهذه صفة- لا تنبغي الا له	1535	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms2033	true	8462606592886611700	209	270	1056	1340	1507	300	ان الصمد---------------------- السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته------------------------------------------------------ والجبار الذي قد كمل في جبروته والغني الذي قد كمل في غناه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته و---الحليم الذي قد كمل في حلمه فه---------------و الله الذي له هذه الصفات كلها لا تنبغي الا له	2033	-6181155240366606686	215	366.0	165	378	56.8783073425293	41	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms2430	false	-1623121951376783852	167	239	902	1240	1524	300	ابن عباس في قوله تعالي الصمد قال السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحكيم الذي قد كمل في حكمته والغني الذي قد كمل في غناه والجبار الذي قد كمل في جبر---------------------------وته والعالم الذي قد كمل في علمه -----------------------------والحليم الذي قد كمل في حلمه وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو والله عز وجل- هذه صفة-------- لا تنبغي الا-له	2430	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms2033	true	8462606592886611700	207	270	1047	1340	1507	300	ابن عباس ان----------- الصمد---- السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته-------------------------------------------------------- والجبار الذي قد كمل في جبروته والغني الذي قد كمل في غناه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته والحليم الذي قد كمل في حلمه فهو ----------------------------------------الله الذي له هذه الصفات كلها لا تنبغي الا له	2033	-6181155240366606686	212	358.5	164	404	52.47524642944336	40	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms5238	false	-7788312332518076632	132	187	693	949	1459	300	الصمد يقول السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه وا لعظيم الذي قد كمل في عظمته -------------------------------------------------------------------------------------والحكيم الذي قد كمل في حكمته والعليم الذي قد كمل في علمه والحليم الذي قد كمل في حلمه وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو سبحانه هذه صفته------- لا تنبغي الا له	5238	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms2033	true	8462606592886611700	210	270	1059	1340	1507	300	الصمد----- السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه وا-لعظيم الذي قد كمل في عظمته والجبار الذي قد كمل في جبروته والغني الذي قد كمل في غناه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته ----------------------------والحليم الذي قد كمل في حلمه فهو الله الذي ل---------------------------------ه هذه الصفات كلها لا تنبغي الا له	2033	-6181155240366606686	177	292.0	137	348	50.86206817626953	33	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000381-ara1.ms5287	false	-2211489599452373385	227	288	1072	1359	1419	300	ابن عباس في قوله الصمد قال السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه -----------------------------والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته و----هو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد هو الله سبحانه وتعالي هذه صفته------- لا تنبغي لاحد الا له	5287	-761532150449634950	ShamAY0033108-ara1.ms2033	true	8462606592886611700	207	270	1047	1340	1507	300	ابن عباس ان----- الصمد---- السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والجبار الذي قد كمل في جبروته والغني الذي قد كمل في غناه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته والحليم الذي قد كمل في حلمه فه--------------و الله الذي له------ هذه الصفات كلها لا تنبغي----- الا له	2033	-6181155240366606686	222	365.5	169	327	67.88990783691406	45	JK000381-ara1	ShamAY0033108-ara1