id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms8364	false	-689058538812749453	144	250	733	1241	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ------------------------------------------------------------------------------------------الثمار حتي تزهي -قيل---------------- وما تزهي قال حتي تحمر او تصفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر ------حتي يزهو فقلنا لانس ما -زهوها قال تحمر او تصفر ارايت ا-ن منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك قال ----------------------------------ابو مسعود الدمشقي جعل---- مالك والدراوردي قول انس ارايت ان منع الله الثمرة من حديث النبي صلي الله عليه وسلم ادرجاه فيه ويرون انه غلط فهذا التعليل سواء كان----------------------------------------------------------------- من ك----------------------------------------------------------لام------- النبي صلي الله عليه وسلم	8364	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms0009	true	3688939482471003804	36	211	181	1028	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج الي خيبر اتاها ليلا فيه الله اكبر خربت خيبر في الجهاد باب الخيل والمسابقة 22 حديث نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له يا رسول الله وما تزهي وفيه -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة ثلاثة فصول هكذا قال مالك في الموطا رفع الحديث كله مفصلا وخرج عنه في الصحيح من غير تفصيل لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم الا في اوله وقال فيه اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع --ثمر النخل حتي يزهو فقلنا لانس ما يزهو-- قال يحمر وي--صفر ارايت اذا منع الله الثمرة جعل التفسير والتعليل من قول انس خرجه البخاري ومسلم وقال ابو مسعود الدمشقي قال فيه مالك فقيل يا رسول الله وما تزهي------------------------------------------------------------- ويروي انه غلط وذكر الدارقطني ان جماعة خالفوا مالكا فقالوا فيه قال انس ارايت ان منع الله الثمرة جعلوه من كلام انس قال ابو الحسن وهذا هو الصواب قال ومالك جعل هذا الكلام من قول النبي صلي الله عليه وسلم	9	-8441477313514957107	307	389.5	237	931	32.97529602050781	54	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000381-ara1.ms5150	false	2378536849697309607	14	52	70	265	1464	300	ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القران مثلها انها----------------------------------- السبع المثاني والقران العظيم الذي اعطيته ورواه مالك في الموطا عن العلاء بن عبد الرحمن ---------عن ابي سعيد مولي عامر بن كريز مرسلا	5150	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms0013	true	-6546934645038672364	120	162	596	805	1468	300	ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الفرق-------------ان مثلها وفيه كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة وفيه هي السبع المثاني والقران العظيم في باب ام القران ----------------عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابي سعيد مولي عامر بن كريز رفعه -	13	-8441477313514957107	137	224.0	109	239	57.322174072265625	25	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000381-ara1.ms7500	false	-4203474782791135807	61	213	332	1059	1530	300	معمر عن الزهري عن سالم قال سءل بن عمر عن متعة الحج فامر بها فقيل له انك -تخالف اباك فقال--- عمر لم يقل الذي تقولون انما قال عمر افراد ا-لحج من العمرة فانها اتم للعمرة او ان العمرة لا تتم في اشهر الحج الا ان يهدي واراد ان يزار البيت في غير اشهر الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتهم الناس عليها وقد احلها الله------ وعمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اكثروا عليه قال افكتاب الله احق ان تتبعوا ام عمر وكان بن عباس يامر بها فيقولون ان ابا بكر وعمر لم يفعلاها فيقول يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول لكم قال النبي صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر وعمر وكان عروة بن الزبير يناظر بن عباس فيها فقال ان ابا بكر وعمر اعلم ب----رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فقال له بن عباس يا-عرية سل امك ------------يعني -انها تخبره ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	7500	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms0110	true	-583484053857147506	55	204	256	981	1454	300	معمر عن الزهري عن سالم ان ا----بن عمر امر بالمتعة---------- فقيل له انك لتخالف اباك فقال ان عمر لم يقل الذي يقولون انما قال عمر افردوا الحج من العمرة فانه- اتم للعمرة اي ان العمرة لا تتم في اشهر الحج الا ب---هدي واراد ان يزار البيت في غير اشهر الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبت-م الناس عليها وقد احلها الله تعالي وعمل بها رسو----له صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وخرج البزار ان عروة قال لابن عباس ارايت حين تفتي في المتعة يعني متعة الحجوقد عرفت ان ابا بكر وعمر كان ينهيان عنها ويكرهانها فقالا ابن عباس انه كان اخر عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي فارق الناس عليه فقال عروة والله يا ابا عباس لابو بكر وعمر -كانا------------------------------------------------------ اعلم بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فقال --ابن عباس يا عرية ما اري العذاب الا سينزل عليكم اخبرك انه كان اخر عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	110	-8441477313514957107	408	630.5	318	996	40.9638557434082	69	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000381-ara1.ms5149	false	-8770843008202392609	2	66	13	311	1445	300	عن ابي سعيد قال اخبرني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن رسول الله--------------- يقرا من السحر قل هو الله احد لايزيد عليها الحديث بنحوه وفي صحيح مسل---------------------------------------------------------------------------------م عن ابي هريرة ---------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرا عليكم ثلث القران قال فحشد من حشد ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد	5149	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms0140	true	-7024104632244168510	79	147	389	694	1428	300	عن ابي سعيد قال اخبرني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي صلي الله عليه وسلم يقرا من السحر قل هو الله احد وذكر ----------------نحوه وخرجه البزار من طريق محمد بن جهضم عن اسماعيل بن جعفر عن مالك فقال فيه عن ابن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد عن قتادة بن النعمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قل هو الله احد	140	-8441477313514957107	126	178.0	95	445	28.314607620239258	27	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000381-ara1.ms6882	false	-3848076370982289268	161	205	786	997	1470	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع الاذان ف-------اذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	6882	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms0160	true	-1095920289481172023	165	201	815	984	1511	300	اذا نودي ل-لصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع النداء فيه حتي اذا قض---------------------------------------ي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر ---------كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	160	-8441477313514957107	156	278.0	122	218	71.55963134765625	29	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000381-ara1.ms3552	false	4937431681993572649	186	245	931	1205	1463	300	الله قال -------قال رجل لم يعجل حسنة قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	3552	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms0163	true	6888004511230937877	161	196	813	973	1487	300	الله لقاءه حديث قال رجل لم يعمل حسنة قط------ اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	163	-8441477313514957107	145	260.0	112	281	51.60142517089844	30	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000381-ara1.ms7051	false	1987117119670616088	106	160	548	832	1561	300	عن عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله------------------- بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا----- انا لنصنع ذلك قال فل-------ا وانا اقول ما لي انازع القران فلا تقراوا بشء من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران رواه	7051	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms0186	true	5584335818471898054	109	168	530	836	1490	300	عن عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا لبعض انا لنصنع ذلك قال فلا تفعلوا وانا اقول ما لي انازع القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت--------- الا بام القران خرجه	186	-8441477313514957107	270	499.0	217	315	85.71428680419922	48	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000381-ara1.ms7645	false	-396030825742017566	251	300	1263	1496	1496	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله------------------- من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا ثم قدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي النبي صلي الله-	7645	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms0205	true	7953213114724097057	36	85	175	412	1459	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل فيه قالت ف-------------قدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة وقول----- النبي صلي الله	205	-8441477313514957107	201	342.0	158	255	78.82353210449219	39	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000381-ara1.ms7512	false	4073302778095421661	209	256	1049	1291	1485	300	الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة ف--------------حدثت بذلك -بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته فقال ما يعدو------------------نا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا -----------------------------------------------------فهذا----------------------------------------------------------------- انس يخبر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يلبي------ بالحج والعمرة جميعا	7512	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms0242	true	702568549562819943	0	81	0	397	1491	300	الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وروي عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابي قلابة وحميد بن هلال عن انس قال كنت رديف ابي طلحة وهو يساير النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلي لتمس غرز النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يهل بالحج والعمرة معا --	242	-8441477313514957107	208	359.0	165	399	52.13032531738281	36	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000381-ara1.ms9272	false	3144308565390241849	184	234	930	1170	1491	300	ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها فاتت النبي بعد الصبح وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه الي النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله ان تتربص حيضة واحدة وتلحق	9272	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms0263	true	3491378611307602876	269	300	1294	1445	1445	300	ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها--------------------- وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه وذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------- فامرها رسول الله ان تتربص حيضة واحدة وتلحق-	263	-8441477313514957107	135	227.5	107	240	56.25	26	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000381-ara1.ms6341	false	100468351779566220	179	282	874	1388	1473	300	واضعف من ذلك قول بعضهم ان المراد بذلك الوضوء اللغوي وهو غسل اليد او اليد والفم فان هذا باطل من وجوه احدها ان الوضوء في كلام رسولنا لم ------------------يرد به قط الا وضوء الصلاة وانما ورد بذلك المعني في لغة اليهود كما روي ان سلمان قال يا رسول الله انه في التوراة من بركة الطعام الوضوء قبله فقال من بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده فهذا الحديث قد تنوزع في صحته واذا كان صحيحا فقد اجاب سلمان باللغة التي خاطبه بها لغة اهل التوراة واما اللغة التي خاطب --رسول---- الله ---------بها اهل القران فلم يرد فيها الوضوء الا في الوضوء الذي يعرفه المسلمون	6341	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms0825	true	-2212123663096258730	138	246	678	1225	1514	300	واضعف من ذلك قول بعضهم ان المراد بذلك الوضوء اللغوي وهو غسل اليد او اليد والفم فان هذا باطل من وجوه احدها ان الوضوء في كلام رسولنا صلي الله عليه وسلملم يرد به قط الا وضوء الصلاة وانما ورد بذلك المعني في لغة اليهود كما روي ان سلمان قال يا رسول الله انه في التوراة من بركة الطعام الوضوء قبله فقال من بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده فهذا الحديث قد تنوزع في صحته واذا كان صحيحا فقد اجاب سلمان باللغة التي خاطبه بها لغة اهل التوراة واما اللغة التي خاطب الرسول صلي الله عليه وسلمبها اهل القران فلم يرد فيها الوضوء الا في الوضوء الذي يعرفه المسلمون	825	-8441477313514957107	511	993.5	409	547	93.41864776611328	100	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000381-ara1.ms5489	false	5444543060072114284	174	300	821	1424	1424	300	وكان عند ال عبد الله بن عمرو بن العاص نسخة كتبها عن النبي------------------- وبهذا طعن بعض الناس في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب عن جده وقالوا هي نسخة وشعيب هو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وقالوا عن جده الادني محمد فهو مرسل فانه لم يدرك النبي------------------- وان عني جده الاعلي فهو منقطع فان شعيبا لم يدركه واما اءمة الاسلام وجمهور العلماء فيحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اذا صح النقل اليه مثل مالك بن انس وسفيان بن عيينة ونحوهما ومثل الشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وغيرهم قالوا الجد هو عبد الله فانه يجء مسمي ومحمد ادركه قالوا واذا كانت نسخة مكتوبة من عهد النبي -------------------كان هذا او كد لها وادل علي صحتها ولهذا كان-	5489	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms0847	true	6641202850602116141	51	185	254	901	1479	300	وكان عند ال عبد الله بن عمرو بن العاص نسخة كتبها عن النبي صلي الله عليه وسلم وبهذا طعن بعض الناس في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن -----جده وقالوا هي نسخة وشعيب هو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وقالوا عن جده الادني محمد فهو مرسل فانه لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وان عني جده الاعلي فهو منقطع فان شعيبا لم يدركه واما اءمة الاسلام وجمهور العلماء فيحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اذا صح النقل اليه مثل مالك------- وسفيان بن عيينة ونحوهما ومثل الشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وغيرهم قالوا الجد هو عبد الله فانه يجء مسمي ومحمد ادركه تالوا -اذا كانت نسخة مكتوبة من عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان هذا او-كد لها وادل علي صحتها ولهذا كان	847	-8441477313514957107	585	1103.0	465	661	88.50226593017578	116	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000381-ara1.ms6988	false	-5887684751643438468	250	277	1275	1409	1522	300	الصحيحين عن -بن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول----- الله---------- نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	6988	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms1099	true	-8577827513784985144	240	270	1209	1358	1517	300	الرياحي- عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1099	-8441477313514957107	126	219.0	99	150	84.0	24	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000381-ara1.ms6487	false	-1672007034197673174	265	298	1300	1455	1466	300	عن سلمان الفارسي قال سءل رسول ا---------لله عن شء م----ن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	6487	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms1307	true	-4058692133923498869	170	204	865	1025	1512	300	عن سلمان-------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	1307	-8441477313514957107	141	258.0	111	168	83.92857360839844	27	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000381-ara1.ms7429	false	7850696163063953854	157	209	827	1094	1577	300	بالوضوء مما مسته النار امر---- استحباب لان ما مسته النار يخالط البدن فليتوضا فان النار تطفا بالماء وليس في النصوص ما يدل علي انه منسوخ بل النصوص تدل علي انه ليس بواجب واستحباب الوضوء من- اعدل الاقوال من قول من يوجبه وقول من يراه منسوخا وهذا احد القولين في مذهب احمد وغيره	7429	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms1411	true	-5998751262205974847	181	228	923	1158	1534	300	بالوضوء -من مس-- الذكر انما هو استحباب اما مطلقا واما اذا حرك الشهوة------------------------------ وليس في النصوص ما يدل ----انه منسوخ بل النصوص تدل علي انه ليس بواجب واستحباب الوضوء منه اعدل الاقوال من قول من يوجبه وقول من يراه منسوخا وهذا احد القولين في مذهب احمد وغيره	1411	-8441477313514957107	199	334.0	157	272	73.1617660522461	34	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000381-ara1.ms7148	false	-3209103462194145850	29	88	154	453	1492	300	وهم بامر الجاهلية حينءذ احدث عهدا اذ كانوا في زمن رسول الله الي العلم بفرض الصلوات احوج منهم الي ذلك في زمن عثمان فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتم الصلاة لتلك العلة ولكنه قصرها ليصلوا معه صلاة السفر علي حكمها ويعلمهم صلاة الاقامة علي حكمها كان عثمان------------- احري ان لا يتم بهم الصلاة لتلك العلة	7148	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms1671	true	-8669013282738995920	0	32	0	157	1502	300	وهم بامر الجاهلية حينءذ احدث عهدا-------------------------------------------------------------------------------- فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتم الصلاة لتلك العلة ---------------------------------------------------------------------------كان عثمان رضي الله عنه احري ان لا يتم بهم الصلاة لتلك العلة	1671	-8441477313514957107	144	224.0	115	312	46.153846740722656	27	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000381-ara1.ms6812	false	-3654383372805089257	7	41	39	208	1489	300	الله عنها ان النبي كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من----- عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من --------المغرم والماثم	6812	-761532150449634950	Sham19Y0127660-ara1.ms1854	true	245556910060847360	53	85	252	414	1538	300	الله عليه وسلم---- كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من فتنة عذاب القبر و--------من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم --------	1854	-8441477313514957107	142	243.0	112	182	78.02198028564453	26	JK000381-ara1	Sham19Y0127660-ara1