id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0877	false	6477225458485986613	81	109	463	620	1610	300	اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله ------------------والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة---- ضل----------------------------------------------------------------------------ال--ة والسنة عندنا اثار رسول الله وال-------------------سنة تفسر القران وهي دلاءل القران	877	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms012	true	-8020144286683157543	166	214	956	1232	1680	300	اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلموالاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة وترك الخصومات والجلوس مع اصحاب الاهواء وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والسنة عندنا اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم والسنة تفسر القران وهي دلاءل القران	12	-2291984413585646683	153	271.5	125	276	55.434783935546875	25	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2110	false	8341233641434046672	119	261	601	1281	1471	300	وقوله لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وهذا مستفيض عن النبي في الصحيح من غير وجه فانه امر في حجة الوداع ان ينادي به في الناس فقد سمي من يضرب بعضهم رقاب بعض بلا حق كفارا وسمي هذا الفعل كفرا ومع هذا فقد قال تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الي قوله انما المءمنون اخوة فبين ان هءلاء لم يخرجوا من الايمان بالكلية ولكن فيهم ما هو كفر وهي هذه الخصلة كما قال بعض الصحابة كفر دون كفر وكذلك قوله من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما فقد سماه اخاه حين القول وقد اخبر ان احدهما باء بها فلو خرج احدهما عن الاسلام بالكلية لم يكن اخاه بل فيه كفر وكذلك قوله في الحديث الصحيح ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر وفي حديث اخر كفر بالله من تبرا من نسب وان دق	2110	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms019	true	-799948268823948738	142	189	713	954	1523	300	وقوله لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل قوله اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول ف----------------------ي النا----------------------------------------------------------------ر ومثل-------------------------------------------------------------------- قوله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر بالله من تبرا من نسب وان دق	19	-2291984413585646683	148	195.5	112	680	21.764705657958984	26	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0946	false	8885185580954874574	118	211	598	1099	1562	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بنور الله اهل العم---------------------------ي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اث-رهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عقال الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله ---------------------------------------وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من	946	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms022	true	7791030033576560073	28	113	141	596	1573	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان-------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وينهونه عن الرد------ي يحيون بكتاب الله تعالي الموتي و--بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلماهل الجهالة والردي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثارهم علي الناس---------------------- ينفون عن دين ال-له تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الضا-لين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عنان الفتنة --------------------------------------------------------------يقولون علي الله وفي الله تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيراوفي كتاب----ه بغير علم --فنعوذ بالل----ه من	22	-2291984413585646683	345	544.0	273	574	60.104530334472656	54	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms4733	false	8865696900759636899	46	140	242	749	1643	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحبون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بنور الله اهل العم---------------------------ي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه حيران قد هدوه فما احسن اث-رهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله ---------------------------------------وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من	4733	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms022	true	7791030033576560073	28	113	141	596	1573	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان-------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وي----نهونه- ع-ن الردي يحيون بكتاب الله تعالي الموتي و--بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلماهل الجهالة والردي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه------ قد هدوه فما احسن اثارهم علي الناس---------------------- ينفون عن دين ال-له تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الضا-لين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عنان الفتنة --------------------------------------------------------------يقولون علي الله وفي الله تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيراوفي كتاب----ه بغير علم --فنعوذ بالل----ه من	22	-2291984413585646683	352	539.5	279	580	60.68965530395508	53	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms4994	false	-1981135831754016110	176	225	919	1156	1563	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بنور الله اهل العم---------------------------ي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اث-رهم علي الناس	4994	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms022	true	7791030033576560073	28	78	141	390	1573	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان-------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وينهونه عن الرد------ي يحيون بكتاب الله تعالي الموتي و--بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلماهل الجهالة والردي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثارهم علي الناس	22	-2291984413585646683	192	319.5	148	271	70.84870910644531	36	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms5339	false	-3049411981584738478	3	63	16	355	1623	300	فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم--- ضال تاءه قد هدوه فما احسن اث-رهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجتمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله ---------------------------------------وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من	5339	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms022	true	7791030033576560073	61	113	312	596	1573	300	فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثارهم علي الناس---------------------- ينفون عن دين ال-له تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الضا-لين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عنان الفتنة ---------------------------------------------------------------يقولون علي الله وفي الله تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيراوفي كتاب----ه بغير علم --فنعوذ بالل----ه من	22	-2291984413585646683	229	367.5	185	382	59.9476432800293	34	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2026	false	1091941496349367327	199	224	1009	1143	1552	300	حدثنا ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد-العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار	2026	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms025	true	-2995155939631796502	274	300	1421	1555	1555	300	حدثنا ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار-	25	-2291984413585646683	133	256.0	109	135	98.51851654052734	25	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2016	false	3352351427108582957	193	287	971	1429	1488	300	حنبل حد----ثنا يزيد بن هارون---- حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن ذر قال كان عمر بن الخطاب يقول لاصحابه هلموا نزد-د ايمانا فيذكرون الله عز وجل وقال ابو عبيد في الغريب في حديث علي ان الايمان يبدو لمظة في القلب وكلما ازداد الايمان ازدادت اللمظة يروي ذلك عن عثمان بن عبد الله عن عمرو بن هند الجملي -------------------عن عل------ي قال الاصمعي اللمظة مثل النكتة او نحوها وقال احمد بن حنبل حد---------------------------ثنا وكيع عن شريك عن هلال --------عن عبد الله بن عكيم قال سمعت ابن مسعود يقول في دعاءه اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها	2016	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms036	true	529638311071891300	0	86	0	411	1447	300	حنبل قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن ذر قال كان عمر بن الخطاب يقول لاصحابه هلموا نزداد ايمانا فيذكرون الله حدثنا احمد قال ثنا محمد بن فضيل قال ثنا اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن شباك عن ابراهيم عن علقمة انه قال -لاصحابه امشوا بنا نزداد ايمانا يعني تفقها مساءل حرب ص 370 قال حرب حدثنا احمد قال ثنا وكيع عن شريك عن هلال بن حميد عن عبد الله بن عكيم قال سمعت ابن مسعود يقول في دعاءه اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها	36	-2291984413585646683	252	400.5	196	527	47.81783676147461	48	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2215	false	7306918784974183556	152	181	822	990	1659	300	عمير بن حبيب الخطمي وغيره من الصحابة الايمان يزيد وينقص فقيل له وما زيادته ونقصانه فقال اذا ذكرنا الله وحمدناه وسبحناه فتلك زيادته واذا غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه	2215	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms036	true	529638311071891300	269	297	1283	1435	1447	300	عمير بن حبيب بن خماشة انه قال------- الايمان يزيد وينقص فقيل له وما زيادته ونقصانه ق-ال اذا ذكرنا الله وخشي--------ناه فذلك زيادته واذا غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه	36	-2291984413585646683	134	235.5	108	168	79.76190185546875	21	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2026	false	1091941496349367327	199	239	1009	1227	1552	300	حدثنا ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد-العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل الا ان حماد بن زيد---- يفرق بين الاس---------لام والايمان يجعل الاي--------------مان خاصا والاسلام عاما	2026	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms043	true	8954255458489411786	142	184	732	955	1529	300	حدثنا ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار -العمل الا ان حماد بن زيد كان يفرق بين الايمان والاسلام و--------يجعل الاسلام عاما والايمان خاصا --------------	43	-2291984413585646683	193	345.0	156	246	78.45528411865234	34	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2122	false	3052413801992309671	139	270	720	1390	1544	300	بين الاسلام والايمان قال و------------------حدثنا ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وذكر قولهم وقول------------------------------------------------------------------------------------------ حماد بن زيد -----فرق بين الاسلام والايمان قال احمد قال لي رجل لو لم يجءنا في الايمان الا هذا لكان حسنا قلت لابي عبد الله فتذهب الي ظاهر الكتاب مع السنن قال نعم قلت فاذا كانت المرجءة يقولون ان الاسلام هو القول قال هم يصيرون هذا كله واحدا ويجعلونه مسلما ومءمنا شيءا واحدا علي ايمان جبريل ومستكمل الايمان قلت فمن ها هنا حجتنا عليهم قال نعم فقد ذكر عنه الفرق مطلقا واحتجاجه بالنصوص وقال صالح بن احمد سءل ابي ---------عن الاسلام والايمان -قال قال -بن ابي ذءب الاسلام القول والايمان العمل قيل له ما تقول انت قال الاسلام غير الايمان وذكر--------- حديث-------- سعد ---وقول النبي فهو في هذا الحديث لم يختر قول من قال الاسلام القول	2122	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms043	true	8954255458489411786	134	224	688	1159	1529	300	بين الاسلام والايمان قال صالح حدثني ابي قال حدثنا ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار العمل الا ان حماد بن زيد كان يفرق بين الايمان والاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعل الاسلام عاما والايمان خاصا مساءل صالح قال صالح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل ابي وانا شاهدعن الايمان والاسلام فقال قال ابن ابي ذءب الاسلام القول والايمان العمل قيل له ما تقول انت قال الاسلام غير الايمان قال الزهري في حديث عامر بن سعد حين قال الرجل يا رسول -------------------------------------------	43	-2291984413585646683	243	316.0	193	814	29.85257911682129	36	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2122	false	3052413801992309671	85	220	459	1136	1544	300	قلت يا ابا عبد الله تفرق بين الاسلام والايمان قال نعم ----------------------قلت باي شء تحتج قال عامة الاحاديث تدل علي هذا ثم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن وقال الله تعالي- قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وحماد بن زيد يفرق بين الاسلام والايمان قال وحدثنا ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وذكر قولهم وقول حماد بن زيد فرق بين الاسلام والايمان قال احمد قال--------------------- لي رجل لو لم يجءنا في الايمان الا هذا لكان حسنا قلت لابي عبد الله فتذهب الي ظاهر الكتاب مع السنن قال نعم قلت فاذا كانت المرجءة يقولون ان الاسلام هو القول قال هم يصيرون هذا كله واحدا ويجعلونه مسلما ومءمنا شيءا واحدا علي ايمان جبريل ومستكمل الايمان قلت فمن ها هنا حجتنا عليهم قال نعم	2122	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms045	true	-4804493959888023704	20	235	113	1201	1504	300	قلت --لابي عبد الله تفرق بين الايمان والاسلام قال نعم واقول مسلم ولا استثني قلت باي شء تحتج قال عامة الاحاديث تدل علي هذا ثم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يس-------رق حين يسرق وهو مءمن وقال الله عز وجل قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات قلت وفي كتاب الله انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين الحجرات 15 وقلت لابن حنبل في كتاب الله عز وجل ايضا ايات قال لي ابن حنبل وحماد بن زيد يفرق بين الايمان والاسلام قال وحدثنا ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وذكر قولهم وقول حماد بن زيد فرق بين الايمان والاسلام قال عبد الملك قال لي ابن حنبل قال لي رجل لو لم يجءنا في الايمان الا هذا لكان حسنا قلت لابي عبد الله فتذهب الي ظاهر الكتاب مع السنن قال نعم قلت فاذا كان- المرجءة يقولون ان الاسلام هو القول قال هم يصيرون هذا كله واحدا ويجعلونه مسلما ومءمنا شيءا واحدا علي ايمان جبريل ومستكمل الايمان قلت فمن ها-هنا حجتنا عليهم قال نعم	45	-2291984413585646683	632	1169.5	501	1099	57.5068244934082	118	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2128	false	4846294879956627648	0	48	0	234	1604	300	قلت يا ابا عبد الله تفرق بين ---------الاسلام والايمان قال نعم---------------------- قلت باي شء تحتج قال عامة الاحاديث تدل علي هذا ثم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن وقال تعالي------ قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا	2128	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms045	true	-4804493959888023704	20	72	113	366	1504	300	قلت لابي-- عبد الله تفرق بين الايمان والاسلام ---------قال نعم واقول مسلم ولا استثني قلت باي شء تحتج قال عامة الاحاديث تدل علي هذا ثم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يس-------رق حين يسرق وهو مءمن وقال الله عز وجل قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا	45	-2291984413585646683	208	365.5	163	271	76.75276947021484	40	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2128	false	4846294879956627648	48	91	234	455	1604	300	قلت -----------له فتذهب الي ظاهر الكتاب مع السنن قال نعم قلت فاذا كانت المرجءة تقول-- ان الاسلام هو القول قال هم يصيرون هذا كله واحدا ويجعلونه مسلما ومءمنا شيءا واحدا علي ايمان جبريل ومستكمل الايمان قلت فمن ها هنا حجتنا عليهم قال نعم	2128	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms045	true	-4804493959888023704	191	235	969	1201	1504	300	قلت لابي عبد الله فتذهب الي ظاهر الكتاب مع السنن قال نعم قلت فاذا كان- المرجءة يقولون ان الاسلام هو القول قال هم يصيرون هذا كله واحدا ويجعلونه مسلما ومءمنا شيءا واحدا علي ايمان جبريل ومستكمل الايمان قلت فمن ها-هنا حجتنا عليهم قال نعم	45	-2291984413585646683	218	409.5	176	234	93.16239166259766	38	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2196	false	5600725837678847689	162	246	857	1306	1566	300	الله تبارك وتعالي قال قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين	2196	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms045	true	-4804493959888023704	60	130	305	676	1504	300	الله عز وج----------ل قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات قلت وفي كتاب الله-------------------------------------------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين	45	-2291984413585646683	344	652.5	278	449	76.61470031738281	63	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2038	false	910694473578243591	187	265	887	1268	1433	300	قلت لابي عبد الله فانت باي شء تقول ---فقال نحن نذهب الي الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تثناء قلت لابي عبد الله فاما اذا قال انا مسلم فلا يستثني فقال نعم لا يستثني اذا قال انا مسلم قلت لابي عبد الله اقول هذا مسلم وقد قال النبي الم-------------------سلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وانا اعلم انه لا يسلم الناس منه فذكر حديث معمر عن الزهري---- فنري ان الاسلام الكلمة والايمان العمل قال ابو عبد الله حدثناه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري	2038	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms046	true	1704611423014144252	223	297	1095	1466	1480	300	قلت لابي عبد الله ما--------- تقول انت قال------------- الاسلام غير الايمان السنة للخلال 481 482 قال الخلال واخبرنا محمد بن علي وقال ثنا الاثرم ابو بكر قال قلت لابي عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اقول هذا مسلم وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وانا اعلم انه لا يسلم الناس منه فذكر حديث معمر عن الزهري قال فنري الاس---لام الكلمة والايمان العمل قال------------- حدثني عب-د الرزاق عن معمر عن الزهري	46	-2291984413585646683	224	289.0	179	517	43.32688522338867	38	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2123	false	8275560218868783961	1	201	5	1014	1518	300	قاءلهم----- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون الحديث قال--------------------------------------------------------------------- وسمعت ابا عبد الله يقول في هذا الحديث حجة علي من قال الايمان قول فمن قال انا مءمن فقد خالف قوله من المءمنين والمسلمين فبين المءمن من المسلم ورد علي من قال انا مءمن مستكمل الايمان وقوله وانا ان شاء الله بكم لاحقون وهو يعلم انه ميت يشد قول من قال انا مءمن ان شاء الله بالاستثناء في هذا الموضع وقال ابو الحارث سالت -ابا عبد الله قلت قوله لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن قال قد تاولوه فاما عطاء فقال يتنحي عنه الايمان وقال طاووس اذا ----------------------------------------فعل ذلك زال عنه الايمان وروي عن الحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ان رجع راجعه الايمان وقد قيل يخرج من الايمان الي الاسلام ولا يخرج من الاسلام وروي هذه المسالة صالح فان مساءل ابي الحارث يرويها صالح ايضا وصالح سال اباه عن هذه القصة فقال فيها هكذا يروي -------------عن ابي جعفر قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن قال يخرج من الايمان الي الاسلام فالايمان مقصور في الاسلام فاذا زني خرج من الايمان الي الاسلام -----قال الزهري يعني لما روي حديث-------- سعد------------------------------------------------------------- او مسلم فن-----------ري ان الاسلام الكلمة والايمان الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل قال	2123	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms046	true	1704611423014144252	20	290	95	1431	1480	300	قاءلهم يقول السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين -انا ان شاء الله بكم لاحقون------- قال معاوية بن هشام انتم لنا فرط ونحن لكم تبع ونسال الله لنا ولكم العافية وسمعت ابا عبد الله يقول في هذا الحديث حجة علي من قال الايمان قول -من قال انا مءمن ق---------وله من المءمنين والمسلمين فبين المءمن من المسلم -رد علي من قال انا مءمن مستكمل-------- وقوله -انا ان شاء الله بكم لاحقون وهو يعلم انه ميت يشد قول من قال انا مءمن ان شاء الله -الاستثناء في هذا الموضع -----------------قلت لابي عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اصاب الرجل ذنبا من زنا او سرق يزايله ايمانه قال هو ناقص الايمان فخلع منه كما يخلع الرجل من قميصه فاذا تاب وراجع عاد اليه ايمانه قال حنبل وسمعت ابا عبد الله وسءل عن قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا يروي الحديث ويروي عن ابي جعفر قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن قال يخرج من الايمان الي الاسلام فالايمان مقصور في الاسلام فاذا زني خرج من الايمان الي الاسلام قال وقال الزهري ف----------ي حديث عامر بن سعد قال الرجل يا رسول الله انه مءمن قال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم قال الزهري فنري ان الاسلام الكلمة والايمان العمل قلت لابي عبد الله ما تقول انت قال الاسلام غير الايمان السنة للخلال 481 482 قال الخلال واخبرنا محمد بن علي وقال ثنا الاثرم ابو بكر قال قلت لابي عبد الله اقول هذا مسلم وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وانا اعلم انه لا يسلم الناس منه فذكر حديث معمر عن الزهري قال فنري الاسلام الكلمة والايمان العمل قال	46	-2291984413585646683	614	1017.0	486	1702	36.0752067565918	107	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2154	false	-3869678490427552788	62	124	317	625	1525	300	الاسلام ليس هو الا الكلمة ولهذا لما قال----------------------------------------- الاثرم لاحمد فاذا قال انا مسلم فلا يستثني قال نعم لا يستثني اذا قال انا مسلم فقلت -----------له اقول هذا مسلم وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وانا اعلم انه لا يسلم الناس منه فذكر حديث معمر عن الزهري قال فنري ان الاسلام الكلمة والايمان العمل	2154	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms046	true	1704611423014144252	231	289	1129	1427	1480	300	الاسلام غير الايمان السنة للخلال 481 482 قال الخلال واخبرنا محمد بن علي وقال ثنا الاثرم ابو بكر قال -----------------------------------------------------------قلت لابي عبد الله اقول هذا مسلم وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وانا اعلم انه لا يسلم الناس منه فذكر حديث معمر عن الزهري قال فنري--- الاسلام الكلمة والايمان العمل	46	-2291984413585646683	211	352.0	169	360	58.61111068725586	36	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms7748	false	7642565965120790995	89	157	473	835	1547	300	عن بريدة --------قال كان رسول الله يعلمهم اذا خرجوا ل----لمقابر ان يقول قاءلهم----- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون------------------- انتم لنا فرط ونحن لكم تبع -نسال الله لنا ولكم العافية وفي صحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم ---عن عاءشة قلت كيف اقول يا رسول الله قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	7748	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms046	true	1704611423014144252	6	90	27	446	1480	300	بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر كان---- قاءلهم يقول السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين -انا ان شاء الله بكم لاحقون قال معاوية بن هشام انتم لنا فرط ونحن لكم تبع ونسال الله لنا ولكم العافية وسمعت ابا عبد الله يقول في هذا الحديث حجة علي من قال الايمان قول من قال انا مءمن قوله من المءمنين والمسلمين فبين المءمن من المسلم رد علي من---------------------------- قال انا مءمن مستكمل وقوله ------------------------------------------------------------------انا ان شاء الله بكم لاحقون	46	-2291984413585646683	224	344.0	178	518	43.24324417114258	37	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2121	false	2987095240229295889	61	116	296	579	1497	300	اسماعيل بن سعيد---- سالت احمد عن الاسلام والايمان فقال الايمان قول وعمل والاسلام الاقرار وقال وسالت احمد عمن قال في الذي قال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم اذ ساله عن الاسلام-------- فاذا فعلت ذلك فانا مسلم فقال نعم فقال قاءل وان لم يفعل-- الذي قال جبريل للنبي فهو مسلم---------------------- ايضا فقال هذا معاند للحديث	2121	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms047	true	4620357328691602048	18	79	86	404	1454	300	اسماعيل بن سعيد قال سالت احمد عن الاسلام والايمان فقال الايمان قول وعمل والاسلام الاقرار -قال وسالت احمد عمن قال في الذي قال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم اذ ساله عن الاسلام فقال له فاذا فعلت ذلك فانا مسلم فقال نعم فقال قاءل فان لم يفعلوا الذي قال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلمفانهم مسلمون ايضا فقال هذا معاند للحديث	47	-2291984413585646683	275	509.5	220	319	86.20689392089844	50	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1152	false	-7841049902423073112	217	288	1153	1503	1569	300	عبد الله ----------قال سمعت مالك -بن انس اذا ذكر عنده من يدفع احاديث الصفات يقول قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله ------------------وولاة الامر بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله------- واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد من خلق الله تعالي تغييرها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ----------ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي	1152	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms074	true	-4794835908416628040	107	166	522	815	1460	300	عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت مالك ابن انس----------------------------------- يقول قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلموولاة الامر بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها---------------------------------------------------------------- مهتديا بها هدي ومن استنصر بها---- منصور ومن خالفها -اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	74	-2291984413585646683	232	380.0	186	397	58.43828582763672	39	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2135	false	-3599256295288152809	214	300	1070	1498	1498	300	المروذي---- رايت ابا عبد الرحيم الجوزجاني عند ابي عبد الله وقد كان ذكره ابو عبد الله فقال كان ابوه مرجءا او قال صاحب راي واما ابو عبد الرحيم فاثني عليه وقد كان كتب الي ابي عبد الله من خراسان يساله عن الايمان وذ-------كر ال----------------------------------------------رسالة من طريقين عن ابي عبد الرحيم وجواب------------------------------- احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم احس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله الينا واليك في الامور كلها وسلمنا واياك من كل شر برحمته اتاني كتابك تذكر---- ما تذكر من احتجاج من احتج من المرجءة واعلم رحمك الله ان الخصومة في-	2135	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms075	true	5003654354252212416	15	186	71	934	1493	300	المروذي قال رايث ابا عبد الرحيم الجوزجاني عند ابي عبد الله وقد كان ذكره ابو عبد الله فقال كان ابوه مرجءا او قال صاحب راي واما ابو عبد الرحيم فاثني عليه وقد كان كتب الي ابي عبد الله من خراسان يساله عن الايمان قال ابو بكر المروذي فحدثني ابو علي الحسين بن حامد النيسابوري قال سم---------عت ابا عبد الرحيم الجوزجاني يقول كتبت الي ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل اساله فيما كانوا يحتجون ببلدنا قوم من المرجءة وغيرهم من اهل البدع قال فاجابني في ذلك رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم احسن الله الينا واليك في الامور كلها وسلمك وايانا من كل سوء برحمته وقال واخبرنا عبد الله بن عبيد الله الطرسوسي قال ثنا محمد بن حاتم المروزي قال ثنا ابو عبد الرحيم محمد بن احمد بن الجراح الجوزجاني قال كتب الي احمد بن حنبل احسن الله الينا واليك في الامور كلها وسلمك وايانا من كل سوء برحمته واتفقا من هاهنا---------------------------------------------------------------اتاني كتابك تذكر فيه ما يذكر من احتجاج من احتج من المرجءة واعلم رحمك الله ان الخصومة في	75	-2291984413585646683	341	416.0	272	935	36.47058868408203	63	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2136	false	-531999726844605552	0	100	0	473	1476	300	الدين ليست من طريق اهل السنة وان تاويل من تاول القران بلا سنة تدل علي---------- معني ما اراد الله منه او--------------------- اثر عن اصحاب --رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعرف ذلك بما جاء عن النبي ------------------او عن اصحابه فهم شاهدوا النبي------------------- وشهدوا تنزيله وما قصة الله له في القران وما عني به وما اراد به اخاص هو ام عام فاما من تاوله علي ظاهره بلا دلالة من رسول الله ------------------ولا احد من الصحابة فهذا تاويل اهل البدع لان الاية قد تكون خاصة ويكون حكمها حكما عاما ويكون ظاهرها علي العموم وانما قصدت لشء بعينه ورسول الله هو ---------------المعبر عن	2136	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms075	true	5003654354252212416	186	300	934	1493	1493	300	الدين ليست من طريق اهل السنة وان تاويل من تاول القران بلا سنة تدل علي معناها او معني ما اراد الله عز وجل او اثرقال المروذي او اثر عن اصحاب الرسول----- صلي الله عليه وسلم-ويعرف ذلك بما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلماو عن اصحابه فهم شاهدوا النبي صلي الله عليه وسلم وشهدوا تنزيله وما قص-----ه له الق---ران وما عني به وما اراد به وخاص هو او عام فاما من تاوله علي ظاهر -بلا دلالة من رسول الله صلي الله عليه وسلمولا احد من ا-صحابه فهذا تاويل اهل البدع لان الاية قد تكون خاصة ويكون حكمها حكما عافا ويكون ظاهرها علي العموم فانما قصدت لشء بعينه ورسول الله صلي الله عليه وسلمالمعبر عن-	75	-2291984413585646683	438	762.5	346	576	76.04166412353516	79	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2136	false	-531999726844605552	100	231	473	1126	1476	300	كتاب الله وم-------ا اراد واصحابه -------------اعلم بذلك منا لمشاهدتهم الامر وما اريد بذلك فقد تكون الاية خاصة اي معناها مثل قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين------- وظاهرها علي العموم -اي من وقع عليه اسم --ولد فله ما فرض الله------------- فجاءت سنة رسول الله ------------------ان لا يرث مسلم كافرا وروي عن النبي ------------------وليس بالثبت الا انه عن اصحابه انهم لم يورثوا قاتلا فكان رسول الله ------------------هو المعبر عن الكتاب ان الاية انما قصدت للمسلم لا للكافر ومن حملها علي ظاهرها لزمه ان يورث من وقع عليه اسم الولد كافرا كان او قاتلا وكذلك احكام ال-وار-ث من الابوين وغير ذلك مع اي كثير يطول بها الكتاب وانما استعملت الامة السنة من النبي ------------------ومن اصحابه الا من دفع ذلك من اهل البدع والخوارج وما يشبههم فقد رايت الي ما--- خرجوا	2136	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms076	true	4210847831948506910	0	148	0	756	1538	300	كتاب الله عز وجل وما اراد واصحابه رضي الله عنهماعلم بذلك منا لمشاهدتهم الامر وما اريد بذلك فقد تكون الاية خاصة ----------مثل قوله------ يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين النساء وظاهرها علي العموم وان من وقع عليه اسم الولد فله ما فرض الله تبارك وتعالي فجاءت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمان لا يرث مسلم كافرا وروي عن النبي صلي الله عليه وسلموليس بالثبت الا انه عن اصحابه انهم لم يورثوا قاتلا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمهو المعبر عن الكتاب ان الاية انما قصدت للمسلم لا للكافر ومن حملها علي ظاهرها لزمه ان يورث من وقع عليه اسم الولد كافرا كان او قاتلا فكذلك احكام المواريث من الابوين وغير ذلك مع اي كثير يطول به- الكتاب وانما استعملت الامة السنة من النبي صلي الله عليه وسلمومن اصحابه الا من دفع ذلك من اهل البدع والخوارج وما يشبههم فقد رايت الي ما قد خرجوا	76	-2291984413585646683	632	1126.0	504	773	81.7593765258789	115	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2137	false	-8430490192761784284	250	300	1325	1578	1578	300	اهل البدع من المرجءة والجهمية والخوارج والشيعة قال احمد------------------- واما من زعم ان الايمان الاقرار فما يقول في المعرفة هل يحتاج الي المعرفة مع الاقرا-----------------------------------------------------ر وهل يحتاج ان يكون مصدقا بما عرف فان زعم انه يحتاج الي المعرفة مع الاقرار فقد زعم انه من شيءين وان زعم انه يحتاج ان-	2137	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms076	true	4210847831948506910	137	201	701	1007	1538	300	اهل البدع-------------------- والخوارج وما يشبههم فقد رايت الي ما قد خرجوا واما من زعم ان الايمان الاقرار فما يقول في المعرفة هل يحتاج الي المعرفة مع الاقرار وهل يحتاج الي ان يكون مصدقا بما اقر قال محمد بن حاتم وهل يحتاج ان يكون مصدقا بما عرف فان زعم انه يحتاج الي المعرفة مع الاقرار فقد زعم انه من شيءين وان زعم انه يحتاج ان	76	-2291984413585646683	218	400.0	174	326	66.87116241455078	42	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2140	false	-1161644661388307179	0	32	0	154	1620	300	مع الاقرار فقد زعم انه من شيءين وان زعم انه يحتاج ان يكون مقري ومصدقا بما عرف فهو من ثلاثة اشياء فان جحد وقال لا يحتاج الي المعرفة والتصديق فقد اتي عظيما	2140	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms076	true	4210847831948506910	189	221	954	1108	1538	300	مع الاقرار فقد زعم انه من شيءين وان زعم انه يحتاج ان يكون مقرا ومصدقا بما عرف فهو من ثلاثة اشياء فان جحد وقال لا يحتاج الي المعرفة والتصديق فقد قال عظيما	76	-2291984413585646683	150	296.0	118	154	97.40259552001953	30	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2143	false	-8384473252013176390	38	104	199	552	1587	300	وقد سال وفد عبد القيس رسول الله ------------------عن الايمان فقال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا --خمسا من المغنم فجعل ذلك كله من الايمان قال وقال النبي------------------- الح-------------------ياء شعبة من الايمان وقال اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وقال ان البذاذة من الايمان وقال الايمان بضع وستون شعبة- فادناها اماطة الاذي عن الطريق وارفعها قول	2143	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms076	true	4210847831948506910	226	300	1135	1538	1538	300	وقد سال وفد عبد القيس رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الايمان فقال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس م-ن المغنم فجعل ذلك كله من الايمان وقا----ل النبي صلي الله عليه وسلم الحياء من الايمان والحياء شعبة من الايمان وقال اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وقال--- البذاءة من الايمان وقال الايمان بضع وسبعون بابا فادناها اماطة الاذي عن الطريق وارفعها قول-	76	-2291984413585646683	330	611.5	269	412	80.09708404541016	54	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2143	false	-8384473252013176390	104	300	552	1587	1587	300	لا اله الا الله مع اشياء كثيرة منها اخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من ايم---------------------------------------------ان وما روي عن النبي ------------------في صفة المنافق ثلاث من كن فيه فهو منافق مع حجج كثيرة وما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في تارك الصلاة وعن اصحابه من بعده ثم ما وصف الله تعا-------لي في كتابه من زيادة الايمان في غير موضع مثل قوله هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم و------قال ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا وق-------ال واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وقال تعالي-- فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون وق-------ال انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون-------- وقال تعالي فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم------- وقال تعالي فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين وق-------ال وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة قال احمد ويلزمه ان يقول---- هو مءمن باقراره وان اقر بالزكاة في الجملة ولم يجد في كل ماءتي درهم خمسة انه مءمن فيلزمه ان يقول اذا اقر ثم شد الزنار في-	2143	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms077	true	6734612534698602350	0	213	0	1139	1585	300	لا اله الا الله مع اشياء كثيرة منها اخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان واخرجوا من النار من كان في قلبه برة من ايمان وما روي عن النبي صلي الله عليه وسلمفي صفة المنافق ثلاث من كن فيه فهو منافق مع حجج كثيرة وما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-في تارك الصلاة وعن اصحابه من بعده ثم ما وصف الله تبارك وتعالي في كتابه من زيادة الايمان في غير موضع مثل قوله هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم الفتح وقال ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر وقال واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا الانفال وقال فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون التوبة وقال انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون الحجرات وقال------ فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم التوبة وقال------ فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين التوبة وقال وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة -ال-بينة ويلزمه ان يقول هذا هو مءمن باقراره وان اقر بالزكاة في الجملة ولم يجد في كل ماءتي درهم خمسة انه مءمن ويلزمه ان يقول اذا اقر ثم شد الزنار في	77	-2291984413585646683	998	1886.0	808	1154	86.48180389404297	178	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2144	false	-2934273820662594828	0	26	0	137	1597	300	وسطه وصلي للصليب واتي الكناءس والبيع و----عم----ل الكباءر كلها الا انه في ذلك مقر بالله فيلزمه ان يكون عنده مءمنا وهذه الاشياء من اشنع ما يلزمهم	2144	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms077	true	6734612534698602350	213	241	1139	1282	1585	300	وسطه وصلي للصليب واتي الكناءس والبيع وعمل عمل اهل الكتا-ب كله- الا انه في ذلك يقر بالله فيلزمه ان يكون عنده مءمنا وهذه الاشياء من اشنع ما يلزمهم	77	-2291984413585646683	132	242.0	106	145	91.03448486328125	22	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2149	false	-3116317762886460272	105	164	572	879	1603	300	فان زعموا انهم لا يقبلون زيادة الايمان من اجل انهم لا يدرون ما زيادته وانها غير محدودة فما يقولون في انبياء الله وكتبه ورسله هل يقرون بهم في الجملة ويزعمون انه من الايمان فاذا قالوا نعم قيل لهم هل تحدونهم و--تعرفون عددهم اليس انما يصيرون في ذلك الي الاقرار بهم في الجملة ثم يكفون عن عددهم فكذلك زيادة الايمان	2149	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms077	true	6734612534698602350	241	299	1282	1583	1585	300	فان زعموا انهم لا يقبلون زيادة الايمان من اجل انهم لا يدرون ما زيادته وانها غير محدودة فما يقولون في انبياء الله وكتبه ورسله هل يقرون بهم في الجملة ويزعمون انه من الايمان فاذا قالوا نعم قيل---- هل تجدونهم او تعرفون عددهم اليس انما يصيرون في ذلك---- الاقرار بهم في الجملة ثم يكفوا عن عددهم فكذلك زيادة الايمان	77	-2291984413585646683	296	574.0	239	309	95.79287719726562	53	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2225	false	8090942345771026547	230	273	1158	1347	1479	300	عن ابي ذر---- سمع رسول الله ------------------يقول ليس من رجل ادعي الي غير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن رمي رجلا بالكفر او قال يا عدو الله وليس كذلك الا رجع عليه	2225	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms091	true	8114065337731175190	121	167	563	771	1395	300	عن ابي ذر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ليس من رجل ادعي الي غير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال--- عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	91	-2291984413585646683	180	329.5	138	211	85.30805969238281	38	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1884	false	8255698116687499410	192	227	972	1142	1492	300	معاوية عن ابي اسحاق عن الاوزاعي قال وقد قلت للزهري حين ذكر هذا الحديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن فانهم يقولون فان لم يكن مءمنا فما هو قال فانكر ذلك وكره مسالتي عنه	1884	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms107	true	-8034042150982512935	188	223	917	1086	1444	300	معاوية عن ابي اسحاق عن الاوزاعي قال وقد قلت للزهري حين ذكر هذا الحديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن -انهم يقولون فان لم يكن مءمنا فما هو قال فانكر ذلك وكره مسالتي عنه	107	-2291984413585646683	169	333.0	134	170	99.4117660522461	34	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2073	false	-908026830888647651	139	211	684	1062	1498	300	عن عبد الله بن عمرو بن هند ع------------ن علي بن ابي طالب قا-------------ل ان الايمان يبدو لمظة بيضاء في القلب فكلما ازداد العبد ايمانا ازداد القلب بياضا حتي اذا استكمل الايمان ابيض القلب كله وان النفاق يبدو لمظة سوداء في القلب فكلما ازداد العبد نفاقا ازداد القلب سوادا حتي اذا استكمل العبد النف--------------------------------اق اسود القلب---- وايم ا----------لله لو شققتم عن قلب المءمن لوجدتموه ابيض ولو شققتم عن قلب المنافق والكافر لوجدتموه اسود	2073	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms118	true	-4022361121019008596	12	82	52	417	1434	300	عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال كان علي بن ابي طالب رضي الله عنهيقول ان الايمان يبدو لمظة بيضاء في القلب -كلما ازداد ال----ايمان--- زاد ال----بياض---- فاذا استكمل الايمان ابيض القلب---- وان النفاق يبدو لمظة سوداء في القلب -كلما ازدا---------------------------------------------------د النفاق ازداد السواد فاذا استكمل النفاق اسود القلب كله وايم الله وايم الله لو شققتم عن قلب --مءمن لوجدتموه ابيض ولو شققتم عن قلب --م--------نافق لوجدتموه اسود	118	-2291984413585646683	285	445.0	229	449	63.474388122558594	44	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1884	false	8255698116687499410	164	273	830	1357	1492	300	قال ------ينزع منه الايمان فان تاب اعيد اليه وقال حدثنا يحيي عن عوف قال قال الحسن يجانبه الايمان ما دام كذلك فان راجع را---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعه الايمان وقال احمد----------------------------------------- حدثنا معاوية عن ابي اسحاق عن الاوزاعي قال وقد قلت للزهري حين ذكر هذا الحديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن فانهم يقولون فان لم يكن مءمنا فما هو قال فانكر ذلك وكره مسالتي عنه وقال احمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن -بن عباس انه قال لغلمانه من اراد منكم الباءة زوجناه لا يزني منكم زان الا نزع الله منه نور الايمان فان شاء ان يرد-----ه رده وان شاء ان يمنعه منعه	1884	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms122	true	6282701659762857072	145	298	687	1417	1429	300	قال عطاء يتنحي عنه الايمان قال حرب حدثنا احمد قال حدثنا يحيي عن عوف قال قال الحسن يجانبه الايمان ما دام كذلك فان راجع راجعه قال حرب حدثنا احمد قال ثنا يحيي قال ثنا اشعث عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ينزع منه الايمان فان تاب اعيد اليه الايمان مساءل حرب ص 376 قال عبد الله حدثني ابي قال نا يزيد بن هارون انا العوام نا علي ابن مدرك عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الايمان نزه فمن زني فارقه الايمان فان لام نفسه ورجع راجعه الايمان السنة لعبد الله 351 قال الخلال قال ابو بكر المروذي حدثنا ابو عبد الله قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس انه قال لغلمانه من اراد منكم الباءة زوجناه لا يزني منكم زان الا نزع الله منه نور الايمان فان شاء ان يرده عليه رده وان شاء ان يمنعه منعه	122	-2291984413585646683	318	555.0	249	895	35.53072738647461	60	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2036	false	412753151048465297	235	287	1187	1439	1500	300	سال- احمد بن حنبل عن المصر علي الكباءر يطلبها بجهده اي يطلب الذنب بجهده الا انه لم يترك الصلاة والزكاة والصوم-------------- هل يكون مصرا -من كانت هذه حاله قال هو مصر--- مثل قوله------------------- لا يزني الزاني حين يزني وهو مء---من يخرج من الايمان ويقع في الاسلام ومن نحو قوله ولا يشرب الخمر	2036	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms127	true	5726991447716596787	247	300	1192	1449	1449	300	سالت احمد-------- عن المصر علي الكباءر بجه---------------------------ده الا انه لم يترك الصلاة والزكاة والصوم والحج والجمعة هل يكون مصرا امن كانت هذه حاله قال هو مصر في مثل قوله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن من يخرج من الايمان ويقع في الاسلام ومن نحو قوله ولا يشرب الخمر-	127	-2291984413585646683	213	361.0	169	293	72.69624328613281	40	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2091	false	3074857099359061049	13	65	70	322	1529	300	اسماعيل بن سعيد انه سال- احمد بن حنبل عن المصر علي الكباءر يطلبها بجهده الا انه لم يترك الصلاة والزكاة والصيام------------- هل يكون مصرا -من كانت هذه حاله قال هو مصر--- مثل قوله -------------------لا يزني الزاني حين يزني وهو مء---من يخرج من الايمان ويقع في الاسلام ومن نحو قوله -لا يشرب الخمر	2091	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms127	true	5726991447716596787	243	300	1172	1449	1449	300	اسماعيل بن سعيد قال سالت احمد-------- عن المصر علي الكباءر------- بجهده الا انه لم يترك الصلاة والزكاة والصوم والحج والجمعة هل يكون مصرا امن كانت هذه حاله قال هو مصر في مثل قوله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن من يخرج من الايمان ويقع في الاسلام ومن نحو قوله ولا يشرب الخمر-	127	-2291984413585646683	230	390.5	182	293	78.498291015625	41	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2037	false	-6485842081187320953	0	40	0	180	1469	300	قول -بن عباس في قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون فقلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما هذا الكفر قال-------- كفر لا ينقل عن الملة مثل الايمان بعضه دون بعض فكذلك الكفر حتي يجء من ذلك امر لا يختلف فيه	2037	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms128	true	8144789944263153731	15	116	70	547	1437	300	قول ابن عباس-------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون فقلت له فما هذا الكفر قال كفر لا ينقل من الملة مثل بعضه فوق بعض فكذلك الكفر حتي يجء من ذلك امر لا يختلف الناس فيه فقلت له ارايت ان كان خاءفا من اصراره ينوي التوبة ويسال ذلك ولا يدع ركوبها قال الذي يخاف احسن حالا احكام النساء للخلال نقل اسماعيل بن سعيد الشالنجي عن احمد وذكر له قول ابن عباس المتقدم وساله ما هذا الكفر قال احمد هو كفر لا ينقل عن الملة مثل الايمان بعضه دون بعض فكذلك الكفر حتي يجء من ذلك امر لا يختلف فيه	128	-2291984413585646683	172	301.0	134	485	35.46391677856445	35	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2091	false	3074857099359061049	65	117	322	558	1529	300	حين يشربها وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ---------------ومن نحو قول -بن عباس في قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون فقلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما هذا الكفر فقال-------- كفر لا ينقل عن الملة مثل الايمان بعضه دون بعض وكذلك الكفر حتي يجء من ذلك امر لا يختلف فيه	2091	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms128	true	8144789944263153731	0	116	0	547	1437	300	حين يشربها وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة ومن نحو قول ابن عباس --------ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون فقلت له فما هذا الكفر قال كفر لا ينقل من الملة مثل بعضه فوق بعض فكذلك الكفر حتي يجء من ذلك امر لا يختلف الناس فيه فقلت له ارايت ان كان خاءفا من اصراره ينوي التوبة ويسال ذلك ولا يدع ركوبها قال الذي يخاف احسن حالا احكام النساء للخلال نقل اسماعيل بن سعيد الشالنجي عن احمد وذكر له قول ابن عباس المتقدم وساله ما هذا الكفر -قال احمد هو كفر لا ينقل عن الملة مثل الايمان بعضه دون بعض فكذلك الكفر حتي يجء من ذلك امر لا يختلف فيه	128	-2291984413585646683	226	391.0	176	556	40.647483825683594	45	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2178	false	325723987747479559	97	187	483	917	1485	300	قال الخلال اخبرني احمد بن اصرم المزني ان ابا عبد الله قيل له اذا سالني الرجل فقال امءمن انت قال سءالك اياي بدعة لا يشك في ايمانه او قال لا نشك في ايماننا قال المزني وحفظي ان ابا عبد الله قال اقول كما قال طاووس امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله وقال الخلال اخبرني حرب بن اسماعيل وابو داود قال ابو داود سمعت احمد قال سمعت سفيان يعني ابن عيين--ة يقول اذا سءل امءمن انت لم يجبه ويقول سءالك اياي بدعة ولا اشك في ايماني وقال ان قال ان شاء الله	2178	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms130	true	8001782111170637730	181	254	835	1180	1402	300	قال الخلال اخبرني احمد بن اصرم المزني ان ابا عبد الله قيل له اذا سالني الرج-----ل امءمن انت قال سءاله اياك بدعة لا تشك في ايمانك او قال لا نشك في ايماننا قال المزني وحفظي ان ابا عبد الله قال اقول كما قال طا-وس امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله وق-------ال اخبرني يوسف بن موسي ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يقال له امءمن انت قال سءاله اياك بدعة يقول------------------------------------------------------------------------------ ان شاء الله	130	-2291984413585646683	269	470.0	210	436	61.69724655151367	47	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2036	false	412753151048465297	179	200	911	1012	1500	300	سالت احمد عمن قال انا مءمن عند نفسي من طريق الاحكام والمواريث ولا اعلم ما انا عند الله قال ليس بمرجء	2036	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms131	true	-160890093966931466	239	260	1125	1226	1432	300	سالت احمد عمن قال انا مءمن عند نفسي من طريق الاحكام والمواريث ولا اعلم ما انا عند الله قال ليس بمرجء	131	-2291984413585646683	101	202.0	80	101	100.0	21	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2155	false	-340885314737447854	35	61	169	292	1451	300	ان هذا يزعم انه مءمن قال فاسالوه افي الجنة هو او في النار فسالوه فقال الله اعلم فقال له عبد الله فهلا وكلت الاولي كما وكلت	2155	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms131	true	-160890093966931466	56	82	258	379	1432	300	ان هذا يزعم انه مءمن قال فس--لوه افي الجنة هو او في النار فسالوه فقال الله اعلم فقال له عبد الله فهلا وكلت الاولي كما وكلت	131	-2291984413585646683	120	233.5	94	123	97.56097412109375	25	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2322	false	-2993236356554781200	63	96	317	474	1537	300	ان رجلا قال عنده----------------------- اني مءمن فقيل لابن مسعود---------------- هذا يزعم انه مءمن قال فسلوه افي الجنة هو او في النار فسالوه فقال الله اعلم فقال--- عبد الله فهلا وكلت الاولي كما وكلت	2322	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms131	true	-160890093966931466	39	82	180	379	1432	300	ان رجلا قال عند عبد الله يعني ابن مسعود اني مءمن فقيل لابن مسعود يا ابن مسعود ان هذا يزعم انه مءمن قال فسلوه افي الجنة هو او في النار فسالوه فقال الله اعلم فقال له عبد الله فهلا وكلت الاولي كما وكلت	131	-2291984413585646683	156	283.0	123	199	78.39196014404297	33	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2176	false	7889276929443125268	117	210	615	1057	1491	300	له رجل قيل لي امءمن انت -قلت نعم هل علي في ذلك شء هل الناس الا مءمن وكافر فغضب احمد وقال هذا كلام الارجاء قال الله تعالي واخرون مرجون لامر الله------- من هءلاء ثم قال احمد اليس الايمان قولا وعملا قال له الرجل بلي قال فجءنا بالقول قال نعم قال فجءنا بالعمل قال لا قال فكيف تعيب ان يقول ان شاء الله ويستثني قال ابو داود اخبرني احمد بن ابي شريح -------ان احمد بن حنبل كتب اليه في هذه المسالة ان الايمان قول وعمل فجءنا بالقول ولم نجء بالعمل فنحن نستثني- في العمل	2176	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms132	true	-8766974140339427525	0	90	0	435	1428	300	له رجل قيل لي امءمن انت فقلت نعم هل علي في ذلك شء هل الناس الا مءمن وكافر فغضب احمد وقال هذا كلام الارجاء قال الله------ واخرون مرجون لامر الله التوبة من هءلاء ثم قال احمد اليس الايمان قول- وعمل- قال--- الرجل بلي قال فجءنا بالقول قال نعم قال فجءنا بالعمل قال لا قال فكيف تعيب ان نقول ان شاء الله ونستثني ف------------اخبرني احمد بن ابي سريج الرازي ان احمد بن حنبل كتب اليه في هذه المسالة ان الايمان قول وعمل فجءنا بالقول ولم نجء بالعمل فنحن مستثنون في العمل	132	-2291984413585646683	412	757.0	324	458	89.95632934570312	78	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2177	false	1070769187913371860	11	81	55	414	1502	300	ابي طالب قال--------- سمعت ابا عبد الله يقول لا نجد بدا من الاستثناء لانهم اذا قالوا مءمن فقد جاء بالقول فانما الاستثناء بال--عمل ل---ا ب-----------------القول وعن اسحاق بن ابراهيم قال سمعت ابا عبد الله يق-------------------------------------------------------------------------------------------ول اذهب الي حديث ابن مسعود في الاستثناء في الايمان لان الايمان قول وعمل والعمل الفعل فقد جءنا بالقول ونخشي ان نكون--- فرطنا في العمل فيعجبني ان يستثني في الايمان بقول انا مءمن ان شاء الله	2177	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms132	true	-8766974140339427525	117	207	552	992	1428	300	ابي داود قال ابن هانء سالت ابا عبد الله---------------- عن الاستثناء ---في الايما-------ن فق-------ال--------- الاستثناء في العمل لعلنا ان نكون قد قصرنا والقول هو ذا يجء به وقال قال يحيي بن سعيد ما ادركت احدا لا ابن عون ولا غيره الا وهو يستثني في الايمان بعد مساءل ابن هانء قال ابن هانء وسمعته يقول اذهب الي حديث ابن مسعود في الاستثناء في الايمان لان الايمان قول وعمل وقو--ل الفعل فقد جءنا بالقول ونخشي ان نكون قد فرطنا في العمل فيعجبني ان نستثني في الايمان نقول انا مءمن ان شاء الله	132	-2291984413585646683	258	406.5	202	484	53.3057861328125	38	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2179	false	-4060595342064852186	0	115	0	571	1451	300	في الايمان فقال نعم الاستثناء علي غير معني شك مخافة واحتياطا للعمل وقد استثني -بن مسعود وغيره وهو مذهب الثوري قال الله -تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله وقا------------ل النبي ------------------لاصحابه اني لارجو ان اكون اتقاكم لله وقال في الميت وعليه تبعث ان شاء الله فقد بين---------------------------- احمد------------------------------- انه يستثني مخافة واحتياطا للعمل فانه يخاف ان لا يكون قد كمل المامور به فيحتاط بالاستثناء وقال علي غير معني شك يعني من غير شك مما يعلمه الانسان من نفسه والا فهو يشك في تكميل العمل الذي خاف ان لا يكون كمله فيخاف من نقصه ولا يشك في اصله قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخلال واخبرني محمد بن ابي هارون ان حبيش بن سندي حدثهم في هذه المسالة قال ابو	2179	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms134	true	-8104798396449034375	171	300	859	1504	1504	300	في الايمان فقال نعم الاستثناء علي غير معني شك مخافة واحتياطا للعمل وقد استثني ابن مسعود وغيره وهو مذهب الثوري قال الله عز وجل لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين الفتح وقال النبي صلي الله عليه وسلملاصحابه اني لارجو ان اكون اتقاكم لله وقال في البقيع عليه نبعث ان شاء الله وقال اخبرني حرب بن اسماعيل قال سمعت احمد يقول في التسليم علي اهل القبور ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال وانا ان شاء الله بكم لاحقون قال هذا حجة في الاستثناء في الايمان لانه لا بد من لحوقهم ليس فيه شك وقال الله عز وجل لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله الفتح وهذه حجة ايضا لانه لا بد داخلوه السنة للخلال 471 472 1049 قال الخلال واخبرني محمد بن ابي هارون ان حبيش بن سندي حدثهم في هذه المسالة قال ابو-	134	-2291984413585646683	320	550.0	256	876	36.52968215942383	56	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2179	false	-4060595342064852186	115	300	571	1451	1451	300	عبد الله قول النبي صلي الله عليه وسلم حين وقف علي المقابر فقال وانا ان شاء الله بكم لاحقون وقد نعيت اليه نفسه وعلم انه صاءر الي الموت وفي قصة صاحب القبر وعليه حييت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله وفي قول النبي ا-------------------ني اختبات دعوتي وهي ناءلة ان شاء الله من لا يشرك بالله شيءا وفي مسالة الرجل النبي صلي الله عليه وسلم احدنا يصبح جنبا يصوم فقال اني -افعل ذلك ثم اصوم فقال انك لست مثلنا انت قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله وهذا كثير واشباهه علي اليقين قال ودخل عليه شيخ فساله عن الايمان فقال له قول وعمل-------- يزيد وي----------نقص فقال له اقول مءمن ان شاء الله قال نعم فقال له انهم يقولون لي انك شاك قال بءس ما قالوا ثم خرج فقال ردوه فقال اليس يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص قال نعم قال هءلاء يستثنون قال له كيف يا ابا عبد الله قال قل لهم زعمتم ان الايمان قول وعمل فالقول قد اتيتم به والعمل -لم تاتوا به فهذا الاستثناء لهذا العمل -قيل له ي-ستثني في الايمان-	2179	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms135	true	-417222068768154809	0	187	0	902	1460	300	عبد الله قول النبي صلي الله عليه وسلم-حين وقف علي المقابر فقال وانا ان شاء الله بكم لاحقون وقد نعيت اليه نفسه----- انه صاءر الي الموت وفي قصة صاحب القبر ع-ليه حييت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله وفي قول النبي صلي الله عليه وسلم اني اختبات دعوتي وهي ناءلة ان شاء الله-من لا يشرك بالله شيءا وفي مسالة الرجل النبي صلي الله عليه وسلم احدنا يصبح جنبا يصوم فقال اني لافعل ذلك ثم اصوم فقال انك لست مثلنا انت قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك فقا---------ل والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله وهذا كثير واشباهه علي اليقين قال ودخل عليه شيخ فساله عن الايمان فقال--- قول وعمل فقال له يزيد فقال يزيد وينقص فقال له اقول مءمن ان شاء الله قال نعم فقال له انهم يقولون لي انك شاك قال بءس ما قالوا ثم خرج فقال ردوه فقال اليس يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص قال نعم قال هءلاء مستثنون قال له كيف يا ابا عبد الله قال قل لهم زعمتم ان الايمان قول وعمل فالقول قد اتيتم به والعمل فلم تاتوا به فهذا الاستثناء لهذا العمل فقيل له فيستثني في الايمان	135	-2291984413585646683	852	1627.5	674	922	92.40780639648438	166	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2180	false	344425678384845198	0	33	0	165	1511	300	قال نعم اقول انا مءمن ان شاء الله استثني علي اليقين لا علي الشك ثم قال قال الله لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين------ فقد اخبر الله -تعالي انهم داخلون المسجد الحرام	2180	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms135	true	-417222068768154809	187	221	902	1074	1460	300	قال نعم اقول انا مءمن ان شاء الله استثني علي اليقين لا علي الشك ثم قال قال الله لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين الفتح فقد علم تبارك وتعالي انهم داخلون المسجد الحرام	135	-2291984413585646683	156	290.5	124	172	90.69767761230469	30	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2038	false	910694473578243591	0	34	0	167	1433	300	باسا ان لا يستثني فقال اذا كان ممن يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فهو اسهل عندي ثم قال ابو عبد الله ان قوما تضعف قلوبهم عن الاستثناء كال-تعجب منهم و----------سمعت ابا عبد الله	2038	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms136	true	8340016928942780204	79	115	385	563	1497	300	باسا ان لا يستثني فقال اذا كان ممن يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فهو اسهل عندي ثم قال ابو عبد الله ان قوما تضعف قلوبهم عن الاستثناء كالمتعجب منهم وقال اخبرني محمد بن عبد الله	136	-2291984413585646683	161	301.5	128	178	90.4494400024414	31	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2177	false	1070769187913371860	10	45	52	227	1502	300	-عن ابي طالب قال سمعت ابا عبد الله يقول لا نجد بدا من الاستثناء لانهم اذا قالو--ا مءمن فقد جاء بالقول فانما الاستثناء بالعمل لا بالقول وعن اسحاق بن----------------------- ابراهيم --قال-------- سمعت ابا عبد الله	2177	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms136	true	8340016928942780204	10	52	46	255	1497	300	ثنا ابو طالب قال سمعت ابا عبد الله يقول لا نجد بدا من الاستثناء لانه- اذا قال انا مءمن فقد جاء بالقول فانما الاستثناء بالعمل لا بالقول وقال اخبرني الحسين بن الحسن قال ثنا ابراهيم بن الحارث انه سمع- ابا عبد الله	136	-2291984413585646683	157	264.5	124	211	74.40758514404297	27	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2323	false	6587489076928898461	201	238	1038	1215	1533	300	قلت لابي عبد الله ف------------------------------------------------كانك لا تري باسا ان لا يستثني فقال اذا كان ممن يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فهو اسهل عندي ثم قال ابو عبد الله ان قوما تضعف قلوبهم عن الاستثناء ف---تعجب منهم	2323	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms136	true	8340016928942780204	63	109	306	534	1497	300	قلت لابي عبد الله يعني لما قال له الاستثناء مخافة واحتياطا فقلت له كانك لا تري باسا ان لا يستثني فقال اذا كان ممن يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فهو اسهل عندي ثم قال ابو عبد الله ان قوما تضعف قلوبهم عن الاستثناء كالمتعجب منهم	136	-2291984413585646683	175	315.5	138	228	76.75438690185547	36	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2177	false	1070769187913371860	86	153	437	745	1502	300	وسءل عن قول النبي------------------- وانا ان شاء الله بكم لاحقون الاستثناء ها هنا علي اي شء يقع قال علي البقاع لا يدري ايدفن في الموضع الذي سلم عليه ام في غيره وعن الميموني------------------------ انه سال ابا عبد الله عن قوله ورايه في مءمن ان شاء الله قال اقول مءمن ان شاء الله ومءمن ارجو لانه لا يدري كيف البراءة للاعمال علي ما افترض عليه ام لا ومثل	2177	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms137	true	1501318678117198846	0	73	0	342	1475	300	وسءل عن قول النبي صلي الله عليه وسلم وانا ان شاء الله بكم لاحقون الاستثناء ها-هنا علي اي شء يقع قال علي البقاع لا يدري ايدفن في الموضع الذي---- عليهم او-- غيره وقال واخبرني عبد الملك بن عبد الحميد انه سال ابا عبد الله عن قوله ورايه في مءمن ان شاء الله قال اقول مءمن ان شاء الله ومءمن ارجو لانه لا يدري كيف اداءه-- للاعمال علي ما افترض عليه ام لا وقال	137	-2291984413585646683	280	507.5	218	351	79.77207946777344	56	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0986	false	-3175920756480908747	245	300	1249	1529	1529	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال ان الميت اذا وضع في قبره يسمع خفق نعالهم اذا -ولوا عنه مدبرين فان كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه وكان الصيام عن يمينه وكانت الصدقة عن شماله وكان فعل الخير-- من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان ع----------ند رجليه فياتيه الملكان من قبل راسه فتقول الصلاة ما-	986	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms138	true	3918874070908051552	48	94	240	481	1497	300	عن ابي هريرة---------------------- قال ان الميت ل---------------يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه مدبرين فان كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه وكان الصيام عن يمينه وكانت الزكاة عن يساره وكان فعل الخيرات من الصدقة------- والمعروف والاحسان الي الناس عند رجليه فيءتي--------- من قبل راسه فتقول الصلاة ما	138	-2291984413585646683	214	357.5	171	294	72.78911590576172	34	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0987	false	-5020893693405103041	0	153	0	760	1514	300	قبلي مدخل ثم يءتي عن يمينه ويقول الصيام ما قبلي مدخل ثم يءتي عن يساره فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ثم يءتي من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة- والمعروف والا----------حسان ما قبلي مدخل فيقول له اجلس فيجلس قد مثلت له الشمس وقد اصغت للغروب في----------------------------------قول دعوني حتي اصلي فيقولون انك ستصلي اخبرنا عما نسالك عنه اريء-------------------تك هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقولون فيه وماذا تشهد به عليه فيقول محمد ن--------------شهد انه رسول الل-----------------------ه جاء بالحق من عند الله فيقال له علي ذلك حييت وعلي ------------ذلك تبعث ان شاء الله ثم يفتح له باب الي ال-----جنة فيقال--- هذا مقعدك----- وما اعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------م يفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له فيه---------------------------------------------------------- ويعاد الجسد لما بدء منه وتجعل روحه نسم طير يعلق في شجر الجنة قال فذلك قولة -----------تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله	987	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms138	true	3918874070908051552	94	300	481	1497	1497	300	قبلي مدخل ثم يءتي عن يمينه فيقول الصيام ما قبلي مدخل ثم يءتي عن يساره فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ثم يءتي من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلاة والمعروف والاحسان الي الناس ما قبلي مدخل فيقال له اجلس فيجلس قد مثلت له الشمس -قد مثلت للغروب فيقال له اخبرنا عما نسالك عنه قال فيقول دعون----ي اصلي قالوا-- انك ستفعل اخبرنا عما نسالك عنه قال وما تسالون قال ارايتك هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول ف--يه وماذا تشهد به عليه قال ا-محمد قالوا نعم قال اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلموانه جاء بالحق من عند الله فيقال له علي ذلك حييت وعلي ذلك مت وعلي ذلك تبعث ان شاء الله ثم يفتح له باب من ابواب الجنة فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ثم يفتح له باب من ابواب النار فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها لو عصيته فيزداد غبطة وسرورا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له فيه ويجعل نسمته في النسيم الطيب وهو طاءر اخضر تعلق بشجر الجنة ويعاد الجسد لما بدا منه من التراب و-------------------------------ذلك قول الله تبارك وتعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله-	138	-2291984413585646683	669	1190.5	531	1058	63.232513427734375	119	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1407	false	-3962362156887986417	160	283	814	1426	1517	300	محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي رواه ابو حاتم في صحيحه وقد رواه ايضا الاءمة قال ان الميت ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه------- فان كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه وكان الصيام عن يمينه وكانت الزكاة عن يساره وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان الي الناس عند رجليه فيءتي من عند راسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل ثم يءتي عن يمينه فيقول الصيام ما قبلي مدخل ثم يءتي عن يساره فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ثم يءتي من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصل-ة والمعروف والاحسان الي الناس ما قبلي مدخل فيقال له اجلس فيجلس قد مثلت له الشمس وقد دن-ت للغروب فيقال له ما------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه	1407	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms138	true	3918874070908051552	42	173	215	877	1497	300	محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هرير-----------------------------------------------------ة قال ان الميت ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه مدبرين فان كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه وكان الصيام عن يمينه وكانت الزكاة عن يساره وكان فعل الخيرات من الصدق-------ة والمعروف والاحسان الي الناس عند رجليه فيءتي من قبل راسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل ثم يءتي عن يمينه فيقول الصيام ما قبلي مدخل ثم يءتي عن يساره فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ثم يءتي من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلاة والمعروف والاحسان الي الناس ما قبلي مدخل فيقال له اجلس فيجلس قد مثلت له الشمس -قد مثلت للغروب فيقال له اخبرنا عما نسالك عنه قال فيقول دعوني اصلي قالوا انك ستفعل اخبرنا عما نسالك عنه قال وما تسالون قال ارايتك هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه	138	-2291984413585646683	544	1015.0	433	723	75.24205017089844	104	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1408	false	7136680998702465852	1	129	3	603	1481	300	هذا الرجل الذي كان فيكم م---------------ا تشهد--- عليه به فيقو---------------ل اشهد انه رسول الله ------------------وانه جاء بالحق من عند الله فيقال--- علي ذلك حييت وعلي ذلك مت وعلي ذلك تبعث ان شاء الله تعالي ثم يفتح له بابا من ابواب الجنة فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ثم يفتح له باب من ابواب النار فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها لو عصيت ربك فيزداد غبطة وسرورا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له فيه ويعاد جسده كما بدء وتجعل نسمته في نس---م الطيب وهي طي------ر تعلق في شجر الجنة وفي لفظ وهو في طير يعلق في شجر الجنة قال ابو هريرة قال الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	1408	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms138	true	3918874070908051552	165	295	841	1468	1497	300	هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه وماذا تشهد به عليه قال امحمد قالوا نعم قال اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلموانه جاء بالحق من عند الله فيقال له علي ذلك حييت وعلي ذلك مت وعلي ذلك تبعث ان شاء الله------ ثم يفتح له باب- من ابواب الجنة فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ثم يفتح له باب من ابواب النار فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها لو عصيت---ه فيزداد غبطة وسرورا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له فيه وي-------------------جعل نسمته في النسيم الطيب وهو طاءر اخضر تعلق --بشجر الجنة ويعاد الجسد لما بدا منه من التراب وذلك قول الله تبارك وتع-----الي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	138	-2291984413585646683	499	878.5	390	663	75.26395416259766	94	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0987	false	-5020893693405103041	2	184	10	914	1514	300	ثم يءتي عن---- يمينه ويقول الصيام ما قبلي مدخل ثم يءتي عن يساره فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ثم يءتي من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان ما قبلي مدخل فيقول له اجلس فيجلس قد مثلت له الشمس وقد اصغت للغروب فيقول دعوني حتي اصلي فيقولون انك ستصلي اخبرنا عما نسالك عنه اريءتك هذا الرجل الذي كان فيكم م--ا تقولون فيه وماذا تشهد به عليه فيقول------------------------------------------------------------- محمد نشهد انه رسول الله جاء بالحق من عند الله فيقال--------------- له علي ذلك حييت وعلي ------------ذلك تبعث ان شاء الله ثم يفتح له باب الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------جنة فيقال هذا--- مقعدك----- وما اعد الله لك فيها--------- فيزداد غبطة وسرورا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له فيه ويعاد الجسد لما بدء منه وتجعل روحه نسم طير يعلق في شجر الجنة قال فذلك قولة تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء وذكر في الكافر ضد ذلك انه قال يضيق عليه قبره الي ان تختلف فيه اضلاعه فتلك المعيشة الضنك التي قال الله -------تعالي ---------------------له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي	987	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms139	true	-730602087940197322	13	165	59	782	1429	300	ثم يءتي من قبل يمينه فلا يوجد شء ثم يءتي --------------عن يساره ف------------لا يوجد --شء ثم يءتي من قبل رجليه فلا يوجد شء فيقال--------------------------------------------------------- اجلس فيجلس خاءفا مرعوبا فيقال له اراي-----------------------------------------------------------------------تك هذا الرجل الذي كان فيكم ماذا تقول ف--يه وماذا تشهد به عليه فيقول اي رجل فيقال الرجل الذي كان فيكم فلا يهتدي لاسمه حتي يقال له محمد فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما قال الناس فيقال له علي ذلك حييت وعلي ذلك مت وعلي ذلك تبعث ان شاء الله ثم يفتح له باب من ابواب النار فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها فيزداد حسرة وثبورا ثم يفتح له باب من ابواب الجنة فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها لو اطعته فيزداد حسرة وثبورا ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضيق عليه قبره حتي--- تختلف---- اضلاعه وذلك المعيشة الضنك التي قال الله تبارك وتعالي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي	139	-2291984413585646683	359	483.5	276	1142	31.436077117919922	61	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1408	false	7136680998702465852	1	83	3	378	1481	300	هذا الرجل الذي كان فيكم م-----------------ا تشهد--- عليه به فيقول اشهد انه رسول الله وانه جاء بالحق من عند الله فيقال------------------------------------------------------------------------------- علي ذلك حييت وعلي ذلك مت وعلي ذلك تبعث ان شاء الله تعالي ثم يفتح له بابا من ابوا----------------------------------------------------------------------------------------------ب الجنة فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ثم يفتح له باب من ابواب النار فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها لو عصيت ربك فيزداد غبطة وسرورا ثم يفسح له في قبره	1408	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms139	true	-730602087940197322	44	142	200	660	1429	300	هذا الرجل الذي كان فيكم ماذا تقول فيه وماذا تشهد به عليه في---قول اي رجل فيقال الرجل الذي كان فيكم فلا يهتدي لاسمه حتي يقال له محمد فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما قال الناس فيقال له علي ذلك حييت وعلي ذلك مت وعلي ذلك تبعث ان شاء الله------ ثم يفتح له باب- من ابواب النار فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها فيزداد حسرة وثبورا ثم يفتح له باب من ابواب الجنة فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك ف----------------------------------------------------------------------------------------------يها لو اطعت---ه فيزداد حسرة وثبورا ثم يضيق عليه- قبره	139	-2291984413585646683	205	313.5	153	568	36.091548919677734	36	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2037	false	-6485842081187320953	176	249	869	1228	1469	300	قال ابو بكر الاثرم في السنة سمعت ابا عبد الله يسا------------ل عن الاستثناء في الايمان ما تقول فيه فقال اما انا فلا اعيبه اي من الناس من يعيبه قال ابو عبد الله اذا كان يقول ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص فاستثني مخافة واحتياطا ليس كما يقولون علي الشك انما يستثني للعمل قال ابو عبد الله قال الله تعالي- لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله اي ان -------هذا استثناء بغير شك وقال النبي	2037	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms140	true	-9152885712869010171	236	300	1135	1455	1455	300	قال ابو بكر الاثرم--------- سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل سءل عن الاستثناء في الايمان ما تقول فيه ق-ال اما انا فلا اع---------------------يبه قال ابو عبد الله اذا كان يقول ان الايمان قول وعمل واستثناء---------- مخافة واحتياطا ليس كما يقولون علي الشك افما تستثني للعمل قا-----------------ل الله عز وجل لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين الفتح فهذا استثناء بغير شك وقال النبي-	140	-2291984413585646683	278	492.5	220	379	73.35092163085938	47	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2038	false	910694473578243591	127	223	592	1055	1433	300	قال -لا ولا حرف قيل لابي عبد الله يزعمون ان سفيان كان يذهب الي الاستثناء في الايمان فقال هذا مذهب سفيان المعروف به الاستثناء قلت لابي عبد الله من يرويه عن سفيان فقال كل من حكي عن سفيان في هذا حكاية ك--ان يستثني قال وقال وكيع عن سفيان الناس عندنا مءمنون في الاحكام والمواريث ولا ندري ما هم عند ال--------------------------------------------------له قلت لابي عبد الله فانت باي شء تقول فقال نحن نذهب الي الاستثناء قلت لابي عبد الله فاما اذا قال انا مسلم فلا يستثني- فقال نعم لا يستثني اذا قال انا مسلم قلت لابي عبد الله	2038	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms141	true	328987878472176771	130	214	637	1052	1489	300	قال الا-----ثرم قيل لابي عبد الله يزعمون ان سفيان كان يذهب الي الاستثناء في الايمان فقال هذا مذهب سفيان المعروف به الاستثناء قلت لابي عبد الله من يرويه عن سفيان فقال كل من حكي عن سفيان في هذا حكي انه كان يستثني---- وقال وكيع عن سفيان الناس عندنا مءمنون في الاحكام والمواريث ولا ندري ما هم عند الله الابانة كتاب الايمان 875 1199 قال ابو بكر المروذي قيل لابي عبد الله ان --------------------------------------------------------------------------------------استثنيت ف--ي ايم--اني اكن شاكا قال -لا --ثم قال لابي عبد الله	141	-2291984413585646683	332	573.5	262	517	64.21663665771484	59	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2139	false	4184272779267081174	49	183	266	937	1555	300	الاوزاعي كان يحيي بن ابي كثير وقتادة يقولان ليس شء من الاهواء اخوف عندهم علي الامة من الارجاء وقال شريك القاضي وذكر المرجءة فقال هم اخبث قوم حسبك بالرافضة خبثا ولكن المرجءة يكذبون علي الله وقال سفيان الثوري---------- تركت المرجءة الاسلام ارق من ثوب سابري وقال قتادة انما حدث الارجاء بعد فتنة فرقة ابن الاشعث و----------------------------سءل ميمون بن مهران عن كلام المرجءة فقال انا اكبر من ذلك وقال سعيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن جبير لذر الهمداني------------------------------------------------------------------------------ الا تستحي من راي انت اكبر منه ------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ايوب السختياني انا اكبر من دين المرجءة ان اول من تكلم في الارجاء رجل من اهل المدينة من بني هاشم يقال له الحسن وقال زاذان------------ اتينا الحسن بن محمد فقلنا ما هذا الكتاب الذي وضعت وكان هو الذي اخرج كتاب المرجءة فق----------ال لي يا ابا عمر لوددت اني كنت مت قبل ان اخرج	2139	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms143	true	2111950104573615461	135	300	695	1477	1477	300	الاوزاعي كان يحيي------------ وقتادة يقولان ليس من--- الاهواء اخوف عنده---------ما من الارجاء وقال حدثنا احمد قال ثنا مءمل قال سمعت-------------------------------------------------------------- سفيان يقول قال ابراهيم تركت المرجءة الدين-- ارق من ثوب سابري وقال حدثنا احمد نا عبد الله بن ميمون ابو عبد الرحمن الرقي قال اخبرنا ابو مليح قال سءل ميمو---------ن عن كلام المرجءة فقال انا اكبر من ذلك وقال حدثنا احمد قال ثنا عبد الرحمن قال حدثني محمد بن ابي الوضاح عن العلاءبن عبد الله بن رافع ان ابا عمر اتي ابن جبير يوما في حاجة قال فقال لا حتي تخبرني علي اي دين انت اليوم فانك لا تزال تلتمس دينا قد اضللته الا تستحي من راي انت اكبر منه مساءل حرب ص 378 379 قال حرب حدثنا احمد قال ثنا ابو عمر قال ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن الساءب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاذان وميسرة قالا اتينا الحسن بن محمد فقلنا ما هذا الكتاب الذي صغ-ت وكان هو الذي اخرج كتاب المرجءة قال زاذان فقال لي يا ابا عمر لوددت اني---- مت قبل ان اخرج-	143	-2291984413585646683	345	376.5	268	1004	34.362548828125	60	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2002	false	-610644673967821433	154	300	819	1573	1573	300	قال احم----------------------د بن حنبل حدثنا خلف بن حيان حدثن------------ا معقل -بن عبيد الله العبسي قال قدم علينا سالم الافطس بالارجاء---------- فنفر منه اصحابنا نفورا شديدا من------هم ميمون بن مهران وعبد-الكريم -بن مالك ----------------فانه عاهد الله ان -----لا يءويه واياه سقف بيت الا المسجد قال معقل فحججت فدخلت علي عطاء بن ابي رباح في نفر من اصحابي و--------هو يقرا------------------------------------ حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا قل---------------ت ان لنا----- حاجة فاخ--لنا ففعل فاخبرته ان قوما قبلنا قد احدثوا وتكلموا وقالوا ان الصلاة والزكاة ليستا من الدين فقال او ليس الله تعالي يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيم-------ة فالصلاة والزكاة من الدين قال فقلت ا---نهم يقولون ليس في الايمان زيادة فقال او ليس قد قال الله فيما انزل ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم هذا الايمان فقلت انهم------------------ انتحلوك وبلغني ان بن ذر دخل عليك في اصحاب له-	2002	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms146	true	-5117423467217540678	36	207	176	1052	1467	300	قال عبد الله حدثني ابي نا خالد ------------------بن حيان ابو يزيد الرقي نا معقل ابن عبيد الله العبسي قال قدم علينا سالم الافطس بالارجاء فعرضه قال فنفر منه اصحابنا نفارا شديدا وكان اشدهم ميمون بن مهران وعبد الكريم ابن مالك فاما عبد الكريم فانه عاهد الله عز وجل الا ياويه واياه سقف بيت الا المسجد قال معقل فحججت فدخلت علي عطاء بن ابي رباح في نفر من اصحابي قال فاذا هو يقرا سورة يوسف قال فسمعته يقرا هذا الحرف حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف مخففة قال قلت ان لنا اليك حاجة فاخل لنا ففعل فاخبرته ان قوما قبلنا قد احدثوا وتكلموا وقالوا ان الصلاة والزكاة ليستا من الدين -قال فقا------------------ل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة فالصلاة والزكاة من الدين قال فقلت له انهم يقولون ليس في الايمان زيادة -قال او-ليس قد قال الله فيما فزادتهم ا------يمانا التوبة فما هذا الايمان الذي زادهم قال قلت فانهم قد انتحلوك وبلغني ان ذرا-- دخل عليك في اصحاب له	146	-2291984413585646683	657	1120.5	525	923	71.1809310913086	112	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2003	false	-2238676330427526729	0	85	0	390	1462	300	فعرضوا عليك قولهم فقبلته فقلت هذا الامر فقال لا والله الذي لا اله الا هو----------- مرتين او ثلاثا---- ثم قال قدمت المدينة فجلست الي نافع فقلت--- يا ابا عبد الله ان لي اليك حاجة فقال -سر ام علانية فقلت لا بل سر قال رب سر لا خير فيه فقلت--- ليس من ذلك فلما صلينا العصر قام واخذ بثوبي ثم خرج من الخوخة ولم ينتظر القاص فقال--- حاجتك قال فقلت اخلني--- هذا فقال تنح قال---- فذكرت له---- قولهم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وعلي	2003	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms146	true	-5117423467217540678	207	300	1052	1467	1467	300	فعرضوا عليك قولهم فقبلته وقلت هذا الامر فقال لا والله الذي لا اله الا هو ما كان هذا مرتين او ثلاثا قال ثم---- قدمت المدينة فجلست الي نافع فقلت له يا ابا عبد الله ان لي اليك حاجة -قال اسر ام علانية فقلت لا بل سر قال رب سر لا خير فيه فقلت له ليس من ذاك فلما صلينا العصر قام واخذ بيدي و---خرج من الخوخة ولم ينتظر القاص فقال ما حاجتك قال -قلت اخلني من هذا -قال تنح يا عمرو فذكرت له بدو قولهم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	146	-2291984413585646683	368	639.0	287	426	86.38497924804688	72	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2003	false	-2238676330427526729	87	300	399	1462	1462	300	امرت ان اضربهم بالسيف حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال قلت انهم يقولون نحن نقر بان الصلاة فرض --ولا نصلي وبان الخمر حرام و----نشربها وان نكاح الامهات حرام ونحن ننكح فنث----ر يده من يدي وق--ال من فعل هذا فهو كافر قال معقل فلقي--ت الزهري فاخبرته بقولهم فقال سبحان الله -وقد اخذ الناس في هذه الخصومات قال رسول الله------------------- لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن و----------------------------------لا يشر-------ب الخمر حين يشربها وهو مءمن قال معقل فلقي--ت الحكم بن عت-بة---- فقلت له ان عبدالكريم وميمونا------------ بلغهما انه دخل عليك ناس من المرجءة فعرضوا ----بقولهم عليك فقبلت قولهم قال فقبل ذلك علي ميمون وعبد-الكريم لقد --------دخل علي----- اثنا عشر رجلا وانا مريض فقالوا يا ابا محمد بلغك ان رسول الله ------------------اتاه رجل بامة سوداء او حبشية فقال يا رسول الله ---علي رقبة مءمنة افتري هذه مءمنة فقال لها رسول الله اتشهدين------------------- ان لا اله الا الله فقالت نعم قال وتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال وتشهدين ان الجنة حق و---النار حق قالت نعم قال وتشهدين ان الله يبعثك من بعد الموت قالت نعم قال فاعتقها فانها مءمنة---- فخرجوا وهم ينتحلون ذلك قال معقل ثم جلست الي ميمون بن مهران فق---لت يا ابا ايوب لو قرات لنا سورة ففسرتها-	2003	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms147	true	-2831798708931160042	0	244	0	1195	1469	300	امرت ان اضربهم بالسيف حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقه- وحسابهم علي الله قال قلت انهم يقولون نحن نقر بان الصلاة فريضة ولا نصلي وا-ن الخمر حرام ونحن نشربها وان نكاح الامهات حرام ونحن نفعل قال فنتر يده من يدي ثم قال من فعل هذا فهو كافر قال معقل ثم لقيت الزهري فاخبرته بقولهم فقال سبحان الله اوقد اخذ الناس في هذه الخصومات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسوق وهو مءمن ولا يشرب الشارب الخمر حين يشربها وهو مءمن قال معقل ثم لقيت الحكم بن عتيبة قال فقلت ان م--------------يمونا وعبد الكريم بلغهما انه دخل عليك ناس من المرجءة فعرضوا عليك قولهم -----فقبلت قولهم قال فقبل ذلك علي ميمون وعبد الكريم قلت لا قال فدخل علي منهم اثنا عشر رجلا وانا مريض فقالوا يا ابا محمد بلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلماتاه رجل بامة سوداء او حبشية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افتري هذه مءمنة -قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله -قالت نعم قال وتشهدين ان-----ي رسول الله قالت نعم قال وتشهدين ان الجنة حق وان النار حق قالت نعم قال اتشهدين ان الله يبعثك من بعد الموت قالت نعم قال فاعتقها فانها مءمنة قال فخرجوا وهم ينتحلون---ي قال معقل ثم جلست الي ميمون بن مهران فقيل له يا ابا ايوب لو قرات لنا سورة ففسرتها	147	-2291984413585646683	995	1794.0	789	1226	81.15824127197266	184	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2038	false	910694473578243591	8	156	35	737	1433	300	يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فهو اسهل عندي ثم ---------قال ابو عبد الله ان قوما تضعف قلوبهم عن الاستثناء كالتعجب منهم وسمعت ابا عبد الله وقيل له شبابة اي شء تقول فيه فقال شبابة كان يدعي---- الارجاء قال و---حكي عن شبابة قول اخبث من هذه الاقاويل ما سمعت عن احد بمثله قال ابو عبد الله قال شبابة اذا قال فقد عمل بلسانه-------------- كما يقولون فاذا قال فقد عمل بجارحته اي بلس---------------انه حين تكلم به ثم قال ابو عبد الله هذا قول خبيث ما سمعت احدا يقول به ولا ب-----------------------------------------------------لغني قيل ----لابي عبد الله كنت كتبت عن شبابة شيءا فقال نعم كنت كتبت عنه قديما يسيرا قبل ان نعلم ان--------------------------------------ه يقول بهذا قلت لابي عبد الله كتبت عنه بعد ق------------------------ال لا ولا حرف قيل لابي عبد الله يزعمون ان سفيان كان يذهب الي الاستثناء في الايمان فقال هذا مذهب سفيان المعروف -به ا-لاستثناء قلت ----------لابي عبد الله من	2038	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms150	true	-3739720651425422519	57	203	281	957	1400	300	يقول الايمان قول وعمل فاذا قال فقد عمل بلسانه قول ردء وقال قال ابو بكر الاثرم قال -----------------------------------------سمعت ابا عبد الله وقيل له شبابة اي شء يقول فيه فقال شبابة كان يدعو الي الارجاء قال وقد حكي عن شبابة قول اخبث من هذه الاقاويل ما سمعت عن احد بمثله قال------------- قال شبابة اذا قال فقد عمل قال الايمان قول وعمل كما يقولون فاذا قال فقد عمل بجارحته اي بلسانه فقد عمل بلسانه حين تكلم--- ثم قال ابو عبد الله هذا قول خبيث ما سمعت احدا يقول به ولا بلغني السنة للخلال 449 451 977 وقال اخبرنا ابو بكر المروذي قال سمعت ابا عبد الل-------------------------------------------------------------------------ه يقول قال سفيان بن عيينة قال لي الثوري كلم مسعرا قال -ابو عبد الله كان مسعر يشك في كل شء الا في الايمان قال لا اشك في ايماني قال ك--------------ا------------------------------------------------------ن سفيان ---يريد منه ان يستثني وقال اخبرني محمد بن عبد الله بن	150	-2291984413585646683	393	528.0	297	878	44.76081848144531	69	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2039	false	2075243807878439447	55	104	274	519	1510	300	قلت لابي عبد الله ف--الحديث الذي يروي اعتقها فانها مءمنة قال ليس كل احد يقول---- انها مءمنة يقولون اعتقها قال ومالك سمعه من هذا الشيخ هلال بن علي لا يقول فانها مءمنة---- وقد قال بعضهم بانها مءمنة فهي حين تقر بذاك فحكمها حكم المءمنة هذا معناه -قلت لاب--ي عبد	2039	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms151	true	-1216713245212706693	200	252	961	1219	1486	300	قال لابي عبد الله في الحديث الذي يروي اعتقها فانها مءمنة قال ليس كل احد يقول فيه انها مءمنة يقولون اعتقها قال ومالك سمعه من هذا الشيخ هلال بن علي لا يقول فانها مءمنة قال وقد قال بعضهم فانها مءمنة فهي حين تقر بذلك فحكمها حكم المءمنة هذا معناه وقال اخبرني عبد	151	-2291984413585646683	237	437.0	188	258	91.86046600341797	44	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2006	false	3090358181121082374	22	69	110	345	1585	300	فقلت هذا الكفر------ الصراح وخلاف كتاب الله وسنة رسوله وعلماء--------------------- المسلمين قال الله تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له ال--دين الاية و-------قال حنبل سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول من قال هذا فقد كفر بالله ورد علي----- امره وعلي الرسول ما جاء به	2006	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms154	true	8253541971836292806	0	53	0	269	1445	300	فقلت هذا الكفر بالله الصراح وخلاف كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفعل المسلمين قال الله جل وعز حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة قال حنبل قال ابو- عبد الله وسمعته------ يقول من قال هذا فقد كفر بالله ورد علي الله امره وعلي الرسول ما جاء به	154	-2291984413585646683	163	246.5	128	276	59.0579719543457	32	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1318	false	524405585558666055	23	168	134	873	1557	300	قال الامام احمد في كتابه الذي كتبه في الرد علي الجهمة والزنادقة بيان ما انكرت الجهمية الضلال ان يكون الله علي العرش وقد قال تعالي الرحمن علي العرش استوي و---قال خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش فقا--------لوا هو تحت الارض السابعة كما هو علي العرش فهو علي العرش وفي السماوات وفي الارض وفي كل مكان -لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان ويتلون ايات من القران وهو الله في السماوات وفي الارض ق---------لنا قد عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها من عظيم الرب شء فقالوا اي شء ق---لنا احشاءكم واجوافكم واجواف الخنازير والحشوش والاماكن القذرة ليس فيها من عظيم الرب شء وقد اخبرنا انه في السماء فقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور وقد قال جل ثناءه ا-----------------------------ليه يصعد الكلم الطيب----- وقال تعالي اني متوفيك ورافعك الي وقال تعالي----- بل رفعه الله اليه	1318	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms166	true	7962808492910491203	157	300	781	1512	1512	300	قال الامام احمد فقلنا ل----------------------------------------------ما انكرتم --------------ان يكون الله علي العرش وقد قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه وقال خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش الاعراف فقالوا هو تحت الارض السابعة كما هو علي العرش فهو علي العرش وفي السماوات وفي الارض وفي كل مكان ولا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان و-تلوا اية- من القران وهو الله في السماوات وفي الارض الانعام فقلنا قد عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها من عظمة الرب شء فقالوا اي مكان فقلنا اجسامكم واجوافكم واجواف الخنازير والحشوش والاماكن القذرة ليس فيها من عظمة الرب شء وقد اخبرنا انه في السماء فقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا الملك وقال اليه يصعد الكلم الطيب فاطر وقال------ اني متوفيك ورافعك الي --ال عمران وقال بل رفعه الله اليه-	166	-2291984413585646683	609	1087.0	486	802	75.93516540527344	106	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1318	false	524405585558666055	168	300	873	1557	1557	300	وقال تعالي وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته الاية وقال تعالي يخافون ربهم من فوقهم------ وقال تعالي ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه وقال تعالي وهو القاهر فوق عباده-------- وقال تعالي وهو العلي العظيم قال--- فهذا خبر الله------- انه في السماء ووجدنا كل شء في اسفل---- مذموما يقول----- جل ثناءه ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار وقال تعالي وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين----- وقلنا لهم اليس تعلمون ان ابليس م----كانه مكان والشياطين مكانهم مكان فلم يكن الله ليجتمع هو وابليس في مكان واحد ولكن- معني قوله عز وجل------ وهو الله في السماوات وفي الارض ي--------قول هو اله من في السماوات واله من في الارض وهو الله علي العرش وقد احاط علمه بما دون العرش لا--	1318	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms167	true	6062491600562531495	1	125	7	662	1454	300	وقال------ وله من في السماوات والارض ومن عنده الانبياء وقال------------------------- يخافون ربهم من فوقهم النحل وقال------ ذي المعا-----رج المعارج وقال وه-------------------و القاهر فوق عباده الانعام وقال وه------و العلي العظيم البقرة فهذا خبر الله اخبرنا انه في السماء ووجدنا كل شء--- اسفل منه مذموما يقول الله جل ثناءه ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار النساء و----قال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين فصلت وقلنا لهم اليس تعلمون ان ابليس كان مكانه----- والشياطين مكانهم----- فلم يكن الله ليجتمع هو وابليس في مكان واحد وانما معني قول الله جل ثناءه وهو الله في السماوات وفي الارض الانعام نقول هو اله من في السماوات واله من في الارض وهو----- علي العرش وقد احاط علمه بما دون العرش ولا	167	-2291984413585646683	549	919.5	441	744	73.79032135009766	94	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1319	false	-887800775208071535	0	141	0	609	1322	300	يخلو من علم الله مكان ولا يكون علم الله في مكان دون مكان وذلك قوله لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما وقال ---من الاعتبار في ذلك لو ان رجلا كان في يد-ه قدح من قوارير صاف وفيه ش--ء صاف لكان نظر -بن ادم قد احاط بالقدح من غير ان يكون -بن ادم في القدح والله وله المثل الاعلي قد احاط بجميع خلقه من غير ان يكون في شء من خلقه وخصلة اخري لو ان رجلا بني دارا بجميع مرافقها ثم اغلق بابها وخرج----- كان -بن ادم لا يخفي عليه كم بيت في داره وكم سعة كل بيت من غير ان يكون صاحب الدار في جوف الدار فالله عز وجل وله المثل الاعلي قد احاط بجميع ما خلق وعلم كيف هو وما هو من غير ان يكون في شء مما خلق وما تاول الجهمية	1319	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms167	true	6062491600562531495	125	262	662	1273	1454	300	يخلو من علم الله مكان ولا يكون علم الله في مكان دون مكان فذلك قوله لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق ومن الاعتبار في ذلك لو ان رجلا كان في يديه قدح من قوارير صاف وفيه شراب صاف -كان بصر ابن ادم قد احاط بالقدح من غير ان يكون ابن ادم في القدح فالله وله المثل الاعلي-قد احاط بجميع خلقه من غير ان يكون في شء من خلقه وخصلة اخري لو ان رجلا بني دارا بجميع مرافقها ثم اغلق بابها وخرج منها كان ابن ادم لا يخفي عليه كم بيت في داره وكم سعة كل بيت من غير ان يكون صاحب الدار في جوف الدار فالله------- وله المثل الاعلي-قد احاط بجميع خلقه-- وعلم كيف هو وما هو من غير ان يكون في شء مما خلق الرد علي الجهمية	167	-2291984413585646683	576	1068.5	442	623	92.45585632324219	119	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1371	false	5756587706728580910	232	281	1128	1367	1468	300	قال---- سالت اسحاق بن ابراهيم قلت حديث ا-------------------لنبي ينزل الله-------- الي السماء الدنيا قال نعم ينزل الله كل ليلة الي السماء الدنيا كما شاء وكيف شاء------------- وقال عن حرب لا يجوز الخوض في امر الله تعالي كما يجوز الخوض في فعل المخلوقين لقول الله تع-------الي لا يسال عما يفعل	1371	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms172	true	3797413545079594188	242	300	1209	1491	1491	300	قال حرب سالت اسحاق بن ابراهيم قلت حديث النبي صلي الله عليه وسلم ينزل الله كل ليلة الي السماء الدنيا قال نعم ينزل الله كل ليلة الي السماء الدنيا كما شاء وكيف شاء وليس فيه صفة وقال اسحاق -لا يجوز الخوض في امر الله ------كما يجوز الخوض في فعل المخلوقين يقول الله تبارك وتعالي لا يسال عما يفعل-	172	-2291984413585646683	219	383.5	174	290	75.51724243164062	40	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1372	false	-8373369368762516380	39	81	193	412	1483	300	يجوز لاحد ان يتوهم علي الخالق بصفاته وافعاله توهم ما يجوز التفكر والنظر في امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون موصوفا بالنزول كل ليلة اذا مضي ثلثاها الي السماء الدنيا كما شاء ولا يسال كيف نزوله لانه الخالق يصنع كيف شاء	1372	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms173	true	4342265252794516655	4	46	24	239	1439	300	يجوز لاحد ان يتوهم علي الخالق بصفاته و-فعاله بوهم ما يجوز التفكر والنظر في امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون موصوفا بالنزول كل ليلة اذا مضي ثلث-ها الي السماء الدنيا كما شاء -لا يسال كيف نزوله لانه الخالق يصنع -ما شاء	173	-2291984413585646683	212	401.0	170	219	96.80364990234375	37	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1359	false	-7582507118654808364	129	234	687	1192	1500	300	علي بعض الجهمية --بحضرة الامير ----عبد الله بن طاهر امير خراسان قال ابو عبد الله الرباطي حضرت يوما مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر اسحاق -----------------بن راهويه فسءل عن حديث النزول اصحيح هو فقال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل -قال--------- اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال له الرجل اثبته فوق فقال له اسحاق قال الله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا------ فقال الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم	1359	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms174	true	-349885025943447894	47	153	225	738	1436	300	علي---- الجهمية 243 قال الامام احمد بن سعيد بن -ابر-اهيم ------------بن عبد الله الرباطي حضرت----- مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه-فسءل عن حديث النزول اصحيح هو -قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل فقال له اسحاق اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال له الرجل اثبته فوق فقال له اسحاق قال الله------ وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر فقال الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم	174	-2291984413585646683	457	806.0	359	544	84.00735473632812	85	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1371	false	5756587706728580910	10	118	51	577	1468	300	احمد بن سعيد بن ابراهيم ابا عبد الله الرباطي يقول حضرت مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر اسحاق بن ابراهيم رحمه الله -----فسءل عن حديث النزول اصحيح هو قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل فقال اسح---اق اثبته فوق فقا---------------------------ل اثبته فوق فقال اس---حاق قال الله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا------ فقال الامير عبد الله--------------------- هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير -من يجء يوم القيامة من يمنعه اليو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال ابو عثمان قرات في رسالة ابي بكر الاسماعيلي الي اهل جيلان ان الله ينزل الي السماء الدنيا	1371	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms174	true	-349885025943447894	52	206	252	989	1436	300	احمد بن سعيد بن ابراهيم -بن عبد الله الرباطي----- حضرت مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويهفسءل عن حديث النزول اصحيح هو قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل فقال له اسحاق اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال له الرجل اثبته فوق فقال له اسحاق قال الله------- وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر فقال الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم عقيدة السلف اصحاب الحديث ص 48 قال الامام احمد بن الحسين بن حسان قيل لابي عبد الله ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا كل ليلة قال نعم قيل له وفي شعبان كما جاء في الاثر قال نعم -----------------------وقال يوسف ب--ن موسي قيل لابي عبد -الله ان الله ينزل الي السماء الدنيا	174	-2291984413585646683	447	769.5	351	776	57.603092193603516	82	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1368	false	3663262341912561917	81	197	415	982	1493	300	الترمذي سمعت اسحاق بن راهويه يقول اجتمعت الجهمية الي عبد الله بن طاهر يوما فقالوا له ايها الامير انك تقدم اسحاق وتكرمه وتعظمه وهو كافر يزعم ان الله عز وجل ينزل الي السماء الدنيا كل ليلة ويخلو منه العرش قال فغضب عبد الله وبعث الي فدخلت عليه وسلمت فلم يرد علي السلام غضبا ولم يستجلسني ثم رفع راسه وقال لي ويلك يا اسحاق ما يقول هءلاء قال قلت لا ادري قال تزعم ان الله سبحانه وتعالي ينزل الي السماء الدنيا في كل ليلة ويخلو منه العرش فقلت ايها الامير لست انا قلته قاله النبي ---------------------ثنا ابو بكر بن عياش عن اسحاق عن الاغر بن مسلم انه قال اشهد علي ابي هريرة وابي سعيد انهما شهدا علي	1368	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms175	true	-2138342686746865990	183	300	900	1468	1468	300	الترمذي سمعت اسحاق بن راهويه يقول اجتمعت الجهمية الي عبد الله بن طاهر يوما فقالوا له ايها الامير انك تقدم اسحاق وتكرمه وتعظمه وهو كافر يزعم ان الله -----ت ينزل الي السماء الدنيا كل ليلة ويخلو منه العرش قال فغضب عبد الله وبعث الي فدخلت عليه وسلمت فلم يرد علي السلام غضبا ولم يستجلسني ثم رفع راسه وقال لي ويلك يا اسحاق ما يقول هءلاء قال قلت لا ادري قال تزعم ان الله-------------- ينزل الي السماء الدنيا في كل ليلة ويخلو منه العرش فقلت ايها الامير لست انا قلته قاله النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر بن عياش عن اسحاق عن الاغر بن مسلم انه قال اشهد علي ابي هريرة وابي سعيد انهما شهدا علي-	175	-2291984413585646683	546	1055.5	434	588	92.85713958740234	109	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1368	false	3663262341912561917	154	300	774	1493	1493	300	الله ------سبحانه وتعالي ينزل -----الي السماء الدنيا في كل ليلة ويخلو منه العرش فقلت ايها الامير لست انا قلته قاله النبي ثنا ابو بكر بن عياش عن اسحاق عن الاغر بن مسلم انه قال اشهد علي ابي هريرة وابي سعيد انهما شهدا علي رسول الله انه قال ينزل الله الي سماء الدنيا في كل ليلة فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له ولكن مرهم يناظروني قال فلما ذكرت له النبي ------------------سكن غضبه وقال لي اجلس فجلست فقلت مرهم ايها الامير يناظروني قال ناظروه قال فقلت لهم يستطيع ان ينزل ولا يخلو منه العرش ام لا يستطيع قال فسكتوا واطرقوا رءوسهم فقلت ايها الامير مرهم يجيبوا فسكتوا فقال ويحك يا اسحاق ماذا سالتهم قال قلت ايها الامير قل لهم يستطيع ان ينزل ولا يخلو منه العرش ام لا قال فايش هذا قلت ان زعموا انه لا يستطيع ان ينزل الا ان يخلو-	1368	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms176	true	8174726607749180755	3	109	14	550	1501	300	الله عليه وسلمانه --قال- ينزل الله الي السماء الدنيا في كل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له ولكن مرهم يناظروني قال فلما ذكرت له النبي صلي الله عليه وسلمسكن غضبه وقال لي اجلس فجلست فقلت مرهم ايها الامير يناظروني قال ناظروه قال فقلت لهم يستطيع ان ينزل ولا يخلو منه العرش ام لا يستطيع قال فسكتوا واطرقوا رءوسهم فقلت ايها الامير مرهم يجيبوا فسكتوا فقال ويحك يا اسحاق ماذا سالتهم قال قلت ايها الامير قل لهم يستطيع ان ينزل ولا يخلو منه العرش ام لا قال فايش هذا قلت ان زعموا انه لا يستطيع ان ينزل الا ان يخلو	176	-2291984413585646683	503	956.5	403	749	67.15621185302734	97	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1369	false	-7710272361455161866	0	117	0	573	1494	300	منه العرش فقد زعموا ان الله عاجز مثلي ومثلهم وقد كفروا وان زعموا انه يستطيع ان ينزل ولا يخلو منه العرش فهو ينزل الي السماء الدنيا كيف يشاء ولا يخلو منه المكان قال عبد الرحمن والصحيح مما جري بين اسحاق وعبد الله بن طاهر ما اخبرنا ابي ثنا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن حاتم سمعت اسحاق بن ابراهيم بن مخلد يقول قال لي عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذه الاحاديث التي تروونها في النزول يعني وغير ذلك ما هي قلت ايها الامير هذه احاديث جاءت مجء الاحكام والحلال والحرام ونقلها العلماء فلا يجوز ان ترد هي كما جاءت بلا كيف فقال عبد الله صدقت ما كنت اعرف وجوهها الي الان	1369	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms176	true	8174726607749180755	109	206	550	1031	1501	300	منه العرش فقد زعموا ان الله عاجز مثلي ومثلهم وقد كفروا وان زعموا انه يستطيع ان ينزل ولا يخلو منه العرش فهو ينزل الي السماء الدنيا كيف يشاء ولا يخلو منه --مكان مجموع الفتاوي 387 389 قال----------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن حاتم سمعت اسحاق بن ابراهيم بن مخلد يقول قال لي عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذه الاحاديث التي تروونها في النزول يعني وغير ذلك-ما هي قلت ايها الامير هذه احاديث جاءت مجء الاحكام والحلال والحرام ونقلها العلماء فلا يجوز ان ترد هي كما جاءت بلا كيف فقال عبد الله صدقت ما كنت اعرف وجوهها الي الان	176	-2291984413585646683	457	877.0	364	573	79.75566864013672	90	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1580	false	5854602048732617229	219	300	1147	1523	1523	300	ال-جهمية من ان الله كلم موسي 2 فق----------لنا لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمعه وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتين فقلنا هل يجوز ان يكون لمكون--- غير الله ان يقول يا موسي اني انا ربك--- او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري--- فمن ز------------عم ان ذلك غير الله فقد ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهمي ان الله-	1580	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms178	true	-8137928909085282495	133	213	684	1064	1507	300	-للجهمية في اثبات الكلام قال الامام احمد فقلنا لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع- وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتين ق-لنا هل يجوز-------- لمكون او غير الله ان يقول يام-وسي اني انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه فمن زعم ذلك فقد زعم ان---- غير الله---- ادعي الربوبية-------- كما زعم الجهم- ان الله	178	-2291984413585646683	327	568.0	258	409	79.95110321044922	57	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1581	false	3484071191180094277	0	95	0	468	1490	300	كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي ان الله رب العالمين ولا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين------ وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما و-------قال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وق--------ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي-------- فهذا منصوص القران واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يكلم فكيف يصنعون بحديث الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف	1581	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms178	true	-8137928909085282495	213	300	1064	1507	1507	300	كون شيءا كان يقول ذلك المكون يام-وسي ا-------------------------------------ني انا الله رب العالمين القصص وقد قال----- جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف فهذا منصوص القران فاما ما قالوا ان الله لا يت---------كلم فكيف يصنعون بحديث الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ما- بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف-	178	-2291984413585646683	406	752.5	324	497	81.69013977050781	73	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2597	false	-1466946281436526927	178	300	866	1461	1461	300	ال-جهمية من ان يكون الله كلم موسي فق-------لنا لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتين فقلنا فهل يجوز لمكون--- غير الله ان يقول يا موسي ----انا ربك--- او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري--- فمن ز------------عم ان ذلك غير الله فقد ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهمي ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون ياموسي ان----- الله رب العالمين لا يجوز له ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله تعالي وكلم الله موسي تكليما و-------قال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وق--------ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي-------- فهذا-	2597	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms178	true	-8137928909085282495	133	252	684	1280	1507	300	-للجهمية في اثبات الكلام قال الامام احمد فقلنا لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتين -قلنا -هل يجوز لمكون او غير الله ان يقول يا-موسي اني انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه فمن زعم ذلك فقد زعم ان---- غير الله---- ادعي الربوبية-------- كما زعم الجهم- ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون ياموسي اني انا الله رب العالمين القصص-------------------------------------- وقد قال جل ثناءه --وكلم الله موسي تكليما النساء وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف فهذا	178	-2291984413585646683	496	857.5	394	657	75.49467468261719	85	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2598	false	-3364724080685267070	0	43	0	209	1412	300	منصوص القران فاما ما قالوا ان الله لا يتكلم ولا يكلم فكيف يصنعون بحديث الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلم- ربه ليس بينه وبينه ترجمان وبسط--------- الكلام	2598	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms178	true	-8137928909085282495	252	295	1280	1489	1507	300	منصوص القران فاما ما قالوا ان الله لا يت---------كلم فكيف يصنعون بحديث الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ما- بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام	178	-2291984413585646683	194	361.0	153	219	88.58447265625	37	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1581	false	3484071191180094277	95	300	468	1490	1490	300	وفم وشفتين ولسان فنقول اليس الله قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين----- اتراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان------- وقال وسخرنا مع دا-ود الجبال يس---------بحن اتراها انها يسبحن بجوف وفم ولسان وشفتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من غير ان نقول ج-وف ولا فم ولا شفتان ولا لسان ف-----------------------------لما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون عن انفسكم الشنعة----------- وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قا---ل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا عيسي -بن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله اليس ا--------لله هو القاءل قالوا -يكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كونه---- فعبر لموسي قلنا فمن القاءل-	1581	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	0	225	0	1140	1533	300	وفم وشفتين ولسان------ اليس الله قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت اتراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وادوات وقال وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن الانبياء اتراها ------سبحت بجوف وفم ولسان وشفتين والجوارح اذ شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اتراها انها نطقت بجوف وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان قال الامام احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كل---------------------------------------------------------------------متك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك ق-ال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعت-وها فكانه مثله وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا-عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي قلنا فمن القاءل	179	-2291984413585646683	921	1692.5	735	1225	75.18367004394531	167	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1582	false	7778878739611232115	0	70	0	361	1510	300	فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم-------- اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون شيءا فيعبر عن الله فقلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم انه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم -لكن كلامه مخلوق قلنا ----------------------------قد شبهتم الله بخلقه	1582	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	225	300	1140	1533	1533	300	فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الاعراف اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون شيءا فيعبر عن الله -قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم انه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله--- يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه-	179	-2291984413585646683	356	667.5	288	398	89.44723510742188	64	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2598	false	-3364724080685267070	47	98	226	485	1412	300	قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم انه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنوا ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه	2598	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	250	300	1279	1533	1533	300	قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم انه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله--- يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو- ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه-	179	-2291984413585646683	254	492.0	205	259	98.06949615478516	47	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1582	false	7778878739611232115	70	169	361	808	1510	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد كان في وقت من الاوقات لا يت---------------كلم وكذلك بنو ادم كانوا ولا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة علوا كبيرا بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق --كلاما ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما----- ولا نقول انه قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه ق--درة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة--- حتي خلق لنفسه عظمة	1582	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	0	104	0	468	1410	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا -لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الله عن هذه الصفة----------- بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان -لا يتكلم حتي خلق الكلام- ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلق لنفسه عظمة	180	-2291984413585646683	430	786.0	333	482	89.21161651611328	89	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2598	false	-3364724080685267070	98	145	485	703	1412	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم ف------------------------------------------------------قد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق وذكر تمام	2598	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	0	57	0	268	1410	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان -لا يتكلم حتي خلق الكلام ---	180	-2291984413585646683	206	387.5	161	272	75.73529052734375	42	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms5433	false	2394323431141075903	269	300	1340	1481	1481	300	لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء ق-لنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها-	5433	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	158	190	735	881	1410	300	لا تكونوا موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها	180	-2291984413585646683	139	263.0	109	146	95.20548248291016	29	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms5434	false	-3975892883824493277	0	76	0	360	1407	300	واحدا------------ وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها---- شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -قدرة له حتي خلق لنفسه قدرة --------------------------ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات -لا يعلم حتي خلق له علما--------------------------- ولكن نقول لم يزل----- عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف	5434	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	190	279	881	1303	1410	300	واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي-بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر---- حتي خلق له ق---درة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادر------ا لا متي ولا كيف	180	-2291984413585646683	343	615.0	271	436	78.66972351074219	67	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1319	false	-887800775208071535	155	270	671	1198	1322	300	ان الله عز وجل معنا وفينا -قلنا لم قطعتم الخبر من قوله ان الله يقول الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض------- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ----------------ولا خمسة الا هو---------------- سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم يعني بعلمه فيهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم ففتح الخبر بعلمه و-ختم-----ه بعلمه ويقال للجهمي ان الله اذا كان معنا بعظمة نفس-------ه هل يغفر الله لكم فيما بينه وبين خلقه فان قال نعم فقد زعم ان الله تعالي مباين خلقه وان خلقه دونه وان قال لا كفر قال واذا اردت ان تعلم ان الجهمي كاذب علي الله حين	1319	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms185	true	-6386469867008471878	183	300	874	1412	1412	300	ان الله م-------عنا وفينا فقلنا الله جل ثناء-----------------ه يقول الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ثم قال ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم يعني الله بعلمه ولا خمسة الا هو يعني الله بعلمه سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم يعني بعلمه فيهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم يفتح الخبر بعلمه ويختم الخبر بعلمه ويقال للجهمي ان الله اذا كان معنا بعظمة نفسه فقل له هل يغفر الله لكم فيما بينه وبين خلقه فان قال نعم فقد زعم ان الله باءن من خ-------------لقه دونه وان قال لا كفر---- واذا اردت ان تعلم ان الجهمي كاذب علي الله حين-	185	-2291984413585646683	461	830.5	360	580	79.48275756835938	93	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1583	false	5396378744821414474	0	143	0	679	1396	300	لم يزل الله متكلما اذا شاء ووجدتها في المحنة رواية حنبل لما ساله عبد الرحمن بن اسحاق قاضي المعتصم فلامه فقال ما تقول في القران قال فقلت ما تقول في العلم فسكت فقلت لعبد-الرحمن القران من علم الله ومن زعم ان علم الله مخلوق فقد كفر بالله قال فسالت عبد الرحمن فلم يرد علي شيءا وقال لي عبد الرحمن كان الله ولا قران فقلت كان الله ولا علم فامسك ولو زعم ان الله كان ولا علم لكفر بالله ثم قال ابو عبد الله لم يزل الله عالما متكلما يعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه ون--رد القران الي عالمه الي الله فهو اعلم به منه بدا واليه يعود وقال في موضع اخر سمعت ابا عبد الله يقول لم يزل الله متكلما والقران كلام الله غير مخلوق وعلي كل جهة ولا يوصف الله بشء اكثر مما وصف به نفسه	1583	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms185	true	-6386469867008471878	28	172	137	815	1412	300	لم يزل الله متكلما عالما غفورا وفي--- المحنة رواية حنبل لما ساله عبد الرحمن بن اسحاق قاضي المعتصم فلامه فقال ما تقول في القران قال فقلت ما تقول في العلم فسكت فقلت لعبد الرحمن القران من علم الله ومن زعم ان علم الله مخلوق فقد كفر بالله قال فسالت عبد الرحمن فلم يرد علي شيءا وقال لي عبد الرحمن كان الله ولا قران فقلت كان الله ولا علم فامسك ولو زعم ان الله كان ولا علم -كفر بالله ثم قال ابو عبد الله لم يزل الله عالما متكلما يعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه ولا رد القران الي عالمه الي الله فهو اعلم به منه بدا واليه يعود وقال في موضع اخر سمعت ابا عبد الله يقول لم يزل الله متكلما والقران كلام الله غير مخلوق وعلي كل جهة ولا يوصف الله بشء اكثر مما وصف به نفسه	185	-2291984413585646683	660	1292.5	520	682	96.7741928100586	139	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1319	false	-887800775208071535	270	300	1198	1322	1322	300	زعم انه---- في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل له اليس الله كان ولا شء فيقول نعم فقل له حين خلق الشء خلقه في نفسه او خارجا-	1319	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms186	true	2152105179208048886	0	30	0	126	1413	300	زعم ان الله في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل--- اليس الله كان ولا شء فيقول نعم فقل له حين خلق الشء خلقه في نفسه او خارجا	186	-2291984413585646683	120	224.5	92	129	93.02325439453125	28	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1320	false	1108448961495091468	117	173	543	801	1436	300	فلما ظهرت الحجة علي الجهمي بما ادعي علي الله انه مع خلقه------- في كل شء من غير ان يكون مماسا للشء ولا مباينا له فقلنا اذا كان غير مباين اليس هو مماسا قال لا قلنا فكيف يكون في--- شء غير مماس ل-ه ولا مباين فلم يحسن الجواب فقال بلا كيف ف-خدع الجهال------ بهذه الكلمة وموه عليهم	1320	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms186	true	2152105179208048886	184	241	886	1146	1413	300	فلما ظهرت الحجة علي الجهمي بما ادعي علي الله انه مع خلقه قال هو في كل شء--- غير-------- مماس-- لشء ولا مباين منه فقلنا اذا كان غير مباين اليس هو مماس -قال لا قلنا فكيف يكون في كل شء غير مماس لشء ولا مباين فلم يحسن الجواب فقال بلا كيف فيخدع --جهال الناس بهذه الكلمة وموه عليهم	186	-2291984413585646683	236	407.0	186	276	85.50724792480469	45	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1320	false	1108448961495091468	1	41	3	189	1436	300	نفسه فانه يصير الي ثلاثة اقاويل---------- واحد منها ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه قد كفر حين زعم انه خلق الجن والانس والشياطين في نفسه وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كان هذا ايضا كفرا	1320	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms186	true	2152105179208048886	31	71	129	312	1413	300	نفسه فانه يصير الي ثلاثة اقوال لابد له من واحد منها ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه--- كفر حين زعم ان----- الجن والانس والشياطين في نفسه وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كان هذ-----ا كفرا	186	-2291984413585646683	169	306.0	132	196	86.2244873046875	33	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2598	false	-3364724080685267070	178	246	863	1167	1412	300	زعم انه---- في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل اليس الله كان ولا شء فيقول نعم فقل له حين خلق خلقه خلقه في نفسه او خارجا عن نفسه فانه يصير الي ثلاثة اقاويل---------- واحدة منها ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه كفر حين زعم ان الجن والانس والشياطين في نفسه وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كان هذا ايضا كفرا	2598	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms186	true	2152105179208048886	0	71	0	312	1413	300	زعم ان الله في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل اليس الله كان ولا شء فيقول نعم فقل له حين خلق الشء خلقه في نفسه او خارجا من نفسه فانه يصير الي ثلاثة اقوال لابد له من واحد- منها ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه كفر حين زعم ان الجن والانس والشياطين في نفسه وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كان هذ-----ا كفرا	186	-2291984413585646683	289	545.5	222	318	90.88050079345703	62	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2598	false	-3364724080685267070	246	278	1167	1303	1412	300	حين زعم انه دخل في مكان وحش قذر ردء وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله اجمع وهو قول اهل السنة فقد بين احمد ان كلام	2598	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms186	true	2152105179208048886	266	297	1269	1401	1413	300	حين زعم انه دخل في مكان وحش قذر ردء وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله اجمع وهو قول اهل السنة---- اذا اردت ان تعلم	186	-2291984413585646683	123	230.5	92	136	90.44117736816406	27	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1440	false	-6319485722135105267	117	191	547	892	1435	300	عن قوله وهو معكم اين ما كنتم قال علمه وقال حنبل بن اسحاق في كتاب السنة قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل ما معني قوله تعالي وهو معكم اين ما كنتم و ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الي قوله تعالي الا هو معهم اين ما كانوا قال علمه عالم ال-غيب والشهادة----- محيط بكل شء شاهد علام الغيوب يعلم الغيب ربنا علي العرش بلا حد ولا صفة وسع كرسيه السماوات والارض	1440	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms190	true	8998581719150299080	28	65	131	321	1411	300	عن قوله وهو معكم اين ما كنتم الحديد وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة قال ع-------------------------------لمه عالم بالغيب والشهادة علمه محيط بالكل و----------------------------ربنا علي العرش بلا حد ولا صفة وسع كرسيه السماوات والارض	190	-2291984413585646683	156	266.5	123	351	44.44444274902344	28	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2345	false	-5440052746908381599	100	179	497	907	1536	300	مسعود -----------------ان حبرا من اليهود قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا-----محمد ---------------ان الله يوم القيامة يجعل السماوات علي اصبع والارض-- علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري--------- وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن ويقول انا الملك قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- تصديقا لقول الحبر ثم قرا----------------------------- وما قدروا الله حق قدره الاية وفي الصحيحين ايضا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله -الارض------------ يوم القيامة ويطوي السماء--------- بيمينه	2345	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms200	true	8987855320854477966	61	140	301	726	1475	300	مسعود رضي الله عنهقال جاء حبر---- الي-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفقال يا محمد او يا رسول اللهان الله يوم القيامة يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك---- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي برزت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق -----------------------------------------------------------------------------------قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة و-----السماوات مطويات بيمينه	200	-2291984413585646683	296	453.0	239	524	56.488548278808594	45	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms5344	false	6761287016168126809	129	181	661	939	1540	300	القيامة يقال ----------------------------------------ليتبع كل قوم ما كانوا يعبدون فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ومن كان يعبد القمر القمر ومن كان يعب------------------------------د الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في صورة غير الصورة- التي راوه فيها اول مرة ويقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا	5344	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms205	true	-7205400858035544553	223	276	1081	1371	1498	300	القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه---------------------- فيتبع من كان يعب-------------------------د القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في----- غير --صورته التي كانوا يعرفون في-----قول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا	205	-2291984413585646683	200	311.5	163	349	57.30659103393555	30	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1799	false	-4666942848871151767	0	107	0	594	1593	300	الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين --فيقول الا يتبع النا-س ما كانوا يعبدون فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب النار ناره ولصاحب التصوير تصويره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقي المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول الا تتبعون الناس فيقولون نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتي نري ربنا وهو يامرهم ويثبتهم ثم يتواري ثم يطلع فيقول الا تتبعون الناس فيقولون نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتي نري ربنا ويثبتهم قالوا وهل نراه يا رسول الله -------------------------------------------------قال فانكم لا تتمارون في رءيته تلك الساعة ثم يتواري ثم يطلع عليهم فيعرفهم نفسه ثم يقول انا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط	1799	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms206	true	-4922670239236065737	79	140	402	715	1521	300	الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين ثم يقول الا تتبع كل امة ما كانوا يعبدون فذكر الحديث فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وهل نراه يا رسول الله قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فانكم لا -تضارون--- رءيته تلك الساعة ثم يتواري ثم يطلع------ فيعرفهم نفسه ثم يقول انا ربكم -اتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط	206	-2291984413585646683	243	422.0	195	646	37.6161003112793	41	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1800	false	-5052629857092161293	0	28	0	127	1527	300	يا رسول الله اكلنا يري رب-ه يوم القيامة وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر مخليا به---- قلت بلي قال فالله------- اعظم	1800	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms207	true	7388831168375359006	137	168	642	781	1380	300	يا رسول الله اكلنا يري الله يوم القيامة وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر مخليا به قال قلت بلي قال فالله عز وجل اعظم	207	-2291984413585646683	125	228.5	97	139	89.92805480957031	27	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1758	false	257387144387934824	119	200	602	1022	1533	300	ابي الزبير انه سمع جابرا -----------------------يسال عن الورود فقال نجء نحن يوم القيامة عن- كذا وكذا انظر اي ذلك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا------- بعد ذلك فيقول من تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا في-------قول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي ------------لهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي كل انسان منهم منافق او مءمن نورا ثم يتبعونه وعلي جسر جهنم كلاليب وحسك تاخذ من شاء الله ثم يطفا نور المنافقين ثم ينجوا المءمنون	1758	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms208	true	-8610873332839697922	38	127	171	634	1464	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهيسال عن الورود فقال نحشر--- يوم القيامة علي كذا وكذا انظر اي ذلك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا عز وجل بعد ذلك فيقول من تن-ظرون فيقولون نن-ظر ربنا عز وجل فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي تبارك وتعاليلهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي كل انسان منهم منافق او مءمن-نورا ثم يتبعونه وعلي جسر جهنم كلاليب وحسك تاخذ من شاء الله ثم يطفا نور المنافقين ثم ينجو- المءمنون	208	-2291984413585646683	404	732.5	326	470	85.95744323730469	69	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1801	false	-2530938892066183475	136	164	699	828	1526	300	قال و----سمعت ابا عبد الله يقول من زعم ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر------ وكذب بالقران ورد علي الله تعالي امره يستتاب فان تاب والا قتل	1801	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms211	true	-973154964523036139	143	172	745	878	1510	300	قال حنبل سمعت ابا عبد الله يقول من زعم ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر بالله وكذب بالقران ورد علي الله------ امره يستتاب فان تاب والا قتل	211	-2291984413585646683	122	221.5	95	139	87.76978302001953	26	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1801	false	-2530938892066183475	137	170	703	855	1526	300	و----سمعت ابا عبد الله يقول من زعم ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر وكذب بالقران ورد علي الله تعالي امره يستتاب فان تاب والا قتل -قال حنبل قلت ----------------لابي عبد الله	1801	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms213	true	467391815691484255	82	119	409	576	1500	300	حنبل سمعت ابا عبد الله يقول من قال ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر وكذب بالقران ورد علي الله------ امره يستتاب فان تاب والا قتل وروي عن يعقوب بن بختان انه سمع ابا عبد الله	213	-2291984413585646683	131	222.0	100	173	75.72254180908203	26	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms4016	false	1279435969750995946	99	146	477	717	1495	300	حرب الكرماني ----ثنا اسحاق بن ابراهيم يعني بن راهويه عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود	4016	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms225	true	-2284958073388091984	95	139	477	705	1461	300	حرب بن اسماعيل حدثنا اسحاق بن ابراهيم--------------- عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فمن دونهم يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود	225	-2291984413585646683	215	406.0	173	244	88.11475372314453	39	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms5347	false	-4845881987611206109	77	108	395	538	1539	300	ما كان في كتاب الله او في حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او عن الصحابة او--- التابعين لهم باحسان واما غير ذلك فان الكلام فيه غير محمود وذكر	5347	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms286	true	5548731379811001264	0	30	0	138	1437	300	ما كان في كتاب الله او--- حديث عن النبي---- صلي الله عليه وسلم او عن ا-صحابه او عن التابعين رحمهم الله فاما غير ذلك فان الكلام فيه غير محمود واني	286	-2291984413585646683	116	191.0	88	146	79.45205688476562	22	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3968	false	-6997887602810314783	218	300	1084	1464	1464	300	تناهي الي ان ابا طالب حك-ي عن ابي انه يقول لفظي بالقران غير مخلوق فاخبرت ابي بذلك فقال من اخبرك فقلت فلان فقال ابعث الي ابي طالب فوجهت اليه فجاء وجاء فوران فقال له ابي انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق وغضب وجعل يرتعد فقال له قرات عليك قل هو الله احد فقلت لي هذا ليس بمخلوق قال له فلم حكيت عني اني قلت--- لفظي بالقران غير مخلوق وبلغني انك وضعت ذلك في كتابك وكتبت به الي --قوم فان كان في-	3968	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms304	true	-3717735373428000665	172	253	816	1195	1412	300	تناهي الي ان ابا طالب يحكي عن ابي انه يقول لفظي بالقران غير مخلوق فاخبرت ابي بذلك فقال من اخبرك فقلت فلان -قال ابعث الي ابي طالب فوجهت اليه فجاء وجاء فوران فقال له ابي انا قلت--- لفظي بالقران غير مخلوق وغضب وجعل ير-عد فقال له قرات عليك قل هو الله احد فقلت لي هذا ليس بمخلوق قال قال تحكي--- عني اني قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق وبلغني انك وضعت ذلك في كتابك وكتبت به الي القوم فان كان في	304	-2291984413585646683	362	684.0	284	387	93.54005432128906	73	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3969	false	-4936849393983584117	0	44	0	209	1450	300	كتابك فامحه اشد المحو واكتب الي القوم الذين كتبت اليهم اني لم اقل--- هذا وغضب واقبل عليه فقال تحكي عني ما-لم اقل لك فجعل فوران يعتذر له-- وانصرف من عنده وهو مرعوب فعاد ابو طالب فذكر انه--- حك ذلك من كتابه وانه كتب الي	3969	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms304	true	-3717735373428000665	253	300	1195	1412	1412	300	كتابك فامحه اشد المحو واكتب الي القوم الذين كتبت اليهم اني لم اقل لك هذا وغضب واقبل عليه فقال تحكي عني ما لم اقل لك فجعل فوران يعتذر اليه وانصرف من عنده وهو مرعوب فعاد ابو طالب فذكر انه قد حك ذلك من كتابه وانه كتب الي-	304	-2291984413585646683	206	385.5	163	218	94.49541473388672	43	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3930	false	-5600229045894559365	32	190	180	938	1547	300	بالقران غير مخلوقة وقد ذكر ذلك الخلال في كتاب السنة وبسط القول في ذلك ق--ال الخلال اخبرني ابو بكر المروذي قال بلغ ابا عبد الله عن ابي طالب انه كتب الي اهل نصيبين ان لفظي بالقران غير مخلوق قال ابو بكر فجاءنا صالح بن احمد فقال قوموا الي ابي فجءنا فدخلنا علي ابي عبد الله فاذا هو غضبان شديد الغضب قد تبين الغضب في وجهه فقال اذهب فجءني بابي طالب فجءت به فقعد بين يدي ابي عبد الله وهو يرعد فقال كتبت الي اهل نصيبين تخبرهم عني اني قلت لفظي بالقران غير مخلوق فقال انما حكيت عن نفسي قال فلا يحل هذا عنك ولا عن نفسي فما سمعت عالما قال هذا قال ابو عبد الله القران كلام الله غير مخلوق كيف تصرف فقيل لابي طالب اخرج واخبر ان ابا عبد الله قد نهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق فخرج ابو طالب فلقي جماعة من المحدثين فاخبرهم ان ابا عبد الله نهاه ان يقول لفظي بالقران غير مخلوق	3930	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms317	true	6982480903684383087	72	226	369	1112	1456	300	بالقران غير مخلوق- وقال ما سمعت عالما قال هذا السنة للخلال 331 333 2142 قال الخلال اخبرنا-------- المروذي قال بلغ ابا عبد الله عن ابي طالب انه كتب الي اهل نصيبين ان لفظي بالقران غير مخلوق قال ابو بكر فجاءنا صالح بن احمد فقال قوموا الي ابي فجءنا فدخلنا علي ابي عبد الله فاذا هو غضبان شديد الغضب يب---ين الغضب في وجهه فقال اذهب فجءني بابي طالب فجءت به فقعد بين يدي ابي عبد الله وهو يرعد فقال كتبت الي اهل نصيبين تخبرهم عني اني قلت لفظي بالقران غير مخلوق فقال انما حكيت عن نفسي قال فلا تحك هذا عنك ولا عن----ي فما سمعت عالما قال هذا قال ابو عبد الله القران كلام الله غير مخلوق كيف تصرف فقيل لابي طالب اخرج فاخبر ان ابا عبد الله قد نهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق فخرج ابو طالب فلقي جماعة من المحدثين فاخبرهم ان ابا عبد الله نه-ي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق	317	-2291984413585646683	694	1313.5	546	760	91.31578826904297	135	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3969	false	-4936849393983584117	49	79	234	382	1450	300	ابي عبد الله في الحكاية قا-ل الفضل بن زياد كنت انا والبستي عند ابي طالب قال فاخرج الينا كتابه وقد ضرب علي المسالة وقال كان الخطا من قبلي وانا استغفر	3969	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms317	true	6982480903684383087	270	300	1312	1456	1456	300	ابي عبد الله وما نزل به وقال الفضل بن زياد كنت انا والبستي عند ابي طالب قال فاخرج الينا كتابا وقد ضرب علي المسالة وقال---- الخطا من قبلي وانا استغفر-	317	-2291984413585646683	130	236.5	103	149	87.24832153320312	23	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3970	false	-3551831185786783179	2	124	8	582	1473	300	فقعد بين يدي------------ه وهو متغير اللون فقال له ابو عبد الله حكيت ------عني اني قلت لفظي بالقران غير مخلوق فقال انما حكيت عن نفسي فقال -لا تحك هذا عنك ولا عني فما سمعت عالما يقول هذا او العلماء شك فوران وقال له القران كلام الله غير مخلوق حيث تصرف فقلت لابي طالب وابو عبد الله يسمع ان كنت حكيت هذا لاحد فاذهب حتي -----------تخبره ان ابا عبد الله--- نهي عن هذا------------------------ فخرج ابو طالب فاخبر غير واحد بنهي ابي عبد الله منهم ابو بكر بن زنجوية والفضل بن زياد القطان وحمدان بن علي الوراق وابو عبيد وابو عامر وكتب ابو طالب بخطه الي اهل نصيبين بعد موت ابي عبد الله يخبرهم ان ابا عبد الله نهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق	3970	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms317	true	6982480903684383087	141	226	707	1112	1456	300	فقعد بين يدي ابي عبد الله وهو ---ير----عد فقال كتبت الي اهل نصيبين تخبرهم عني اني قلت لفظي بالقران غير مخلوق فقال انما حكيت عن نفسي -قال فلا تحك هذا عنك ولا عني فما سمعت عالما قا-ل هذا قال ابو عبد ال-----------له القران كلام الله غير مخلوق كيف تصرف فقيل لاب-------------------------------------------------------ي طالب اخرج فاخبر- ان ابا عبد الله قد نهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق فخرج ابو طالب فلقي جماعة من المحدثين فاخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ان ابا عبد الله نهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق	317	-2291984413585646683	275	416.0	212	631	43.58161544799805	51	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3814	false	-4300022904917023470	41	90	197	423	1461	300	ان ابا طالب -حكي عنه--- انه قا-ل لفظي بالقران غير مخلوق فغضب عليه احمد و-----------------------قال-------------------------------------------------------- انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن---------- قرات عليك قل هو الله احد فقلت لك هذا غير -مخلوق فقلت نعم فقال فلم حكيت عني اني قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق	3814	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms318	true	-3051973765960586162	91	159	451	764	1428	300	ان ابا طالب يحكي عن ابي انه يقول لفظي بالقران غير مخلوق فاخبرت ابي بذلك فقال من اخبرك قلت فلان قال ابعث الي ابي طالب فجءت اليه فجاء وجاء فوران فقال له ابي انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق وغضب وجعل يرعد فقال له قرات عليك قل هو الله احد فقلت لي هذا ليس بمخلوق قال له --------لم حكيت عني اني قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق	318	-2291984413585646683	181	284.5	139	321	56.38629150390625	34	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3968	false	-6997887602810314783	218	300	1084	1464	1464	300	تناهي ال----ي ان ابا طالب -حكي عن ابي انه يقول لفظي بالقران غير مخلوق فاخبرت ابي بذلك فقال من اخبرك فقلت فلان فقال ابعث الي ابي طالب فوجهت اليه فجاء وجاء فوران فقال له ابي انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق وغضب وجعل يرتعد فقال له قرات عليك قل هو الله احد فقلت لي هذا ليس بمخلوق قال له فلم حكيت عني اني قلت--- لفظي بالقران غير مخلوق وبلغني انك وضعت ذلك في كتابك وكتبت به الي قوم فان كان في-	3968	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms318	true	-3051973765960586162	88	172	437	821	1428	300	تناهي الي ابي ان ابا طالب يحكي عن ابي انه يقول لفظي بالقران غير مخلوق فاخبرت ابي بذلك فقال من اخبرك -قلت فلان -قال ابعث الي ابي طالب فجء-ت اليه فجاء وجاء فوران فقال له ابي انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق وغضب وجعل ير-عد فقال له قرات عليك قل هو الله احد فقلت لي هذا ليس بمخلوق قال له -لم حكيت عني اني قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق وبلغني انك وضعت ذلك في كتابك وكتبت به الي قوم فان كان في	318	-2291984413585646683	373	703.0	292	389	95.88688659667969	75	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3969	false	-4936849393983584117	0	55	0	262	1450	300	كتابك فامحه اشد المحو واكتب الي القوم الذين كتبت اليهم اني لم اقل--- هذا وغضب واقبل عليه فقال تحكي عني ما-لم اقل لك فجعل فوران يعتذر له-- وانصرف من عنده وهو مرعوب فعاد ابو طالب فذكر انه حك---- ذلك من كتابه وانه كتب الي القوم يخبرهم انه وهم علي ابي عبد الله في الحكاية قال	3969	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms318	true	-3051973765960586162	172	230	821	1093	1428	300	كتابك فامحه اشد المحو واكتب الي القوم الذين كتبت اليهم اني لم اقل لك هذا وغضب واقبل عليه فقال تحكي عني ما لم اقل لك فجعل فوران يعتذر اليه وانصرف من عنده وهو مرعوب فعاد ابو طالب فذكر انه قد محا ذلك من كتابه وانه كتب الي القوم يخبرهم انه وهم علي ابي عبد الله في الحكاية قال	318	-2291984413585646683	258	495.0	203	272	94.85294342041016	54	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3969	false	-4936849393983584117	213	275	1027	1331	1450	300	الخلال في كتاب السنة اخبرني زكريا بن الفرج------------------------------------------------- الوراق قال حدثنا ابو محمد فوران قال جاءني صالح وابو بكر المروذي عندي فدعاني الي ابي عبد الله وقال انه قد بلغ ابي ان ابا طالب قد حكي عنه انه يقول لفظي بالقران غير مخلوق فقمت اليه فتبعني صالح فدار صالح من بابه فدخلنا علي ابي عبد الله فاذا ابو عبد الله غضبان شديد	3969	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms318	true	-3051973765960586162	230	300	1093	1428	1428	300	الخلال قال ابو يحيي بن----- زكريا بن الفرج البزار قال لي ابو محمد فوران واخبرني محمد بن علي الوراق قال --ثنا ابو محمد فوران قال جاءني صالح وابو بكر المروذي عندي فدعاني الي ابي عبد الله وقال انه قد بلغ الي ان ابا طالب قد حكي عني انه يقول لفظي بالقران غير مخلوق فقمت اليه وتبعني ص----------الح من بابه فدخلنا علي ابي عبد الله فاذا ابو عبد الله غضبان شديد-	318	-2291984413585646683	269	493.0	212	353	76.20396423339844	50	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3814	false	-4300022904917023470	42	87	200	405	1461	300	ابا طالب حكي عن------------ه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فغضب عليه احمد وقال--------------------------------------------------------------- انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن---- قرات عليك قل هو الله احد فقلت لك هذا غير -مخلوق فقلت نعم فقال فلم حكيت عني اني قلت لك لفظي	3814	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms319	true	6527608945838419547	240	300	1147	1418	1418	300	ابو طالب حكي عن ابي عبد الله انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فاخبر ابو عبد الله فبعث الي ابي طالب فجاء وجاء معه فوران فقال له ابو عبد الله وغضب انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال له ابو طالب قرات عليك قل هو الله احد فقلت لي هذا ليس بمخلوق ----------قال فلم حكيت عني اني قلت لفظي----	319	-2291984413585646683	163	242.0	124	285	57.1929817199707	30	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3881	false	4708874010448698334	52	94	251	445	1497	300	عنه ابو طالب خطا من------------ه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فاستدعا---------------------------------------------------------------------ه وغضب عليه وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق -قال لا ولكن---- قرات عليك قل هو الله احد وقلت لك هذا غير مخلوق فقلت نعم --------------قال فلم تحك- عني	3881	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms319	true	6527608945838419547	239	297	1143	1406	1418	300	كان ابو طالب حكي عن ابي عبد الله انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فاخبر ابو عبد الله فبعث الي ابي طالب فجاء وجاء معه فوران فقال له ابو عبد الله وغضب---------- انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال له ابو طالب قرات عليك قل هو الله احد---------------------- فقلت لي هذا ليس بمخلوق قال فلم حكيت عني	319	-2291984413585646683	139	185.0	105	295	47.11864471435547	24	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3930	false	-5600229045894559365	91	174	466	855	1547	300	الغضب قد تبين الغضب في وجهه فقال--------- اذهب فجءني بابي طالب فجءت به------------------------------------------------------------- فقعد بين يدي ابي عبد الله وهو ---ير----عد فقال كتبت الي اهل نصيبين تخبرهم عني اني قلت لفظي بالقران غير مخلوق فقال انما حكيت عن نفسي -قال--- فلا يحل هذا عنك ولا عن نفسي فما سمعت عالما قال هذا قال ابو عبد ال-----------له القران كلام الله غير مخلوق كيف تصرف فقيل لابي طالب اخرج و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر-- ان ابا عبد الله قد نهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق --فخرج ابو طالب	3930	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms319	true	6527608945838419547	0	153	0	722	1418	300	الغضب ي--تبين الغضب في وجهه فقال لابي بكر اذهب فجءني بابي طالب فجاء ابو طالب فجعلت اسكن ابا عبد الله قبل مجء ابي طالب واقول له حرمة فقعد بين يدي------------ه وهو متغير اللون فقال له ابو عبد الله حكيت ------عني اني قلت لفظي بالقران غير مخلوق فقال انما حكيت عن نفسي فقال له فلا تحك هذا عنك ولا عن----ي فما سمعت عالما قال هذا او العلماء شك فوران وقال له القران كلام الله غير مخلوق حيث تصرف فقلت لابي طالب وابو عبد الله يسمع ان كنت حكيت هذا لاحد فاذهب حتي تخبره ان ابا عبد الله نهي عن هذا فخرج ابو طالب فاخبر غير واحد بنهي ابي عبد الله منهم ابو بكر بن زنجويه والفضل بن زياد القطان وحمدان بن علي الوراق وابو عبيدة بن عامر وكتب ابو طالب بخطه الي اهل نصيبين بعد موت ابي عبد الله يخبرهم ان ابا عبد الله ن---هي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق وجاءني ابو طالب	319	-2291984413585646683	303	442.5	234	749	40.45393753051758	54	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3968	false	-6997887602810314783	211	284	1053	1390	1464	300	بن احمد بن حنبل في كتاب المحنة تناهي الي ان ابا طالب حكي عن ابي--------- انه يقول لفظي بالقران غير مخلوق فاخبرت ابي بذلك فقال من اخبرك فقلت فلان فقال ابعث الي ابي طالب فوجهت اليه فجاء وجاء---- فوران فقال له ابي-------------- انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق وغضب وجعل يرتعد فقال له--------- قرات عليك قل هو الله احد فقلت لي هذا ليس بمخلوق قال له فلم حكيت عني اني قلت لفظي	3968	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms319	true	6527608945838419547	233	300	1116	1418	1418	300	بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال ك-------------ان ابو طالب حكي عن ابي عبد الله انه قا-ل لفظي بالقران غير مخلوق فاخبر- ابو عبد الله ف-------------------------بعث الي ابي طالب----------- فجاء وجاء معه فوران فقال له ابو عبد الله وغضب انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق---------------- فقال له ابو طالب قرات عليك قل هو الله احد فقلت لي هذا ليس بمخلوق قال--- فلم حكيت عني اني قلت لفظي-	319	-2291984413585646683	235	349.5	182	373	63.002681732177734	41	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3969	false	-4936849393983584117	275	300	1331	1450	1450	300	الغضب --بين الغضب في وجهه فقال لابي بكر اذهب فجءني بابي طالب فجاء ابو طالب وجعلت اسكن ابا عبد الله قبل مجء ابي طالب واقول-	3969	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms319	true	6527608945838419547	0	25	0	122	1418	300	الغضب يتبين الغضب في وجهه فقال لابي بكر اذهب فجءني بابي طالب فجاء ابو طالب فجعلت اسكن ابا عبد الله قبل مجء ابي طالب واقول	319	-2291984413585646683	118	224.5	94	122	96.7213134765625	23	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3970	false	-3551831185786783179	0	237	0	1142	1473	300	له حرمة فقعد بين يديه وهو متغير اللون فقال له ابو عبد الله حكيت عني اني قلت لفظي بالقران غير مخلوق فقال انما حكيت عن نفسي فقال ----لا تحك هذا عنك ولا عني فما سمعت عالما يقول هذا او العلماء شك فوران وقال له القران كلام الله غير مخلوق حيث تصرف فقلت لابي طالب وابو عبد الله يسمع ان كنت حكيت هذا لاحد فاذهب حتي تخبره ان ابا عبد الله نهي عن هذا فخرج ابو طالب فاخبر غير واحد بنهي ابي عبد الله منهم ابو بكر بن زنجوية والفضل بن زياد القطان وحمدان بن علي الوراق وابو عبيد وابو عامر وكتب ابو طالب بخطه الي اهل نصيبين بعد موت ابي عبد الله يخبرهم ان ابا عبد الله نهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق وجاءني ابو طالب بكتابه وقد ضرب علي المسالة من كتابه قال زكريا بن الفرج---- فمضيت الي عبد الوهاب الوراق فاخذ الرقعة فقراها فقال لي من اخبرك بهذا عن احمد فقلت له فوران بن محمد فقال الثقة المامون علي احمد قال زكريا--------- وكان قبل ذلك قد اخبر ابو بكر المروذي لعبد الوهاب فصار عند عبد الوهاب شاهدان قال زكر----يا وسمعت عبد الوهاب قال من قال لفظي بالقران غير مخلوق يهجر ولا يكلم ويحذر عنه وكان قبل ذلك قال هو مبتدع وروي الخلال ----------------------------------------عن ابي الحارث قال سمعت رجلا يقول لابي عبد الله يا ابا عبد الله اليس نقول --------القران كلام الله ليس بمخلوق بمعني من المعاني وعلي كل حال وجهة----------------------- فقال--- ابو عبد الله	3970	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms319	true	6527608945838419547	25	270	122	1285	1418	300	له حرمة فقعد بين يديه وهو متغير اللون فقال له ابو عبد الله حكيت عني اني قلت لفظي بالقران غير مخلوق فقال انما حكيت عن نفسي فقال له فلا تحك هذا عنك ولا عني فما سمعت عالما قا-ل هذا او العلماء شك فوران وقال له القران كلام الله غير مخلوق حيث تصرف فقلت لابي طالب وابو عبد الله يسمع ان كنت حكيت هذا لاحد فاذهب حتي تخبره ان ابا عبد الله نهي عن هذا فخرج ابو طالب فاخبر غير واحد بنهي ابي عبد الله منهم ابو بكر بن زنجويه والفضل بن زياد القطان وحمدان بن علي الوراق وابو عبيدة بن- عامر وكتب ابو طالب بخطه الي اهل نصيبين بعد موت ابي عبد الله يخبرهم ان ابا عبد الله نهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق وجاءني ابو طالب بكتابه وقد ضرب علي المسالة من كتابه زاد زكريا بن الفرج قال فمضيت الي عبد الوهاب الوراق فاخذ الرقعة فقراها فقال لي من اخبرك بهذا عن احمد فقلت له فوران فق--------ال الثقة المامون علي احمد قال زكريا بن الفرج وكان قبل ذلك قد اخبر ابو بكر المروذي -عبد الوهاب فصار عن- عبد الوهاب شاهدان قال ابو زكريا وسمعت عبد الوهاب قال من قال لفظي بالقران غير مخلوق يهجر ولا يكلم ويحذر عنه وكان قبل ذلك قال هو مبتدع قال علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال كان ابو طالب حكي ع-------------------------------ن ابي عبد ا----------------لله ا----نه قال لفظي بالقران غير -----------مخلوق فاخبر ابو عبد الله فبعث الي ابي طالب فجاء وجاء معه فوران فقال له ابو عبد الله	319	-2291984413585646683	1000	1884.5	789	1237	80.84074401855469	197	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3930	false	-5600229045894559365	107	191	541	942	1547	300	ابي عبد الله وهو يرعد فقال كتبت الي اهل نصيبين تخبرهم عني اني قلت لفظي بالقران غير مخلوق فقال انما حكيت عن نفسي قال فلا يحل هذا عنك ولا عن نفسي فما سمعت عالما قال هذا -قال ابو عبد الله القران كلام الله غير -مخلوق كيف تصرف -----------فقيل لابي طالب اخرج واخبر ان ابا عبد الله قد نهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق فخرج ابو طالب فلقي جماعة من المحدثين فاخبرهم-------------------------------------- ان ابا عبد الله نهاه ان يقول------------------------------------------------------------------------------------ لفظي بالقران غير مخلوق ومع	3930	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms320	true	-1597416680584141122	194	293	904	1360	1393	300	ابا عبد الله يقول وابو محمد فوران حاضر فقال لي حكيت --عني اني قلت لفظي بالقران غير مخلوق قلت- انما حكيت عن نفسي قال -لا تحك عني---- ولا عنك هذا -ما سمعت عالما قال هذا وقال------------- القران كلام الله ليس بمخلوق حيث تصرف وعلي كل جهة قال ابو بكر المروذي --------------------------------قال ل--ي----------------------- ابو عبد الله قد غلظ قلي علي ابن شداد قلت اي شء حكي عنك في اللفظ فبلغ ابن شداد ان ابا عبد الله قد انكر عليه فجاءنا حمدون بن شداد بالرقعة فيها مساءل فادخلتها علي ابي عبد الله فنظر فراي فيها ان لفظي بالقران غير مخلوق -مع	320	-2291984413585646683	206	261.5	153	536	38.43283462524414	31	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3969	false	-4936849393983584117	103	163	500	778	1450	300	المروذي قال لي ابو عبد الله قد غيض قلبي علي ابن شداد قلت اي شء حكي عنك قال حكي عني في اللفظ فبلغ -بن شداد ان ابا عبد الله قد انكر عليه فجاءنا حمدون بن شداد بالرقعة فيها مساءل فادخلتها علي ابي عبد الله فنظر فراي فيها ان لفظي بالقران غير مخلوق مع مساءل فيها فقال ابو عبد الله فيها	3969	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms320	true	-1597416680584141122	243	300	1128	1393	1393	300	المروذي قال لي ابو عبد الله قد غلظ قل-ي علي ابن شداد قلت اي شء حكي عنك------------ في اللفظ فبلغ ابن شداد ان ابا عبد الله قد انكر عليه فجاءنا حمدون بن شداد بالرقعة فيها مساءل فادخلتها علي ابي عبد الله فنظر فراي فيها ان لفظي بالقران غير مخلوق مع مساءل فيها فقال ابو عبد الله فيها-	320	-2291984413585646683	262	504.0	206	279	93.90680694580078	52	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3930	false	-5600229045894559365	66	171	343	841	1547	300	لفظي بالقران غير مخ-------------------------------------------------لوق قال ابو بكر فجاءنا صالح بن--------- احمد فقال قوموا الي ابي فجءنا فدخلنا علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله فاذا هو غضبان شديد الغضب قد تبين الغضب في وجهه فقال اذهب فجءني بابي طالب فجءت به فقعد بين يدي ابي عبد الله وهو يرعد فقال كتبت الي اهل نصيبين تخبرهم عني اني قلت لفظي بالقران غير مخلوق فقا---------------------------------------------------------ل انما حكيت عن نفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال فلا يحل هذا عنك ولا عن نفسي فما سمعت عالما قال-------- هذا قال ابو عبد الله القران كلام الله غير مخلوق كيف تصرف فقيل لابي طالب اخرج واخبر ان ابا عبد الله قد نهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق	3930	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms321	true	154932844509069850	162	271	816	1350	1480	300	لفظي بالقران غير مخلوق وكتب ابو عبد الله بخطه القران حيث تصرف غير مخلوق قال فوران واعرف خط ابي عبد الله قال احمد بن الحسين بن -------------------علي البزوري سمعت ابا عبد الله حين ساله رجل عن اللفظ فقال له يا ابا عبد الله حكوا عنك بالكرخ انك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لفظي بالقران غير مخلوق فوقف غضبان وقال ما اكثر الكذب علي ما قلت في هذا شيءا ولا اقول انما بلغني هذا الكلام فقلت هذا كلام سوء اختبره الله المستعان ودخل الي منزله مغضبا قال الخلال اخبرني منصور بن الوليد النيسابوري ان جعفر بن محمد النساء-----------------------------------------------ي قال صح عندي في حياة ابي عبد الله انه----------------------------------------------------------------------------- نهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق	321	-2291984413585646683	131	4.0	101	845	15.502958297729492	20	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3969	false	-4936849393983584117	163	256	778	1238	1450	300	كلام ما تكلمت به فقام من الدهليز فدخل فاخرج المحبرة والقلم وضرب ابو عبد الله علي موضع لفظي بالقران غير مخلوق وكتب ابو عبد الله بخطه بين السطرين القران حيث تصرف غير مخلوق وقال ما سمعت احدا تكلم في هذا بشء وانكر علي من قال لفظي بالقران غير مخلوق وق----------------------------------------------------------------ال ال--------------------------------------------------------خلال في كتاب السنة اخبرني زكريا -------بن الفرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوراق قال حدثنا ابو محمد فوران قال-------------------------------------------------------------------- جاءني صالح وابو بكر المروذي عندي فدعا-----ني الي ابي عبد الله وقال انه قد بلغ ابي ----------------------------------------------------------------------------ان ابا طالب قد حكي عنه انه يقول لفظي بالقران غير مخلوق	3969	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms321	true	154932844509069850	0	166	0	839	1480	300	كلام ما تكلمت به فقام من الدهليز فدخل فاخرج المحبرة والقلم وضرب ابو عبد الله علي موضع لفظي بالقران غير مخلوق وكتب ابو عبد الله بخطه بين --سطرين القران حيث تصرف غير مخلوق وقال ما سمعت احدا تكلم في هذا بشء وانكر علي من قال لفظي بالقران غير مخلوق قال ابو بكر المروذي قال ابن الطبري فجاءنا حمدون بن شداد بالرقعة فقال الساعة جءت من عند ابي عبد الله وفيها القران حيث تصرف غير مخلوق قال وقال علي الجزاز انا احضر عند ابن الطبري حين جاء شداد بالرقعة فيها لفظي بالقران غير مخلوق مضروب عليه وبين السطرين القران حيث تصرف غير مخلوق وقال ابو العباس ثنا محمد بن علي الوراق قال --ثنا ابو محمد فوران قال جاءني شداد برقعة فيها مساءل وفيها ان لفظي بالقران غير مخلوق فدفعتها -------الي -ابي بكر المروذي وقلت له اذهب بها الي ابي عبد الله فاخبره------------- ان ابن شداد هاهنا وهذه الرقعة قد جاء بها فما كرهت منها وانكرت فاضرب عليه فجاءني بالرقعة قد ضرب ع----لي موضع لفظي بالقران غير مخلوق	321	-2291984413585646683	363	581.0	283	868	41.82027816772461	65	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3970	false	-3551831185786783179	190	238	917	1146	1473	300	غير مخلوق يهجر ولا يكلم ويحذر عنه وكان قبل ذلك قال هو مبتدع وروي الخلال عن ابي الحارث ------قال سمعت رجلا يقول لابي عبد الله يا ابا عبد الله اليس نقول القران كلام الله ليس بمخلوق بمعني من المعاني وعلي كل حال وجهة فقال ابو عبد الله نعم	3970	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms322	true	7205834274273085520	2	45	15	218	1469	300	غير مخلوق قال محمد بن موسي ومحمد بن جعفر ان ابا------------------------------- الحارث حدثهم قال سمعت رجلا يقول لابي عبد الله يا ابا عبد الله اليس تقول القران كلام الله ليس بمخلوق لمعني من المعاني وعلي كل حال وجهة -قال ابو عبد الله نعم	322	-2291984413585646683	161	280.0	126	235	68.51063537597656	30	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3968	false	-6997887602810314783	146	179	737	899	1464	300	يسمع كلام الله م------من يسمع قال ابن جرير وسمعت جماعة من اصحابنا لا احفظ اسماءهم كانوا يحكون عنه انه كان يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال غير مخلوق فهو	3968	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms335	true	-396901521575348118	0	33	0	162	1520	300	يسمع كلام الله التوبة من يسمع قال ابن جرير وسمعت جماعة من اصحابنا لا احفظ اسماءهم------ يحكون عنه انه كان يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال غير مخلوق فهو	335	-2291984413585646683	155	294.0	123	168	92.26190185546875	31	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms4052	false	-4409880457902116648	51	128	256	638	1548	300	من يقول لفظي بالقران مخلوق او غير مخلوق يقولون من قال هو مخلوق فهو جهمي ومن قال غير مخلوق فهو مبتدع فان اللفظ يراد به مصدر لفظ يلفظ لفظا ويراد باللفظ الملفوظ به وهو نفس الحروف المنطوقة واما اصوات العباد ومداد المصاحف فلم يتوقف احد من السلف في ان ذلك مخلوق وقد نص احمد وغيره علي ان صوت القارء صوت العبد وكذلك غير احمد من الاءمة وقال احمد------------ من قال لفظي بالقران مخلوق يريد به القران فهو	4052	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms335	true	-396901521575348118	21	55	105	273	1520	300	من -قال لفظي بالقران مخلوق فهو ج------------------------------------همي ومن قال غير مخلوق فهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهمي شرح ا--صول الاعتقاد 392 نقل عبد الله ب------ن الا-----مام احمد عن ابيه قال من قال لفظي بالقران مخلوق يريد به القران-فهو	335	-2291984413585646683	116	159.0	90	394	29.44162368774414	17	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1585	false	-3294278157676669718	132	192	673	967	1517	300	المروذي قال ابو عبد الله من داود بن علي الاصبهاني لا فرج الله عنه جاءني كتاب محمد بن يحيي النيسابوري ان داود الاصبهاني قال كذبا ان القران محدث وذكر ابو بكر الخلال هذه الرواية في كتاب السنة وقال عبد الله بن احمد استاذن داود علي ابي فقال من هذا داود لا جبر ود الله قلبه ودود الله قبره فمات مدودا	1585	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms337	true	8762777734079621612	170	219	803	1043	1450	300	المروذي قال ابو عبد الله من داود بن علي الاصبهاني لا فرج الله عنه جاءني كتاب محمد بن يحيي النيسابوري ان داود الاصبهاني قال كذبا ان القران محدث---------------------------------------------- وقال عبد الله-------- استاذن داود علي ابي فقال من هذا داود لا جبر ود الله قلبه ودود الله قبره فمات مدودا	337	-2291984413585646683	240	462.5	191	294	81.63265228271484	47	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3814	false	-4300022904917023470	42	117	200	548	1461	300	ابا طالب حكي عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فغضب عليه احمد وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن قرات عليك قل هو الله احد فقلت لك هذا غير مخلوق فقلت نعم فقال فلم حكيت عني اني قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لم احكه عنك وانما حكيته عن نفسي قال فلا تقل هذا فاني لم اسمع عالما يقول هذا ولكن قل القران حيث تصرف كلام الله غير مخلوق	3814	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms337	true	8762777734079621612	0	75	0	348	1450	300	ابا طالب حكي عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فغضب عليه احمد وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن قرات عليك قل هو الله احد فقلت لك هذا غير مخلوق فقلت نعم فقال فلم حكيت عني اني قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لم احكه عنك وانما حكيته عن نفسي قال فلا تقل هذا فاني لم اسمع عالما يقول هذا ولكن قل القران حيث تصرف كلام الله غير مخلوق	337	-2291984413585646683	348	696.0	273	348	100.0	75	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3857	false	7374699907729077960	159	202	790	994	1495	300	عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فدعا به وزبره زبرا شديدا وطلب عقوبته وتعزيره وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن قلت لي لما قرات----- قل هو الله احد-------- هذا كلام الله غير مخلوق ----------قال فلم تنقل عني	3857	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms337	true	8762777734079621612	3	41	13	189	1450	300	عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فغضب عليه احمد------------------------------ وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن----------- قرات عليك قل هو الله احد فقلت لك هذا---------- غير مخلوق فقلت نعم فقال فلم حكيت عني	337	-2291984413585646683	137	201.0	105	227	60.35242462158203	26	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3881	false	4708874010448698334	53	94	255	445	1497	300	ابو طالب خطا منه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فاستدعاه وغضب عليه----- وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق ق-ال لا ولكن قرات عليك قل هو الله احد وقلت لك هذا غير مخلوق فقلت نعم -قال فلم تحك- عني	3881	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms337	true	8762777734079621612	0	41	0	189	1450	300	ابا طالب حكي عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق ف---------غضب عليه احمد وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن قرات عليك قل هو الله احد فقلت لك هذا غير مخلوق فقلت نعم فقال فلم حكيت عني	337	-2291984413585646683	171	305.5	131	198	86.36363983154297	32	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms3959	false	5556054173932136455	203	241	1005	1178	1460	300	عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق قال له------------- انا قلت لك لفظي-------- غير مخلوق ق-ال لا ولكن قرات عليك قل هو الله احد فقلت ---هذا غير مخلوق فبين احم-د ال------فرق بين ان----- يقول هذا الكلام غير مخلوق	3959	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms337	true	8762777734079621612	3	48	13	223	1450	300	عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فغضب عليه احمد وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن قرات عليك قل هو الله احد فقلت لك هذا غير مخلوق فقلت نعم فقال فلم حكيت عني اني قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق	337	-2291984413585646683	142	210.5	108	210	67.61904907226562	27	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0947	false	-7422309125681355919	172	300	795	1425	1425	300	ثم ان الجهم ادعي امرا ف----قال انا وجدنا اية في كتاب الله تدل علي--- القران انه مخلوق فقلنا اي اية -قال قول الله انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وعيسي مخلوق فقلنا ان الله منعك الفهم في القران عيسي تجري عليه الفاظ لا تجري علي القران لانه يسميه مولودا وطفلا وصبيا وغلاما ياكل ويشرب وهو مخاطب بالامر والنهي يجري عليه ------------الوعد والوعيد ثم هو من ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم ولا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي هل سمعتم الله يقول في القران ما قال في عيسي ولكن المعني في قول الل---------ه انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن -فكان عيسي ب-كن وليس عيسي-	947	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms342	true	-3199289522963427256	152	282	772	1412	1503	300	ثم ان الجهم ادعي امرا اخر فقال انا وجدنا اية في كتاب الله تدل علي ان القران---- مخلوق فقلنا اي اية فقال قول الله انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته النساء------------------ وعيسي مخلوق فقلنا ان الله منعك الفهم في القران عيسي تجري عليه الفاظ لا تجري علي القران لانه يسميه مولودا وطفلا وصبيا وغلاما ياكل ويشرب وهو مخاطب بالامر والنهي يجري عليه اسم الخطاب والوعد والوعيد ثم هو من ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم ولا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي هل سمعتم الله يقول في القران ما قال في عيسي ولكن المعني من قول الله جل ثناءه انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن وفكان عيسي ب كن وليس عيسي	342	-2291984413585646683	601	1126.0	479	662	90.7854995727539	116	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2596	false	672796665500610722	228	300	1074	1438	1438	300	الرد عليهم الي ان قال ثم ان الجهم ادعي امرا اخر فقال انا وجدنا اية من كتاب الله تدل علي--- القران انه مخلوق فقلنا اي اية فقال قول الله انما المسيح عيسي -بن مريم رسول الله وكلمته------- وعيسي مخلوق فقلنا ان الله منعك الفهم في القران عيسي تجري عليه الفاظ لا-تجري علي القران لانه يسميه مولودا وطفلا وصبيا وغلاما ياكل ويشرب وهو مخاطب بالامر والنهي يجري عليه ------------الوعد والوعيد ثم هو من-	2596	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms342	true	-3199289522963427256	149	223	757	1135	1503	300	الله عليه وسلم------- ثم ان الجهم ادعي امرا اخر فقال انا وجدنا اية في كتاب الله تدل علي ان القران---- مخلوق فقلنا اي اية فقال قول الله انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته النساء وعيسي مخلوق فقلنا ان الله منعك الفهم في القران عيسي تجري عليه الفاظ لا تجري علي القران لانه يسميه مولودا وطفلا وصبيا وغلاما ياكل ويشرب وهو مخاطب بالامر والنهي يجري عليه اسم الخطاب والوعد والوعيد ثم هو من	342	-2291984413585646683	345	628.0	278	389	88.68894958496094	64	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2597	false	-1466946281436526927	0	78	0	372	1461	300	ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم ولا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي هل سمعتم الله يقول في القران ما قال في عيسي ولكن المعني في قول الله جل ثناءه انما المسيح عيسي -بن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن -فكان عيسي بك-ن وليس عيسي هو الكن و------لكن كان بكن فالكن من الله قول وليس الكن من الله مخلوقا وكذب النصاري والجهمية علي الله في	2597	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms342	true	-3199289522963427256	223	300	1135	1503	1503	300	ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم ولا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي هل سمعتم الله يقول في القران ما قال في عيسي ولكن المعني من قول الله جل ثناءه انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن وفكان عيسي ب كن وليس عيسي هو الكن ولكن بالكن كا----ن فالكن من الله قول وليس الكن-------- مخلوقا وكذب النصاري والجهمية علي الله في-	342	-2291984413585646683	356	670.0	282	381	93.43832397460938	68	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0948	false	3419565754102326266	18	102	92	501	1494	300	امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا عيسي روح الله وكلمته الا ان الكلمة مخلوقة وقالت النصاري عيسي روح الله من ذات الله وكلمة الله من ذات الله كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب وقلنا نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس----- هو الكلمة قال وقول الله وروح منه يقول من امره كان الروح فيه كقوله وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه-------- يقول من امره وتفسير روح الله------------ انها روح بكلمة الله خلقها الله كما يقال عبد الله وسماء الله	948	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms343	true	-6009566237937119069	0	86	0	427	1544	300	امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا عيسي روح الله وكلمته لا---ن الكلمة مخلوقة وقالت النصاري عيسي روح الله من ذات الله وكلم----ته من ذات الله كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب وقلنا نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس عيسي هو الكلمة واما قول الله وروح منه يقول من امره كان الروح فيه كقوله وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه الجاثية يقول من امره وتفسير روح الله انما معناها انها روح بكلمة الله خلقها الله كما يقال عبد الله وسماء الله	343	-2291984413585646683	395	752.0	314	434	91.01382446289062	79	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2597	false	-1466946281436526927	78	169	372	816	1461	300	امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا عيسي روح الله وكلمته الا ان الكلمة مخلوقة وقالت النصاري عيسي روح الله من ذات الله وكلمة الله من ذات الله كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب وقلنا نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس عيسي هو الكلمة واما قول الله وروح منه يقول من امره كان الروح فيه كقوله وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه-------- يقول من امره وتفسير روح الله انما معناها انها روح بكلمة الله خلقها الله كما يقال عبد الله وسماء الله وبين احمد ان كلام	2597	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms343	true	-6009566237937119069	0	90	0	443	1544	300	امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا عيسي روح الله وكلمته لا---ن الكلمة مخلوقة وقالت النصاري عيسي روح الله من ذات الله وكلم----ته من ذات الله كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب وقلنا نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس عيسي هو الكلمة واما قول الله وروح منه يقول من امره كان الروح فيه كقوله وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه الجاثية يقول من امره وتفسير روح الله انما معناها انها روح بكلمة الله خلقها الله كما يقال عبد الله وسماء الله وارض الله ثم ان --	343	-2291984413585646683	421	810.5	333	452	93.14159393310547	83	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2591	false	-5576812536364224069	204	281	1082	1451	1542	300	الشاحب فياتي صاحبه فيقول هل تعرفني فيقول له من انت فيقول انا القران الذي اظمات نهارك واسهرت ليلك قال فياتي به الله فيقول يا-رب فادعوا ان القران مخلوق-------------------- فقلنا لهم ان القران لا-يجء---- بمعني انه قد جاء من قرا قل هو الله احد فله كذا وكذا الا ترو---ن من قرا قل هو الله احد لايجيءه بل يجء ثوابه لانا نقرا القران فنقول لاي---------------------جء ولا يتغير من حال الي حال فبين احم--د ان الثواب -هو الذي يجء وهو -	2591	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms344	true	7576280159981246223	0	89	0	411	1445	300	الشاحب فياتي صاحبه فيقول هل تعرفني فيقول له من انت فيقول انا القران----- اظمات نهارك واسهرت ليلك قال فياتي به الله فيقول يا رب فادعوا ان القران مخلوق من قبل هذه الاحاديث فقلنا لهم الق---ران لا يجء الا بمعني انه قد جاء من قرا قل هو الله احد فله كذا وكذا الا ترون ان من قرا قل هو الله احد لا يجءه الا بثواب--- لانا نقرا القران فيقول يا رب لان كلام الله لا يجء ولا يتغير من حال الي حال -وانما معني ان القران يجء انما يجء ثواب	344	-2291984413585646683	324	548.5	253	423	76.59574127197266	63	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms5039	false	4525593694815776498	257	291	1286	1460	1510	300	احمد في كتاب المحنة انه قال ذلك في المناظرة لهم يوم المحنة لما احتجوا عليه بقوله تجء البقرة وال عمران قالوا والمجء لا يكون الا لمخلوق فعارضهم احمد بقوله وجاء ربك------ او ياتي ربك	5039	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms355	true	7305377497130474178	0	35	0	180	1564	300	احمد في كتاب المحنة انه قال ذلك في المناظرة لهم يوم المحنة لما احتجوا عليه بقوله تجء البقرة وال عمران قالوا والمجء لا يكون الا لمخلوق فعارضهم احمد بقوله وجاء ربك الفجر او ياتي ربك	355	-2291984413585646683	174	340.5	140	180	96.66666412353516	34	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0118	false	4299830025199228113	83	149	432	756	1473	300	ابي التياح انه قال سال رجل عبد الرحمن بن حبيش وكان شيخا كبيرا قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم كيف صنع رسول الله ------------------حين كادته الشياطين قال تحدرت عليه--------- من الشعاب والاودية---------------------------------------- وفيهم شيطان مع-------ه شعلة من نار يريد ان يحرق بها رسول الله قال فرعب رسول الله فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد قل قال ما اقول قال قل اعوذ بكلمات الله التامات	118	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms382	true	2891728789122741317	99	166	523	864	1502	300	ابو التياح ----قال سال رجل عبد الرحمن بن خنبش------------------------------------------------- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلمحين كادته الشياطين قال تحدرت عليه الشياطين من الجبال والاودية يريدون رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفيهم شيطان معه في يده شعلة من نار يريد ان يحرق---- رسول الله صلي الله عليه وسلمفماتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد قل قال ما اقول قال قل اعوذ بكلمات الله التامات	382	-2291984413585646683	244	396.5	191	398	61.30653381347656	42	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms4023	false	8177413060003565552	170	251	877	1293	1512	300	قال حرب بن اسماعيل الكرماني سمعت اسحاق بن راهويه يقول ليس بين اهل العلم اختلاف ان القران كلام الله وليس بمخلوق وكيف يكون شء من الرب عز ذكره مخلوقا ولو كان كما قالوا ------لزمهم ان يقولوا علم الله وقدرته ومشيءته مخلوقة فان قالوا ذلك لزمهم ان يقولوا كان الله تبارك اسمه ولا علم ولا قدرة ولا مشيءة وهو الكفر المحض الواضح لم يزل الله عالما متكلما له المشيءة والقدرة في خلقه والقران كلام الله وليس بمخلوق فمن زعم انه مخلوق فهو	4023	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms390	true	6202496560419202151	224	300	1071	1457	1457	300	قال حرب-------------------- سمعت اسحاق ----------يقول ليس بين اهل العلم اختلاف ان القران كلام الله وليس بمخلوق وكيف يكون شء من الرب عز ذكره مخلوقا ولو كان -ما قالوا لكان يلزمهم ان يقولوا علم----ه وقدرته ومشيءته مخلوقة فان قالوا ذلك لزمهم ان يقولوا كان الله تبارك اسمه ولا علم ولا قدرة ولا مشيءة وهو الكفر المحض الواضح لم يزل الله عالما متكلما له المشيءة والقدرة في خلقه والقران كلام الله وليس بمخلوق فمن زعم انه مخلوق فهو-	390	-2291984413585646683	380	714.5	306	422	90.04739379882812	69	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2505	false	5625030129017645241	131	177	670	868	1512	300	عن انس بن مالك ورفع الحديث ق-------ال ان الله وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد ان يقضي--- خلقه- قال الملك اي رب ذكر او انثي شقي او سعيد فم-------------ا الرزق فما الاج----ل فيكتب ذلك في بطن امه	2505	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms438	true	-612612428187158592	204	252	981	1189	1403	300	عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله وكل بالرحم ملكا ف-قال اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا قضي الله عز وجل خلقها قال------ اي رب ا-----------شقي او سعيد ذكرا اء انثي فما الرزق وما الاجل قال فيكتب ذلك في بطن امه	438	-2291984413585646683	147	217.0	109	226	65.04425048828125	27	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0350	false	-8232451229674968532	10	77	49	386	1518	300	بن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن سعيد بن سويد------- عن عبد الاعلي بن هلال السلمي ------------------عن العرباض رواه البغوي في شرح السنة هكذا ورواه الليث بن سعد عنه نحوه ورواه الامام احمد في المسند عن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح بالاسناد عن العرباض قال قال رسول الله------------------- اني عبد الله -خاتم النبيين وان اد------------م لمنجدل في طينته وسانبءكم باول ذلك دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي	350	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms439	true	-5254483687754620216	1	53	7	269	1409	300	بن مه--دي نا معاوية بن صالح عن سعيد بن سويد الكلبي عن عبد الاعلي بن هلال السلمي كذا قال عبد الرحمنعن العرباض بن سارية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني عند الله لخاتم النبيين وان ادم عليه السلام لمنجدل في طينته وسانب-كم باول ذلك دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي	439	-2291984413585646683	191	308.5	152	394	48.47715759277344	33	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0752	false	6881929254121309499	195	251	990	1260	1504	300	وقال -انبانا-------- المروذي قال كتب الي عبد الوهاب في امر حس-ن بن خلف----------- العكبري وقال انه--- تنزه عن ميراث ابيه فقال رجل قدري ان الله لم يجبر العباد علي المعاصي فرد عليه احمد بن رجاء فقال ان الله جبر العباد علي ما اراد اراد بذلك اثبات القدر فوضع احمد بن علي كتابا يحتج فيه فادخلته علي	752	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms472	true	-841027188722513307	242	300	1147	1428	1428	300	وقال واخبرنا ابو بكر المروذي قال كتب الي عبد الوهاب في امر حسين بن خلف بن البختري العكبري وقال انه قد تنزه عن ميراث ابيه فقال رجل قدري ان الله لم يجبر العباد علي المعاصي فرد عليه احمد بن رجاء فقال ان الله جبر العب------------اد اراد بذلك اثبات القدر فوضع احمد بن علي كتابا يحتج فيه فادخلته علي-	472	-2291984413585646683	255	458.0	203	294	86.73469543457031	49	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0752	false	6881929254121309499	134	195	694	990	1504	300	السنة ق--------------ال الخلال انبانا------------------------ الميموني قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يناظر خالد بن خداش يعني في القدر فذكروا رجلا فقال ابو عبد الله انما اكره من هذا ان يقول اجبر الله------- وقال انبانا-------- المروذي---- قلت لابي عبد الله رجل يقول ان الله اجبر العباد فقال هكذا لا تقل وانكر هذا وقال يضل----- من يشاء ويهدي من يشاء	752	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms472	true	-841027188722513307	31	101	141	477	1428	300	السنة لعبد الله 423 قال الخلال اخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال سمعت ابا عبد الله------------------ يناظر خالد بن خداش يعني في القدر-فذكروا رجلا فقال ابو عبد الله انما -كره من هذا ان يقول جب-ر الله عز وجل وقال اخبرنا ابو بكر المروذي قال قلت لابي عبد الله رجل يقول ان الله جب-ر العباد فقال هكذا لا تقل وانكر هذا وقال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	472	-2291984413585646683	264	447.5	208	358	73.7430191040039	48	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1395	false	7989041136350984990	257	300	1326	1534	1534	300	المروذي---- كتب الي عبد الوهاب في امر حسين بن خلف----------- العكبري وقال انه--- تنزه عن ميراث ابيه فقال رجل قدري ان الله لم يجبر العباد علي المعاصي فرد عليه احمد بن رجاء فقال ان الله جبر العباد اراد بذلك اثبات القدر فوضع احمد-	1395	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms472	true	-841027188722513307	246	293	1168	1395	1428	300	المروذي قال كتب الي عبد الوهاب في امر حسين بن خلف بن البختري العكبري وقال انه قد تنزه عن ميراث ابيه فقال رجل قدري ان الله لم يجبر العباد علي المعاصي فرد عليه احمد بن رجاء فقال ان الله جبر العباد اراد بذلك اثبات القدر فوضع احمد	472	-2291984413585646683	208	388.5	166	227	91.62995910644531	43	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1395	false	7989041136350984990	209	256	1092	1321	1534	300	يعرف في القران والحديث عن رسول الله و------انما وضعت هذا مخافة ان يرتاب رجل من اهل الجماعة والتصديق وروي عن ابي بكر المروذي قال قلت لابي عبد الله ت----قول ان الله اجبر العباد فقال هكذا لا تقول وانكر هذا وقال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	1395	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms472	true	-841027188722513307	53	101	253	477	1428	300	يعني في القدرفذكروا رجلا فقال ابو عبد الله انما كره من هذا---- ان يقول جبر الله عز وجل وقال اخبرنا ابو--------- بكر المروذي قال قلت لابي عبد الله رجل يقول ان الله جب-ر العباد فقال هكذا لا تق-ل وانكر هذا وقال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	472	-2291984413585646683	140	231.0	107	239	58.5774040222168	26	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2398	false	1181983661392825479	64	90	380	503	1566	300	المروذي قال قلت لابي عبد الله رجل يقول ان الله اجبر العباد فقال هكذا لا تقول وانكر ذلك وقال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	2398	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms472	true	-841027188722513307	75	101	356	477	1428	300	المروذي قال قلت لابي عبد الله رجل يقول ان الله -جبر العباد فقال هكذا لا تق-ل وانكر هذا وقال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	472	-2291984413585646683	118	223.0	92	123	95.9349594116211	23	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0752	false	6881929254121309499	251	300	1260	1504	1504	300	ابي عبد الله فاخبرته بالقصة فقال ويضع كتابا وانكر------------- عليهما جميعا علي -بن رجاء حين قال جبر العباد وعلي القدري الذي قال لم يجبر------- وانكر علي احمد بن علي في وضعه الكتاب واحتجاجه وامر بهجرانه لوضعه الكتاب وقال لي يجب علي -بن رجاء ان يستغفر ربه لما قال جبر-	752	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms473	true	-6327675547741612275	0	52	0	264	1402	300	ابي عبد الله فاخبرته بالقصة فقال ويضع كتابا وانكر ابو عبد الله عليهما جميعا علي ابن رجاء حين قال جبر العباد وعلي القدري الذي قال لم يجبر العباد وانكر علي احمد بن عل---ي وضعه الكتاب واحتجاجه وامر بهجرانه لوضعه الكتاب وقال لي يجب علي ابن رجاء ان يستغفر ربه لما قال جبر	473	-2291984413585646683	241	442.0	194	267	90.26216888427734	45	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0753	false	449541193310706852	0	133	0	615	1499	300	العباد فقلت لابي عبد الله فما الجواب في هذه المسالة قال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء قال المرو----------------ذي في هذه المسالة انه سمع ابا عبد الله لما انكر علي الذي قال لم يجبر وعلي من رد عليه جبر فقال ابو عبد الله كلما ابتدع رجل بدعة اتسعوا في جوابها وقال يستغفر ربه الذي رد عليهم بمحدثه وانكر علي من رد بشء من جنس الكلام اذا لم يكن له فيها امام مقدم قال المرو--------ذي فما كان باسرع من ان قدم احمد بن علي من عكبر- ومعه مشيخة وكتاب من اهل عكبر- فادخلت احمد بن علي علي ابي عبد الله فقال--- يا ابا عبد الله هو ذا الكتاب ادفعه الي ابي بكر حتي يقطعه وانا اقوم علي منبر عكبر- واستغفر الله عز وجل فقال ابو عبد الله لي ينبغي ان تقبلوا منه فرجعوا	753	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms473	true	-6327675547741612275	52	189	264	901	1402	300	العباد فقلت لابي عبد الله فما الجواب في هذه المسالة قال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء قال واخبرنا ابو بكر المروذي في هذه المسالة انه سمع ابا عبد الله لما انكر علي الذي قال لم يجبر وعلي من رد عليه---- فقال ابو عبد الله ك-ما ابتدع رجل بدعة اتسعوا في جوابها وقال يستغفر ربه الذي رد عليهم بمحدثة وانكر علي من رد بشء من جنس الكلام اذا لم يكن له فيها امام تقدم قال ابو بكر المروذي فما كان باسرع من ان قدم احمد بن علي من عكبرا ومعه مشيخة وكتاب من اهل عكبرا فادخلت احمد بن علي علي ابي عبد الله فقال له يا ابا عبد الله هو ذا الكتاب ادفعه الي ابي بكر حتي يقطعه وانا اقوم علي منبر عكبرا واستغفر الله عز وجل فقال ابو عبد الله لي ينبغي ان تقبلوا وت---رجعوا	473	-2291984413585646683	594	1143.0	463	645	92.09302520751953	121	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1396	false	-3219891064469845877	7	187	34	900	1507	300	ابي عبد الله واخبرته بالقصة ق-ال ويضع كتابا وانكر ع-------------ليهما جميعا علي -بن رجاء حين قال جبر العباد وعلي القدري الذي قال لم يجبر------- وانكر علي احمد بن علي وضعه الكتاب واحتجاجه وامر بهجرانه لوضعه الكتاب وقال لي يجب علي -بن رجاء ان يستغفر ربه لما قال جبر العباد فقلت لابي عبد الله فما الجواب في هذه المسالة فقال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء قال الخلال واخبرنا المرو--------ذي في هذه المسالة انه سمع ابا عبد الله لما انكر علي الذي قال لم يجبر وعلي من رد عليه جبر فقال ابو عبد الله كلما ابتدع رجل بدعة اتسعوا في جوابها وقال يستغفر ربه الذي رد عليهم بمحدثة وانكر علي من رد شيءا من جنس الكلام اذا لم يكن له فيه- امام تقدم قال المرو--------ذي فما كان باسرع من ان قدم احمد بن علي من عكبرا ومعه نس-خة وكتاب من اهل عكبرا فادخلت احمد بن علي علي ابي عبد الله فقال--- يا ابا عبد الله ه--ذا الكتاب ادفعه الي ابي بكر حتي يقطعه وانا اقوم علي منبر عكبرا واستغفر الله------- فقال ابو عبد الله لي ينبغي ان تقبلوا منه وارجعوا	1396	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms473	true	-6327675547741612275	0	189	0	901	1402	300	ابي عبد الله فاخبرته بالقصة فقال ويضع كتابا وانكر ابو عبد الله عليهما جميعا علي ابن رجاء حين قال جبر العباد وعلي القدري الذي قال لم يجبر العباد وانكر علي احمد بن علي وضعه الكتاب واحتجاجه وامر بهجرانه لوضعه الكتاب وقال لي يجب علي ابن رجاء ان يستغفر ربه لما قال جبر العباد فقلت لابي عبد الله فما الجواب في هذه المسالة ق-ال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ق-------ال واخبرنا ابو بكر المروذي في هذه المسالة انه سمع ابا عبد الله لما انكر علي الذي قال لم يجبر وعلي من رد عليه---- فقال ابو عبد الله ك-ما ابتدع رجل بدعة اتسعوا في جوابها وقال يستغفر ربه الذي رد عليهم بمحدثة وانكر علي من رد بشء- من جنس الكلام اذا لم يكن له فيها امام تقدم قال ابو بكر المروذي فما كان باسرع من ان قدم احمد بن علي من عكبرا ومعه مشيخة وكتاب من اهل عكبرا فادخلت احمد بن علي علي ابي عبد الله فقال له يا ابا عبد الله هو ذا الكتاب ادفعه الي ابي بكر حتي يقطعه وانا اقوم علي منبر عكبرا واستغفر الله عز وجل فقال ابو عبد الله لي ينبغي ان تقبلوا وت----رجعوا	473	-2291984413585646683	830	1561.5	653	919	90.31555938720703	162	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0951	false	-740559083770653536	9	92	43	451	1486	300	عبد الله بن احمد سالت ابي عن ارواح الموتي اتكون في افنية قبورها ام في حواصل طير ام تموت كما تموت الاجساد فقال قد روي عن النبي انه ------------------قال نسمة المءمن اذا مات طاءر تعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله الي جسده يوم يبعثه وقد روي عن عبد الله بن عمرو انه ---قال ارواح المءمنين في اجواف طير خضر كالزرازير يتعارفون فيها ويرزقون من ثمرها قال وقال بعض الناس ارواح الشهداء في اجواف طير خضر تاوي الي قناديل في الجنة معلقة بالعرش	951	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms493	true	-1463314132131372863	120	200	562	959	1481	300	عبد الله-------- سالت ابي عن ارواح الموتي اتكون في اقبية قبورها ام في حواصل طير ام تموت كما تموت الاجساد فقال قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال نسمة المءمن-------- طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجع ------الي جسده يوم يبعثه وقد روي عن عبد الله بن عمرو ----قال ان ارواح المءمنين في اجواف طير خضر كالزاء--ر يتعارفون فيها ويرزقون من ثمرها---- وقال بعض الناس ارواح الشهداء في اجواف طير خضر تاوي الي قناديل في الجنة معلقة بالعرش	493	-2291984413585646683	365	674.5	290	429	85.08158874511719	67	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms6812	false	-3654383372805089257	229	291	1120	1439	1489	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه الجلود والثوب------- فخرج رسول الله ------------------الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته بما قالت -قال صدق-----ت فما صلي بعد--------------------------- يومءذ الا قال في دبر الصلاة اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل اجرني من حر النار وعذاب القبر قال	6812	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms495	true	-7972137619463600100	81	151	404	770	1499	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه --------الثوب والجلد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذه فاخبرته بما قالت فقال صدقت قالت فما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلممن يومءذ الا قال في دبر الصلاة اللهم رب جبر--يل وميكاءيل واسرافيل اعذني من حر النار وعذاب القبر قال	495	-2291984413585646683	301	531.5	241	377	79.84085083007812	51	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0989	false	-2992283433845516839	112	181	570	907	1490	300	عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ---قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع خفق نعالهم اتا--ه ملكان فيقررانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل----- محمد---- فاما المءمن فيقول اشهد انه محمد عبد الله ورسوله --قال فيقول انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال رسول الله فيراهما كليهما قال	989	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms498	true	-8015575139785645859	93	156	442	753	1459	300	عن قتادة عن انس بن مالك عن------------- النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع خفق نعالهم فياتيه ملكان ف---------يقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل يعني محمداقال فاما المءمن فيقول اشهد انه----- عبد الله ورسوله فيقال له--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة-------------- فيراهما جميع-ا قال	498	-2291984413585646683	282	481.0	222	356	79.21348571777344	51	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0985	false	1750376919658289586	186	281	973	1466	1555	300	القبر---- يقال له من ربك---- فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد و------------------ذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة-------- ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء وهذا الحديث قد رواه اهل السنن والمسانيد مطولا كما في سنن ابي داود وغيره--------------------------------------- عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله--------------- في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس النبي----------------------- وجلسنا حوله -كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا	985	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms499	true	8434641992377901777	174	276	804	1318	1439	300	القبر قال يقال له من ربك قال فيقول ربي الله-------------- ونبيي محمد صلي الله عليه وسلمفذلك قوله عز وجل--- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم يعني بذلك المسلم قال عبد الله حدثني----------------------------------------------------------- ابي نا ابو معاوية نا الاعمش عن منهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب -------------قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله وكان-- علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا	499	-2291984413585646683	348	519.0	275	605	57.520660400390625	60	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1401	false	7867509423767386555	136	218	701	1115	1529	300	ابو معاوية ثنا الاعمش عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خرجنا مع رسول الله--------------- في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله------------------- وجلسنا حوله -كان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل عليه م-------ن السماء ملاءكة بيض الوجوه كان وجوههم الشمس	1401	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms499	true	8434641992377901777	214	300	1009	1439	1439	300	ابو معاوية ن-ا الاعمش عن --منهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب ---------------قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله وكان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملاءكة من السماء------- بيض الوجوه كان وجوههم الشمس-	499	-2291984413585646683	376	676.0	300	456	82.45613861083984	67	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0986	false	-3175920756480908747	15	107	64	542	1529	300	فياتيه ملكان فيجلسانه ويقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي ارسل فيكم قال فيقول هو رسول الله فيقولان---------------------- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله و-------امنت به وصدقت به فذلك قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوا له في الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفسح ل--------ه مد بصره قال	986	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms500	true	2226551783506582423	150	226	781	1163	1537	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث- فيكم في----قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك في-قول قرات كتاب الله عز وجل فامنت به وصدقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينادي مناد في السماء ان صدق عبدي فافرشو---ه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها---- ويفسح له في قبره مد بصره قال	500	-2291984413585646683	317	564.5	252	518	61.1969108581543	53	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0987	false	-5020893693405103041	234	300	1173	1514	1514	300	معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة ف---يجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي ------------يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة اخرجي الي مغفرة-------- ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذونها فيجعلونها في ذلك الكفن وذل---ك الحنوط فيخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه الارض قال فيصعدون-	987	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms500	true	2226551783506582423	0	72	0	366	1537	300	معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر ثم يجء ملك الموت عليه السلام حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوه-ا فيجعلوها- في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه الارض قال فيصعدون	500	-2291984413585646683	328	623.0	264	368	89.13043212890625	60	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0988	false	-4164178699136170267	0	163	0	849	1556	300	بها فلا يمرون بها ----علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الطيبة ف---يقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا ---فينتهون به- الي السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له قال فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينتهوا بها الي السماء السابعة فيقو------------ل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر المسالة كما تقدم ق---------------------------------------------ال وياتيه رجل حسن الوجه----------- طيب الريح فيقول له ابشر بالذي يسرك فهذا يومك الذي قد كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة رب اقم الساعة رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي قال وان العبد الكافر اذا كان في ------------------اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزل اليه من السماء ملاءكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها	988	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms500	true	2226551783506582423	72	300	366	1537	1537	300	بها فلا يمرون يعني بهاعلي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الطيب قال فيقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتي ينتهوا بها الي السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم--- فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينته-ي به- الي السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرات كتاب الله عز وجل فامنت به وصدقت فينادي مناد في السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال وياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول--- ابشر بالذي يسرك -هذا يومك الذي--- كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه -----يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الس----------------------------اعة حتي ارجع الي اهلي ومالي قال وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة------------------ نزل اليه من السماء ملاءكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها-	500	-2291984413585646683	754	1371.5	610	1235	61.05263137817383	126	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1401	false	7867509423767386555	218	297	1115	1512	1529	300	معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسون منه مد --بصره ثم يجء ملك الموت حتي ------------يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج فتسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها ريح كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه الارض---- فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها علي ملا من الملاءكة	1401	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms500	true	2226551783506582423	0	80	0	408	1537	300	معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر- ثم يجء ملك الموت عليه السلام حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج ت-سيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها---- كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه الارض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها-علي ملا من الملاءكة	500	-2291984413585646683	385	733.0	309	415	92.77108764648438	71	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1402	false	3576366417522241412	0	212	0	1101	1549	300	الا قالوا ما هذه الروح الطيبة ف---يقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتي ينتهوا به- الي السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له- فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينتهوا به الي السماء السابعة فيقول الله تعالي- اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روح--------ه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول له الله ربي----- فيقولان له وما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله------------------- فيقولان له وما علمك فيقول قرات كتاب الله------- فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال فياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي وقال وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل عليه من السماء ملاءكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها	1402	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms500	true	2226551783506582423	80	300	408	1537	1537	300	الا قالوا ما هذا الروح الطيب قال فيقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتي ينتهوا بها الي السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينته-ي به الي السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول-------- ربي الله فيقولان له -ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرات كتاب الله عز وجل فامنت به وصدقت فينادي مناد في السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال وياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه -----يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي ق-ال وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها-	500	-2291984413585646683	1069	2043.5	862	1146	93.28097534179688	194	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0986	false	-3175920756480908747	112	169	568	856	1529	300	وتعاد روحه الي جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادر------------------------------------------------------------ي فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوا له من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال وياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	986	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms501	true	-5930947380684155152	138	202	691	1008	1502	300	فتعاد روحه ف-ي جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب----- فافرشوا له من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار فيات----يه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	501	-2291984413585646683	250	458.0	199	348	71.83908081054688	43	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0988	false	-4164178699136170267	163	300	849	1556	1556	300	النفس الخبيثة اخرجي الي سخط--- الله------- وغضبه--- فتفرق في اعضاءه كلها فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فتتقطع معها العروق والعصب قال فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في تلك المسوح قال فيخرج منها كانتن ما يكون من جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملاء من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهوا ال--ي السماء الدنيا فيستفتحون لها فلا يفتح لها ثم قرا رسول الله------------------- لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين ثم يقول الله تعالي- اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي قال فتطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- او تهوي به الريح في مكان-	988	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms501	true	-5930947380684155152	0	136	0	681	1502	300	النفس الخبيثة اخرجي الي سخط من الله عز وجل وغضب قال فتفرق في جسده------- فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلو------------------------------ل فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ---------يجعلوها في تلك المسوح و----يخرج منها كانتن ريح------- جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملا م-ن الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث ف-يقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهي به الي السماء الدنيا فيستفتح-- له ف-لا يفتح له- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط الاعراف ف--------------يقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي---- فتطرح روحه طرحا ثم قرا ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان	501	-2291984413585646683	564	969.5	452	762	74.0157470703125	100	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0989	false	-2992283433845516839	0	59	0	291	1490	300	سحيق قال- فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري وساق الحديث كما تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال ويا-----------------------------------------------------------تيه رجل قبيح الوجه------------ منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا عملك الذي قد كنت توعد فيقول من انت فوجهك الوجه الذي لا ياتي بالخير قال انا عملك السوء في-قول رب لا تقم الساعة	989	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms501	true	-5930947380684155152	136	235	681	1179	1502	300	سحيق الحج فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه وياتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي--- كنت توعد فيقول من انت فوجهك الوجه يجء بالشر فيقو--------ل انا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة	501	-2291984413585646683	226	362.0	178	509	44.400787353515625	40	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1401	false	7867509423767386555	242	297	1229	1512	1529	300	النفس الطيب-ة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان----- قال فتخرج فتسيل----------- كما -تسيل القطرة من في السقاء---- فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها------ ريح كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها علي ملا من الملاءكة	1401	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms501	true	-5930947380684155152	0	53	0	271	1502	300	النفس الخبيثة اخرجي الي سخط م--ن الله عز وجل وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ---------يجعلوها في تلك المسوح-------------- ويخرج منها كانتن ريح جيفة---------- وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون -----بها علي ملا من الملاءكة	501	-2291984413585646683	198	284.5	152	311	63.66559600830078	33	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1402	false	3576366417522241412	212	300	1101	1549	1549	300	النفس الخبيثة اخرجي الي سخط من الله------- وغضب قال فتتفرق في جسده فين-زعها كما ين-زع السفود من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون ----علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهي بها الي السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله------------------- لا تفتح لهم ابواب السماء-	1402	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms501	true	-5930947380684155152	0	95	0	478	1502	300	النفس الخبيثة اخرجي الي سخط من الله عز وجل وغضب قال ف-تفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث- فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهي به -الي السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء	501	-2291984413585646683	443	830.5	357	481	92.09979248046875	82	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1403	false	8977245648849583161	0	224	0	1103	1496	300	ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط-------- فيقول الله------- اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق----- فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشو---ه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي تختلف---- اضلاعه وياتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسءوك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول ومن انت فوجهك الوجه الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة قلت هذا قد رواه عن البراء بن عازب غير واحد غير زاذان منهم عدي بن ثابت ومحمد بن عقبة ومجاهد قال الحافظ ابو عبد الله محمد بن اسحاق بن منده في كتاب الروح والنفس حدثنا محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو النضر هاشم بن قاسم ثنا --عيسي بن الم-سيب عن عدي -بن ثا---بت عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله -------------------في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد---- فجلس	1403	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms501	true	-5930947380684155152	95	276	478	1379	1502	300	ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط الاعراف فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا -----------------------------ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق الحج فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب----- فافرشوا له من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه وياتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول -من انت فوجهك الوجه----- يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله حدثني ابي نا ابن نمير ---------------------حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا الاعمش نا المنهال عن ابي عمر زاذان سمعت البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد قال فجلس	501	-2291984413585646683	805	1429.5	639	1160	69.39655303955078	149	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0989	false	-2992283433845516839	152	239	760	1197	1490	300	فاما المءمن فيقول اشهد انه محمد عبد الله ورسوله قال فيقول انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله------- به مقعدا من الجنة قال رسول الله------------------- فيراهما كليهما قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ثم نرجع الي حديث انس وياتيان---------- الكافر والمنافق فيقولان- ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول كما يقول الناس فيقول--- لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطارق من حديد----- بين اذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من عليها غير الثقلين	989	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms507	true	9082325932826686014	5	99	24	477	1426	300	فاما المءمن فيقول اشهد انه----- عبد الله ورسوله فيقا----ل انظر الي مقعدك من النار قد -بدلك الله عز وجل به مقعدا من الجنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميع-ا قال قتادة فذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ثم -رجع الي----- انس بن مالك فقال واما الكافر والمنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري ----------ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمط-رق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من يليه- غير الثقلين	507	-2291984413585646683	388	662.5	306	482	80.4979248046875	69	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1459	false	1189059721760144746	120	186	574	911	1477	300	الرجل محمد فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقول له انظر الي مقعدك من النار ا--بدلك الله------- به مقعدا من الجنة قال النبي---- صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الكافر والمنافق فيقول هاه هاه-------------------------- لا ادري كنت اقول ما يقول الناس سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فيقال له لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطرقة من حديد----- بين اذنيه فيصيح صيحة -يسمعها من يليه الا الثقلين	1459	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms507	true	9082325932826686014	6	99	29	477	1426	300	----المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد بدلك الله عز وجل به مقعدا من الجنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة فذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ثم رجع الي انس بن مالك فقال واما الكافر والمنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري--------- ما يقول الناس فيقال----------------------------- له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرق- من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من يليه غير الثقلين	507	-2291984413585646683	263	422.5	207	494	53.23886489868164	46	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1801	false	-2530938892066183475	164	215	828	1072	1526	300	قال حنبل قلت لابي عبد الله في---------------------------------------------------- احاديث الرءية فقال صحاح هذه نءمن بها ونقر بها وكل ما روي عن النبي باسنا-------------------د جيد اقررنا به قال ابو عبد الله------------------------- اذا لم نقر بما جاء عن النبي- ودفعناه رددنا علي الله امره قال الله -------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	1801	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms513	true	-3484817104252487570	117	184	571	899	1477	300	قال حنبل قلت لابي عبد الله ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلمفي الشفاعة فقال هذه احاديث------------ صحاح---- نءمن بها ونقر---- وكل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلمباسانيد جيدة نءمن بها ونقر قلت له وقوم يخرجون من النار فقال نعم اذا لم نقر بما جاء به الرسول ودفعناه رددنا علي الله امره قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	513	-2291984413585646683	189	266.0	146	348	54.31034469604492	33	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms9595	false	7410784905811610613	71	146	361	720	1500	300	ق------------------ال احمد في رواية بن الحكم يروي عن الزهري ان معاوية كان امره خمس سنين لا ينكر عليه شء فكان هذا علي حديث النبي خمس وثلاثين سنة قال -بن الحكم قلت لاحمد من قال حديث -بن مسعود تدور رحا الاسلام لخمس وثلاثين انها من مهاجر النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد اخبر هذا وما عليه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم يصف الاسلام بسير هو بالجناية انما يصف ما يكون بعده من السنين	9595	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms623	true	-7351656936808362692	157	230	769	1124	1469	300	قال محمد بن الحكم قال احمد------------------ يروي عن الزهري ان معاوية كان امره خمس سنين لا ينكر عليه شء فكان هذا علي حديث النبي خمس وثلاثين سنة قال ابن الحكم قلت لاحمد من قال حديث ابن مسعود تدور رحا الاسلام لخمس وثلاثين انها من مهاجر النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد اخبر هذا وما عليه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم-يصف الاسلام بسير هو بالجناية انما يصف ما----- بعده من السنين	623	-2291984413585646683	335	637.0	266	379	88.3905029296875	63	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms8240	false	7729679334847995300	4	37	17	179	1481	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحليق قال هم شر الخلق او من شر الخلق تقتلهم ادني الطاءفتين الي الحق	8240	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms682	true	814962267649804277	117	148	553	709	1470	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق---- هم شر الخلق او من شر الخلق تقتلهم ادني الطاءفتين من- الحق	682	-2291984413585646683	152	283.5	121	162	93.82716369628906	28	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms2198	false	554651902609134278	165	216	854	1101	1529	300	عن--------------------- علي بن ابي طالب انه قال اذا حدثتكم عن رسول الله ------------------حديثا فوالله لان اخر من السماء الي الارض احب الي من ان اكذب عليه وا-ن حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء	2198	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms683	true	8297259087935930244	61	110	291	535	1466	300	عن سويد بن غفلة قال قال علي-------------------- اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا ف------لان اخر من السماء---------- احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول -يخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء	683	-2291984413585646683	203	338.0	162	287	70.73170471191406	33	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms0803	false	-3812205086540847731	126	165	677	858	1521	300	قال صالح بن احمد بن حنبل قلت لابي ان قوما يقولون انهم يحبون يزيد -قال يا بني وهل يحب يزيد احد يءمن بالله واليوم الاخر فقلت يا ابت فلماذا لا تلعنه -قال يا بني ومتي رايت اباك يلعن احدا	803	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms700	true	-1592618237119676978	219	254	1032	1199	1455	300	قال صالح---------------- قلت لابي ان قوما يقولون انهم يحبون يزيد فقال يا بني وهل يحب يزيد احد يءمن بالله واليوم الاخر فقلت يا ابت فلماذا لا تلعنه فقال يا بني ومتي رايت اباك يلعن احدا	700	-2291984413585646683	165	308.0	130	183	90.16393280029297	32	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms1097	false	-5357235120667006352	241	278	1278	1453	1552	300	قال صالح بن احمد قلت لابي ان قوما يقولون انهم يحبون يزيد فقال يا بني وهل يحب يزيد احد يءمن بالله واليوم الاخر فقلت يا ابت فلماذا لا تلعنه فقال يا بني ومتي رايت اباك يلعن احدا	1097	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms700	true	-1592618237119676978	219	254	1032	1199	1455	300	قال صالح-------- قلت لابي ان قوما يقولون انهم يحبون يزيد فقال يا بني وهل يحب يزيد احد يءمن بالله واليوم الاخر فقلت يا ابت فلماذا لا تلعنه فقال يا بني ومتي رايت اباك يلعن احدا	700	-2291984413585646683	167	325.5	132	175	95.42857360839844	34	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms4033	false	6802640092252349844	46	84	240	429	1488	300	العقوبة واما قوله ناولها بيده الي يده فهذا ماثور عن طاءفة من التابعين وهو هكذا عند اهل الكتاب لكن لا اعلم غير هذا اللفظ ماثورا عن النبي------------------- فالمتكلم به ان اراد ما يخالف ذلك فقد اخطا والله اعلم	4033	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms701	true	-5606493950407985265	82	124	434	642	1572	300	الفتاوي واما قوله ناولها بيده الي يده فهذا ماثور عن طاءفة من التابعين وهو هكذا عند اهل الكتاب لكن لا اعلم غير هذا اللفظ ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم فالمتكلم به ان اراد ما يخالف ذلك فقد اخطا والله اعلم	701	-2291984413585646683	184	351.0	146	208	88.46154022216797	37	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms5150	false	2378536849697309607	245	298	1212	1455	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب يا ابا المنذر اتدري اي اية في كتاب الله معك اعظم قال قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله---- اعظم قال فقلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري وقال------ ليهنك العلم ابا المنذر	5150	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms772	true	-3040231087717297267	22	71	111	342	1536	300	صلي الله عليه----------------- وسلميا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله---- اعظم قال قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قال -قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري وقال والله ليهنك العلم ابا المنذر	772	-2291984413585646683	215	398.5	168	253	84.98023986816406	42	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000381-ara1.ms6827	false	-2319998385746718098	160	195	810	960	1475	300	ان ابن ام مكتوم قال--------------------------------------------- يا رسول الله اني رجل-- شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال---- نعم قال ما اجد لك رخصة	6827	-761532150449634950	Sham19Y0020879-ara1.ms784	true	-1332802762082264995	111	155	565	764	1506	300	عن ابن ام مكتوم انه قال جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله كنت ضريرا شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال ا--تسمع النداء قال قلت نعم قال ما اجد لك رخصة	784	-2291984413585646683	138	239.5	104	201	68.6567153930664	29	JK000381-ara1	Sham19Y0020879-ara1