id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0156	true	7590133861404295652	76	127	427	656	1483	300	عن النبي انه ---------------قال ما من داع- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مث-لها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	156	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms452	false	8023224524631466358	18	67	97	322	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن------------- نكثر قال الله اكثر	452	7798177447727770081	186	319.5	141	248	75.0	36	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms0764	true	-3124289761113265383	226	257	1206	1369	1586	300	تعالي يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين انما يامركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون وقال تعالي	764	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms388	false	7337488891764544198	175	290	915	1520	1574	300	تعالي يا ايها--------------------------------- الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا واصل وما هم بخارجين وما يخرجون لان المناسب ان تعطف جملة فعلية علي جملة فعلية لكن عدل به الي هذه العبارة للمبالغة في الخلود والاقناط عن الخلاص والرجوع الي الدنيا ولما بين تعالي التوحيد ودلاءله وما للموحدين من الثواب واتبعه بذكر الشرك و من يتخذ من دون الله اندادا ويتبع رءساء الكفرة اتبع ذلك بذكر انعامه علي الفريقين واحسانه اليهم وان معصية من عصاه وكفر من كفر به لم تءثر في قطع احسانه ونعمه عنهم فقال ياايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين انما يامركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون اقبل تعالي	388	7798177447727770081	128	-5.0	104	638	20.06269645690918	23	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms0773	true	-7761256090109444542	86	109	450	584	1661	300	وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	773	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms174	false	-2883039618048610044	173	196	893	1027	1569	300	وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	174	7798177447727770081	134	268.0	111	134	100.0	23	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms1894	true	-550997070640328174	188	278	911	1352	1480	300	ياذن الله لهم في اكل شء ولا احل لهم شيءا ولا عفا لهم عن شء ياكلونه بل قال يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا فشرط فيما ياكلونه ان يكون حلالا وهو الماذون فيه من جهة الله ورسوله والله لم ياذن في الاكل الا للمءمن به فلم ياذن لهم في اكل شء الا اذا امنوا ولهذا لم تكن اموالهم مملوكة لهم ملكا شرعيا لان الملك الشرعي هو القدرة علي التصرف الذي اباحه الشارع والشارع لم يبح لهم تصرفا في الاموال الا بشرط الايمان فكانت اموالهم علي الاباحة فاذا	1894	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms391	false	-4406302483469360030	211	300	1133	1569	1569	300	ياذن للكفار في كل--- شء ولا احل لهم شيءا ولا عفا لهم عن شء ياكلونه بل قال يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا فشرط فيما ياكلونه ان يكون حلالا وهو الماذون فيه من جهة الله ورسوله والله لم ياذن في الاكل الا للمءمن به فلم ياذن لهم في اكل شء الا اذا امنوا ولهذا لم تكن اموالهم مملوكة لهم ملكا شرعيا لان الملك الشرعي هو القدرة علي التصرف الذي اباحه الش-رع والشارع لم يبح لهم تصرفا في الاموال الا بشرط الايمان فكانت اموالهم علي الاباحة فاذا-	391	7798177447727770081	425	836.5	339	441	96.37187957763672	85	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms1895	true	-1566770905816969014	0	139	0	718	1522	300	شرعا لان الله اباح لهم الغناءم ولم يبحها لغيرهم ويجوز لهم ان يعاملوا الكفار فيما اخذه بعضهم من بعض بالقهر الذي يستحلونه في دينهم ويجوز ان يشتري من بعضهم ما سباه من غيره لان هذا بمنزلة استيلاءه علي المباحات ولهذا سمي الله ما عاد من اموالهم الي المسلمين فيءا لان الله افاءه الي مستحقه اي رده الي المءمنين به الذين يعبدونه ويستعينون برزقه علي عبادته فانه انما خلق الخلق ليعبدوه وانما خلق الرزق لهم ليستعينوا به علي عبادته ولفظ الفء قد يتناول الغنيمة كقول النبي------------------- في غناءم حنين ليس لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردود عليكم لكنه لما قال تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب------ صار لفظ الفء اذا اطلق في عرف الفقهاء فهو ما-- اخذ من مال الكفار بغير ايجاف خيل ولا ركاب والايجاف نوع من التحريك	1895	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms392	false	5779995120416310073	21	208	123	1089	1573	300	شرعا لان الله اباح لهم الغناءم ولم يبحها لغيرهم ويجوز لهم ان يعاملوا الكفار فيما اخذه بعضهم من بعض بالقهر الذي يستحلونه في دينهم ويجوز ان يشتري من بعضهم ما سباه من غيره لان هذا بمنزلة استيلاءه علي المباحات ولهذا سمي الله ما عاد من اموالهم الي المسلمين فيءا لان الله افاءه الي مستحقه اي رده الي المءمنين به الذين يعبدونه ويستعينون برزقه علي عبادته فانه انما خلق الخلق ليعبدوه وانما خلق الرزق---- ليستعينوا به علي عبادته ولفظ الفء قد يتناول الغنيمة كقول النبي صلي الله عليه وسلم في غناءم حنين ليس لي مما CHECK مبحث فيمن خصوا بهذه الاية CHECK ذم المقلدين وتبكيتهم في قوله تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل يتبع ما الفينا عليه اباءنا الاية CHECK ما ذكر في مفاتيح الغيب حول قوله تعالي وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردود عليكم لكنه لما قال تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر صار لفظ الفء اذا اطلق في عرف الفقهاء يكون لما اخذ من مال الكفار بغير ايجاف خيل ولا ركاب والايجاف نوع من التحريك	392	7798177447727770081	706	1378.5	570	970	72.78350830078125	132	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms1910	true	5223070444356468904	234	300	1193	1519	1519	300	العلماء علي انه اذا ع------رف الحق لا يجوز له تقليد احد في خلافه وانما تنازعوا في جواز التقليد للقادر علي الاستدلال وان كان عاجزا عن اظهار الحق الذي يعلمه فهذا يكون كمن عرف ان دين الاسلام حق وهو بين النصاري فاذا فعل ما يقدر عليه من الحق -لا يءاخذ بما عجز عنه وهءلاء كالنجاشي وغيره وقد انزل الله في هءلاء ايات من كتابه كقوله تعالي وان-	1910	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms395	false	114399461555826646	48	114	268	594	1516	300	--ع------لي ان المكلف متي عرف الحق لا يجوز له تقليد احد في خلافه وانما تنازعوا في جواز التقليد للقادر علي الاستدلال وان كان عاجزا عن اظهار الحق الذي يعلمه فهذا يكون كمن عرف ان دين الاسلام حق وهو بين النصاري فاذا فعل ما يقدر عليه من الحق فلا يءاخذ بما عجز عنه وهءلاء كالنجاشي وغيره وقد انزل الله في هءلاء ايات من كتابه كقوله تعالي وان	395	7798177447727770081	311	606.5	249	334	93.11376953125	59	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms1911	true	3073270549312614083	0	116	0	571	1498	300	من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم وقول---------ه ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون وقو--------له واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق واما-------- ان كان المتبع للمجتهد عاجزا عن معرفة الحق علي التفصيل وقد فعل ما يقدر عليه مثله من الاجتهاد في التقليد فهذا لا يءاخذ ان اخطا كما في------------ القبلة واما ان قلد شخصا دون نظيره بمجرد- هواه ونصره بيده ولسانه----- من غير علم ان معه الحق فهذا من اهل الجاهلية وان كان متبوعه مصيبا لم يكن عمله صالحا وان كان متبوعه مخطءا كان اثما كمن قال في القران برايه فان اصاب فقد اخطا وان اخطا فليتبوا مقعده من النار	1911	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms395	false	114399461555826646	114	236	594	1203	1516	300	من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم ال عمران وقوله ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف وقوله واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق الماءدة واما ان كان المتبع للمجتهد عاجزا عن معرفة الحق علي التفصيل وقد فعل ما يقدر عليه مثله من الاجتهاد في التقليد فهذا لا يءاخذ ان اخطا كما في الاجتهاد في القبلة واما ان قلد شخصا دون نظيره باتباع هواه ونصره ب-----لسانه ويده من غير علم ان معه الحق فهذا من اهل الجاهلية وان كان متبوعه مصيبا لم يكن عمله صالحا وان كان متبوعه مخطءا كان اثما كمن قال في القران برايه فان اصاب فقد اخطا وان اخطا فليتبوا مقعده من النار	395	7798177447727770081	553	1072.0	438	614	90.06514739990234	109	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms1925	true	-8214091418683913345	156	265	795	1375	1553	300	انه لم يعلم ادم جميع اللغات التي يتكلم بها جميع الناس الي يوم القيامة وان تلك اللغات اتصلت الي اولاده فلا يتكلمون الا بها فان دعوي هذا كذب ظاهر فان ادم عليه السلام انما ي--نقل عنه---- بنوه وقد اغرق الله عام الطوفان جميع ذريته الا من ---في السفينة واهل السفينة انقطعت ذ---ريتهم الا اولاد نوح ولم يكونوا يتكلمون بجميع ما تكلمت به الامم بعدهم فان اللغة الواحدة كالفارسية والعربية والرومية والتركية فيها من الاختلاف والانواع ما لا يحصيه الا الله والعرب انفسهم لكل قو-----م لغات لا يفهمها غيرهم فكيف يتصور ان ينقل هذا جميعه عن اولءك الذين كانوا في السفينة واولءك جميعهم لم يكن لهم نسل وانما النسل لنوح	1925	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms123	false	-1676800327552743288	188	300	1025	1609	1609	300	ان ادم تكلم بجمي---ع اللغات التي يتكلم بها جميع الناس الي يوم القيامة وان تلك اللغات اتصلت الي اولاده فلا يتكلمون الا بها و--------هذا كذب ظاهر فان ادم لا يصح في العقل ان ينقل عنه الا بنوه وقد اغرق الله عام الطوفان جميع ذريته الا من حملته السفينة واهل السفينة لم يبق من ذريتهم الا ذرية- نوح ولم يكونوا يتكلمون بجميع ما تكلمت به الامم بعدهم فان اللغة الواحدة كالفارسية والعربية والرومية والتركية فيها من الاختلاف والانواع ما لا يحصيه الا الله والعرب انفسهم لكل قوم منهم لغات لا يفهمها غيرهم فكيف يتصور ان ينقل هذا جميعه عن اولءك الذين كانوا في السفينة واولءك جميعهم لم يكن لهم نسل وانما النسل لنوح-	123	7798177447727770081	527	985.5	426	597	88.27470397949219	92	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms1926	true	3652657026042932104	0	114	0	590	1541	300	الثلاثة لا يمكن ان ينطقوا بهذا كله ويمتنع نقل ذلك عنهم فان الذين يعرفون هذه اللغة لا يعرفون هذه واذا كان الناقل-- ثلاثة فهم قد علموا اولادهم واولادهم علموا اولادهم ولو كان كذلك لاتصلت ونحن نجد بني الاب الواحد يتكلم كل قبيلة منهم بلغة لا تعرفها الاخري والاب و--احد لا يقال انه علم احد ابنيه لغة وابنه الاخر لغة فان الاب قد لا يكون له الا ابنان واللغات في اولاده اضعاف ذلك والذي اجري الله عليه عادة بني ادم انهم انما يعلمون اولادهم لغتهم التي يخاطبونهم بها او يخاطبهم بها غيرهم فاما لغات لم يخلق الله من يتك-----------------------------------------لم بها فل------ا يعلمونها اولادهم وايضا فانه يوجد--- بنو اد----م يتكلمون بالفاظ ما سمعوها قط من غيرهم	1926	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms124	false	6935127650540076814	39	162	203	842	1567	300	الثلاثة لم-------- ينطقوا بهذا كله ويمتنع نقل ذلك عنهم فان الذين يعرفون هذه اللغة لا يعرفون هذه واذا كان الناقلون ثلاثة فهم قد علموا اولادهم واولادهم علموا اولادهم ولو كان كذلك لاتصلت ونحن نجد بني الاب الواحد يتكلم كل قبيلة منهم بلغة لا تعرفها الاخري والاب الواحد لا يقال انه علم احد ابنيه لغة وابنه الاخر لغة فان الاب قد لا يكون له الا ابنان واللغات في اولاده اضعاف ذلك والذي اجري الله عليه عادة بني ادم انهم انما يعلمون اولادهم لغتهم التي يخاطبونهم بها او يخاطبهم بها غيرهم فاما لغات لم يخلق الله من يتكلم بها CHECK محاجة الله عز وجل للملاءكة فليس من العادة ان يعلمو-ها اولادهم وايضا فانه يوجد من بني ادم قوم يتكلمون بالفاظ ما سمعوها قط من غيرهم	124	7798177447727770081	571	1090.5	460	648	88.1172866821289	102	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms1927	true	-4597664867956608358	220	245	1158	1283	1563	300	ان الله الهم النوع الانساني ان يعبر عما يريده ويتصوره بلفظه وان اول من علم ذلك ابوهم اد------------م وهم علموا كما علم وان اختلفت اللغات	1927	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms124	false	6935127650540076814	178	205	931	1068	1567	300	ان الله الهم النوع الانساني ان يعبر عما يريده ويتصوره بلفظه وان اول من علم ذلك ابوهم ادم عليه السلام وهم علموا كما علم وان اختلفت اللغات	124	7798177447727770081	125	241.0	100	137	91.24087524414062	24	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms1928	true	-5033747701670527034	9	45	46	233	1569	300	كاف في النطق باللغات من غير مواضعة متقدمة واذا سمي هذا توقيفا فليسم توقيفا وحينءذ فمن ادعي وضعا متقدما علي استعمال جميع الاجناس فقد قال ما لا علم له به وانما المعلوم بلا ريب هو الاستعمال	1928	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms124	false	6935127650540076814	206	235	1077	1224	1567	300	كاف في النطق باللغات من غير مواضعة متقدمة---------------------------------------- فمن ادعي وضعا متقدما علي استعمال جميع الاجناس فقد قال ما لا علم له به وانما المعلوم بلا ريب هو الاستعمال	124	7798177447727770081	147	282.0	118	187	78.60962677001953	29	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms1935	true	-8738590465968935101	152	233	737	1175	1506	300	كثير من الناس ف--انهم قد تعودوا ما اعتادوه اما من خطاب عامتهم واما من خطاب علماءهم باستعمال اللفظ في معني فاذا سمعوه في القران والحديث ظنوا انه مستعمل في ذلك المعني فيحملون كلام الله ورسوله علي لغتهم النبطية وعادتهم الحادثة وهذا مما دخل به الغلط علي طواءف بل الواجب ان تعرف اللغة والعادة والعرف الذي نزل في القران والسنة وما كان الصحابة يفهمون من الرسول عند سماع تلك الالفاظ فبتلك اللغة والعادة والعرف خاطبهم الله ورسوله لا بما حدث بعد ذلك	1935	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms099	false	6636493068301917551	211	293	1107	1547	1584	300	كثير من الناس من انهم قد تعودوا ما اعتادوه اما من خطاب عامتهم واما من خطاب علماءهم باستعمال اللفظ في معني فاذا سمعوه في القران والحديث ظنوا انه مستعمل في ذلك المعني فيحملون كلام الله ورسوله علي لغتهم النبطية وعادتهم الحادثة وهذا مما دخل به الغلط علي طواءف بل الواجب ان يعرف اللغة والعادة والعرف الذي نزل به القران والسنة وما كان الصحابة يفهمون من الرسول عند سماع تلك الالفاظ فبتلك اللغة والعادة والعرف خاطبهم الله ورسوله لا بما حدث بعد ذلك	99	7798177447727770081	434	858.5	353	440	98.63636016845703	78	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms2054	true	-5584380879563514166	76	116	392	606	1498	300	يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير فبين في المثل -الثاني	2054	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms054	false	2363660053318367509	260	299	1323	1538	1540	300	يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير التمثيل الاول والثاني	54	7798177447727770081	205	396.0	166	215	95.34883880615234	36	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms2456	true	-7680410392938753930	213	267	1105	1349	1534	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطا-----ه بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مث-لها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	2456	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms452	false	8023224524631466358	18	67	97	322	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن------------- نكثر قال الله اكثر	452	7798177447727770081	203	363.0	156	252	80.55555725097656	40	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms2933	true	1164267682444639650	258	300	1347	1569	1569	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل-	2933	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms054	false	2363660053318367509	252	294	1285	1508	1540	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل	54	7798177447727770081	222	439.0	181	223	99.55156707763672	41	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms3067	true	-1778803705367537668	84	132	408	621	1462	300	عن النبي انه ---------------قال ما من داع- يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا كان بين------- احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الجزاء مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مث-لها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	3067	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms452	false	8023224524631466358	18	67	97	322	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في ال------اخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن------------- نكثر قال الله اكثر	452	7798177447727770081	166	269.0	124	244	68.03278350830078	31	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms3325	true	-8589969372513699109	257	299	1315	1518	1522	300	من------------ اليهود قال الله تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	3325	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms188	false	-5724811777823945572	109	151	542	746	1510	300	عن الوقوع اشار اليه بقوله----------- ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	188	7798177447727770081	185	363.0	146	215	86.0465087890625	37	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms4079	true	5522819784760780582	0	37	0	183	1544	300	كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	4079	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms081	false	1637824490543731747	241	278	1232	1415	1522	300	كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	81	7798177447727770081	183	366.0	146	183	100.0	37	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms4237	true	-8075245203847323618	186	225	1004	1197	1583	300	تعالي------------- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	4237	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms081	false	1637824490543731747	236	278	1209	1415	1522	300	تعالي في سورة يونس وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	81	7798177447727770081	193	375.0	154	206	93.68932342529297	38	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms4355	true	2535820037835106134	35	67	171	340	1567	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	4355	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms196	false	-8878080494438268982	25	57	134	303	1567	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	196	7798177447727770081	169	338.0	137	169	100.0	32	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms4399	true	6041754129333994124	47	106	232	507	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يكفر عنه من الذنوب مثلها واما ان يدفع عنه من البلاء مثلها قالوا يارسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	4399	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms452	false	8023224524631466358	19	67	100	322	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السو----------------------------------ء مثلها قالوا اذن------------ نكثر قال الله اكثر	452	7798177447727770081	203	344.5	155	278	73.0215835571289	41	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms4513	true	-1020032167064550709	195	240	943	1148	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما-من داع- يدعو الله بدعوة ليس فيها ظلم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من ال-شر مثلها	4513	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms452	false	8023224524631466358	18	61	97	293	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	452	7798177447727770081	178	302.0	136	210	84.76190185546875	34	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms4732	true	-1618201673743952040	167	208	843	1036	1532	300	ابو هريرة عن النبي------------------- انه قال ان العبد ا-ذا اذنب نكتت في قلبه نكتة سوداء --------فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه وان ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد زيد فيها حتي يعلو قلبه فذلك الران الذي ذكر الله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	4732	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms034	false	-5000297328169188660	84	175	474	914	1558	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان المءمن اذا اذنب ---ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه فان زاد زادت حتي يغلف قلبه فذلك الران الذي قال جل ثناءه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين ورواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ولفظه ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه -وهو الران الذي ذكر الله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	34	7798177447727770081	170	287.5	131	444	38.28828811645508	29	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms4742	true	-2860440101679853749	47	94	247	477	1576	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال هل---- بلغكم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيق-----------------ال لنوح--- من يشهد ل-------------------------------ك فيقول محمد وامته فيءتي بكم فتشهدون انه--- بلغ وكذلك	4742	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms328	false	-7685107114873380011	66	125	382	664	1592	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من--------- نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح هل من يشهد لك وفي لفظ الترمذي فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فيءتي بكم -تشهدون انه قد بلغ -فذلك	328	7798177447727770081	198	324.5	155	297	66.66666412353516	34	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms4930	true	5508378069511465706	121	153	643	816	1588	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما	4930	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms345	false	1463637125094043337	235	267	1276	1449	1624	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون حام	345	7798177447727770081	170	337.0	138	173	98.26589965820312	31	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms5527	true	-4211198706967678680	171	212	869	1065	1516	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله------------------- يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح--- من يشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك فيقول محمد وامته	5527	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms328	false	-7685107114873380011	66	201	382	1069	1592	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح هل من يشهد لك وفي لفظ الترمذي فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فيءتي بكم تشهدون انه قد بلغ فذلك قول الله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قال والوسط العدل وفي رواية فتشهدون له بالبلاغ واشهد عليكم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ورواه احمد والنساءي وابن ماجه والبيهقي عن ابي سعيد بلفظ يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيقال له من يشهد لك فيقول محمد وامته	328	7798177447727770081	196	369.0	155	687	28.52984046936035	38	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms5847	true	5269426827521782040	31	63	143	309	1499	300	في الكتاب-- فقال ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم	5847	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms409	false	-2958877332184992185	267	299	1320	1486	1489	300	في --كتابهم فقال ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم	409	7798177447727770081	164	317.0	132	168	97.61904907226562	31	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000381-ara1.ms7427	true	-2200466726513339537	10	58	49	283	1532	300	عبد الرحمن بن النعمان ثنا معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي------------------- انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال -ابو د----------------------------------------------------------------------------اود وقال يحيي -----بن معي-----------ن هذا حديث منكر قال المنذري وعبد الرحمن قال يحيي بن معين ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو صدوق	7427	-761532150449634950	Sham19Y0020643-ara1.ms459	false	5259040792571638772	76	135	390	684	1508	300	عبد الرحمن بن النعمان بن- معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم رواه ابو داود والبخاري في تاريخه قال مجد الدين عبد السلام ابن تيمية في المنتقي وفي اسناده مقال قريب قال ابن معين عبد الرحمن هذا--------------------------------------------------- ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو صدوق	459	7798177447727770081	170	283.0	133	346	49.13294982910156	28	JK000381-ara1	Sham19Y0020643-ara1