id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0150	true	-6178175440910640389	122	220	641	1138	1558	300	يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضرون-------------------ي ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا ولا ابالي فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم قاموا في صعيد و---------------------------احد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	150	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms1576	false	9075989151770650944	67	263	364	1353	1549	300	يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني بالنصب جوابا للنفي ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني بالنصب كذلك اذ لا يتعلق بي ضرر ولا نفع فتضر---------------------------------وني ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و تنفعوني لاني الغني المطلق وانت العبد الققير المطلق يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا----------------------------------- عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا قال العلقمي معناه ان تقوي العالم باجمعه لا يزيد في ملك الله تعالي شيءا وكذلك فجورهم لا ينقص من ملكه شيءا لان ملك الله تعالي مرتبط بقدرته وارادته وهما ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذلك ما ارتبط بهما وانما عاءد التقوي والفجور علي اهلهما نفعا او ضرا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان----- مسالته ما نقص ذلك مما عندي لان امره تعالي بين الكاف والنون اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فان قيل هل يعقل ملك يعطي منه هذا العطاء العظيم ولا ينقص قلنا كالنار والعلم يقتبس منهما ما شاء الله ولا ينقصان بل يزيد العلم بالبذل الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	1576	4205980788979521059	230	50.5	184	1216	18.914474487304688	41	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms0186	true	-6510678978048870721	268	297	1353	1493	1508	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي------------------- فقال ادع الله ان يعافيني قال ---------------ان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء	186	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms0455	false	4549900165859318455	37	75	169	352	1552	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني قال ن شءت دعوت لك وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه---- فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	455	4205980788979521059	136	235.5	108	187	72.7272720336914	25	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms0189	true	3852919490931786652	142	175	668	830	1424	300	ان رجلا ضريرا----- اتي النبي فق-------------------ال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت ذلك------------ فهو خير لك وان شءت دعوت قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	189	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms0455	false	4549900165859318455	37	75	169	352	1552	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني -قال -ن شءت دعوت لك وان شءت صبرت فهو خير لك -------------قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	455	4205980788979521059	138	225.5	108	198	69.69696807861328	24	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms0226	true	-5699623290827867037	147	181	733	898	1463	300	ان رجلا ضريرا----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت--- وان شءت صبرت فهو خير لك فقال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء	226	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms0455	false	4549900165859318455	37	75	169	352	1552	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني -قال ن -شءت دعوت لك وان شءت صبرت فهو خير لك -قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	455	4205980788979521059	159	287.0	126	186	85.48387145996094	28	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms1429	true	7445229141900046969	13	80	70	424	1576	300	فاذا --قال العبد-------------- الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي-------------------------------- فاذا قال العبد الرحمن الرحي------------------------م قال الله------ اثني ع------------------------------------------------لي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال الله مجدني عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال هذه بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال------------------------------------------------------------------------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1429	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms1573	false	6873416541687304329	107	293	561	1557	1594	300	فاذا انتهي العبد في قراءته الي الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال العبد الرحمن الرحيم اي المصوف بكمال الانعام قال الله تعالي اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلي----ة فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي اي عظمني قال العلقمي ووجه مطابقة هذا لقوله مالك يوم الدين ان الله تعالي منفرد بالملك ذلك اليوم ويجزي العباد ويحاسبهم والدين الحساب وقيل الجزء ولا دعوي لاحد في ذلك اليوم لا حقيقة ولا مجازا واما في الدنيا فلبعض العباد ملك امجازي ويدعي بعضهم دعوي باطلة وكل هذا منقطع في ذل اليوم هذا معناه والا فالله سبحانه وتعالي هو المالك علي الحقيقة في الدارين وما فيهما ومن فيهما وكل من سواه مربوب له عبد مسخر ثم في هذا الاعتراف من التعظيم والتمجيد وتفويض الامر مالا يخفي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال قال المناوي فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب علي-م ولا الضالين قال هذا-- لعبدي ولعبدي ما سال	1573	4205980788979521059	322	505.5	259	1014	31.75542449951172	51	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms2099	true	-1178033970805826370	105	190	549	954	1477	300	في ذل-------ك المال ر-------به ويصل فيه--------------- رحمه------------------------------------- ويعلم لله فيه حقا فهذا------------------------------------------------ بافضل المنازل ----------------------------وعبد رزقه الله علم------------ا ولم يرزقه مالا -----------------------فهو صادق النية يقول-------------------- لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته --------------------------------------------------فاجرهما س--------------------------------------------------------------------------------------واء و--------عبد رزقه الله ما-لا ولم يرزقه علم------------ا يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و-----------------------------------لا يصل فيه رحمه و----------لا يعلم لله فيه حقا فهذ----------------------------------------ا باخبث المنازل و----------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ---------فهو يقول----------- لو ان لي مالا لعملت في------------------------ه بعمل ف-----لان فهو بنيته--------------- فوزرهما سواء	2099	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms1054	false	-954712920209778149	68	266	330	1272	1428	300	في الانفاق من المال والعلم ربه ويصل فيه اي في كل منهما رحمه بالصلة من المال وبالاسعاف بجاه العلم ويعمل لله فيه حقا من وقف واقراء وافتاء وتدريس فهذا الانسان القاءم بذلك بافضل المنازل اي الدرجات عبد الله و الثاني عبد رزقه الله علما شرعيا نافعا ولم يرزقه مالا ينفق منه في وجوه القرب فهو صادق النية يقول فيما بينه وبني الله لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي الذي له مال ينفق منه في البر فهو بنيته اي يءجر علي حسبها فاجرهما سواء اي فاجر عقد عزمه علي انه لو كان له مال انفق منه في الخير واجر من له مال ينفق منه سواء و الثالث عبد رزقه الله ما لا ولم يرزقه علما شرعيا نافعا يخبط من ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير ونحوها فهذا باخبث المنازل عند الله اي اخسها واحقرها و الرابع عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ممن اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته اي فيءجر عليها فوزنهما سواء	1054	4205980788979521059	371	440.0	288	942	39.3842887878418	55	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms3302	true	-2027438415341834312	99	128	518	659	1511	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------- وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما ----	3302	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms0661	false	-3299970050932119505	160	210	771	1016	1485	300	ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وقال في السخط مثل ذلك يرفعه الله بها درجات مستانف جواب عن كلام مقدر كانه قيل ماذا يستحق المتكلم بها وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله اي مما	661	4205980788979521059	135	254.5	106	245	55.1020393371582	26	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms3464	true	-8680052320834290385	123	168	595	808	1532	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن 2 شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	3464	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms1604	false	6008653404036696002	71	130	362	663	1510	300	قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه بالنصب وهو من امثلة المبالغة قال الجلالي المحلي رحمه الله تعالي في تفسير قوله تعالي عند مليك مقتدر مثال مبالغة اي عزيز الملك واسعه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن-- شر الشيطان وشركه قلها---------------------------------------- اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	1604	4205980788979521059	166	301.5	131	344	48.25581359863281	32	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms3468	true	-7308897201081808597	0	71	0	353	1513	300	تبلغوا ضري فتضرون-------------------ي ولن تبلغوا نفعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد و---------------------------احد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	3468	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms1576	false	9075989151770650944	71	216	381	1121	1549	300	تبلغوا ضري فتضروني بالنصب جوابا للنفي ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني بالنصب كذلك اذ لا يتعلق بي ضرر ولا نفع فتضروني او تنفعوني لاني الغني المطلق وانت العبد الققير المطلق يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا قال العلقمي معناه ان تقوي العالم باجمعه لا يزيد في ملك الله تعالي شيءا وكذلك فجورهم لا ينقص من ملكه شيءا لان ملك الله تعالي مرتبط بقدرته وارادته وهما ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذلك ما ارتبط بهما وانما عاءد التقوي والفجور علي اهلهما نفعا او ضرا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قام--وا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	1576	4205980788979521059	340	628.5	269	742	45.82210159301758	66	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms4451	true	-1958739351980995775	28	71	140	348	1477	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	4451	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms1604	false	6008653404036696002	71	130	362	663	1510	300	قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه بالنصب وهو من امثلة المبالغة قال الجلالي المحلي رحمه الله تعالي في تفسير قوله تعالي عند مليك مقتدر مثال مبالغة اي عزيز الملك واسعه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قلها---------------------------------------- اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	1604	4205980788979521059	163	295.0	129	342	47.66082000732422	30	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms4850	true	9180525469411383216	188	239	926	1177	1493	300	انه سال- جبريل عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق---- من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله من الذي- لم يشا الله ان يصعقهم قال هم الشهداء------------------------------------------------------------------ متقلدين سيو-فهم حول العرش وهذا قول سعيد بن جبير وعطاء و بن عباس----------- وقال مقاتل والسدي والكلبي هو جبريل وميكاءيل واسرافيل	4850	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms1286	false	4115992668740877269	202	262	1003	1324	1510	300	انس سالت جبريل عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق مات من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله من الذين لم يشا الله ان يصعقهم قال هم الشهداء ثنية الله ضبطه الشيخ بمثلثة مضمومة ونون ساكنة ومثناة تحتية مفتوحة متقلدون اسيافهم حول --عرشه فانهم احياء عند ربهم يرزقون وقيل الحور والولدان وقال البيضاوي قيل جب-----------ريل وميكاءيل واسرافيل	1286	4205980788979521059	184	282.5	143	335	54.92537307739258	28	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms4933	true	-196850945504524250	30	71	149	370	1529	300	فيها ولا يحيون-- ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فامات-هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	4933	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms0835	false	-1541408203351835968	184	223	907	1115	1477	300	فحما كما في حديث ولكن ناس اصابتهم النار بذن----------------وبهم واماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	835	4205980788979521059	193	366.5	155	224	86.16071319580078	33	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms5445	true	-6787977016677742210	99	181	512	909	1514	300	اني احب ان تاتيني -تصلي في منزلي فاتخذه مصلي وفي رواية فقال تعال فحط لي مسجدا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وم-----ن شاء من اصحابه وفي رواية فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ف--قال اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت ل--ه الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقمنا وراءه- فصلي ركعتين ثم سلم	5445	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms0558	false	-4182951198445515572	206	281	1024	1388	1486	300	انك------- تاتيني فتصلي في بيت-ي فاتخذه مصلي---------- فقال رسول------------------ ال-له صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان----- فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------- حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت اليه الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصففنا فصلي ركعتين ثم سلم	558	4205980788979521059	313	501.0	244	417	75.05995178222656	57	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms5531	true	8574049300059132476	217	248	1083	1223	1492	300	عن انس ان النبي قال دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقا-------------------لوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب	5531	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms1201	false	-2640599877159907638	220	253	1094	1247	1458	300	عن انس بن مالك----- دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر استفهام من الملاءكة قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو -قلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب	1201	4205980788979521059	126	227.5	96	159	79.24528503417969	26	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms5554	true	4427473324837307863	101	184	510	918	1505	300	يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضرون-------------------ي ولن تبلغوا نفعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد و---------------------------احد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	5554	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms1576	false	9075989151770650944	67	263	364	1353	1549	300	يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني بالنصب جوابا للنفي ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني بالنصب كذلك اذ لا يتعلق بي ضرر ولا نفع فتضروني او تنفعوني لاني الغني المطلق وانت العبد الققير المطلق يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا قال العلقمي معناه ان تقوي العالم باجمعه لا يزيد في ملك الله تعالي شيءا وكذلك فجورهم لا ينقص من ملكه شيءا لان ملك الله تعالي مرتبط بقدرته وارادته وهما ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذلك ما ارتبط بهما وانما عاءد التقوي والفجور علي اهلهما نفعا او ضرا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان----- مسالته ما نقص ذلك مما عندي لان امره تعالي بين الكاف والنون اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فان قيل هل يعقل ملك يعطي منه هذا العطاء العظيم ولا ينقص قلنا كالنار والعلم يقتبس منهما ما شاء الله ولا ينقصان بل يزيد العلم بالبذل الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	1576	4205980788979521059	395	728.0	313	994	39.73843002319336	77	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms5570	true	7805426895551547836	182	249	906	1225	1492	300	وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا----- فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فهو الشرك فان الله لا يغفر ان يشرك به واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فهو ظلم العباد بعضهم بعضا فان الله لا بد ان ينصف المظلوم من الظالم واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فهو ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه	5570	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms1222	false	-1181403212112459870	1	39	4	195	1539	300	وديوان لا يترك الله منه شيءا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا ف---ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه	1222	4205980788979521059	147	247.0	116	324	45.37036895751953	29	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms5701	true	1885063958845636338	63	150	337	746	1563	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا-رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يك-----------------------------------------------------------------ن فيه شرك وفي صحيح مسلم ايضا عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	5701	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms0350	false	-6481452614858516810	122	219	633	1085	1476	300	عن عوف بن مالك --------قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا---- فذكره لا باس بالرقي بضم الراء وفتح القاف اي فلما اعرضوها قال لا باس بالرقي اي هي جاءزة اذا كان فيها نفع لما روي مسلم----- عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضو-ا عليه فقال ما اري باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه	350	4205980788979521059	360	649.0	282	475	75.78947448730469	74	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms5701	true	1885063958845636338	94	145	481	720	1563	300	مسلم ايضا عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي -قال------------ فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع	5701	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms2012	false	-4568868383391858293	106	158	522	768	1518	300	مسلم----- عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمر- بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي فقال اعرضوها علي فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع	2012	4205980788979521059	233	438.5	183	252	92.46031951904297	48	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms5723	true	4674143138832069213	146	226	724	1130	1509	300	جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت اخذه ووالله لولا دعوة اخينا سليمان لا صبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة ففي هذا الحديث الاستعاذة--------------------------------------------------------------------- منه ولعنته بلعنة الله ولم يستاخر بذلك فمد يده اليه وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي قال ان---------------------- الشيطان عرض لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشد علي---------------------- ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته-------------------------------------------------------------------------- ولقد همم--------ت ان اوثقه الي سارية	5723	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms0653	false	-3919581852136228052	176	295	896	1509	1528	300	جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وللنساءي فصرعته فخنقته حتي وجدت برد لسانه علي يدي وفهم ابن بطال وغيره منه انه كان ------------------------------------------------حين عرض له غير متشكل بغير صورته الاصلية فقالوا ان رءية الشيطان علي صورته التي خلق عليها خاص بالنبي صلي الله عليه وسلم واما غيره من الناس فلا لقوله تعالي انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم وروي البيهقي في مناقب الشافعي باسناده عن الربيع قال سمعت الربيع بن سليمان يقول من زعم انه يري الجن بطلت شهادته الا ان يكون نبيا فشد علي بالشين المعجمة اي حمل ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته بالذال المعجمة وتخفيف العين المهملة اي خنقته خنقا شديدا ودفعته دفعا عنيفا ولقد هممت اي اردت ان اوثقه الي سارية	653	4205980788979521059	133	42.5	102	849	15.665489196777344	21	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms6811	true	7136936589203663768	199	236	1016	1198	1518	300	السنن انه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك---- الجنة واعوذ بك من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال-------------------- حولهما ندندن	6811	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms1125	false	-6531477482123592240	30	69	146	339	1442	300	الله ع-نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم--------------- اسال الله الجنة واعو ذبه من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال عليه الصلاة والسلام حوله-ا ندندن	1125	4205980788979521059	157	271.5	125	210	74.76190185546875	26	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms7033	true	-2579008256927120368	116	151	562	748	1484	300	عبدي فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------------------------------------------------------------------------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	7033	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms1573	false	6873416541687304329	244	293	1294	1557	1594	300	يخفي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال قال المناوي فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب علي-م ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1573	4205980788979521059	175	303.5	141	264	66.28787994384766	30	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms7274	true	8802925000199807035	159	201	769	965	1441	300	الصحيحين عن -بن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها فقال حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته عنها	7274	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms0406	false	8147528804150162803	172	210	909	1084	1540	300	البخاري- عن ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها -قال حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته -----	406	4205980788979521059	169	302.0	131	197	85.78680419921875	34	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms7353	true	-8656732041843221508	157	222	748	1064	1420	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين وفي رواية اني اشهدكم يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض علي حكيم حقه الذي قسم الله له في هذا الفء فيابي ان ياخذه	7353	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms0812	false	4541673318164980184	0	77	0	380	1444	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وارزا بفتح الهمزة واسكان الراء وفتح الزاي بعدها همزة اي لا انقص ماله بالطلب منه وفي رواية لاسحاق قلت فوالله لا تكون يدي تحت يد من ايدي العرب فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا------------------------------------ فقال ----عمر ا-------------------ني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه---- حقه-------------------- هذا الفء فيابي ان ياخذه	812	4205980788979521059	224	366.0	177	466	48.068668365478516	42	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms7731	true	7467087546656768456	180	206	903	1032	1522	300	لتركبن سنن---------------- من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذ------------------------------------------راع حتي لو ان احدهم دخل جحر ضب لدخ------------------------------------لتم و-حتي لو ان احدهم جامع امراته في الطريق لفعلتموه	7731	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms1798	false	-5302878720739701242	240	285	1269	1493	1573	300	لتتبعن سنن بفتح السين طريق من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع اي اتباع شبر ملتبس بشبر وذراع ملتبس بذراع حتي لو ان احدهم دخل حجر ضب لدخلتم وخصه لشدة ضيقه او لانه ماوي العقارب و حتي لو ان احدهم جامع امراته في الطريق لفعلتموه	1798	4205980788979521059	121	214.0	95	224	54.01785659790039	20	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms8149	true	-1891284562683015201	221	245	1167	1293	1561	300	يا-رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من---------------------------------------- ا-------------------لعسل ينبذ حتي يشتد----------- والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد -قال	8149	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms0882	false	2176577764226077592	112	149	563	761	1525	300	يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع بكسر الموحدة وسكون المثناة الفوقية وهو من نبيذ العسل وهو شراب اهل اليمن ينبذ حتي يشتد والمذر بكسر الميم وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد فقال	882	4205980788979521059	113	202.0	91	198	57.07070541381836	17	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000381-ara1.ms9477	true	-1459762396804170773	203	262	1042	1328	1516	300	المجاعة وروي- الترمذي عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاعة الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام ومعني قوله في الثدي اي وقته ----------------------------------------------وهو الحولان كما جاء في الحديث ان ابني ابراهيم مات في الثدي اي وهو في زمن الرضاع وهذا لا يقتضي انه لارضاع بعد الحولين ولا---- بعد	9477	-761532150449634950	Sham19Y0018272-ara1.ms2257	false	-6832081015585322543	141	195	681	942	1448	300	العلقمي ورواه الترمذي عن ام سلمة قالت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع- الا من فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام قال والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو------------------------------------------------------------------ ان الرضاع----ة لا تحرم الا ما كان دون ا-لحولين وما كان بعد	2257	4205980788979521059	152	226.0	118	337	45.103858947753906	25	JK000381-ara1	Sham19Y0018272-ara1