id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms5267	false	873493167595876167	61	144	293	708	1496	300	حدثني ابو امامة بن سهل بن حنيف في مجلس سعيد بن المسيب ان رجلا كان- معه سورة فقام يقراها من الليل فلم يقدرعليها وقام اخر يقراها فلم يقدر عليها وقام اخر يقراها فلم يقدر عليها ف----اصبحوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم ذهبت البا------------رحة لاقرا سورة كذا وكذا فلم اقدر عليها وقال الاخر ما جءت الا لذلك وقال الاخر ما جءت الا لذلك وقال الاخر وانا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها نسخت البارحة و-----قوله	5267	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms0317	true	6549682129830723864	40	114	202	564	1539	300	حدث-- ابو امامة بن سهل بن حنيف----------------------- ان رجلا كانت معه سورة فقام يقرءها من اللي------------------------------ل فلم يقدر عليها وقام اخر يقرءها فلم يقدر عليها فلما اصبحوا -اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم يا رسول الله قمت البارحة لاقرا سورة -----كذا فلم اقدر عليها وقال الاخر يا------------- رسول ال-له ما جءت الا لذلك وقال الاخر وانا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها نسخت البارحة ومعني قوله	317	-7529813484713906001	324	576.5	256	437	74.14187622070312	56	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms4742	false	-2860440101679853749	47	87	247	439	1576	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال هل---- بلغكم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيق-----------------ال لنوح من يشهد لك فيقول محمد	4742	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms0371	true	-3741714231068889042	43	87	208	417	1502	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من--------- نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد	371	-7529813484713906001	163	286.5	127	222	73.42342376708984	30	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms5527	false	-4211198706967678680	139	221	713	1114	1516	300	ابو عمرو الحسن بن علي بن الحسن العطار حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن عمر بن بكير بن الحارث القيسي حدثنا وكيع ابن الجراح بن مليح الرواسي عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله------------------- يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد------------------- وامته فذلك قوله------- وكذلك جعلناكم امة وسطا قال الوسط العدل	5527	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms0371	true	-3741714231068889042	21	102	105	495	1502	300	ابو بكر-- محمد بن عمر بن --حفص الزاهد --ثنا ابراهيم بن عبد الله الكوفي العبسي --------------------ثنا وكيع ---------------------------عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد صلي الله عليه وسلم وامته فذلك قوله عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا و---الوسط العدل	371	-7529813484713906001	319	542.5	250	446	71.52466583251953	60	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms2060	false	4933011081342902100	108	136	596	745	1607	300	عن ابن عباس انه قال تفسير القران علي اربعة اوجه تف------------------------سير تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	2060	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms0690	true	1529173318202073957	139	166	747	892	1586	300	عن ابن عباس انه قال تفسير القران علي اربعة اوجه تفسير لا يسع احدا جهله وتفسير تعرفه العرب بالسنت-ها وتف---------------------------سير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	690	-7529813484713906001	115	211.0	93	173	66.47399139404297	19	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms5406	false	-7336300824174325772	6	67	34	359	1519	300	-------------------------------وابي عبيد وثعلب وابن الانباري قال ابن الانباري في قراءة عبد الله ان تاويله الا عند الله والراسخون في العلم وفي قراءة------------- ابي وابن عباس ويقول الراسخون في العلم --------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انزل الله في كتابه اشياء استاثر بعلمها كقوله تعالي قل انما علمها عند الله وقوله وقرونا بين ذلك كثيرا فانزل المحكم ليءمن به المءمن فيسعد ويكفر به الكافر فيشقي قال	5406	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms0690	true	1529173318202073957	66	188	372	1010	1586	300	والكساءي والمفضل وابن الانباري وابي عبيد واحمد بن يحيي ودليل هذا القول قر----------اءة عبد الله ان تاويله الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا به وفي حرف ابي وابن عباس ويقول الراسخون في العلم امنا به وهذا هو الاشبه بظاهر الاية لانه لو كان الراسخون عطفا لقال ويقولون امنا به وفي قوله ايضا كل من عند ربنا دليل علي انهم لم يعرفوا البعض فامنوا بظاهره وقالوا انه من عند الله وقد روي عن ابن عباس انه قال تفسير القران علي اربعة اوجه تفسير لا يسع احدا جهله وتفسير تعرفه العرب بالسنتها وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله وعلي هذا المذهب انما انزل ال-----------------------------------له تعاليما لا يعلمه الا هو اختبارا للعباد------------------------------ ليءمن به المءمن فيسعد ويكفر به الكافر فيشقي لان	690	-7529813484713906001	183	220.0	144	713	25.66619873046875	29	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms0510	false	7083448880180874930	247	271	1302	1423	1567	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	510	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms1126	true	-8144214453014545321	31	55	163	284	1572	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1126	-7529813484713906001	121	242.0	97	121	100.0	24	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms1624	false	6855548887084502905	264	288	1344	1465	1521	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1624	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms1126	true	-8144214453014545321	31	55	163	284	1572	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1126	-7529813484713906001	121	242.0	97	121	100.0	24	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms5383	false	1396877213310002965	214	262	1063	1324	1513	300	دامت قلوبكم واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه فعند ذلك جاء تاويل هذه الاية فابن مسعود رضي الله عنه قد ذكر في هذا الكلام تاويل الا----مر وتاويل الخبر فهذه الاية	5383	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms1277	true	-2647816065286834335	213	257	1080	1310	1529	300	دامت قلوبك---------م واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا -------------------فامرء ونفسه فعند ذلك جاء تاويل هذه الاية قال ومن الايات اي وقع- تاويلهن في اخر الزمان وروي عن ابن عمر --انه قال---- هذه الاية	1277	-7529813484713906001	185	288.5	150	265	69.81131744384766	28	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms5382	false	8529379608524780734	274	300	1414	1538	1538	300	لكل خبر يخبر به الله وقت ومكان يقع فيه من غير-خلف ولا تاخير و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الساءب لكل قول وفعل حقيقة ما كان منه في الدنيا فستعرفونه-	5382	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms1374	true	2660216154109960034	201	243	1091	1301	1576	300	لكل خبر يخبر--ه الله وقت ومكان يقع فيه من غير خلف ولا تاخير واذا جعلت المستقر مصدرا كان المعني لكل وعد ووعيد من الله وقوع واستقرار لابد وسوف تعلمون اذا نزل قال الكلبي ----لكل قو-----ل حقيقة ما كان منه في الدنيا فستعرفونه	1374	-7529813484713906001	107	170.0	86	221	48.416290283203125	20	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms5383	false	1396877213310002965	0	33	0	149	1513	300	وما كان منه في الاخرة فسوف يبدو لكم وسوف تعلمون وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن لكل عمل جزاء فمن عمل عملا من الخير جوزي به في الجنة ومن عمل عمل سوء جوزي به في النار وسوف	5383	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms1374	true	2660216154109960034	243	300	1301	1576	1576	300	وما كان منه في الاخرة فسوف يبدو لكم وقال الضحاك لكل حديث وخبر منتهي واجل يتبين فيه صدقه عند وقوعه يعني العذاب الذي وعدهم في الدنيا و الاخرة ونظيره قوله تعالي ولتعلمن نباه بعد حين ص وقال الحسن لكل عمل جزاء فمن عمل عملا من الخير جوزي به--- الجنة ومن عمل عمل سوء جوزي به--- النار وسوف-	1374	-7529813484713906001	130	228.0	100	282	46.09928894042969	25	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms4588	false	-3687849050663683756	185	221	1011	1191	1610	300	دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء و-ما يسمع لهم صوت اي ما كانت الا همسا بينهم وبين ربهم عز وجل وذلك ان الله عز وجل يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية	4588	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms1547	true	3302046512738823961	7	39	32	195	1577	300	دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء و ما يسمع لهم صوت ان كان---- الا همسا بينهم وبين ربهم------- وذلك ان الله------- يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية	1547	-7529813484713906001	159	289.0	128	181	87.84530639648438	28	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms4593	false	-8674434934641422506	163	285	842	1485	1559	300	وقوله تعالي انه لا يحب المعتدين عقيب قوله ادعوا ربكم تضرعا وخفية دليل علي ان من لم يدعه تضرعا وخفية فهو----------- من المعتدين الذين لا يحبهم فقسمت الاية الناس الي قسمين داع لله تضرعا وخفية ومعتد بترك ذلك وقوله تعالي ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها قال اكثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفسرين لا تفسدوا------------- فيها بالمعاصي والداعي الي غير طاعة الله بعد ا-------------صلاح الله اياها ببعث الرس-ل وبيان الشريعة والدعاء الي طاعة الله مفسد فان عبادة غير الله والدعوة الي غيره والشرك به هو اعظم الفساد في الارض بل فساد الارض في الحقيقة انما هو الشرك بالله ومخالفة امرة قال الله تعالي ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس قال عطية في الاية ولا تعصوا في الارض فيمسك الله المطر ويهلك الحرث بمعاصيكم	4593	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms1547	true	3302046512738823961	53	169	275	908	1577	300	وقوله تعالي انه لا يحب المعتدين اي المجاوزين ما امروا به قال الكلبي لا يحب المعتدين بالجهر في الدعاء وقال ابن جريج من الاعتداء رفع الصوت والنداء بالدعاء AUTO 56 قوله تع---------------------------------------------الي ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها الاعراف AUTO قال عطاء عن ابن عباس يريد بالشرك بالله وقطع الارحام وتكذيب النبي صلي الله عليه وسلم بعد توحيد الله والتصديق بما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم قال المفسرون الافساد في الارض العمل فيها بالمعاصي وسفك الدماء وقوله تعالي بعد اصلاحها اي بعد اصلاح الله اياها ببعث الرسول وبيان الشريعة والدعاء الي طاعة الله عز وجل وهذا معني قول الحسن والسدي والضحاك وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عطية معناه ----لا تعصوا في الارض فيمسك الله المطر ويهلك الحرث بمعاصيكم	1547	-7529813484713906001	238	305.0	191	833	28.571428298950195	34	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms1884	false	8255698116687499410	11	51	57	268	1492	300	اذا مسهم طاءف من------ الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون فاذا طاف بقلوبهم طاءف من الشيطان تذكروا فيبصرون قال سعيد بن جبير هو الرجل يغضب الغضبة فيذكر الله فيكظم الغيظ وقال ليث عن مجاهد---- هو الرجل يهم بالذنب فيذكر الله فيدعه	1884	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms1668	true	4542817309781735880	173	209	890	1073	1544	300	اذا مسهم عارض من وسوسة الشيطان وروي عنه نزغ من الشيطان وقال مجاهد و--------------------------------------سعيد بن جبير هو الرجل يغضب الغضبة فيذكر الله فيكظم الغيظ وروي ليث عن مجاهد قال هو الرجل يهم بالذنب فيذكر الله فيدعه	1668	-7529813484713906001	132	226.0	105	221	59.72850799560547	24	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms1907	false	-278402608069493506	257	300	1249	1465	1465	300	صلي الله عليه وسلم وهو نصراني فسمعه ي-------------------قرا هذه الاية قال فقلت له انا لسنا نعبدهم ق------------------ال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه قال فقلت بلي ق-ال فتلك عبادتهم وكذلك قال ابو البختري------------- اما انهم لم يصلوا لهم-	1907	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms1804	true	-2166612938290591676	238	285	1290	1531	1612	300	صلي الله عليه وسلم-وهو------------- يقرا من سورة براءة فقرا هذه الاية ف----قلت له انا لسنا نعبدهم وكان عدي نصرانيا فقال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه ف----قلت بلي فقال فتلك عبادتهم وق-----ال ابو البختري في هذه الاية اما انهم لم يصلوا لهم	1804	-7529813484713906001	184	304.5	148	268	68.6567153930664	30	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms1908	false	8644778073932408982	15	71	80	390	1601	300	وحرامه حلاله فاطاعوهم فكانت تلك الربوبية وقال الربيع بن انس قلت لابي العالية كيف كانت تلك الربوبية في بني اسراءيل -قال كانت الربوبية انهم وجدوا في كتاب الله ما امروا به و---نهوا عنه فقالوا لن نسبق احبارنا بشء فما امرونا به اءتمرنا وما نهونا عنه انتهينا لقولهم فاستنصحوا الرجال ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم فقد بين	1908	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms1805	true	4848833881249314562	0	52	0	286	1550	300	وحرامه حلاله فاطاعوهم فكانت تلك الربوبية وقال الربيع------- قلت لابي العالية كيف كانت تلك الربوبية في بني اسراءيل فقال-------------- انهم وجدوا في كتاب الله ما امروا به وما نهوا عنه فقالوا لن نسبق احبارنا بشء فما امرونا به اءتمرنا وما نهينا عنه انتهينا------- فاستنصحوا الرجال ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم قال اهل	1805	-7529813484713906001	275	504.5	224	314	87.57962036132812	45	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms1907	false	-278402608069493506	9	57	45	271	1465	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليها في نار جهنم فيجعل صفاءح فيكوي بها جبينه وجنباه حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1907	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms1811	true	-652423763108404327	111	157	545	762	1503	300	صلي الله عليه وسلم-------- ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليه- في نار جهنم فيجعل صفاءح فتكوي بها جبينه وجنباه حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1811	-7529813484713906001	216	417.5	170	226	95.5752182006836	43	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms7330	false	7002394090714347271	0	80	0	413	1596	300	ان الصدقة لا تخرج من هذه الاصناف الي غيرها لا ايجابا لقسمتها بين الاصناف الثمانية وروي باسناده عن حذيفة وعن بن عباس انهما قالا ان شءت جعلته في صنف او صنفين او ثلاثة قال وروي عن عمر انه قال ايما صنف اعطيته اجزاك وروي عنه انه كان عمر ياخذ الفرض في الصدقة فيجعله في الصنف الواحد وهو قول ابي العالية وميمون بن مهران وابراهيم النخعي قال----- وكان بعض المتاخرين -----------------يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وضعها في ستة اصناف لانه يقسمها فسقط العامل والمءلفة	7330	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms1847	true	5595031069506092828	135	211	716	1109	1529	300	ان الصدقة لا تخرج من هذه الاصناف الي غيرها وهذا قول عمر و-----------------------------------------حذيفة وا--بن عباس وابن جبير وعطاء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العالية---------------- وابراهيم ومذهب ابي حنيفة وكان الشافعي يجري الاية علي ظاهرها ويقول ذكر الله تعالي ثمانية اصناف فبين ان كل صنف منهم يستحق سهمه فلا يجوز حرمان صنف موجود وكيف يجوز مع هذه القسمة التي تولاها سبحانه ثم اكدها بقوله فريضة من الله فاذا تولي رب المال قسمها فان عليه وضعها في ستة اصناف لان سهم -----------------المءلفة	1847	-7529813484713906001	128	128.5	104	620	20.645160675048828	18	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms4588	false	-3687849050663683756	192	235	1052	1259	1610	300	كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت اي ما كانت الا همسا بينهم وبين ربهم عز وجل وذلك ان الله عز وجل يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وانه ذكر--------- عبدا صالحا ورضي بفعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا وف--------ي اخفاء	4588	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms2665	true	-941161772736951080	207	248	1074	1285	1543	300	كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان---- الا همسا بينهم وبين ربهم------- وذلك ان الله عز وجل-يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية الاعراف وذكر الله عبدا صالحا ورضي قو-له فقال اذ نادي ربه نداء خفيا وقال الكلبي اخفاه	2665	-7529813484713906001	179	310.0	141	224	79.91071319580078	30	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms4184	false	-915407212605844974	90	124	451	618	1490	300	ولقد قال لهم هارون من قبل------------------------------------------------------------- يا قوم انما فتنتم ----------------------------------------------به وان ربكم الرحمن--------- فاتبعوني---------- واطيعوا امري -------------------------------قالوا لن نبرح عليه عاكفين------------------------------- حتي يرجع الينا موسي ----------------------قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا	4184	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms2783	true	3865166662931931434	145	225	723	1100	1485	300	ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان ياتي موسي وذلك انه لما راي ما وقعوا فيه قال لهم يا قوم انما فتنتم به قال عطاء عن ابن عباس ضللتم به وقيل ابتليتم به وان ربكم الرحمن لا العجل فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري ولا امر السامري فعصوه AUTO 91 وقالوا لن نبرح عليه عاكفين لن نزال مقيمين علي عبادة العجل حتي يرجع الينا موسي فلما رجع موسي AUTO 92 قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا	2783	-7529813484713906001	167	253.0	133	377	44.297080993652344	33	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms0352	false	-5956764001778355988	256	295	1265	1450	1473	300	فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي -فيهم	352	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms2818	true	5111057800678058141	75	103	392	525	1489	300	فقال ابا الاسود ----رايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم في---------- قدر قد سبق او فيما يستقبلون قال قلت--------------------------------------- بل شء قضي عليهم ومضي عليهم	2818	-7529813484713906001	112	185.0	87	186	60.21505355834961	21	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms2503	false	1714887897440330279	137	217	674	1051	1455	300	عن ابي الاسود الدءلي قال قال --لي عمران -بن حصين ارا -----------------------------يت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر سا--بق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال افلا يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء--------- خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاجود عقلك	2503	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms2818	true	5111057800678058141	62	137	328	680	1489	300	عن ابي الاسود الديلي قال غدوت علي عمران ابن حصين يوما من الايام فقال ابا الاسود رايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم في----------- قدر قد سبق او فيما يستقبلون قال -------------------------------------قلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فهل------ يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا فقلت انه ليس شء الا خلق الله وملك يده -لا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال سدد-ك الله ------------ما سالتك الا لاجرب عقلك	2818	-7529813484713906001	279	442.5	216	420	66.42857360839844	49	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms4950	false	-183902513230912891	158	239	830	1211	1503	300	عن ابي الاسود الدءلي قال قال --لي عمران -بن حصين ا------------------------------رايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال ا فلايكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء--------- خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحرز عقلك	4950	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms2818	true	5111057800678058141	62	137	328	680	1489	300	عن ابي الاسود الديلي قال غدوت علي عمران ابن حصين يوما من الايام فقال ابا الاسود رايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم في----------- قدر قد سبق او فيما يستقبلون قال -------------------------------------قلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فهل ------يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا فقلت انه ليس شء الا خلق الله وملك يده -لا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال سدد----ك الله ------------ما سالتك الا لاجرب عقلك	2818	-7529813484713906001	284	460.5	221	423	67.13948059082031	51	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms4780	false	-3575910473697409417	76	134	395	676	1526	300	قال هذه في شان عاءشة وازواج النبي ----------------------خاصة وهي مبهمة ليس فيها توبة ومن قذف امراة مءمنة فقد جعل الله ------له توبة ثم قرا والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الي قوله الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فجعل لهءلاء توبة ولم يجعل لاولءك توبة قال فهم رجل ان ي----------------قوم في-قبل راسه من حسن ما	4780	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms3038	true	-3969396255890477014	1	64	5	312	1546	300	قال هذه في شان عاءشة وازواج رسول الله صلي الله عليه وسلمخاصة وهي مبهمة ليس فيها توبة ومن قذف امراة مءمنة فقد جعل الله عز وجلله توبة ثم قرا والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الي قوله الا الذين تابوا قال--------------- فجعل لهءلاء توبة ولم يجعل لاولءك توبة قال---- رجل في المجلس فهممت ان اقوم ف اقبل راسه من حسن ما	3038	-7529813484713906001	249	436.0	196	326	76.38037109375	47	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms0102	false	-8424982717580356569	49	85	210	382	1422	300	الله شيءا وعن عاءشة لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول الله ------------------فقال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد الم------------------طلب لا املك لكم من الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم وعن ابي- هريرة	102	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms3209	true	-3586128278651997385	133	174	659	858	1508	300	الله عنها---------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا املك لكم من الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم وقال ابو هريرة	3209	-7529813484713906001	153	276.5	120	209	73.20574188232422	29	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms4807	false	2059180645266065625	146	268	748	1376	1554	300	مما قال ابو هريرة ان النبي ق------------------ال ان الله ------كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك- ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان ال-نطق الحديث الي اخره وفيه------------------------------------- والنفس تتمني ذلك وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه اخرجه البخاري تعليقا من حديث طاووس عن ابي هريرة ورواه مسلم من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني يدرك ذلك لا محال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليدان زناهما البطش والرجلان زناهما الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه وقد روي الترمذي حديثا واستغربه عن بن عباس في قوله الا اللمم قال رسول الله---------------------------------------------------------------- ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبدلك- لا الما	4807	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms3864	true	-2049387456667075179	36	188	179	949	1476	300	بما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله عز وجلكتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادركه ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق وزنا الشفتين التقبيل وزنا اليدين البطش وزنا الرجلين المشي والنفس تتمني---- وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه فان تقدم فرجه كان زان والا فهو اللمم وقال------------------------------------------------------------------------------------ اب-------------ن الزبير وعكرمة وقتادة والضحاك ومقاتل هو ما بين الحدين حد الدنيا وعذاب الاخرة وكل ذنب ليس فيه حد في الدنيا ولم يتوعد عليه بعذاب في الاخرة فهو اللمم وهي رواية العوفي والحكم عن ابن عباس وهءلاء قالوا اللمم تكفره الصلوات وهو مغفور لمن اجتنب الكباءر القول الثاني في اللمم انه الذنب يلم به -------------------------------------------------------------------------------------الرجل ثم يتوب------------------------------------------------------- روي عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس في قوله الا اللمم قال يلم بالذنب مرة ثم يتوب منه ولا يعود قال وكان النبي صلي الله عليه وسلميقول ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما	3864	-7529813484713906001	265	249.0	205	1011	26.211671829223633	42	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms4480	false	-3046654398613330377	17	52	87	272	1578	300	فباي الاء ربكما تكذبان اي---------------------- من هذه الاشياء المذكورة لانها كلها ينعم بها عليكم في دلالتها اياكم علي وحدانيته وفي رزقه اياكم ما به قوامكم وهذا قالوه------------------------------------- في سورة الرحمن وقالوا في قوله فباي الاء	4480	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms3902	true	4753797672566564248	256	300	1351	1591	1591	300	فباي الاء ربكما تكذبان اي فباي نعم ربكما تكذبان من هذه الاشياء المذكورة لانها كلها منعم بها عليكم في دلالتها اياكم علي وحدانيته وفي رزقه اياكم ما به قوامكم والوصلة الي حياتكم وتقدم الكلام في تفسير الالاء في سورة الاعراف قال ا---لكلبي فباي الاء-	3902	-7529813484713906001	159	267.5	129	244	65.16393280029297	28	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms3481	false	2826588899798993065	129	156	656	791	1564	300	في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال النبي ما كنتم تقولون ل--مثل هذا في الجاهلية اذا رايتموه قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم	3481	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms4133	true	7343710109372627400	5	29	28	140	1570	300	في نفر من الانصار اذ رمي بنجم --------فقال------ ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية ف-----------قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم	4133	-7529813484713906001	108	185.0	85	137	78.83211517333984	21	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms5097	false	3484298754673924478	105	155	547	791	1520	300	ثم ذكر من لم يءمن من اهل الكتاب فقال------------- وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة اي البيان في كتبهم انه نبي مرسل قال المفسرون لم يزل اهل الكتاب مجتمعين في تصديق محمد حتي---------------------------------- بعثه الله فلما بعث تفرقوا في امره واختلفوا فامن به بعضهم وكفر	5097	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms4352	true	-3885252419367385822	231	282	1192	1442	1545	300	ثم ذكر من لم يءمن من اهل الكتاب AUTO 4 قوله تعالي وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة-------------------------------- قال المفسرون لم يزل اهل الكتاب مجتمعين في تصديق محمد صلي الله عليه وسلم لان نعته معهم فلما بعثه الله ---------تفرقوا في امره واختلفوا فامن به بعضهم وكفر	4352	-7529813484713906001	197	342.5	156	291	67.69759368896484	37	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms5115	false	-6826291441122704830	108	140	545	701	1510	300	فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما بيدك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فانز----ل الله	5115	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms4386	true	-4316715799602904467	40	73	209	361	1479	300	فان كان الذي جءت به خيرا مما نحن فيه كنا قد شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي نحن عليه خيرا-------- كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فقال رسول الله	4386	-7529813484713906001	125	222.5	96	160	78.125	26	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000381-ara1.ms5434	false	-3975892883824493277	97	150	464	708	1407	300	ابي بن كعب ان المشركين قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك ف-نز----لت هذه السورة والثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عامر بن الطفيل ---------------قال للنبي صلي الله عليه وسلم ---------الي م- تدعونا اليه يا محمد قال الي الله -قال فصفه لي امن ---ذهب هو ام من فض------------ة ام من حديد فنزلت هذه السورة	5434	-761532150449634950	Sham19Y0013231-ara1.ms4392	true	-8028641934846367375	137	239	654	1128	1420	300	ابي بن كعب ان المشركين قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله هذه السورة وقال ابن عباس في رواية عطاء والضحاك ان وفد نجران قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا صف لنا ربك امن زبرجد ام من ياقوت ام من ذهب ام من فضة فانزل الله هذه السورة وقال في رواية ابي ظبيان وابي صالح ان عامر بن الطفيل وزيد بن ربيعة اتيا النبي صلي الله عليه وسلمفقال عامر الي من تدعونا----- يا محمد قال الي الله فقال -صفه لنا ام من ذهب هو ام من فضة ام من زبرجد ام من -خشب فنزلت هذه السورة	4392	-7529813484713906001	216	334.0	166	481	44.90644454956055	39	JK000381-ara1	Sham19Y0013231-ara1