id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0076	true	2211624780102417279	5	30	28	138	1503	300	فسبح رسول الله----------------------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك ان الله لا يستشفع به--- علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	76	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	1	32	5	151	1558	300	وسبح رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فمازال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك ان----ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	103	8294777287230442931	103	176.0	79	150	68.66666412353516	20	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0127	true	-7169067449875092305	6	72	29	352	1477	300	يا غلام اني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك -احفظ الله تجده تجاهك تعرف الي الله ف-------ي الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف------------ القلم بما انت لاق ف------------------------------------------------------------لو جهدت الخليقة علي ان يضروك لم يضروك -الا بشء كتبه الله عليك ---------------فان استطعت ان تعمل لله بالرضا مع اليقين فافعل فان لم تستطع ------فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا	127	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms2298	false	8770143698358208711	161	240	787	1172	1438	300	يا غ----------------لام احفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده امامك تعرف الي الله عز وجل في الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله عز وجل فقد مضي القلم بما هو كاءن فلوجهد الناس ان ينفعوك بامر لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه ولو جهدوا -----------ا---------ن يضروك بامر لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فان استطعت ان تعمل بالصبر---- مع اليقين فافعل فان لم تستطع فاصبر فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا	2298	8294777287230442931	253	422.0	198	425	59.52941131591797	43	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0159	true	6459139372654596378	69	103	354	532	1528	300	فقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله فقال و----لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله	159	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1047	false	-37979658558802004	47	79	258	423	1560	300	فقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله فقال مالك لم تصرف----- عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك اد------------م الي الله يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله	1047	8294777287230442931	160	296.5	129	182	87.9120864868164	29	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0159	true	6459139372654596378	69	121	354	636	1528	300	فقال------ يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله فقال و-------------لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما	159	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1069	false	1619865847446832940	118	171	607	895	1622	300	فقال لمالك يا ابا عبدا-لله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله فقال مالك في جوابه لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك اد------------م الي الله يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما	1069	8294777287230442931	266	499.5	217	301	88.3720932006836	45	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0177	true	3333633968493405306	155	220	782	1094	1487	300	عن عمر بن الخطاب مرفوعا وموقوفا------------ عليه انه -----لما اقترف ادم الخطيءة قال يارب اسالك بحق محمد لما غفرت لي -قال و------------------كيف عرفت محمدا ----------قال لانك ------لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك قا-------------ل صدقت يا ادم ولو------------------------------------------------لا محمد ما خلقتك	177	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1074	false	-4827061742502679592	58	150	289	713	1497	300	عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لما اقترف ادم الخطيءة قال ربي- اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله عز وجل يا ادم كيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال لانك يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله عز وجل صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولو لا محمد ما خلقتك	1074	8294777287230442931	286	469.0	223	425	67.29412078857422	54	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0187	true	6901541699384088544	180	268	859	1268	1417	300	عثمان بن حنيف قال سمع----------------ت رسول الله وجاءه رجل------------------- ضرير يشتكي اليه ذهاب بصره ف-------------------------------------------قال يا رسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي فقال رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيجلي عن بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان بن حنيف والله ما تفرقنا ولا طال- الحديث بنا حتي دخل------ الرجل كانه لم يكن به ضر قط فرواية شبيب------------------------ عن روح عن	187	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1059	false	9143405852098941186	88	171	423	828	1441	300	عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واتاه ضرير فشكا- اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه والهوسلم فتصبر فقال يا رسول الله ليس لي قاءد فقد شق علي فقا-----ل النبي صلي الله عليه والهوسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات قال ابن حنيف فوالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تفرقنا وطال بنا الحديث---- حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط ورواه في المعجم الصغير فقال لم يروه عن روح بن	1059	8294777287230442931	223	336.0	169	523	42.63862228393555	40	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0188	true	-2140175183339729805	65	128	307	604	1409	300	عن ابي امامة--- سهل بن حن---------------------يف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في----------- حاجة له وكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي الرجل عثمان بن حنيف فشكا اليه ذلك----- فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل---- ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد----------------------- نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك	188	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1058	false	1067910573063579506	227	300	1186	1533	1533	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضياللهعنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي ابن ح-----------نيف فشكا----- ذلك اليه فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه والهوسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك-	1058	8294777287230442931	273	487.0	215	364	75.0	51	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0188	true	-2140175183339729805	128	298	604	1402	1409	300	الي ربي فيقضي لي حاجتي ثم اذكر حاجتك ثم رح حتي اروح معك قال فانطلق الرجل فصنع ذلك ------ثم اتي بعد عثمان بن عفان----------- فجاء البواب ف---اخذ بيده فادخله علي عثمان-------------------- فاجلسه معه علي الطنفس-----------------------------------------------------------------------ة وقال انظر ما كانت لك من حاجة ف-ذكر حاجته فقضاها له ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف ------ما كلمته ولكن سمعت رسول الله يقول وجاء------------------ه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه ----وسلم اوتصبر فقال له يا رسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي فقال----------------------------- اءت الميضاة فتوضا و--صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه الي ربي فيجلي لي عن بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وما طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط قال البيهقي ورواه احمد بن------------------------------------------- شبيب بن سعيد	188	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1059	false	9143405852098941186	0	176	0	852	1441	300	الي ربي فتقضي لي حاجتي --فتذكر حاجتك و--رح حتي اروح معك---- فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثمان بن عفان رضياللهعنه فجاء البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفتان رضياللهعنه فاجلسه معه علي الطنفسة فقال حاجتك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتي كان الساعة وقال ما----- كانت لك من حاجة فاذكرها --------------ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واتاه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه والهوسلم ف-تصبر فقال--- يا رسول الله ليس لي قاءد فقد شق علي فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات قال ابن حن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف فوالله ما تفرقنا و---طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط------------ ورواه في المعجم الصغير فقال لم يروه عن روح بن القاسم الا شبيب بن سعيد	1059	8294777287230442931	575	951.5	448	1012	56.818180084228516	107	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0189	true	3852919490931786652	138	197	651	937	1424	300	عن عثمان بن حنيف-------- ان رجلا ضريرا اتي النبي فق-----------------------ال ادع الله ان يعافيني فقال----------------------- ان شءت اخرت ذلك فهو خير لك وان شءت دعوت ---------------------قال فادعه فامره -----------------------ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني -توجهت بك الي ربي في حاجتي --هذه اللهم فشفعه في	189	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1053	false	1593986943530891826	198	268	1073	1425	1576	300	عن عثمان بن حنيف انه قال ان رجلا ضريرا اتي النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال صلي الله عليه والهوسلم ان ----------------------------شءت دعوت وان شءت صبرت وهو خير قال فادعه فامره صلي الله عليه والهوسلم ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك----- نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه- بك الي ربي في حاجتي لتقضي اللهم -شفعه في	1053	8294777287230442931	246	404.5	195	387	63.56589126586914	43	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0191	true	2096893582580113625	217	281	1026	1327	1413	300	المد--ني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في----------- حاجة ل-------------------------------------------ه فلقي عثمان بن حنيف فشكا اليه ذلك----- فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه ----وسلم نبي الرحمة يام-حمد اني اتوجه بك	191	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1058	false	1067910573063579506	226	300	1177	1533	1533	300	الطبراني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضياللهعنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي ابن ح-----نيف فشكا----- ذلك اليه فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه والهوسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك-	1058	8294777287230442931	280	512.0	220	367	76.29428100585938	54	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0191	true	2096893582580113625	180	230	857	1082	1413	300	الطبراني -------------هذا الحديث في المعجم من حديث بن وهب عن شبيب بن سعيد ورواه من حديث اصبغ بن الفرج حدثنا عبد الله بن وهب عن شبيب بن سعيد المكي عن روح بن القاسم عن ابي جعفر الخطمي المدني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف	191	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1061	false	6741697356584289985	148	193	752	965	1524	300	الطبراني نقل الرواية بهذا السند حدثنا طاهر بن عيسي بن قريش المصري المقري ثنا----------- اصبغ بن الفر--ح ثنا --------ابن وهب عن ابي س----عيد المكي عن روح بن القاسم عن ابي جعفر الخطمي المدني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف	1061	8294777287230442931	157	241.5	120	238	65.96638488769531	29	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0192	true	-5168374285405756928	0	156	0	726	1387	300	ثم اتي باب عثمان بن عفان------------------------------------------------------------------------- فاجلسه معه علي الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتي كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاءتنا -ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال له عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله----------------------- واتاه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي ا----------------------فتصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له رسول الله---------------- اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا ولا طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط قال الطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي هذا الحديث شعبة عن ابي جعفر------- واسمه عم-ر بن يزيد وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر-------- عن شعبة قال ابو عبد الله المقدسي والحديث صحيح	192	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1059	false	9143405852098941186	17	223	80	1067	1441	300	ثم اتي باب عثمان بن عفان رضياللهعنه فجاء البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفتان رضياللهعنه فاجلسه معه علي الطنفسة فقال حاجتك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتي كان----- الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال--- عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واتاه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه والهوسلم فتصبر فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد فقد شق علي فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات -قال -----ابن حنيف فوالله ما تفرقنا و---طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط ورواه في المعجم الصغير فقال لم يروه عن روح بن القاسم الا شبيب بن سعيد ابو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث عنه احمد ابن احمد ابن شبيب عن ابيه عن يونس بن يزيد الايلي وقد روي هذا الحديث شعبة عن ابي جعفر الخطمي واسمه عمير بن يزيد وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس عن شعبة------------------------- والحديث صحيح	1059	8294777287230442931	647	1131.5	505	1033	62.63310623168945	127	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0226	true	-5699623290827867037	143	208	716	1028	1463	300	عن عثمان بن حنيف-------- ان رجلا ضريرا اتي النبي صلي الله عليه و----سلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال----------------------- ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك فقال فادعه فامره -----------------------ان يتوضا فيحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا رسول الله يا محمد اني -توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم فشفعه في قال	226	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1053	false	1593986943530891826	198	269	1073	1429	1576	300	عن عثمان بن حنيف انه قال ان رجلا ضريرا اتي النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال صلي الله عليه والهوسلم ان شءت دعوت وان شءت صبرت وهو خير ----قال فادعه فامره صلي الله عليه والهوسلم ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك----- نبي الرحمة------------- يا محمد اني اتوجه- بك الي ربي في حاجتي---- لتقضي اللهم -شفعه في قال	1053	8294777287230442931	283	480.5	224	384	73.69791412353516	50	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0228	true	3091960273678020917	69	268	343	1361	1506	300	ثم ان-------هم بعد موته انما كانوا يتوسلون بغيره----------- بدلا عنه فلو كان التوسل به حيا وميتا سواء والمتوسل به الذي دعا له الرسول كمن لم يدع له الرسول لم يعدلوا عن التوسل به وهو افضل الخلق واكرمهم علي ربه واقربهم اليه وسيلة الي ان يتوسلوا بغيره ممن ليس مثله وكذلك لو كان اعمي توسل به ولم يدع له الرسول بمنزلة ذلك الاعمي لكان عميان الصحابة او بعضهم يفعلون مثل ما فعل الاعمي فعدولهم عن هذا الي هذا مع انهم السابقون الاولون المهاجرون والانصار والذين اتبعوهم باحسان فانهم اعلم منا بالله ورسوله وبحقوق الله ورسوله وما يشرع من الدعاء و---ينفع وما لم يشرع ولا ينفع وما يكون انفع من غيره وهم في وقت ضرورة ومخمصة وجدب يطلبون تفريج الكربات وتيسير العسير وانزال الغيث بكل طريق ممكن دليل علي ان المشروع ما سلكوه دون ما تركوه ولهذا ذكر الفقهاء في كتبهم في الاستسقاء ما فعلوه دون ما تركوه وذلك ان التوسل به حيا هو الطلب لدعاءه وشفاعته وهو من جنس مسالته ان يدعو لهم وهذا مشروع فما زال المسلمون يسالون رسول الله- في حياته ان يدعو لهم واما بعد موته فلم ي-كن الصحابة يطلبون منه الدعاء لا عند قبره ولا عند غير قبره كما يفعله كثير من الناس عند قبور الصالحين	228	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1077	false	549427796892805435	36	181	197	926	1553	300	ثم ان المسلمين بعد موته انما -------توسلوا بغيره من الاحياء بدلا عنه فلو كان التوسل به حيا وميتا مشروعا لم يمي--------------------------------------------------لوا عنه ---------وهو افضل الخلق واكرمهم علي ربه الي غي-------------------------------ره ممن ليس مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعدولهم عن هذا الي هذا مع انهم السابقون الاولون و-------------------------------------------هم اعلم منا برسو------له وبحقوق الله ورسوله وما يشرع من الدعاء وما ينفع وما لا يشرع ولا ينفع وما يكون انفع من غيره وهم في وقت ضرورة ومخمصة يطل-----بون تفريج الكربات وتيسير العسير وانزال الغيث بكل طريق----- دليل علي ان المشروع ما سلكوه دون ما تركوه ولهذا ذكر الفقهاء في كتبهم في الاستسقاء ما فعلوه دون ما تركوه وذلك ان التوسل به حيا هو الطلب لدعاءه وشفاعته وهو من جنس مسالته ان يدعو--------------- فما زال المسلمون يسالونه ليدعو لهم في حياته------------ واما بعد موته فلم يسال الصحابة------- منه ذلك--- لا عند قبره ولا عند غي----ره كما يفعله كثير من الناس عند قبور الصحالين	1077	8294777287230442931	661	1154.5	526	1041	63.496639251708984	122	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0234	true	-4925751648500363631	259	300	1286	1496	1496	300	اتفق العلماء علي انه لا تنعقد اليمين بغير الله تعالي------------------------------------------------------------------- وهو الحلف بالمخلوقات فلو حلف بالكعبة او بالملاءكة او بالانبياء او باحد من الشيوخ او بالملوك لم تنعقد يمينه و-------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشرع له ذلك بل ينهي عنه اما نهي تحريم واما نهي-	234	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1101	false	4695734879919553035	16	89	76	446	1535	300	اتفق العلماء علي انه لا ينعقد اليمين بغير الله واين هو من قول ابن قدامة قال اصحابنا الحلف برسول الله يمين موجبة للكفارة وهو وابن قدامة كلاهما حنبليان وبما ان المسالة فقهية لا نستعرضها ازي--د من ذلك وانما نركز البحث علي المسالة الثالثة ج هل يجوز الحلف بغير الله او لا هذه المسالة هي التي عقدنا الفصل لبيان حكمها قال ابن تيمية لا يشرع ---ذلك بل ينهي عنه اما نهي تحريم واما نهي	1101	8294777287230442931	108	103.0	82	375	28.799999237060547	19	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0235	true	2647102290139476450	0	42	0	200	1566	300	تنزيه فان للعلماء في ذلك قولين والصحيح انه نهي تحريم ففي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي الترمذي عنه انه قال من حلف بغير الله فقد اشرك ولم يقل احد من --	235	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1101	false	4695734879919553035	89	128	446	639	1535	300	تنزيه وان للعلماء في ذلك قولين والصحيح انه نهي تحريم وفي الصحيح عنه----- صلي الله عليه واله انه قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي الترمذي---- انه قال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال الصنعاني ان	1101	8294777287230442931	173	321.0	137	202	85.64356231689453	33	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0240	true	8372715422251781944	269	300	1406	1576	1576	300	في لغة الصحابة ان يطلب منه----- الدعاء والشفاعة فيكونون متوسلين ومتوجهين بدعاءه وشفاعته ودعاءه وشفاعته من اعظم الوساءل عند الله عز وجل واما في لغة كثير من الناس فمعناه ان يسال-	240	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1105	false	-2647351401289569769	206	235	1091	1253	1588	300	في لغة الصحابة ان يطلب من النبي الدعاء والشفاعة فيكونون متوسلين ومتوجهين بدعاءه وشفاعته ودعاءه وشفاعته من اعظم الوساءل عند الله------- واما في لغة كثير من الناس -------ان يسال	1105	8294777287230442931	155	283.0	128	176	88.06818389892578	26	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0241	true	4365418627584276013	2	138	11	709	1519	300	ويقسم عليه بذاته والله تعالي لا يقسم عليه بشء من المخلوقات بل لا يقسم بها بحال فلا يقال اقسمت عليك يا-رب بملاءكتك ولا بكعبتك ولا بعبادك الصالحين كما لا يجوز ان يقسم الرجل بهذه الاشياء بل انما يقسم بالله تعالي باسماءه وصفاته ولهذا كان السنة ان يسال الله تعالي باسماءه وصفاته فيقول اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم واسالك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك الحديث كما جاءت به السنة واما ان يسال الله ويقسم عليه بمخلوقاته فهذا لا اصل له في دين الاسلام وكذلك قوله اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم وجدك الاعلي وبكلماتك التامات مع ان	241	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1105	false	-2647351401289569769	236	300	1258	1588	1588	300	ويقسم عليه بذلك- والله تعالي لا يقسم عليه بشء من المخلوقات بل لا يقسم بها بحال فلا يقال اقسمت عليك يا رب بملاءكتك ونحو ذلك------------------------------------------------------------- بل انما يقسم بالله------ واسماءه وصفاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ان يسال الله ويقسم عليه بمخلوقاته فهذا لا اصل له في---- الاسلام وقال وقوله اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك وباسمك------- وجدك الاعلي و-كلماتك التامة- مع ان-	1105	8294777287230442931	314	513.5	254	699	44.92131805419922	55	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0246	true	6477254846760586982	69	115	344	566	1455	300	ونحو ذلك فهذا -----شرك بهم وان كان يقع كثير من الناس في بعضه الثانية ان يقال للميت او الغاءب من الانبياء والصالحين ادع الله لي او ادع لنا ربك او اسال الله لنا كما تقول النصاري لمريم وغيرها فهذا ايضا لا يستريب عالم انه غير جاءز	246	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1086	false	-778393934889261407	117	147	627	763	1506	300	ونحو ذلك فهذا هو الشرك بالله 2-------------------------------------- ان يقول للميت او الغاءب من الانبياء ----------ادع الله لي او ادع لنا ربك ونحو ذلك فهذ-------------------------------------------ا لا يستريب عالم انه غير جاءز	1086	8294777287230442931	113	172.0	87	227	49.77973556518555	22	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0352	true	-5956764001778355988	72	210	383	1052	1473	300	فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد او قال ما من نفس منفوسة الا -قد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا قد- كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقا------------------------------------وة فقال اعملوا فكل ميسر -اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي ال------------------------------------------------------------------------------ي اخر الايات وفي رواية كان----- رسول الله ذات يوم جالسا وفي يده عود- ينكت به الارض ف--رفع راسه -------------فقال ما منكم من نفس الا وقد-------------------------- علم من-زلها-------- من الجنة والنار قال----وا يا رسول الله ففيم العمل افلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له	352	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0107	false	1424545212063552305	2	250	14	1256	1534	300	فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الاوقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فسيصير لعمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقعد وقعدنا ومعه مخصرة فجعل ينكت بها ثم قال ما منكم من احد او من -------نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة فق----ال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة ليكونن الي---- اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة ليكونن الي---- اهل الشقاوة فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بل اعملوا فكل ميسر فاما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري 3 وفي اخري للترمذي قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وهو ينكت في الارض اذ رفع راسه الي السماء ثم قال ما منكم من احد الا -قد علم وفي رواية الاقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا- افلا نتكل يا رسول الله ---------------------قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له	107	8294777287230442931	544	890.0	425	1284	42.36759948730469	97	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0353	true	-5302423091773012090	14	61	72	300	1443	300	قال جاء سراقة بن مالك بن جعشم قال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيم- العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما يستقبل قال لا بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر	353	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0165	false	-6003567408889505318	71	118	353	582	1524	300	قال جاء سراقة بن مالك بن جعشم قال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيما العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما نستقبل قال لا بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر	165	8294777287230442931	227	448.0	180	229	99.12664031982422	45	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0457	true	-2687235074191934258	134	275	686	1382	1506	300	وليس في القدر حجة لابن ادم ولا عذر- بل القدر يءمن به ولا يحتج به والمحتج بالقدر فاسد العقل والدين متناقض فان القدر ان كان حجة وعذرا لزم ان لا يلام احد ولا يعاقب ولا يقتص منه وحينءذ فهذا المحتج بالقدر يلزمه اذا ظلم في نفسه وماله وعرضه وحرمته ان لا ينتصر من الظالم ولا يغضب عليه ولا يذمه وهذا امر ممتنع في الطبيعة لا يمكن -احد ان يفعله فهو ممتنع طبعا محرم شرعا ولو كان القدر حجة وعذرا لم يكن ابليس ملوما ولا معاقبا ولا فرعون وقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم من الكفار ولا كان جهاد الكفار جاءزا ولا اقامة الحدود جاءزا ولا قطع السارق ولا جلد الزاني ولا رجمه ولا قتل القاتل ولا عقوبة معتد بوجه من الوجوه ولما كان الاحتجاج بالقدر باطلا في فطر- الخلق وعقولهم لم تذهب اليه امة من الامم ولا هو مذهب احد من العقلاء	457	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0172	false	6267742669290605277	71	141	396	738	1594	300	وليس--- القدر حجة لابن ادم ولا عذرا بل القدر يءمن به ولا يحتج به والمحتج بالقدر فاسد العقل والدين------- فان القدر ان كان حجة وعذرا لزم ان لا يلام احد ولا يعاقب ولا يقتص من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهذا امر ممتنع في الطبيعة لا يمكن لاحد ان يفعله وهو ممتنع طبعا محرم شرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما كان الاحتجاج بالقدر باطلا في فطرة الخلق وعقولهم لم تذهب اليه امة من الامم ولا هو مذهب احدم-ن العقلاء	172	8294777287230442931	337	629.0	267	699	48.21173095703125	65	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0556	true	-1217596409869067238	250	288	1321	1499	1566	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	556	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0370	false	-2970366883431696213	106	144	577	755	1636	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	370	8294777287230442931	178	356.0	140	178	100.0	38	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0638	true	-5251640221391363568	119	151	598	748	1518	300	وهو معكم اينما كنتم والله بما تعملون بصير-------------- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا	638	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0323	false	-5543061941143886568	1	36	7	171	1578	300	وهو معكم اينما كنتم والله بما تعملون بصير 2 قوله سبحانه ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا	323	8294777287230442931	150	288.5	118	164	91.46341705322266	31	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0639	true	-5572655385349343243	141	272	728	1391	1525	300	وما وصف الرسول به ربه عز وجل من الاحاديث الصحاح التي تلقاها اهل المعرفة بالقبول وجب الايمان بها كذلك مثل قوله ينزل ربنا الي سماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستج-ب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له متفق عليه وقوله لله اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم براحلته الحديث متفق عليه وقوله يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما ال-----اخر كلاهما يدخل الجنة متفق عليه وقوله عجب ربنا من قنوط عباده وقرب غيره ينظر اليكم ازلين قنطين فيظل يضحك يعلم ان فرجكم قريب حديث حسن وقوله لا تزال جهنم يلقي فيها وهي تقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها رجله وفي رواية عليها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط متفق عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقوله صلي الله عليه ----وسلم يقول الله تعالي يا ------	639	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	181	299	889	1501	1507	300	وما وصف الرسول به ربه -------من الاحاديث الصحاح التي تلقاها اهل المعرفة بالقبول وجب الايمان بها كذلك مثل قوله ينزل ربنا الي سماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغف----------ر له وقوله صلي الله عليه والهوسلم ي-----------------------------------------ضحك الله الي رجلين----- احدهما يقتل الاخر كلاهما يدخل الجنة وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا تزال جهنم يلقي فيها وت---قول هل من مزيد حتي يضع رب العزة ف---------------------يها قدمه ----------------------وقوله صلي الله عليه والهوسلم في رقية المريض ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض وقوله والعرش فوق ذلك والله فوق ذلك والله فوق عرشه وهو يعلم ما انتم عليه وقوله صلي الله عليه والهوسلم للجارية اين الله قالت في	970	8294777287230442931	382	673.5	307	831	45.968711853027344	65	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0640	true	-5041396834298711131	10	76	53	389	1517	300	ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا حديث حسن رواه ابو داود وغيره وقوله الا تامنوني وانا امين من في السماء حديث صحيح وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعرش فوق الماء والله فوق العرش- وهو يعلم ما انتم عليه--------- حديث	640	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	118	182	628	950	1564	300	ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء------- كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين وقال صلي الله علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والهوسلم اذا اشتكي احد منكم او اشتكي اخ من اخوانه فليقل ربنا الله الذي في السماء ذكره وقوله في حديث الاعمال والعرش فوق ذلك-- والله فوق --عرشه وهو يعلم ما انتم عليه وقوله في حديث	969	8294777287230442931	187	317.0	148	454	41.18942642211914	34	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0640	true	-5041396834298711131	2	88	13	451	1517	300	وقوله صلي الله عليه و----سلم في رقية المريض ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا حديث حسن رواه ابو داود وغيره وقوله الا تامنوني وانا امين من في السماء حديث صحيح وقوله والعرش فوق الماء والله فوق العرش------------- وهو يعلم ما انتم عليه حديث حسن رواه ابو داود وغيره وقوله للجارية اين الله قالت في السماء	640	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	255	300	1274	1507	1507	300	وقوله صلي الله عليه والهوسلم في رقية المريض ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله والعرش فوق ذل--ك والله فوق ذلك والله فوق عرشه وهو يعلم ما انتم عليه وقوله صلي الله عليه والهوسلم------ للجارية اين الله قالت في السماء-	970	8294777287230442931	181	303.0	144	455	39.78022003173828	33	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0640	true	-5041396834298711131	229	292	1156	1480	1517	300	وقوله انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا متفق عليه الي امثال هذه الاحاديث التي يخبر فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ربه بما يخبر به فان الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة يءمنون بذلك كما يءمنون بما اخبر الله به في كتابه	640	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0971	false	-2810523744161401072	34	61	159	297	1498	300	وقوله انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رءيته وقد دخل فيما ذكرناه من الايمان بالل-------------------------------------------------------------ه الايما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بما اخبر الله به في كتابه	971	8294777287230442931	103	153.5	81	324	31.790122985839844	19	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0641	true	-5057654505440836116	70	110	386	588	1523	300	وقد دخل فيما ذكرناه من الايمان بالله الايمان بما اخبر الله به في كتابه وتواتر عن رسوله صلي الله عليه وسلم واجمع عليه سلف الامة من انه سبحانه فوق سم-واته علي عرشه علي علي خلقه وهو سبحانه معهم------- اينما كانوا	641	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0971	false	-2810523744161401072	47	83	226	410	1498	300	وقد دخل فيما ذكرناه من الايمان بالله الايمان بما اخبر الله به في كتابه وتواتر عن رسوله------------------- واجمع عليه سلف الامة من انه سبحانه فوق سماواته علي عرشه علي علي خلقه وهو------- معهم سبحانه اينما كانوا	971	8294777287230442931	176	322.0	141	210	83.80952453613281	33	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0660	true	-7278365620690613395	257	291	1376	1552	1588	300	وقد دخل فيما ذكرناه من الايمان بالله الايمان بما اخبر الل---ه في كتابه وتواتر عن رسول الله واجمع عليه سلف الامة من انه سبحانه فوق سم-واته علي عرشه علي علي خلقه وهو-معهم------- اينما كانوا	660	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0971	false	-2810523744161401072	47	83	226	410	1498	300	وقد دخل فيما ذكرناه من الايمان بالله الايمان بما اخبر الله به في كتابه وتواتر عن رسو----له واجمع عليه سلف الامة من انه سبحانه فوق سماواته علي عرشه علي علي خلقه وهو معهم سبحانه اينما كانوا	971	8294777287230442931	172	313.5	139	188	91.48936462402344	29	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0689	true	6239843108757119377	146	201	786	1093	1606	300	التمسك بكتاب الله وسنة رسوله------------------------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول---------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاض---------------ل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	689	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	192	261	1021	1397	1595	300	التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	115	8294777287230442931	285	523.0	232	377	75.59681701660156	46	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0689	true	6239843108757119377	151	201	815	1093	1606	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول---------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاض---------------ل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	689	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	59	0	317	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	275	8294777287230442931	267	496.0	218	318	83.96226501464844	42	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0689	true	6239843108757119377	132	201	689	1093	1606	300	المعتزلة والقدرية والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون قيل -------------له قولنا------------------------------------ التمسك بكتاب الله وسنة رسوله------------------------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول---------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاض---------------ل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	689	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	138	221	753	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقوله قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	283	8294777287230442931	339	585.5	278	533	63.60225296020508	47	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0689	true	6239843108757119377	0	37	0	192	1606	300	الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله------ كما نطق به كتابه واخبرت به رسله قال ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة---------------------------------- وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه- لا تعلم حقيقته	689	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0322	false	-7381776338931011211	8	49	41	264	1640	300	الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق--- كتابه واخبرت--- رسله---- ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة وخص العرش بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانها لا تعلم حقيقته	322	8294777287230442931	182	324.0	148	233	78.11158752441406	31	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0690	true	-3239130336780663766	98	182	501	899	1557	300	ان الله------- مستو علي عرشه دون الاشياء كلها ما نقله اهل الرواية عن رسول الله من قوله ينزل الله ---------------الي سماء الدنيا كل ليلة فيقول هل من ساءل فاعطيه هل من مستغفر فاغفر له حتي يطلع الفجر ثم ذكر الاحاديث وقال تعالي ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا قال واجمعت الامة علي ان الله رفع عيسي الي السماء وذكر دلاءل الي ان قال كل ذلك يدل علي ان الله ليس في خلقه ولا خلقه فيه وانه عز وجل مستو علي عرشه	690	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0284	false	4150835335124948739	57	114	304	568	1527	300	ان الله عز وجل مستو علي عرشه انه روي نافع بن جبير عن ابي-----------------------------ه ينزل الله عز وجل كل ليلة الي سماء الدنيا-------- فيقول هل من ساءل فاعطيه هل من مستغفر فاغفر له حتي يطلع الفجر ب انه يصر ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي البينونة التامة بين الخالق والمخلوق ويقول ان------ه ليس في خلقه ولا خلقه فيه وانه------- مستو علي عرشه	284	8294777287230442931	166	229.5	128	420	39.52381134033203	31	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0690	true	-3239130336780663766	0	35	0	187	1557	300	وانما اراد العرش الذي هو -علي السماوات الا تري ان الله------- ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا --------لم يرد ان القمر يملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو	690	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	199	237	1033	1235	1545	300	وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا-تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر يملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو	559	8294777287230442931	186	345.5	152	203	91.62561798095703	32	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0711	true	8244193029685761854	0	48	0	254	1559	300	الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق به كتابه واخبرت رسله قال ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة وخص العرش بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه- لا تعلم حقيقته	711	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0322	false	-7381776338931011211	3	49	16	264	1640	300	الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق--- كتابه واخبرت رسله---- ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة وخص العرش بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانها لا تعلم حقيقته	322	8294777287230442931	247	476.5	201	255	96.86274719238281	45	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0793	true	1255300773197173764	107	277	527	1413	1525	300	وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول كل رزق لا يرزقنيه الشيخ فلان ما اريده او يقول اذا ذبح شاة باسم سيدي او يعبده بالسجود له او لغيره او يدعوه من دون الله تعالي مثل ان يقول يا سيدي فلان اغفر لي او ارحمني او انصرني او ارزقني او اغثني او اجرني او توكلت عليك او انت حسبي او انا في حسبك او نحو هذه الاقوال والافعال التي هي من خصاءص الربوبية التي لا تصلح الا لله تعالي فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله الها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين كانوا يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والكواكب والعزير والمسيح والملاءكة واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري ويغوث ويعوق ونسر او غير ذلك لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او انها تنزل المطر او انها تنبت النبات وانما كانوا يعبدون الانبياء والملاءكة والكواكب والجن والتماثيل المصورة لهءلاء او يعبدون ق----------------بورهم ويقولون انما نعبدهم---- ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هم شفعاءنا	793	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	66	186	331	1021	1675	300	وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا سيدي فلان--------------------- انصرني و------------اغثن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل -------------------------------------------------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين ------يدعون مع الله الهة اخري مثل -------------------------------المسيح والملاءكة والاصنام------------------------------------------------------ لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او----- تنزل المطر-------------------- وانما كانوا يعبدونهم او يعب---------------------------------------------------------دون قبورهم او يعبدون صورهم -يقولون --ما نعبدهم الا ليقربونا ا-ي الله زلفي او هءلاء-- شفعاءنا	947	8294777287230442931	292	207.0	237	1256	23.2484073638916	43	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0806	true	1716724178392264413	149	277	818	1520	1633	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون	806	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1541	false	-2109039036816467209	101	229	537	1239	1627	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون	1541	8294777287230442931	702	1404.0	574	702	100.0	128	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0842	true	-3311245466658537025	1	62	6	305	1568	300	العارف ابي جعفر الهمداني ل--------ابي المعالي الجويني لما اخذ يقول علي المنبر كان الله ولا عرش فقال -----------------------------------------يا استاذ دعنا من ذكر العرش يعني لان ذلك انما جاء في السمع اخبرنا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة تطلب العلو لا تلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة	842	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	248	300	1297	1546	1546	300	المحدث ابو جعفر الهمداني مجلس وعظ ابي المعالي فقال ---------------------------كان الله ولا عرش وهو الان علي ما كان عليه فقال ابو جعفر اخبرنا يا استاذ-------------------------------------------------------- عن هذه الضرورة التي نجدها--------------- ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة تطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة-	489	8294777287230442931	183	296.0	145	348	52.58620834350586	34	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0852	true	1414233111181003517	0	78	0	370	1540	300	المعالي يذكر علي المنبر كان الله ولا عرش ونفي الاستواء علي ما عرف من قوله وان كان في اخر عمره رجع عن هذه العقيدة ومات علي دين امه وعجاءز نيسابور قال فقال الشيخ ابو جعفر -------يا استاذ دعنا من ذكر العرش يعني لان ذلك انما جاء في السمع اخبرنا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه معني ي-طلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة	852	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	255	300	1335	1546	1546	300	المعالي فقال -----------كان الله ولا عرش و-هو الان ----علي ما كان عليه ف------------------------------------------------------------------------------قال------ ابو جعفر اخبرنا يا ا--------------------------------------------------------ستاذ عن هذه الضرورة التي نجده----------ا ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة تطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة-	489	8294777287230442931	176	270.0	136	378	46.560848236083984	33	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0859	true	7297409349137294799	109	135	574	714	1592	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	859	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	274	300	1487	1626	1626	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	139	273.0	114	140	99.28571319580078	26	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0921	true	3003693163709921677	211	235	1119	1229	1555	300	وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان-- وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا--- وان	921	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	75	101	335	449	1379	300	وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان	116	8294777287230442931	108	198.5	84	115	93.91304016113281	21	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0921	true	3003693163709921677	211	234	1119	1225	1555	300	وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	921	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	261	284	1406	1511	1584	300	وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	104	202.0	81	106	98.11320495605469	22	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0921	true	3003693163709921677	211	234	1119	1225	1555	300	وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	921	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	209	232	1128	1233	1542	300	وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	318	8294777287230442931	104	202.0	81	106	98.11320495605469	22	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0959	true	-2701407828234441794	124	203	634	1030	1496	300	عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون------- علقة مثل ذلك ثم يكون------- مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقة واجله وعمله وشقي او سعيد فوالذي لا-اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار	959	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0164	false	2300835301916266021	222	300	1166	1548	1548	300	عن عبد الله--------- قال حدثنا رسول الله وهو الصاد--------ق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما----- ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل----- الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا-ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار-	164	8294777287230442931	366	672.0	294	411	89.05109405517578	69	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0960	true	7077308028314038498	259	300	1249	1446	1446	300	قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين ليلة او بخمس واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي او سعيد فيكتب يا --------رب اذكر ام انثي فيكتب رزقه ويكتب عمله واثره واجل------ه ثم تطوي الصحف فلا يزاد فيها ولا-	960	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0165	false	-6003567408889505318	28	69	142	346	1524	300	قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمسة----- واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي او سعيد فيكتبان فيقول اي رب اذكر او انثي فيكتبان--- ويكتب عمله واثره واجله ورزقه ثم تطوي الصحف فلا يزاد فيها ولا	165	8294777287230442931	175	317.0	140	212	82.54717254638672	32	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1016	true	-3081962840040537423	61	131	326	668	1550	300	الصحيحين -----عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي ---------------------------قال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابو البشر----- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته فلماذا اخرجتنا وذريتك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وكلامه فهل تجد في التوراة--------------------- وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال فلماذا تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان اخلق فق---------------ال فحج ادم موسي	1016	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0170	false	1013252174790254367	228	296	1250	1589	1614	300	الصحيحين حديث عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابو-البشر الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته فلماذا اخرجتنا ونفسك- من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي --كلمك الله تكليما وكتب لك----------- التوراة فبكم تجد فيها مكتوبا وعصي ادم ربه فغو------------------------------------------------ي قبل ان اخلق قال باربعين سنة قال فحج ادم موسي	170	8294777287230442931	242	386.0	190	415	58.31325149536133	43	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1131	true	-3262656076457525383	53	122	305	657	1587	300	ما قول السادة العلماء اءمة الد-----------------------ين في ايات الصفات كقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي وقوله ثم استوي علي العرش وقوله ثم استوي الي السماء وهي دخان الي غير ذلك من --ايات الصفات و احاديث الصفات كقو-------------------------له ان قلوب بني ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن وقوله يضع الجبار قدمه في النار الي غير ذلك وما قالت العلماء فيه وا-بسطوا القول في ذلك ماجورين ان شاء الله تعالي فاجاب	1131	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0909	false	5055721118829570672	214	282	1173	1528	1607	300	ما قول السادة العلماء اءمة الدين احسن الله اليهم اجمعين في ايات الصفات كقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي وقوله ثم اس-------------------------توي الي ال---------سماء الي غير ذلك من الايات و--------احاديث الصفات وايضا كقوله صلي الله عليه واله ان قلوب بني ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن وقوله يضع الجبار قدمه في النار الي غير ذلك وما قالت العلماء فيه وليبسطوا القول في ذلك ماجورين ان شاء الله------ فاجاب	909	8294777287230442931	296	539.0	237	403	73.44913482666016	53	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1131	true	-3262656076457525383	59	105	338	571	1587	300	في ايات الصفات ---كقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي وقوله ثم استوي علي العرش وقوله ثم استوي الي السماء وهي دخان الي غير ذلك من ايات الصفات و احاديث الصفات كقوله----------------------- ان قلوب بني ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن وقوله يضع الجبار قدمه في النار	1131	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0968	false	-8529949814994461083	183	219	1022	1213	1609	300	في ايات الصفات مثل قوله الر------حمن علي العرش استوي وقوله ثم اس-------------------------توي الي السماء و-------------------------------------احاديث الصفات كقوله صلي الله عليه والهوسلم ان قلوب بني ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن وقوله يضع الجبار قدمه في النار	968	8294777287230442931	161	283.5	130	259	62.16216278076172	27	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1133	true	2196725359973993766	178	223	919	1168	1615	300	هءلاء المبتدع--ين الذين يفضلون طريقة الخلف من المتفلسفة ومن حذا حذوهم علي طريقة السلف انما اتوا من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه لذلك---------------------------------------- بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني	1133	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0326	false	-473226744681656333	144	189	773	1025	1557	300	هءلاء المبتدعة هم الذين -فضلوا طريقة الخلف--------------------------- علي طريقة السلف---------- من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه ولا فهم لمراد الله ورسوله منها واعتقدوا انهم بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا-يعلمون الكتاب الا اماني	326	8294777287230442931	203	350.5	166	291	69.75945281982422	35	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1134	true	-2624646084440775010	189	215	1047	1187	1639	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	1134	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	274	300	1487	1626	1626	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	139	273.0	114	140	99.28571319580078	26	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1135	true	-4076832737699809470	244	300	1406	1673	1673	300	فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسوله من -----------------------اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة مملوء بما هو اما نص واما ظاهر في ان الله سبحانه وتعالي هو العلي الاعلي وهو فوق كل شء وهو علي كل شء وانه فوق العرش وانه فوق السماء مثل قوله تعالي اليه يصعد-	1135	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0968	false	-8529949814994461083	222	273	1225	1472	1609	300	فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه والهوسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة مملوء بما هو اما نص واما ظاهر في ان الله سبحانه وتعالي --------------------فوق كل شء و---علي كل شء وانه فو---------------ق السماء مثل قوله------ اليه يصعد	968	8294777287230442931	220	401.0	175	291	75.60137176513672	43	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1136	true	-1672588152050247909	0	28	0	142	1538	300	الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه اني متوفيك ورافعك الي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا بل رفعه	1136	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0968	false	-8529949814994461083	273	300	1472	1609	1609	300	الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه اني متوفيك ورافعك الي -امنتم من في السماء ان يخسف بكم الا---رض امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا بل رفعه-	968	8294777287230442931	135	258.0	109	142	95.07041931152344	25	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1136	true	-1672588152050247909	28	300	142	1538	1538	300	الله اليه تعرج الملاءكة والروح اليه يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه يخافون ربهم من فوقهم ثم استوي علي العرش في ستة مواضع الرحمن علي العرش استوي يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا تنزيل من حكيم حميد منزل من ربك بالحق الي امثال ذلك مما لا يكاد يحصي الا بكلفة وفي الاحاديث الصحاح والحسان ما لا يحصي الا بالكلفة مثل قصة معراج الرسول الي----------------------- ربه ونزول الملاءكة من عند الله وصعودها اليه وقوله في الملاءكة الذين يتعاقبون فيكم بالليل والنهار فيعرج الذين باتوا فيكم الي ربهم فيسالهم وهو اعلم بهم وفي الصحيح في حديث الخوارج الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء وفي حديث الرقية الذي رواه ابو داود وغيره ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع قال رسول الله اذا اشتكي احد منكم او اشتكي اخ ل-------ه فليقل ربنا الله الذي في السماء وذكره وقوله في حديث الاوعال والعرش فوق ذلك والله فوق عرشه وهو يعلم ما انتم عليه رواه احمد وابو داود وغيرهما وقوله في الحديث الصحيح للجارية اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة وقوله في الحديث الصحيح ان الله لما خلق الخلق كتب في كتاب موضوع عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي وقوله في حديث قبض الروح حتي يعرج بها الي السماء التي فيها الله تعالي وقول عبد الله بن رواحة الذي انشده للنبي واقره عليه شهدت بان وعد الله-	1136	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	1	205	5	1066	1564	300	اليه اليه تعرج--------- والروح------------------------------------------------- يخافون ربهم من فوقهم ثم استوي علي العرش في ستة مواضع الرحمن علي العرش استوي يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السم-وات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا تنزيل من حكيم حميد منزل من ربك ا------لي امثال ذلك مما لا يكاد يحصي الا بكلفة وفي الاحاديث الصحاح والحسان ما لا يحصي------------ مثل قصة معراج الرسول صلي الله عليه والهوسلم الي ربه ونزول الملاءكة من عندال-له وصعودهم اليه وقوله في الملاءكة الذين يتعاقبون----- بالليل والنهار فيعرج الذين باتوا فيكم الي ربهم فيسالهم وهو اعلم بهم وفي الصحيح في حديث الخوارج الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء وفي حديث الرقية الذي رواه ابو داود وغيره ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء------- كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين وقال صلي الله عليه والهوسلم---------------------------------- اذا اشتكي احد منكم او اشتكي اخ من اخوانه فليقل ربنا الله الذي في السماء -ذكره وقوله في حديث الاعمال والعرش فوق ذلك والله فوق عرشه وهو يعلم ما انت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليه وقوله في حديث قبض الروح حتي يعرج به- الي السماء التي فيها الله ------وقول عبدا-لله بن رواحة الذي انشده للنبي واقره عليه شهدت بان وعد الله	969	8294777287230442931	992	1843.0	796	1427	69.51647186279297	182	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1136	true	-1672588152050247909	215	241	1116	1251	1538	300	والعرش فوق ذلك والله --------------فوق عرشه وهو يعلم ما انتم عليه رواه احمد وابو داود وغيرهما وقوله -في الحديث الصحيح----- للجارية اين الله قالت في السماء	1136	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	275	300	1381	1507	1507	300	والعرش فوق ذلك والله فوق ذلك والله فوق عرشه وهو يعلم ما انتم عليه---------------------------- وقوله صلي الله عليه والهوسلم للجارية اين الله قالت في السماء-	970	8294777287230442931	94	141.5	75	155	60.64516067504883	17	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1137	true	-7429246566932293472	0	136	0	696	1485	300	حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وقول امية بن ابي الصلت الثقفي الذي انشد- للنبي هو وغيره من شعره فاستحسنه وقال امن شعره وكفر قلبه حيث قال مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا-س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر ال-عين تري دونه الملاءك صورا وقوله في الحديث الذي في المسند ان الله حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا وقوله في الحديث يمد يديه الي السماء يقول يا رب يا رب الي امثال ذلك مما لا يحصيه الا الله مما هو من ابلغ المتواترات اللفظية والمعنوية التي تورث علما يقين-ا من ابلغ العلوم الضرورية ان الرسول صلي الله عليه وسلم المبلغ عن الله القي الي امته المدعوين ان الله سبحانه علي العرش	1137	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	205	300	1066	1564	1564	300	حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وقول امية بن ابي الصلت ا-------لذي انشده للنبي----------------- فاستحسنه وقال امن شعره وكفر قلبه-------- مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر ال عين تري دونه الملاءك صورا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي امثال ذلك مما لا يحصيه الا الله مما هو من ابلغ ال-تواترات اللفظية والمعنوية التي تورث علما يقينيا من ابلغ العلوم الضرورية ان الرسول------------------- المبلغ عن الله القي الي امته المدعوين ان الله سبحانه علي العرش-	969	8294777287230442931	492	913.5	400	700	70.28571319580078	86	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1137	true	-7429246566932293472	136	300	696	1485	1485	300	وانه فوق السماء كما فطر الله علي ذلك جميع الامم عربهم وعجمهم في الجاهلية والاسلام الا من اجتالته الشياطين عن فطرته ثم عن السلف في ذلك من الاقوال ما لو جمع لبلغ مءين او الوفا ثم ليس في كتاب الله ولا في سنة رسو----له ولا عن احد من سلف الامة -لا من الصحابة ولا من التابعين لهم باحسان ولا عن الاءمة الذين ادركوا زمن الاهواء والاختلاف حرف واحد يخالف ذلك لا نصا ولا ظاهرا ولم يقل احد منهم قط ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه بذاته في كل مكان ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه و لا انه لا متصل ولا منفصل ولا انه لا تجوز الاشارة الحسية اليه بالاصابع ونحوها بل قد ثبت في الصحيح عن جابر بن عبد الله ان النبي لما خطب خطبته العظيمة يوم عرفات في اعظم مجمع حضره الرسول----- جعل يقول الا هل بلغت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء ثم ينكبها اليهم ويقول اللهم-	1137	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	1	156	6	763	1507	300	وانه فوق السماء كما فطر الله علي ذلك جميع الامم عربهم وعجمهم في الجاهلية والاسلام الا من اجتالته الشياطين عن فطرته ثم عن السلف في ذلك من الاقوال ما لو جمع لبلغ مءين او الوفا ثم ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله ولا عن احد من سلف الامة ولا من الصحابة و------التا-----------بعين ولا عن الاءمة الذين ادركوا زمن الاهواء والاختلاف حرف واحد يخالف ذلك لا نصا ولا ظاهرا ولم يقل احد منهم قط ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه ليس --في كل مكان ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه و--------لا متصل ولا منفصل ولا انه لا تجوز الاشارة الحسية اليه بالاصابع ونحوها بل قد ثبت في الصحيح عن جابر ا------------ن النبي لما خطب خطبته العظيمة يوم عرفات في اعظم مجمع حضره --رسول الله جعل يقول الا هل بلغت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء و--ينكبها اليهم فيقول اللهم	970	8294777287230442931	736	1401.5	585	800	92.0	146	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1144	true	-4628507173312930974	160	265	818	1416	1575	300	ومذهب السلف بين التعطيل والتمثيل فلا يمثلون صفات الله بصفات خلقه كما لا يمثلون ذاته بذات خلقه ولا ينفون عنه ما وصف به نفسه و--وصفه به رسوله ف-عطلوا اسماءه الحسني وصفاته العليا ويحرفوا الكلم عن مواضعه ويلحدوا في اسماء الله واياته وكل واحد من فريقي التعطيل والتمثيل فهو جامع بين التعطيل والتمثيل اما المعطلون فانهم لم يفهموا من اسماء الله وصفاته الا ما هو اللاءق بالمخلوق ثم شرعوا في نفي تلك المفهومات فقد جمعوا بين التعطيل والتمثيل مثلوا اولا وعطلوا اخرا وهذا تشبيه وتمثيل منهم للمفهوم من اسماءه وصفاته بالمفهوم من اسماء خلقه وصفاتهم وتعطيل لما يستحقه هو سبحانه من الاسماء والصفات اللاءقة بالله سبحانه	1144	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0973	false	3294166336638755321	56	144	301	793	1711	300	ومذهب السلف بين التعطيل والتمثيل فلا يمثلون صفات الله بصفات خلقه كما لا يمثلون ذاته بذات خلقه ولا ينفون عنه ما وصف به نفسه او وصفه به رسوله فيعطلون اسماءه الحسني ---------------يحرفون الكلم عن مواضعه---------------------------------------------------------------------------------------------- اما المعطلون فانهم لم يفهموا من اسماء الله وصفاته الا ما هو اللاءق بالمخلوق ثم شرعوا في نفي تلك المفهومات فقد جمعوا بين التمثيل والتعطيل مثلوا اولا وعطلوا اخرا وهذا تشبيه وتمثيل منهم للمفهوم من اسماءه وصفاته بالمفهوم من اسماء خلقه وصفاتهم وتعطيل لما يستحقه هو سبحانه من الاسماء والصفات اللاءقة بالله سبحانه	973	8294777287230442931	482	922.5	395	601	80.19966888427734	82	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1145	true	-6475483731380974044	112	168	576	875	1543	300	عليه الامة الوسط من ان الله مستو علي عرشه استواء يليق بجلاله ويختص به فكما انه موصوف بانه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه سميع بصير ونحو ذلك ولا يجوز ان يثبت للعلم والقدرة خصاءص الاعراض التي لعلم المخلوقين وقدرتهم فكذلك هو سبحانه فوق العرش ولا يثبت لفوقيته خصاءص فوقية المخلوق علي المخلوق ولوازمها	1145	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0973	false	3294166336638755321	0	54	0	290	1711	300	عليه الامة الوسط من ان الله مستو علي عرشه استواء يليق بجلاله ويختص به فكما انه موصوف بانه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه سميع بصير و---------لا يجوز ان نثبت للعلم والقدرة خصاءص الاعراض التي لعلم المخلوقين وقدرتهم فكذلك هو سبحانه فوق العرش ولا نثبت لفوقيته خصاءص فوقية المخلوق علي المخلوق ولوازمها	973	8294777287230442931	288	565.0	234	299	96.3210678100586	51	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1157	true	-4640671636047731849	207	275	1044	1358	1469	300	والبغاة ا-لي ان قال قال ابو----------------------------- حنيفة-------- عمن قال -لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماوات قلت فان قال انه علي العرش استوي ولكنه يقول ---------------لا ادري العرش في السماء ام في الارض -قال هو كافر لانه---- انكر ان يكون في السماء ل----انه تعالي في اعلي عليين وانه -يدعي من اعلي لا من اسفل	1157	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	14	87	71	415	1589	300	والجماعة علي ان الله بذاته فوق عرشه وقال نقلا عن ابن ابي حنيفة انه سءل عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماوات---ه ف---قال الساءل ا---------------نه يقول علي العرش ولكن لا ادري العرش في السماء او في الارض فقال ---------انه اذا انكر ان----ه في السماء كفر لانه تعالي في اعلي عليين وانه ليدعي من اعلي لا من اسفل	972	8294777287230442931	247	385.5	192	378	65.34391784667969	42	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1184	true	2249797947334276999	201	228	1041	1182	1541	300	يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض- ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخري	1184	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0104	false	-4964077082582247294	271	297	1399	1540	1554	300	يمين الله ملاي لات-غيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم ينقص ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخري	104	8294777287230442931	137	261.0	111	142	96.47887420654297	25	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1185	true	-2644550631969517357	204	296	1130	1556	1585	300	من ذلك------- وان الل-----------ه واحد احد--------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا و--ان محمدا عبده ورسوله وا-------------------------ن الجنة حق وان النار حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان-- وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا--- وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما --	1185	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	1	114	4	504	1379	300	من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لااله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة و------النار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم -------------------------------------------ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان لله علما كما	116	8294777287230442931	318	489.5	245	562	56.5836296081543	56	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1185	true	-2644550631969517357	242	275	1301	1456	1585	300	وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	1185	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	284	1291	1511	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	153	289.5	120	221	69.23076629638672	30	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1185	true	-2644550631969517357	240	275	1291	1456	1585	300	في القبور -وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	1185	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	232	1001	1233	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	318	8294777287230442931	159	295.5	125	233	68.24034118652344	30	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1186	true	-5897570549305184231	177	225	936	1153	1577	300	صلي الله عليه ----وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك-------------------------- بدعة عندهم الي ان قال ويقرون------------------------------ ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------- يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الي ان قال	1186	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	28	89	145	429	1542	300	صلي الله عليه والهوسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله مالا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد --وكما قال	119	8294777287230442931	155	220.0	117	292	53.082191467285156	29	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1187	true	2070353945947687175	160	259	822	1355	1546	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا و--------سنة نبينا وم-----------------------ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم------------------------ وجملة قولنا-- انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله	1187	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	295	979	1570	1595	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا 1 انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وم-ا رواه الثقات عن رسول الله	115	8294777287230442931	515	965.5	417	598	86.12039947509766	87	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1187	true	2070353945947687175	173	239	893	1252	1546	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	1187	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	69	0	368	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	275	8294777287230442931	352	689.0	286	368	95.65217590332031	60	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1187	true	2070353945947687175	143	239	706	1252	1546	300	المعتزلة والقدرية والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا و--------سنة نبينا----------------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	1187	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	148	221	804	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقو------------له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	283	8294777287230442931	473	856.5	386	595	79.49579620361328	74	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1188	true	-7731569276257098639	0	61	0	284	1429	300	يبعث من في القبور --وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وان له وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام-- وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا ---وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	1188	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	44	109	195	484	1379	300	يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان------------ له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	116	8294777287230442931	261	481.5	204	302	86.42384338378906	48	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1188	true	-7731569276257098639	70	109	322	525	1429	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا--- وندين بان الله------ يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه عز وجل يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية الصحيحة عن رسول الله	1188	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	261	300	1345	1554	1554	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 24 وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن----- وانه سبحانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواي--------ة عن رسول الله-	117	8294777287230442931	179	311.0	145	223	80.26905822753906	29	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1188	true	-7731569276257098639	155	241	759	1164	1429	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل--- ونعول فيما اختلفنا فيه الي كتاب ربنا------------- وسنة نبينا----------------------- واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن -لنا به و-لا نقول علي الله ما لا نعلم--- ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------- يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	1188	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	0	97	0	465	1542	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل 31 ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا تبارك وتعالي وسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما-لا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	119	8294777287230442931	397	716.5	313	466	85.19313049316406	75	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1188	true	-7731569276257098639	4	52	18	245	1429	300	وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما -------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	1188	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	284	1291	1511	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان-------------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	204	391.0	160	235	86.80850982666016	39	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1188	true	-7731569276257098639	2	72	8	331	1429	300	في القبور -وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما ق--------ال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا وذكر نحوا مما ذكر في الفرق الي ان قال و----------------------------نقول ان	1188	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	249	1001	1312	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان-------------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا وقال في الباب السابع من هذا الكتاب----------------------------------- ان قال ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان	318	8294777287230442931	231	404.0	180	361	63.98891830444336	42	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1189	true	-7668819489934238094	2	216	7	1112	1545	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله------- مستو- علي عرشه كما قا-------------------------------------ل الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي ا--------------ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال تعالي بل رفعه الله اليه وقال تعالي------------ يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال تعالي--- حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب موسي--------------------------------------- في قوله ان الله------- فوق السماوات------- وقال -تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض--------- فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال تعالي وجعل القمر فيهن نورا------- ولم يرد ان القمر يملءهن------ وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله----- علي --عرشه الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا الي الارض ثم قال فصل وقد قال القاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله الرحمن علي العرش استوي انه استولي وقهر وملك وا-------------ن الله عز وجل	1189	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	43	294	271	1516	1545	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل يستوي علي عرشه كما قال يليق به من غير طول الاستقرار كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال------------------ بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات والارض وقال عز وجل ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال ءامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي--- فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال ءامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا-تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال------ وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر يملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش- الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا الي الارض ومن تامل في ظواهر كلماته ودلاءله لا يشك في ان الشيخ يعتقد بكونه سبحانه-------- علي العرش فوق السماوات واي كلام اصرح من قوله فلولا ان الله عز وجل	559	8294777287230442931	917	1588.5	728	1283	71.47310638427734	161	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1192	true	-3296273195108808545	135	295	663	1555	1584	300	------الجويني في كتابه الرسالة النظامية----------------------------------- اختلف- مسالك العلماء في هذه الظواهر------------------------------------------------------ فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب فقال- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقيدة-- اتباع سلف الامة والدليل السمعي القاطع في ذلك اجماع الامة وهو حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب --رسول ا----لله --------------علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب تعالي فليجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي-- ويبقي وجه ربك	1192	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0488	false	-2755416312735179532	113	284	622	1570	1651	300	الرب قال----- في ------الرسالة النظامية نشرها محمد زاهد الكوثري عام 1367 ه اختلفت مسالك العلماء في---- الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق فحواها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في القران--- وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء-الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا ان اتباع سلف الامة--------------------------------------------- حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه والهوسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام -المستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا ت-صرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب------ فليجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي و ويبقي وجه ربك	488	8294777287230442931	804	1465.5	657	1021	78.74633026123047	132	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1213	true	-6407366545133465929	179	221	918	1127	1509	300	جبير بن مطعم -------قال اتي رسول الله----------------------- اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع- العي--------------ال وهلك- ال--مال فادع ا--لله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما	1213	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0102	false	1725597366996704165	253	300	1316	1564	1564	300	جبير بن محمد عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم--------- ويحك اتدري ما-	102	8294777287230442931	165	245.0	130	259	63.70656204223633	25	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1213	true	-6407366545133465929	208	250	1066	1262	1509	300	فسبح رسول الله----------------------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك اتدري ما الله ان الله لا يستشفع به ---علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ان الله علي عرشه و-ان عرشه علي سم-واته وارضه كهكذا وقال باصابعه مثل القبة	1213	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	1	45	5	219	1558	300	وسبح رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فمازال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك ان------------------ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته ل------هكذا وقال باصابعه مثل القبة	103	8294777287230442931	148	237.0	116	238	62.18487548828125	24	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1213	true	-6407366545133465929	44	174	222	898	1509	300	يخافون ربهم من فوقهم وقوله ثم استوي علي العرش في ستة مواضع وقوله الرحمن علي العرش استوي وقوله اخبارا عن فرعون وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي وقوله----------- تنزيل من حكيم حميد وقوله منزل من ربك بالحق وامثال ذلك والذي يدل عليه من السنة---------------------------------------------- قصة معراج الرسول الي----------------------- ربه ونزول الملاءكة من عند الله وصعودها اليه وقوله في الملاءكة الذين يتعاقبون في الليل والنهار فيعرج الذين باتوا فيكم الي ربهم فيسالهم وهو اعلم بهم وفي حدي----------ث الخوارج الا تامنوني وانا امين من في السم------------------------------اء وفي حديث ال-------------------------رقية ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك وفي حدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الاوعال والعرش فوق ذلك والله فوق عرشه وهو يعلم ما انتم عليه و-----في حديث قبض الروح حتي يعرج بها الي السماء التي فيها الله	1213	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	5	192	27	998	1564	300	يخافون ربهم من فوقهم------ ثم استوي علي العرش في ستة مواضع------ الرحمن علي العرش استوي--------------------------------- يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السم-وات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا تنزيل من حكيم حميد------ منزل من ربك الي ---امثال ذلك مما لا يكاد يحصي الا بكلفة وفي الاحاديث الصحاح والحسان ما لا يحصي مثل قصة معراج الرسول صلي الله عليه والهوسلم الي ربه ونزول الملاءكة من عندا-لله وصعودهم اليه وقوله في الملاءكة الذين يتعاقبون ب--الليل والنهار فيعرج الذين باتوا فيكم الي ربهم فيسالهم وهو اعلم بهم وفي الصحيح في حديث الخوارج الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء وفي حديث الرقية الذي رواه ابو داود وغيره ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين وقال صلي الله عليه والهوسلم اذا اشتكي احد منكم او اشتكي اخ من اخوانه فليقل ربنا الله الذي في السماء ذكره وقوله في حديث الاعمال والعرش فوق ذلك والله فوق عرشه وهو يعلم ما انتم عليه وقوله في حديث قبض الروح حتي يعرج به- الي السماء التي فيها الله	969	8294777287230442931	568	981.0	455	1030	55.1456298828125	100	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1215	true	-565935876606434508	128	181	656	891	1461	300	ان قا-ل عمن قا-ل لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماوات- قلت فان قال انه----- علي العرش ولكن لا ادري العرش في السماء ام في الارض -قال هو كافر------------------------------------------------ وانه -يدعي من اعلي لا من اسفل وسءل ع-------لي بن	1215	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	27	91	134	434	1589	300	انه سءل عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماواته فقال الساءل انه يقول علي العرش ولكن لا ادري العرش في السماء او في الارض فقال انه اذا انكر انه في السماء كفر لانه تعالي في اعلي عليين وانه ليدعي من اعلي لا من اسفل ونقل عن عبدالله بن	972	8294777287230442931	207	325.0	158	300	69.0	37	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1216	true	5481734654734221087	94	194	497	1039	1553	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي بها ندين الله التمسك بكتاب ربنا و--------سنة نبينا محمد وم------------------ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول--- ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم------------------------ وجملة قولنا ب-انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله	1216	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	295	979	1570	1595	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي---- ندين بها- التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا 1 انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وم-ا رواه الثقات عن رسول الله	115	8294777287230442931	504	912.0	408	604	83.44371032714844	83	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1216	true	5481734654734221087	109	174	578	935	1553	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول--- ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	1216	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	69	0	368	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	275	8294777287230442931	342	654.0	278	369	92.68292999267578	56	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1216	true	5481734654734221087	78	174	384	935	1553	300	المعتزلة والقدرية والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي بها ندين الله التمسك بكتاب ربنا و--------سنة نبينا محمد------------------ وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول--- ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	1216	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	148	221	804	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقو---------له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي---- ندين بها- التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	283	8294777287230442931	461	803.5	376	598	77.09030151367188	71	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1235	true	8915355521485913229	165	300	864	1551	1551	300	وقد سالوه عما هو دون هذا سالوه-- هل نري ربنا يوم القيامة فاجابه----م وساله ابو رزين ايضحك ربنا فقال -----------------------نعم فقال لن نعدم من رب يضحك خيرا ثم انهم لما سالوه عن الرءية قال انكم سترون ربكم كما ترون الشمس والقمر فشبه الرءية بالرءية لا المرءي بالمرءي والنفاة لا يقولون يري كما تري الشمس والقمر بل قولهم الحقيقي انه لا يري بحال ومن قال يري موافقة لاهل الاثبات ومنافقة لهم فسر الرءية بمزيد علم فلا تكون كرءية الشمس والقمر والمقصود هنا انهم لابد ان يسالوه عن ربهم الذي يعبدونه واذا سالوه فلابد ان يجيبهم ومن المعلوم بالاضطرار ان ما تقوله الجهمية النفاة لم ينقل عن احد من اهل التبليغ عنه وانما نقلوا عنه ما يوافق قول اهل الاثبات الوجه الرابع ان يقال--------------------------- اما ان يكون الله يحب منا ان نعتقد قول النفاة او نعتقد قول-	1235	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0971	false	-2810523744161401072	84	150	415	744	1498	300	وقد سالوه صلي الله عليه والهوسلم هل نري ربنا يوم القيامة فاجابهم نعم وساله ابو رزين ايضحك ربنا فقال صلي الله عليه والهوسلم نعم فقال لن نعدم من رب يضحك خيرا ثم انهم لما سالوه عن الرءية قال انكم سترون ربكم كما ترون الشمس والقمر فشبه الرءية بالرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وقال ردا علي نفاة الصفات اما ان يكون الله يحب منا ان نعتقد قول النفاة او نعتقد قول	971	8294777287230442931	254	234.0	201	744	34.13978576660156	48	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1236	true	5622400502004038670	0	120	0	593	1545	300	اهل الاثبات او لا نعتقد واحدا منهما فان كان مطلوبه منا اعتقاد قول النفاة وهو انه لا داخل العالم ولا خارجه وانه ليس فوق السماوات رب ولا علي العرش اله وان محمدا لم يعرج به الي الله وانما عرج به الي السماوات فقط لا الي الله وان الملاءكة لا تعرج الي الله بل الي ملكوته وان الله لا ينزل منه شء ولا يصعد اليه شء وامثال ذلك وان كانوا يعبرون عن ذلك بعبارات مبتدعة فيها اجمال وابهام وايهام كقولهم ليس بمتحيز ولا جسم ولا جوهر ولا هو في جهة ولا مكان وامثال هذه العبارات التي تفهم منها العامة تنزيه الرب تعالي عن النقاءص ومقصدهم بها انه ليس فوق السماوات رب ولا علي العرش اله يعبد ولا عرج بالرسول الي الله	1236	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0971	false	-2810523744161401072	150	268	744	1330	1498	300	اهل الاثبات او--- نعتقد واحدا منهما فان كان مطلوبه منا اعتقاد قول النفاة وهو انه لا داخل العالم ولا خارجه وانه ليس فوق السماوات رب ولا علي العرش اله وان محمدا لم يعرج به الي الله وانما عرج به الي السماوات فقط لا الي الله فان الملاءكة لا تعرج الي الله بل الي ملكوته وان الله لا ينزل منه شء ولا يصعد اليه شء وامثال ذلك وان كانوا يعبرون عن ذلك بعبارات مبتدعة فيها اجمال وابهام وايهام كقولهم ليس بمتحيز ولا جسم ولا جوهر ولا هو في جهة ولا مكان وامثال هذه العبارات التي تفهم منها العامة تنزيه الرب تعالي عن النقاءص ومقصدهم---- انه ليس فوق السماوات رب ولا علي العرش اله يعبد ولا عرج بالرسول الي الله	971	8294777287230442931	585	1156.5	467	593	98.65092468261719	117	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1240	true	-1251482253763581696	219	285	1147	1450	1518	300	ابا حنيفة-------- عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال قد كفر لان الله عز وجل يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سم-واته فقلت ا-------نه يقول علي العرش استوي ولكن لا يدري العرش في السماء او في الارض فقال---- اذا انكر انه في السماء كفر لانه تعالي في اعلي عليين وانه -يدعي من اعلي لا من اسفل وقال عبد ا--لله بن	1240	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	25	91	124	434	1589	300	ابي حنيفة انه سءل عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال كفر--- لان الله ي-------قول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماواته فقال الساءل انه يقول علي العرش------ ولكن لا ادري العرش في السماء او في الارض فقال انه اذا انكر انه في السماء كفر لانه تعالي في اعلي عليين وانه ليدعي من اعلي لا من اسفل ونقل عن عبدالله بن	972	8294777287230442931	273	488.5	212	326	83.7423324584961	49	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1242	true	769865449464707404	43	110	231	550	1490	300	وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي واقروا ان لل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علما كما قال انزله بعلمه و-ما -------تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه--- واثبتوا-- السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة وقالوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يكون في الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله	1242	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	49	201	215	919	1379	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال---------- خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان له عينا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وماتحمل من انثي ولا-تضع الا-بعلمه 12 ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي- ذلك --------كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 13 وثبت ان لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة 14 ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انماقولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 15 وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا-ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله	116	8294777287230442931	271	410.5	215	729	37.17420959472656	47	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1242	true	769865449464707404	153	180	762	885	1490	300	ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------- يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	1242	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	56	87	282	420	1542	300	ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	119	8294777287230442931	120	216.0	93	138	86.9565200805664	24	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1243	true	-1928147920901841628	2	124	11	644	1581	300	اليه يصعد الكلم الطيب و--------قال بل رفعه الله اليه و----------------------------------------------------------------------------قال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا ------------كذب فرعون موسي--------------------- في قوله ان الله------- فوق السماوات------- وقال الله تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور فالسمو-ات فوقها العرش------------------------------------------------------------------------------------------ وكل ما علا فهو سماء--------------------- وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلا السماوات الا تري انه----------- ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا------- ولم يرد انه----- يملا السماوات جمي---------عا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	1243	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	81	259	440	1345	1545	300	اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات والارض وقال ----عز وجل ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16---- فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال ءامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال ءامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا-تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر يملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	559	8294777287230442931	585	1003.5	469	915	63.934425354003906	98	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1244	true	4699351417063547729	4	87	21	469	1526	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح--- المنهاج به وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا-- انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	1244	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	203	299	1081	1593	1595	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج--- وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا 1 انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	115	8294777287230442931	432	805.0	351	516	83.72093200683594	71	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1244	true	4699351417063547729	4	64	21	354	1526	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه-------------------------ه قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح--- المنهاج به وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	1244	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	73	0	392	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج--- وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	275	8294777287230442931	315	578.0	257	396	79.54545593261719	50	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1244	true	4699351417063547729	4	64	21	354	1526	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه-------------------------ه قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح--- المنهاج به وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	1244	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	79	152	436	828	1584	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج ف---قمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	283	8294777287230442931	314	575.0	256	396	79.29293060302734	49	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1245	true	7535637654202023673	60	88	317	460	1598	300	كالثوري ومالك وب-ن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد و-بن المبارك وفضيل بن عياض واحمد واسحاق متفقون علي ان الل-------ه فوق العرش بذاته وان علمه بكل مكان	1245	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	118	146	561	706	1589	300	كالثوري ومالك وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن المبارك وفضيل بن عياض واحمد واسحاق عن كو-------ن الله سبحانه فوق العرش بذاته وان علمه بكل مكان	972	8294777287230442931	131	234.0	105	152	86.18421173095703	22	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1379	true	8539646242141059763	127	160	662	835	1536	300	وقال امية بن ابي الصلت-------------------------------------------------- مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا-س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر ال-عين تري دونه الملاءك صورا	1379	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	219	263	1142	1367	1564	300	وقول امية بن ابي الصلت الذي انشده للنبي فاستحسنه وقال امن شعره وكفر قلبه مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر ال عين تري دونه الملاءك صورا	969	8294777287230442931	172	321.0	139	225	76.44444274902344	29	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1444	true	8985155955778926554	230	300	1158	1529	1529	300	وانه مستو علي العرش علي الوجه الذي قاله والمعني الذي اراده استواء منزها عن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطيف قدرته -مقهورون في قبضته وهو فوق العرش و-------فوق كل شء الي تخوم الثري فوقيته لا تزيده قربا الي العرش والسماء----------------------------------- بل هو رفيع الدرجات عن العرش --------كما انه رفيع الدرجات عن ال-------ثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبد-	1444	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0496	false	999871171585754714	129	207	703	1120	1606	300	وانه مستو عل----------ي الوجه الذي قال وبالمعني الذي اراد- استواء منزها عن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلط-ف قدرته ومقهورون في قبضته وهو فوق العرش والسماء فوق كل شء الي تخوم الثري فوقي-ة لا تزيده قربا الي العرش والسماء كما لا تزيده بعدا علي الارض والثري بل هو رفيع الدرجات عن العرش والسماء كما انه رفيع الدرجات عن الارض والثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبد	496	8294777287230442931	354	629.5	288	430	82.3255844116211	56	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1483	true	-7708373936216213167	51	98	277	516	1538	300	تغلب عليه------ الحيرة والوقف في عامة الاصول الكبار حتي انه اورد علي نفسه سءالا في تسلسل العلل وزعم انه لا يعرف عنه جوابا وبني اثبات الصانع علي ذلك فلا يقرر في كتبه لا اثبات الصانع ولا حدوث العالم ولا وحدانية الله ولا النبوات ولا شيءا من الاصول	1483	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0513	false	3015352568611905095	231	274	1323	1543	1678	300	يغلب علي الامدي الحيرة والوقف---------------------- حتي انه اورد علي نفسه سءالا في تسلسل العلل وزعم انه لا يعرف عنه جوابا وبني اثبات الصانع علي ذلك فلا يقرر في كتبه--- اثبات الصانع ولا حدوث العالم ولا وحدانية الله ولا النبوات ولا شيءا من الاصول	513	8294777287230442931	212	396.5	170	245	86.53060913085938	40	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1756	true	2161574799302796691	186	233	945	1166	1486	300	حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر اتاهم الله ---------------------في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون	1756	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0416	false	6206711280066832043	249	300	1234	1481	1481	300	حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر اتاهم رب العالمين سبحانه وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون-	416	8294777287230442931	215	405.0	170	248	86.69355010986328	44	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1756	true	2161574799302796691	233	295	1166	1461	1486	300	نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق ولا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	1756	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0417	false	4177009506805804573	0	62	0	295	1503	300	نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	417	8294777287230442931	294	587.0	232	295	99.66101837158203	61	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1798	true	-8187326030233505571	12	74	70	368	1501	300	في النار----- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر اتاهم الله ---------------------في ادني صورة من التي راوه فيها وفي رواية قال فياتيهم الجبار في صورة غير الصورة التي راوها اول مرة قال فما تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون	1798	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0416	false	6206711280066832043	246	300	1220	1481	1481	300	في المتن وفيه حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر اتاهم رب العالمين سبحانه وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها ق-------------------------------------------------------------------ال فما تنتظرون -تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون-	416	8294777287230442931	220	390.0	173	330	66.66666412353516	43	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1798	true	-8187326030233505571	74	136	368	662	1501	300	نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية -تعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	1798	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0417	false	4177009506805804573	0	62	0	295	1503	300	نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	417	8294777287230442931	289	568.0	227	295	97.96610260009766	60	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1837	true	7220694348590475280	57	99	280	489	1496	300	جبير بن مطعم -------قال اتي رسول الله----------------------- اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع- العي--------------ال وهلك- ال--مال فادع ا--لله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما	1837	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0102	false	1725597366996704165	253	300	1316	1564	1564	300	جبير بن محمد عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم--------- ويحك اتدري ما-	102	8294777287230442931	165	245.0	130	259	63.70656204223633	25	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1837	true	7220694348590475280	86	130	428	631	1496	300	فسبح رسول الله----------------------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك اتدري ما تقول ان الله لا يستشفع به ---علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ان الله علي عرشه و-ان عرشه علي سم-واته وارضه هكذا وقال باصابعه مثل القبة وفي لفظ	1837	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	1	46	5	224	1558	300	وسبح رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فمازال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك ان------------------ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته ل-----هكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه ---	103	8294777287230442931	149	232.5	117	245	60.81632614135742	25	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1858	true	-1985557515360612097	208	247	1177	1355	1646	300	فسبح رسول الله----------------------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك ان الله لا يستشفع به ---علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك------------------- ان عرشه علي سماواته -هكذا وقال بيد---ه مثل القبة----- وانه -يءط به اطيط الرحل	1858	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	1	51	5	248	1558	300	وسبح رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فمازال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك ان----ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل	103	8294777287230442931	168	271.0	131	247	68.01619720458984	28	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2052	true	6836937415144891915	265	300	1370	1554	1554	300	يوم القيامة لتتبع كل امة ما كانت تعبد-------------------------- فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في ------صورة-	2052	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0416	false	6206711280066832043	11	48	53	249	1481	300	يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد ال------شمس ويتبع من كان يعبد ال------قمر ويتبع من كان يعبد الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصورة	416	8294777287230442931	139	239.0	112	217	64.0552978515625	22	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2053	true	2812903745727421267	40	85	218	432	1565	300	فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساقه فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	2053	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0417	false	4177009506805804573	16	62	77	295	1503	300	فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق- فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	417	8294777287230442931	208	399.0	163	219	94.97716522216797	42	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2245	true	2764165807935562091	19	105	100	502	1519	300	من ذلك شيءا-- وان الله------- اله واحد------------- فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا و--ان محمدا عبده ورسوله وا-------------------------ن الجنة حق والنار حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان-- وان له عين-------ين كما قال تجري باعيننا--- وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما --------	2245	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	1	114	4	504	1379	300	من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لااله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة--- والنار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان له عينا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم -------------------------------------------ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان لله علما كما	116	8294777287230442931	319	507.5	248	546	58.42490768432617	55	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2245	true	2764165807935562091	54	85	261	408	1519	300	وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عين-------ين كما قال تجري باعيننا	2245	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	284	1291	1511	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	146	272.5	115	220	66.36363983154297	28	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2245	true	2764165807935562091	52	85	251	408	1519	300	في القبور -وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عين-------ين كما قال تجري باعيننا	2245	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	232	1001	1233	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	318	8294777287230442931	152	278.5	120	232	65.51724243164062	28	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2401	true	-3174748257793873957	77	139	400	704	1474	300	احتجاج ادم وموسي عليهما السلام لما قال له موسي انت ادم ابو البشر----- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وعلمك اسماء كل شء لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه وخط لك التوراة بيده فبكم وجدت---- مكتوبا علي قبل ان اخلق وعصي ادم ربه فغوي ------------قال بكذا وكذا سنة قال فحج ادم موسي	2401	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0170	false	1013252174790254367	241	296	1317	1589	1614	300	احتج --ادم وموسي فقال موسي يا ادم -------------انت ابو-----البشر الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته فلماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي --كلمك الله تكليما وكتب-------- لك التوراة----- فبكم تجد فيها مكتوبا---------------- وعصي ادم ربه فغوي قبل ان اخلق قال باربعين-- سنة قال فحج ادم موسي	170	8294777287230442931	195	280.0	153	325	60.0	35	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2408	true	9018114082563023974	239	287	1187	1421	1498	300	لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وقال تعالي--- ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء-الله وقال تعالي --------------------------------------------------كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	2408	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0175	false	4751699595671596983	215	276	1122	1410	1545	300	لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين 3 قوله سبحانه ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما 4 قال سبحانه كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	175	8294777287230442931	213	382.5	168	288	73.95833587646484	42	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2489	true	593570906064794825	229	300	1225	1562	1562	300	فقال ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فما انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم بليتي فهل لي رضا ما-ليس يرضاه سيدي فقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي-	2489	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0364	false	-4108814838313291362	97	169	505	843	1535	300	وقال ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرض- مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي لشءم بليتي وهل لي رضي ما ليس يرضاه سيدي وقد جرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي	364	8294777287230442931	329	636.0	259	339	97.0501480102539	61	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2504	true	126673514093709995	84	236	405	1185	1489	300	عليه ----وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار -الا وقد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فسييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فسييسرون الي عمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وفي رواية البخاري افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة سي-صير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة سي--صيرالي عمل اهل الشقاوة وقال اما عمل اهل السعادة الحديث وفي رواية في الصحيحين عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	2504	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0107	false	1424545212063552305	0	158	0	794	1534	300	عليه والهوسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الاوقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فسيصير لعمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقعد وقعدنا ومعه مخصرة فجعل ينكت بها ثم قال ما منكم من احد او من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل فمن كان منا من اهل السعادة ليكونن الي---- اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة ليكونن الي---- اهل الشقاوة فقال---------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	107	8294777287230442931	334	576.0	263	1226	27.243066787719727	61	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2504	true	126673514093709995	0	33	0	165	1489	300	بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيم- العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما يستقبل قال لا بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال	2504	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0165	false	-6003567408889505318	82	115	400	566	1524	300	بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيما العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما نستقبل قال لا بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال	165	8294777287230442931	164	322.0	131	166	98.79518127441406	31	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2524	true	5170211523542265696	71	138	359	683	1493	300	انه قد ثبت في الصحيحين حديث--- ابي هريرة عن النبي ---------------------------قال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابو البشر الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته فلماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي كلمك الله تكليما وكتب لك التوراة فبكم تجد فيها مكتوبا وعصي ادم ربه فغوي قبل ان اخلق قال باربعين سنة قال فحج ادم موسي	2524	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0170	false	1013252174790254367	225	296	1239	1589	1614	300	انه جاء--- في الصحيحين حديث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابو-البشر الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته فلماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي كلمك الله تكليما وكتب لك التوراة فبكم تجد فيها مكتوبا وعصي ادم ربه فغوي قبل ان اخلق قال باربعين سنة قال فحج ادم موسي	170	8294777287230442931	317	602.0	252	354	89.54801940917969	63	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2524	true	5170211523542265696	109	138	545	683	1493	300	له ادم انت موسي الذي كلمك الله تكليما وكتب لك التوراة فبكم تجد فيها مكتوبا وعصي ادم ربه فغوي قبل ان اخلق قال باربعين سنة قال فحج ادم موسي	2524	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0171	false	3772655815130218312	147	175	777	914	1607	300	لموسي- انت موسي الذي كلمك الله تكليما وكتب لك التوراة فبكم تجد فيها مكتوبا وعصي ادم ربه فغوي قبل ان اخلق قال باربعين سنة قال فحج ادم موسي	171	8294777287230442931	133	259.0	105	138	96.3768081665039	27	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2533	true	1899786036231570059	229	288	1140	1452	1500	300	موسي لم يلم ادم الا من جهة المصيبة التي اصابته وذريته بما فعل لا-لاجل ان تارك الامر------- مذنب عاص ولهذا قال لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة -لم يقل لماذا خالفت الامر ولماذا عصيت والناس مامورون عند المصاءب التي تصيبهم بافعال الناس او بغير افعالهم بالتسليم للقدر وشهود الربو بية كما قال ------------تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله	2533	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0171	false	3772655815130218312	39	99	213	543	1607	300	موسي لم يلم ادم الا-من جهة المصيبة التي اصابته وذريته بما فعل لا لاجل ان تارك الامر الالهي مذنب عاص ولهذا قال لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة ولم يقل لماذا خالفت الامر ولماذا عصيت والناس مامورون عند المصاءب التي تصيبهم بافعال الناس او بغير افعالهم بالتسليم للقدر وشهود الربو-بية كما قال الله تبارك وتعالي ما اصاب من مصيبة الا-باذن الله	171	8294777287230442931	309	574.5	253	333	92.79279327392578	55	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2883	true	-4478961786014875617	0	81	0	440	1576	300	فقال رجل من القوم يا نبي الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان---- من اهل السعادة ليكونن الي---- السعادة ومن كان من اهل الشقاوة ليكونن الي---- الشقاوة قا-------------------------------------ل اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون للسعا---------دة واما اهل الشقاوة فييسرون للشق---------اوة ثم قال نبي الله فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسر------ي اخرجه الجماعة في الصحاح والسنن والمسانيد وروي الترمذي ان النبي-------------------- صلي الله عليه واله وسلم	2883	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0107	false	1424545212063552305	121	208	606	1068	1534	300	فقال رجل يا رسول ا--------لله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة ليكونن الي اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة ليكونن الي اهل الشقاوة فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بل اعملوا فكل ميسر ----------فاما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم ق---------را فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري 3 وفي اخري ل-----------------------------------------لترمذي --قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم	107	8294777287230442931	344	567.0	280	533	64.54033660888672	53	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms3405	true	3523161348954874587	91	219	501	1203	1650	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون	3405	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1541	false	-2109039036816467209	101	229	537	1239	1627	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون	1541	8294777287230442931	702	1404.0	574	702	100.0	128	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms3466	true	-9196960817249042423	4	79	17	380	1479	300	في الصحيحين ------------------عن النبي----------------------- انه قال احتج ادم وموسي -قال موسي يا ادم انت ابو البشر----- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته -لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله بكلامه وكتب لك التوراة بيده فبكم وجدت---- مكتوبا علي قبل ان اخلق وعصي ادم ربه فغوي ------------قال باربعين سنة قال فلم تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان اخلق باربعين سنة قال فحج ادم موسي	3466	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0170	false	1013252174790254367	227	296	1247	1589	1614	300	في الصحيحين حديث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابو-البشر الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته فلماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي --كلمك الله تكليما وكتب لك التوراة----- فبكم تجد فيها مكتوبا---------------- وعصي ادم ربه فغوي قبل ان اخلق قال باربعين سنة ق-------------------------------------------------------------ال فحج ادم موسي	170	8294777287230442931	270	443.0	214	427	63.231849670410156	47	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms3596	true	4390594292220998037	27	86	142	434	1501	300	انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رءيته و ان الناس قالوا يا------------------------------------------------------------- رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل نري ربنا يوم القيام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال هل تضامون في رءية الشمس صحوا ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر صحوا ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم سترون ربكم كما ترون الشمس والقمر فشبه الرءية بالرءية	3596	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0971	false	-2810523744161401072	35	132	165	661	1498	300	انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رءيته وقد دخل فيما ذكرناه من الايمان بالله الايمان بما اخبر الله به في كتابه وتواتر عن رسوله واجمع عليه سلف الامة من انه سبحانه فوق سماواته علي عرشه علي علي خلقه وهو معهم سبحانه اينما كانوا وقال وقد سالوه صلي الله عليه والهوسلم هل نري ربنا يوم القيامة فاجابهم نعم وساله ابو رزين ايضحك ربنا فقال صلي الله عليه والهوسلم نعم فقال لن نعدم من رب يضحك خيرا ثم انهم لما سالوه عن الرءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال -انكم سترون ربكم كما ترون الشمس والقمر فشبه الرءية بالرءية	971	8294777287230442931	154	258.0	124	611	25.20458221435547	28	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms3893	true	5040719101217279494	164	297	809	1456	1470	300	وكما لم يقل احد من السلف ان-------------ه مخلوق فلم يقل احد منهم انه قديم -لم يقل واحدا من القولين احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا من بعدهم من الاءمة الاربعة ولا غيرهم بل الاثار متواترة عنهم بانهم كانوا يقولون القران كلام الله ولما ظهر من قال انه مخلوق قالوا ردا لكلامه انه غير مخلوق ولم يريدو بذلك انه مفتري كما ظنه بعض الناس فان احدا من المسلمين لم يقل انه مفتري بل هذا كفر ظاهر يعلمه كل مسلم وانما قالوا انه مخلوق خلقه الله في غيره فرد السلف هذا القول كما تواترت الاثار عنهم بذلك وصنف في ذلك مصنفات متعددة وقالوا منه بدا واليه يعود واول من عرف انه قال مخلوق الجعد بن درهم وصاحبه الجهم بن صفوان واول من عرف انه قال هو قديم عبد الله بن سعيد بن كلاب	3893	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0440	false	1505186346343177283	70	120	385	616	1519	300	وكما لم يقل احد من السلف انه اي كلام الله مخلوق -لم يقل احد منهم انه قديم ولم يقل واحدا من القولين احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا من بعدهم من الاءمة الاربعة ولا غي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم واول من عرف انه قال هو قديم عبد الله بن سعيد بن كلاب	440	8294777287230442931	214	401.0	167	661	32.37519073486328	43	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms3893	true	5040719101217279494	164	297	809	1456	1470	300	وكما لم يقل احد من السلف انه مخ---------لوق فلم يقل احد منهم انه قديم -لم يقل واحدا من القولين احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا من بعدهم من الاءمة الاربعة ولا غيرهم بل الاثار متواترة عنهم بانهم كانوا يقولون القران كلام الله ولما ظهر من قال انه مخلوق قالوا ردا لكلامه انه غير مخلوق ولم يريدو بذلك انه مفتري كما ظنه بعض الناس فان احدا من المسلمين لم يقل انه مفتري بل هذا كفر ظاهر يعلمه كل مسلم وانما قالوا انه مخلوق خلقه الله في غيره فرد السلف هذا القول كما تواترت الاثار عنهم بذلك وصنف في ذلك مصنفات متعددة وقالوا منه بدا واليه يعود واول من عرف انه قال مخلوق الجعد بن درهم وصاحبه الجهم بن صفوان واول من عرف انه قال هو قديم عبد الله بن سعيد بن كلاب	3893	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0812	false	-1889928277698938575	117	165	629	856	1544	300	وكما لم يقل احد من السلف ان كلام الله مخلوق فلم يقل احد منهم انه قديم ولم يقل واحدا من القولين احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا من بعدهم من الاءمة الاربعة ولا غي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم واول من عرف انه قال هو قديم عبدا-لله بن سعيد بن كلاب	812	8294777287230442931	209	403.0	164	657	31.811264038085938	42	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms3932	true	-7548628767875151610	74	127	370	661	1584	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا و--------سنة نبينا----------------------- وما روي عن الصحابة والتابعي-------------------------------ن وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل-------------------------------------- قاءلون ولما خالف----ه مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق--------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	3932	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	261	979	1397	1595	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	115	8294777287230442931	284	504.0	231	418	67.94258117675781	42	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms3932	true	-7548628767875151610	87	127	441	661	1584	300	وما روي عن الصحابة والتابعي-------------------------------ن وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل--------------------------------------- قاءلون ولما خالف----ه مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق واوض---------------ح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	3932	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	59	0	317	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	275	8294777287230442931	211	379.5	171	317	66.56151580810547	31	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms3932	true	-7548628767875151610	74	127	370	661	1584	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا و--------سنة نبينا----------------------- وما روي عن الصحابة والتابعي-------------------------------ن وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل--------------------------------------- قاءلون ولما خالف----ه مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق واوض---------------ح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	3932	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	60	138	334	753	1584	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	283	8294777287230442931	280	495.0	227	419	66.82577514648438	41	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4017	true	1543579558685183461	119	142	612	739	1581	300	-------علي مذهب فقهاء الملة ابي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الانصاري وابي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني	4017	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	118	142	604	738	1595	300	والسنة علي مذهب فقهاء الملة ابي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الانصاري وابي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني	115	8294777287230442931	127	246.0	104	134	94.776123046875	22	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4173	true	2647766731491216081	147	218	797	1184	1582	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا و--------سنة نبينا----------------------- وما جاء عن الصحابة والتابعين واءمة المسلمي----------------ن وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل-------------------------------------- قاءلون ولما خالف قوله مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق--------------- واوضح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمه الل-----ه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وذكر جملة	4173	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	276	979	1478	1595	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين و----جملة	115	8294777287230442931	364	641.5	294	503	72.36580657958984	55	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4173	true	2647766731491216081	160	216	868	1174	1582	300	وما جاء عن الصحابة والتابعين واءمة المسلمي----------------ن وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل--------------------------------------- قاءلون ولما خالف قوله مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق واوض---------------ح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمه الل-----ه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	4173	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	73	0	392	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	275	8294777287230442931	285	511.5	229	392	72.7040786743164	43	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4173	true	2647766731491216081	131	216	690	1174	1582	300	والقدرية والخوارج والروافض والمعتزلة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل ----------------له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا و--------سنة نبينا----------------------- وما جاء عن الصحابة والتابعين واءمة المسلمي----------------ن وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل--------------------------------------- قاءلون ولما خالف قوله مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق واوض---------------ح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمه الل-----ه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	4173	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	44	152	230	828	1584	300	والقدرية والجهمية -------------------والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقوله قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	283	8294777287230442931	385	617.5	309	617	62.398704528808594	55	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4242	true	1587035994146131273	144	171	809	951	1624	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	4242	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms2239	false	5630451397509711538	78	105	435	577	1613	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	2239	8294777287230442931	142	284.0	115	142	100.0	27	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4378	true	-96832454338287925	95	133	466	647	1529	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما-لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما-قتلنا ها هنا	4378	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0142	false	6392914724922451754	16	55	96	278	1555	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا	142	8294777287230442931	180	345.0	143	183	98.36065673828125	36	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4782	true	-4133605350109701226	174	286	845	1402	1471	300	ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري ف----------قال انا اعذرك منه يا رسول الله -------ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقام------------------ سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان ر--------جلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ لعمر الله لا تقتلنه ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله يخفضهم حتي سكتوا وسكت	4782	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0147	false	5112197426340501043	0	124	0	605	1554	300	ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا---------- يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقام رجل من الخزرج وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد--- كذبت لعمر الله لا تقتل-ه ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد-------- فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين----- فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله يخفضهم حتي سكتوا وسكت	147	8294777287230442931	513	941.0	408	633	81.04265594482422	97	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5038	true	3030961865213578624	261	300	1338	1541	1541	300	العرب في الجاهلية والاسلام قال امية بن ابي الصلت-------------------------------------------------- مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا لا يناله بصر ال-عين تري دونه الملاءك صورا قلت-	5038	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	216	264	1123	1371	1564	300	العرش رب العالمينا وقو-------ل امية بن ابي الصلت الذي انشده للنبي فاستحسنه وقال امن شعره وكفر قلبه مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر ال عين تري دونه الملاءك صورا الي	969	8294777287230442931	181	323.0	145	255	70.98039245605469	30	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5057	true	-2855411914453176173	212	260	1079	1308	1507	300	فسبح رسول الله صلي الله عليه ----وسلم------------ حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما تقول اتدري ما الل--------ه شان الله اعظم من ذلك------------------- ان عرشه علي سم-واته -هكذا وقال بيد---ه مثل القبة وا-----نه ليءط به اطيط الرحل الجديد براكبه فبين عظمة العرش وانه فوق ---------	5057	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	1	61	5	296	1558	300	وسبح رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فمازال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار ان الله فوق عرشه وعرشه فوق	103	8294777287230442931	168	252.0	129	291	57.73196029663086	28	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5344	true	6761287016168126809	129	181	661	939	1540	300	القيامة يقال ----------------------------------------ليتبع كل قوم ما كانوا يعبدون فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس و-----من كان يعبد القمر القمر و-----من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في صورة غير الصورة التي --راوه فيها اول مرة ويقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا	5344	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0416	false	6206711280066832043	12	62	57	326	1481	300	القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه---------------------- فيتبع من كان يعبد ال------شمس ويتبع من كان يعبد ال------قمر ويتبع من كان يعبد الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في----- غير الصورة التي يعرفون في-------------قول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا	416	8294777287230442931	210	341.5	170	330	63.6363639831543	31	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5675	true	-6080690238808247530	50	110	256	537	1458	300	في السنن عنه---------------------- صلي الله عليه ----وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وكان ابن عمر يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت وفي --سنن ابي داود عنه انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي	5675	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0986	false	-957804409025104123	118	194	591	956	1560	300	في السنن ما رواه ابو داود عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ اليه سلام من سلم عليه من البعيد كما في النساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغون لامتي السلام------------------------------------------------------------------------------------- وفي السنن--------- عنه انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي	986	8294777287230442931	184	315.0	144	459	40.0871467590332	36	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5987	true	2677593217792095965	91	151	457	735	1486	300	ابو بكر وعمر فقال بن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله وتقولون قال ابو بكر وعمر وكذلك --بن عمر لما سالوه عنها فامر بها----- فعارضوا بقول عمر فتبين لهم ان عمر لم يرد ما يقولونه فالحوا عليه فقال لهم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يتبع ام امر عمر مع علم	5987	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1729	false	2493320577932288194	46	89	236	440	1486	300	ابي بكر وعمر------------- يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله وتقولون قال ابو-بكر وعمر حتي ان ابن عمر لما سءل-- عنها افتي بالاباحة فعارضوه بقول اب----------------------------------------------يه فقال لهم امر رسول الله------------------- احق ان يتبع ام امر عمر كل ذلك	1729	8294777287230442931	176	274.0	135	285	61.75438690185547	33	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7299	true	-2181436218238322062	173	220	843	1054	1444	300	في ذلك علي ما رواه ابو داود في السنن عن ابي هريرة عن النبي انه -----------------------قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام و-----------------------------------------------------------------------------كما في سنن النساءي عن النبي انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة تبلغني عن امتي السلام	7299	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0986	false	-957804409025104123	118	177	591	867	1560	300	في السنن-- ما رواه ابو ----------------------داود عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ اليه سلام من سلم عليه من البعيد كما في---- النساءي عن-----ه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغون ل--امتي السلام	986	8294777287230442931	159	250.5	121	311	51.12540054321289	32	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7475	true	-5764182481857302297	41	109	211	519	1469	300	عن ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله----------------------- ان ينحر ابلا ب-بوانة فاتي رسول الل------------------------------ه فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من اوثان الجاهلية قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قال-- لا قال رسول الله--------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم	7475	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1098	false	5438378788570730326	189	257	956	1284	1491	300	عن ثابت بن الضحاك قال نذر رجل---- عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان ينحر ابلا ب بوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاخبره فق----------------------------------ال النبي هل كان فيها م----ن يعبد ------------من اوثان الجاهلية قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال -صلي الله عليه والهوسلم للساءل اوف بنذرك فانه لا وفاء----- في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1098	8294777287230442931	245	381.5	190	388	63.14432907104492	45	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7655	true	-5382645358893732100	19	135	117	684	1543	300	او الجبال--- لم يجب الوفاء بهذا النذر باتفاق الاءمة الاربعة فان السفر الي هذه المواضع منهي عنه لنهي النبي----------------------- لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد فاذا كانت المساجد التي هي من بيوت الله التي امر فيها بالصلوات الخمس قد نهي عن السفر اليها حتي مسجد قباء الذي يستحب لمن كان بالمدينة ان يذهب اليه لما ثبت في الصحيحين عن بن عمر رضي الله عنه عن النبي انه كان ياتي قباء كل سبت راكبا وماشيا وروي الترمذي وغيره ان النبي قال من تطهر في بيته فاحسن الطهور ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان له كعمرة قال الترمذي حديث حسن صحيح فاذا كان مثل هذا ينهي عن السفر اليه وينهي عن السفر الي -------------------------------	7655	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0986	false	-957804409025104123	11	78	52	391	1560	300	او قبر النبي لم يجب الوفاء بهذا النذر باتفاق الاءمة الاربعة فان السفر الي هذه المواضع منهي عنه لنهي النبي صلي الله عليه والهوسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد فاذا كانت المساجد التي هي من بيوت الله التي امر فيها بالصلوات الخمس قد نهي عن السفر اليها فاذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مثل هذا ينهي عن السفر اليه فما ظنك بغيرها فقد رخص بعض المتاخرين في السفر الي	986	8294777287230442931	256	478.5	203	624	41.02564239501953	49	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7659	true	3962084994628272205	131	234	660	1160	1484	300	حديث يروي في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فانه ضعيف بل موضوع ولم يرو اهل الصحاح والسنن والمسانيد كمسند احمد وغيره من ذلك شيءا ولكن الذي في السنن ما رواه ابو-داود عن النبي صلي الله عليه و----سلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ----- سلام من سلم عليه من البعيد كما في النساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام وفي السنن عنه انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي	7659	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0986	false	-957804409025104123	94	194	468	956	1560	300	حديث يروي في زيارة قبر النبي------------------- فانه ضعيف بل موضوع ولم يرو اهل الصحاح والسنن والمسانيد كمسند احمد وغيره من ذلك شيءا ولكن الذي في السنن ما رواه ابو داود عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ اليه سلام من سلم عليه من البعيد كما في النساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغون ل---امتي السلام وفي السنن عنه انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي	986	8294777287230442931	476	911.5	379	510	93.33333587646484	94	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7659	true	3962084994628272205	130	158	657	797	1484	300	كل حديث يروي في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فانه ضعيف بل موضوع ولم يرو اهل الصحاح والسنن والمسانيد كمسند احمد وغيره من ذلك شيءا ولكن	7659	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0996	false	7087097244393585503	225	249	1178	1299	1559	300	كل حديث يروي في زيارة قبر النبي------------------- فانه ضعيف بل موضوع ولم يرو اهل الصحاح والسنن والمسانيد كمسند احمد وغيره من ذلك شيءا وقال	996	8294777287230442931	118	221.0	94	140	84.28571319580078	23	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7667	true	7866761663511725119	13	59	74	312	1579	300	ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه ابوداود وغيره وقوله-------------------------------------------------------------------------------- ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام رواه النساءي وقوله صلي الله عليه وسلم اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي	7667	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0986	false	-957804409025104123	132	194	657	956	1560	300	ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ اليه سلام من سلم عليه من البعيد كما في النساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغون ل---امتي السلام -وفي السنن عنه انه قال--------------- اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي	986	8294777287230442931	179	293.5	141	318	56.289306640625	33	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7670	true	7288988888735033985	64	124	324	604	1462	300	في السنن عنه---------------------- صلي الله عليه ----وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وكان بن عمر يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت وفي --سنن ابي داود عنه انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي	7670	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0986	false	-957804409025104123	118	194	591	956	1560	300	في السنن ما رواه ابو داود عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ اليه سلام من سلم عليه من البعيد كما في النساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغون لامتي السلام------------------------------------------------------------------------------------ وفي السنن--------- عنه انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي	986	8294777287230442931	184	315.0	144	458	40.1746711730957	36	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7690	true	-3411940352513527079	67	97	353	487	1523	300	فسبح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------ حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك ان الله لا يستشفع به--- علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	7690	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	1	32	5	151	1558	300	وسبح رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فمازال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك ان----ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	103	8294777287230442931	126	220.0	98	151	83.44371032714844	25	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7691	true	-8846832076803670299	28	100	125	453	1470	300	من ياتي الي قبر نبي- او صالح او من يعتقد فيه انه قبر نبي او رجل صالح وليس كذلك ويسال-----ه ويستنجده فهذا علي ثلاث درجات احداها ان يساله حاجته مثل ان يساله ان يزيل مرضه او مرض دوابه او يقضي دينه او ينتقم له من عدوه او يعافي نفسه واهله ودوابه ونحو ذلك مما لا يقدر عليه الا الله عز وجل فهذا شرك صريح يجب ان يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل	7691	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0948	false	-164852426807772226	12	52	60	242	1530	300	من ياتي الي قبر نبيي او ص----------------------------------------الح---------- ويسال حاجته ويستنجد ب----------------------------------------ه مثل ان يساله ان يزيل مرضه و---------------يقضي دين-----------------------------------------------ه ونحو ذلك مما لا يقدر عليه الا الله عز وجل فهذا شرك صريح يجب ان يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل	948	8294777287230442931	173	288.0	135	334	51.79640579223633	33	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7694	true	1356000827810012978	262	300	1299	1490	1490	300	لم يقل- احد من اءمة السلف ان الصلاة عند القبور وفي مشاهد القبور مستحبة او فيها فضيلة ولا ان الصلاة-------- هناك والدعاء افضل من الصلاة في غير تلك البقعة والدعاء بل اتفقوا كلهم علي ان الصلاة في المساجد-	7694	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1046	false	4258828835969934862	52	79	297	433	1659	300	لم يذكر احد من اءمة السلف ان الصلاة عند القبور وفي مشاهدها----- مستحب--------------ة ولا ان الصلاة والدعاء هناك-------- افضل------------------------------------ بل اتفق الكل-- علي ان الصلاة في المساجد	1046	8294777287230442931	121	176.5	97	201	60.199005126953125	20	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7719	true	-1890354011295966931	138	228	749	1174	1533	300	في السنن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه ----وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وهو حديث جيد وقد روي ابن ابي شيبة والدارقطني عنه من سلم علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا ابلغته وفي اسناده لين لكن له شواهد ثابتة فان ابلاغ الصلاة والسلام عليه من البعد قد رواه اهل السنن من غير وجه كما--------------------------------------------------------------------- في السنن عنه انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي	7719	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0986	false	-957804409025104123	118	194	591	956	1560	300	في السنن ما رواه ابو داود ---------عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه----------------------------- عند قبره ويبلغ اليه سلام من سلم ع-------------------------------------------------------------------ليه من البعيد---------------------------- كما في النساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغون لامتي السلام وفي السنن عنه انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي	986	8294777287230442931	223	383.5	172	498	44.779117584228516	42	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7818	true	-1694636438920759418	270	300	1397	1558	1558	300	عليه وقد نقل جماعة من العلماء والاءمة الكبار ان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم فضيلة وسنة مجمع عليها وهذا المفتي المذكور--------------- ينبغي ان يزجر عن مثل هذه الفتاوي الباطلة-	7818	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0934	false	-3458405616696181102	0	27	0	143	1587	300	عليه وقد نقل جماعة من العلماء--------------- ان زيارة النبي------------------- فضيلة وسنة مجمع عليها وهذا المفتي المذكور يعني ابن تيمية ينبغي ان يزجر عن مثل هذه الفتاوي الباطلة	934	8294777287230442931	127	219.0	104	177	71.75141143798828	22	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7819	true	-6708472859746037787	0	84	0	447	1541	300	عند --------العلماء والاءمة الكبار ويمنع من الفتاوي الغريبة المردودة عند الاءمة الاربعة ويحبس اذا لم يمتنع من ذلك ويشهر امره ليتحفظ الناس من الاقتداء به -كتبه العبد الفقير الي الله محمد بن ابراهيم بن سعد----- بن جماعة وتحته يقول احمد بن عمر المقدسي الحنبلي وتحته كذلك يقول محمد بن الجريري ---------الحنفي لكن يحبس الان جزما مطلقا وتحته كذلك يقول العبد الفقير الي الله محمد بن ابي بكر المالكي ان ثبت ذلك عليه ويبالغ في زجره بحسب ما تندفع به هذه المفسدة وغيرها من المفاسد	7819	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0934	false	-3458405616696181102	27	86	143	463	1587	300	عند الاءمة والعلماء--------------- ويمنع من الفتاوي الغريب----------------------------ة ويحبس اذا لم يمتنع من ذلك ويشهر امره ليحتفظ الناس من الاقتداء به و----------------------كتبه محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن ج-------------------------------ماعة الشافعي و-----كذلك يقول محمد بن الجريري الانصاري الحنفي لكن يحبس الان جزما مطلقا و-----كذلك يقول محمد ب----------------------ن ابي بكر المالكي---------------- ويبالغ في زجره -حسب-ما تندفع تلك ---المفسدة وغيرها من ال-فاسد	934	8294777287230442931	274	451.0	220	470	58.29787063598633	44	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7832	true	3754349732093873005	24	70	121	373	1558	300	اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم للتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه والعمود الذي كان يستند عليه وينزل جبراءيل بالوحي فيه عليه وبمن عمره	7832	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0993	false	-8124941638527829766	259	300	1329	1555	1555	300	اسحاق بن ابراهيم الفقيه -مما لم يزل من شان من حج المزور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله وا------------------لتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطن قدميه والعمود الذي ا----ستند اليه ومنزل جبر-ءيل بالوحي فيه عليه و-من عمره-	993	8294777287230442931	219	392.5	179	252	86.9047622680664	32	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7877	true	-2672872842020007942	43	79	248	437	1537	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير فقال رسول الله----------------------- ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله	7877	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1039	false	-3707152104682284816	145	185	767	970	1582	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راتاها في-- الحبشة فيها تصاوير فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بني- علي قبره مسجد- وصور-- فيه تلك الصو---ر اولءك شرار الخلق عند الله	1039	8294777287230442931	173	300.0	137	212	81.60377502441406	29	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7878	true	399409035961565158	86	134	433	684	1503	300	الس-----------------------------------------لام من القريب وتبلغه الملاءكة الصلاة والسلام عليه من البعيد كما في النساءي عنه انه قال ان لله----------- ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام وفي السنن عن اوس بن اوس رضي الله عنه ان النبي قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي	7878	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0986	false	-957804409025104123	148	194	725	956	1560	300	السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ اليه سلام من سلم ع----------------------------------ليه من البعيد كما في النساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة------- يبلغون ل---امتي السلام وفي الس-----------------------نن عنه انه ق-----ال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي	986	8294777287230442931	166	284.5	134	303	54.78547668457031	28	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7919	true	-6980955807952339091	216	270	1063	1344	1480	300	وقد اتفق اءمة الاسلام علي-- انه لا يشرع بناء هذه المشاهد ع-----لي القبور-- ولا يشرع اتخاذها مساجد-- ولا يشرع الصلاة عندها-- ولا يشرع قصدها لاجل التعبد عندها بصلاة او اعتكاف او استغاثة او ابتهال او نحو ذلك وكرهوا الصلاة عندها ثم ان كثيرا منهم قال ان الصلاة عندها باطلة لاجل نهي النبي عنها----------- وانما	7919	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1015	false	6825798793180034162	115	170	594	876	1621	300	وقد اتفق اءمة الاسلام علي 1 انه لا يشرع بناء هذه المشاهد التي علي القبور 2 ولا يشرع اتخاذها مساجد 3 ولا تشرع الصلاة عندها 4 ولا يشرع قصدها لاجل التعبد عندها بصلاة و--اعتكاف او استغاثة و--ابتهال و--نحو ذلك وكرهوا الصلاء عندها ثم--- كثير- منهم ---قال الصلاة------ باطلة لاجل النه----ي عنها الي ان قال وانما	1015	8294777287230442931	246	411.5	199	305	80.6557388305664	36	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7963	true	-3987461645457456299	0	34	0	174	1524	300	تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو	7963	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1391	false	8902157476519919826	248	282	1300	1474	1560	300	تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون فلا	1391	8294777287230442931	172	342.0	138	174	98.85057830810547	33	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms8064	true	3112547645980030206	63	140	345	761	1627	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه ------الي قوله	8064	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1541	false	-2109039036816467209	101	179	537	959	1627	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله	1541	8294777287230442931	413	815.5	336	422	97.86730194091797	75	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms8238	true	2950850604604396914	50	135	255	689	1507	300	اني سمعت رسول الله----------------------- يقول يخرج قوم --من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم --------------------------بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه- شعرات بيض--------------------------------------------------------------------------------------- والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم	8238	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1476	false	-8294055185671503797	55	141	267	714	1548	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول يخرج خارجة من امتي ليس ------------------------------------------صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء ولا قرانكم الي قرانهم بشء يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز حناجر-------هم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية----------------------------------------------------------------------- واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس له ذراع عليها------- مثل حلمة الثدي عليها شعرات بيض لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم مالهم علي لسان نبيهم لاتكلوا عن العمل فسيروا علي اسم الله والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم	1476	8294777287230442931	291	489.5	232	574	50.69686508178711	50	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms8239	true	8162363215884030987	108	161	545	794	1532	300	اعدل ---يارسول الله فقال-------------- ويلك من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل -قال عمر بن الخطاب------------- اءذن لي ف------اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام-------------------------------هم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء	8239	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0024	false	-4571881182727939459	227	293	1198	1512	1550	300	اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويلك من يعدل ا-ن لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم---- اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اءذن لي فيه ان اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يرمق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء	24	8294777287230442931	232	392.5	180	319	72.7272720336914	43	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms8239	true	8162363215884030987	85	191	431	922	1532	300	عن ابي سعيد -------قال بينما النبي يقسم جاء عبد -------الله ذو الخويصرة التميمي وفي رواية اتاه ذو الخويصرة رجل من بني تميم فقال اعدل يارسول الله ف----قال ويلك من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل قال عمر بن الخطاب اءذن لي ف-اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذة فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم	8239	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1324	false	-6883072139227495990	82	170	453	861	1487	300	عن ابي سعيد الخدري قال بين-ا النبي يقسم ذات يوم قسما فقال-- ذو الخوي-----------------------------------صرة رجل من بني تميم يا ---------رسول الله اعدل قال ويلك من يعدل اذا لم اعدل ف---------------------------قال عمر---------- اءذن لي فلاضرب عنقه قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا-يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي ---------نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم	1324	8294777287230442931	370	627.0	287	510	72.54901885986328	71	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms8251	true	-5869270257801821197	166	300	857	1568	1568	300	اني سمعت رسول الله----------------------- يقول يخرج قوم --من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم --------------------------بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان محمد نبيهم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه- شعرات بيض قال فيذهبون الي معاوية واهل الشام ويتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم---------- والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله ق-----------------ال فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب رءيسا فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من حقوتها فاني اناشدكم كما -----------------------------------------------------------ناشدوك-----------م يوم-	8251	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1476	false	-8294055185671503797	55	186	267	958	1548	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول يخرج خارجة من امتي ليس ------------------------------------------صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء ولا قرانكم الي قرانهم بشء يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز حناجر-------هم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية---------------------------------------------------------------------------- واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس له ذراع عليها--- مثل حلمة الثدي عليها شعرات بيض لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم مالهم علي لسان نبيهم لاتكلوا عن العمل فسيروا علي اسم الله والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم قال فما زال ابو سليمان يسيرنا منازل علي منزلا منزلا حتي قال اخذنا علي قنطرة الديزجان قال فلما التقينا قام فيهم اميرهم--- عبد الله بن وهب الراسبي قال ----------------------------------------اني اذكركم بالله الا القيتم رماحكم واشرعتم السيوف وحملتم حملة رجل واحد لا تناشدوا كما تناشدتم يوم	1476	8294777287230442931	349	476.5	279	862	40.487239837646484	57	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms8326	true	4844410625251835245	154	282	852	1554	1656	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون	8326	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1541	false	-2109039036816467209	101	229	537	1239	1627	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون	1541	8294777287230442931	702	1404.0	574	702	100.0	128	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms9145	true	4622297471264055990	210	299	1057	1497	1501	300	ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا ف------------------------------قام سعد بن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن فقال انا------------- اعذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا فيه ا-------------------مرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة وكان قبل ذلك امرا صالحا ولكن اخذته ----حمية لان بن ابي كان كبير قومه فقال----- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن ---------------حضير فقال-------------- كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين وثار الحيان-------------- حتي -------------نزل رسول الله	9145	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0147	false	5112197426340501043	0	113	0	549	1554	300	ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل ف--------قال انا يا رسول الله اعذرك ---فان كان من ال-----------اوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك فقام رجل من الخزرج --وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج- وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته ال-------------------------حمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله	147	8294777287230442931	320	492.5	250	603	53.0679931640625	54	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms9587	true	6827516556205369235	157	234	774	1131	1451	300	عبد الله بن عمر-------- الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه و----سلم يقول- من خلع يدا-------- لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وفي الصحيحين عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	9587	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms0128	false	3199366024253558630	43	119	208	564	1460	300	عبد الله بن عمر انه جاء الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اخرجوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقوله من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة -لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وقد فسر ابن عمر قو-------------------------ل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	128	8294777287230442931	314	565.0	244	382	82.1989517211914	60	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000381-ara1.ms9785	true	-2754882314056754693	15	61	87	326	1607	300	وقال تعالي واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به	9785	-761532150449634950	Rafed0000040Vols-ara1.ms1391	false	8902157476519919826	228	273	1193	1426	1560	300	وقال------ واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به	1391	8294777287230442931	233	458.5	188	239	97.48954010009766	45	JK000381-ara1	Rafed0000040Vols-ara1