id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms1262	true	1748925044233115402	148	236	742	1177	1514	300	الجسد هو البدن يقال منه تجسد كما يقال من الجسم تجسم والجسد ايضا الزعفران و--نحوه من الصبغ وهو الدم ايضا كما قال النابغة وما اريق علي الاصنام من جسد فليس المراد بالجسد في القران لا هذا ولا هذا فليس المراد من العجل ان له بدنا مثل بدن الادميين ولا بدنا كابدان البقر فان العجل لم يكن كذلك والعرب تقول جسد به الدم يجسد جسدا اذا لصق به فهو جاسد وجسد قال الشاعر ساعد ب--------------------------ه جسد مورس من الدماء ماءع ويبس والجس-د الاحمر و-----المجسد ما اشبع صبغه من الثياب	1262	-761532150449634950	Masaha000955Vols-ara1.ms0301	false	-3231914180504740438	131	196	723	1054	1583	300	الجسد--- البدن تقول منه تجسد كما تقول من الجسم تجسم والجسد ايضا الزعفران او نحوه من الصبغ وهو الدم ايض----ا قال النابغة وما هريق علي الانصاب من جسد-----------1 والجسد ايضا مصدر قولك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جسد به الدم يجسد----- اذا لصق به فهو جاسد وجسد قال الطرماح منها جاسد ونجيع وقال اخر بساعديه جسد مورس من الدماء ماءع ويبس والمجسد الاحمر ويقال المجسد ما اشبع صبغه من الثياب	301	318913994814944681	261	436.0	206	469	55.65031814575195	44	JK000381-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1388	true	6534062288369187903	151	183	762	956	1533	300	قال ابو-زيد الجسم الجسد وكذلك الجسمان والجثمان وقال الاصمعي الجسم والجثمان الجسد والجثمان الشخص قال والاجس---م الاضخم بالبدن وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن السكيت تجسمت الامر اي ركبت اجسمه وجسيمه اي معظمه قال وكذلك تجسمت	1388	-761532150449634950	Masaha000955Vols-ara1.ms1255	false	-7315133104427515559	197	300	1087	1636	1636	300	قال ابو زيد الجسم الجسد وكذلك الجسمان والجثمان وقال الاصمعي الجسم والجسمان الجسد والجثمان الشخص قال وجماعة جسم الانسان ايضا يقال له الجسمان مثل ذءب وذءبان وقد جسم الشء اي عظم فهو جسيم وجسام بالضم والجسام بالكسر جمع جسيم ابو عبيدة تجسمت فلانا من بين القوم اي اخترته كانك قصدت جسمه كما تقول تاييته اي قصدت ايته وشخصه وانشد تجسمته من بينهن بمرهف وتجسمت الارض اذا اخذت نحوها تريدها قال الراجز يلحن من اصوات حاد شيظم صلب عصاه للمطي منهم ليس يماني عقب التجسم اي ليس ينتظر وتجسم من الجسم ابن السكيت تجسمت الامر اي ركبت اجسمه وجسيمه اي معظمه قال وكذلك تجسمت-	1255	318913994814944681	173	311.5	145	550	31.454545974731445	25	JK000381-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5294	true	-6953278927316138978	139	188	750	1026	1627	300	التسديد التوفيق للسداد وهو الصواب والقصد في القول والعمل ورجل مسدد اذا كان يعمل بالسداد والقصد والمسدد المقوم وسدد رمحه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر سديد واسد اي قاصد وقد استد الشء--- استقام قا-ل الشاعر اعلمه الرماية كل يوم فلما استد ساعده رماني وقال الاصمعي اشتد بالشين المعجمة ليس بشء وتعبيرهم عن السد	5294	-761532150449634950	Masaha000955Vols-ara1.ms0322	false	1598736552782225233	124	203	652	1069	1583	300	التسديد التوفيق للسداد وهو الصواب والقصد من القول والعمل ورجل مسدد اذا كان يعمل بالسداد والقصد والمسدد المقوم وسدد رمحه وهو خلاف قولك عرضه وسد قوله يسد بالكسر اي صار سديدا وانه ليسد في القول فهو مسد اذا كان يصيب السداد اي القصد ويقال للرجل اسددت ما شءت اذا طلب السداد والقصد وامر سديد واسد اي قاصد وقد استد الشء اي استقام وقال الشاعر اعلمه الرماية كل يوم فلما استد ساعده رماني قا-ل الاصمعي اشتد بالشين-------- ليس بشء والسداد ---------	322	318913994814944681	245	457.0	200	435	56.32183837890625	40	JK000381-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5309	true	3092716795929402413	144	206	740	1067	1555	300	عادة واعتاده وتعوده اي صار عادة له وعود كلبه الصيد فتعوده وهو المعاودة والمعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ودة الرجوع الي الامر الاول ويقال الشجاع معاود لانه لا يمل المراس وعاودته الحمي وعاوده بالمسالة اي ساله مرة بعد مرة- وتعاود القوم في الحرب وغيرها اذا عاد كل فريق الي صاحبه والعواد- بالضم ما اعيد من الطعام بعد ما اكل منه مرة اخري وعواد بمعني عد مثل نزال	5309	-761532150449634950	Masaha000955Vols-ara1.ms0343	false	7691405405256831410	138	220	691	1120	1519	300	عاده واعتاده وتعوده اي صار عادة له وعود كلبه الصيد فتعوده واستعدته الشء فاعاده اذا سالته ان يفعله ثانيا وفلان معيد لهذا الامر اي مطيق له والمعيد الفحل الذي قد ضرب في الابل مرات والمعاودة الرجوع الي الامر الاول -يقال الشجاع معاود لانه لا يمل المراس وعاودته الحمي وعاوده بالمسالة اي ساله مرة بعد اخري وتعاود القوم في الحرب وغيرها اذا عاد كل فريق الي صاحبه والعوادة بالضم ما اعيد من الطعام بعد ما اكل منه مرة----- وعواد بمعني عد مثل نزال	343	318913994814944681	299	568.5	240	435	68.73563385009766	54	JK000381-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5347	true	-4845881987611206109	214	298	1072	1527	1539	300	قال ابو زيد الانصاري الجسم الجسد وكذلك الجسمان والجثمان وقال الاصمعي الجسم والج--------سد والجثمان الشخص وقال -جماعة جسم الانسان----- يقال له الجثما---------------ن وقد جسم الشء اي عظم فهو جسيم وجسام و------الجسام بالكسر جمع جسيم قال ابو عبيدة تجسمت فلانا من بين القوم اي اخترته كانك قصدت جسمه كما تقول تاتيته اي قصدت اتيه وشخصه وانشد ابو عبيدة تجسمته من بينهن بمرهف وتجسمت الارض اذا اخذت نحوها تريدها وت----------------------------------------------------------------------------------------جسم من الجسم وقال بن السكيت تجسمت الامر اي ركبت اجسمه وجسيمه اي معظمه قال وكذلك تجسمت	5347	-761532150449634950	Masaha000955Vols-ara1.ms1255	false	-7315133104427515559	197	300	1087	1636	1636	300	قال ابو زيد الجس---------م الجسد وكذلك الجسمان والجثمان وقال الاصمعي الجسم والجسمان الجسد والجثمان الشخص -قال وجماعة جسم الانسان ايضا يقال له الجسمان مثل ذءب وذءبان وقد جسم الشء اي عظم فهو جسيم وجسام بالضم والجسام بالكسر جمع جسيم---- ابو عبيدة تجسمت فلانا من بين القوم اي اخترته كانك قصدت جسمه كما تقول تاييته اي قصدت ايته وشخصه وانشد ت----------جسمته من بينهن بمرهف وتجسمت الارض اذا اخذت نحوها تريدها قال الراجز يلحن من اصوات حاد شيظم صلب عصاه للمطي منهم ليس يماني عقب التجسم اي ليس ينتظر وتجسم من الجسم ا----بن السكيت تجسمت الامر اي ركبت اجسمه وجسيمه اي معظمه قال وكذلك تجسمت-	1255	318913994814944681	415	746.5	337	578	71.79930877685547	68	JK000381-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5365	true	-8202545036446961050	162	300	862	1619	1619	300	الحوز الجمع وكل من ضم الي نفسه شيءا فقد حازه حوزا وحيازة واحتازه ايضا والحوز والحيز السوق اللين وقد حاز الابل يحوزها ويحيزها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحوز الابل ساقها الي الماء وقال الاصمعي اذا كانت الابل بعيدة المرعي عن الماء فاول ليلة توجهها الي الماء ليلة الحوز و----------------------------------------------------------------------------------------------------تحوزت الحية وتحيزت--- تلوت يقال ما-لك تتحوز تحوز الحية وتتحيز تحيز الحية قال سيبويه هو تف-عل من حزت الشء قال القطامي تحيز مني خشية ان اضيفها كما انحازت الافعي مخافة ضارب يقول تتنحي عني هذه العجوز وتتاخر خشية ان انزل عليها ضيفا و الح----------------------------------------------------------------------------يز ما انضم الي الدار من مرافقها وكل ناحية حيز واصله من الواو والحيز تخفيف الحيز مثل هين وهين ولين ولين والجمع احياز والحوزة الناحية وان------------------حاز عنه ان-عدل وانحاز القوم تركوا مركزهم الي اخر يقال للاولياء انحازوا عن العدو وحاصوا والاعداء انهزموا وولوا مدبرين وتحاوز الفريقان في الحرب ان---حاز كل فريق-	5365	-761532150449634950	Masaha000955Vols-ara1.ms0597	false	3636470984916745755	0	212	0	1151	1601	300	الحوز الجمع وكل من ضم الي نفسه شيءا فقد حازه حوزا وحيازة واحتازه ايضا والحوز والحيز السوق اللين وقد حاز الابل يحوزها ويحيزها والاحوزي مثل الاحوذي وهو الساءق الخفيف عن ابي عمرو قال العجاج يحوزهن وله حوزي كما يحوز الفءة الكمي وابو عبيد يرويه بالذال والمعني واحد يعني به الثور انه يطرد الكلاب وله طارد من نفسه يطرده من نشاطه وحوز الابل ساقها الي الماء -قال الاصمعي اذا كانت------ بعيدة المرعي من الماء فاول ليلة توجهها الي الماء ليلة الحوز وقد حوزها وانشد حوزها من برق الغميم اهدا يمشي مشية الظليم بالحوز والرفق وبالطميم والمحاوزة المخالطة وتحوزت الحية وتحيزت اي تلوت يقال ما لك تتحوز تحوز الحية وتتحيز تحيز الحية قال سيبويه هو تفيعل من حزت الشء قال القطامي تحيز مني خشية ان اضيفها كما انحازت الافعي مخافة ضارب يقول تتنحي عني هذه العجوز وتتاخر خوفا ان انزل عليها ضيفا ويروي تحوز مني قال ابو عمرو وتحوز تحوز الحية وهو بطء القيام اذا اراد ان يقوم والحيز ما انضم الي الدار من مرافقها وكل ناحية حيز واصله من الواو والحيز تخفيف الحيز مثل هين وهين ولين ولين والجمع احياز والحوزة الناحية وحوزة الملك بيضته وانحاز عنه اي عدل وانحاز القوم تركوا مركزهم الي اخر يقال للاولياء انحازوا عن العدو وحاصوا وللاعداء انهزموا وولوا مدبرين وتحاوز الفريقان في الحرب اي انحاز كل فريق	597	318913994814944681	737	1382.0	602	1158	63.64421463012695	123	JK000381-ara1	Masaha000955Vols-ara1