id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms4261	false	-5766309366864563283	98	127	456	587	1480	300	من سره ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن سره ان يك--------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يد----------------------------ه قال تعالي ----وتوكل علي	4261	-761532150449634950	Kraken220414225509-ara1.ms090	true	6145398774102090431	83	127	490	691	1548	300	من سره ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن سره ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يده وعن سليمان الخواص رحمه الله قال لو ان رجلا توكل علي	90	-5314919495316462780	125	225.5	96	201	62.189056396484375	26	JK000381-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK000381-ara1.ms2662	false	3558888614841051407	0	144	0	712	1521	300	شء -من فعل الل-------ه بالعبد كالحياة والموت لا يقدر العبد علي تحصيله ولا دفعه و-ما المقسوم من الاسباب فلا يلزم العبد طلبه اذ لا حاجة للعبد الي ذلك -انما حاجته الي المضمون وهو من الله------ وفي ضمان الله و------اما قوله تعالي وابتغوا من فضل الله -المراد به العلم والثواب وقيل بل هو رخصة اذ هو امر وارد بعد الحظر فيكون بمعني الاباحة لا-بمعني الايجاب والالزام فان قيل -لكن -هذا الرزق المضمون له اسباب -هل يلزم منا طلب الاسباب قيل--- لا يلزم منك طلب ذلك اذ لا حاجة بالعبد اليه اذ الله سبحانه يفعل بالسبب وبغيرالسبب فمن اين يلزمنا طلب السبب-- ثم ان الله------ ضمن ----ضمانا مطلقا من غير شرط الطلب والكسب قال تعالي ------وما من دابة- في الارض الا-علي الله رزقها ثم كيف يصح ان يامر العبد بطلب ما-لا يعرف مكانه فيطلبه-- اذ لا يعرف اي سبب منها رزقة----- يتناوله لا -عرف الذي -صير	2662	-761532150449634950	Kraken220414225509-ara1.ms094	true	2194773813754193261	145	300	744	1499	1499	300	شءا من فعل الله سبحانه بالعبد كالحياة والموت لا يقدر العبذ علي تحصيله ولا دفعه واما المقسوم من الاسباب فلا يلزم العبد طلبه اذ لا حاجة للعبد الي ذلك وانما حاجءه الي المضمون وهو من الله تعالي وفي ضمان الله تعالي واما قوله تعالي وابتغوا من فضل الله فالمراد به العلم والثواب وقيل بل هو رخصة اذ هو امر وارد بعد الحظر فيكون بمعني الاباحة لا بمعني الايجاب والالزام فان قيل للكن لهذا الوزق المضمون--- اسباث فهل يلز--منا طلب الاسباب قيل له لا يلزمك ذ-------لك اذ لا حاجة -للعبد اليه اذ الله سبحاته يفعل ب--سبب وبغير سبپ- فمن اين يلزمنا طلب السبب 1 ثم ان الله تعالي ضمن لنا ضمانا مطلقا من غير شرط الطلب والكسب قال الله عز وجل وما من دابةر في الارض الا علي الله رزقها ثم كيف يصح ان يامر العبد بطلب ما لا يعرف مكانه فيطلبه 1 اذ لا يعرف اي سبب منها رزقه الذي يتناوله لا غير والذي يصير-	94	-5314919495316462780	670	1164.0	535	772	86.78756713867188	117	JK000381-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK000381-ara1.ms2662	false	3558888614841051407	144	207	712	1051	1521	300	سبب غذاءه وتربيته لا-غير فالواحد منا لا يعرف ذلك السبب بعينه -من اين -حصل له فلا يصح تكليفه فتامل---- راشدا فانه بين ثم حسبك ان الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم -------والاولياء المتوكلين لم يطلبوا الرزق- في الاكثر والاعم وتجردوا للعبادة وب--اجماع انهم لم يكونوا تاركين لامر الله تعالي ولا عاصين له------ في ذلك فليس- لك ان تطلب الرزق واسبابه---- بامر لازم للعبد فما	2662	-761532150449634950	Kraken220414225509-ara1.ms095	true	6728871518746711607	0	67	0	357	1579	300	سبب غذاءه وتربيته لا غير فالواحد منا لا يعرف ذلك السبب بعينه ومن اين يحصل له فلا يصخ تكليفه فتامل ذلك راشدا فانه بين ثم حسبك ان الانبياء صلوات الل-------ه عليهم اجمعين والاولياء المتوكلين لم يطلبوا --رزقا في الاكثر والاعم وتجردوا للعبادة وبالاجماع انهم لم يكونوا تاركين لامر الله تعالي ولا عاصين له تعالي في ذلك فتبين لك ان -طلب الرزق واسبابه ليس بامر لازم للعبد فان	95	-5314919495316462780	323	565.5	261	367	88.01090240478516	54	JK000381-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK000381-ara1.ms1780	false	-3666351221438825673	129	161	658	824	1539	300	فيلقي العبد فيق------ول اي فل----------- الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي يا رب قال فيقول فظن-نت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني انساك كما نسيتني	1780	-761532150449634950	Kraken220414225509-ara1.ms138	true	2540580275022073147	244	276	1276	1442	1565	300	------------فيقول للاول اي فل اي يا فلان الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي------ قال فيقول افظتنت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني انساك كما نسيتني	138	-5314919495316462780	145	267.5	117	184	78.8043441772461	25	JK000381-ara1	Kraken220414225509-ara1