id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms8099	false	-9147196395649472784	128	222	647	1142	1517	300	ال--رجل القوي الشجاع وان كان فيه فجور علي الرجل الضعيف العاجز وان كان امينا كما سءل الامام احمد عن الرجلين يكونان اميرين في الغزو واحدهما قوي فاجر والاخر صالح ضعيف مع ايهما يغزي فقال اما الفاجر القوي فقوته للمسلمين وفجورة علي نفسه واما الصالح الضعيف فصلاحه لنفس-ه وضعفه علي المسلمين فيغزي مع القوي الفاجر وقد قال النبي ان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر-- وروي باقوام لا خلاق لهم وان لم يكن فاجرا كان اولي بامارة الحرب ممن هو اصلح منه في الدين اذا لم يسد مسده ولهذا كان النبي يستعمل-------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن الوليد	8099	-761532150449634950	Kraken220413194130-ara1.ms207	true	-2765952792726393876	81	170	362	847	1378	300	الشهرات القوي الشجاع وان كان فيه فجور علي الض------عيف العاجز وان كان امينا ققد سءل الامام احمد عن--------------- اميرين في الغزو -احدهما قوي فاجر والاخر صالح ضعيف مع ايهما تغزو فقال اما الفاجر القوء فقوته للمسلمين وثجوره علي نفسه واما الصالخ الضعيف فصلاحه لنفسيه وضعقه علي المسلمين ي-غزي مع القوي الفاجر وفي الحديث--- ان الله يءيد هذا الثين بالرجل الفاجرء1 وروي باقوام لا خلاق لهم وا---------------------------------------------------------------------------------ذا كان السلطان شديدا اسنتاب لينا وان كان لينا استاب شديدا ليكون مره معتدلا ولذلك كان ابو بكر الصديق يءثر استاية خالد بن الوليد	207	-4478503517612287001	355	620.0	284	592	59.966217041015625	53	JK000381-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000381-ara1.ms8104	false	3170276294577973858	130	272	636	1380	1533	300	ويكون الدين كله لله و-----------قيل للنبي--------------------- يا رسول الله الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله فقال من قات-ل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله اخرجاه في الصحيحين فالمقصود ان يكون الدين كله لله وان تكون كلمة الله هي العليا وكلمة الله اسم جامع لكلماته التي تضمنها كتابه وهكذا قال الله تعالي لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط فالمقصود من ارسال الرسل وانزال الكتب ان يقوم الناس بالقسط في حقوق الله وحقوق خلقه ثم قال تعالي وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب فمن عدل عن الكتاب قوم بالحديد ولهذا كان --------قوام الدين بالمصحف والسيف وقد روي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قا----ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نضرب بهذا يعني السيف من عدل عن هذا يعني	8104	-761532150449634950	Kraken220413194130-ara1.ms208	true	555863883583292133	149	230	720	1123	1413	300	ليكون الدين كله لله ففي الصحيين قيل للتبي صلي 3 الله عليه وسلم يا رسول الله الرجل يقاي- شجاعة ويقايل حمية ويقات- رياء فاي ذلك في سبيل الله -قال من يقايل لتكون كلمه الله هي العليا فهو في سبيل الله2------------------------------------------------------------------------------ وكلمة الله اسم جامع لكلماته التي تضمنها كتابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن عذل عن الكتاب قوم بالحديد ففيه متافع للناس فقوام الدين بالمصحف والسيف ف-------عن --------------------------------جابر 2ء امرتا رسو ا-لله صلي الله عليه وسلم ان تضرب يهذا يعتي السيف من عدل عن هذا يعني	208	-4478503517612287001	329	526.5	260	789	41.6983528137207	51	JK000381-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000381-ara1.ms8115	false	-1964204387675516644	137	168	709	863	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ ذا سلطان حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثب-ت الله قدميه علي الصراط يوم تزل	8115	-761532150449634950	Kraken220413194130-ara1.ms212	true	-1685576061260557368	201	230	879	1025	1242	300	التبي صلي الله عليه وسلم-------- يقول ابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها قاءه من ايكغ ذا سلطان حاجة من لا يستطيع ايلاغها ثبيت الله قدميه علي الصراط يوم تز -	212	-4478503517612287001	138	253.5	110	155	89.03225708007812	23	JK000381-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000381-ara1.ms8143	false	6486083826543016024	145	177	777	949	1616	300	اقامة الحدود رحمة من الله بعباده في---------------كون الوالي- شديدا في اقامة الحد لا تاخذه رافة في دين الله فيعطله ويكون قصده رحمه الخلق بكف الناس عن المنكرات لاشفاء غيظه واراده العلو علي	8143	-761532150449634950	Kraken220413194130-ara1.ms213	true	2407620122333038681	227	260	1038	1226	1429	300	اقامة الحدود علي المشروف والشريف والقوي والضعيف ويكون السلطان شديدا في اقامة الحد لا تاخذه رافة في دين الله فيعطله ويكون قصده رحمة الخلق بكف الناس عن المنكرات لاشفاء غيظه وارادة العلو فان	213	-4478503517612287001	142	246.0	113	188	75.53191375732422	23	JK000381-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000381-ara1.ms8124	false	5430907833203613879	136	253	693	1267	1498	300	الله في امر-ه ومن خاصم في باطل وهو يعلم -لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مسلم دين ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي يخرج مما قال قيل يا رسول الله وما ردغة الخبال قال عصارة اهل النار فذكر النبي الحكماء والشهداء والخصماء وهءلاء اركان الحكم وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد فقال يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله انما هلك بنو اسراءيل انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت	8124	-761532150449634950	Kraken220413194130-ara1.ms214	true	5040951395888614504	0	63	0	304	1263	300	الله في امزهه ومن خاصم في باطل وهو يعلم ملم يزل في سخط الله حتي ينز ع1 ولما شقعوا عند التبي صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم في المغ-----------زومية التي اراد قطع يدها غضبوقال لاسامة2 اتشق----------------------------------------------------------ع في حد من حدود الله انما هلك بني اسراءيل اتهم كانوا اذا سرق فيه---------------------------م الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس م-مد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت	214	-4478503517612287001	230	388.0	177	576	39.93055725097656	41	JK000381-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000381-ara1.ms8125	false	4197458463400243937	74	156	361	772	1470	300	وروي------- مالك في المءطا ان جماعة امسكوا لص-ا ليرفعوه الي عثمان رضي الله عنه فتلقاهم الزبير فشفع --فيه فقالوا اذا رفع الي عثمان فاشفع فيه-- عنده فقال اذا بلغت الحدود السلطان فلعن الله الشافع والمشفع- يعني الذي يقبل الشفاعة وكان-------- صفوان بن امية ناءما علي رداء له في مسجد رسول الله فجاء لص فسرقه فاخذه فاتي به النبي--------------------- فامر بقطع يده فقال يا-رسول الله اعلي رداءي تقطع يده انا اهبه له ف--قال فهلا قبل ان تاتيني به----- ثم قطع يده رواه اهل	8125	-761532150449634950	Kraken220413194130-ara1.ms215	true	-1847615572174151828	34	117	169	580	1210	300	وروي الامام مالك في الموطا ان جماعة -مسكوا لصتا ليرفعوه الي عثمان رضي الله عنه فتلقاهم الزبير فكلمهم فيه فقالوا اذا رفع الي عثمان فاشفع فيه 3 عنده فقال اذا بلغت الحدود السلطان فلعن الله الشافع والمشقع2 يعني الذي يقيل الشفاعة وسرق لص رداء صفوان بن امية2 فعسكه و-------------------------------------------------اتي به النبي صلي الله عليه 1 وسلم فامر بقطع يده فقال يا رسول الله اعلي رداءي تقطع يده انا اهبه له 4 فقال فهلا قبل ان تاتيني به عفوت ثم قطع يده رواه اهل	215	-4478503517612287001	341	599.0	273	461	73.96963500976562	61	JK000381-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000381-ara1.ms8126	false	6280993899235080938	172	252	859	1274	1546	300	وفي سنن النساءي و--بن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال حد يعمل به في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا اربعين صباحا و-هذا لان المعاصي سبب لنقص الرزق والخوف من العدو كما يدل عليه الكتاب والسنة فاذا اقيمت الحدود ظهرت طاعة الله ونقصت معصية الله تعالي فحصل الرزق والنصر ولا-يجوز ان يءخذ من الزاني او السارق او الشارب او قاطع الطريق ونحوهم مال تعطل به الحدود لا-لبيت المال ولا لغيره وهذا المال الماخوذ لتعطيل الحد	8126	-761532150449634950	Kraken220413194130-ara1.ms216	true	-3342779437169200037	167	233	809	1144	1469	300	وفي سنن التساءي1 وابن ماجه عن ابي هريرة2 مرفوعا احذ----------------- يعمل به في الارض خير لاهل الارض من ان تمطر-- اربعين صباحا2 وهذا لان المعاصي سبب لنقص الرزق والخوف------------------------------------ فاذا اقيمت الحدود ----------------نقصت المعاصي في---------صل الرزق والنصر فلا يجوز ان يءخذ من الزاني او السارق او الشارب او قاطع الطريق ونحوه- مال يعطل به الح--د لا لبيت المال ولا لغيره فان فعل السلطان ذلك عط--ل الحد	216	-4478503517612287001	281	472.5	226	420	66.9047622680664	45	JK000381-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000381-ara1.ms8130	false	-1208995939925575696	7	44	32	211	1633	300	سمعت رسول الله------------------- يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عنده وفي حديث اخر ان المعصية اذا خفيت لم تض-ر الا صاحبها ولكن اذا ظهرت فلم تنكر ضرت العامة- وهذا	8130	-761532150449634950	Kraken220413194130-ara1.ms219	true	6777504420861493955	96	136	485	682	1361	300	سمعث رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعصهم الله بعقاب منه2--- وفي حديث اخر ان المعصية اذا خفيت لم تضير الا صاحبها ولكن اذا ظهرت فلم ثتكر ضرت العامة2 واذا	219	-4478503517612287001	169	303.0	133	200	84.5	29	JK000381-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000381-ara1.ms7987	false	5005479268416069658	255	289	1366	1526	1580	300	الله قال------ اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم وفي سننه ايضا عن ابي هريرة مثله وفي مسند الامام احمد عن عبد الله بن عمر ان النبي -------------------قال لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة من	7987	-761532150449634950	Kraken220413194130-ara1.ms220	true	2381793951353728268	185	212	977	1110	1396	300	الله عليه وسلم اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم2 رواه احمد ----------------------في مسنده ع------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة من	220	-4478503517612287001	90	125.5	72	185	48.64864730834961	15	JK000381-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000381-ara1.ms8178	false	-3724886494947997372	40	109	189	535	1589	300	ان ولاية ام-ر الناس من اعظم واجبات الدين بل لاق------يام للدين ولا للدنيا الا بها- فان بني ادم لا-تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا-بد لهم عند الاجتماع من راس حتي قال النبي------------------- اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم- رواه ابو داود من حديث ابي سعيد وابي هريرة وروي الامام احمد في المسند عن عبد الله بن عمرو ان النبي -------------------قال لا-يحل لثلاثة يكونون بفلاة من	8178	-761532150449634950	Kraken220413194130-ara1.ms220	true	2381793951353728268	146	212	788	1110	1396	300	ان ولاية امور الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام قيام للدين والدت---يا الا بهاء فان بتي انم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع -حاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من راس حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم2 رواه------------------------------------------------- احمد في --مسنده ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة من	220	-4478503517612287001	262	424.0	210	396	66.16161346435547	46	JK000381-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000381-ara1.ms8178	false	-3724886494947997372	163	204	852	1059	1589	300	ولهذا روي ان السلطان ظل الله في الارض ويقال ستون سنة من امام جاءر اصلح من ليلة واحدة بلا سلطان والتجربة تبين ذلك ولهذا كان السلف كالفضيل بن عياض- واحمد بن حنبل وغيرهما يقولون لو كان لنا دعوة م--جابة لدعونا بها	8178	-761532150449634950	Kraken220413194130-ara1.ms221	true	4951739691467867812	51	89	216	407	1349	300	ول-ذا روي ان السلطان ظل الله في الارض ويقال ستون سنة من امام جاءر اصلح من ليلة واحدة بلا سلطان------------------ ولهذا كان السلف كالفضيل بن عياض2 واحمد بن حنبل وغيرهما يقولون لو كان لنا دعوة مستجابة لدعوتا بها	221	-4478503517612287001	187	348.5	149	210	89.04762268066406	33	JK000381-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000381-ara1.ms8179	false	-3329323857566429771	277	300	1435	1564	1564	300	يريدون الف-------ساد بلا علو كالسراق والمجرمين من سفلة الناس والقسم الثالث يريدون العلو بلا فساد كالذين عندهم دين يريدون ان يعلوا به علي-	8179	-761532150449634950	Kraken220413194130-ara1.ms221	true	4951739691467867812	147	171	734	869	1349	300	يريدون الفساد الفساد بلا علو كالسراق والمجرمين من سفلة الناس ونحوهم --وقسم يريدون العلو بلا فساد كالذين عندهم دين يريدون ان يعلوا به علي	221	-4478503517612287001	119	216.5	97	137	86.86131286621094	20	JK000381-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000381-ara1.ms8179	false	-3329323857566429771	207	274	1084	1415	1564	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-يدخل الجنة من في قلبه م-ثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من في قلبه مثقال ذرة من ايمان فقال رجل يا-رسول الله اني احب- ان يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنا افمن الكبر ذاك قال لا ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس- فبطر الحق دفعه وجحده وغمط الناس احتقارهم وازدراءهم وهذا حال من يريد العلو والفساد	8179	-761532150449634950	Kraken220413194130-ara1.ms222	true	3084546248745488807	33	98	158	473	1241	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من في قلبه متثقال نرة من كبر ولا يدخل النار من في قليه مثقال نرة من ايمان فقال رجل يا رسول----- اني احبه ان يكون ثوبي حستاء اق----------من الكير ذاك قال لا ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس1 فبطر الحق ------جحده وغمط الناس احتقارهم وازدراءهم وهذه حال من يريد العلو والفساد	222	-4478503517612287001	300	549.5	238	336	89.28571319580078	53	JK000381-ara1	Kraken220413194130-ara1