id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms2241	true	-5731409826310476395	142	248	764	1341	1583	300	اختلف المرجءة في الايمان ما هو وهم اثنتا عشرة فرقة الفرقة الاولي منهم يزعمون- ان الايمان بالله هو المعرفة بالله وبرسوله وبجميع ما جاء من عند الله------- فقط وان ما سوي المعرفة من الاقرار باللسان والخضوع بالقلب والمحبة لله ولرسوله والتعظيم لهما والخوف------ والعمل بالجوارح فليس بايمان وزعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان الكفر بالله هو الجهل به وهذا قول يحكي عن الجهم بن صفوان قال وزعمت الجهمية ان الانسان اذا اتي بالمعرفة ثم جحد بلسانه انه لا يكفر بجحده وان الايمان لا يتبعض ولا يتفاضل اهله فيه وان الايمان والكفر لا يكونان الا في القلب دون الجوارح قال و الفرقة الثانية من المرجءة يزعمون ان الايمان هو المعرفة بالله	2241	-761532150449634950	Kraken220410202739BK1-ara1.ms247	false	-3121334578192735012	20	95	108	511	1580	300	اختلف1 الناسن في الايمان م-------------------------ا هو فقال جهم فيما حكي عنه ان الايمان------ هو المعرفة لل--ه وبرسل-ه وبجميع ما جاء من عند الله عز وجل فقط وان ما سوي المعرفة من الاقرار باللسان والخضوع بالقلب والمحبة لله ولءس-له والتعظيم لهما والخوف منهما والعمل بالجوارح فليس بايمان وحكي مثل ذلك عن بشر بن غياث المريسي في الاصل اختلفوا مقالات البلخي وقال محمد بن شبيب ان الفضلية1 من الخوارج ومن تابعهم قالو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الايمان هو المعرفة بالله	247	6940970794306110007	236	381.5	192	709	33.286319732666016	35	JK000381-ara1	Kraken220410202739BK1-ara1
JK000381-ara1.ms2241	true	-5731409826310476395	156	245	841	1324	1583	300	ان الايمان بالله هو المعرفة بالله وبرسوله وبجميع ما جاء من عند الله فقط وان ما سوي المعرفة من الاقرار باللسان والخضوع بالقلب والمحبة لله ولرسوله وال-------------------------------------------تعظيم لهما والخوف والعمل بالجوارح فليس ب-------------------------------------------------------------------------ايمان وزعموا---------- ان الكفر بالله هو الجهل به وهذا قول يحكي عن الجهم بن صفوان ق------------------ال وزعمت الجهمية ان الانسان اذا اتي بالمعرفة ثم جحد بلسانه انه لا يكفر بجحده وان الايمان لا يتبعض ولا يتفاضل اهله فيه وان الايمان والكفر لا يكونان الا في القلب دون الجوارح ----------------------------------------------------------------------------------------------قال و الفرقة الثانية من المرجءة يزعمون ان الايمان	2241	-761532150449634950	Kraken220410202739BK1-ara1.ms251	false	5986459434963827023	139	244	756	1324	1592	300	ان الايمان--------- الاقرار بالل--------ه وبجميع ما جاء من عند ال-----------------------------------------------------------------------------له والاعمال الصالحة وجعلوا كل ما جاء فيه من الوعيد من القتل والزني والسرقة واشباه ذلك مما بينت المعتزلة ان فاعله فاسق ولم يثبتوا المعرفة بالله ورسوله من الدين والايمان وذلك انهم يزعمون ان المعارف بالحق كله ضرورة قال ولم يثبتوا الوعيد علي هءلاء الذين سموهم فساقا قال وزعمت الجهمية ان الانسان اذا اتي بالمعرفة ثم جحد بلسانه انه لا يكفر بجحده وان الايمان لا ينتقص ولا يتفاضل اهله ----------------------------------------------------------قال وقال اصحاب ابي حنيفة ان الايمان انما هو الاقرار والمعرفة بما جاء من عند الله ولم يجعلوا شيءا من ال-دين مستخرجا من الايمان وزعموا ان الايمان	251	6940970794306110007	216	237.0	168	721	29.958391189575195	31	JK000381-ara1	Kraken220410202739BK1-ara1
JK000381-ara1.ms2243	true	2787292891066050397	148	258	809	1402	1649	300	محمد بن شبيب ---------يزعمون ان الايمان--- الاقرار بالله والمعرفة بانه واحد ليس كمثله شء والاقرار والمعرفة بانبياءه وبرسله------------ وبجميع ما جاءت به من عند الله مما نص عليه المسلمون----- ونقلو---------------------------ه عن النبي من الصلاة والصيام ونحو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لا نزاع بينهم فيه والخضوع لله وهو ترك الاستكبار عليه وزعموا ان ابليس قد عرف الله واقر به وانما كان كافرا لانه استكبر ولولا استكباره ما كان كافرا وان الايمان يتبعض ويتفاضل اهله وان الخصلة من الايمان قد تكون طاعة وب-----عض ايمان ويكون صاحبها كافرا بترك بعض الايمان ولا يكو--------ن مءمنا الا باصابة-- الكل وكل رجل---------- يعلم ان الله واحد ليس كمثله شء ويجحد -الانبياء------------- فهو كافر بجحده الانبياء وفيه------- خصلة من الايمان	2243	-761532150449634950	Kraken220410202739BK1-ara1.ms252	false	8824913826144901454	69	191	361	1016	1604	300	محمد بن شبيب مقالة نفسه فقال ان الايمان هو الاقرار بالله والمعرفة بانه واحد ليس كمثله شء والاقرار والمعرفة بانبياء الله صلي الله عليهم وبجميع ما جاءث به من عند الله مما نصك---- المسلمون عليه ونقلوه عن رسول الله صلي الله عليه من الض---------لاة والصيام واشباه ذلك مما لا اختلاف فيه ولا تنازع واما ماكان من الدين مستخرجا نحء اختلاف الناس في الاسماء فان الراد للحق في ذلك لا يكفر---------- والخضوغ لله وهو ترك الاستكبار------------------------------------------------------------------------------------ واقرار القلب وان الايمان ينقص- ويتفاضل اهلة وان الخصلة من الايمان--- تكون طاعة وتكون بعض ايم------------------------------------ان ولا يكون الانسان مءمنا الا بالاتيان الكل -كالرجل 81با الذي يعلم ان الله واحد ليس كمتله شء ويجحد بالانبياء عليهم السلام فهو كافر بجحده الانبياء وفيه مع ذلك خصلة من الايمان	252	6940970794306110007	398	609.5	320	803	49.56413269042969	55	JK000381-ara1	Kraken220410202739BK1-ara1