id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0862	true	6682287256852234635	209	266	1098	1367	1528	300	هل عندكم شء من الوحي غير ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القران و---في---- الصحيحين عن ابراهيم التيم---------------------------------------------------------ي عن ابيه وهذا من اصح اسناد علي وجه الارض عن علي قال ما عندنا شء الا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم	862	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms162	false	6049441986656231784	42	96	237	488	1615	300	هل عندكم شء من الوحي ما ليس في القران ---قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ---------الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل فكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر وما روي---------------------------------------- عن علي رضي الله عنه ا------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	162	5559202338125823669	145	197.0	111	333	43.54354476928711	27	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms1086	true	-4785945413593002411	0	65	0	358	1569	300	فضلا- من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم فهذه -----------	1086	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms049	false	4658834258436421223	142	211	748	1116	1530	300	فضلاء من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبو-وا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا -لاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف وحيم 91 ف قد فسر هذه	49	5559202338125823669	351	681.0	286	370	94.8648681640625	60	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms1895	true	-1566770905816969014	165	206	846	1038	1522	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله -ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في الحرام -كان عليه وزر- فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر وهذا كقوله في------------------- حديث بن عمر عن ال-نبي قال	1895	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms019	false	-8621064539277664355	174	218	865	1075	1491	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في --حرام اكان عليه وزرة فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر ومنها ما اخرجه احمد وابو داود من حديث--- عمر بن الخطاب قال	19	5559202338125823669	171	290.5	133	215	79.53488159179688	31	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms5691	true	5870294694198997779	82	167	428	852	1518	300	ان ناسا من اصحاب رسول الله قالوا للنبي يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون--- ان بكل تسبيحة صدقة و-كل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر- فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	5691	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms019	false	-8621064539277664355	125	206	618	1019	1491	300	ان -------------------ناسا قالوا------ يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او-ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة و كل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزرة فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	19	5559202338125823669	392	746.0	313	429	91.37528991699219	75	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms5745	true	-2137384101455034646	8	50	40	282	1617	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين و-بن السبيل كيلا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم	5745	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms049	false	4658834258436421223	98	140	489	732	1530	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كيلا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من دبارهم	49	5559202338125823669	241	476.0	199	243	99.17695617675781	40	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms5794	true	6204594970463794942	151	210	762	1066	1525	300	والرسول انزل الله عليه الكتاب والحكمة كما ذكر ذلك في غير موضع وقد علم امته الكتاب والحكمة كما قال---- ويعلمهم الكتاب والحكمة وكان يذكر في بيته الكتاب والحكمة وامر ازواج نبيه بذكر ذلك فقال واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة فايات الله هي القران اذ كان نفس القران يدل علي انه منزل من الله فهو علامة	5794	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms010	false	8747714986956908566	240	300	1228	1532	1532	300	والرسول انزل الله عليه الكتاب -الحكمة كما ذكر ذلك في غير موضع وقد علم امته الكتاب والحكمة كما قال الا ويعلمهم الكتاب والحكمة وكان يذكر في بيته الكتاب والحكمة وامر ازواج -بيه بذكر ذلك فقال واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة -ايات الله هي القران اذ كان نفس القران يدل علي انه منزل من الله فهو علامة-	10	5559202338125823669	300	573.5	242	308	97.40259552001953	55	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms5829	true	9068517554622715269	244	300	1309	1575	1575	300	والاسم اذا بين النبي حد-------------------- مسماه لم يلزم ان يكون قد نقله عن اللغة او زاد فيه بل المقصود انه عرف مراده بتعريفه هو صلي الله عليه وسلم كيف-ما كان الامر فان هذا هو المقصود وهذا كاسم الخمر فانه قد بين ان كل مسكر خمر فعرف المراد بالقران وسواء كانت العرب قبل ذلك تطلق لفظ الخمر-	5829	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms377	false	-842507592841386935	90	151	450	737	1493	300	والاسم اذا بين النبي صلي الله عليه وسلم حدة مسماه لم يلزم ان يكون قد نقله عن اللغة او زاد فيه بل المقصود اا- عرف مراده بتعريفه هو صلي الله عليه وسلم كيف ما كان الامر فان هذا هو المقصود وهذا كاسم الخمر فانه قد بين ان كل مسكر خمر فعرف المراد بالقران وسواء كانت العرب قبل ذلك تطلق لفظ الخمر	377	5559202338125823669	262	495.0	207	288	90.97222137451172	52	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms5830	true	-1974405245809349087	0	70	0	364	1494	300	علي كل مسكر او تخص به عصير العنب لا يحتاج الي ذلك اذ المطلوب معرفة ما اراد الله ورسوله بهذا الاسم وهذا قد عرف ببيان الرسول------------------- وبان الخمر في لغة المخاطبين بالقر---ان كانت تتناول نبيذ التمر وغيره ولم يكن عندهم بالمدينة خمر غيرها واذا كان الامر كذلك فما اطلقه الله من الاسماء وعلق به--- الاحكام من الامر والنهي والتحليل والتحريم لم يكن لاحد ان يقيده الا بدلالة من الله ورسوله	5830	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms377	false	-842507592841386935	151	226	737	1120	1493	300	علي كل مسكر او تخص به عصير العنب لا يحتاج الي ذلك اذ المطلوب معرفة ما اراد ال-- ورسوله بهذا الاسم وهذا--- عرف ببيان الرسول صلي الله عليه وسلم وبان الخمر في لغة المخاطبين بالقران ان كانت تتناول نبيذ الخمر وغيره ولم يكن عندهم بالمدينة خمر غيرها واذا كان الامر كذلك فما اطلقه الله من الاسماء -علق به من الاحكام من الامر والنهي والتحليل والتحريم لم يكن لاحد ان يقيده الا بدلالة من الله ورسوله	377	5559202338125823669	357	675.5	288	389	91.7737808227539	63	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms5996	true	-2748127335552936221	198	285	1035	1457	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تكن لاحد م-------------ن الا-----------مة وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث او يفتي او يقضي او يفعل الشء فيسمعه او يراه من يكون حاضرا ويبلغه اولءك او بعضهم لمن يبلغونه فينتهي علم ذلك الي من يشاء الله من العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ثم في مجلس اخر قد يحدث او يفتي او يقضي او يفعل شيءا ويشهده بعض م-ن كان غاءبا عن ذلك المجلس ويبلغونه لمن امكنهم---------- فيكون عند ه-ءلاء من العلم ما-ليس عند هءلاء و-----عند هءلاء ما-ليس	5996	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms028	false	-1623714336308888188	189	300	1059	1580	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكونوا علي درجة واحدة من الالطلاع علي سنة رسول الله---- صلي الله عليه وسلم من قول او فعل بل كانوا علي رجات متفاوتة حتي ان بعضهم لم يطلع الا علي الحديث او الحديثين وسبب ذنك انه عليه الصلاة والسلام كان يحدث او يفني او يقضي او يفعل الشي -يسمعه او يراه من يكون حاضرا ويبلغه هءلاء او بعضهم لمن يتيلهم ان ببلغوه اياه و--------------------------------------------------------------في مجلس اخر قد يحدث او يف-ي او يقضي او يفعل شيءا فيشهده بعض م ن كان غاءبا عن ذلك المجلس ويبلغونه لمن يمكنهم ان يبلغوه فيكون عند ه ءلاء من العلم ما ليس عند اولءك ويكون عند اولءك ما ليس-	28	5559202338125823669	298	473.0	232	590	50.50847625732422	49	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms5997	true	-6671006113765657903	1	254	5	1239	1472	300	بجميع حديث رسول الله فهذا لا يمكن ادعاءه قط واعتبر ذلك بالخل------فاء الراشدين الذين هم اعلم الامة بامور رسول الله----------------- وسنته واحواله خصوصا الصديق رضي الله عنه ----------------------------------------------------الذي لم يكن يفارقه------------------------ حضرا ولا سفرا بل كان يكون معه في غالب الاوقات حتي انه يسمر عنده بالليل في امور المسلمين وكذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانه صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يقول دخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر ثم مع ذلك لما سءل ابو بكر رضي الله عن-------ه عن ميراث الجدة قا--ل مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من شء ولكن اسال الناس ف-سالهم فقام- المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة فشهدا ا-ن النبي------------------- اعطاها السدس وقد بلغ هذه السنة عمران بن حصين ايضا وليس هءلاء الثلاثة مثل-- ابي بكر وغيره من الخلفاء ثم قد اختصوا بعلم هذه السن---------------------ة التي قد اتفقت الامة ------------------علي العمل بها وكذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يكن يعلم سنة الاستءذان حتي اخبره بها ابو موسي واستشهد بالانصار وعمر اعلم ممن حدثه بهذه السنة ولم يكن عمر ايضا يعلم ان المراة ترث من دية زوجها بل ي----ري ان الدية للعاقلة حتي كتب اليه الضحاك بن سفيان وهو امير لرسول الله -----------------علي بعض البوادي--------- يخبره ان رسول الله------------------- ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فترك رايه لذلك وقال لو لم نسمع بهذا لقضينا بخلافه و-----لم يكن يعلم حكم المجوس في الجزية حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما ان رسول الله -------------------قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب	5997	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms029	false	2826623550623598805	11	257	52	1252	1464	300	بجميع حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ادل علي ذلك من ان الخلفاء الراشدين و-----هم اعلم الناس بامور رسول ال صلي الله عليه وسلم وسنته واحواله وكذلك خاصة اصحابه كانت تفوتهم بعض المساءل فلا يطلعون عليها هذا ابو بكر الصديق الذي لم يكن يفارق الرسول صلي اللهعليه وسلم حضرا -لا سفرا بل كان يكون معه في غالب الاوقات حتي انه ليمر عنده بالليل في امور المس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين ابو بكر هذا ينسال في خلافته عن ميراث الجدة فيقول مالك في كتاب الله من شي وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من -ء ولكن اسال الناس فيسالهم فيقوم المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة يشهدان ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فيقضي ابوبكر الصديق بذلك ولم يكن هذان باكثر صلة برسول الله من ابي بكر -غير انهما اطلعا علي ما لم يطلع وعرفا ما لم يعرف من امر هذه السنة التي--- اتفقت الامة الاسلامية بعد ذلك علي العمل بها و-----عمر بن الخطاب------------- لم يكن يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان المراة ترث من دية زوجها بل كان بري ان الدية للعاقلة حتي كتب اليه الضحاك بن سفيان وهو امير لرسول الله صلي ال عليه وسلم علي بعض البوادي كتب اليه يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فترك رايه لذلك وقال لو لم نسمع بهذا لقضينا بخلافه وكذلك لم ي----علم حكم المجوس في الد-ية حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب	29	5559202338125823669	769	1201.0	602	1478	52.02976989746094	133	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms5999	true	-8331383961585536983	55	91	264	453	1512	300	عباس وغيرهما ------بان المتوفي عنها اذا كانت حاملا تعتد ب-ابعد الاجلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولم يكن قد بلغتهم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيعة الاسلمية حيث افتاها النبي صلي الله عليه وسلم بان عدتها -------وضع حملها	5999	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms034	false	4499323275780880329	97	161	456	811	1521	300	عباس وغيرهما يفتون بان المتوفي عنها اذا كانت حاملا فعدتها ابعد الاجلين عملا بالعموم في الايتين وهما قوله تعالي والذين بتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربص بانفسهن اربعة اشهر وعشرا وقوله تعالي ل واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ولم يكن قد بلغ-هم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيعة الاسلمية حيث افتاها النبي صلي الله عليه وسلم بان عدنها تنتهي بوضع حملها	34	5559202338125823669	182	329.5	147	356	51.12359619140625	29	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms6038	true	-7534681537253920948	88	174	460	913	1516	300	اهل المدينة في تلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعصار والتحقيق في مسالة اجماع اهل المدينة ان منه ما هو متفق عليه بين المسلمين ومنه ما هو قول جمهور اءمة المسلمين ومنه مالا يقول به الا بعضهم وذلك ان اجماع اهل المدينة علي اربع مراتب الاولي ما يجري مجري النقل عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مثل نقلهم لمقدار الصاع والمد وكترك صدقة الخضراوات والاحباس فهذا مما هو حجة باتفاق العلماء اما الشافعي واحمد واصحابهما فهذا حجة عندهم بلا نزاع كما هو حجة عند مالك وذلك مذهب ابي حنيفة واصحابه	6038	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms333	false	439663480709165285	106	186	589	1024	1625	300	اهل المدينة في الجملة وان تفاوتت درجاتهم في ذلك فلقد ذكر في رسالته المسماة صحة مذهب اهل المدينة بعد ان حصر الكلام في اجماع المدينة في الاعصار الثلاث------------------------------------------------------------------------------------------ة المتقدمة ذكر----------------------------- ان اجماع اهل المدينة علي اربع مراتب الاولي ما يجري مجري النقل عن النبي صلي الله ع------ليه وسلم مثل نقاهم ل-قدار الصاع والمد وكترك صدقة الخضراوات والاحباس فهذا -------حجة باتفاق العلماء اما الشافعي واحمد واصحابهما فهذا حجة عندهم بلا نزاع كما هو حجة عند مالك وذلك مذهب ابي حنيفة واصحابه	333	5559202338125823669	302	533.5	244	568	53.16901397705078	51	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms6041	true	7198850626896371102	63	280	391	1546	1638	300	المرتبة الثانية العمل القديم بالمدينة قبل مقتل عثمان بن عفان------------- فهذا حجة في مذهب مالك وهو المنصوص عن الشافعي ----قال في رواية ي-ونس بن عبد الاعلي اذا رايت قدماء اهل المدينة علي شء فلا تتوقف في قلبك ريبا انه الحق وكذا ظاهر مذهب احمد ان ما سنه الخلفاء الراشدون فهو حجة يجب اتباعها وقال احمد كل بيعة كانت في المدينة فهي خلافة نبوة ومعلوم ان بيعة ابي بكر وعمر وعثمان كانت بالمدينة وكذلك بيعة علي كانت بالمدينة ثم خرج منها وبعد ذلك لم يعقد بالمدينة بيعة وقد ثبت في الحديث الصحيح حديث العرباض بن سارية عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة وفي السنن من حديث سفينة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يصير ملكا عضوضا فالمحكي عن ابي حنيفة يقتضي ان قول الخلفاء الراشدين حجة وما يعلم لاهل المدينة عمل قديم علي عهد الخلفاء الراشدين مخالف لسنة الرسول صلي الله تعالي عليه وسلم و المرتبة الثالثة اذا تعارض في المسالة دليلان كحديثين وقياسين جهل ايهما ارجح واحدهما يعمل به اهل المدينة ففيه نزاع فمذهب مالك والشافعي انه يرجح بعمل اهل المدينة ومذهب ابي حنيفة انه لا يرجح بعمل اهل المدينة ولاصحاب احمد وجهان احدهما وهو قول القاضي ابي	6041	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms333	false	439663480709165285	186	300	1024	1625	1625	300	المرتبة الثانية العمل القديم بالمدينة قبل مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه فهذا حجة في مذهب مالك وهو المنصوص عن الشافعي حيث قال في رواية ي ونس بن عبد الاعلي اذا رايت قدماء اهل المدينة علي شء فلا يدخل- في قلبك ريب -انه الحق وكذا ظاهر مذهب احمد ان ما سنه الخلفاء الراشدون فهو حجة -جب اتباعها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحكي عن ابي حنيفة يقتضي ان قول الخلفاء الراشدين حجة انظر ارشاد الفحول المتبة ------------------------------------------------------------------------------------الثالثة اذا تعارض في المسالة دليلان كحديثين وقياسين جهل ايهما ارجح واحدهما يعمل به اهل المدينة ففيه نزاع فمذهب مالك والشافعي انه يرجح بعمل اهل المدينة ومذهب ابي حنيفة---- لا يرجح بعمل اهل المدينة -لاصحاب احمد وجهان احدهما وهو قول القاضي ابي-	333	5559202338125823669	554	1028.0	451	1173	47.22932815551758	97	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms6042	true	1653994747233984887	107	143	567	761	1539	300	المرتبة الرابعة فهي العمل المتاخر بالمدينة فهذا هل هو حجة شرعية يجب اتباعه ام لا فالذي عليه اءمة الناس انه ليس بحجة شرعية هذا مذهب الشافعي واحمد وابي حنيفة وغيرهم وهو قول المحققين من اصحاب مالك	6042	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms334	false	7050568643154533878	21	57	98	291	1516	300	المرتبة الرابعة -هي العمل المتاخر بالمدينة فهذا هل هو حجة شرعية يجب اتباعه ام لا فالذي عليه اءمة الناس انه ليس بحجة شرعية هذا مذهب الشافعي واحمد والي حنيفة وغيرهم وهو قول المحققين من اصحاب مالك	334	5559202338125823669	192	378.0	156	194	98.96907043457031	34	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms6228	true	-7628664608260329593	59	100	328	526	1512	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طر-ق المدينه قال---- فانخنست منه----- فاغتسلت ثم اتيته فقال اين كنت فقلت اني --------كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا جنب ف----------قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	6228	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms140	false	-7051804995823700456	176	220	935	1144	1584	300	ابو هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق ال-دينة وهو جنب فانخنست منه فذهب فافتسل- ثم جاء ف--قال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	140	5559202338125823669	157	242.0	122	226	69.46902465820312	24	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms6388	true	-714014653060331524	37	82	180	405	1524	300	عمار بن ياسر قال بعثني النبي---------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي------------------- فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تق-ول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين و-ظاهر كفيه ووجهه	6388	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms041	false	2455174209360417900	72	125	360	619	1446	300	عمار بعثي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة -اجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقمول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين و ظاهر كفيه ووجهه	41	5559202338125823669	203	356.5	162	260	78.07691955566406	35	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms6765	true	8644825250821246203	118	186	592	932	1506	300	انس بن مالك قا--ل صلي معاوية بالمدين-----ة فجهر فيها بام القران- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها و--------------------لم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من الم-هاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا وقال	6765	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms311	false	-4950289137059258677	33	106	186	551	1552	300	انس بن مالك قال ل صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها ب---القراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم اام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من الملهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين -هوي ساجدا واول	311	5559202338125823669	331	614.5	264	369	89.70189666748047	59	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms7033	true	-2579008256927120368	30	64	141	299	1484	300	رواه مسلم عن ابي هريرة -------------عن النبي------------------- قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا اي غير تمام فقيل لابي هريرة اني اكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك	7033	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms201	false	1146028619396308394	149	189	808	994	1569	300	رواه مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا--- غير تمام -قيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك	201	5559202338125823669	152	268.0	119	190	80.0	28	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms7051	true	1987117119670616088	52	97	271	491	1561	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله------------------- في صلاة الفجر فقرا رسول الله-------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود	7051	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms201	false	1146028619396308394	200	250	1064	1312	1569	300	عبادة ----------قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلبم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لاص-لاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود	201	5559202338125823669	208	375.5	166	259	80.30888366699219	40	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms7274	true	8802925000199807035	159	225	769	1081	1441	300	الصحيحين عن -بن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها فقال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته عنها اقضو ا-لله فالله احق بالوفاء وفي رواية البخاري ان اختي نذرت ان تحج وفي صحيح مسلم عن -بريدة ان امراة قالت- يا رسول الله	7274	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms019	false	-8621064539277664355	69	131	360	645	1491	300	--صحيح-ه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان -حج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها -قال نعم حجي عنها ارايت لو-كان علي امك دين اكنت قاضية------ اقضوا الله فالله احق بالوفاء 3 ومنها ما رواه مسلم ------------------في صحيح----ه عن ابي ذر ان ناسا- قالوا يا رسول الله	19	5559202338125823669	245	391.0	190	320	76.5625	46	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms8111	true	8913174506063267092	0	98	0	559	1620	300	القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا- من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	8111	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms049	false	4658834258436421223	109	206	543	1100	1530	300	القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي-لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من دبارهم واموالهم يبتغون فضلاء من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوو-ا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا -لاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف وحيم	49	5559202338125823669	553	1086.0	456	560	98.75	93	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms8280	true	4655677478706586281	0	69	0	386	1569	300	اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا- من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	8280	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms049	false	4658834258436421223	137	206	715	1100	1530	300	اخرجوا من دبارهم واموالهم يبتغون فضلاء من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبو-وا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا -لاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف وحيم	49	5559202338125823669	382	747.0	313	387	98.7080078125	64	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms9478	true	8045293733296644755	0	42	0	198	1502	300	الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة -مالك في رسول الله اسوة حسنة قالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا-رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل -في نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله------------------- ارضعيه حتي يدخل عليك	9478	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms322	false	2021714284875893879	205	251	1078	1292	1527	300	الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة امالك في رسول الل- اسوة حسنة----- ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	322	5559202338125823669	192	343.0	151	220	87.2727279663086	36	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000381-ara1.ms9478	true	8045293733296644755	0	42	0	198	1502	300	الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة -مالك في رسول الله اسوة حسنة قالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا-رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل -في نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله------------------- ارضعيه حتي يدخل عليك	9478	-761532150449634950	Kraken211201162527-ara1.ms443	false	7135293583464457877	185	231	938	1153	1472	300	الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة امالك في رسول الله اسوة حسنة----- ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	443	5559202338125823669	193	350.0	152	220	87.7272720336914	37	JK000381-ara1	Kraken211201162527-ara1