id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms7989	true	-2844055910144636163	227	260	1188	1378	1597	300	الامكان فصل عموم الولايات وخصوصها وما يستفيده المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع فقد يدخل في ولاية القضاة في بعض الامكنة و-------الازمنة ما يدخل في ولاية الحرب	7989	-761532150449634950	JK011699-ara1.ms015	false	-619689477873846857	59	94	315	507	1572	300	اعلم ان---- عموم الولايات وخصوصها وما يستفيد- المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض الامكنة وفي بعض الازمنة ما يدخل في ولاية الحرب	15	-439833597593024465	181	338.5	149	197	91.878173828125	28	JK000381-ara1	JK011699-ara1
JK000381-ara1.ms7989	true	-2844055910144636163	229	265	1200	1404	1597	300	عموم الولايات وخصوصها وما يستفيده- المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع فقد يدخل في ولاية القضاة في بعض الامكنة والازم---------نة ما يدخل في ولاية الحرب في مكان وزم------ان اخر وبالعكس	7989	-761532150449634950	JK011699-ara1.ms291	false	-1284276898820196682	118	154	609	814	1615	300	عموم الولايات وخصوصها وما يستفيدها المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض ---------الازمنة والامكنة ما يدخل في ولاية الحرب في ------زمان ومكان اخر وبالعكس	291	-439833597593024465	188	344.5	154	220	85.45454406738281	30	JK000381-ara1	JK011699-ara1
JK000381-ara1.ms9828	true	8323486959059310600	58	87	290	448	1528	300	القسم الثاني ان يكون المتهم مجهول الحال------------------- لا يعرف- ببر او- فجور-------------------- فهذا يحبس حتي ينكشف حال---------ه عند عامة علماء الاسلام والمنصوص عند اكثر الاءمة انه يحبسه القاضي والوالي	9828	-761532150449634950	JK011699-ara1.ms302	false	3096715570668349143	66	104	364	572	1575	300	القسم الثالث ان يكون المتهم مجهول الحال عند الحاكم والوالي لا يعرفه ببر ولا فجور فاذا ادعي عليه تهمة فهذا يحبس حتي ينكشف حاله هذا حكمه عند عامة علماء الاسلام والمنصوص عند اكثر الاءمة انه يحبسه القاضي والوالي	302	-439833597593024465	154	271.0	125	208	74.03845977783203	23	JK000381-ara1	JK011699-ara1
JK000381-ara1.ms9828	true	8323486959059310600	260	296	1337	1511	1528	300	اولي فان الحبس الشرعي ليس هو السجن في مكان ضيق وانما هو تعويق الشخص ومنعه من التصرف بنفسه-------- سواء كان في بيت او مسجد او كان بتوكيل نفس الخص-م او وكيل الخصم علي--------------ه ولهذا سماه النبي ----	9828	-761532150449634950	JK011699-ara1.ms330	false	6181304464616277241	135	176	696	891	1479	300	اعلم -ان الحبس الشرعي ليس هو الحبس في مكان ضيق وانما هو تعويق الشخص ومنعه من التصرف بنفسه حيث شاء سواء كان في بيت او مسجد او كان بتوكيل نفس الغريم او وكيله----- عليه او ملازمته له ولهذا سماه النبي صلي	330	-439833597593024465	160	271.0	125	201	79.60198974609375	29	JK000381-ara1	JK011699-ara1
JK000381-ara1.ms9829	true	504012129232833982	0	86	0	399	1550	300	داود وابن ماجه عن الهرماس بن حبيب عن ابي-------ه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال--- يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك وفي رواية ابن ماجه ثم مر بي اخر النهار فقال ما فعل اسيرك يا اخا بني تميم وه-ذا هو- الحبس علي عهد النبي ولم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر حبسا معدا لسجن الناس ولكن -------------لما انتشرت الرعية في زمن عمر بن الخطاب ابتاع بمكة دارا وجعلها سجنا وحبس فيها	9829	-761532150449634950	JK011699-ara1.ms330	false	6181304464616277241	183	268	924	1316	1479	300	داود وابن ماجه عن الهرماس بن حبيب عن ابيه عن جده قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك وفي رواية ابن ماجه--- مر بي اخر النهار فقال ما فعل اسيرك يا اخا بني تميم وهكذا كان الحبس -----في زمن رسول------------- ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر الصديق ولم يكن له حبس معد لحبس الخصوم فلما انتشرت الرعية في زمن عمر---------- ابتاع بمكة دارا وجعلها سجنا يسجن فيها	330	-439833597593024465	329	561.5	254	424	77.5943374633789	64	JK000381-ara1	JK011699-ara1
JK000381-ara1.ms9830	true	8598436741533154851	0	76	0	399	1609	300	ويرسل بلا حبس ولا غيره من جميع ولاة الامور فليس هذا علي اطلاقه مذهب احد-- من الاءمة 400------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن زعم ان هذا علي اطلاقه وعمومه هو الشرع فهو غا--------------لط غلطا فاحشا مخالفا لنصوص رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاجماع الامة وبمثل هذا الغلط الفاحش استجرا الولاة علي مخالفة الشرع وتوهموا ان ---مجرد الشرع-- لا----- بسياسة العالم وبمصالح الامة واعتدوا حدود الله في ذلك وتولد من جهل الفريقين بحقيقة الشرع خروج الناس عنه الي انواع من	9830	-761532150449634950	JK011699-ara1.ms299	false	7751165816789970498	209	299	1091	1592	1597	300	ويرسل بلا حبس ولا غيره وليس تحليفه وارسال--------------------ه مذهبا لاحد من الاءمة الاربعة ولا غيرهم ولو حلفنا كل واحد منهم واطلقناه وخلينا سبيله مع العلم باشتهاره بالفساد في الارض وكثرة سرقاته وقلنا انا لا نءاخذه الا بشاهدي عدل كان الفعل مخالفا للسياسة الشرعية-------------------------- ومن ظن ان الشرع تحليفه وارساله فقد غلط غلطا فاحش-------ا لنصوص رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاجماع الامة ولاجل هذا الغلط الفاحش --تجرا الولاة علي مخالفة الشرع وتوهموا ان السياسة الشرعية قاصرة عن سياسة ال-خلق و-مصلحة الامة فتع-دوا حدود الله وخرجوا عن الشرع----------------------------------------- الي انواع من	299	-439833597593024465	232	330.0	182	600	38.66666793823242	34	JK000381-ara1	JK011699-ara1