id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms8158	false	-1979280725904021292	230	299	1186	1527	1531	300	قال عمر بن الخطاب لابي بكر رضي الله عنهما كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال له ابو بكر---------------------------------------- فان الزكاة من حقها- والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله لقاتلتهم علي منعها قال --------------------------------عمر ف-------ما هو الا ان	8158	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0014	true	6823771969368080789	178	254	896	1265	1493	300	قال عمر---------- لابي بكر--------------- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم-------------- مني ماله ونفسه -----الا بحقه- وحسابه -علي الله فقال--- ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله لقاتلتهم علي منعها وفي لفظ اخر عقالا كانوا يءدونه فقال عمر فو الله ما هو الا ان	14	-9174528569456854874	244	378.5	190	421	57.957244873046875	42	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms4715	false	6518633485691345599	160	214	821	1121	1558	300	اليمان قدم------ علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل ------الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي	4715	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0020	true	-4316745975671292062	230	278	1149	1419	1517	300	الحديث قدم حذيفة علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان-------------- فافزعه اخ-----تلافهم في القراءة فقال------ لعثما-----------------ن ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فلما نسخها ارسل الي	20	-9174528569456854874	239	416.5	195	312	76.6025619506836	37	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms7324	false	6348549946440730554	183	213	976	1125	1578	300	ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله علي المسلمين والتي امر ا لله بها ورسوله	7324	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0022	true	8928977340463593725	249	275	1299	1432	1564	300	ان ابا بكر كتب له حين----------- وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله علي المسلمين والتي امر------ بها -رسوله	22	-9174528569456854874	127	226.0	102	151	84.10595703125	22	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms6988	false	-5887684751643438468	253	277	1290	1409	1522	300	عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله------------------- نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	6988	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0045	true	5775870377024709637	72	99	339	473	1500	300	عباس---- شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	45	-9174528569456854874	115	211.5	92	138	83.33333587646484	22	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms7510	false	-6846792155094373491	111	156	557	769	1452	300	اجتمع علي وعثم-------ان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال ---علي ما يريد الا امرا فعله رسول الله -صلي الله عليه وسلم ينهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك---- اهل بهما جميعا هذا لفظ	7510	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0105	true	8373693192424744132	30	73	174	378	1543	300	اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال له علي ما تريد الي امر- فعله رسول الله تنهي الناس-------------- عنه فقال عثمان دعنا عنك -قال اني لا استطيع ان ادعك فلما--- را----ي ذلك علي اهل بهما جميعا وفي لفظ	105	-9174528569456854874	178	289.5	138	227	78.41410064697266	29	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms8238	false	2950850604604396914	165	219	834	1085	1507	300	ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي -------------قالوا لا حكم الا -لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله وصف---- ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم رجل اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي	8238	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0119	true	5241362999713389475	8	64	46	306	1527	300	ان الحرورية لما خرجت ---علي علي بن ابي طالب فقالوا لا حكم الا الله -قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله وصف لنا ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يج-وز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم---- اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي	119	-9174528569456854874	239	430.0	187	269	88.84757995605469	46	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms4683	false	-2901357852390203403	147	191	700	927	1440	300	مررت مع رسول الله بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء فقال-- يلقحونه يجعلون------------------ الذكر في------- الانثي فتلقح فقال رسول الله ما اظن---- يغني ذلك شيءا فاخبروا بذلك فتركوه فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه	4683	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0128	true	-6303526895895781493	71	115	360	585	1492	300	مررت مع رسول الله بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء فقالوا يلقحونه التلقيح ترك شء من النخلة الذكر في النخلة الانثي وقو---------------له ما اظن ذلك يغني---- شيءا اعراض منه عن الاسباب ثم تفكر في تاثير الاسباب ف--------------قال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه	128	-9174528569456854874	141	190.0	111	258	54.651161193847656	24	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms3070	false	5087968268792387336	70	99	332	477	1404	300	انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال من احسن منكم في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر فقد دل هذا النص-------- علي	3070	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0170	true	-2952491447252099271	95	122	515	656	1569	300	انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال من احسن----- في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر------- هذا الحديث محمول علي	170	-9174528569456854874	131	236.5	105	153	85.62091827392578	23	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms3714	false	-2154275569439565362	213	241	1060	1204	1513	300	الصحيح عن النبي انه قيل انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	3714	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0170	true	-2952491447252099271	92	118	492	635	1569	300	الحديث الثالث والخمسين- انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	170	-9174528569456854874	127	239.0	102	144	88.19444274902344	23	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms4848	false	-5698189466537816557	211	234	1066	1186	1504	300	انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	4848	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0170	true	-2952491447252099271	95	118	515	635	1569	300	انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	170	-9174528569456854874	120	240.0	97	120	100.0	23	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms8045	false	56176483822885774	105	146	519	725	1516	300	تعدون الرقوب فيكم قالوا الرقوب الذي لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكن الرقوب الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا ثم قال -ما تعدون الصرعة فيكم قلنا الذي لا تصرعه الرجال فقال ليس بذلك ولكن الصرعة الذي يملك نفسه	8045	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0184	true	506911344935172955	263	300	1347	1529	1529	300	تعدون الرقوب فيكم ق-لنا الذي------- لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه ------الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا--- قال فما تعدون الصرعة فيكم قلنا الذي لا تصرعه الرجال -قال ليس بذلك ولكنه ا------لذي يملك نفسه-	184	-9174528569456854874	172	301.0	138	207	83.09178924560547	26	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms5690	false	789124430459076554	226	267	1172	1363	1534	300	اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قال قلت فان لم افعل قال----------------------------- تعين------------------------------------------------------------------------------------------------------ صانعا------------- او تصنع لاخرق قال قلت يا رسول الله ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك	5690	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0201	true	-1698909879764736323	66	126	348	653	1573	300	اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا الانفس الافضل ولذلك يغلو ثمنه فزيد الثواب لذلك وقوله تعين ضاءعا اي ذا ضياع من فقر او عيال او حالة قصر عن القيام بها قال الاسماعيلي هذا هو الذي في الحديث ويحتمل صانعا بالنون وقوله او تصنع لاخرق وهو الذي قد تحير ودهش فيما يرومه وقوله------------------------------ فانها صدقة منك علي نفسك	201	-9174528569456854874	108	125.5	84	335	32.238807678222656	19	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms5655	false	-8869490879099344930	172	209	900	1094	1538	300	حدثهم عن قبض الامانة وان----- الرجل ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل---- الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك----- فتراه منتبرا وليس فيه شء	5655	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0208	true	5443054478888980049	161	200	851	1052	1549	300	حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل -------نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء	208	-9174528569456854874	180	324.5	144	208	86.53845977783203	32	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms2017	false	-8535369723943272731	236	272	1243	1427	1583	300	وفي --حديثه الاخر الصحيح تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما	2017	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0216	true	-6152597814469476038	265	300	1348	1524	1524	300	وفي الحديث- العاشر------ تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما-	216	-9174528569456854874	170	307.5	136	186	91.3978500366211	30	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms6844	false	-1780392032706551617	198	231	995	1171	1515	300	صلينا مع رسول الله و-------------------كنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عل-------------يكم فنظر الينا رسول الله------------------- فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يءمي بيده	6844	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0248	true	5564483550783658524	30	73	147	374	1569	300	صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيده	248	-9174528569456854874	173	312.0	140	227	76.21145629882812	30	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms6858	false	-5679150102040267934	156	207	765	1005	1454	300	الصحيحين والسنن عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال صليت----------- خلف علي بن ابي طالب انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ عمران بن حصين بيدي فقال------ قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	6858	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0256	true	573132616194058782	199	234	997	1163	1497	300	الحديث الثالث-- عن مطرف-------------------------- صليت انا وعمران خلف علي بن ابي طالب------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر--------------------------------------- فقال عمران قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	256	-9174528569456854874	141	211.0	110	257	54.86381149291992	26	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms8363	false	2662450506695362176	264	300	1403	1590	1590	300	الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر --دمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا -تبايعوا-	8363	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0317	true	-4668297954005861074	78	114	396	586	1541	300	الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك -اما لا فلا تتبايعوا	317	-9174528569456854874	185	348.5	150	191	96.85863494873047	32	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms0119	false	7822481538706825957	100	153	520	780	1595	300	قام رسول الله------------------- يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من صلاته قلنا يا رسول الله سمعناك تقول شيءا في الصلاة لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي	119	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0350	true	-6404670688916297717	84	116	439	594	1475	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك------- العنك بلعنة الله-------------------------------- فلما فرغ--------- قلنا له فق----------------------------------------------------------------------------ال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي	350	-9174528569456854874	132	202.0	104	279	47.31182861328125	23	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms5723	false	4674143138832069213	97	153	479	756	1509	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يارسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي	5723	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0350	true	-6404670688916297717	84	116	439	594	1475	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك------- العنك بلعنة الله-------------------------------- فلما فرغ---------- قلنا له فق------------------------------------------------------------------------------ال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي	350	-9174528569456854874	145	236.5	115	282	51.41843795776367	26	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms5212	false	-1129781033518869207	168	300	824	1472	1472	300	الصابوني و--------البيهقي عن ---------الحاكم ابي عبد الله الحافظ ----قال سمعت ابا الوليد حسان بن محمد الفقيه يقول سالت ابا العباس بن سريج قلت ما معني قول النبي---- صلي الله عليه وسلم قل هو الله احد تعدل ثلث القران قال ان القران انزل علي ثلاثة اقسام فثلث احكام وثلث وعد ووعيد وثلث اسماء وصفات وقد جمع في قل هو الله احد احد الاثلاث وهو الصفات فقيل انها تعدل ثلث القران الوجه ----الثاني من الوجوه الثلاثة التي ذكرها ابو الفرج ابن الجوزي ان معرفة الله هي معرفة ذاته ومعرفة اسماءه وصفاته ومعرفة افعاله فهذه السورة تشتمل علي معرفة ذاته اذ لا يوجد شء ا-----لا وجد من شء ما خلا الله فانه ليس له كفء ولا له مثل قال ابو الفرج ذكره بعض فقهاء السلف قال و الوجه الثالث ان المعني من عمل -ما تضمنته-	5212	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0352	true	-7530117391727738057	91	205	460	1030	1493	300	الصابوني وابو بكر البيهقي قالا انبانا الحاكم ابو عبد الله النيسابوري قال سمعت ابا الوليد حسان بن احمد الفقيه يقول سالت ابا العباس بن شريح قلت ما معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قل هو الله احد تعدل ثلث القران قال ان القران انزل ---اثلاثا------ فثلث احكام وثلث وعد ووعيد وثلث اسماء وصفات وقد جمع في قل هو الله احد احد الاثلاث وهو الصفات فقيل انها----- ثلث القران 15 والقول الثان--------------------------------------------------ي ان معرفة الله هي معرفة ذاته ومعرفة اسماءه وصفاته ومعرفة افعاله فهذه السورة تشتمل علي معرفة ذاته اذ لا يوجد منه مثل ولا وجد من ش----------------------------ء ولا له مثل --------------ذكره بعض فقهاء السلف 15 و--------الثالث ان المعني من عمل بما تضمنته	352	-9174528569456854874	501	878.5	399	684	73.24561309814453	91	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms5213	false	-1160330456186412816	0	48	0	236	1559	300	من الاقرار بالتوحيد والاذعان للخالق كان كمن قرا ثلث القران ولم يعمل بما تضمنته ذكره ابن عقيل قال ابن عقيل ولا يجوز ان يكون المعني من قراها فله اجر------ ثلث القران لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا القران فله بكل حرف عشر حسنات قلت كلا	5213	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0352	true	-7530117391727738057	205	251	1030	1256	1493	300	من الاقرار بالتوحيد والاذعان للخالق كان كمن قرا ثلث القران ولم يعمل بما تضمن-ه ذكره ابن عقيل قا---------ل ولا يجوز ان يكون المعني من قراها فله اجر قراءة ثلث القران لقول رسول----- صلي الله عليه وسلم من قرا القران فله بكل حرف عشر حسنات 53 كشف -	352	-9174528569456854874	213	397.5	170	242	88.01652526855469	40	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms8400	false	6830594684287352174	193	288	980	1436	1494	300	صلي الله عليه وسلم وفي رواية له فربم-ا اخرجت هذه كذا ولم تخرج ذه فنهينا عن ذلك ولم ننه عن الورق وفي صحيح مسلم عن رافع قا--ل كنا اكثر اهل الانصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا وفي مسلم ايضا عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع	8400	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0359	true	-1462407144837867751	52	111	254	564	1574	300	صلي الله عليه وسلم ثمانية وسبعون حديثا------------------ اخرج له منها في الصحيحين ثمانية 648 767 فمن المشكل في الحديث الاول كنا اكثر---- الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------ كان الناس يءاجرون------------------------------------- بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع	359	-9174528569456854874	230	371.0	182	459	50.10893249511719	38	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms8407	false	7890068067232281318	28	80	130	416	1570	300	الخبر بكسر الخاء بمعني المخابرة والمخا----------برة المزارعة بالنصف والثلث والربع واقل و--اكثر وكان ابو عبيد يقول لهذا -سمي الاكار خبيرا لانه يخابر علي الارض والمخابرة هي المءاكرة وقد قال بعضهم------------------------- اصل هذا من خيبر لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرها في ايديهم علي النصف فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر	8407	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0359	true	-1462407144837867751	187	245	989	1305	1574	300	الخبر بكسر الخاء ذكره ابو عبيد فقال الخبر والمخابرة المزارعة بالنصف والثلث والربع واقل او اكثر وكان ابو عبيد يقول لهذا يسمي الاكار خبيرا لانه يخابر الا----رض والمخابرة هي المءاكرة وسمي الاكار لانه يءاكر الارض وقال غيره اصل هذا من خيبر لان النبي---- صلي الله عليه وسلم اقرها في ايديهم علي النصف فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر	359	-9174528569456854874	241	439.5	195	324	74.3827133178711	41	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms8119	false	-8923784256761825774	169	214	874	1093	1552	300	ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله ماءة	8119	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0362	true	5511612683109484573	40	80	205	397	1517	300	ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال-------------- اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع 15- فاتم ----------له ماءة	362	-9174528569456854874	189	349.5	149	219	86.3013687133789	35	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms6848	false	6031517004430591408	244	289	1250	1468	1523	300	رايت رسول الله------------------- قام علي المنبر وكبر وكبر الناس معه وراءه وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	6848	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0404	true	1102258496456751297	6	53	30	257	1518	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه ف------كبر وكبر الناس---- وراءه وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	404	-9174528569456854874	205	384.0	163	237	86.49788665771484	40	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms5381	false	3337897909342823437	89	126	511	691	1633	300	التفسير اخراج الشء عن مقام الخفاء الي مقام التجلي والتاويل نقل الكلام عن وضعه ا-------لي ما يحتاج في اثباته الي دليل لولاه ما ترك ظاهر اللفظ فهو ماخوذ من قولك ال الشء الي كذا اي صار اليه	5381	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0440	true	3290169573305062080	5	43	25	212	1537	300	التفسير اخراج الشء عن مقام الخفاء الي مقام التجلي والتاويل نقل الكلام عن وضعه الاصلي الي ما يحتاج في اثباته الي دليل لولاه ما ترك ظاهر اللفظ فهو ماخوذ من قولك ال الشء الي كذا اي صار اليه	440	-9174528569456854874	180	354.0	143	187	96.25668334960938	36	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms4677	false	-3360962330313906856	9	88	39	424	1478	300	قال -بن عباس حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خفيفة--- ذهب بها هنالك وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب فلقيت عروة فذكرت ذلك له فقال قالت عاءشة معاذ الله والله ما وعد الله -رسوله من شء قط الا علم انه كاءن قبل ان يكون ولكن لم يزل البلاء بالرسل حتي ظنوا خافوا ان يكون من معهم يكذب--هم فكانت تقرءها وظنوا انهم قد كذبوا م-------------ثقلة فعا--ءشة جعلت استياس الرسل	4677	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0468	true	4262568885696417587	196	260	974	1284	1501	300	قال ابن عباس حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف 110 ذهب بها هنا-ك واوما بيده الي السماء فبلغ هذا عاءشة----------------------------------------------------------- ف----قالت------ معاذ ا------لله ما وعد الله ورسوله من شء قط الا علم انه كاءن قبل ان يموت ولكن لم يزل البلاء بالرسل حتي----- خافوا ان يكون من معهم يكذبونهم وكانت تقرا كذ----------------بوا مشددة 15 واما قوله تعالي حتي اذا استياس الرسل	468	-9174528569456854874	234	332.5	183	407	57.493858337402344	37	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms9301	false	-4735866167253104249	247	282	1239	1406	1494	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في زمن عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	9301	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0497	true	6760162992227115987	231	270	1165	1350	1495	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن ط--لاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	497	-9174528569456854874	160	295.5	125	187	85.5615005493164	31	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms9349	false	-5081620384090530144	135	170	681	846	1495	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم	9349	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0497	true	6760162992227115987	231	270	1165	1350	1495	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	497	-9174528569456854874	161	301.0	126	185	87.02702331542969	32	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms4319	false	9179944828378679184	24	85	125	428	1642	300	بينما جبريل قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم ولم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض ولم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منه-ا الا اعطيته	4319	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0505	true	-1259593474236698168	12	69	68	349	1545	300	بين-ا جبريل قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم -لم يفتح قط---------- فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض -لم ينزل قط---------- فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته	505	-9174528569456854874	280	521.5	223	304	92.10526275634766	51	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms4684	false	-2899119003139249548	168	224	822	1100	1462	300	بينا جبريل قاعد عند النبي------------------- سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منه-ا الا اعطيته	4684	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0505	true	-1259593474236698168	12	69	68	349	1545	300	بينا جبريل قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط------- فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط---------- فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته	505	-9174528569456854874	259	482.0	206	298	86.91275024414062	50	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms7517	false	8899557601773122856	256	298	1239	1435	1444	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم يحلق ولا قصر ولا احل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فحلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا فعل رسول الله ----	7517	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0544	true	-8011830562230817766	0	29	0	146	1547	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة و----------------لم يحلل------------------------------ حتي كان يوم النحر ف-----نحر وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول --وقال كذلك فعل رسول الله صلي	544	-9174528569456854874	136	226.0	108	200	68.0	22	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms9587	false	6827516556205369235	156	209	770	1015	1451	300	جاء عبد الله بن عمر الي عبد الله -بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا-------- لقي الله يوم القيامة ولا حجة له	9587	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0584	true	8641542495454305439	104	140	557	714	1555	300	جاء ا--------بن عمر الي عبد الله ابن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان فقال----------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له	584	-9174528569456854874	143	244.0	109	254	56.29921340942383	31	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms1221	false	8859850169649732038	206	235	1066	1216	1566	300	لا تخيروا---- بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	1221	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0662	true	-9015399578207381626	174	204	930	1084	1568	300	لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جوزي بصعقة الطور	662	-9174528569456854874	148	287.5	119	154	96.10389709472656	27	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms1835	false	-8179674110228903865	137	164	666	805	1496	300	لا تخيروا---- بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذا بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي	1835	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0662	true	-9015399578207381626	174	202	930	1072	1568	300	لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ- بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جوزي	662	-9174528569456854874	136	258.5	109	143	95.10489654541016	24	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms6853	false	1000626862406463993	273	300	1373	1496	1496	300	ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم صلاة من النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية عن شريك عنه وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف-	6853	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0696	true	-4987870028128324400	270	292	1417	1519	1558	300	ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم صلاة من النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف	696	-9174528569456854874	101	188.0	80	124	81.45161437988281	21	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms6855	false	-6963230748480573049	28	57	127	261	1475	300	اني لا الو ان اصلي بكم كما كان- رسول الله------------------- يصلي بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما	6855	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0718	true	-5524048289002439761	163	189	825	944	1505	300	اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فك-----------------------------------ان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما	718	-9174528569456854874	97	172.0	75	154	62.98701477050781	20	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms6802	false	6679678147547012248	124	189	618	1061	1703	300	الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي ال-مميت الحي القيوم الواجد	6802	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0814	true	7909467233950683851	235	300	1220	1663	1663	300	الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي الممميت الحي القيوم الواجد-	814	-9174528569456854874	442	874.0	378	444	99.54955291748047	63	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms6802	false	6679678147547012248	189	229	1061	1329	1703	300	الماج-------د الاحد ويروي الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	6802	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0815	true	744562050638464977	0	38	0	255	1754	300	الماجد الواحد الاحد------------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني------- المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	815	-9174528569456854874	248	484.0	211	275	90.18181610107422	34	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms8425	false	5319539215860069707	17	44	80	211	1497	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	8425	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0863	true	-7656972362366308037	176	202	908	1037	1527	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ف--اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	863	-9174528569456854874	128	249.5	102	131	97.70992279052734	25	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms5701	false	1885063958845636338	69	92	364	472	1563	300	كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا-رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	5701	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0947	true	-4790870217337350530	253	276	1332	1437	1547	300	كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن---- شرك	947	-9174528569456854874	104	196.5	82	109	95.412841796875	22	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms7906	false	-2342493813031274768	2	29	12	127	1488	300	له عمر---- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي----------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك --فقال	7906	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0960	true	8414801349797946741	37	70	197	338	1514	300	ان عمر قال يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا ن---فسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك ان قال	960	-9174528569456854874	103	167.5	77	144	71.52777862548828	23	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms4995	false	4780440250369379862	110	196	582	1063	1614	300	مصدر الجليل يقال جليل بين الجلالة والجلال والاكرام مصدر اكرم يكرم اكراما والمعني انه يكرم اهل ولايته وطاعته وان الله ي-------ستحق ان يجل ويكرم ولا يجحد ولا يكفر به قال ويحتمل ان يكون المعني--- يكرم اهل ولايته ويرفع درج---------------------------------------------------------------------------------اتهم قلت وهذا الذي ذكره البغوي فقال ذو الجلال العظمة والكبرياء والاكرام يكرم انبياءه واولياءه بلطفه مع جلاله وعظمته قال الخطابي وقد يحتمل ان يكون احد الامرين وهو الجلال مضافا الي الله------ بمعني الصفة له والاخر مضافا الي العبد بمعني الفعل---- كقوله تعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة	4995	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms0978	true	-7820168948699878034	225	299	1183	1598	1604	300	مصدر الجليل يقال جليل بين الجلالة والجلال والاكرام مصدر اكرم يكرم اكراما والمعني ----------------------------ان الله سبحانه مستحق ان يجل ويكرم فلا يجحد ولا يكفر------- ويحتمل ان يكون المعني ان يكرم اهل ولايته ويرفع درجاتهم بالتوفيق لطاعته في الدنيا ويجلهم بان يتقبل اعمالهم ويرفع في الجنان درجاتهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون احد الامرين وهو الجلال مضافا الي الله تعالي بمعني الصفة له والاخر مضافا الي العبد بمعني الفعل منه كقوله تعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة	978	-9174528569456854874	312	456.0	255	582	53.608245849609375	52	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms1918	false	-8934634116035747406	28	67	122	304	1519	300	سعد بن ابي وقاص قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل--------- يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه	1918	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms1051	true	-7045308802954247367	156	197	798	989	1505	300	سعد عن ابيه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل من الناس يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه	1051	-9174528569456854874	178	343.0	140	191	93.19371795654297	36	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms7460	false	2792022397683961678	137	168	742	892	1581	300	اي الناس اشد بلاء فقال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل--------- يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه	7460	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms1051	true	-7045308802954247367	164	197	831	989	1505	300	اي الناس اشد بلاء -قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل من الناس يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه	1051	-9174528569456854874	149	284.0	118	159	93.710693359375	30	JK000381-ara1	JK007128-ara1
JK000381-ara1.ms8041	false	-261724757064893801	89	121	484	639	1536	300	النبي اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل--------- يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه	8041	-761532150449634950	JK007128-ara1.ms1051	true	-7045308802954247367	163	197	826	989	1505	300	الله- اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل من الناس يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه	1051	-9174528569456854874	152	288.0	120	164	92.68292999267578	31	JK000381-ara1	JK007128-ara1